Как отметить День Рождения 15 лет

День рождения всегда желанный и веселый праздник, который хочется отметить оригинально в кругу близких и родных людей, но особенно если это юбилей. В 15 лет подростку очень важно произвести впечатление на окружение, так как это первый юбилей, организация которого полностью может принадлежать ему самому. И так, как же сделать праздник запоминающимся и невероятным?!

Место проведения

Ресторан, кафе или бар. Один из самых простых способов отметить праздник, ведь здесь все хлопоты лежат на персонале заведения, главное правильно выбрать место проведения. Кстати, можно спросить о пожеланиях и предпочтениях у приглашенных. При необходимости можно украсить зал или снять отдельное помещение, тогда никто не помешает чувствовать себя непринужденно, как дома. Ресторан или бар удобны тем, что там и так царит атмосфера праздника, а еще есть танцпол и диджей, который сможет подобрать подходящую музыку.

Природа

Поездка на природу больше подходит тем, кто рожден в теплое время года. Но и зимой можно выехать на склон горы, пожарить мясо на углях, покатавшись на лыжах или ватрушках, а если кто-то замерзнет, то можно поиграть в снежки и побегать друг за другом. В летнее время это может быть настоящая пляжная вечеринка с танцами и игрой в волейбол, а может быть и развлечения с красками, когда все рисуют на теле друг друга что-то яркое и смешное.

Турбаза

Независимо от времени года всегда будет весело на турбазе. Сейчас они прекрасно оснащены всем необходимым, а с целью привлечения клиентов имеют и дополнительные развлекательные объекты, к примеру, бассейн, спортивную площадку, бар или дискотеку. Отправиться туда можно как на один день, так и на все выходные. Некоторые домики оснащены не только холодильниками, но и полноценными кухнями, что позволит даже приготовить угощения прямо на месте.

Дом

Отпраздновать дома день рождения – это классика. Всем знакомы эти хлопоты, когда накануне готовятся салаты и украшается комната, а с самого утра именинник наводит марафет и с нетерпением ждет гостей вместе с подарками. Данный вариант проведения мероприятия не только самый доступный, но и столь привычный, что потребует более тщательной подготовки в плане развлечений для гостей.

Необычное место

В данном случае нет предела фантазии человеческой. В крупных городах есть возможность отпраздновать в лимузине или автобусе, которые оснащены всем необходимым. Также можно пригласить всех в какой-нибудь развлекательный комплекс, где можно поиграть в пейнтбол, лазертаг или пройти увлекательный квест. В целом, все зависит от компании, ведь можно и в поход отправиться, и даже сходить в аквапарк.

Интересные идеи организации

Накрыть стол и потанцевать после застолья, стало несколько банально, всегда хочется чего-то большего, например, чтобы сделать больше ярких фотоснимков или даже снять видео на память. Для некоторых очень важно сделать праздник запоминающимся и эпатажным, поэтому хочется сделать все уникально и невероятно прикольно. В этом помогут простые, но весьма полезные советы.

1. Тематические вечеринки набирают все большую популярность, так как это не только весело и необычно, но и требует специальной подготовки среди гостей. Для этого необходимо определиться с темой, это может быть вечер в стиле диско или гавайская вечеринка. Всех гостей нужно предупредить заранее. Чтобы они смогли подготовиться и продумать свои образы. Украшение помещения, закуски и развлечения должны соответствовать заданной теме.

2. Независимо от того, кто приглашенные, друзья или родственники, можно сделать коллаж из фото и повесить его на стену, таким образом, всем будет интересно подойти и насладиться снимками из прошлого, вспомнив приятные и веселые моменты.

3. Для каждого гостя можно продумать уникальное и интересное приглашение. Например, приглашаю на мое 15-летие самого веселого друга или 15 сентября состоится празднование моего дня рождения, на котором я очень хочу видеть тебя моя любимая бабушка. Личное приветствие всегда приятно, а в данном случае еще и выразит уважение и трепетное отношение.

4. Несмотря на то, что это день рождения и гости сами должны приходить с подарками, можно подготовить для каждого небольшую безделушку на память. Это может быть брелок или статуэтка, а может быть и вовсе что-то сделанное своими руками, ведь так приятно получить подарок, когда этого совсем не ожидаешь.

5. Каждому гостю приготовить символический костюм, предложив одеть его сразу, как только он придет. Например, можно разыграть сказку, где будут все ее персонажи.

6. Чтобы лихо завершить праздник достаточно зажечь бенгальские огни, выключить свет и сказать всем гостям благодарственное слово за проведенный вечер. Если есть возможность, то куда фееричнее станет шоу из хлопушек, салютов и петард, только очень важно помнить о мерах безопасности. Сейчас очень популярными стали небесные фонарики, их тоже можно запустить в небо и прокричать при этом поздравления.

Чем заняться и как развлечь гостей?!

1. На первом месте среди всех развлечений стоят конкурсы. Игры в крокодила или фанты всем знакомы и всегда помогут развеять скучную атмосферу, но наряду со всем привычными развлечениями можно придумать что-то свое или найти в интернете более уникальный конкурс.

2. Искренним друзьям и родным всегда будет приятно и весело посмотреть на танцевальный или вокальный номер от виновника торжества. Можно подготовить то, что получается лучше всего. Если есть творческие задатки, то вполне можно сшить себе яркий и прикольный костюм и предстать в нем в самый разгар веселья, потанцевав с гостями и сделав памятные снимки.

3. Заблаговременно приготовив красивую бутылку или вазу, надо написать пожелания для именинника на предстоящий год, а на следующем дне рождения вскрыть, и пусть каждый прочитает написанное, узнав, сбылись ли его напутствия. Будет очень весело. Если каждый отнесется с юмором и напишет что-то шуточное.

4. В процессе танцевальных пауз очень хорошо подойдут подвижные развлечения. К примеру, есть всем знакомые танцы на газете, которая постепенно сворачивается, а конкурсанту придется удерживать равновесие. Также можно на скорость лопать шары, собирая хвостики от них, кто больше соберет, тот победил, причем в правилах не указывается, что собирать нужно только свои, так борьба будет еще веселее.

Организация праздника всегда очень хлопотное и трудоемкое занятие, если бюджет позволяет, то можно обратиться к профессионалам. Тем более что у них и идеи свои собственные уникальные и уже готовые, и вся необходимая атрибутика имеется. Все нюансы проведения обсуждаются индивидуально, и только от самого именинника зависит, будет это красочное шоу с ведущим или просто ярко оформленное помещение с предоставленными под залог костюмами.

При тщательной подготовке и заблаговременной организации празднования, получится не только уникальное и хорошо спланированное веселье, но появится еще и чувство морального удовлетворения и наслаждение от самого процесса, ведь это, безусловно, только приятные хлопоты и искренние переживания. У приглашенных гостей, после такого основательного подхода именинника, не останется шансов на грусть, все с удовольствием проведут время и поучаствуют во всем задуманном.

***

Голосовые пожелания ребенку с Днем рождения

Сценарий Дня рождения «Тебе 15 лет»

        Идея: организовать День рождения подростку на 15 лет с веселыми конкурсами.        

• Подумайте со своим ребенком, кого она будет приглашать на свой День рождения. Выслушайте его видение предстоящего Дня рождения. Скорее всего, она не будет в восторге, если родители будут вмешиваться в веселье. Поэтому обговорите, где вы будете находиться на сам праздник.
• Конечно, только вместе составьте меню праздничного стола. Ваш ребенок будет в этом деле лучший советчик, так как она знает, какие блюда пользуются спросом на праздничном столе. Продумайте, что ваши подростки будут пить. Возможно, это будут только соки и напитки.
• Приготовьте ребенку подарок. Что в этом возрасте будет актуальным подарком для подростков? Загляните в раздел «Что подарилка» и вам помогут найти то, что станет для вашего ребенка лучшим подарком. А можете просто заглянуть в раздел по интересам  например, «Компьютер».
• Когда гости начнут собираться, пусть их встречает именинница и предлагает заполнить анкету на память. Это будет праздничная анкета, в которой будут интересные вопросы об имениннице. Эта анкета останется у именинницы на память и будет напоминать о прекрасном празднике.
• Первый тост пусть скажут родители подростка и откроют праздник. Они должны пожелать много хорошего ребенку и подарить подарок. После поздравления, родители уходят, и подростки продолжают сами отмечать праздник.
• Когда гости попробуют все вкусные блюда, именинница может предложить конкурс. Конкурс может быть сначала шуточный «Фанты» и поможет ребятам расслабиться и повеселиться от души. Желания должны быть легкими для осуществления, чтобы гости смогли их выполнить.
• После этого конкурса, можете поиграть в интересную игру «Кольцо». Для этого запаситесь зубочистками и можете даже не вставать из за праздничного стола, а колечко передавать по кругу. Желательно, чтобы девушки и парни чередовались за столом.
• Пора бы перейти к подвижным играм. Можно поиграть в конкурс «Нет слов». Каждый участник конкурса должен показать, какое-то задание, изобразить кого-то, а остальные участники, должны угадать, кого показывает участник.
• А следующий конкурс внесет еще большее оживление в праздничную атмосферу. Это конкурс «Четыре обезьянки». Вам всего-то понадобятся: 4 банана, 1 табуретка, и 4 участника они же и будут обезьянками. Сфотографируйте этот зоопарк.
• И конечно, праздничный торт. Подростки, те же дети, которые любят сладости и вкусности. Поэтому, лучше, чтобы именинник сам испек для своих гостей вкусный торт.

15 вариантов: где отметить день рождения ребенка

Идеи для этой коллекции позаимствованы у знакомых и друзей, вычитаны на форумах родителей, взяты из многочисленных писем организаторов праздников, которые приходят мне на почту.

Если что-то забыла, прошу добавить в комментариях, пусть дети всей страны будут довольны и счастливы :-).

1. Спортивный день рождения

Для такого случая предполагается выезд группы детей со взрослыми в специальный клуб.

LaserLand — это многофункциональные игровые центры в крупнейших ТРЦ по всей Москве. Набор из самых популярных активностей позволяет быстро определиться с организацией праздника.
• Лазерные бои
• Пиксельный мини-гольф
• Боулинг на 8 дорожек
• Виртуальная реальность
• Игровые аппараты
• Космическое кафе

Подробнее о LaserLand.

Лазертаг

Тут тоже будет стрельба «на поражение», только стрелять нужно инфракрасным лучом в датчик, расположенный в повязке на голове соперника. Безопасная военно-тактическая игра — фаворит детских праздников для детей 10-15 лет.
Вот подробное описание программы в лазертаг-клубе Legion.

Керлинг

После Олимпиады 2014 — очередной всплеск интереса к этому виду спорта. Детям подберут обувь, проведут инструктаж, расскажут правила игры. Если у вас набирается 2 команды по 4 человека — вперед! Клубов много, но лучше заранее арендовать дорожки на удобное время.

Боулинг

Отличный вариант для проведения дня рождения ребенка в том случае, когда среди приглашенных много детей с большой разницей в возрасте. Боулинг отлично подойдет и для смешанной компании взрослых и детей.

Пейнтбол

Ох… Впечатлений будет очень много. Страшно по-настоящему, хотя в тебя летит всего-лишь яркая краска, а не пуля. Для детских праздников в клубах есть специальные программы, скучно не будет. Кстати, девочки тоже с удовольствие участвуют в такой войнушке.

Как правило, во всех заведениях вам предложат кафе или отдельную комнатку, чтобы вкусно «допраздновать» день рождения.

3. Праздник с ведущими или аниматорами

У нас это происходит так:

• Вы выбираете тему праздника (у нас выбор куда шире стандартных пиратов и принцесс). Веселых персонажей в качественных костюмах у нас очень много, только профессиональные актеры.
• Выбираете количество актеров. Безусловно, справится и один, но если вы приглашаете двух, кроме конкурсов можно рассчитывать на мини-спектакль, так как герои будут перебрасываться репликами. Все происходит гораздо интереснее, без пауз и заминок (одному аниматору нужно будет временами исчезать и готовить очередной реквизит).
• Аниматоры приезжают за 30 минут до начала праздника, созваниваются с родителями. переодеваться лучше у соседей, но, если нет такой возможности, актера нужно тихонько запустить в квартиру, дать возможность подготовиться. Через несколько минут он уже будет громко звонить в дверь в образе человека-паука.

Конечно, всегда хорошо, когда в комнате для праздника достаточно много свободного места. Конкурсы будут разнообразнее, дети активнее, родители спокойнее :-). Если это не так, есть специальные сценарии для маленьких квартир, в которых, кроме шуточных конкурсов, будет творческий мастер-класс и интересные настольные игры.

Я сразу предложу и наши услуги, если вы в Москве:
Вот программы для детей от 5 до 10 лет.
Вот программы для 10-15 лет

4. Игровой центр (все сразу)

Это целый игровой городок под одной крышей, в котором разные развлекательные зоны объединены в единое пространство, но при этом каждая группа взрослых и детей может наслаждаться собственным праздником.

Например, игровой центр развлечений ExitGames.

Это квесты, прятки в темноте, лазертаг, стена для скалолазания, виртуальные аттракционы, бассейны с шариками для малышей, зоны для творчества, фотоны и столы для чаепития. Безусловно, удобно. Сколько игр вы будете бронировать, и на какое время — ваш выбор. Удобно и по-настоящему празднично.

13. Кафе с аниматором

В этом случае упор делается на пирушку, которая разбавляется играми и конкурсами с актером. Удобно, если в кафе есть игровая комната. Обычно мы заказываем столик рядом с такой комнатой, чтобы наблюдать за детьми.

Минус: в кафе много посторонних людей. Бывает, что и чужие дети участвуют в конкурсах и просят призы :-). А что делать? Не прогонять же их? Игровой комнатой имеют право пользоваться все посетители кафе.

Для детей 9-11 лет можно организовать кулинарный мастер-класс прямо в кафе. Моя дочь с подружками делали пиццу, принесли коробки родителям в подарок.

5. Выездной квест (ведущий с реквизитом едет к вам)

Безумно интересный день рождения… Я бы рекомендовала квесты для возраста от 10 до 15 лет.

Выездные квесты организовать можно дома, в кафе, во дворе дома или школы, в детском клубе, в ближайшем парке, на природе, в специальных декорациях.

Закручивается детективный, исторический или фантастический сюжет, с котором у каждого участника есть своя роль и свое задание. В игре участвуют профессиональные актеры, которые появляются в самый неожиданный момент и подкидывают детям новые улики, идеи и «артефакты».

Вот описание выездных интерактивных квестов для детей и подростков, но сюжетов много.

6. Квест-комнаты (реквизит встроен в стены)

Это место, специально оборудованное для небольших компаний детей. В одну комнату может зайти 2-5 человек, но, как правило, таких комнат несколько. Можно привезти сразу 15-20 детей, все смогут играть, поделившись на команды. Дети до 12 лет заходят в комнаты в сопровождении взрослых.

Вот квесты на Сухаревской (два варианта Джуманджи, два варианта Хогвартс, Миньоны)
Квест-батлы у метро Академическая (для подростков от 12 лет)

Весь реквизит встроен в стены, выбраться из комнат нужно за 60 минут…

7. Фотовечеринка в фотостудии

Больше подходит для девочек-подростков, которые очень любят позировать и менять образы. Соберите несколько подружек с нарядами, приведите в профессиональную студию, пусть поиграют в фотомоделей.
Фотовечеринку проводят три человека — ведущая, визажист-парикмахер и фотограф. Мы можем приехать к вам домой или арендовать для праздника красивую фотостудию.

Вот подробнее о фотовечеринке.

8. Всем по барабану (в прямом смысле)

Это музыкально-ритмическая игра. Командообразующая программа, во время которой нужно войти в единый ритм своей команды, освоить много мелких шумовых инструментов (перкуссию), разучить свою партию на барабане дарбука и в финале соединиться в единый оркестр.

Подробнее о барабанном празднике тут.

9. Создание мультфильма и другие мастер-классы

Замечательная задумка! Я часто слышу восторженные отзывы, с удовольствием рекомендую для детского дня рождения всем родителям.

Вот подробности о таком мульти-празднике

Где проводить мастер-класс:

• мастер-класс можно проводить дома (нужен свободный большой стол)
• в кафе
• в детском клубе
• в специальном помещении, оборудованном для творческих мастер-классов (выездное мероприятие)

Что еще бывает?

Бывает роспись имбирных пряников, приготовление шоколадных конфет, лепка из сахарной мастики. Всего — 30 вариантов, найдете по душе.

Среди творческих мастер-классов выделю роспись стекла, камней, керамики и деревянных игрушек, роспись футболок, мыловарение и изготовление гелевых свечей, рисование песком в бутылке и декорирование венецианских масок, гончарное дело, лэмпворк, марципановые фигурки, изготовление бижутерии. Все очень интересно, на память остаются сувениры.

Вот описание нескольких матер-классов.

10. День рождения в кулинарной студии

Чудесный и эмоциональный праздник, во время которого дети сами себе готовят угощения под руководством классного повара. Это весело, вкусно и очень фотогенично.

Подробно такой праздник я описала тут (студия у метро 1905 года).

11. Для «маленьких энштейнов»

Спасибо организатором праздников за возможность «потрогать» науку руками. В каждом крупном городе России есть музеи, предлагающие детям интерактивное изучение предметов и явлений.

«Музейные приключения» устраивают музеи-усадьбы, картинные галереи, исторические, геологические, зоологические и палеонтологические музеи, театры, планетарии, океанариумы.

Это не простая экскурсия! Это спектакль с участием актеров и гостей, в котором нужно искать и прятать копии экспонатов, разгадывать тайны, проводить опыты и совершать открытия.

Если вы пригласили на день рождения ребенка 5-6 детей — идеальный вариант, так как большие группы в таком формате праздника не приветствуются.

Кстати, можно выбрать и целую экскурсию с играми и конкурсами. Что-нибудь такое… По следам Московских Привидений…

Рекомендую посмотреть «12 музеев Москвы, в которых можно отметить день рождения ребенка».

Вот квест в музее Дарвина (игра без ведущего — все задания на вашем мобильном устройстве в специальной программе).

12. Квест в Крокус Сити Океанариуме

Это программа для детей 6-10 лет, которая проходит в великолепном Океанариуме Крокус Сити. Там нужно купить входной билет на общую экспозицию («Морские обитатели», «Реки и озера», «Джунгли»), но кроме экскурсии будет еще увлекательный и познавательный квест.

Описание тут.

13. Веревочный курс

В больших парках есть готовые полосы препятствий, где можно устроить индивидуальные и командные соревнования. Конечно, это подходит только для весенне-летнего сезона. Очень весело и азартно, в конце праздника — приятная усталость и много впечатлений.

В «Панда-Парке», например, есть программы с аниматорами в костюмах, которые организуют на веревочных конструкциях интересную конкурсную программу.

15. Интерактивное научное шоу

Это не просто эффектно и зрелищно! Это настоящие физические и химические опыты, которые наглядно демонстрируют свойства предметов и суть явлений!

Дети будут управлять молниями, делать опыты с азотом, сухим льдом и углекислым газом. Все абсолютно безопасно и безумно интересно! Не сомневаюсь, взрослые тоже откроют для себя много нового.

Вот подробнее о научном шоу для детей

17. Фитнес клуб

Есть одна тонкость. Вам разрешат провести детский спортивный праздник в фитнес клубе только в том случае, если у кого-то из родителей есть годовой абонемент. Аниматор будет в спортивной форме, а конкурсы все «олимпийские». Часто часть праздника проходит в детском бассейне, что безумно нравится всем детям. Программа получается не просто веселая, но еще и оздоровительная. Здорово!

18. Аквапарк

Водные аттракционы любят все дети, поэтому день рождения в аквапарке — настоящий праздник. Программа с аниматорами, как правило, занимает не так много времени (15-30 минут), оплачивается отдельно от входных билетов.

Думаю, что больше всего аквапарк подойдет для небольшой компании детей и взрослых. Лучше, пусть все будут со своими мамами, иначе вам самим прийдется сушить длинные волосы каждой подружки феном :-).

Покормить гостей можно только в «мокром» кафе аквапарка, но и в это что-то есть, согласитесь.

19. Идем в детский клуб

Какой-то один детский клуб сейчас описывать нет смысла, так как в каждом районе города есть отличные заведения, оборудованные для праздников. Аниматоры в клубах штатные, так что соберите отзывы мамочек из соседних дворов, чтобы знать, кого именно выбрать.

Дополнительно можно заказать шоу гигантских мыльных пузырей (всегда очень эффектно), химические опыты или фокусника.

Плюсов детский клуб дает достаточно много:

• большое помещение
• праздничное оформление обойдется дешевле
• есть гардероб
• удобные места «в зрительном зале» для родителей
• звуковое и световое оборудование
• часто бывает «сухой бассейн», мягкий конструктор, детские палатки и батуты
• уборка после праздника — не ваша забота

Минус: в качестве угощения можно предложить только собственные бутерброды с соком или сладкий стол. Полноценный праздничный обед в таком клубе устроить нельзя.

20. Мы все умеем сами?

Организации детского дня рождения своими силами посвящено огромное количество статей на этом сайте.

Подборки конкурсов и мои сценарии собраны вот ТУТ
Еще больше идей для организации домашнего праздника ЗДЕСЬ (оформление комнаты, украшение стола, рецепты детских праздничных блюд, игры, конкурсы, идеи призов, примеры сценариев, присланных читателями).

Если у мамы, папы или бабушки есть внутренний настрой, артистизм и оформительские способности, вы, безусловно, справитесь лучше всех. Особенно это актуально для малышей до 4 лет.

Пишите или звоните!
Ваша Ирина Панасьян

Как отметить 15-й день рождения?

День рождения

Пятнадцатилетие – один из последних «детских» дней рождения (только не говорите об этом виновнику торжества – сам он ребёнком себя уже не считает). Специфические особенности этого возраста так или иначе сказываются на проведении мероприятия – имениннику сложно угодить, но тем важнее этого всё же добиться. При наличии известной доли фантазии решить задачу вполне по силам любым родителям.

Особенности организации праздника

Для тинейджера нет худшего наказания, чем отметить 15-й день рождения скучными посиделками дома с родственниками. Сейчас он как никогда своенравен, поэтому для идеального проведения праздника надо учесть следующие моменты.

• Подростку хочется провести праздник с друзьями, и это нормально. Если вы считаете нужным обязательно праздновать этот день всё-таки в большом семейном кругу, то хотя бы дайте альтернативу – возможность отдельно отпраздновать со «своими». Предоставьте максимум свободы в плане выбора гостей, меню и других аспектов.
• Подростки испытывают огромную тягу к «вредной» еде, и в праздничный день с именинником по этому поводу лучше не спорить. Если уж на то пошло, родители могут сами разбавить фаст-фуд вкусными и более полезными салатиками.
• Некоторые именинники полностью теряются, когда им предлагают самостоятельно выбрать сценарий для собственного праздника, и не могут предложить вообще ничего стоящего. В этой ситуации протяните руку помощи, предложите оригинальный сценарий, например, тематическое мероприятие в домашних условиях.

В качестве альтернативы можно отправиться в боулинг, лазертаг, аквапарк – да куда угодно, лишь бы компании там было весело.

Где и как можно отпраздновать?

