Рождественские картинки для срисовки (30 рисунков на Рождество)

Рождество Христово — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии.

В православии входит в число господских двунадесятых праздников и предваряется 40-дневным Рождественским постом. Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, и Польская православные церкви, а также Грекокатолическая церковь (в пределах Украины), старообрядцы и старостильные церкви празднуют 25 декабря (7 января) по юлианскому календарю. Константинопольская, Элладская, Болгарская и ряд иных поместных православных церквей празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю. Католическая и протестантские церкви — 25 декабря по григорианскому календарю. Армянская апостольская церковь — 6 января.

Вифлеемская звезда.

Картинка домашнего очага карандашом для срисовки

Зимний домик с дымом из трубы.

Красивый ангелочек для открытки

Зимняя погода в деревне для детей

Детишки в Рождество перед очагом.

Рождественская свечка.

Колокольчики с бантиком.

Рождественские игрушки.

Снежный шар.

Младенец с Марией.

Рождение Иудейского царя.

Рождественские украшения.

Различные игрушки на елке.

Камин с носочками для подарков.

Украшенная елка с подарочками.

Праздничный дедушка на санях и оленёнок

 

Цветная картинка Девочка с медвежонком.

Подарочный носок с мышкой.

Снегурка возле елки.

Простой рисунок о Рождестве для срисовки.

Радость

Праздничное настроение.

Зарисовка Веселый олень с украшениями.

Подарки под елкой.

Дед мороз развозит подарочки.

Ангел и волхвы.

Иллюстрация ночь перед Рождеством для срисовки

Рождение Иисуса.

Волхвы и младенец.

Самые красивые храмы в Москве: фото и описание

За многовековую историю столица обогатилась большим количеством шедевров русского православного зодчества. Они являются неотъемлемой частью духовного наследия и представляют собой историческую и архитектурную ценность. Среди самых красивых храмов Москвы стоит отметить:

• Казанский собор;


• Покровский собор;


• Церковь Климента Папы Римского;


• Храм Христа Спасителя;


• Церковь Вознесения Господня;


• Церковь Рождества Богородицы;


• Церковь Николая Чудотворца;


• Успенский собор;


• Архангельский собор;


• Церковь всех Святых.

Большую часть достопримечательностей можно увидеть во время обзорных экскурсий по Москве от портала «Спутник». Достаточно выбрать одну из прогулок и заказать билет в онлайн режиме на сайте. Оплатить тур можно банковской картой или электронным кошельком.

Казанский собор

Удивительно, но в стране есть не один, а сразу два храма с таким названием. Первый и самый большой расположился на Казанской площади в Санкт-Петербурге. Второй находится в столице на Никольской улице. Имя обоим сооружениям дано в честь иконы Казанской Божией Матери.

Согласно легенде, спустя 27 лет после захвата Иваном Грозным Казани город охватил пожар, как нередко случалось в то время. Пострадало немало домов, в том числе и тот, что принадлежал семье стрельца Онучина. После его дочери Матроне приснился сон, в котором Богородица попросила девочку под развалинами сгоревшего дома отыскать икону. Так и была обнаружен чудотворный образ.

Казанский собор, украшающий Красную площадь, относится к традиционной храмовой архитектуре Москвы, вы обязательно должны его увидеть. Именно в нем по сей день хранится знаменитая икона, почитаемая в народе.

Покровский собор или храм Василия Блаженного

Разноцветные купола этого храма — одна из визитных карточек столицы. Он прошел сквозь время, сохранив свою уникальную красоту. Полюбоваться сооружением приезжают с разных уголков России.

Среди всех соборов страны Покровский признан самым многоглавым, так как его комплекс объединяют друг с другом сразу 10 церквей. Из них 9 были возведены еще в XVI веке приказом Ивана Грозного в честь победоносной войны с Казанским ханством. Первую и центральную церковь освятили в день праздника Покрова Богородицы, что и дало имя всему собору. Только через несколько лет у стен постройки похоронили знаменитого чудотворца Василия Блаженного. Тогда же была пристроена 10-я церковь, после чего храм стали часто называть именем святого.

Церковь Климента Папы Римского

На Пятницкой улице в Москве ощущается особенная атмосфера. Сюда нужно приходить для того чтобы познакомиться с историей Замоскворечья и увидеть голубые купола храма, освященного в честь Климента Папы Римского и священномученика. Его красота поистине необыкновенна, ведь в архитектуре прослеживаются черты подлинного церковного барокко. В храме хранятся совсем нетипичные для православного зодчества иконостасы. Центральный из них изготовлен из дерева и украшен красивыми скульптурами.

Площадь сооружения, достигающая 1,5 тысяч квадратных метров, действительно впечатляет. К большому храмовому залу примыкают 5 приделов, трапезная, а также колокольня. Сегодня церковь является памятником архитектуры федерального значения. Ее посещают в составе паломничеств, а также экскурсий по Золотому Кольцу.

Храм Христа Спасителя

Признан самым большим храмовым комплексом в России. Высота сооружения составляет 105 м, а стать участниками службы одновременно могут 10 тысяч прихожан. После того как сооружение было уничтожено после Октябрьской Революции, его удалось восстановить только в 2000 году. Поэтому сегодня собор считается еще и одним из самых юных в Москве. В храме проводит службы Патриарх Московский, а также проходят совещания Архиерейских соборов. Самые значимые мероприятия православной жизни города также часто организуются на его территории.

В свое время строительство святыни было приурочено к победе в Отечественной войне 1812 года. При Сталине храм взорвали. Но по чудом сохранившимся чертежам постройку воссоздали после отмены советской власти. И сейчас осмотреть его можете и вы.

Ежедневно, кроме понедельника, тысячи верующих направляются на улицу Волхонка 45, чтобы стать участниками службы. Никакой оплаты за вход не взимается. Если ехать на метро, то ориентиром станет станция Кропоткинская.

Посетить в храме можно не только центральный зал. Обязательно поднимитесь на смотровые площадки, откуда открывается необыкновенный вид на столичные пейзажи.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Охраняемый ЮНЕСКО каменный собор шатрового типа является уникальным шедевром архитектуры. Он входит в число великих храмов Москвы и признан во всем мире. Проект достопримечательности создавался итальянскими архитекторами в 1528-1532 годах. Поводом для закладки его фундамента послужило появление на свет Ивана IV. Поскольку для московской архитектуры того времени свойственно преемничество Византии, то и Коломенское своим внешним видом должно было символизировать гору, откуда произошло вознесение Господне. Таким образом, церковь должна была символизировать Второе пришествие Иисуса.

К сожалению, оригинальное убранство церкви до наших дней не сохранилось. В его залах вы увидите только воссозданный интерьер, скопированный с домового храма российских монархов, в том числе и иконостас с царскими вратами, идеально повторяющий оригинал. Если подняться в галерею, располагающуюся под колокольней, то взгляду откроется великолепный вид на холмы Коломенского.

Церковь Рождества Богородицы в Путинках

В начале улицы Малой Дмитровки расположена небольшая церковь, уникальная тем, что с ее строительством окончилась настоящая архитектурная эпоха. Для XX века церковь является единственной в столице постройкой, оборудованной 3 шатрами.

Привлекает внимание и нестандартное решение фасада – его словно и вовсе нет. При этом с любой точки видно богатый декор достопримечательности. Четверик вытянутой формы ориентирован с севера на юг, что крайне необычно для православных храмов, преимущественно возводимых в направлении с запада на восток. Колокольня также находится не с западной, традиционной стороны, а с северо-восточной, около трех шатров, вытянувшихся в ряд.

В церкви храма Рождества Богородицы богослужения не проводятся с 1935 года. Но она, в отличие от множества схожих по архитектурной задумке соборов, не перестраивалась. А украшения фасада сооружения сохранились в оригинальном виде.

Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках

Расположенная на пригорке, достопримечательность ярко выделяется на фоне обступившей ее застройки. Хотя стилистика современного сооружения не похожа на традиционную церковную архитектуру, можно с уверенностью утверждать, что собор в Хамовниках стал настоящим символом всего района.

Проект этого храма отвечает общей православной традиции. Он вытянут с запада на восток и начинается, как и полагается, колокольней. Далее следует трапезная, основной храм с пятью куполами и 3 алтарных выступа. Что касается архитектурного стиля, то его принято относить к так называемому «нарышкинскому барокко». Ценнейшим, с исторической и эстетической точек зрения, украшением внешнего убранства являются изразцы, находящиеся на колокольне. В ее шатре прорублено 32 окошка.

По своему размеру колокольня является крупнейшей в современной Москве. А еще в северной части стены можно различить надгробные таблицы, датируемые XVIII веком, сохранившиеся на память о приходском погосте.

В годы Отечественной войны интерьер церкви сильно пострадал. Его восстанавливали позднее. Красивая настенная роспись появилась здесь в 1840-х годах. Изначально внутри хранился Димитриевский алтарь, а в 1872 году вместо него появился придел иконы Божией Матери «Споручница грешных».

Успенский собор на Соборной площади

Величественное сооружение заслуженно считается жемчужиной Красной площади и занимает почетное место в списке лучших храмов Москвы. Когда-то именно Успенский собор был первым Кафедральным храмом России. Его строительство в 1326 году велось по указу Ивана Калиты, но позднее место деревянной постройки в 1479 году заняли стены из белого камня. Крытые золочеными медными листами купола появились уже в 1547 году по волеизъявлению Ивана Грозного.

Вы увидите собор, в котором в XVI , и в XVII веке российские цари короновались и венчались. Кроме того, территория собора использовалась как место захоронения патриархов и митрополитов.

Богослужения в праздничные дни в соборе проводятся с 1955 года. А в 1991 году храм включили в состав «Московского Кремля» — музея-заповедника государственного значения.

Архангельский собор

На Соборной площади строительство храма велось с 1505 по 1508 год. Руководил этим масштабным проектом зодчий итальянского происхождения Алевиз Новый. Прежде данный участок занимал собор, построенный в XV веке. В период с 1599 по 1765 год архиереи, состоявшие при Архангельском соборе, исполняли обязанность по совершению особых панихид в те дни, когда происходило поминовение почивших царей и князей.

Стены этого сооружения до сих пор смотрятся очень эффектно. Они построены из красного кирпича и декорированы белым камнем. Если всмотреться в декор фасада, то можно без труда различить характерные черты эпохи итальянского Возрождения. Роспись, сохранившаяся с 1652-1666 годов, была выполнена известными мастерами Иосифом Владимировым, Степаном Разанцем и Яковом Казанцем. Также на территории храма располагаются 54 древних захоронения.

Церковь всех Святых во Всехсвятском на Соколе

Первоначально поселок, в котором располагается храм, назывался селом Святых Отцов на речке Ходынке. Появился он одновременно со строительством монастыря, вокруг которого всегда по традиции быстро возникали дома местных жителей. Позже монастырь был снесен, а на его месте в 1683 году возвели каменный храм. Тот облик, которым мы любуемся сегодня, появился в 1736 году. Тогда строительство было осуществлено по желанию дочери князя Милославского.

Архитектурный стиль храма соответствует эпохе барокко. С окончанием строительных работ ему были присвоен особый статус – патриаршее подворье. Каждый день в залах церкви проводятся службы.

Кроме перечисленных соборов, рекомендуем также посетить Новодевичий монастырь, Марфо-Мариинскую обитель, храм св. Григория Неокесарийского, побывать на Крутицком подворье и осмотреть церковь Святой Живоначальной Троицы в Никитниках.

Значение татуировки церковь – смысл, история, фото

В материале мы разберем значение татуировки церковь, смысл такой татуировки и историю рисунка. Попробуем ответить на вопрос, которым задавались и задаются многие: «Что значит тату с церковью и куполами?». Естественно мы предложим вам варианты и примеры готовых татуировок по теме, которые нашли свое место в отдельных каталогах нашего тату-портала:

• Фотографии готовых татуировок с церковью и куполами
• Эскизы и рисунки для тату церковь и купола

*эти два раздела будут незаменимыми для тех, кто подумывает о нанесении такой татуировки на свое тело и подыскивает эскиз

Значение татуировки церковь -фотография

Какой смысл, история и значение татуировки церковь

Всем известно, что татуировки с церквями — это что-то из уголовной субкультуры. Видим, что человек носит татуировку в виде собора или церкви — значит он бывший заключенный.  Церковь на теле человека значит «Тюрьма для вора — дом родной». Но давайте углубимся в историю и значение этого символа.
В начале 20 века  на Соловецкие острова были отправлены уголовники и особы, которые представляли угрозу для большевиков, В их числе были и священники, которые не шли на сотрудничество с новой властью. В этом лагере священники создали вместе заключенными свое собственное движение, которое было направлено на борьбу против атеизма. Тогда власть запретила носить нательные кресты и проводить какие-либо религиозные обряды. Как раз тогда к уголовникам, включая авторитетов, и пришла мысль делать татуировки в виде церквей.

Что значит тату с церковью и куполами сегодня?

Сегодня наколотые на тело церкви и соборы в местах лишения свободы по своему значению остались прежними.  Соборы наносятся обязательно на спину и грудь, а церкви иногда еще на ноги. Число куполов трактуют по-разному, но рисуют не меньше трех. Купола на церквях говорят о сроке наказания, кресты также могут означать количество судимостей. Иногда количество окон может также может рассказать про срок заключения его владельца.
Шесть темных куполов  говорят о том, что их обладатель 6 месяцев находился в отдельной камере за какие-либо нарушения. При неоднократных осуждениях к церквям достраиваются дополнительные или рисуются новые.
Также встречаются изображение храма на ладонях рук, которые закованы в кандалы — наколка протеста. Наносится на бедро, икру, на предплечье.

Стоит отметить, что значение татуировок зависит от пола. Женщина с татуировкой в виде церкви — осужденная за кражи и грабежи.

 

Современный тюремный мир сейчас меньше придает значения этим формальностям и многие уже рисуют купола и кресты произвольно – забывая значение татуировки церковь. Но все-таки самопроизвольно церкви наносить лучше не стоит, так заключенные люди принципиальные и, как правило, суеверные.
Что же касается людей, которые не имеют отношения к криминалу, то им стоит воздержаться от подобного рода татуировок. Прежде всего, потому, что у людей уже сложилось впечатление, будто такие татуировки могут носить только преступники. И, по большому счету, это действительно так. Этот стереотип может вызвать негативное отношение к вам или просто привести к различным рода недоразумениям.

За сто лет многие тюремные татуировки видоизменялись, как и их значение. Кто-то может подумать, что наколка на теле какого-то бывшего заключенного это всего лишь рисунок. Но в этом рисунке почти всегда заложена история его преступления и наказания, которая также является опознавательным символом для представителей его субкультуры.

Вы можете посмотреть:

ЭСКИЗЫ ТАТУ ЦЕРКОВЬ И КУПОЛА

ФОТО ТАТУ ЦЕРКОВЬ И КУПОЛА

18 главных церквей и храмов Ярославля

Старинный город, входящий в туристический маршрут «Золотое кольцо», насчитывает около 780 исторических памятников. Обойти все невозможно, но среди главных достопримечательностей города рекомендуется посмотреть следующие церкви и храмы Ярославля.

Спасо-Преображенский собор

Появление первого варианта монастыря относят к 1186 году. Духовный центр Ярославля превратился в каменное строение при поддержке Ростовского князя Константина. На его территории вырос величественный каменный Спасо-Преображенский Собор.

Старинный храм XVI века вошел в списки всемирного наследия. В библиотеке собора хранились старинные рукописи. Среди них было найдено «Слово о полку Игореве». Сейчас полная информация о книге, способе её создания предоставляется интересной экспозицией музея при Соборе. Но пожар уничтожил и эту постройку.

Сейчас существует, возведённый на остатках фундамента, новый Собор. В архитектурный комплекс города входят Священные ворота, Трапезная палата, Келейный корпус, Архиерейский дом, колокол «Благовестник». В Соборе хранятся священные реликвии, иконы Богоматери Владимирской, Смоленской, Преображения Господне. Основная часть выполнена в стиле барокко.

Находится на Богоявленской площади, рядом с Московским мостом над рекой Которосль.

Рекомендуем прочитать:

Ярославская церковь Ильи Пророка

Яркие зелёный купола, ажурная колокольня, белоснежные стены церкви, расположенной в центре города, с первого взгляда привлекает внимание. Решение о строительстве Православного храма, ставшего шедевром храмового зодчества на Руси, было принято Ярославом Мудрым одновременно с закладкой города.

Современное каменное здание существует с 1650 года. Наружные стены церкви украшены орнаментом из резного кирпича, изразцами, полихромной росписью.

Интересный внутренний интерьер церкви состоит из огромного числа сюжетных изображений (клейм), орнаментов, бытовых сцен. Для его создания пригласили лучших мастеров, выполняющих фрески, иконописцев того времени.

Впервые в церквях города купол украшен изображением триединого бога, символизирующего «Отечество», а не Вседержителя. В храме находятся пять красивых иконостасов, моленные места царя, патриарха, привезённые из другой церкви. Церковь считают жемчужиной ярославской школы зодчества.

Знаменитый памятник христианской веры находится на Советской площади, 7, в центре города. Несколько улиц в виде лучей начинаются рядом с храмом. Приехать сюда можно на городском автобусном маршруте № 99, идущем с площади Ярославль – Главный.

Посетить храм можно с 10 до 18 часов ежедневно, кроме среды.

Храм Николы Мокрого

В ансамбль типичного посадского храма входят холодная пятиглавая церковь и тёплый одноглавый храм, возведённый во имя иконы Тихвинской Богоматери в 1686 году. Стены церквей были украшены полихромными изразцами, ажурными наличниками, разноцветной керамикой. Лучше всего сохранился южный притвор. Таких украшений ни в одном храме города нет.

Над оформлением внутреннего интерьера работали местные мастера, используя интересные приёмы клеевой техники живописи, известной под названием Николо мокринская роспись. Памятником прикладного декоративного искусства считается кованая решётка паперти, выполненная в XVII столетии. Открыт храм после передачи верующим в 1992 году. Сейчас в нём проходят праздничные богослужения.

Находится храм по адресу ул. Чайковского (прежнее название Любимская),1.

Церковь Андрея Критского

Старинный храм, в архитектуре которого гармонично сочетаются элементы древнего византийского стиля с новшествами XX столетия стиля модерн, передан Православной церкви России только в 2010 году. Восстановление прежнего величия храма идёт медленно, многие его декоративные элементы ещё предстоит заново создать. Стены огромного светлого зала храма в своём первоначальном виде были заполнены копиями картин известных художников, например» Крещение Руси» Васнецова.

В центре зала находилось двухъярусное паникадило (не сохранилось), трёхъярусный иконостас (не сохранился). Варварское ограбление храма после его закрытия в 1923 году уничтожило основные ценности. Многие ценные мозаики были закрашены черной краской. Часть из них восстановлена. Методы создания мозаичного искусства получили второе рождение.

Находится по адресу ул. Стачек, 58.

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы

Сейчас в стенах церкви, построенной в упрощённом стиле Ярославских церквей (нет трапезной, подклета, галерея только на западной части) совершаются божественные литургии, проходят богослужения. В единый ансамбль Благовещенской церкви входят два храма, построенные в разное время. Первоначальной являлся холодный деревянный храм. Именно, с него начался знаменитый пожар, уничтоживший большую часть Ярославля в 1658 году.

Каменное здание храма возвели почти через столетие. Внутри храма хорошо сохранились росписи, сделанные под руководством известных мастеров Игнатьева, Федорова. В красивом пятиглавом храме, возвышающемся над Волгой, ежедневно проходят молебны, работает Воскресная школа.

Для многих церквей XVIII века церковь стала образцом архитектуры.

Находится церковь по адресу ул. 3-я Яковлевская,9.

Церковь Богоявления

Действующий храм, построен на месте деревянной церкви XIII столетия в новом для города стиле московского зодчества. Девять огромных окон освещают безстолпную внутреннюю часть храма, делая его убранство торжественным, праздничным, выгодно освещая золотистые настенные фрески.

Основным сюжетом настенных росписей являются сцены из евангельской жизни Христа. Храм напоминает терем из русских сказок, былин. Автор создания фресок, красивого резного иконостаса точно не установлен.

Шатровая форма колокольни, необычные орнаменты из полихромных изразцов сделали храм главной архитектурной ценностью центральной площади города. Среди церковных реликвий в храме хранятся частицы мощей многих святых.

Сейчас в отреставрированной церкви, расположенной на ул. Богоявления12, проходят регулярные богослужения.

Ярославский Федоровский Кафедральный собор

Действующий собор (в нём проходили богослужения в тяжёлые советские времена) является важнейшей святыней православия, великолепным памятником русской архитектуры. После возвращения храма во владение церкви Кафедральный собор называют и церковью Федоровской иконы Божией Матери.

Её появления связано с интересными легендами об исцелении от болезни посадского Плешкова. В 1683 году началось возведение первого здания собора.

Всё внутреннее убранство храма (фрески, иконы, иконостас) сохранились в первоначальном виде. Историческую ценность представляют большая дидактическая икона с изображением Святой Троицы, царские врата, древний серебряный ковш для освящения водой.

Высокорасположенные луковицы церкви, яркие купола придают ей особую грандиозность, величие. Это один из любимых храмов местного населения, многочисленных российских паломников. Адрес: Большая Федоровская улица, 72.

Церковь Спаса Преображения на Городу

Или иначе Церковь происхождения Честных Древ Креста Господня. Первой церковью, стоящей в исторической части Ярославля, на границе Рубленого города была деревянной. Каменный собор здесь появился в 1672 году.

Сначала это был вариант холодной церкви, но постепенно строились новые тёплые приделы с красивыми шатровыми завершениями. В церкви хранятся ценные святыни, например, фрески с образом Спаса Всемилостивого, частицы мощей Святого Угодника. Икона Пресвятой Богородицы, называемая «Умягчение злых сердец».

Икона Преподобного Серафима Саровского с частицей его мощей, хранящихся в интересном Ковчеге на алтаре храма. Образ «Всех Святых», созданный к празднованию тысячелетия рождения Ярославля. Он является единственным в городе. При церкви функционируют воскресные школы взрослых, детей. Еженедельно проходят богослужения. Находится на улице Почтовая, 3.

Рекомендуем прочитать:

Успенский собор

Красивый памятник зодчества на Руси считается одним из самых древних каменных соборов Ярославля. Он был заложен в 1215 году, освящён в 1219 году. В первоначальном виде собор простоял до пожара 1501, уничтожившего храм. При разборе руин храма после пожара были обнаружены мощи ярославских князей, живших в XIII столетии (Василия и Константина Всеволодовичей).

Сейчас это главная реликвия восстановленного собора. Ежедневно в соборе проходят богослужения. Божественная литургия проходит в праздничные, воскресные дни дважды. В 7.0 и 9.30 часов утра.

Находится на Которосльной набережной, 2.

Владимирская церковь

Один из последних памятников шатрового зодчества Руси, к сожалению почти заброшенный, с непонятным хозяином сохранил только холодную часть церкви. В центре города, среди алей Власьевского сада, раскинувшегося на месте старинного кладбища, в XIX веке находится знаменитая церковь Божедомка.

Её архитектура, история появления имеют особенности. Храм на «убогом доме» (месте захоронения бездомных, безымянных странников по древним обычаем язычества).