Выше мы уже немного затронули эту тему, но будем объективными – в 15 лет ребёнок очень своевольный, а тут ещё и мини-юбилей, хочется чего-то особенного и выдающегося. Столкнувшись с тем, что он не может придумать даже место проведения праздника, виновник торжества придёт к неутешительному выводу, что от праздников одни беды, и расстроится окончательно.

Дадим несколько хороших идей того, куда отправиться молодой компании.

• Загородные локации. Со многих точек зрения этот вариант оптимален – он одинаково подходит для юношей и девушек, предполагает сравнительно небольшие затраты и огромное количество развлечений на природе. Думайте сами: тут вам и костёр, и активные игры, и дартс, и свежий воздух, и пища с костра, и песни под гитару! Важен тот момент, что шумная компания никому не будет мешать, а единственной помехой может оказаться неудовлетворительная погода или то, что праздник не выпал на сезон вылазок.

• Парк аттракционов. Сложно найти тинейджера, которому не нравятся аттракционы – это со взрослыми он туда не хочет ходить, а с друзьями пошёл бы с удовольствием. Тут появляется уникальный повод собрать всех в один день и пригласить кататься на родительские деньги – и девочки, и мальчики будут в восторге!

• Караоке-клуб. Сразу скажем, что это вариант не для каждого человека – надо обладать определённой артистичностью и уверенностью в себе, чтобы выходить на сцену и петь в микрофон. Важная деталь: под такое описание должны подходить все присутствующие, а не только именинник, иначе последнему придётся в одиночку развлекать гостей.

Эту идею молодой компании можно только подбросить, но настаивать на ней точно не стоит.

• Лазертаг. Не стоит думать, что в «стрелялки» любят играть только мальчики – если речь идёт не о компьютерной игре, а о реальном соревновании, то с удовольствием поучаствуют и девочки. Если «более серьёзный» пейнтбол предполагает открытую местность и довольно болезненные попадания шариками с краской, то лазертаг, проводимый в помещении, идеален в плане безопасности даже для детей – «ранения» тут наносят безболезненным лазером.

• Каток или роллердром. Многим подросткам неинтересно просто ходить – они предпочитают кататься. Делать это, опять же, интереснее в компании друзей, но обычно у кого-то нет то времени, то денег, а в день рождения все эти проблемы для именинника отпадают. Обратите внимание, что такое развлечение точно не отнимет слишком много времени, а на том же катке можно устать и немного замёрзнуть, так что после активной части мероприятия стоит предусмотреть посиделки с чаем и пирожными.

• Профессиональная фотосессия. Как правило, это толковый вариант для сугубо женской компании, ведь не секрет, что многие леди, даже совсем юные, очень любят позировать и вообще представлять себя моделями. В компании подруг можно наделать массу фото, которые в дальнейшем будут ассоциироваться с детством и помогут легче пережить расставание, когда кто-то в ближайшее время уедет поступать в другой город.

• Боулинг. Можно предположить, что в детском возрасте никто из приглашённых с боулингом лично знаком не был, хотя все наверняка знают его как довольно аристократический способ времяпрепровождения. Соответственно, для подростков это как раз тот вариант праздника, который позволяет почувствовать себя почти полностью взрослыми, и они будут в восторге. Поскольку катание шаров – это разновидность спорта, одежду следует выбирать удобную, а вот полноценный стол для таких заведений не требуется – в большей степени ориентируются на лёгкие закуски для быстрого восстановления сил.

Конкурсы и игры

Подростки умеют проводить огромное количество времени в компании друзей, просто общаясь на многочисленные интересующие темы, но день рождения – это не рядовой день, и его в обязательном порядке надо разбавить какой-нибудь интересной программой. Мероприятие запомнится куда сильнее, если дополнить его весёлыми и смешными конкурсами и играми.

Для дома

Прелесть домашнего проведения дня рождения состоит в том, что под рукой масса различного инвентаря, и в целом вы уж точно никому не мешаете. Воспользовавшись этими преимуществами, можно придумать следующие развлечения.

• Умой гостей. Участвовать в этой чудной забаве могут как одиночные участники, так и команды. На каждую выдаётся таз с водой, в которой плавают яблоки – 5-6 штук будет достаточно. Участникам придётся вылавливать фрукты, держа руки за спиной, то есть ртом, и делать они это будут на время, кто быстрее, да ещё и под задорную музыку! Если для участия были набраны команды, активный участник команды сменяется после каждого вытащенного яблока.
• Зацени спину. Любопытное соревнование с элементами борьбы предполагает, что есть два участника, у каждого из которых на спине крепится табличка с одним совершенно случайным словом. На противника каждый игрок выходит так, что поначалу не может видеть спину соперника, а задача, соответственно, прочитать слово «врага» и выкрикнуть его, да так, чтобы побеждённый не увидел твоё слово! В большой компании играть в эту игру лучше по кубковой системе, когда победители выходят в следующий раунд и в итоге выбирают самого главного победителя, но тогда на каждый раунд нужны новые, никем не виденные ранее таблички, а ещё стоит предусмотреть схему справедливой жеребьёвки.
• Сказочное резюме. Все тинейджеры мнят себя взрослыми и наверняка понимают, что скоро каждому из них придётся устраиваться на работу и писать резюме, расхваливая себя как профессионала – этому учат в современной старшей школе. Затравка выглядит скучно, но сюжет намного веселее: заранее отобранных участников ставят перед фактом, что они претендуют на весьма колоритные должности персонажей знаменитых сказок. В качестве таких персонажей годятся, например, Карлсон, Баба-Яга и Кощей Бессмертный, барон Мюнхгаузен и Старик Хоттабыч.

Победитель по результатам этой игры не определяется, но если у приглашённых ребят с фантазией и, возможно, самокритикой всё в порядке, то присутствующим придётся немало похохотать.

В кафе

Если для вашего вечера выделили отдельный зал, и вы не мешаете другим присутствующим, можно развернуть целую конкурсную программу для 15-летия дочери или сына, а некоторые интересные конкурсы можно проводить даже прямо за столом.

Вот несколько идей.

• Театральный режиссёр. Суть затеи очень проста: присутствующие делятся на несколько групп по 2-4 человека, после чего ведущий объявляет одну на всех (или каждому свою) известную фразу типа «Наша Таня громко плачет, уронила в речку мячик». После этого каждая команда должна выбрать жанр будущего спектакля, вроде детектива или драмы, и через непродолжительное время, например, четверть часа, поставить его для присутствующих. Победителей здесь не будет – точнее, в эту категорию можно отнести всех участников.
• Танцы со шваброй. Принцип этой игры похож на «Море волнуется раз», но для начала надо набрать непарное количество участников, в идеале – чтобы представителей разного пола было поровну, кроме одного «лишнего» человека. Этому «несчастному» вручают швабру, а все остальные разбиваются на пары и начинают танцевать под музыку, пока одиночка вальсирует со шваброй. Когда ведущий видит, что многие уже расслабились, музыка внезапно выключается и надо как можно быстрее сменить партнёра – такое право получает и «счастливый обладатель» швабры. После этого всё повторяется до следующего выключения музыки. Играющие, не желая танцевать со шваброй, быстро понимают, что на роль партнёра годится любой живой человек, так что пары образуются самые неожиданные.
• Взрывные объятия. Участвовать в этой игре надо парами, а организатору придётся заготовить по нескольку уже надутых воздушных шариков в равном количестве на каждую пару. Задача участвующих – стать лицом друг к другу и, сжав шарик своими телами без участия рук, лопнуть его. Пользоваться руками можно только для того, чтобы взять следующий шарик и зафиксировать его между участниками, держать на весу сразу несколько шариков запрещается. Выигрывает та пара, которая справится с поставленной задачей быстрее.

Идеи сценария

В интернете можно найти немало готовых сценариев дня рождения, но будем честными: все эти бесконечные стихотворные выступления от лица ведущего, мягко говоря, попахивают нафталином и вряд ли вызовут у молодёжи бурный восторг. Вместо этого лучше набросать сценарий самостоятельно, отталкиваясь от того, что праздник будет тематическим – возможно, тогда не будут звучать бесконечные стихи и пафосные речи, но зато происходящее будет куда больше напоминать реальный современный праздник. Остаётся придумать, где взять актуальную тему.

Один из самых простых способов – поинтересоваться, какие ещё праздники выпадают на день рождения именинника. В последние годы придумана масса странных и никому не известных праздников, вроде того же дня смайлика – вот такие темы и стоит развивать до бесконечности, не забывая, однако, что празднуем всё-таки именины. Например, в день объятий вышеописанные танцы со шваброй и взрывные объятия просто должны быть, а ведущий в нужный момент лишь вставляет фразу, что сегодня день объятий, а значит, все игры будут парными и очень контактными.

День космонавтики вообще позволяет фантазии разогнаться до предела: имитировать звёздное небо при помощи звёзд из фольги, создать «космический» плейлист для вечера, придумать специальное меню для космонавтов (блюда могут быть обычными, лишь бы у них были соответствующие подходящие названия).

Если будет фотозона, то там в любом виде должна присутствовать ракета, а задания и конкурсы неизбежно должны предполагать проверку вестибулярного аппарата!

Можно пойти ещё более простым путём и выведать у юбиляра, какие у него хобби, что для него важно, чем он интересуется. Шахматистов среди современной молодёжи не так уж много, но просто представьте: гости принципиально одеты только в чёрное и белое (желательно, чтобы костюмы были полностью однотонными), весь декор выдержан в той же гамме, на столах присутствуют настоящие шахматные фигурки. Тосты тоже можно придумать под стать, например, «желаю вам, мой король, встретить настоящую королеву», или «пусть в твоей жизни, о, королева, можно будет ходить в любом направлении».

В конце концов, можно просто сделать праздник по мотивам популярного фильма или книги – на ум сразу же приходят «Гарри Поттер», «Властелин Колец», «Звёздные войны» и тому подобные суперхиты. На празднике, посвящённом юным волшебникам, вполне можно придумать конкурс зельеварения: заранее набрать пары участников и только потом сказать им, что их задача – смешать два или больше напитков из числа представленных, чтобы потом выпить.

Где отметить день рождения в Москве?

Пожалуй, день рождения — самый любимый и трогательный праздник в году. Атмосфера радости сохраняется с детских лет. Сколько бы лет вам ни было, вы с нетерпением ждёте заветного дня, когда родные и близкие преподнесут вам подарки, скажут тёплые слова и разделят приятные минуты и часы торжества. И перед каждым именинником стоит судьбоносный вопрос: как отпраздновать день рождения весело, интересно, необычно? Такой день просто не имеет права быть рутинным!

Классический вариант — собрать близких людей дома, за праздничным столом. Но даже приятные посиделки нередко перетекают в прогулку, визит на какое-нибудь мероприятие или в пространство для отдыха. Ресторан? Клуб? Концертный зал? Выбор за вами! Мы собрали на страницах портала рекомендации, которые послужат идеальным подспорьем для того, кто задумывается, как отметить день рождения в Москве. Вам остаётся лишь отыскать среди множества идей те, которые соответствуют вашему темпераменту, интересам и желаниям.

Если вы предпочитаете веселье до утра, присмотритесь к ночным клубам, вечеринкам и концертам. Если не прочь окунуться в атмосферу приключений и открытий, отправляйтесь проходить квест. Вместе с друзьями — это бесценный опыт! Ценители спокойного отдыха могут предпочесть камерное, уютное заведение. Спортсмены — неформальные активности в хорошей компании. А может, вам нужны адреналин и потрясающие фото для социальных сетей? И в этом случае афиша Москвы позволит спланировать незабываемый день рождения.

Ни один праздник немыслим без угощения. Московские бары, рестораны и кафе с удовольствием предоставят для вас самые восхитительные позиции своих меню. Привычные европейские блюда, деликатесы северной кухни и солнечные средиземноморские блюда, восточная экзотика или русская классика — отличные варианты для любого дня рождения. И не забудьте про десерты. Какой же день рождения без праздничного торта со свечками? Задувайте свечи и загадывайте желание! Оно непременно исполнится!

Отметить день рождения интересно и необычно в Москве — задача хоть и не из простых, но она вполне решаема при помощи грамотных рекомендаций. Так что изучите предложения KudaGo и спланируйте день, который запомнится вам и вашим гостям на всю жизнь.

День рождения тинейджера — День рождения подростка 13-16 лет

Уже не ребенок, но еще не взрослый. Таким выражением можно охарактеризовать этот «сложный» возраст. Подростковый возраст предполагает стремление казаться взрослее и самостоятельнее. Это возраст, в котором хочется всем показать свою независимость и значимость.

Отметить День рождения подростка непросто. В этом возрасте важно учитывать пожелания и предпочтения виновника торжества, нужно с ним советоваться и учитывать его мнение. Ведь это «переходный возраст между клоунами и стриптизом».

Отметить День рождения подростка так, чтобы были «и волки сыты, и овцы целы»? Такая нелегкая задача стоит перед родителями 13-16-летних детей. Ведь это уже и не малыши-несмышленыши, но еще и не совсем взрослые юноши и девушки. Как же лучше отметить День рождения подростка?

В подготовке торжества сам именинник должен принимать самое активное участие. Ведь когда знаешь, чего хотят, когда не нужно ломать голову над тем: понравится – не понравится, где справить День рождения подростка, как веселить, что подарить, можно твердо и уверенно идти в указанном направлении и добиться наилучшего результата.

И хорошо, когда подростки знают, каким они хотят видеть свой День рождения. Ведь часто бывает, что и сам именинник не знает, чего хочет в этот день, не знает, как и где можно справить свое 15-летие либо какую-то другую дату своего «сложного» возраста. В этом случае важно участие и внимание взрослых. Поговорите с подростком, пусть расскажет, что его смущает, что напрягает, что пугает. Расскажите о своих переживаниях в этом возрасте, поделитесь наблюдениями и жизненным опытом. Но происходить это должно не в форме нравоучений, а в виде дружеской беседы. В результате беседы наверняка родится интересный вариант, как можно провести День рождения тинейджера.

День рождения тинейджера.

День рождения подростка

день рождения тинейджера, день рождения подростка, день рождения подростка 13 лет, день рождения подростка 14 лет, день рождения подростка 15 лет, день рождения подростка 16 лет

Проведение Дня рождения тинейджера потребует более серьезной подготовки, чем детский День рождения.

Прежде всего, необходимо определится – в какой обстановке ваш ребенок предпочитает отметить свой День рождения. Кому-то по душе кафе или ресторан, иным же подавай большую шумную кампанию друзей прямо у себя дома. В любом случае, вся ответственность ложится на родителей. В случае с рестораном – на кошелек, а вот в случае с домашним проведением Дня рождения – на готовку, украшение стола, развлекательную программу.

Подростка наверняка можно обрадовать, пригласив его с друзьями поиграть в боулинг или пейнтбол. К сведению, играть в пейнтбол ребенку до 14 лет можно лишь с разрешения родителей.

Прежде всего, узнайте у подростка – каким именно он видит свой День рождения. Ведь от вашего участия зависит не только атмосфера, но и настроение ребенка. Ведь многие из них хотят выглядеть самостоятельными в лице своих друзей, и чрезмерное ваше внимание и присутствие может вызывать раздражение или даже обиды. Что ж, с этим рано или поздно приходится мирится любому родителю.

Сегодня существует множество кафе и ресторанов, ориентированных именно на проведение праздников для детей и подростков. Тут будет все оборудовано именно так, как любят дети – особые блюда, развлечения, музыка и так далее. Вам останется лишь привести компанию в заведение, а дальнейшие заботы администрация берет на себя. Как показывает практика, такой день рождения может стать незабываемым, но в то же время плохое отношение организаторов из заведения может все испортить. Поэтому, предварительно изучите отзывы посетителей кафе, чтобы не попасть впросак и не потратить зря довольно большие деньги.

Проведение Дня рождения подростка дома может стать куда более трудной задачей. Современные дети не любят большие накрытые столы. Наилучшим решением будет небольшой «шведский стол» с закусками и напитками. Ну и самое главное – это развлечения. Хорошая музыка, интересные фильмы и игры – сегодня есть масса возможностей сделать праздник веселым и ярким.

Что будет включать вечеринка? Поделим ее на три основные части:

1. Внимание на именинника (поздравления)
2. Угощение
3. Игры, конкурсы, развлечения

Провести День рождения подростка можно и на природе, и в клубе, и на дискотеке, и в кафе, и в ресторане. Последний вариант звучит красиво и серьезно, и дает больше возможностей ощутить подросткам себя уже достаточно взрослыми. А ведь это так для них важно.

Если позволяют средства, День рождения подростка очень весело можно отметить в аквапарке, на роллердроме, в боулинг-клубе или развлекательном центре. Главное преимущество такого празднования заключается в том, что имениннику и его гостям есть где «развернуться». Можно от души побегать, попрыгать, покричать – оторваться от души.

Мальчишкам наверняка понравится поиграть в пейнтбол – этакую современную игру в «войнушку». Девчонкам можно предложить «гламурные посиделки» в стиле героинь любимых фильмов. Многим девочкам-подросткам наверняка понравится устроенная в их честь профессиональная фотосессия или съемки «клипа» — они смогут почувствовать себя настоящими моделями и актрисами.

Как отметить День рождения подростка?

Сценарии Дня рождения подростка

как отметить день рождения подростка, как провести день рождения подростка, как отпраздновать день рождения подростка, сценарий дня рождения подростка, сценарий дня рождения девочки подростка, проведение дня рождения подростка, празднование дня рождения подростка, как устроить день рождения подростку, интересный день рождения +для подростка, необычный день рождения +для подростка, сюрприз подростку +на день рождения, лучший день рождения +для подростка, тематические дни рождения +для подростков, организация дня рождения +для подростка, как организовать день рождения подростку, как справить день рождения подростка, как праздновать день рождения подростка, программа +для дня рождения подростка, день рождения подростка дома сценарий

Выбор сценария для празднования Дня рождения подростка во многом зависит не только от финансовых возможностей родителей, но и от вкусов и предпочтений именинника и всей приглашенной компании.

Каждый тинейджер мечтает о сумасшедшей вечеринке на День своего рождения. Такой вечеринке, которая запомнится всем его друзьям и знакомым…

Как отметить День рождения подростка
Прежде, чем продумывать конкретный сценарий вечера, а также отбирать конкурсы, давайте спланируем основное:

1. Попробуйте организовать в ходе празднования фотосессию или снять видеоклип. Не важно, празднуете Вы этот день дома, на улице или в кафе.
2. Во время празднования Дня рождения создайте коллективную открытку (плакат, панно), на котором каждый гость сможет расписаться, нарисовать забавный рисунок, написать пожелание или что-то, что поймет только сам именинник.
3. Заранее можно снять фильм об имениннике – он станет гвоздем программы.
4. Продумайте оригинальные поздравления для подростка. И не поленитесь подписать подарки (можно даже самостоятельно нарисовать и склеить открытку).

Разрабатывая сценарий Дня рождения подростка, можно сделать ставку на активность и подвижность, на спокойствие и интеллектуальность, а, может, и вовсе прописать тематическую вечеринку. Кстати, последнее направление – очень актуальное и популярное, а ведь количество тем, от которых будет зависеть ответ на вопрос «как отметить день рождения подростка» и какими инструментами для этого воспользоваться, не ограничено ничем, кроме фантазии организаторов.

ДР Froggy party, или Как отпраздновать день рождения девочки-подростка?
Необходимо было придумать День рождения для 13-летней девчонки. Родился образ царевны-лягушки. Почему? Девочки в этом возрасте начинают превращаться в девушек. Они еще могут быть угловатыми, при этом начинает просыпаться грация. Иногда они «лягушки», при этом могут проявлять королевские желания. Так и придумался праздник Froggy party. Для девчонок, которые любят активно повеселиться. Для «лягушек-царевен-путешественниц».

День рождения в стиле Minecraft или как развлечь подростков
12 лет мальчишке! Как отметить День рождения подростка в соответствии с его увлечениями? Помогла его любимая компьютерная игра MINECRAFT. Кто не знает, — это строительная игра, где весь мир состоит из кубиков, очень популярная среди подростков. Возможность игры со своими друзьями в сети на различных серверах, общение, дружба.

Декор. Оформление может быть в свободном стиле. Побольше свободного места. Побольше плакатов, лозунгов, транспарантов с самыми неожиданными призывами. Дети любят все яркое и необычное. Чем неординарней будет оформление, тем лучше.

стол +на день рождения подростка, торт +на день рождения подростку, меню +на день рождения подростка, блюда +на день рождения подростка, рецепты +на день рождения подростка, салаты +на день рождения подростка, закуски +на день рождения подростка

Праздничное меню. Еда, может быть, простой и неприхотливой – бутерброды, сэндвичи, канапе, шашлыки, сосиски, гриль, овощи, фрукты. Если часть блюд ребята приготовят сам, соревнуясь, это будет великолепно. Напитки – минералка, кола, компоты. На последний тост можно легкое шампанское.

Игры и конкурсы на День рождения подростка

игры +на день рождения подростка, конкурсы +на день рождения подростка, развлечения +на день рождения подростка

Ваш дом открывает двери для шумной вечеринки тинейджеров? Вы готовите поздравления на День рождения мальчика 14 лет? Что придумать на День рождения подростков разных возрастов? Какие игры и конкурсы на День Рождения подростка выбрать?

Конкурсы на День рождения подростка подобрать непросто, ведь повзрослевшим ребятам будут не интересны детские забавы, однако и в так называемых «взрослых конкурсах» участвовать им еще рано. Интересы детей меняются очень быстро. Вот несколько конкурсов для подростков, может быть некоторые из них вас заинтересуют.

Вот несколько примеров того, как можно оживать любое торжество. Первым в списке конкурсов будет стоять расследование содержимого карманов. Для этой игры именинник объявляет конкурс на оригинальное содержимое карманов. Голосуют все участники за игрока, которого они считаю победителем, соответственно, выигрывает тот человек, чей предмет из кармана набрал наибольшее количество голосов. За себя голосовать нельзя…

Предлагаем еще несколько оригинальных конкурсов, которые будут интересны подросткам.

Конкурсы на День рождения для подростка

Какие же игры будут интересны для подростков в день их рождения?

Развлечения и игры для праздника подростков
Подросткам интересно все, что связано с музыкой, танцами, кино, спортом. Так что нужно подготовить игры для вечеринок для подростков именно в этом ключе. Мальчики, да и многие девочки не против подвижных и даже спортивных игр. Ну и, конечно, увлечет их все, что связано с ними самими и с именинником. Предлагаем подборку развлечений на эти темы.

Игры для Дня рождения подростка
Подбирая игры на День рождения для подростков, нужно помнить, что они не соглашаются на неравноправные отношения, ха­рактерные для детского возраста. Ребята считают себя вполне взрослыми, хотя, увлекаясь игрой, они забыва­ют, что они «взрослые» и играют как дети.

Подростки очень любят веселые, подвижные коман­дные игры. Рекомендуется подбирать та­кие игры, где есть возможность проявить себя. Можно провести рыцарский турнир, в этом возрасте юношам хо­чется нравиться девушкам и самоутвердиться в своих гла­зах. Они хорошо воспринимают и охотно играют в конкурс «Мисс и Мистер вечеринки», в котором есть номинации «Самаяочаровательная», «Супермен», «МиссУлыбка», «МистерГалантность», «МиссОбаяние», «МистерМуже­ство», «Мисс Очарование», «Джентльмен» и т.п. Хорошо воспринимаются интеллектуальные игры, особенно те, где есть задания, требующие от игроков не­ стандартного мышления и присутствия чувства юмора. Это могут быть вопросы с двойным смыслом или юмори­стический кроссворд.

Конкурсы, игры на День рождения для подростков
Предлагаем вам пять увлекательных игр, в которые могут играть не только подростки, но и взрослые, участвующие в торжестве.

Поздравления и Пожелания подростку на День рождения

поздравление +с днем рождения подростку, +с днем рождения подростку девочке, +с днем рождения подростку мальчику,поздравить подростка +с днем рождения, смс подростку +с днем рождения, пожелания подростку +на день рождения, стихи +с днем рождения подростку

С Днём рождения поздравляем!
Пускай лишь хорошее ждет на пути,
Здоровья, радостей желаем,
Целая жизнь у тебя впереди!
Пусть солнце почаще сменяют дожди,
Печали и горе-любовь и удача!
Друзей и родителей помни, цени!
Добра и успехов, а главное — счастья!

* * *

Поздравления для подростка мальчика

Пусть ветер дует попутный!
И солнце светит в окно,
Не смей ты грустить и минуты!
Цени всё то, что в жизни дано!
Пусть время летит незаметно,
Но ты, ведь еще молодой!
Желаем любви, в сердце света,
Добра в День рождения твой!

* * *

Поздравления подростку мальчику

Принимай поздравления скорей!
Ты стал совсем уже взрослым.
Больше солнечных, радостных дней,
Все в жизни пускай будет просто!
Мы рады тебе пожелать от души,
Удачи, любви и здоровья!
Пусть счастье к тебе навстречу спешит,
Добро, выпуская на волю!

* * *

Поздравление для подростка

Я от души желаю счастья,
Удачи, радости, любви,
А неудачи и ненастья,
К тебе пути чтоб не нашли!
Я поздравляю с Днём рожденья!
Пусть в этот светлый, добрый день
Тебя окружают добро и веселье,
Сомнений пусть в жизни не будет теперь!

* * *

Поздравление подростку

Тебя ожидает много открытий,
Невероятных приключений,
Добрых, чудесных, счастливых событий,
Успехов, удач и веселья!
Тебя с Днём рождения я поздравляю!
Пусть тучки пройдут стороной,
Тебе от души я сегодня желаю,
Всегда оставайся собой!

* * *

Поздравление подростку от бабушки

Принимай поздравления быстрей,
Сегодня важный праздник!
Я пожелать тебе хочу скорей,
Будь счастлив, милый мальчик!
Расти, будь сильным и умелым!
Будь умницей, учись усердно,
Всего добился, чтоб чего хотел!
Пусть выбор будет всегда верным!
Всегда родителей цени и уважай,
Они тебя на славу воспитали!
И смело неудачи принимай,
Чтоб счастье отыскать не помешали!

* * *

Поздравление с Днем рождения подростку

Пусть все мечты сбываются,
А неудачи забудут дорогу!
Не думай даже расстраиваться,
Гони от себя тревогу!
Ведь жизнь она вся в полосочку!
И черное тоже бывает,
Но белого все же больше,
Любовь и добро побеждают!
В день этот славный, радостный,
Я счастья тебе пожелаю,
Пусть будет вся жизнь красочной,
С Днём рождения поздравляю!

* * *

Поздравление для подростка

Желаю радости, любви,
Чтоб все мечты всегда сбывались.
На жизненном твоем пути,
Чтоб неудачи не встречались!
Пусть будет все, как сам решил,
Открытий и решений смелых!
Чтоб у тебя хватило сил,
На все, что ты задумал сделать!
Я поздравляю с днем рождения!
Пусть улыбается душа,
Отступят все невзгоды и сомнения,
И счастьем светятся глаза!

© http://pozdravlenijas.ru/pozdravleniya-s-dnem-rozhdeniya-podrostku

Поздравления с Днем рождения подростку

С Днем рождения стихи поздравления | День рождения тинейджера

Поздравления девочке—подростку с Днем рождения
Большой выбор поздравлений с Днем рождения девушке-подростку в стихах.

Поздравления мальчику подростку с Днем рождения
Пожелаем тебе в День рожденья везения, Пожелаем добра и счастливого в жизнь пути, Мы желаем тебе от событий хорошего впечатления…

Поздравления с Днем рождения девушке подростку по СМС
Выбор поздравлений очень многогранный. Вы можете поздравить девушку подростка, отправив ей сообщение. Или же вручите ей при личной встрече открытку, подписанную прозой или стихотворениями. Если вы более раскрепощенная личность, то выучите поздравление наизусть и вместе с презентом поздравьте ее на словах.

Стихи к Дню рождения тинейджера

Розыгрыши на День рождения подростка

Открытки с Днем рождения подростку (Открытки своими руками)

открытка подростку +с днем рождения, +с днем рождения картинки подростку, фильмы +про день рождения подростков

Праздничный стол на День рождения подростка

стол +на день рождения подростка, торт +на день рождения подростку, меню +на день рождения подростка, блюда +на день рождения подростка, рецепты +на день рождения подростка, салаты +на день рождения подростка, закуски +на день рождения подростка

Подростки зачастую не придирчивы к праздничным блюдам. Но, тем не менее, следует серьезно подойти к этому вопросу. На веселых и активных мероприятиях молодые люди могут съесть в два раза больше пищи, чем взрослые – это стоит учесть.

Меню должно быть гибким и включать любимую пищу подростков: пиццу, макароны, бутерброды, хот-доги, гамбургеры, мясные блюда, салаты, а иногда это могут быть экзотические суши и китайская кухня.

Тинейджеру будет приятно получить в подарок, испеченный кем-то из родственников или сделанный на заказ, оригинальный праздничный торт. А его форма может гармонично вписаться в оформление праздника (футбольное поле, книга, скрипка и т.п.).

Музыка и Песни на День рождения подростка

песни +на день рождения подростка, музыка +на день рождения подростка

Это немаловажный фактор в подростковой компании. Поэтому музыкальное сопровождение лучше доверить виновнику торжества или его друзьям. Заранее отрепетируйте, где и при каком конкурсе, какая музыка будет звучать.

Идеи подарков подростку на День рождения (Подарки своими руками)

подарок подростку +на день рождения

Непростая задача: что подарить подростку на День рождения?
Вопрос этот действительно с «подковырочкой» — трудность его заключается в том, что перед родителями и друзьями стоит непростая задача: угодить представителю молодежи переходного возраста довольно непросто.

Что подарить подростку на День рождения?
Подростковый возраст – возраст, когда хочется быть взрослым. Поэтому подарок должен быть соответствующим. Никаких мягких плюшевых игрушек, никаких мелких сувенирчиков, никаких пазлов и настольных игр. Только абсолютно взрослые подарки, которые можно с пользой использовать в повседневной жизни.
Что подарить девочке-подростку? Что подарить мальчику-подростку?

Идеи подарков на День рождения подростку
Ноутбук или планшет, мобильный телефон или смартфон, mp3-плейер, электронные книги — все перечисленные устройства стоят недешево, а потому, если бюджет достаточно ограничен, можно подобрать не менее приятный и полезный для подростка подарок, который гораздо ниже по ценовому уровню.

Несколько слов о традиционном подарке — цветах. Подростки не очень любят всевозможные «тонкости», порой просто стесняются друг друга и старших. Но прийти на день рождения (и вообще в гости) с цветами — прекрасная традиция. Вручая цветы юной хозяйке, не забудем и о старших женщинах в семье- маме, бабушке. Если день рождения у юноши — его маме тоже будет приятно получить букет (такой букет может состоять всего из одного цветка). Разумеется, никаких искусственных цветов — только живые.

День рождения подростка

Приглашения на День рождения подростка

приглашение +на день рождения подростка, пригласительные +на день рождения подростка

Как отметить день рождения подростка

Очень многие родители безуспешно ломают голову над тем, как можно отметить день рождения подростка. Действительно, данный вопрос является достаточно сложным, так как тинейджер уже не является ребенком, но еще не стал взрослым и поэтому традиционные для этих возрастных категорий формы праздника для него не приемлемы.

Как интересно отметить день рождения подростка

Что бы день рождения молодого человека или юной девушки прошли без осложнений, достаточно следовать несложным правилам, которые описаны ниже:

1.

Дети, вступившие в подростковый возраст, хотят как можно скорее расстаться с детством, поэтому излишне стремятся к самостоятельности. Позволить подростку самостоятельно выбрать способ как отметить день рождения  – уже половина подарка.

Пусть подросший мальчик или девочка сами составят список приглашенных, составят меню и украсят дом к приходу гостей. Потенциальный именинник с удовольствием поможет родителям купить к праздничному столу продукты и приготовить угощения.

2.

На данном этапе дети очень зависят от окружающего мнения, и в первую очередь от друзей, произвести впечатление на которых – основная задача подростка. Задача родителей на данном этапе постараться максимально выполнить пожелания подростка и отметить день рождения так, как он хочет.

3.

Если именинник немного теряется и не может определиться с оформлением праздника, можно предложить ему отметить день рождения в стиле тематической вечеринки. Например, если именинник мальчик, то все гости могут стать пирами. Для того, что бы праздник был более ярким, помещение, где он будет проходить следует украсить в соответствующем стиле.

4.

Подростки очень хотят, что бы у них было все, « как у взрослых», поэтому, приятным сюрпризом станет дискотека. Однако, что бы не попасть впросак, составляя плей-лист, родителям необходимо узнать музыкальные предпочтения своего чада и его друзей.

5.

В качестве одного из вариантов того, как отметить день рождения подростка, можно рассмотреть отдых на природе, — можно поехать на дачу или просто разбить палатку на берегу реки. этот способ отмечания дня рождения подростка дает для детворы массу возможностей – купание в водоеме, рыбалка, футбол, бадминтон, еда, приготовленная на костре. Однако стоит учитывать, что во время такого праздника в обязательном порядке должно присутствовать несколько взрослых, которые будут контролировать перемещение детей и следить за их поведением.

Как отметить день рождения подростка весело

Над тем как можно отметить день рождения подростка ломают головы все родители, чьи чада вступили в трудный возраст от 13 до 16 лет. С одной стороны, они уже далеко не дети и их не обрадуешь командой клоунов с воздушными шарами, а с другой – ни один из вариантов проведения взрослого дня рождения им пока не подходит.

Специалисты по проведению праздников предлагают родителям именинников целый комплекс способов проведения дня рождения подростов. Выбрать один из них, родители могут в соответствии со своими материальными возможностями и предпочтениями чада-именинника.

1.

Практически во всех городах нашей страны открылись боулиг клубы, роллердромы и аквапарки. Они могут стать отличным местом для проведения веселого, запоминающегося дня рождения. Правда родителям стоит учитывать, что такой праздник влетит в «копеечку», так как придется оплачивать входные билеты всем приглашенным гостям.

2.

Если компания, с которой дружит именинник, спортивная, то в качестве варианта проведения дня рождения подроста, можно предложить поход на велосипедах или соревнования в пейнтбол. Особенно интересным праздник станет, если велогонку превратить в своеобразный квест – поиск сокровищ.

3.

Для девочек, которые мечтают о карьере фотомодели и шоу-бизнесе можно заказать съемку у профессионального фотографа, который оденет девочек в модную одежду, сделает стильный макияж т прическу и проведет фотосессию. Данный подарок не только приятный, но и полезный, так как он поможет понять юной девушке, что она по -настоящему красива.

4.

Еще один вариант проведения чисто девичьего дня рождения – посиделки в каком-то модном кафе и просмотр слезливой мелодрамы с любимым голливудским актером.

5.

Часто, думая как отметить день рождения подростка родители решают не распылятся и устраивают домашние именины, на которые, традиционно, приглашаются все, как дальние, так и ближние родственники. Психологи советуют избегать таких решений, так как дети, вступившие в подростковый возраст, стараются выглядеть подчеркнуто взрослыми и стремятся к самостоятельности. В том случае, если посиделок с родней избежать не удастся, подросток должен быть вознагражден повторным отмечанием дня рождения с друзьями.

>Как организовать день рождения подростка

Что сделать, чтобы праздник запомнился подростку надолго и оставил исключительно приятные воспоминания? Процесс этот ответственный, иногда тяжелый, но всегда – безумно интересный. Если вы решили заняться организацией дня рождения для подростка, обязательно прочтите нашу статью – узнаете много полезного и интересного.

1.

Всегда нужно ориентироваться на возраст подростка и его интересы. Вряд ли застолья с тостами и поздравлениями будут ему интересны. Так что, нужно сразу понять, что делать ставку следует именно на активный досуг и отдых. Сначала посчитайте количество гостей и подумайте, чем их можно было бы занять. Сегодня необязательно праздновать день рождения в домашней обстановке – существует множество мест, куда при желании можно отправить подростка и его друзей. Например, они могут сходить в боулинг, посетить кафе, аквапарк, бассейн. Практически в каждом городе существуют интересные места – например, музей под открытым небом, где предлагается организовывать различные праздники. В общем, изучите все предложения, которые доступны местным жителям, а затем, ориентируясь на интересы ребенка, сделайте выбор в пользу нескольких заведений. Потом обратитесь к имениннику, чтобы обсудить с ним данный вопрос – все-таки подросток тоже должен принять участие в процессе подготовки ко дню рождения. Особенно это касается места проведения мероприятия.

2.

Теперь поговорим о меню. Не секрет, что подростки сегодня все чаще употребляют готовые полуфабрикаты, сладости и прочие, не слишком полезные продукты. Если при этом вы резко заставите именинника и его гостей есть только салаты и паровые котлеты, это будет, как минимум, глупо и безрезультатно. Чтобы не портить настроение виновнику торжества и его друзьям, можно просто накрыть стол так, чтобы гости могли пробовать самую разную еду: и жареные наггетсы, и салаты. Кстати, примените один хитрый прием – более полезную еду ярко украсьте. Такие блюда будут выделяться из общей массы и вызовут неподдельный интерес. А еще, никто не запрещает вам добавить в еду немного меньше соли, сахар заменить медом и использовать другие подобные хитрости. Разработайте меню вместе с подростком. Если вы празднуете день рождения вне дома, привлеките к данному процессу работника, который будет контролировать процесс приготовления пищи.

3.

И, конечно же, не стоит забывать об играх и конкурсах. Отлично, если вы сможете нанять аниматора, который задаст нужный темп празднику и сделает все, чтобы он прошел незабываемо.

Теперь вы знаете, как организовать день рождения подростка. Удачи!

Как отметить 15 лет

Одним из самых сложных вопросов, касающихся проведения дня рождения подростка является алкоголь. Конечно, с медицинской точки зрения 15 лет — это слишком рано для приема спиртных напитков, однако если ввести это строгое ограничение, нет гарантии, что именинник и его друзья не найдут этого «взрослого угощения» на улице.

Неужели для этого всегда требуется много денег и большое количество свободного времени, которое нужно потратить на организацию праздника? Будьте уверены, вариантов времяпрепровождения существует более чем достаточно, и сегодня мы поговорим с вами о том, как организовать празднование дня рождения так, чтобы событие обязательно запомнилось.

Как отметить 15 лет

1.

Очень важно осознать, что ваш ребенок уже таковым не является. В первую очередь, это подросток, которому уже неинтересны посиделки с родственниками в квартире – ему хочется отмечать собственные день рождения в компании друзей, что вполне нормально, ведь у взрослых людей и у подростков интересы все-таки различаются.

Поэтому, не заставляйте сына или дочь сидеть дома и слушать тосты от родственников вместо того, чтобы гулять и веселиться с ровесниками. Всегда можно (если позволяют финансы, время и прочие обстоятельства) отметить день рождения в течение двух дней. Первый день именинника поздравляют родственники, а второй – друзья, или наоборот. Это отличное решение, если вы хотите найти компромисс.

2.

Обязательно переговорите с будущим именинником. Быть может, он уже примерно представляет, как отметить 15 лет. В этом случае можно посоветовать ему что-нибудь дельное или предложить другой вариант времяпрепровождения. Если у виновника торжества нет никаких идей, вы можете подсказать ему что-либо.

3.

Если ваш сын отмечает 15 лет, вы можете организовать для него игру в пейнтбол – это очень увлекательное развлечение, которое отлично подходит именно для подростков. Особенно, если и ваш сын, и его друзья против гламурных посиделок.

4.

Как отметить 15 лет дочки? Здесь, напротив, стоит рассмотреть вариант с каким-либо заведением. Выбирать его нужно, исходя из количества гостей и, конечно же, пожеланий именинницы. А вот, в качестве подарка можно преподнести фотосессию – для самой виновницы торжества или также для совместного фотографирования ее с подругами. Будьте уверены, дочь этот сюрприз оценит.

5.

В последнее время популярны поездки на природу. Если подросток решает отметить 15 лет таким образом, нужно тщательно продумать, как гости и именинник доберутся до места назначения, что они будут есть, чем будут заниматься. На природе можно играть в бадминтон, мяч, твистер и даже в прятки.

Желаем вам удачи в организации праздника!

Пригласительные на 15-й день рождения | Shutterfly

Создайте индивидуальное приглашение на 15-й день рождения для вечеринки вашего подростка

Приготовьтесь к 15-летию вашего ребенка с индивидуальными приглашениями от Shutterfly. У нас есть множество забавных дизайнов приглашений на вечеринки, которые можно персонализировать в соответствии с вашими предпочтениями, и все наши продукты имеют 100% гарантию счастья.

Приглашения на день рождения вашего ребенка оформить легко.Наши дизайны представлены в широком диапазоне цветов, от мягких пастельных тонов до классических нейтральных тонов и всего остального. Выберите из множества различных размеров и напечатайте приглашения на матовом белом или перламутровом картоне в соответствии с вашими предпочтениями. Картон, который мы используем для печати, не содержит кислоты и имеет архивное качество, поэтому гости вечеринки могут хранить свои на долгие годы в качестве сувенира с праздника. Некоторые из наших дизайнов приглашений включают:

• Формальная рамка
• Простые цветы
• Элегантность и кружево
• Снимок Chevron

Вы всегда можете загрузить свой собственный дизайн приглашения, если хотите что-то совершенно уникальное.Все наши приглашения дают вам достаточно места, чтобы указать все детали вечеринки вашего ребенка. Что касается количества, вы можете заказать столько приглашений, сколько вам нужно.

Добавьте подарок к заказу на приглашение на 15-летие

В Shutterfly у нас есть всевозможные индивидуальные подарки на дни рождения, праздники и другие случаи. Когда вы заказываете приглашения на вечеринку для своего подростка, ознакомьтесь с некоторыми из наших подарков с фотопечатью, чтобы получить легкий персонализированный подарок, который им понравится.Если ваш подросток постоянно сидит за компьютером, подарите ему печатный коврик для мыши на его стол. Или напечатайте одну из наших бутылок с водой без BPA с заветной фотографией в качестве подарка, который они захотят использовать каждый день.

Наши подарки с фотопечатью поставляются готовыми к презентации в коробках, и их можно сочетать с одной из наших индивидуальных открыток, если вы хотите добавить специальное сообщение.

Создать приглашения на 15-й день рождения быстро и легко

Чтобы настроить приглашения на вечеринку по случаю 15-летия вашего подростка, достаточно всего нескольких щелчков мыши.Выбрав дизайн, используйте кнопку «Персонализировать», чтобы загрузить фотографии и добавить собственный текст к приглашениям. Любые другие доступные параметры, такие как отделка и размер открыток, будут прямо на экране, чтобы вы могли их выбрать. Как только вы разместите заказ, мы напечатаем ваши персональные приглашения и отправим их в кратчайшие сроки.

Празднование 15-летия девочек

Автор (ы): Хайди Херконен, социальная и культурная антропология, Хельсинкский университет
Дата: 07.06.2011
html / PDF

ISSN 2073-4158

Абстрактные

В этой статье исследуется кубинская традиция la fiesta de los quince años — часто чрезмерного празднования пятнадцатилетия девушки.Айва рассматривается как ритуал полового созревания, который знаменует превращение девочек в потенциально репродуктивных женщин и во многом связан со структурой матрифокального родства, широко распространенной на Кубе и в странах Карибского бассейна. Что еще более важно, ритуал рассматривается в контексте революционного дискурса кубинского социалистического государства. На Кубе революционное государство решительно продвигает центральную ценность равенства и во имя этого одобряет практики, которые, как считается, представляют популярную культуру ранее угнетенных групп.В этом контексте айва рассматривается как испанская колониальная традиция, в отличие от ритуальных практик, относящихся к афро-кубинским религиям или к «подлинно кубинским» смешанным креольским традициям, обе из которых одобрены социалистическим государством как национальная культура. . Подчеркивая богатство, роскошь и отношения между женщинами, символика айвы демонстрирует характеристики, которые сильно отличаются от тех, которые одобряются официальным революционным государственным дискурсом. Я предполагаю, что большая популярность ритуала среди кубинских женщин связана с тем фактом, что он позволяет кубинским женщинам стать символическим пространством за пределами революционного государства, которое долгое время стремилось стать всеобъемлющим.

Ключевые слова: пол, матрифальность, куба, социализм, ритуал, совершеннолетие

Вы можете прокомментировать эту статью на отдельной странице нашего блога.

Празднование 15-летия девочек

как пространство кубинских женщин за пределами революционного государства

Содержание

La Fiesta de los Quince Años
Айва — это испанский ритуал
Айва — роскошный ритуал, подчеркивающий богатство
Айва — это ритуал матери
Айва — сексуальный ритуал
Айва и Карибское семейство
Фотографии айвы как доказательство праздника
Айва и революционный государственный дискурс
Айва способствует тщеславию
Айва — ритуал богатых, белых иностранцев
Айва как продолжение прошлого
Айва представляет женское агентство отдельно от мужчин
Айва как пространство кубинских женщин за пределами революционного государства
Заключение
Благодарности
Список литературы
Информация об авторе

Введение

Согласно кубинским традициям праздника айвы, 15-летие девушки отмечается роскошным ритуалом полового созревания, знаменующим ее превращение в женщину. ¹ Поскольку для мальчиков не существует сопоставимого ритуала, важно рассмотреть айву в контексте кубинской системы родства, чтобы понять, почему взросление женщины имеет такое значение в кубинском обществе. Кроме того, при рассмотрении в контексте дискурса социалистического государства, айва как женский ритуал демонстрирует символизм, который очень отличается от тех, которые одобряются официальными революционными принципами. ² В этой статье исследуется ритуал с айвой, с одной стороны, в контексте кубинской системы родства и, с другой стороны, в контексте социалистического государства, чтобы понять взаимосвязь между жизнью отдельных кубинских женщин и революционным государством, а также как значение такого ритуального богатства на современной Кубе.Таким образом, хотя антропологическая литература по ритуалам полового созревания обширна, анализ реального ритуального процесса в свете этого исследования как такового выходит за рамки данной статьи. Вместо этого я сосредоточусь на символике ритуала в контексте кубинских родственных отношений и дискурса социалистического государства.