С 1771 года (церковь построена в 1678 году) стал действовать запрет на убогие дома, а захоронения стали проводить на кладбищах за городом. Так церковь Владимирской Божией Матери на Божедомке постепенно оказалась в центре города, на улице Свободы.

Особенности архитектуры церкви заключаются в том, что основной куб сделан по принципам крестовокупольного варианта. Три шатра выполняли только декоративную роль. Храм для бедных никогда не имел богатой внешней, внутренней отделки.

Церковь Вознесения Господня

История возведения храма тесно связана с утверждением ярославского прихода. Существует «Сказание о построении Вознесения деревянной церкви» в 1679 году в стиле барокко по дороге на Углич.

Сейчас здесь проходит главная улица Ярославля. С 2010 года строения переданы православной церкви России, в них выполнены реставрационные работы, в том числе полностью восстановлены старинные купола церкви, открытые галереи.

Новый облик церкви создается по её виду в XVII веке. Появившиеся в XIX столетии шатры в форме колоколов, не восстанавливаются. Фрески Сретенской теплой церкви (осталась только трапезная), выполненные в XVIII столетии, хорошо сохранились и составляют уникальное внутреннее убранство церкви. К церковным реликвиям относятся серебряные кресты с мощами святых, частью камня Гроба Господня.

Адрес: ул. Лермонтова, 28 а.

Церковь Дмитрия Солунского

Храм считается образцом двухстолпного типа ярославского зодчества XVII столетия. Холодная церковь возводилась в честь Смоленской иконы Богоматери Одигитрии на месте старой деревянной церкви.

В ней были три предела во имя Великомучеников Дмитрия, девяти мучеников Кизических.Солунского, Георгия Победоносца. Первоначально её украшали пять куполов. Теплый храм во имя Похвалы Богородицы имел двухъярусный расписной иконостас (интерьер храма исчез) был воздвигнут в 1749 году.

Считается, что автором росписей храма был известный мастер Плеханов. Тематика росписей основана на использовании сюжетных клейм из сцен Евангелия, жизни Богородицы.

Основными изображениями считаются «Вседержитель», находящийся в куполе, фигуры восьми пророков, расположенных между окнами. Их выбор, исполнение во весь рост символизирует вселенское величие Русской церкви. Хорошо сохранилась нарядная алтарная живопись с композицией «О тебе радуется».

Находится на улице Большая Октябрьская (раньше Рождественская).

Церковь Ильинско-Тихоновская

В самой древней церкви города не идут богослужения, не слышатся церковные песнопения. Только торжественный внешний вид здания напоминает о том, что давно в этом месте происходили события, ставшие легендой.

Ярослав Мудрый велел возвести здесь церковь в честь святого Ильи Пророка после победы над лютым медведем. Каменное здание выросло в 1694 году. Пристроенный придел во имя святого Тихона Чудотворца. Отразился в названии церкви. «Ружное» архитектурное сооружение (содержащееся за счет казны) до сих пор не передано в ведения церкви.

Некоторые реставрационные работы выполнялись в честь празднования тысячелетия Ярославля. Сейчас в каменной одноглавой церкви, здании находятся запасники художественного музея, мастерские. Но храм, построенный в неоклассической форме, с нарядной лестницей, высоким одноглавым куполом, аккуратными башенками (колокольней и ризницей) вызывает восхищение, любопытство. Находится церковь на Волжской набережной в Кировском районе города.

Церковь Иоанна Златоуста

Самая гармоничная достопримечательность ярославского зодчества возведена с таким расчетом, чтобы максимальная красота, величие внешней отделки строения производила незабываемое впечатление при подъезде с Волги.

Великолепный храм маленькой рыбацкой деревушки Коровники, возведённый в 1654 году, имел форму четырехстолпной пятиглавой церкви, опоясанной по трём сторонам открытой галереей, заканчивающейся симметричными, простыми и изящными шатровыми пределами. Они посвящены княгине Ольге и зачатию Иоанна Крестителя.

Во внешней отделке храма выделяются роскошное крыльцо, наличник окна центральной апсиды, выполненный из красивых изумрудных изразцов. Он считается одним из символов города. Орнамент из изразцов на фоне уникальной кирпичной кладки придаёт церкви сказочный, нарядный вид. Находится на ул. Портовая набережная, 2.

Крестобогородская церковь

Несмотря на то, что эту церковь пытались неоднократно закрыть, она действует и на ней возвышается новый 200 пудовый колокол (один из самых больших в городе), пристроена паперть, обновлен пол, смонтировано отопление, выполнены новые росписи стен.

Возникновение храма связано с наступлением страшного бедствия средних веков чумы. Люди искали любые пути спасения жизни, в том числе и помощь бога. На самой высокой точке окраины города (Поклонной горе) местное духовенство читало молитвы, прося о помощи. Беда отступила.

В честь победы над эпидемией построили небольшую часовню. Вокруг неё постепенно зарождалась жизнь поселения, названного Кресты. Рядом с деревянной церковью построили каменный храм (около 1760 года).

Главную святыню в виде трёхметрового креста митрополита Ионы со святыми иконами, старинной надписью перенесли в новый храм, где он находится и сейчас. После реставрации в нижнюю часть креста помещены мощи святых. Местоположения церкви позволяет увидеть красивые окрестности, город Ярославль.

Адрес: Московский проспект, д. 161.

Церковь Михаила Архангела

Первое деревянное здание гарнизонной церкви было построено в 1215 году. Каменная церковь во имя покровителя военных архангела Михаила появилось в 1657 году. Многие внутренние украшения церкви из цветных изразцов, старинных фресок погибли во время очередного пожара.

Благодаря реставрационным работам часть из них восстановлена. Уцелевшая старинная икона архангела Михаила представляет большую ценность, она часто участвует в выставках Третьяковской галереи в Москве.

С 1994 года церковь стала действующей, после придания её вида, соответствующего XVII веку. В теплом храме проходят богослужения. Храмовые образа архангела Михаила, Богоматерей Владимирской, Смоленской, икона Антония Великого являются ценными реликвиями церкви.

Адрес: ул. Первомайская, д. 67.

Церковь Петра и Павла

Двухэтажная каменная церковь строилась на средства богатого владельца мануфактуры И. М. Затрапезнова. Родовая усыпальница раньше находилась в этой церкви. Благодаря заботе прихожан восстановлена могильная плита, ежегодно проводится крестный ход вокруг бывшей площади, занимаемой мануфактурой, отмечается престольный праздник апостолов Петра, Павла.

Сейчас это место называется Петропавловским парком. В XVIII веке рядом с церковью находились пять интересных прудов, имеющих конкретное предназначение.

Здание церкви повторяет форму знаменитого собора Петербурга стиля барокко. Достопримечательностями церкви считаются икона из слоновой кости « Воскресение Христово с праздниками» (подарок Петра I Затрапезному), серебряный крест с жемчугом и частицей мощей Антония Римлянина, считающегося Чудотворцем Новгорода. Церковь украшали колокола, часы.

Сейчас в храме звучат молитвы, проходят богослужения.

Церковь Рождества Христова

В ней в 1600-ых годах хранилась, спасённая из Рождественского женского монастыря, икона Казанской Божией Матери. Белоснежная древняя церковь напоминает удивительные каменные кружева, застывшие над Волгой. Она сохранилась в своём первозданном виде.

В архитектуре церкви использовались оригинальные архитектурные решения. Многие элементы были впервые использованы в церковном зодчестве Руси. Например, столпообразная колокольня церкви, достигающая высоты около 40 м и заканчивающаяся шатровым верхом.

Первоначально в звоннице церкви было 8 колоколов. Часть из них привезли из Голландии. Самый большой колокол отправлен во время Советской власти на переплавку. Историки говорят, что знаменитые муравленые изразцы впервые стали использоваться в декоре этой церкви.

Из них выложена храмозданная надпись, увековечившая имена Назарьевых, митрополита, царя. Прочитать её можно и сейчас. Над ансамблем работали мастера по заказу двух поколений известных ярославских купцов. Сложная структура храма скрывается за очень красивой внешней отделкой.

Посещение церкви входит во многие туристические маршруты. В нём всегда находятся верующие. Интересная история церкви связана с похищением многих древних икон в 1989 году. Все они были проданы в другой стране. Похищенные иконы приобрел Владимир Рощин (коллекционер из Саратова) и вернул их в церковь.

Адрес ул. Кедрова, 1.

Церкви и храмы Ярославля на карте

Красивая церковь для изображение на памятнике

Ленино, Суходольск, Великая Багачка, Марковка, Орехов, Володарское, Радомишль, Старая Выжевка, Харцизск, Галич, Костополь, Нижние Серогозы, Саки, Новая Водолага, Великая Александровка, Дрогобыч, Городня , Белогорск, Белокуракино, Маневичи, Чаплинка, Изюм, Ясиноватая, Чернобай, Могилев-Подольский, Макеевка, Балаклия, Кременная, Сарата, Новгород-Северский, Константиновка, Пологи, Токмак, Вознесенск, Волчанск, Козелец, Червоноград , Дебальцево, Радехов, Пустомыты, Шепетовка, Недригайлов, Бобровица, Ананьев, Диканька, Вижница, Срибное, Монастыриска, Полонное, Синельниково, Магдалиновка, Днепропетровск, Надвирна, Сумы, Жидачев, Близнюки , Кировоград, Розовка, Тростянец , Ромны, Бровары, Еланец, Марганец, Сторожинец, Ружин, Мукачево, Миргород, Ровно, Любар, Старобельск, Переяслав-Хмельницкий, Межгорье, Ширяево, Кролевец, Великий Бурлук, Великая Лепетиха, Рогатин, Дружковка, Кодыма, Долина, Снежное, Софиевка, Борисполь, Борщов, Демидовка, Котельва, Трускавец, Здолбунов, Верховина, Острог, Феодосия, Заставная , Енакиево, Козова, Советский, Славута, Лубны, Валки, Любомль, Ульяновка, Косов, Белополье, Ялта, Канев, Апостолово, Турка, Ровеньки, Емильчино, Кривое Озеро, Козельщина, Середина-Буда, Городенка, Черниговка, Красятичи, Владимирец, Татарбунары, Чернухи, Коломия, Золочев , Очаков, Днепродзержинск, Великая Писаревка, Врадиевка, Звенигородка, Тячев, Долинская, Печенеги, Владимир-Волынский, Хуст, Овруч, Глухов, Терновка, Корсунь-Шевченковский, Дунаевцы, Дергачи, Полтава, Васильков, Новопсков, Вельшанка, Березно, Береговое, Карловка, Алушта, Новониколаевка, Шаргород, Инкерман, Теплик , Житомир, Беловодск, Доманевка, Залещики, Никополь, Краснополье, Нововолынск, Хмельник, Володарка, Нововоронцовка, Иваничи, Рахов, Попельня, Коминтерновское, Ковель, Томашпиль, Городок, Измаил, Сахновщина, Торез, Березанка, Буча, Новый Буг, Бобринец, Турийск, Гусятин, Севастополь, Березовка , Староконстантинов, Тисменица, Лановцы, Лисичанск, Тараща, Короп, Коростень, Глыбокая, Межевая, Славяносербск, Герца, Котовск, Путивль, Сквира, Подволочиск, Змиев, Гайсин, Тельманово, Смела, Жовква, Мостиска, Сколе, Судак, Каменка-Днепровская, Яготин, Згуровка, Куликовка, Козятин, Чуднов, Скадовск, Дубно, Летичев, Бахмач, Петриковка, Красноармейск, Стаханов, Коростишев, Великая Новосёлка, Конотоп, Семеновка , Михайловка , Брусилов, Амвросиевка, Лозовая, Иванков, Мангуш, Фрунзовка, Знаменка, Подгайцы, Бердичев, Виноградов, Соленое , Малин, Драбов, Широкое, Носовка, Мелитополь, Старобешево, Заречное, Теофиполь, Самбор, Золотоноша, Боярка, Бучач, Богуслав, Волочиск, Катеринополь, Пирятин, Березнеговатое, Северодонецк, Свердловск, Херсон, Литин, Стрый, Каменка-Бугская, Антрацит, Кременчуг, Жашков, Вольногорск, Новые Санжары, Приморск, Петрово , Овидиополь, Снятин, Кривой Рог, Ужгород, Кегичевка, Якимовка, Глобино, Лебедин, Обухов, Новоселица, Тростянец , Корюковка, Луцк, Гоща, Васильевка, Новомиргород, Киев, Новый Роздол, Великий Березный, Старая Синява, Олевск, Джанкой, Таврийск, Боровая, Кагарлик, Богодухов, Нежин, Ивановка , Краматорск, Бережаны, Красноперекопск, Белая Церковь, Арциз, Мена, Жмеринка, Красноград , Сосница, Саврань , Добровеличковка, Бершадь, Новоархангельск, Бахчисарай, Ингулец, Горохов, Южноукраинск, Мурованые Куриловцы, Красные Окны, Макаров, Николаев, Первомайск, Каменец-Подольский, Красногвардейское, Троицкое, Барановка, Юрьевка, Балта, Голованевск, Шпола, Кринички, Первомайск, Попасная, Георгиевка, Ильичевск, Верхний Рогачик, Песчанка, Ирпень, Горловка, Горностаевка, Николаевка, Перемышляны, Ильинцы, Черновцы , Гостомель, Лугини, Киверцы, Фастов, Орджоникидзе, Новомосковск, Раздельная, Липовец, Александровка , Каменка, Веселое, Лисичанск, Красный Лиман, Новоукраинка, Волноваха, Червоноармейск, Зборов, Тальное, Буск, Меловое, Сарны, Ямполь, Чугуев, Петропавловка, Коломак, Оратов, Марьинка, Дворична, Андрушевка, Рожище, Александрия, Кировское, Каховка, Красилов, Ичня, Иршава, Первомайское, Луганск, Камень-Каширский, Воловец, Харьков, Гайворон, Калиновка, Белогорье, Калуш, Монастырище, Талалаевка, Краснокутск, Борзна, Чернигов, Радивилов, Липовая Долина, Желтые Воды, Перечин, Шацк, Хорол, Погребище, Цюрупинск, Доброполье, Изяслав, Великая Михайловка, Евпатория, Шишаки, Барвинкове , Лисянка, Народичи, Тивров, Машевка, Оржица, Гадяч, Мироновка, Семеновка , Нижнегорский, Маньковка, Крижополь, Перевальск, Любашевка, Городище, Тлумач, Черкассы, Новоазовск, Теребовля, Онуфриевка, Броды, Свалява, Черновцы , Путила, Кицмань, Приазовское, Сватово, Зеньков, Буринь, Станица Луганская, Гребенка , Счастье, Романов, Сокиряны, Томаковка, Славутич, Бердянск, Кобеляки, Бар, Верхнеднепровск, Южное, Хотин, Дубровица, Винница, Вольнянск, Старый Самбор, Млинов, Любешов, Щорс, Арбузинка, Шостка, Вышгород, Корец, Репки, Симферополь, Богородчаны, Одесса, Гуляйполе, Болград , Беляевка, Умань, Ивановка , Зачепиловка, Сокаль, Пятихатки, Голая Пристань, Хмельницкий, Светловодск, Львов, Алчевск, Рожнятов, Новоград-Волынский, Прилуки, Раздольное, Красный Луч, Малая Виска, Рубежное, Немиров, Локачи, Кельменцы, Куйбышев, Чертков, Черняхов, Каланчак, Братское , Новая Одесса, Тульчин, Новотроицкое, Кременец, Чечельник, Охтирка, Шевченково, Лохвица, Бородянка, Царичанка, Тарутино, Новгородка, Тетиев, Баштанка, Ставище, Высокополье, Балаклава , Чигирин, Геническ, Устиновка, Снегуровка, Барышевка, Черноморское, Варва, Казанка, Васильковка, Великая Белозерка, Берислав, Новая Ушица, Керчь, Компанеевка, Веселиново, Донецк, Христиновка, Партенит, Яворов, Чутово, Славянск, Новая Каховка, Краснодон, Белгород-Днестровский, Тернополь, Рокитное , Решетиловка, Артемовск, Покровское, Шахтерск, Белозерка, Ивано-Франковск, Володарск-Волынский, Мариуполь, Ратное, Первомайский, Збараж, Шумск, Запорожье, Лутугино, Рокитное , Павлоград, Купянск