Ритуальные практики могут стать точкой, где крупномасштабные социальные и экономические силы государства пересекаются с жизнями и желаниями конкретных людей (см.г. Kapferer 1997: 7-35, 182-184, 273; Meyer 1999: Xix-Xxiii, 93-111, 175, 207-216; Уордлоу 2006: 99-133). Ритуалы могут действовать как завуалированная критика действий тех, кто находится у власти, передавая значения и участвуя в действиях, противоречащих интересам нынешней власти. Различные антропологические работы были сосредоточены на этой способности ритуалов, позволяющих тем, кто находится в более слабом положении, выражать «контр-доминантную» критику в символической форме, часто концентрируясь на «традиционной» (Boddy 1989: 35,131-133; Wardlow 2006: 99-133). , «коренной» (Bilby 1999: 284-285; Kapferer 1997: 87-88), «антиколониальный» (Bilby 1999: 266, 283-284; Kapferer 1997: 217, 267-268) или «низший класс (Билби 1999: 263-266, 285) в контексте модернизирующегося государства, управляемого (иностранной) элитой.Дженис Бодди (1989), описывая одержимость духами и женщин в Северном Судане, описывает традиционную суданскую одержимость духом как контр-дискурс сельских женщин, который используется для выражения завуалированной критики повседневной жизни, в которой доминируют мужчины. Посредством бесчисленных представлений о себе, представленных в форме различных культурных персонажей Северного Судана, поведение которых было бы сочтено неуместным для женщин, одержимость духом позволяет суданским женщинам критически прокомментировать свое социальное положение в ограниченной среде, где другие средства протеста мало.Бодди считает, что одержимость духом позволяет женщинам выражать контр-дискурс, не принимая на себя ответственность индивидуального авторства за его артикуляцию. (Там же.). Таким образом, ритуалы могут составлять идиому, которая позволяет людям выражать протест нынешней власти, о чем иначе не было бы устно.

Однако в случае ритуала с кубинской айвой дело обстоит иначе. Вместо того чтобы демонстрировать скрытое сопротивление в контексте могущественного социалистического государства, ритуал с айвой демонстрирует очень заметный символизм.В то же время, акцент ритуала делается на ритуальной практике как воплощенном, пережитом опыте, а не на каких-либо коммуникативных высказываниях. ³ Таким образом, это может быть определено как перформанс, обрамление, в котором идеологически отмеченные практики могут быть переданы неоднозначно (Baumann 2005: 149). Как перформанс, это «запоминающаяся, повторяемая, [и] рефлексивно доступная» презентация того, что значит стать женщиной на современной Кубе (там же). Упор на изобилие в ритуале айвы представляет собой нечто очень отличное от повседневной реальности большинства кубинцев.В то же время это не означает автоматически, что ритуал с айвой является сопротивлением — даже в контексте высокой степени государственного контроля кубинского социализма (см. Gal 1995). Кубинское общество — это нечто большее, чем революционная государственная власть. Ритуал с айвой не представляет собой форму контрдоминантной критики по отношению к социалистическому государству, а является практикой, игнорирующей государство. Это спектакль, основанный на родственных связях женщин, женской сексуальности и представлениях молодых девушек о роскошной жизни независимо от государства, черпая элементы из богатой кубинской культурной истории, выходящей за рамки революции.

В этой статье я подхожу к ритуалу айвы как к созданию для кубинских женщин символического пространства вне сферы социалистического государства, типа неопределенной области в контексте революционного государства, которое долгое время стремилось к высокой степени определения государства в во многих сферах жизни (см. Azicri 2000: 251-252 о религии; Kath 2010: 91-124 о здравоохранении; Rosendahl [1997] 2010: 41-45 о работе, экономике и потреблении; и Eckstein 1994: xiv, 33-36 , 61-71, 129-170 для более общего описания).Цель будет заключаться в том, чтобы дополнить обсуждение культурных традиций в контексте модернизирующегося / современного государства, особенно за счет расширения некоторых аспектов, которые касаются пола, класса, «расы» и «подлинной аборигенности» в ритуальных представлениях, а также характер государственного контекста, в котором это происходит. Как будет показано ниже, ритуал с кубинской айвой содержит различные аспекты, которые делают его интересным в данном обсуждении.

Сильное социалистическое государство Куба с его давней и относительно авторитарной культурной политикой (см. Daniel 1991; Schmidt 2008; Wirtz 2004) создает интересный контекст для изучения взаимосвязи между государством и ритуалами, поскольку негосударственные ритуалы долгое время были рассматривается как угроза революционной государственной идеологии. ⁴ Поскольку бурный рост празднования айвы на Кубе пришелся на годы после распада Советского Союза, на пике бедности особого периода кубинской экономики, рост популярности ритуала можно рассматривать как часть более общая открытость кубинского государства к ритуальным практикам, имевшая место в 1990-х годах. Однако, в то же время, это не должно привести нас к отказу от внутренней динамики ритуала, как указывает Мартин Холбраад (2004) в отношении культов Ифа на постсоветской Кубе.Символика айвы как высококлассного, колониального женского ритуала представляет собой увлекательный случай для изучения того, как переплетаются эгалитарные ценности, официально продвигаемые кубинской революцией (см. Azicri 2000; Eckstein 1994; Palmié 2002; Ramonet & Castro 2007). с вопросами пола, класса и «расы». На социалистической Кубе — вместо практики, считающейся «традиционной» (Boddy 1989: 35,131-133; Wardlow 2006: 99-133), «местной» (Bilby 1999: 284-285; Kapferer 1997: 87-88), «анти- колониальный »(Bilby 1999: 266, 283-284; Kapferer 1997: 217, 267-268) или« низший класс »(Bilby 1999: 263-266, 285) — другие типы ритуальных практик могут создавать символические пространства за пределами государственная власть, даже те, которые определены как «колониальные» или «элитарные» по своему историческому контексту.

Далее я начну с введения

La Fiesta de los Quince Años

Грисайда сидит, как королева, на троне на заднем сиденье шикарного кабриолета Chevy 1950-х годов, гудя, путешествуя по любимой набережной Гаваны — Малекон (2003). На ней широкое красное платье в стиле рококо, дополненное белыми перчатками до локтя. Поддельные бриллианты свисают с ее ушей и образуют петлю на шее. На ее голове корона. Она лучезарно улыбается; она живет тем моментом, о котором мечтала последние 10 лет.

Фото 1. Брат матери сопровождает кинсаньеру со сцены в начале ее вечеринки.

На Кубе 15-летие девочки отмечается как особый случай (см. Фото 1) и, как правило, дорого обходится ее семье, особенно матери девочки, которой обычно приходилось копить годами, чтобы оплатить торжества. Часто торжества включают в себя пышную вечеринку, дорогие профессиональные фотосессии девушки, при этом весь день снимается на видео. ⁵ Только 15-летие девочек отмечается на Кубе как особый, социально значимый праздник. Для сравнения, 15-летие мальчика проходит без каких-либо волнений, что делает айву очень специфическим для пола ритуалом.

Вечеринка с айвой считается популярным светским мероприятием на Кубе и может включать в себя до 300 приглашенных; Приглашаются все члены семьи девушки и, что наиболее важно, ее матери, родственники, друзья, соседи и одноклассники (см. фото 2).Мама девочки тщательно выбирает наряды, украшения, место действия, программу, а также еду и напитки по этому случаю. В самых экстравагантных случаях организуется мероприятие по бальным танцам в придворном стиле, в котором участвуют 14 пар, помимо кинсеаньеры и ее партнера по танцам — эль-галана. Профессиональный танцор поставил хореографию, и молодые исполнители репетировали ее от одного до трех месяцев в период подготовки к мероприятию, часто под присмотром матери девушки.

Фото 2.Гости на айвовой вечеринке.
Фото 3. Торт из айвы.

В день праздника quinceañera проезжают по городу либо в старом американском кабриолете, либо в конном экипаже, одетом в широкое платье в стиле XVIII века, известное как traje columnsial. ⁶ Эта поездка заканчивается в месте проведения вечеринки, куда она входит в сопровождении своего отца — или другого мужчины — и маленькой девочки по имени ла дамита, выступающей в роли придворной горничной, несущей лепестки цветов и окропляющей их перед шагами кинсеаньеры. как она продвигается. ⁷

В зале для вечеринок на центральной сцене стоит огромный торт, часто щедро украшенный такими украшениями, как фонтаны с проточной водой, огни, свечи, маленькие куклы, изображающие танцоров на нижних уровнях торта и кинсеаньера, стоящую наверху. уровень торта (см. фото 3).

Танец всегда начинается с вальса. Танцоры, выступающие на официальной сцене мероприятия, одеты в наряды в стиле 18 века, имитирующие испанскую колониальную эпоху: девушки в пышных широких платьях, похожих на платья кинсеаньеры, а мальчики в черных или белых костюмах, часто в смокингах.После вальса танцоры исполняют другие танцы, такие как казино, дансон или реггетон, причем ведущую роль играет кинсеаньера. ⁸ После завершения официальных мероприятий танцпол свободен для посетителей, и торжества продолжаются до раннего утра.

Помимо вечеринки, важными элементами айвового ритуала являются фотографии (и их более современный аналог — видео), сделанные профессиональным фотографом в специально выбранных местах и ​​сценах.Их часто считают даже более важными, чем настоящая вечеринка с айвой (см. Также Rosendahl 2010: 50). На этих фотографиях девушка позирует в «колонизаторской» обстановке в платье в стиле рококо, а также в ряде более современных нарядов. На некоторых фотографиях она вообще ничего не носит, кроме корзины с цветами или другого реквизита, прикрывающего грудь и гениталии. Фотографии широко распространяются в обществе (показываются семье, друзьям и соседям, вешаются на стены кубинских домов, а также активно преподносятся иностранным антропологам, особенно кубинскими женщинами).

Айва — испанский ритуал

Испанское происхождение айвы как испанской колониальной практики является центральным элементом ритуала айвы на Кубе. Хотя кубинцы часто подчеркивают, что Куба представляет собой смесь двух культур — испанской и африканской, мои информаторы связали айву только с европейской стороной этого культурного смешения. ⁹

Роландо, изучающий историю Кубы, увидел происхождение ритуала с айвой следующим образом: «Во время колониализма многие богатые семьи испанского происхождения поселились в Гаване.Айва происходит от представлений девушки, которые были сделаны в Испании, а также в судах в других частях Европы, когда девушка превратилась в женщину. [В колониальной Кубе] на празднование была приглашена аристократия хабанеро. [Позже, в первой половине 20-го века] в более современной форме айвовых вечеринок все еще определял социальный класс, он был в том, у кого больше денег ». (2004).

Основные черты ритуала также были взяты из Европы: «Потому что тогда на Кубе люди жили в соответствии с европейской модой, вот почему эти грандиозные платья.Эти платья, которые вы видите сейчас на фотографиях из айвы, такого же покроя, с большим количеством кружев, много слоев. Вот почему они танцуют вальс — все это отражение тех представлений европейского двора ». (2004). Сидр, используемый для тостов на айвовых вечеринках, также был европейского происхождения и олицетворял шампанское.

Все эти элементы наблюдаются в современных айвовых вечеринках; Наряды в европейском стиле вместе с конными экипажами были типичными символами нового богатого сословия на Кубе 18 века (см. Moreno Fajardo 1998).Кинсеаньерасы появлялись в нарядах и обстановке, которые делали их похожими на аристократию испанского происхождения 18-го века (см. Фото 4).

Фото 4. Две кинсеаньеры в старой части Гаваны.

Акцент на испанском языке в символике айвы становится более явным на фотографиях, сделанных во время ритуала. Почти все фотографии айвы, которые я видел, включали изображение девушки, изображающей испанку колониальной эпохи. На фотографиях испанство изображалось также как католицизм.Я впервые увидел этого испанского католического персонажа на фотографии из айвы, датированной 1998 годом. У девушки в волосах был широкий испанский гребешок, на шее висел крест, а в руках она держала четки и немного книга, Катехизис. Она была сфотографирована стоящей на коленях, чтобы помолиться перед распятием. На более поздних фотографиях, сделанных в 2003 году, на заднем плане видна церковь. Этот католический женский персонаж представляет религиозную женщину высокого класса колониальной эпохи, символически связывая ритуал как с историей Кубы как колонии Испании, так и с католической церковью.

На фотографиях с айвой девушки почти всегда изображены в одних и тех же традиционных предметах, которые усиливают кубинский образ колониальной испанской принадлежности, высокого статуса при рождении и, как полагают, ритуала, проистекающего из практики королевского двора. Всегда присутствует корона, которая ставит quinceañera выше всех остальных в качестве королевы на один день (см. Фото 5, 7 и 8). Также поддельные «бриллианты», которые носит девушка, вместе с тем, как она обычно входит на вечеринку через арочный проем по красной ковровой дорожке, сигнализируют о ее королевском состоянии.Этот же образ королевской семьи часто повторяется во время вечеринки в устной форме; quinceañera называют «королевой ночи» (reina de la noche) или «принцессой» (princesa), а танцоров называют «ее двором» (su corte). ¹⁰ Ночью с ней обращаются как с принцессой. Ее мать, партнер по танцам или третье лицо позаботятся о каждой ее потребности и прихоти, поправляя ее прическу, платье и макияж, в то время как от самой quinceañera никогда не ожидается, что она будет делать какую-либо работу для вечеринки, включая ее подготовку.Кроме того, когда quinceañera путешествует по городу в своей роскошной машине, она обычно сидит на заднем сиденье, что поднимает ее выше, чем водитель или люди в окружающем движении, как королева на своем троне. В танце она часто физически приподнята и обычно сидит над гостями на сцене во время фиесты, буквально поднимая ее выше, чем других на полу. Тот же самый символизм возвышения кинсеаньеры над другими повторяется на многослойном пироге из кинсеаньеры, где стоит ее статуя, не вместе с мужчиной, как в декоративных куклах, добавленных к свадебному торту, а гордо в одиночестве (см. Фото 3).

Фото 5. Кинсеаньера танцует со своим парнем на вечеринке.

Это возвышение айвы над другими как индивидуума во время ритуала с айвой отличает айву от других кубинских ритуалов жизненного цикла. ¹¹ Католическое крещение — очень популярный на Кубе ритуал, связанный с различными ритуалами Сантерии — чаще всего проводится как групповой ритуал. На свадьбах празднование определяется парами, а не отдельными людьми. Свадьбы также могут проводиться как коллективный ритуал на Кубе, когда многие пары женятся одновременно, и они, как правило, менее формальны, чем вечеринки из айвы. ¹² Мои информаторы считали айву более важным ритуалом, чем свадьба, на том основании, что «вы можете развестись и снова выйти замуж, но айва бывает только раз в жизни». На похоронах, которые я посетил во время своей полевой работы в 2007-2008 годах, чествовали только одного человека, но его / ее уважали не как личность, а как «хорошего работника» или «образцового революционера»; то есть как представитель официальных революционных ценностей. Ритуал с айвой, который возвышает девушку исключительно на основе ее пола и возраста, также отличается от различных организованных государством ритуалов жизненного цикла, которые, как правило, подчеркивают коллективность, например, выпускные курсы или военные церемонии.

Айва — роскошный ритуал, подчеркивающий богатство

Представление о кинсеаньере как о королеве над другими подчеркивается в различных аспектах ритуала, которые подчеркивают роскошь, деньги и богатство — и, следовательно, классовую дифференциацию. В целом айва как ритуал требует больших денег. В дополнение к эффектной вечеринке с участием профессиональной танцевальной группы и знаменитого исполнителя, которые проводят мероприятие, фото- и видеосессии — со всеми их спецэффектами — могут стать слишком дорогой церемонией для средней кубинской семьи. ¹³ Кинсеаньера и ее танцоры нередко меняют свою одежду до семи раз во время мероприятия, и ожидается, что за все это заплатит организатор. Добавьте к этому стоимость макияжа, причесок и маникюра, и вы получите большие деньги по средним кубинским меркам. Это проявление богатства важно; ни одна кинсеаньера не хочет казаться бедной в свой знаменательный день.

Важность казаться богатым повторяется в обстановке и символике, использованной в фото- и видеосъемках.Фотографы часто изображают кинсеаньеры в местах и ​​занятиях, которые экономически недоступны для большинства кубинцев, например, потягивая коктейль в холле модного отеля (см. Фото 6) или отдыхая у роскошного бассейна. ¹⁴ На фотографиях из айвы девушки часто ведут себя как иностранные туристы или кинозвезды, живя светской жизнью в отличие от ценностей социалистического государства — тяжелого труда и смирения (см. Eckstein 1994: 34). Это проявление богатства идет рука об руку с уровнем тщеславия, присущим символике ритуала с айвой.Кинсеаньерас почти всегда изображают перед зеркалом, любуясь своей красотой. В качестве примера можно привести Лисандру, которая появилась в своем видео с айвой, читая статью о себе в журнале Vanidades, в которой она описывалась как следующая большая кинозвезда (2003).

На фотографиях квинсеаньера часто появляется с предметами, подчеркивающими их чуждость и происхождение за пределами Кубы. Гретель позировала с гигантской бутылкой пива Heineken Imported, а Юриенко улыбалась с бутылкой виски Jameson в руке.В отличие от более распространенного рома или кубинского пива, виски считается символом статуса на Кубе, и его предпочитает новый, более богатый класс местных жителей, которые начали дифференцироваться — особенно с конца 1990-х годов — из-за неравномерного потока туристов. наличные деньги и денежные переводы на острове (см., например, Pacini Hernandez 1998: 123; Palmié 2002: 269; Wunderlich 2005: 68). Сидр, имитирующий шампанское, всегда присутствующий на празднике айвы, также добавляет этому ощущению роскоши, присутствующему на ритуале.Типы иностранных предметов роскоши, которые появляются в ритуале с айвой, передают статусную ценность, обусловленную их ценой и доступностью.

Фото 6. Кинсеаньера в фотосессии в пятизвездочном отеле в Гаване.

Кубинцы на удивление охотно тратят свои кровно заработанные деньги на празднование 15-летия девочек — гораздо больше, чем, например, на свадьбы. ¹⁵ Говоря о свадьбах, кубинцы часто жаловались на цену вечеринки и утверждали, что стоимость является основным фактором, способствующим тому, что они сами не поженились, но когда дело дошло до айвы, женщины особенно были готовы копить годами на организацию праздника. Торжественный праздник.Юмара, кубинский социолог, заметила: «Вечеринки теперь могут стоить до 20 000 кубинских песо, это вечеринка родителей, бабушки, это вечеринка, которую стоит выставить напоказ; «Чем больше у меня есть, тем больше я ценю». Есть семьи, которые теряют [продают] самое важное домашнее оборудование своего дома, чтобы устроить для дочери вечеринку из-за айвы. Для матери это важнее, чем для девочки ». (2007).

Айва — ритуал матери

Айва — это во многом женская традиция и особенно важна для родственниц девушки (особенно по материнской линии, см. Фото 7).Несмотря на то, что вся семья часто участвует в организации девичьей айвы, именно мать обычно несет самые важные ритуальные обязанности во время празднования. Среди моих информаторов мать девушки также была первым человеком, которого девушка поблагодарила за осуществление ее «прекрасной мечты» (la realización de un lindo sueño) по случаю празднования ее празднования с айвой. Мать девочки обычно занимает центральное ритуальное положение во время праздника, например, гуляет по сцене со своей дочерью в начале праздника.Более того, мать, скорее всего, согласилась на интервью по поводу айвы своей дочери, и иногда ей хотелось показать мне фотографии айвы своей дочери больше, чем сама девочка. ¹⁶

Кубинский социолог заметил, что и мать девочки, и особенно бабушка по материнской линии часто обладают огромной властью при принятии решения об оформлении всего праздника айвы: «Когда я спрашиваю ее (quinceañera), почему вы сделали фотографии, девушка говорит: чтобы доставить удовольствие маме, бабушке.И поэтому у них вечеринка ». (2007). Даже если девушка предпочла бы потратить деньги на новую одежду и вечеринку с друзьями — хотя это не очень распространено среди моих информаторов — ее мать склонна настаивать на официальной фиесте с платьями в колониальном стиле и большим количеством приглашенных. В условиях тяжелого финансового положения, в котором живет большинство кубинцев, ритуал с айвой — это огромное вложение со стороны матери девушки, требующее огромного количества времени, денег, энергии и внимания.Мариса, мать 13-летних девочек-близнецов, заявила об этом особенно четко: «Я тот, кто будет праздновать айву, и я одна, у меня нет отца, братьев и сестер, у меня нет ребенка. муж [чтобы помочь мне] ». (2004).

Фото 7. Сестра матери принимает правильную позу кинсеаньеры на фотосессии.

Айва — сексуальный ритуал

Праздник айвы имеет такое значение для кубинских женщин, потому что он отмечает «момент красоты» девушки (2007) и достижение половой зрелости.Заявления кубинских девушек о том, как айва меняет их жизнь, подчеркивают роль ритуала как знаменующего переход «от детства к юности». Многие говорили, что после празднования айвы у них появилось больше свободы, и родители разрешили им гулять до поздней ночи. Анаиса, мать, которая недавно отпраздновала выпуск айвы своей дочери, подумала об этом: «Они чувствуют себя немного […] взрослыми, они выглядят иначе. На нее ложится немного больше ответственности, потому что ей уже нужно начать говорить ей, что она должна заботиться [о себе] и обо всем, что может с ней случиться, начиная с этого момента.Вы знаете, что все начинают видеть в ней более крупного человека. Тот, кто не видел в ней… женщину, начинает ухмыляться, потому что ей пятнадцать, и начинает видеть ее по-другому ».

Сексуальный символизм подчеркивается на протяжении всего ритуала и проявляется в нарядах, фотографиях обнаженной натуры и представлениях, которые проходят во время айвовых вечеринок. Во время фотосессий родственницы девушки часто просят ее обнажиться, а иногда девушки фотографируются одетыми в нижнее белье, висящими на шесте стриптизерши.На вечеринке Иоланды с айвой хореография танцевального шоу подчеркивала женскую свободу действий и сексуальность: девушки танцевали на сцене в одиночестве, покачивая бедрами, в то время как песня на заднем плане гласила: «Женщины! Наблюдайте за телом своего мужчины и танцуйте! » (Mujeres! Ve al cuerpo de tu hombre y baila! 2004). После этого мальчики спустились на пол, опустились на колени, а девочки сели на спину, пока заиграла песня под названием «Любовь без одежды» (Amor sin ropa 2004). Девочки на танцполе играли роль сексуальной доминатрисы, олицетворяющей мужское начало.Иногда этот акцент на женской силе / агентстве был очень явным в ритуале: Марибель была сфотографирована как супергерой типа «женская сила» с мечом в руке.

Я связываю этот акцент на автономной женской сексуальности в ритуале айвы с тем фактом, что этот ритуал знаменует переход девушки во взрослую половую жизнь; женщина. Это еще раз подчеркивается тем фактом, что традиционно на Кубе вечеринка с айвой заключается в том, чтобы отметить момент, когда девушке официально разрешается иметь парня, а в процессе — сексуальные отношения. ¹⁷ Согласно Раймонду Т. Смиту, в Карибском бассейне полная взрослая жизнь означает участие в половом контакте и деторождении (1996b: 205). Мои собственные полевые исследования на Кубе подтверждают эту точку зрения. Кубинский ритуал с айвой представляет женскую сексуальность в совершенно ином свете, чем, например, более подчеркивающий девственность ритуал quinceañera во многих других частях Латинской Америки (см. Napolitano 1997 о Мексике; Davalos 2003 о мексиканских иммигрантах в США).

В исполнении ритуала с айвой сексуальность девушки направлена ​​не на одного-единственного мужчину, который представлял бы ее будущего мужа, а, скорее, на мужчин в целом, подчеркивая ее положение как независимой, но гетеросексуально ориентированной соблазнительницы.Цель ритуала с кубинской айвой — подготовить девушку не к замужеству, а к сексуальной жизни и, возможно, к размножению и материнству. Ни один из моих информаторов не считал айву ритуалом «поимки мужа». Это часто становилось очевидным в течение года или двух после ритуала, поскольку многие из моих молодых информаторов, как правило, рожали на руках ребенка, а не мужа. Материнство не требует брака в Карибском бассейне, и превращение девушки в полностью гендерную гетеросексуальную взрослую женщину важнее, чем ее вступление в брак с мужчиной.Мать девочки играет в этом процессе особую роль, причину которой можно раскрыть в кубинской структуре родства.

Айва и Карибская матрифокальность

Айва — как ритуал, проводимый женщинами и прославляющий кубинских девушек как потенциально репродуктивных соблазнительниц, — связана со структурой кубинского родства и структурой матрифокального родства, широко распространенной в Карибском бассейне. ¹⁸

Родственные отношения между моими кубинскими информантами характеризовались сильной матрифокальной тенденцией, которая, как считается, обозначает карибские общества в более общем смысле. ¹⁹ Хотя матрифальность часто определялась как форма афро-карибской семьи, в частности (например, Clarke 1974: 75, 131; Smith 1974: xi), другие авторы рассматривают ее как более широкую характеристику родственных отношений в регионе (например, Safa 2005 ). Я не заметил таких «расовых» или «этнических» различий в кубинских родственных отношениях, о чем свидетельствует, например, тот факт, что большинство семей среди моих информантов были очень «смешанными» с точки зрения цвета кожи. На основании своих полевых исследований я считаю, что кубинские родственные отношения имеют сильную матрифокальную тенденцию в целом (см. Также там же.).

В классическом определении матрифокальности Карибского бассейна, сформулированном Р.Т. Смит, прежде всего, женщина в роли матери становится центром семейных отношений (1996a: 42). Поскольку семейные отношения основаны на отношениях между матерью и ребенком, отцы часто заводят детей в разных семьях, тогда как у женщин обычно все дети живут с ними (Olwig 1996: 138). Мужчины часто рассматриваются маргинализованными как отцы, но сила кровных родственных связей делает их лояльными как сыновья, братья и дяди (Smith 1974: xi; Smith 1996a: 14).Тот факт, что отец часто «отсутствует» в структуре семьи (то есть он живет в другом месте), создает общий акцент на матрилатеральных родственных отношениях. ²⁰ То, что главный упор в родственных отношениях лежит на матери, подчеркивается в том, как мои кубинские информаторы часто подчеркивали главную ответственность матери перед детьми с помощью пословицы, гласящей: «мать — это одна, а отец — кто угодно» (madre es una sola y padre cualquiera 2007).

Из-за сильного упора на материнство именно ритуал полового созревания девочек имеет большое значение в кубинском обществе.Ритуалы жизненного цикла делают особенно заметными центральные социальные подразделения общества (см. Van Gennep 1960), а также могут представлять наиболее важные социальные ценности общества (см., Например, Huntington & Metcalf 1979: 2). Таким образом, ритуалы жизненного цикла во многом связаны с построением родственных отношений, поскольку в них особенно очевидны социальные категории и ценности, определяющие социальное существование.

Превращение девочек в полноправных и сексуальных взрослых занимает центральное место в связи с их важной ролью матерей в родственной структуре.Превращаясь во взрослую женщину, девочка также превращается в потенциальную мать. Это важно для матери девочки, поскольку рост матрифокальной родственной группы повышает ее положение в качестве главы родственной группы. Ее ценят, поскольку она может утверждать, что произвела на свет еще одного члена, способного расширить структуру матрифокального родства. Вот почему айва так важна для мамы девочки, почему ее поздравляют со стороны дочери и часто она занимает центральное место в организации торжества.Это вознаграждает ее пятнадцать лет усилий по воспитанию девочки и делает ее на каком-то этапе в будущем потенциальной бабушкой или прабабушкой, уважаемой главой матрифокальной родственной группы. ²¹

Фотографии айвы как доказательство праздника

Фотографии с айвой играют важную роль в том, как я интерпретирую ритуал с айвой как воспроизведение структуры матрифокального родства на Кубе. Мои кубинские информаторы рассматривали фотографии как доказательство празднования девичьей айвы и, таким образом, как свидетельство ее женственности и потенциального материнства.Это еще раз подчеркивается тем фактом, что на таких церемониальных фотографиях мальчики никогда не снимаются. Стремление кубинских женщин показать мне фотографии и видео девочек с айвой было средством сделать ритуал достоянием общественности, запустить фотографии и видео в обращение, чтобы их увидела более широкая аудитория. Фотографии также широко распространяются во времени; исторически из поколения в поколение. Это обращение важно для воспроизведения структуры матрифокального родства, поскольку фотографии служат доказательством зрелости девочки, ее потенциала стать матерью и, следовательно, могут рассматриваться как несущие «матрифокальность» в материальной форме.

Центральное место фотографий айвы в праздновании ритуала, а также их центральная роль в этнографическом материале, который мне удалось получить от моих информаторов о праздновании айвы, связаны с другой особенностью празднования кубинской айвы: айва — это Дело не столько в разговоре, сколько в видении и переживании. Мои информаторы заявили, что они «счастливы» и что этот день «особенный»; то, о чем «мечтают все девушки», но обычно они не стали дальше размышлять о значении ритуала для них.Скорее они приносили свой фотоальбом с айвой и показывали мне свои фотографии. Айва делает упор на ритуальной практике и фотографиях как на ее прочном подтверждении; не на коммуникативных высказываниях. Айва — это то, чем занимаются кубинские женщины. Однако, если рассматривать ее в контексте дискурса социалистического государства, айва кажется чем-то, чем кубинские женщины занимаются вопреки тому, что исповедует государство — то есть, практикуя айву, они, кажется, игнорируют то, как такое ритуальное богатство рассматривается в официальном социалистическом дискурсе. .

Айва и революционный государственный дискурс

Дать определение кубинскому государственному дискурсу относительно ритуала с айвой очень непросто. Трудно найти четкие официальные документы о государственной культурной политике Кубы, что затрудняет отслеживание точных документов, которые отражали бы «официальную государственную точку зрения» на ритуал с айвой. При изучении кубинских социологических исследований айва как тема в основном отсутствует. Несмотря на то, что кубинцы провели обширные исследования ритуальных практик в своей стране, ритуал с айвой представляет собой исключение.Антропологические исследования на Кубе в основном сосредоточены на изучении религий с африканскими корнями на острове или на фольклорных исследованиях народных праздников. ²² Ритуалы жизненного цикла по большей части исключены из этой исследовательской традиции на том основании, что количество участников, которых они собирают, ограничено группами семьи, друзей и соседей (см. Feliú Herrera 2003; Morales Menocal 1998). Похоже, что кубинские государственные исследователи не изучали айву, потому что она не соответствует критериям народного праздника масс.Хотя в кубинских социальных исследованиях трудно указать точную причину невидимости ритуала с айвой, некоторые аспекты символики ритуала заметно отличаются от эгалитарных принципов, которые в центре официального дискурса революционного государства.

Популярный кубинский автор, пишущий под псевдонимом El Diablo Ilustrado, обсуждает ритуал с айвой в местном бестселлере ([2003] 2006 г.) в главе под названием «У кого много внутри, мало нужно снаружи» («Quien tiene mucho adentro, necesita poco afuera »).Он описывает ритуал как таковой:

Только пережиток десятилетий, даже веков, в которых безвкусица (которую ошибочно называют элегантностью) играла важную роль, привнося определенную иностранную моду. […] Большое зрелище, устроенное для так называемой айвы: смена одежды, сборка вальса — в стране сына [кубинского музыкального жанра] — и многие другие элементы, которые делают — в зависимости от бюджета — это (там нет места для другого слова) искажение, превращающее девушку […] в объект выставки.[…] Знаменитый исчез посреди всей этой атрибутики; бедная, после того, как ей пришлось отдаться этой игре, столь чуждой ее повседневной личности. […] Почему вальс? […] Вам не кажется подозрительным, что музыка, столь далекая от наших корней […], занимает почетное место в музыке того времени? […] Получается, что старая кубинская буржуазия была очень пиковой [разновидностью попугая] и обладала европейской претенциозностью, отсюда следует, что они имитировали танцы протухшей аристократии старого мира.И этот жук из самой безвкусной зоны прошлого продолжает нас кусать. Теперь вы видите: мертвые из этой гробницы не умерли; схемы, унаследованные от чего-то столь далекого (по времени и по духу), как эти буржуазные сеньоры из далекого прошлого, приходят к нам под видом традиции. […] Этот менталитет хвастовства приходит к нам не только из прошлого, но и из того, что нас окружает. Давайте не будем увлекаться модой и моделями счастья, навязываемыми торговцами с изображениями, сшитыми для того, чтобы пожинать свои выигрыши.[…] Вынужденные этой лихорадкой выглядеть как модели, которая заставляет нас сравнивать себя с теми, кто похож на нас по количеству и качеству собственности, люди теряют смысл жизни, они растрачивают его, вкладывая его в функцию внешний вид вместо того, чтобы использовать его, ища настоящую красоту. […] Уважаемая душа, умная и свободная, придает телу больше элегантности и силы, чем самые богатые модные магазины. […] Кому много внутри, мало нужно снаружи.У кого много снаружи, мало внутри, и кто хочет скрыть то немногое, что у нее есть. Кто чувствует ее красоту, внутреннюю красоту, не ищет заимствованной красоты снаружи. […] Все, что подразумевает хвастовство, тщеславие, эксгибиционизм, — это цирк для глупцов и [кулак] ударов, которые вы наносите своей личности. (Там же, 199, 202-205).

Вопрос о том, в какой степени этот отрывок из el Diablo Ilustrado можно рассматривать как представление государственного дискурса о ритуале айвы на Кубе, является сложным.В то время как личность Фиделя Кастро и документы, опубликованные на его имя, можно рассматривать как основной источник дискурса кубинского государства, в то же время высокая степень государственного контроля над СМИ и публикациями в целом создает ситуацию, когда их трудно публиковать. такое написание было бы совершенно не в соответствии с революционной культурной политикой и официальным государственным дискурсом. В то же время не все, что публикуется на Кубе, следует официальной государственной политике, хотя публикация прямо контрреволюционных материалов невозможна (Prieto 2004: 70).В этом случае, когда письмо происходит под псевдонимом, позиционировать автора по отношению к официальному государственному дискурсу еще сложнее. Однако, судя по заявлениям моих информаторов о том, как революционное правительство рассматривало айву как «буржуазный» ритуал, в частности, в первые годы революции, точка зрения, представленная el Diablo Ilustrado на ритуал, похоже, полностью соответствует этому государственная перспектива. Более того, поскольку ритуал с айвой так сильно отсутствует в других источниках государственного дискурса, я считаю, что здесь можно применить утверждение Сьюзен Экштейн (1994: xiv) о том, что «поскольку печатные СМИ принадлежат государству и контролируются государством, они, как правило, представляют официальный, официально одобренный взгляд на Кубу »и относиться к этому отрывку из el Diablo Ilustrado как к отражению государственного дискурса.

Отрывок из el Diablo Ilustrado предполагает, что с точки зрения кубинского государственного дискурса айва выступает как чисто коммерческая традиция колониальной элиты, пережиток иностранных буржуазных обществ (Испания и США), которые управляли Кубой в прошлом. Таким образом, ритуал несколько неудобно вписывается в новое социалистическое общество, которое должно было быть создано революцией 1959 года. ²³ Действительно, некоторые аспекты символики ритуала с айвой довольно неприятно смешиваются с центральным принципом эгалитаризма, которым руководствуется официальная идеология кубинского государства.

Айва способствует тщеславию

Аспект, который el Diablo Ilustrado критикует на вечеринках с айвой, заключается в том, что они подпитывают тщеславие и эксгибиционизм. Тщеславие — не то качество, которое кубинская революция ценит должным образом. Альма Гильермоприето отмечает в своих мемуарах, что в 1970-х годах в государственных танцевальных школах Кубы не было зеркал, потому что зеркала представляли — с точки зрения революционеров — осужденное тщеславие (2004: 51). Даже журнал, который Лисандра читала в видео с айвой; Vanidades, который издавался на Кубе до революции, но в 1960-х годах был преобразован в социалистический женский журнал с более подходящим названием Mujeres (Женщины).Отрицание кубинской революцией тщеславия и капиталистической материалистической культуры также проявляется в том факте, что до революции айва и другие ритуалы жизненного цикла, такие как свадьбы и крещения, были обнародованы посредством объявления в газете вместе с фотографией (см., Например, Эль Мундо 1958; Эль Диарио де ла Марина 1958). Революция 1959 года изменила средства массовой информации, и дореволюционные газеты, в которые входили общественные новости, были закрыты. ²⁴ Новые социалистические газеты, такие как Granma и Juventud Rebelde, не публиковали общественные новости, скорее всего, из-за их «буржуазного» качества.В результате ритуал с айвой в значительной степени исчез из публичной сферы кубинских государственных СМИ.

Ценности, пропагандируемые официальным кубинским государственным дискурсом, подчеркивают скромность и трудолюбие (см. Eckstein 1994; Ramonet & Castro 2007), ²⁵ достоинств, которые роскошные праздные айвы явно не олицетворяют. El Diablo Ilustrado в своем отчете критикует ритуал с айвой как способ торговцев продвигать потребительство в капиталистическом стиле, в то время как жителей социалистического государства не следует соблазнять такими постоянно растущими материалистическими расходами.Этому противоречит общий упор в ритуале на богатство, изобилие и дорогие товары.

Айва — ритуал богатых, белых иностранцев

При рассмотрении в контексте кубинского государственного дискурса, представленного отрывком из el Diablo Ilustrado, айва является элитарным, буржуазным и подражающим аристократии ритуалом, и символизм айвы поддерживает этот образ. Кубинская революция выступает в роли защитника обездоленных групп и во имя этого поддерживает афро-кубинские культурные явления как ранее подавляемые проявления официальной культурной политики. ²⁶ Таким образом, элитарный символизм айвы и ее испанские колониальные корни неудобно сочетаются с официальным революционным акцентом на эгалитаризме на Кубе.

Когда я впервые искал учреждение, с которым можно было бы сотрудничать, проводя свою докторскую диссертацию в Гаване в 2006 году, у меня были проблемы в первую очередь из-за того, что айва (и ритуалы жизненного цикла в целом) как тема исследования не подходила для масштабы любого из местных институтов, проводящих исследования в области социальных наук в Гаване.Позже, во время полевых исследований в 2007 году, я обсуждал вопрос о том, что айва не существует в рамках социальных исследований на Кубе, с Нормой — кубинским исследователем, работающим в государственном исследовательском институте, занимающемся преимущественно изучением афро-кубинских религий и фольклор. ²⁷ Норма объяснила мне, что, по ее мнению, является сутью айвы и почему она не входит в повестку дня современных кубинских социальных наук:

[Айва приехала на Кубу] в 20-х, 30-х годах, это североамериканский [U.С.] Традиция. [Это практиковалось] буржуазией и средним классом, который им подражал. [Айва] не является обычаем [кубинского] народа, она не имеет ничего общего с традициями этого народа; это не кубинская традиция, поэтому убедитесь, что вы не ошиблись, назвав это кубинской традицией. Вы должны прояснить, что это обычай буржуазии, и очень бедные люди, массы не могут его праздновать. Вы должны понять, что [Куба] была классовым обществом; была буржуазия, мелкая буржуазия и массы.Теперь все пытаются устроить вечеринку, хотя у них нет для этого ресурсов … Необогачи делают самые эффектные айвы; Я считаю это дурным тоном, не все на Кубе так их празднуют. Мне эти фотографии [айвы] кажутся каталогом проституток ». (2007). ²⁸

Мнение Нормы совпадает с мнением el Diablo Ilustrado (2006: 199), который неодобрительно относится к роскошным, эффектным чертам айвы как к отвратительной «безвкусице», в отличие от умеренности, которой лелеют официальные государственные рассуждения.

Кроме того, айва представляет кубинских девушек как колонизаторов, лиц благородного испанского происхождения (см. Фото 8). Из-за строгой иерархии, определяемой происхождением человека во время колониализма (см. Smith 1996a; Valtonen 2001), изображение себя испанским колонизатором в контексте государственного социализма представляет собой символическое отрицание центрального революционного принципа эгалитаризма; готовность отличаться. Символика, подчеркивающая роскошь и богатство в ритуале, усиливает впечатление о quinceañeras, как будто они ищут иерархию вместо государственной ценности равенства.

Фото 8. Кинсеаньера в фотосессии.

Высококлассные испанцы колониальной эпохи, которые чаще всего рассматривались как создатели ритуала с айвой как моими информаторами, так и государственным дискурсом, были белыми. Исторически честь была тесно связана с цветом кожи в Карибском бассейне, и светлая кожа по-прежнему выступает в качестве определенного типа ценности в этом регионе (Smith 1996a; Yelvington 2001; см. Также Alexander 1996; De la Fuente 1995; Fernandez 1996; Roland 2006). . ²⁹ По мнению кубинцев, происхождение айвы связано с европейской стороной кубинского культурного смешения, и ее символика относится преимущественно к представительнице европейского происхождения, представительнице колониализма (см. Также Smith 1996a). Более того, то, как испанство на фотографиях с айвой часто представлено как католицизм, добавляет противоречия между ритуальной символикой айвы и официальными культурными ценностями Кубы, несмотря на то, что отношения между государством и католической церковью прошли долгий путь от военные действия в первые годы революции (см. Azicri 2000).Ритуал, который символически изображает кубинских девушек как представителей высокого класса, европейского происхождения и католиков, значительно отличается от официального революционного дискурса, подчеркивая неприятие колониализма и империализма (см. Castro 1960), продвигая равенство во всех сферах жизни и отдавая предпочтение афро. -Кубанские и креольские народные выражения культуры как национальная культура в музыке (сын), танце (румба) и религии (Сантерия). ³⁰

Тем не менее, несмотря на то, что символизм айвы распространяет белые европейские образы, кубинские девушки всех мастей празднуют это.Нет существенных различий между тем, как девушки с разным цветом кожи отмечают свою айву, и тем, как девушки с разным цветом кожи воспринимают значение ритуала. ³¹ Черные или темнокожие девушки никак иначе относятся к европейским колониальным образам ритуала, чем белые девушки. Кубинские девушки признают символику ритуала испанскими колониальными образами, но это не та проблема, которая отвлекала бы их внимание дальше этого. Черные или темнокожие девушки не чувствуют себя менее правыми, чем белые девушки, принимать ритуал, который по своему происхождению считается испанским.Для моих информаторов Куба — это историческая смесь двух культур, и все кубинцы — черные, коричневые и белые — имеют свою долю этой культурной смеси: «На Кубе нет ни капли чистой крови, все перемешано». В этом смысле эгалитарная государственная политика кубинской революции была успешной в смягчении дореволюционных расовых различий. ³²

В то же время тот факт, что в ритуале айвы подчеркивается только европейская сторона кубинской культурной смеси, сильно отличается от того, как расовые значения используются в официальной государственной культурной политике Кубы.Тот факт, что белые колониальные испанские образы айвы пользуются большой популярностью среди моих информаторов, показывает, что, несмотря на относительное ослабление дореволюционных расовых различий в одном смысле, с другой стороны, кубинцы не приняли единодушно государственную позицию, когда дело доходит до принятия только афроамериканцев. -Кубанские и креольские практики как национальная культура. Вместо этого они продолжают практиковать испанскую колониальную традицию, несмотря на ее политически некорректное значение с точки зрения государственной идеологии.В то же время революционное правительство никогда прямо не осуждало празднование айвы, и Фидель Кастро никогда не выступал против айвы. И все же белые европейские колониальные образы айвы плохо сочетаются с взглядом Фиделя Кастро на Кубу как на «афролатинскую» нацию (Roland 2006: 152). Однако это не противоречит моим информантам, которые не видят проблем в европейских образах ритуала, игнорируя, таким образом, государственный взгляд на Кубу, ориентированную на афро-латинскую и креольскую ориентацию.

Поскольку айва считается испанской или, по мнению Нормы, североамериканской по происхождению, она также «не кубинская», т.е.е. «Иностранный» (el Diablo Ilustrado 2006: 199). Это связано с тем временем, когда Кубой еще правили «иностранцы»; ко времени до кубинской революции. Карлос, кубинский историк, заметил, что во время моих полевых исследований в 2007 году на Кубе была почти ностальгическая тоска по прошлому: «Теперь мы возвращаемся к тому, что было до революции, 1950-е годы, Тропикана, старые автомобили, айва; то же самое и с платьями высшего общества. В 60-е был разрыв, сейчас — возврат назад.Те, которым сейчас 20 лет и старше, родились с айвой и хотят, чтобы они были большими ». Молодое поколение кубинцев, кажется, хочет роскоши, эффектных ритуалов и материальных благ, а айва воплощает эти чаяния кубинских женщин.

Айва как продолжение прошлого

Как отмечают Карлос и Эль Дьябло Июстрадо, айва представляет собой возвращение в прошлое, представление о том, каково было быть женщиной на дореволюционной Кубе, продолжение традиции, которая, как считается, восходит к той эпохе. когда Куба была еще испанской колонией.Этот аспект айвы как «традиции» (tradición) действительно был тем, как мои информаторы концептуализировали ритуал, говоря о нем. Государственный дискурс, похоже, признает это, поскольку в тексте Диабло Илустрадо (2006) айва рассматривается прежде всего как пережиток колониального или буржуазного прошлого. Таким образом, Айва олицетворяет преемственность с дореволюционным прошлым.

Этот аспект ритуала с айвой представляет интерес при изучении исторических свидетельств прошлого ритуала на Кубе.Хотя трудно определить точные исторические сроки проведения ритуала на Кубе, несомненно, что айва праздновалась богатым американским высшим классом в Гаване до революции (см., Например, El Mundo 1958). Об этом говорится в заявлении Исмаэля, кубинского историка искусства: «[Айвовые вечеринки] отмечаются уже много лет. Здесь до победы революции этим занимались люди с деньгами ».

Начиная с революции 1959 года, самые надежные доказательства, которые я нашел по этому поводу, — это случайные фотографии, датируемые разными десятилетиями.Я не встречал фотографий айвы, датируемых 1960-ми годами, и кажется возможным, что ритуал полностью исчез из любой формы общественного обращения на какое-то время в течение этого периода. Это могло быть связано со строгой идеологической атмосферой нового революционного государства, когда дело касалось таких ритуальных выражений, как айва и афро-кубинские фиесты де санто (см. Tweed 1997: 26; Wedel 2002: 36-38). Кубинский историк искусства Исмаэль подразумевает следующее: «Какое-то время эти вечеринки [айвовые вечеринки и афро-кубинские фиесты де санто] не отмечались из-за определенных ситуаций … То, что было сделано, было домашними мероприятиями с кинсеаньерой: семейная фиеста или обед .Позже эта традиция танцевать айвовые вечеринки вернулась ». В середине 1970-х фотографии снова появляются, хотя и в более умеренной форме, чем на современной Кубе, и та же тенденция, похоже, сохранялась на протяжении 1980-х годов.