%d1%86%d0%b5%d1%80%d0%ba%d0%be%d0%b2%d1%8c PNG, векторы, PSD и пнг для бесплатной загрузки

поп арт 80 х патч стикер

3508*2480

поп арт 80 х патч стикер

3508*2480

Мемфис шаблон 80 х 90 х годов стилей фона векторные иллюстрации

4167*4167

аудиокассета изолированные вектор старая музыка ретро плеер ретро музыка аудиокассета 80 х пустой микс

5000*5000

поп арт 80 х патч стикер

3508*2480

поп арт 80 х патч стикер

2292*2293

набор векторных иконок реалистичные погоды изолированных на прозрачной ба

800*800

80 летний юбилей дизайн шаблона векторные иллюстрации

4083*4083

Мемфис дизайн геометрические фигуры узоры мода 80 90 х годов

4167*4167

Мемфис бесшовные модели 80 х 90 х стилей

4167*4167

диско дизайн в стиле ретро 80 х неон

5556*5556

милая ретро девушка 80 х 90 х годов

800*800

поп арт 80 х патч стикер

3508*2480

поп арт 80 х патч стикер

2292*2293

80 основных форм силуэта

5000*5000

вектор поп арт иллюстрацией черная женщина шопинг

800*800

рисованной радио 80 х

1200*1200

80 е брызги краски дизайн текста

1200*1200

Мемфис шаблон 80 х 90 х годов на белом фоне векторная иллюстрация

4167*4167

green environmental protection pattern garbage can be recycled green clean

2000*2000

поп арт 80 х патч стикер

3508*2480

пентаграмма наклейки 80 х мультик звезд мультика стикер

2003*2003

чат комментарий образование синий значок на абстрактных облако сообщение

5556*5556

поп арт 80 х патч стикер

3508*2480

вектор поп арт иллюстрацией черная женщина шопинг

800*800

поп арт 80 х патч стикер

3508*2480

вектор скорости 80 значок

1024*1024

Неоновый эффект 80 х годов Ретро вечеринка арт дизайн

1200*1200

80 х годов ретро слово градиент цвета искусства

1200*1200

Ретро ТВ игра 80 х годов в стиле арт дизайн

1200*1200

ретро стиль 80 х годов диско дизайн неон плакат

5556*5556

Рождество 80 х годов ретро пиксель

9449*5315

Мода цвет 80 х годов ретро вечеринка слово искусства

1200*1200

Тенденция персонажа мультфильма 80 х годов

2000*2000

в первоначальном письме ба логотипа

1200*1200

поп арт 80 х патч стикер

3508*2480

Модный стиль ретро 80 х годов дискотека тема искусства слово

1200*1200

ма дурга лицо индуистский праздник карта

5000*5000

скидки до 80 векторный дизайн шаблона иллюстрация

4083*4083

ТВ игра 80 х неоновый эффект слово дизайн

1200*1200

скейтборд в неоновых цветах 80 х

1200*1200

80 е в стиле ретро ​​мода цвет градиент арт дизайн

1200*1200

80 основных форм гранж

1200*1200

в эти выходные только мега продажи баннер скидки до 80 с

10418*10418

Ретро мода неоновый эффект 80 х тема художественное слово

1200*1200

80 летие векторный дизайн шаблона иллюстрация

4167*4167

80 дизайн продажа предложение продажа

1200*1200

Ностальгическая ретро лента 80 х клипарт

1200*1200

Ретро стиль 80 х вечеринка тема слово дизайн

1200*1200

ретро 80 х годов стиль текста эффект макет

3000*3000

Фото Рисунки в соборе в Пицунде

Питание в отеле

Бассейн

Автостоянка

Интернет Wi-Fi

Работает круглогодично

Баня, сауна

Территория, двор

Спутник/кабель ТВ

Собственный пляж

Детская площадка

Конференц-зал

Проживание с животными

Дети любого возраста

Круглосуточная регистрация

Терминал для оплаты картой

бесплатных изображений мультяшной церкви, бесплатные картинки, бесплатные картинки в библиотеке клипартов

милый церковный мультфильм

церковные картинки

нарисовать небольшую церковь

нарисовать мультяшную церковь

ты рисуешь церковь?

церковные картинки

клипарт здание церкви

нарисовать церковь легкая ступенька

свадебное изображение церкви мультфильм

картинки

церковь lds картинки

греческая православная церковь клипарт

милые церковные картинки

иду в церковь картинки

средневековая усадебная церковь рисунок

церковный клипарт черно-белый

casamento

церковный семейный клипарт

слово бога клипарт

мультфильм детская церковь

маленькая церковь клипарт

крест картинки

Римско-католическая церковь

барбекю клипарт

молящиеся руки клипарт png

звезда с лицом

мультяшная церковь.PNG

осенняя вечеринка урожая картинки

хоровое пение клипарт

церковная дверь клипарт

церковная скамья 3d модель бесплатно

lds храм

ковер

датский длинный мяч

черный мультфильм счастливая семья

логотип объединенной методистской церкви

спагетти картинки

таинств посвящения крещения

мультфильм людей в церкви

секретарь мультфильм клипарт

воскресная школа 6 Иисуса Навина

иллюстрация

милый мультяшный автомобиль

мультфильм благословение священника

рождественские бордюры клипарт черно-белые

волейбол клипарт черно-белый

курица картинки

картинки черно-белая церковь

Десятки молельных домов, одна улица ДЦ, 9-летний фотопроект

ВАШИНГТОН (RNS) — Десять лет назад друзья-фотографы Джоэл Хоффман и Рой Сьюолл заключили договор о начале проекта по съемке изображений на 16-й улице, знаменитом бульваре, который тянется от Белого дома до границы с Мэрилендом.

Еще в 2011 году они не знали, что это превратится в девятилетнее приключение, в котором задокументированы десятки молельных домов, а также дома, посольства и другие здания.

Жители пригорода Мэриленда, оба снимающие на камеры Canon, установили несколько основных правил, первое из которых заключается в том, что они будут стремиться снимать вместе, что в итоге составило 26 выездов на выходные за почти десятилетие.

«Во-вторых, мы хотели убедиться, что можем снимать все, что захотим — будь то здание, место поклонения, статуя или памятник, на самом деле не имело значения», — сказал Хоффман на семинаре 20 февраля, организованном Центр истории округа Колумбия, который в настоящее время хранит цифровую коллекцию из 1868 изображений.

Читальный зал христианской науки, 910 16-й. © Рой Сьюэлл, любезно предоставлено DC History Center

Основание Саентологической церкви, 1424 г., 16-е гг. © Рой Сьюэлл, любезно предоставлено DC History Center

Национальная баптистская мемориальная церковь, 1501 Columbia Rd. © Рой Сьюэлл, любезно предоставлено DC History Center

Баптистская церковь Меридиан-Хилл, 3146 16th.© Джоэл Хоффман, любезно предоставлено DC History Center

---

СВЯЗАННЫЙ: От гражданских прав до отказа от ядерного оружия: взгляд на исторические фотографии протеста

---

На первой остановке фотографов — и в первой из многих церквей — из каменного здания вышли две женщины, чтобы спросить, чем они занимаются.