Парадоксально, но бурное празднование айвы на Кубе, похоже, вернулось в 1990-е годы, посреди бедности постсоветского особого периода. В это время айвовые вечеринки стали более пышными, что совпало с появлением больших платьев в «колониальном» стиле.Впервые я стал свидетелем наличия такого платья на фотографии с айвой, датированной 1993 годом. Появление таких платьев на фотографиях с айвой, а также публичный характер ритуала с айвой, достигнутый с помощью распространяемых фотографий и видео, похоже, отражают более общий подъем ритуалов в кубинском обществе в 1990-е годы и открытие кубинского государства для ритуальных выражений различных типов (см. Holbraad 2004; Wedel 2002). Айва — это ритуальная практика, которая, кажется, продолжалась на протяжении всех лет революции; в более сдержанных формах в первые революционные годы, и когда государственная политика смягчилась в 1990-х годах — аналогично афро-кубинским религиозным практикам (Holbraad 2004) — популярность празднования айвы резко возросла.

Эта преемственность важна, поскольку явный разрыв с дореволюционным прошлым — создание Нового человека и нового общества, в котором отвергается старое буржуазно-колониальное прошлое — было центральной частью кубинской революционной идеологии (см. Диас 1993; Гевара [1965] 2005; Рамонет и Кастро 2007). В отличие от стремления революции к разрыву с (колониальным и буржуазным) прошлым, для моих информаторов айва представляет собой преемственность с забытой стороной культурного богатства Кубы, состоящей из двух традиций: Куба не только как афро-латинская нация, как представлен революцией, но также и как нация со значительным испанским культурным наследием.Большая популярность айвы на современной Кубе связана как с ее способностью предоставить кубинским женщинам пространство, в котором они могут придать ритуальную форму значениям, связанным со структурой матрифокального родства, так и со способностью ритуала создать пространство, где можно выразить иную концепцию прошлого Кубы. чем официально одобренная революция.

Айва представляет женское агентство отдельно от мужчин

Несмотря на то, что кубинское государство официально прилагает большие усилия для обеспечения полного равенства во всех сферах жизни, на практике в течение обоих периодов моих полевых исследований кубинские женщины по-прежнему выполняли большую часть работы по дому, брали на себя гораздо большую ответственность за детей и страдали. много насилия со стороны кубинских мужчин (во всяком случае, больше, чем мужчин от женщин).И даже несмотря на то, что некоторые женщины поднялись до высоких политических постов в революционном государстве, большинство наиболее важных государственных чиновников по-прежнему являются мужчинами, а Фидель и Рауль Кастро занимают высшие руководящие должности (см. Ramonet & Castro 2007). Восхваляя идеи Хосе Марти как основу независимости Кубы, Фидель Кастро позаимствовал легитимность своей власти у отца кубинского патриотизма и построил метафорическую патрилинию государства, начиная с Марти через Антонио Масео, Хулио Антонио Мелла, Камило Сьенфуэгос, Че Гевара. и другие, считающие себя главным, наиболее существенным отцом нации (см. Ramonet & Castro 2007; см. также Eriksen 2002). ³ Более того, хотя женская организация на государственном уровне, Федерация кубинских женщин (Federación de Mujeres Cubanas) официально продвигает женское агентство на национальном уровне, она делает это не как феминизм — где интересы женщин будут рассматриваться отдельно и в некоторых случаях как противостояние мужским интересам — но вместо этого как понимание двух полов как совместная работа над улучшением общества в соответствии с рекомендациями Фиделя Кастро (см. Ferrer Gómez & Aguilar Ayerra 2006; Ramonet & Castro 2007).

Эта метафорическая патрилинность, построенная социалистическим государством, противоречит материнской тенденции, преобладающей на практическом уровне реального кубинского родства, для которого айва является идиомой. Айва — это ритуал, в котором женщины являются главными действующими лицами и высшим авторитетом, в то время как мужчины занимают второстепенное положение. В том, что часто остается довольно «мачистской» средой Кубы, айва предоставляет женщинам пространство, где они могут проявить и продемонстрировать главное ритуальное действие. Айва — это женский «дискурс» (Urban 1996: 66, 71-72, 147, 245), где изображения женской красоты распространяются и приводятся в движение в основном женщинами.Это сильно отличается от изображений (и историй) мужского военного героизма, которые распространяются в кубинских государственных СМИ. Айва — это ритуал, в символике которого отсутствует состояние, перформанс, в котором полностью игнорируется государственный дискурс. Предметы, представляющие кубинское государство, никогда не присутствуют в ритуалах с айвой. В ритуальных образах айвы кубинские девушки никогда не рассматриваются как рабочие, солдаты или студенты — роли, которые в действительности открыты для женщин в кубинском обществе, — а только как персонажи, которые не соответствуют идеологии современной Кубы, такие как пираты. члены королевской семьи или стриптизерши. ³⁴

Айва как пространство кубинских женщин за пределами революционного государства

Айва как ритуальная практика может рассматриваться как точка, где желания и желания отдельных кубинских женщин пересекаются с официальными ценностями кубинского революционного государства. Помимо практических нужд, которые требуются для празднования айвы (доступ к ритуальным местам, получение ритуальных предметов, таких как платья из айвы, контакт с ритуальными экспертами, такими как фотографы, организация ритуальной рекламы, такой как объявление в газете), революционное кубинское правительство может разрешить или запретить проведение определенных ритуалов с помощью законов, стимулов или других средств общественного контроля.Это достигается либо путем поощрения публичного празднования некоторых ритуалов (например, первомайского парада), либо путем запрещения или затруднения выполнения других ритуалов (например, католические свадьбы до 1990-х годов, как заявили мои кубинские информаторы, см. Также Malarney 1996).

В различных антропологических работах подчеркивается влияние культурных практик, которые считаются «традиционными» (Boddy 1989; Wardlow 2006), «местными» (Bilby 1999; Kapferer 1997) или «низшими классами» (Bilby 1999) как представляющие альтернативу. доминирующим властным структурам в контексте модернизирующегося / современного государства.Однако в контексте социалистического государства Куба такая альтернатива обеспечивается ритуальной практикой, которая по своему происхождению считается « элитарной » и « иностранной » — наследие колониальных обычаев высокого класса, которые плохо сочетаются с официальным эгалитарным государственным дискурсом. . Кубинское социалистическое государство позиционирует себя как поборник равенства, «подлинной» кубинской культуры и низших слоев населения. В таком контексте принятие ритуального перформанса, которое на местном уровне воспринимается как элитарное по происхождению и символизму и которое символически возвышает quinceañera над другими, становится практикой, допускающей временное игнорирование дискурса революционного государства.

Айва предоставляет кубинским женщинам место, где они могут быть центральными участниками ритуала и праздновать женскую сексуальность и материнство в негосударственной обстановке. В отличие от проповедуемого государством взгляда на рабочих, quinceañeras представляют праздных, ищущих досуг, чувственных, тщеславных, аристократических женщин. Самое главное, что в перформативной форме айва дает ритуальное выражение матрифокальной структуре родства в Карибском бассейне, которая центрально характеризует кубинские родственные отношения. Таким образом, айва создает для кубинских женщин символическое пространство за пределами социалистического государства, где революционные добродетели временно игнорируются и забываются.Более того, в ситуации, когда режим, оснащенный мощной государственной структурой, хочет четко дистанцироваться от прежнего правления, сделав явный разрыв с (дореволюционным) прошлым, настаивая на крупномасштабных изменениях в обществе — как это было типично в социалистических странах — консервативность; то есть попытка сохранить то, что кубинцы считают дореволюционными ритуалами, символически выводит практикующих за пределы государственной сферы. ³⁵

Как мы должны интерпретировать это «пространство вне государства», представленное ритуалом с айвой? Что значит для кубинских женщин ставить себя вне государственных дискурсов в контексте, который давно стремится к очень высокой степени определения государства во всех сферах жизни? Можно легко рассматривать это как сопротивление; что кубинские женщины участвуют в роскошных колониальных ритуалах, игнорирующих дискурс социалистического государства в попытке продемонстрировать критику (все еще) довольно авторитарной государственной власти.Тем не менее, я считаю, что было бы ошибкой интерпретировать ритуал с кубинской айвой как просто сопротивление государственной власти. Сами мои информаторы никогда не поддерживали такую ​​интерпретацию ритуала. Несмотря на то, что с точки зрения государственных органов игнорирование государственных дискурсов может выглядеть как сопротивление государственной идеологии, мои информаторы не видели этого в этом вопросе. Они никогда не связывали ритуал с социалистическим государством, а вместо этого полностью игнорировали социалистические представления в контексте ритуала.Таким образом, даже несмотря на то, что революционное государство посредством своей ритуальной политики и более широкого институционального и исторического контекста в определенной степени сыграло роль в формировании того, как этот ритуал практикуется в настоящее время на Кубе, его нынешнее значение для кубинских женщин вытекает из значений, которые являются не о социалистическом государстве.

Для кубинских женщин айва важна, потому что она в значительной степени связана с системой матрифокального родства, которая структурирует и придает смысл их жизни. Как ритуал полового созревания девочек, айва связана с непрерывностью женских родственных отношений и личными жизненными проектами через детей, которые, как ожидается, родятся у девочек, когда они станут женщинами — детей, которые будут дополнять структуру матрифокального родства и обеспечивать ее непрерывность. через время.Но айва также представляет собой еще один тип преемственности; преемственность, уходящая в прошлое; к практике, которую кубинские женщины рассматривают как кубинскую «традицию», которая составляет часть их национального культурного наследия как кубинцев — страны, состоящей из «смеси Испании и Африки». Айва является продолжением испанской стороны культурного наследия Кубы, игнорируемой революционной концепцией истории. Большая популярность айвы на современной Кубе, таким образом, связана как с ее способностью предоставить кубинским женщинам пространство для придания ритуальной формы значениям, связанным со структурой матрифокального родства, так и со способностью ритуала выражать иной взгляд на прошлое Кубы, чем тот, который официально одобрялся. революцией.

Местная культура опосредует государственную власть повсюду в мире, и любое общество сложнее простого факта государственной власти (Гал, 1985) — даже в социалистическом государстве с высокой степенью определения государства. Популярность айвы среди кубинских женщин показывает, что, несмотря на усилия революции по созданию совершенно нового социалистического общества с его четко определенным набором национальных традиций, взгляд кубинцев на собственное культурное наследие шире, чем тот, который был определен революцией.Ритуал также показывает, что кубинцы творчески подходят к использованию различных аспектов культурной истории острова. В то время как значения, распространенные в ритуальном символизме айвы, частично воспроизводят колониальные представления об иерархии и власти, в то же время эгалитарная политика кубинской революции повлияла на современную практику ритуала таким образом, что в настоящее время он принят всеми типами кубинских девушек с малым уважение к классу, «расе» или цвету кожи. Таким образом, проводя политику сглаживания явных социальных различий в кубинском обществе, революция, со своей стороны, способствовала тому, что эта изначально белая практика высшего класса стала популярной по всей стране.В то же время значение ритуала для моих кубинских информаторов не связано с революционным государством, а связано с богатым историко-культурным разнообразием Кубы.

Вывод

Кубинский ритуал с айвой — это ритуал полового созревания девочек, который имеет большое значение на Кубе и имеет прямое отношение к матрифокальной структуре родства, преобладающей в Карибском бассейне. Широко распространенные фотографии айвы являются наиболее важным аспектом ритуала, и они воплощают женский дискурс, который, как можно видеть, олицетворяет материнство в материальной форме.

В контексте социалистического государства Кубы ритуал с айвой представляет собой традицию испанского колониального прошлого, которая плохо сочетается с строго эгалитарной официальной революционной идеологией. Несмотря на то, что практика ритуала была особенно сдержанной в самые жестокие годы революции в 1960-х, с ослаблением государственной политики в отношении ритуальных практик всех типов в 1990-х годах айва приобрела огромную популярность среди кубинцев. Роскошные образы и королевская символика ритуала позволяют кубинским женщинам постигать значения, которые переносят их в дореволюционное колониальное прошлое и как таковые создают символическое пространство за пределами дискурса революционного государства.

Революционному государству нет места ни в символических образах ритуала, ни в его значениях — айва — это ритуальная практика, игнорирующая государство. Однако для кубинских женщин игнорирование государственного дискурса не равносильно сопротивлению государственной власти. Вместо этого значения таких действий опосредованы местными культурными представлениями. Для кубинских женщин значение айвы связано как с их личными родственными связями, так и с положением ритуала как подлинно кубинской традиции — несмотря на его испанские колониальные корни, которые плохо сочетаются с революционным акцентом на креольские и афрокубинские традиции как на национальную культуру.Это показывает, что в своей повседневной жизни кубинцы принимают в качестве национальной культуры более широкий спектр традиций, чем это было определено революцией, что свидетельствует о прочности долгосрочных культурных и социальных структур даже в ситуациях, когда могущественный режим стремился к полному разрыву с прошлое.

Благодарности

Я хочу поблагодарить Карен Армстронг, Валерио Симони и двух анонимных рецензентов за их помощь с более ранними версиями этой статьи. Работа на Кубе была основана Финским культурным фондом, Фондом стипендий молодых лидеров Рёити Сасакавы и грантом на поездку от Фонда Оскара Эфлунда.

Список литературы

Александр, Дж. 1996. Любовь, раса, рабство и сексуальность в ямайских образах семьи. В семье на Карибах. Темы и перспективы (ред.) К. Барроу 182-202 Кингстон: Издательство Иана Рэндла.

Анагност, А. С. 1985. Начало и конец императора: контрпредставительство государства. Современный Китай 11, 147-176.

— — — 1987. Политика и магия в современном Китае. Современный Китай 13, 41-61.

Андерсон Б. 1983: Воображаемые сообщества: размышления о распространении и происхождении национализма.Лондон: Verso.

Азикри, М. 2000. Куба сегодня и завтра. Новое изобретение социализма. Майами: Университетское издательство Флориды.

Бальбуэна Гутьеррес, Б. 2003. «Праздничные ритуальные фестивали в Регла де Оча». Гавана: Центр исследований и исследований кубинской культуры Хуана Маринелло.

Barreal Fernandez, I. et al. (ред.) 1998. Fiestas populares tradicionales cubanas. Гавана: От редакции Центра исследований и развития кубинской культуры Хуан Маринелло и Центр антропологии Академии Сьенсиас.

Бауманн, Р. 2005. Комментарий: косвенная индексальность, идентичность, производительность: диалогические наблюдения. Журнал лингвистической антропологии, 15, 145-150.

Барроу, C. 1996. Семья в Карибском бассейне. Темы и перспективы. Кингстон: Издательство Иэна Рэндла.

Бенитес-Рохо, A. 1987: Николас Гильен и Шугар. Каллалу 31, 329-351.

— — — 1999. Роль музыки в возникновении афро-кубинской культуры. В африканской диаспоре. Африканское происхождение и идентичность нового мира (под ред.) I. Okpewho et al. (Переводчик Джеймса Маранисса) 197-203 Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета.

Bell, J. et al. 1997. Documentos de la Revolución Cubana 1960. La Habana: Редакционное de Ciencias Sociales.

Билби, К. 1999: «Взрыв корней»: коренное население и космополитизм в современной суринамской популярной музыке. Этномузыкология 43, 256-296.

Бодди, Дж. П. 1989. Утроба и чужие духи: женщины, мужчины и культ зар в Северном Судане. Мэдисон: Висконсинский университет Press.

Браун Маккарти, К. 1991. Мама Лола: жрица Вуду в Бруклине. Беркли: Калифорнийский университет Press.

Cabrera, L. 1996 [1954]. Эль-Монте. Сьюдад-де-ла-Гавана: от редакции SI-MAR.

Кастро, Ф. 1960. Речь на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций 26.9.1960. http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1960/esp/f260960e.html

Кларк, Э. 1974 [1957]. Моя мать, которая родила меня: исследование семьи в трех избранных общинах на Ямайке.Лондон: Аллен и Анвин.

Даниэль Ю. П. 1991. Изменение ценностей в кубинской румбе, черном танце низшего класса, присвоенном кубинской революцией. Журнал танцевальных исследований. 23, (2), 1-10.

Давалос, К. М. 2003. La Quinceañera: Создание гендерной и этнической идентичности. В «Перспективах на Лас Америкас: читатель по культуре, истории и репрезентации» (ред.) М. Гутманн и др. 299-316 Оксфорд: Блэквелл.

Де ла Фуэнте, А. 1995. Раса и неравенство на Кубе, 1899–1981.Журнал современной истории 30,131-168.

Diablo Ilustrado, 2006. El Diablo Ilustrado. Гавана: Casa Editora Abril.

Díaz, M. 1993. Uniones Consensuales de Cuba. Сьюдад-де-ла-Гавана: Dpto. de Estudios sobre Familia. Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas. Ministerio de la Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente.

Экштейн, С. 1994. Назад из будущего: Куба при Кастро. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Эриксен, Т.H. 2002. Этничность и национализм: антропологические перспективы. Лондон: Pluto Press.

Фаркуар, Дж. 1996. Магия рынка: обогащение и становление личности в медицине после Мао. Американский этнолог 23, 239-257.

Фелиу Эррера, V. 2003. Fiestas y Tradiciones Cubanas. Гавана: Центр исследований и исследований кубинской культуры Хуана Маринелло.

Фернандес, Н. Т. 1996. Цвет любви: молодые межрасовые пары на Кубе. Латиноамериканские перспективы, 23, (1, часть 2), 99-117.

Феррер Гомес Ю. и Агилар Айерра К. 2006. Введение. In Mujeres y Revolución F. Castro Ruz xi-xxv La Habana: Federación de Mujeres Cubanas.

Fuentes, J. & Gómez; G. 1996. Cultos Afrocubanos. Un estudio etnolingüístico. Гавана: от редакции Ciencias Sociales.

Гал, С. 1995. Обзор: язык и «искусство сопротивления». Культурная антропология 10, 407-424.

Грабендорф, В. 1980. Участие Кубы в Африке: интерпретация целей, реакции и ограничений.Журнал межамериканских исследований и мировых отношений 22, 3-29.

Гевара, Э. 2005 [1965]. El Socialismo y el Hombre en Cuba. Мельбурн / Нью-Йорк / Гавана: Ocean Press.

Гильермоприето, А. 2004: Танцы с Кубой. Нью-Йорк: Книги Пантеона.

Gussler, J. 1996 [1980]. Адаптивные стратегии и социальные сети женщин на Сент-Китсе. В семье на Карибах. Темы и перспективы (ред.) К. Барроу 119-135 Кингстон: издательство Иана Рэндла.

Гавел, В.И Кин, Дж. 1985. Власть бессильных: граждане против государства в Центральной и Восточной Европе. Нью-Йорк: М.Э. Шарп.

Холбраад, М. 2004: Религиозные «спекуляции»: рост культов ифа и потребления на постсоветской Кубе. Журнал латиноамериканских исследований 36, 643-663.

Хантингтон Р. и Меткалф П. 1979. Торжества смерти. Антропология погребального ритуала. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Капферер Б. 1997. Праздник чародея.Практики сознания и силы. Чикаго / Лондон: Издательство Чикагского университета.

Кат, Э. 2010. Социальные отношения и кубинское чудо здоровья. Нью-Брансуик: Издатели транзакций.

Маларни, С. К. 1996. Пределы «государственного функционализма» и реконструкция погребального ритуала в современном Северном Вьетнаме. Американский этнолог 23, 540-560.

Мартинес-Альер, V. 1974. Брак, сословие и цвет кожи на Кубе XIX века. Исследование расовых отношений и сексуальных ценностей в рабовладельческом обществе.Оксфорд: Издательство Кембриджского университета.

Мейер, Б. 1999. Перевод дьявола: религия и современность среди овец в Гане. Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press.

Morales Menocal, A. 1998. Introducción. В Fiestas populares tradicionales cubanas (ред.) I. Barreal Fernandez et al. 1-9 Гавана: От редакции центра исследований и исследований кубинской культуры Хуан Маринелло и Центр антропологии Академии Сьенсиас.

Морено Фахардо, Д. 1998.Aclaración. В Fiestas populares tradicionales cubanas (ред.) I. Barreal Fernandez et al. 10-17 Гавана: От редакции Центра исследований и исследований кубинской культуры Хуан Маринелло и Центр антропологии Академии Сьенсиас.

Наполитано, V. 1997. Становление Mujercita: ритуалы, праздники и религиозные беседы. Журнал Королевского антропологического института 3, 279-296.

Ольвиг, К. Ф. 1996. Опыт миграции: Невисианские женщины дома и за границей.В семье на Карибах. Темы и перспективы. (ред.) К. Барроу 135-149 Кингстон: издательство Иана Рэндла.

Ортис, Ф. 1991. Estudios Etnosociológicos. Гавана: от редакции Ciencias Sociales.

— — — 1992 [1921]. Los cabildos y la fiesta afrocubanos del día de Reyes. Гавана: от редакции Ciencias Sociales.

— — — 1993a [1949]. Etnia y Sociedad. Гавана: от редакции Ciencias Sociales.

— — — 1993b [1951]. Los bailes y el teatro de los negros en el фольклор Кубы.Гавана: от редакции Ciencias Sociales.

— — — 2007 [1906]. Los negros brujos. Гавана: от редакции Ciencias Sociales.

Пачини Эрнандес, Д. 1998. Танцы с врагом: кубинская популярная музыка, раса, подлинность и мировой музыкальный ландшафт. Латиноамериканские перспективы 25, (3), 110–125.

Palmié, S. 2002. Волшебники и ученые. Исследования афро-кубинской современности и традиций. Дарем и Лондон: издательство Duke University Press.

Прието, А.2004. Современные пути и проблемы христианского издательства на Кубе. Преобразование антропологии 12, (1 и 2), 68-74.

Рамоне, И. (ред.) И Кастро, Ф. 2007. Фидель Кастро: Моя жизнь. Мэриборо, Вик: Аллен Лейн, Penguin Books.

Розенберг Вайнреб, А. 2008. Раса, Фе (Вера) и будущее Кубы. Преобразование антропологии 16 (2), 167-172.

Rosendahl, M. 2010 [1997]. Отдавать и брать: перераспределение и взаимность в домашнем хозяйстве. В перспективах Карибского моря.Читатель по культуре, истории и репрезентации. (ред.) П.В. Scher 41-53 Oxford: Wiley-Blackwell.

Роланд, К. Л. 2006. Туризм и Negrificación кубинской идентичности. Преобразование антропологии 14 (2), 151-162.

Рот, К. 1990. Социалистические ритуалы жизненного цикла в Болгарии. Антропология сегодня 6, № 5, 8-10.

Сафа, Х. 2005. Матричная семья и патриархальная идеология на Кубе и в странах Карибского бассейна. Журнал латиноамериканской антропологии. 10, 314-338.

Шмидт, Дж.D. 2008. Вместе: культура и политика «черноты» на Кубе. Преобразование антропологии 16, 160–164.

Симей, Т. С. 1996 [1946]. Благосостояние и планирование. В семье на Карибах. Темы и перспективы (ред.) К. Барроу 26-38 Кингстон: Иэн Рэндл Паблишерс.

Смит, М., 1974 [1957]. Вступление. В книге «Моя мать, которая родила меня: исследование семьи в трех избранных общинах на Ямайке» Э. Кларк xx-l Лондон: Аллен и Анвин.

Смит, Р.Т. 1988. Родство и класс в Вест-Индии. Генеалогическое исследование Ямайки и Гайаны. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

— — — 1996a. Матрифокальная семья: власть, плюрализм и политика. Нью-Йорк: Рутледж.

— — — 1996b. Дифференциация по половым ролям. В семье на Карибах. Темы и перспективы (ред.) К. Барроу 203-212 Кингстон: издательство Иана Рэндла.

Твид, Т. 1997. Богоматерь изгнания. Диаспора в кубинском католическом храме в Майами.Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Урбан, G. 1996. Метафизическое сообщество. Взаимодействие чувств и интеллекта. Остин: Техасский университет Press.

Валтонен, П. 2001. Latinalaisen Amerikan Historia (История Латинской Америки). Хельсинки: Gaudeamus.

Ван Геннеп, А. (переводчики М. Б. Визедом и Г. Л. Каффи) 1960 [1909]. Обряды перехода. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Уордлоу, Х. 2006. своенравные женщины: сексуальность и свобода действий в обществе Новой Гвинеи.Беркли / Лос-Анджелес / Лондон: Калифорнийский университет Press.

Ведель, Дж. 2002. Исцеление Сантерии на Кубе. Неопубликованная докторская диссертация. Департамент социальной антропологии Готембургского университета.

Вирц, К. 2004. Сантерия в кубинском национальном сознании. Религиозный случай доблевой морали. Журнал латиноамериканской антропологии 9, 409-438.

Вундерлих, А. 2005. Хип-хоп раздвигает границы. В капитализме, Боге и хорошей сигаре (ред.) Л. Чавес. Дарем и Лондон: издательство Duke University Press.

Йелвингтон, К. А. 2001. Антропология Афро-Латинской Америки и Карибского бассейна: измерения диаспоры. Ежегодный обзор антропологии 30, 227-260.

Цитируемые газеты

Эль Мундо, 6 августа 2006 г.

http://www.elmundo.es/elmundo/2006/08/06/internacional/1154866195.html

Информация об авторе

Хайди Хэрконен в настоящее время завершает работу над диссертацией на тему заботы, взаимности, жизненного цикла и государства на социалистической Кубе.Ее исследования сосредоточены на меняющейся диалектике кубинских гендерных и родственных отношений на протяжении жизненного цикла и их взаимодействии с политикой социалистического государства. Ее более широкие исследовательские интересы включают гендер, родство, ритуалы жизненного цикла и социализм.

Примечания

Эта статья основана на этнографических данных, собранных в течение 15 месяцев антропологических полевых исследований, проводимых в Гаване с 2003 года, при этом большая часть полевых исследований проводилась в течение девяти месяцев в 2007-2008 годах.Мои информаторы, многие из которых были родом с востока Кубы, были в основном из групп с низкими доходами. Все изложенное в этой статье без ссылки на конкретный источник основано на моих полевых материалах. Примеры взяты из разных периодов моих полевых исследований. Год, с которого датируется каждый материал, указан в скобках для справки. Если год не указан, одна и та же информация повторялась в разные годы. Материалы — фотографии, видео, заявления и интервью кубинских женщин из айвы, предоставленные моими кубинскими информаторами — относятся к разным годам с 1950-х по 2008 год.Мои переводы с испанского на английский. В тех случаях, когда я считаю, что заявление информатора на испанском языке имеет особое значение, оно включается в текст в скобках. Имена моих информаторов были изменены по всему тексту.

Я определяю термин дискурс после того, как Грегг Урбан использовал этот термин: дискурс — это социальная форма личного опыта человека, закодированная с помощью совместно используемых в обществе носителей знаков. Дискурс имеет как нуменальную, так и феноменальную сторону; он состоит из формы и значения.Дискурс допускает социальную циркуляцию культуры и передачу культуры от одного человека к другому. Полностью культурный дискурс широко циркулирует и передается из поколения в поколение. (1996: 66, 71-72, 147, 245). Для обозначения кубинского государства в этой статье термины «кубинское социалистическое государство», «кубинское революционное государство» и «кубинская революция» используются как синонимы, поскольку на момент написания (март 2011 г.) Куба все еще находилась под властью. революционным правительством, установленным Фиделем Кастро во время кубинской революции 1959 года, хотя Рауль Кастро теперь сменил своего брата на посту президента.Из-за однопартийного характера кубинского режима после 1959 года термин «кубинское государство» в этой статье относится к кубинскому революционному правительству, включая ценности и проводимую им политику. Мои кубинские информаторы также использовали эти термины как синонимы, говоря о «государстве» (el estado), «правительстве» (el gobierno) и «революции» (la revolución), поскольку все они относились к социалистическому правлению, которое управляло Кубой. с 1959 года. В то же время, хотя подробное обсуждение государственной власти как таковой не является целью данной статьи, подразумевается, что «кубинское государство» состоит из множества субъектов, которые иногда могут участвовать в противоречивой практике.Однако здесь я сосредоточусь на рассмотрении ритуала кубинской айвы в контексте социалистического государства, рассматриваемого как отчасти унитарный субъект, производящий «государственный дискурс».

Это ясно показано центральным положением фотографий айвы в ритуале (см. Ниже), а также этнографическим материалом, который я получил по этому вопросу; айва — это не вопрос разговоров, а вопрос наблюдения и опыта.

Имеется немного письменных источников об этом аспекте культурной политики кубинского революционного государства.Однако некоторые из моих информаторов рассказали мне о государственных ограничениях на определенные ритуальные действия и о расплывчатых, а не прямолинейных формах государственного вмешательства, вызванного некоторыми ритуальными практиками. Этот аспект официальной культурной политики Кубы проявляется не в явных письменных заявлениях, а в форме идеологического хмурого взгляда, социального раскрытия информации и дискриминации, например, с точки зрения возможностей трудоустройства. Ритуальные представления, которые мои информаторы назвали угрозой для идеологии социалистического государства в разные моменты истории революционной Кубы, были: религиозные ритуалы (католические, афро-кубинские и протестантские), ритуальные практики, связанные с гомосексуализмом, такие как перетаскивание выступления королевы, а также празднования айвы (из-за их буржуазного подтекста).

Если семья слишком бедна, чтобы организовать большую вечеринку, домашняя вечеринка часто проводится в доме девушки или на улице, куда приглашаются все жители района.

Девушка также носит такое же платье в день фото- и видеосъемки, часть которых часто приходится на дату, отличную от даты вечеринки, из-за больших денежных затрат на каждую из них.

В нормативной форме ритуала айва девушка одновременно входит и танцует вальс со своим (биогенетическим) отцом, но на практике она часто танцует с какой-то другой мужской фигурой, такой как ее матричный дядя (см. Фото 1), ее мать. новый супруг или ее собственный парень.Из-за тенденции к матрифоку в кубинских родственных отношениях отец девочки (биогенетический) довольно часто «отсутствует» в структуре родства.

Danzón и casino — традиционные кубинские танцы, реггетон — новый импорт из Пуэрто-Рико, очень популярный среди молодых кубинцев.

Один из моих кубинских информаторов также считал, что ритуал зародился в США, но подавляющее большинство воспринимало его как испанское по происхождению, независимо от цвета кожи или пола информанта.Давалос (1997: 306) упоминает, что среди мексиканских иммигрантов в США считается, что айва происходит от ацтекской привычки отмечать вступление молодой девушки во взрослую жизнь. Акцент на испанскости в ритуале кубинской айвы также создает явное расхождение со взглядами креольского высшего класса восемнадцатого и девятнадцатого веков в Северной и Южной Америке, которые, стремясь к националистическому отделению от Испании, черпали из местных культур коренных народов в качестве национальной культуры ( см. Anderson 1983).

Также привычка танцевать вальс добавляет к этому изображению айвы как высококлассного ритуала.По словам Исмаэля, кубинского историка искусства, в колониальную эпоху только испанская аристократия знала, как танцевать вальс (2004 г., см. Также «el Diablo Ilustrado» ниже).

Афро-кубинские религиозные ритуалы жизненного цикла не включены в это заявление, поскольку это потребует более подробного описания предмета, чем это возможно в рамках данной статьи.

Это наблюдение — как и наблюдение относительно католического крещения — относится к данным, собранным во время различных случаев моей полевой работы.См. Также Мартинес-Альер (1974: 140) о кампании «коллективных браков», организованной революционным правительством на Кубе 1960-х годов. Эта кампания кубинского правительства по продвижению законных браков в стране, а также тот факт, что свадьбы на Кубе проходят в революционных государственных залах для бракосочетаний, превращают свадебную церемонию в ритуал, проводимый «внутри» официальных лиц. социалистическая государственная сфера.

Во время моих полевых исследований в 2003–2004 и 2007 годах средняя месячная зарплата на Кубе составляла около 260 песо, что эквивалентно 10 долларам США, но почти у всех были другие источники дохода.Вечеринка с айвой может стоить до 20 000 песо. Во время моих полевых исследований в 2008 году на Кубе повысились как зарплаты, так и цены, и изменения в кубинской государственной экономике и трудовой жизни продолжались до декабря 2010 года.

До апреля 2008 года эта деятельность была в значительной степени недоступна для обычных кубинцев и на практике. Из-за введенных государством ограничений кубинцам был запрещен въезд в туристические места, такие как отели. Целью этого закона было воспрепятствовать jineterismo , притеснению туристов местными кубинцами.Мои кубинские информаторы рассказали мне, что для того, чтобы попасть в эти туристические места, quinceañeras и сопровождающие их фотографы, видеооператоры, семья и друзья подкупом пробрались в вестибюли отелей и бассейны. В апреле 2008 года кубинское правительство внесло изменения в этот закон, разрешив кубинцам въезд в отели и другие туристические места. Однако на практике швейцары отелей (и других) по-прежнему часто препятствовали входу кубинцев и требовали взятки за вход.

Это знаменует разницу в положении свадеб, проводимых на Кубе и во многих других частях Карибского бассейна, поскольку свадьбы изображаются антропологами как показной ритуал, представляющий высокое положение супружеской пары в англоязычных странах Карибского бассейна (см. Clarke [1957] ] 1974; Смит 1996a).

Это еще раз подчеркивается тем фактом, что кубинские мужчины очень неохотно говорили о айве своей дочери или сестры , не говоря уже об их собственном 15-летии, поскольку празднование 15-летия считалось исключительно «девичьим делом».

Это не означает, что все родители разрешают девочкам вступать в половые отношения в возрасте 15 лет или что все родители запрещают сексуальные отношения своих дочерей до 15 лет. Норма и практика часто — две разные вещи.

В карибской антропологии термин матрифокальность использовался для обозначения более широкого круга социальных отношений, чем просто домашнее устройство. Р. Т. Смит определяет карибскую матрифочность как «форму семейной жизни» (1988: 7) и «социальный процесс, в котором женщины играли важную роль в качестве матерей в домашнем хозяйстве» (там же: 8). Согласно Смиту, матрифальность — это структурный принцип, связанный со слабостью супружеских отношений и системой двойного брака (1996a: 87; 1996b: 44).В этой статье я использую термин матрифокальность в том более широком смысле, который определил Смит, как относящийся к кубинским отношениям пола и родства, а также к типу сформированной ими социальной структуры.

Начиная с первых антропологов, специализирующихся на Карибском бассейне, матрифокальная тенденция отмечалась различными авторами, см. Barrow 1996: 77; Браун Маккарти 1991: 16; Clarke 1974; Gussler 1996: 121; Симей [1946] 1996: 39; Smith 1996a. О Кубе см. Safa 2005: 323-325.

Это не означает, что патрилатеральные отношения не существуют и что карибские мужчины не являются также отцами и мужьями, и что все кубинские родственные отношения являются матрифокальными и подчеркиваются по материнской линии.Я утверждаю, что большая часть общественной жизни на Кубе проходит среди матрилатеральных родственников.

Можно утверждать, что, поскольку население Кубы сокращается, а количество абортов — по всей вероятности — очень велико в стране (точные цифры трудно определить), материнство на Кубе больше не является той ролью, к которой можно стремиться. . Однако я считаю, что это больше связано с условиями, затрудняющими воспитание детей, а не с тем, что реальная ценность материнства резко снизилась.Комментарий моих информаторов о том, что «там [в Европе] нормально не рожать, а здесь все рожают», поддерживает эту интерпретацию. (2007).

О религиях см. Balbuena Gutiérrez 2003; Cabrera 1996; Фуэнтес и Гомес 1996; Ортис 1991, [1949] 1993ª, [1906] 2007; о народных праздниках см. Barreal Fernandez 1998; Фелиу Эррера 2003; Ортис 1991, [1921] 1992, 1993a, [1951] 1993b.

Ср. Давалос на айва среди мексиканцев как традиция ацтекского происхождения (1993: 306).Это показывает избирательный способ, которым государства создают национальную культуру на основе обозначения некоторых элементов как «коренных», а некоторых как «чужих» и оценки каждого по-разному. Культурная политика кубинского государства, кажется, работает в основном за счет размытия: все, что слишком далеко от революционной культурной повестки дня, просто не публикуется. Существует очень мало письменных источников по этому аспекту кубинской культурной политики (см., Однако, Eckstein 1994: xiv), и поэтому это замечание основано в первую очередь на впечатлении, которое я приобрел во время полевых исследований в ходе бесед с некоторыми из наиболее маргинализированных кубинских исследователей и наблюдений за кубинскими культурными традициями. жизнь и государственные СМИ.

Например, Эль-Диарио-де-ла-Марина был закрыт 13 мая 2960 г. (Bell et al. 2007: 321). Под общественными новостями я подразумеваю объявления и статьи о рождении, крещении, айве, свадьбах, похоронах и т. Д., Которые появлялись в дореволюционных газетах. См. Также комментарий Эль Дьябло Илустрадо о суетном и нелепом характере таких новостей (2006: 198, 204).

Материалы моих полевых исследований подтверждают эту точку зрения.

То, как кубинское революционное государство постоянно изображается в местных средствах массовой информации как защитник матерей и детей, а также беднейших жителей лагеря, является ярким примером этого образа.Об афро-кубинской культуре, рассматриваемой как подлинно кубинская культура, см. Benitez-Rojo 1999; Даниэль 1991; Eckstein 1994; Пачини-Эрнандес 1998; Schmidt 2008; Wirtz 2004. См. Также Ramonet & Castro (2007) о государственном эгалитаризме. Ср. Андерсон (1983) о раннем креольском национализме в Америке.

Включая здесь комментарий Нормы, я не хочу сказать, что Норма как личность воплощает в себе дискурс кубинского государства; скорее, существуют ситуации, в которых кубинцы в своих заявлениях демонстрируют аспекты, отражающие официальные ценности кубинской революции.На Кубе (как и в других местах) существует множество уровней говорения и действия, и некоторые разговорные ситуации отображают больше аспектов «официального дискурса», чем другие. Это обсуждение проходило в открытом пространстве библиотеки по месту работы Нормы в присутствии других коллег. Кубинцы редко выражают публично критические мнения по поводу кубинской революции — тем более иностранцам и людям, в симпатиях которых они не могут быть полностью уверены — и поэтому мнения, выражаемые в ситуациях, которые оцениваются как « рискованные », часто имеют тенденцию отражать официальные революционные взгляды. ценности (см. также Havel & Keane: 1985: 27-29).Более того, я включаю сюда комментарий Нормы, поскольку — за исключением el Diablo Ilustrado — письменные источники, которые более прямо передают дискурс кубинского революционного государства о айве, чрезвычайно редки, граничащие с отсутствием.

Обратите внимание на противоречие в том, как Норма подчеркивает, что айва не является обычным явлением кубинского народа, но после этого жалуется, что все хотят праздновать это любой ценой!

Что касается современной Кубы, то мои исследования подтверждают это.Например, кубинцы, которым удается устроиться на работу в желаемом — и по кубинским меркам прибыльном — туристическом бизнесе, чаще всего являются белыми или имеют цвет кожи более светлого коричневого оттенка. Светлая кожа также ценилась в замечаниях нескольких моих кубинских информаторов всех цветов кожи и как желание «продвинуть вперед гонку» ( adelantar la raza ), заводя детей от более светлых партнеров. В то же время вопрос «расы» далеко не неоднозначен в кубинском обществе, о чем свидетельствует, например, тот факт, что большинство моих информаторов цитировали «мулатов» (мулатов / мулатов) в качестве своего идеала красоты.Более того, «раса» никогда не делала между моими информантами каких-либо четких разделений с точки зрения семейных отношений, любовных связей, дружбы или любого другого типа нормального социального взаимодействия.

См. Бенитес-Рохо 1987, 1999; Daniel 1991. См. Также Grabendorff 1980; Ramonet & Castro 2007. Это официальное предпочтение афро-кубинских культурных форм также было очень заметно во время моих полевых исследований на Кубе, например, на карнавале в Гаване в 2007 году.

Однако есть небольшое «расовое» различие в ритуальной практике в том смысле, что вечеринки с айвой, как правило, отражают тот факт, что кубинцы с более светлой кожей получают больше денежных переводов из-за границы и часто в финансовом отношении живут лучше, чем люди с более темной кожей ( см. Rosenberg Weinreb 2008).Таким образом, самые роскошные вечеринки с айвой обычно устраивают девушки с более светлой кожей, так как у них больше денег на вечеринку. Однако это никоим образом не является явной разницей: черные девушки также могут праздновать очень эффектную вечеринку с айвой, а белые девушки могут праздновать небольшую скромную вечеринку с айвой, в зависимости от количества денег в семье.

Тем не менее, это не означает, что расовые различия не имеют значения или что в кубинском обществе нет расизма или относительной цветовой иерархии, см. E.г. Роланд 2006; Розенберг Вайнреб 2008.

См. Письмо, которое знаменитый «ребенок-плот» Элиан Гонсалес написал Фиделю Кастро в августе 2006 года: «Дорогой дедушка» ( querido abuelito ) (El Mundo 6.8.2006). Я не вижу, чтобы замена Фиделя Кастро Раулем Кастро на посту президента Кубы изменила центральную идеологическую позицию Фиделя Кастро на Кубе и в кубинской революции.

Проституция и стриптиз-клубы запрещены на революционной Кубе.

Стремление революционного правительства произвести крупномасштабные изменения в кубинском обществе иллюстрируется, например, политикой кубинского режима «Новый человек», см. Díaz 1993; Гевара 2005; Ramonet & Castro 2007. Об усилиях по культурному возрождению других, социалистических или коммунистических, революционных режимов см. Anagnost 1985, 1987; Фаркуар, 1996 г., Китай; Malarney 1996 г. о Вьетнаме; Рот 1990 г. по Болгарии.

Историческая Филадельфия — сезон 15-летия Франклин-сквер

Присоединяйтесь к Historic Philadelphia, Inc., чтобы отпраздновать 15-летие Франклин-сквер целым днем ​​и веселым вечером!

В субботу , 31 июля , в течение дня будут демонстрироваться основные моменты Summer Splash на Франклин-сквер, в дополнение к фаворитам на Франклин-сквер Parx Liberty Carousel и Philly Mini Golf, представленным IBEW Local 98 (дневные и ночные билеты доступны).

Отметьте #FranklinSquarePhilly в Instagram, Facebook и Twitter, чтобы получить шанс стать участником!

---

График празднования 15-летия

10.00 — 12.00

Детские поделки

10.00 — 22.00

Веселые игры, такие как Cornhole и Connect4 в игровой палатке

10:30 — 11:30

Бесплатный класс йоги

11 — 11:15

Storytime in the Square

11.00 — 16.00

Скамейки для рассказчиков Once Upon A Nation

Одна из трех отмеченных наградами скамей рассказчиков историй Once Upon A Nation находится на площади Франклина.Слушайте захватывающие истории из истории нашей страны в тех местах, где они действительно произошли. Специально обученные рассказчики в униформе восхищаются и развлекаются бесплатными короткими историями продолжительностью от 3 до 5 минут, делясь секретами истории Филадельфии и Америки.

11.00 и 12.00

Афроамериканский музей в Филадельфии предложит 40-минутные интерактивные представления Griot Tales.

11:30

Прогулка с гидом (двуязычный, мандаринский и английский)

12:00 — 22:00

Шоу фонтанов на площади Франклина

С БЕСПЛАТНЫМИ ежедневными представлениями каждые 30 минут 181-летний исторический фонтан ослепляет водной хореографией и захватывающими огнями.Каждое выступление — это выбор одной из шести песен.

полдень

С Днем Рождения Франклин-сквер с Бенджамином Франклином и бесплатными крекерами с животными для детей

12:15

Танец льва «Филадельфия Санз»

13:00

Танцевальное выступление танцевальной студии Step II

13:30

Детский танцевальный вечер

16:00

Танцевальное выступление консьержа Ball Room

5 — 21:30

Живая музыка от Даны Кох

17:00 — 22:00

Пивной сад Франклин-сквер

НОВЫЙ пивной и коктейльный сад под красивой палаткой с шикарным декором в деревенском саду, люстрами, вкусной едой и многим другим!

Празднование 15-летия Имилоа выходит на улицу

(BIVN) — Поскольку во время пандемии COVID-19 Астрономическому центру Имилоа исполняется 15 лет, празднование превращается в природу.От ʻImiloa:

Приглашаем всех желающих присоединиться к Астрономическому центру Имилоа на Гавайях в праздновании 15-летия исследований с 20 февраля по 19 марта 2021 года. При поддержке KTA Super Stores тема дня рождения в этом году, Празднование нашей замечательной природы, будет проходить в течение месяца. Длительное мероприятие, наполненное практическими возможностями обучения и виртуальным взаимодействием, побуждающее семьи Гавайских островов исследовать природу и открытые пространства по всему острову, как онлайн, так и физически.

«Мы очень рады отметить 15-летие Имилоа и приглашаем всех принять участие в запланированных нами мероприятиях», — сказал исполнительный директор Каиу Кимура.«В этом году мы празднуем прекрасную природу и остров Гавайи — удивительно богатый и разнообразный остров, который мы называем своим домом».

Четырехнедельное празднование дня рождения начнется с получения подарочного набора в «Имилоа» в субботу, 20 февраля, с 9:00 до 11:00. Жители острова могут подъехать к входной двери отеля ʻImiloa и получить сумку, в которую входят: специально разработанный Palapala Holoholo — дневник нашего исследователя, — ʻImiloa Explorer Kit, индивидуально упакованное печенье KTA и готовое для посадки растение кало из сада ʻImiloa .При посещении подъезда «Имилоа» участников просят оставаться в своих транспортных средствах, пока сотрудники «Имилоа» будут передавать подарки на день рождения через пассажирское окно.