«Почему бы тебе не войти?» — в совместном интервью Сьюэлл вспомнил их разговор с членами Северо-западной общественной церкви, которые пригласили этих двух мужчин отведать бутерброды и кофе в перерывах между службами и остаться на время. следующий.«Они были настолько гостеприимны, что это вроде как положило начало нашему проекту».

Фотографы Джоэл Хоффман (слева) и Рой Сьюолл. © Джоэл Хоффман, любезно предоставлено DC History Center

Но приятный обмен привел к другому правилу для их проекта, начавшегося в тот день: они отклоняли такие предложения, придерживаясь своего плана фотографировать здания снаружи и переходить от одного к другому, иногда осторожно переходя часто оживленную улицу, чтобы улучшить свое выстрелы.

«На самом деле мы не были одеты», — сказал 78-летний Хоффман, еврей-реформист.«Они были в лучшем виде по воскресеньям, и у нас были повсюду фотоаппараты и штативы. Поэтому мы просто подумали, что это будет неуместно ».

Добавлен 75-летний Сьюолл, имеющий пресвитерианское происхождение: «Если бы мы пошли в каждое место, куда нас приглашали, мы бы никогда не пошли. Поэтому мы были полны решимости строить столько зданий каждый день ».

Энн МакДонаф, заместитель директора Исторического центра округа Колумбия, сказала, что организацию интересовали не только сотни фотографий, сделанных Сьюоллом и Хоффманом, но и собранная ими информация о каждой фотографии, включая адреса каждой структуры.

«Это действительно полезно, — сказала она, — особенно когда вы смотрите на визуальную документацию города, который быстро меняется».

Буддисты: Чуа Гиак Хоанг, 5405 16-е. © Джоэл Хоффман, любезно предоставлено DC History Center

Макдонаф сказал, что коллекция, которая, вероятно, будет полезна ученым и журналистам через десятилетия, уже привлекает запросы исследователей, работающих над документальными фильмами о религиозных учреждениях или архитектурных историях построек на 16-й улице.Прошедший семинар посетили более 80 человек.

Хоффман, который живет в Гейтерсбурге, уже давно занимается фотографией, связанной с религией, как летописец свадеб, бар-мицв и крещений. Сьюэлл, который живет в Бетесде, почти не занимался религиозной фотографией, за исключением выставки 2015 года о церковных органных трубах.

В сделке, заключенной в марте прошлого года — прямо перед тем, как пандемия COVID-19 остановила регулярную работу, — центр и фотографы согласились, что Хоффман и Сьюолл будут владеть авторскими правами на свои изображения до 2030 года, когда они будут переданы центру.

Баптистская церковь на Девятнадцатой улице, 4606 16-я. © Рой Сьюолл, любезно предоставлено DC History Center

Фотопроект привел к целому ряду изображений религиозных построек, от церквей с величественными колоннами и витражами до синагоги с Десятью заповедями над входом в буддийский храм с характерными красными крышами.

Около 50 молитвенных домов выстроились на 6,5-мильной дороге, то есть они составляют примерно десятую часть религиозных святилищ в столице страны, в которой, по оценке местного историка, насчитывается около 500 церквей.

«В частности, в верхней части улицы есть то, что изначально было построено как жилые дома, которые были преобразованы в молитвенные дома», — сказал Джон ДеФеррари, соавтор находящейся на рассмотрении книги о 16-й улице и автор трех других книг по История DC. «Большой толчок к появлению множества церквей на улицах начался в 1920-х годах».

ДеФеррари сказал, что есть несколько факторов, которые привели к тому, что 16-я улица была известна как «аллея церквей», в том числе ее центральное расположение, в основном некоммерческая недвижимость и ее престиж как прямой путь на север от Белого дома.

Шестая пресвитерианская церковь, 3413 16th. © Джоэл Хоффман, любезно предоставлено DC History Center

«Было несколько (случаев), когда одна религия покупала собственность другой религии», — сказал Хоффман о зданиях, которые сменили владельца, название и вероисповедание.

ДеФеррари сказал, что некоторые из этих изменений были вызваны бегством белых — черные церкви приобретали здания по мере того, как белые вашингтонцы переезжали в пригороды, — а также другими формами дискриминации. В одном случае здание, которое теперь принадлежит Церкви Объединения, сначала использовалось конгрегацией Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, но только по инициативе Мэри Хендерсон, богатой наследницы, которая когда-то жила и контролировала большую часть недвижимость на 16-й улице.

«Она проигнорировала совет, что было бы плохо иметь мормонов на 16-й улице, и она все равно продала им собственность, потому что думала, что они должны ее иметь», — сказал ДеФеррари.

Церковь Иглесиа Ни Христо, 4125 16th. © Джоэл Хоффман, любезно предоставлено DC History Center

Фотографы, со своей стороны, нашли гостеприимный дух в нескольких молитвенных домах, члены которых узнали о своей съемке на открытом воздухе.

В Iglesia Ni Cristo, церкви Христа, на восточной стороне улицы, они неожиданно стали участниками собственной фотосессии.Более десятка человек собрались снаружи, готовясь к ретриту, когда прибыли фотографы, чтобы сделать церковь частью своего проекта.

«На самом деле они потребовали, чтобы мы сфотографировали их, а затем вместе с ними», — сказал Хоффман. «Мы должны были быть вместе с ними».

Группа, снятая перед арочными дверными проемами церкви, выделяется среди множества фотографий в коллекции, на которой в основном изображены дома и молельные дома, но мало людей.

Сьюэлл и Хоффман столкнулись с некоторыми проблемами, например, с необходимостью объяснять некоторым, почему они хотели сделать фотографии того, что часто было священным днем ​​для жителей здания.Также было трудно запечатлеть целые постройки, некоторые со шпилями.

«Это очень высокие здания, и иногда трудно представить себе это проклятое здание целиком», — сказал Сьюэлл. «Вы должны снимать через улицу, и когда вы это делаете, вам нужно ждать пробок в движении, иначе нижняя треть вашего снимка будет просто крышей машины. Так что пришлось долго ждать ».

Унитарная церковь Всех душ, Гарвард-стрит, 1500.© Джоэл Хоффман, любезно предоставлено DC History Center

Тринити А.М.Е. Сионская церковь, 3505 16-й. © Рой Сьюэлл, любезно предоставлено DC History Center

Проект, начатый в одной церкви, завершился в другой: Епископальная церковь Св. Иоанна, самая старая церковь на улице, построенная в 1816 году. Как и в случае с большинством других построек в коллекции, Сьюолл и Хоффман включили по крайней мере одно изображение желтой церкви с белыми колоннами, которая находится через площадь Лафайет от Белого дома.

Даже после завершения своей последней 2,5-часовой фотосессии, мужчины продолжили еще одно основное правило своего проекта перед тем, как отправиться домой.

«Тогда пойдем за рогаликом», — сказал Сьюэлл, смеясь вместе со своим партнером по фотографии. «Кунжут со сливочным сыром, поджаренный».

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 4901 16th. © Рой Сьюолл, любезно предоставлено DC History Center

---

СВЯЗАННЫЙ: Президент Обама определяет исторические объекты гражданских прав, включая черные церкви

---

Добавить в любимые статьи

С тех пор, как Часовня на Голгофе начала пренебрегать пандемическими ограничениями, посещаемость резко возросла

«Наша нация была опустошена», — произнес он нараспев.«Но нет, нет, нет, церковь молчать не будет».

«Король Калифорнии, — продолжал пастор, — не больше царя всего творения, Иисуса Христа».

Слышался хор возгласов и аминь.