Palapala Holoholo

Слово «палапала» на гавайском языке обозначает любую документацию; писать, вести дневник и даже печатать или делать рисунки или рисунки. Слово «голохоло» на гавайском языке означает идти на прогулку, кататься, кататься под парусом или прогуливаться; он предназначен для неспешных приключений и приятных путешествий.Palapala Holoholo — это журнал, наполненный советами, маршрутами, мероприятиями, подобранными Имилоа, и информацией о безопасности, который побуждает участников исследовать четыре (4) пешеходных маршрута на открытом воздухе по всему острову — национальный парк вулканов Гавайев, природную тропу Каулана Ману, долину Пололу и Пуу. Лес суши Вааваа. Набор ʻImiloa Explorer Kit является дополнением к Palapala Holoholo, наполненным шестью (6) различными поделками, которые стимулируют и помогают кейки в активном наблюдении во время исследования этих уникальных частей острова.

Всплывающие окна в офисах КТА

После празднования 20-летнего юбилея ʻImiloa будет делиться другими подарочными пакетами с подарками на день рождения публике в нескольких местах KTA по всему острову по некоторым субботам. «Мы рады разместить в наших магазинах всплывающие окна в честь дня рождения Имилоа и призываем всех проверить их, когда они будут здесь», — сказал Тоби Танигучи, президент и главный операционный директор KTA Super Stores. «Мы желаем Имилоа еще долгих лет успехов и празднования дня рождения. С Днем Рождения и поздравляем «Имилоа!»

Более обширная цифровая версия Palapala Holoholo, а также бесплатно загружаемые распечатки и обучающие видеоролики для поделок из набора ʻImiloa Explorer Kit доступны на сайте www.imiloahawaii.org.

Конкурсы в социальных сетях:

Заинтересованным лицам также предлагается принять участие в конкурсах в социальных сетях, которые будут продвигаться в течение месяца. Не забудьте подписаться на ʻImiloa в Facebook (Астрономический центр Имилоа) и Instagram (@imiloaastronomycenter). Подробную информацию о конкурсных работах и ​​призах, о датах всплывающих окон KTA и о поездке на день рождения 20 февраля можно также найти на сайте www.imiloahawaii.org.

«Мы хотим поблагодарить KTA Super Stores за их постоянную поддержку ʻImiloa и, в частности, за наш день рождения, — говорит Кимура.«KTA оказывает неоценимую поддержку не только Имилоа, но и многочисленным организациям и школам по всему нашему островному сообществу».

15 лет со дня рождения KCB — Keep Carroll Beautiful

Празднование виртуального дня рождения

15 дней зеленых советов для 15 лет сохранения красоты Кэрролла!

Пандемия COVID-19 нарушает график и влияет на нашу повседневную жизнь. Чтобы убедиться, что мы следуем текущим рекомендациям Министерства здравоохранения Джорджии, наш офис закрыт для публики, наши сотрудники работают из дома, и теперь мы переносим День рождения KCB в онлайн! Подключайтесь к Facebook в период с 8 по 22 апреля, поскольку мы будем делиться одной зеленой подсказкой в ​​день, чтобы распространять нашу миссию и вовлекать граждан округа Кэрролл в принятие на себя ответственности за улучшение среды нашего сообщества.

В то время как в штате Джорджия действует приказ о предоставлении убежища на месте, мы стараемся сосредоточиться на том, что каждый может делать в своем собственном доме, без необходимости выходить и покупать новые предметы снабжения. Некоторые проекты требуют небольшого изменения распорядка, другие будут практическими!

ДЕНЬ 1 — Компостирование дома!

Мартина Гриффин, исполнительный директор Keep Carroll Beautiful, любит свою компостную кучу: « Есть ли у вас всего несколько квадратных футов земли или большой задний двор, компостирование — отличный способ уменьшить количество выбрасываемого мусора, контролируя запахи, исходящие из вашего мусорного бака, обеспечивающие растения отличным питанием “.Подробнее читайте здесь.

---

День 2 — Утилизация лампочек

Ханна Смит, член совета директоров Keep Carroll Beautiful и специалист по окружающей среде компании Southwire, рассказывает о важности утилизации компактных люминесцентных ламп. Подробнее читайте здесь.

---

День 3 — Сажалки для яиц

Саншайн Баллью — казначей совета директоров Keep Carroll Beautiful и местный риэлтор. Саншайн любит находить новые способы перепрофилирования старых вещей, и сегодня она поделилась коротким видео о том, как превратить коробки для яиц в кашпо.Подробнее читайте здесь.

---

Day 4 — Painted Leaf Mobile

Семья МакКиллиган решила украсить и подарить немного радости и красок своему району! Свои листовые подвижные материалы они собрали во время прогулки. Оливер (5) и Брэкстон (3) собрали листья разного размера и позже нарисовали их на своем крыльце. Подробнее читайте здесь.

---

День 5 — Выращивайте овощи заново

Николь Смит — секретарь совета директоров Keep Carroll Beautiful.Живя за пределами площади Кэрроллтон, Николь и ее семья любят гулять везде, будь то ужин, книжный магазин, парк или Кэрроллтон Гринбелт! Николь делится одним из своих любимых советов по простому и бесплатному садоводству — выращивайте свой мусор! Подробнее читайте здесь.

---

День 6 — Экономия энергии дома

Даша Пушкарева — член совета директоров Keep Carroll Beautiful и координатор по окружающей среде Magna International. Даша глубоко интересуется всем зеленым: устойчивым развитием, зеленой экономикой и эффективностью использования ресурсов.Подробнее читайте здесь.

---

День 7 — Вермикомпостирование

Жаклин Дост — председатель совета директоров Keep Carroll Beautiful и главный садовник округа Кэрролл. Жаклин следит за червями KCB во время временного закрытия офиса и делится некоторыми советами о том, как использовать их в саду. Подробнее читайте здесь.

---

День 8 — Мини-уборки

Кала Эллиотт считает, что «Если кто-то вроде вас не заботится очень сильно, ничто не станет лучше.Это не.» Чтобы оставаться в здравом уме в тяжелые времена, Кала направляется в Carrollton GreenBelt со своей собакой Роли. Она часто приносит с собой пластиковую сумку для покупок и собирает любой беспризорный мусор, который может быть оставлен на тропе, и всегда, всегда, всегда собирает собаку! Подробнее читайте здесь.

---

День 9 — Повторное использование и переработка в саду

Мартина Гриффин , исполнительный директор Keep Carroll Beautiful, вернулась с очередным раундом садовых проектов.Садоводство — отличное хобби, которое можно улучшить, повторно используя уже имеющиеся у вас предметы или убирая мусор и вторсырье со свалок. Подробнее читайте здесь.

---

День 10 — Расслабьтесь! & Рециркулировать!

Познакомьтесь с Джиллиан Уокер, жительницей Кэрроллтона, и специалистом по управлению проектами системы здравоохранения Таннера. Джиллиан — поборник Зеленого цвета Таннер — работает с Keep Carroll Beautiful, главными садоводами округа Кэрролл и Центром сельского хозяйства округа Кэрролл. У Джиллиан есть сообщение о снятии стресса и переработке отходов! И делится одной из своих любимых песен! Подробнее читайте здесь.

---

День 11 — Как сделать террариум

Познакомьтесь с Джереми Муром, членом совета директоров Keep Carroll Beautiful, выпускником Университета Западной Джорджии и специалистом по гигиене окружающей среды округа Кэрролл, членом Rotary International и Ассоциации гигиены окружающей среды Джорджии! Как-то у Джереми остается время на хобби — он научит делать террариум! Подробнее читайте здесь.

---

День 12 — Утилизация во время пандемии COVID

Знакомьтесь, Брэд Принс — вице-президент совета директоров Keep Carroll Beautiful.За последние несколько недель у нас возникло много вопросов об утилизации пикапов в центрах комфорта Кэрроллтона и округа Кэрролл. Пожалуйста, послушайте сообщение Брэда о том, как утилизировать пластик, пока действуют меры социального дистанцирования COVID-19. Подробнее читайте здесь.

---

День 13 — Приготовление овощного бульона из обрезков

Познакомьтесь с Бекки Джексон, , генеральным солиситором округа Кэрролл и членом правления KCB. Бекки изучала психологию и социологию в Университете Джорджии, а затем продолжила изучать право в Юридическом колледже Государственного университета Джорджии.Она заядлый переработчик и любит побуждать других к переработке. Подробнее читайте здесь.

---

День 14 — Мероприятия для детей

Знакомьтесь, Кристина Дэвис и ее милые дочери — Она (5) и Джиллиан (3). Они любят природу и наряжаются, поэтому сегодня они сочетают и то, и другое с вечеринкой с цветочной росписью! Для рисования с природой много не нужно. Подробнее читайте здесь.

---

День 15. Делайте красивые вещи

С 15-м Днём Рождения, чтобы Кэрролл оставался красивым, и с 50-м Днём Земли! Сегодня у Тиффани Харрис , члена правления KCB и члена Совета по устойчивому развитию UWG и Исполнительной рабочей группы по устойчивому развитию, есть несколько идей о том, как отметить День Земли 2020.Подробнее читайте здесь.

---

15 фактов о нас, которых вы не знали

Компания StorMagic, основанная в июне 2006 года, в этом месяце отмечает свое 15-летие. В честь 15-летнего юбилея мы составили следующий пост в блоге, в котором нашим читателям был представлен список из 15 вещей, которые вы еще не знали о StorMagic, но хотели бы знать.

15 фактов о StorMagic, которых вы не знали:

1. StorMagic была основана в 2006 году в Бристоле, Англия, со штатом менее 10 сотрудников.
2. В 2007 году StorMagic представила свой первый продукт — iSCSI SAN на основе программного обеспечения.
Флагманский продукт
3. StorMagic, SvSAN, был представлен в 2009 году. Программно-конфигурируемая виртуальная сеть хранения данных (SDS) была разработана для удовлетворения потребностей того, что впоследствии станет миром периферийных вычислений.
4. В начале 2010-х компания StorMagic доработала свою линейку SvSAN, включив в нее новые патенты, улучшающее кэширование и функции удаленного свидетеля.
Свидетель
5. StorMagic SvSAN может обеспечить кворум для 1000 двухузловых кластеров SvSAN, допуская при этом задержку до 3000 мс и всего лишь 9 Кбит / с полосы пропускания.
В 2018 году с добавлением шифрования данных в SvSAN безопасность
6. вышла на передний план и стала центром внимания, чтобы решить растущие дилеммы безопасности наших периферийных клиентов.
7. StorMagic был включен в престижный магический квадрант Gartner уже 3 года подряд (2019-2021).
8. Более 97 процентов клиентов сообщают, что им нравятся продукты, услуги и поддержка StorMagic, и они рекомендуют StorMagic своим коллегам. *
9. StorMagic приобрела KeyNexus в 2020 году и представила SvKMS, систему управления ключами корпоративного уровня, которую можно интегрировать в центр обработки данных, периферию или облако.
Облачные службы
10. StorMagic, запущенные в конце 2010-х годов, предлагают новые предложения «Управление ключами как услуга» и «Свидетель как услуга».
11. StorMagic приобрела SoleraTec и вышла на рынок видеонаблюдения в 2021 году, запустив ARQvault.
12. ARQvault — это первый активный интеллектуальный репозиторий, который собирает данные где угодно, хранит их навсегда и быстро находит.
13. StorMagic получил более десятка наград только в 2020–2021 годах, отмечая наши продукты, программу сбыта продукции, компанию и руководителей, включая Gartner’s Customers ’Choice.
Обширная экосистема партнеров и интеграции
14. StorMagic включает APC Schneider Electric, AWS, Bitlocker, Commvault, Google, HPE, IBM, MariaDB, MongoDB, MySQL, Microsoft, NetApp, Nutanix, OpenStack, Red Hat, Salesforce, VMware, Zerto и другие.
15. Сегодня сотрудники StorMagic по всему миру проектируют, разрабатывают, конструируют, продают и продают решения StorMagic — с общей миссией — сделать комплекс простым для периферийных вычислительных сред.

С Днем Рождения, StorMagic! Мы хотели бы выразить особую благодарность каждому из наших сотрудников, партнеров и клиентов, которые являются источником успеха нашей организации.Мы выросли из малого бизнеса в мирового игрока в области программно-конфигурируемых хранилищ, управления ключами шифрования и видеонаблюдения на протяжении всего нашего пути, и нам не терпится увидеть, что будет в следующей главе!

Что вам больше всего нравится в StorMagic? Напишите нам или введите комментарий, чтобы помочь нам отпраздновать это знаменательное событие.

* Gartner, Inc. «Gartner Peer Insights« Голос клиента »: программное обеспечение для гиперконвергентной инфраструктуры», 12 мая 2021 г., аналитики Peer Contributors.

---

Подпишитесь, чтобы получать последние обновления и статьи от StorMagic:

Нажимая «подписаться» выше, вы даете StorMagic возможность хранить и обрабатывать предоставленную личную информацию, а StorMagic может связываться с вами по телефону и электронной почте в связи с вашим запросом. StorMagic обязуется защищать и уважать вашу конфиденциальность, и мы будем использовать вашу личную информацию только для предоставления запрошенных вами продуктов и услуг.Вы можете отказаться от подписки на маркетинговые сообщения StorMagic в любое время. Для получения дополнительной информации о том, как отказаться от подписки, о наших методах обеспечения конфиденциальности и о том, как мы стремимся защищать и уважать вашу конфиденциальность, ознакомьтесь с нашей Политикой защиты данных.

Веселые идеи для вечеринки в честь 15-летия — простое планирование

15 лет может стать поворотным моментом в жизни подростка. Подростки, которые сейчас считаются молодыми людьми, больше не идентифицируют себя с детскими занятиями, поэтому их представления о праздновании 15-летия изменятся.Вечеринки по случаю дня рождения в Chuck E. Cheese или в местном боулинге могут не вызвать особого интереса у вашего 15-летнего ребенка. Вместо этого, просто проводя время с друзьями и слушая музыку, можно сделать 15-летнюю вечеринку вашего подростка особенной. В этой статье мы изложили несколько отличных идей празднования дня рождения для подростков. Мы покажем вам, как создать подходящую по возрасту вечеринку, чтобы отпраздновать переход вашего 15-летнего возраста во взрослую жизнь.

Лучшие идеи для вечеринки по случаю 15-летия

Источник: Unsplash

1.Пижамная вечеринка

Расположение: Дом

Что вам понадобится: волшебные огни, декоративные подушки, подходящие халаты, закуски, напитки

Независимо от того, сколько вам лет, ночные вечеринки — это всегда отличный способ повеселиться и провести вечеринку всю ночь! Но вы можете вывести свою вечеринку на новый уровень, украсив спальню гирляндами *, элегантными декоративными подушками и множеством одеял. Такая обстановка сделает комнату более уютной, теплой и стильной, что ваш подросток очень оценит.Кроме того, покупка каждому участнику вечеринки подходящего халата — забавный штрих, который может удвоиться и в качестве подарка для вечеринки!

2. Фотобудки

Расположение: дом или место

Что вам понадобится: большая площадь для будки, реквизит для фотобудки *, принтер

Фотобудки *, пожалуй, лучшая часть каждого дня рождения. Запихивать себя в эту маленькую коробку, чтобы сфотографироваться с самыми близкими друзьями, всегда остается незабываемым. Мальчики и девочки-подростки очень дорожат этими фотографиями, развешивая их по комнатам и выбирая особый реквизит.Добавление фотобудки к любой вечеринке выведет ваше мероприятие на новый уровень, и каждый участник вечеринки будет рад привезти домой визуальный сувенир с вечеринки по случаю дня рождения.

3. Автобус для вечеринок

Расположение: город или место

Что понадобится: реквизит, напитки, гости!

Если ваш подросток любит вечеринки вдали от дома, автобус для вечеринок может стать отличным вариантом! Автобусы для вечеринок объединяют музыку, танцы и общение в один идеальный маленький пакет. Вашему подростку понравится свобода делать разные вещи и разговаривать с разными людьми.Совет: попросите ребенка заранее создать музыкальный плейлист.

4. Караоке-вечеринка

Расположение: дом или место

Что вам понадобится: караоке *, микрофоны, телевизор для просмотра слов

Музыка — чрезвычайно важный аспект жизни подростка. Если ваш подросток любит петь или слушать музыку, караоке-вечеринка может стать отличным вариантом для вечеринки. Даже тем, кто не хочет петь, понравится послушать хорошую музыку и провести время с друзьями.Сделайте несколько крутых тортов на тему микрофона и расставьте стол с напитками. Это одна из лучших идей для вечеринок среди подростков, потому что она сочетает в себе две вещи, которые подростки любят делать: слушать музыку и проводить время с друзьями.

5. Тематический день рождения в спа-центре

Расположение: Дом

Что вам понадобится: маски для лица, отпариватель для лица *, лак для ногтей, повязки на голову, огурцы

Каждому нужно время от времени побаловать себя. Большинство 15-летних ежедневно получают изобилие домашних заданий и стресса.Уход за собой и расслабление могут не быть их приоритетом номер один, это также может помочь начать регулярный уход за собой. Создание безмятежного оазиса для вашего подростка может быть именно тем, что им нужно! Включите тихую спа-музыку и нанесите различные маски для лица, чтобы получить действительно расслабляющий опыт.

6. Фондю

Расположение: Где угодно

Что вам понадобится: машина для фондю *, шоколад, палочки для фондю *, блюда для макания (клубника, зефир, крекеры Грэма, пирожные)

Теплый шоколад, свежая клубника и мягкий зефир — это всегда весело и вкусно.В горшочке для фондю с маслом или бульоном можно приготовить больше пищевых продуктов, таких как курица, мясо и другие белки, а также овощи. Фондю — отличная идея для тех, кто хочет устроить вечеринку позже вечером. Было бы разумно сопровождать вечер фондю фильмом или игрой. Кроме того, если вашему ребенку не нравится торт, это прекрасная альтернатива!

7. Расслабляющая тусовка

Расположение: Дом

Что вам нужно: еда, напитки, пирожные

Некоторые подростки не хотят или не нуждаются в чем-то особенно впечатляющем, чтобы отпраздновать день рождения.Некоторым подросткам просто хочется хорошей еды, времени с близкими друзьями и праздничного торта. Вместо того, чтобы устраивать тщательно продуманные встречи, приготовьте немного еды и позвольте подростку насладиться ночью.

8. Ресторан

Расположение: Дом

Что вам нужно: транспорт, бронирование, учет персонала

Посещение любимого ресторана подростка может стать отличным способом провести день рождения. Обязательно забронируйте номер и заранее получите полуточное количество сотрудников — это сделает всю деятельность намного проще и избавит от стресса.Если вы с родителями или без них, это может дать вашему подростку ощущение юной взрослости.

9. Безалкогольные коктейли и мороженое

Расположение: Дом

Что вам нужно: мороженое, начинки, стаканы для напитков, мини-зонтики

Подача безалкогольных коктейлей с мини-зонтиками поможет любому подростку почувствовать себя взрослее. Но, если вы не хотите подавать эти безалкогольные напитки, отличной альтернативой может стать мороженое или молочный коктейль. Перед покупкой начинки для мороженого убедитесь, что у кого-то есть какая-либо конкретная аллергия, особенно аллергия на орехи.

10. Сделай свою собственную ночь пиццы

Расположение: Дом

Что вам понадобится: тесто для пиццы, начинки, соус для пиццы, сыр

Приготовление пиццы — простое, но увлекательное занятие для людей любого возраста. Это требует очень небольшой подготовки и внешних ресурсов. Хотя это может быть неприятно, каждый ребенок будет весело готовить пиццу по своему вкусу. Свежее тесто для пиццы можно купить практически в любой пиццерии, чтобы сделать пиццу еще удобнее. Это умение, которое ваши дети и их гости могут носить с собой на протяжении всей жизни из-за его простоты.

Идеи для вечеринки в честь 15-го дня рождения на открытом воздухе

Источник: Unsplash

11. Кино на открытом воздухе

Расположение: Дом

Что вам понадобится: проектор, экран, одеяла, декоративные подушки, закуски и тряпки

Сходить в кинотеатр и посмотреть фильм в помещении — это весело, но не уникально. Вместо этого установите проектор * и украсьте лужайку одеялами и декоративными подушками. Вы можете повесить гирлянды по периметру лужайки или воткнуть в землю факелы тики.Подавайте попкорн из машины для попкорна и готовьте кашу, чтобы получить больше впечатлений от просмотра фильма. В мире COVID мы живем сейчас, это идеальный способ для детей повеселиться, соблюдая необходимые меры предосторожности при пандемии.

12. Пляжная вечеринка на заднем дворе

Расположение: Дом

Что вам нужно: украшения для пляжа (вздутые пальмы, полотенца, мини-зонтики, напитки, торт)

Пляжные тематические вечеринки подойдут любому подростку, который любит солнце, песок и яркие цвета.На Амазонке множество надувных пальм *, мини-зонтиков * и уникальных пляжных полотенец. Вот совет, если вы хотите насладиться потрясающим напитком в подводной тематике: смешайте Sprite и Hawaiian Punch Polar Blast и поместите шведскую рыбу на дно диспенсера для напитков. Если вы хотите приготовить свой торт, измельченные крекеры из Грэма могут стать искусственным песком для вашего торта на пляжную тематику!

13. Путешествуйте!

Расположение: Где угодно

Что вам понадобится: транспорт, паспорта, багаж

Путешествие подходит не всем, но путешествие — это всегда незабываемые впечатления для всей семьи.Будь то аренда отеля в соседнем городе или поездка за границу, сделать воспоминания о дне рождения вдали от дома всегда весело. Не забудьте взять с собой паспорт, если вы выезжаете из страны. Если вам нужны идеи подарков, новая обложка для паспорта * и наборы багажа * — отличные и практичные подарки для вашего сына или дочери.

14. Деятельность

Расположение: Где угодно

Что вам понадобится: транспорт

Посещение мест с друзьями, таких как парк развлечений, боулинг, концерт, кинотеатр или каток, — отличные варианты для тех, кто не хочет вечеринок дома.Эти впечатления могут быть незабываемыми и захватывающими, если вы хорошо подготовитесь. Например, купите три билета, чтобы увидеть любимого артиста вашего подростка, и заранее обратитесь к его лучшему другу. P.S. Хранение этих занятий в секрете может добавить к волнению. Игры на день рождения для подростков также являются забавным занятием. Например, такие игры, как карты против человечности или, если они проводятся летом, воздушные шары или лопания воздушных шаров всегда являются забавными играми.

15. Вечеринка у бассейна

Расположение: Дом или YMCA / Место

Что вам понадобится: плавки / лапша для бассейна, полотенца, пляжные мячи

Если у вас есть доступ к бассейну, вечеринка у бассейна может быть отличной идеей.Если у вас нет пула, большинство YMCA позволяют людям сдавать свои бассейны в аренду для личных вечеринок. Все, что вам нужно, это полотенца, пляжные мячи и плавки для бассейна, чтобы вечеринка прошла успешно. В бассейне есть бесконечное количество игр, в которые дети могут поиграть в бассейне, даже если ваш 15-летний ребенок слишком крут для школы!

Заключение

Это несколько идей для вечеринки по случаю 15-летия, которые помогут превратить день рождения вашего 15-летнего ребенка в нечто запоминающееся и захватывающее.

No related posts.