Godspeak не всегда собирал такие восторженные толпы. Однако за последний год это собрание округа Вентура превратилось в своего рода гарнизон во время культурных войн, связанных с коронавирусом. Со своей кафедры Маккой отвергает covid-19 как надутый обман и выступает против пандемических ограничений, которые, по его мнению, незаконно попирают религиозные свободы.В течение нескольких месяцев церковь проводила многолюдные службы без масок в помещении, что является вопиющим нарушением санитарных предписаний Калифорнии, и остается вовлеченной в судебные баталии с округом и штатом.

В Godspeak они не просто бросают вызов поклонению. Само неповиновение обретает священную ауру.

Вместо того, чтобы быть отвергнутым за то, что он оставался открытым, Godspeak, похоже, процветал. По словам церкви, посещаемость увеличилась втрое, собирая более 1000 толп за выходные. Среди почитателей — консервативные знаменитости, такие как странствующий трубадур Шон Фойхт, который этой зимой выступал в качестве гостя на Godspeak; бывший сердцеед-подросток Кирк Кэмерон, живущий поблизости; и Turning Point USA вундеркинд Чарли Кирк.Набор противовакцин также присутствует: Джуди Миковиц, известная как «Plandemic», однажды вечером этой зимой прочла одну из своих конспирологических лекций вместе с Робертом Ф. Кеннеди-младшим.

Интернет-аудитория Godspeak также выросла. Подписчиков церкви на YouTube, которых раньше почти не было, сейчас более 25 000, что отчасти связано с комментариями по пьесе к текущим судебным драмам церкви.

«Они идут толпами, — сказал Маккой. «Людей тянет, потому что они потеряли свободу, они ее хотят.

«Итак, мы открылись — широко открыты»

Еще до прошлого года Маккой сделал себе имя в либеральной Южной Калифорнии благодаря своей энергичной смеси политики, религии и деловой хватки. В 1990-х годах, проработав в компании по уходу за здоровьем и красотой и в исследовательской компании Nielsen, он вошел в орбиту Calvary Chapel, калифорнийского движения, уходящего корнями в евангельские возрождения 1960-х годов. Он служил молодым пастором в Сан-Хосе, а затем переехал в богатый город Таузенд-Оукс в 2001 году, чтобы возглавить местный приход на Голгофе.

После провала заявки на участие в Государственном собрании в 2014 году Маккою повезло больше на местных выборах. В следующем году его избрали в городской совет, а в 2018 году он стал мэром и занимал эту должность сроком на один год.

Но в 2020 году профиль Маккоя достигнет новых высот.

В марте, когда пандемия охватила страну, Калифорния издала свой первый приказ о домохозяйстве. Godspeak, как и другие церкви, закрылись и вышли в Интернет.

Но Маккой пришел к выводу, что вирус не требует такого массового закрытия.Он объявил, что Godspeak откроется для причастия в Вербное воскресенье, 5 апреля. Предвидя негативную реакцию, Маккой ушел в отставку со своей должности в городском совете накануне вечером. Службы Вербного воскресенья, хотя технически нарушали предписания по охране здоровья, были довольно осторожны. Например, требовались маски, сиденья продезинфицировали, и одновременно допускалось только 10 человек.

Затем, в конце мая, по стране прокатились митинги Black Lives Matter. И хотя большие церковные собрания по-прежнему были ограничены, многие политические лидеры, в том числе губернаторГэвин Ньюсом (D) — поддержал протесты. Маккой увидел в этом лицемерие.

«Тогда мы знали, что ограничения не имеют ничего общего с вирусом», — сказал Маккой. «Итак, мы открылись — настежь».

К июню Godspeak заполнял три еженедельных внутренних богослужения в церкви, проводимых внутри без масок и без ограничений по вместимости. Директор общественного здравоохранения округа Вентура Ригоберто Варгас умолял Маккоя изменить направление. «Эта деятельность подвергает риску многих людей», — написал Варгас в электронном письме от 31 июля, представленном в качестве доказательства в суд.

«Это не имеет ничего общего со здоровьем», — ответил Маккой в ​​прямом эфире. «Это политическая идеология, которую пытаются навязать гражданам нашего государства».

Если округ хотел спорить с церковью, продолжал он, «перчатки сняты».

Округ подал в суд на церковь в начале августа и получил временный запретительный судебный приказ, запрещающий Godspeak проводить собрания внутри здания. Присутствующие в церкви явно нарушали предписания — разоблаченные и упакованные близко друг к другу, — гласил иск, и Маккой «поощрял нарушения этих предписаний.

Тем не менее, церковные службы продолжались. Протестующие собрались у здания, призывая Маккоя отключиться. Подъехали группы новостей. Местные жители поднимали плакаты («Иисус любит тебя, Маккой любит себя») и вступали в столкновения с прихожанами, которые размахивали своими собственными знаками («Посещающие церковь НЕ преступники»).

21 августа судья признал церковь неуважительной и позже приказал Godspeak выплатить 3000 долларов за нарушение временного запретительного судебного приказа. Godspeak отказался. Вместо этого, сент.8, церковь подала встречный иск. Руководители церкви заявляли, что их права согласно Первой поправке, такие как свободное исповедание религии и свобода собраний, были нарушены.

Штат и округ, как гласит судебный иск, посягали на веру членов, что «последователи Иисуса Христа не должны отказываться от самоорганизации, и что они должны делать это еще больше во времена опасности и кризиса. ”

Позже в том же месяце, 28 сентября, суд вынес предварительный судебный запрет против церкви, который впоследствии может привести к дополнительным штрафам.С тех пор услуги предоставляются в течение нескольких месяцев, и Маккой потенциально может столкнуться с до 6000 долларов в неделю, сказала помощник окружного прокурора Жаклин Смит. Заключение маловероятно, но возможно.

Но пока церковь находится в любопытном подвешенном состоянии. Округ, похоже, не решается дать пастору еще одну мыльницу, , которой он никогда не сомневается. Маккой сценический образ — это не столько глухой болтушка, сколько гуру зала заседаний, с некоторым чутьем шоумена. В ноябре, когда калифорнийский судья разрешил открывать стриптиз-клубы, но не церквям, Маккой устроил на сцене имитацию стриптиза, чтобы указать на иронию.В других случаях, , он может расставить акценты в театральном стиле или кричать, как овца, издеваясь над посторонними, соблюдающими правила смены масок: «Шееиипл. Баххх. »

Позиция Godspeak с тех пор была поддержана Верховным судом, который с ноября вынес постановление против ограничений на богослужение во многих штатах, включая Калифорнию. Внутренние услуги с загрузкой до 25 процентов теперь разрешены по всему штату. Хотя Godspeak намного превосходит эти возможности, церковные юристы приветствовали это решение как оправдание.

Мэрайя Гондейро, один из адвокатов Маккоя, сказала: «Возмутительно, что некоторые округа все еще намерены продвигаться вперед с подавлением религиозного самовыражения и нападками на пасторов, когда им следует извиняться перед этими пасторами».

«Я не чувствую ответственности»

Между службами в прошлом месяце Маккой растянулся в своем захламленном служебном офисе. Слуги с проволочными наушниками торчали поблизости, чтобы пастор не отставал от графика.

Маккой сказал: «Они могут наклеить на меня все, что захотят.Они идут за мной и говорят: «Он суперразглашающий». Как? Покажите мне.»

В ранних судебных документах церковь утверждала, что «ни один член церкви не заразился COVID-19». Позднее осенью в округе поступили сообщения о вспышке болезни, от которой пострадали около дюжины прихожан. Церковь подтвердила, что трое прихожан умерли от осложнений, связанных с COVID-19, но заявила, что неясно, где они заразились вирусом. Маккой сказал: «Мне грустно. Это разбивает мое сердце. Но я не чувствую ответственности ».

Такие отчеты привели критиков к мнению, что Маккой спекулянт от чумы, а его церковь — угроза общественному здоровью.Колючки, кажется, только подбадривают пастора.

Его псевдоним для Ньюсома? «Ньюссолини».

Маски? Он называет их «намордниками».

Вакцины имеются. Он возьмёт одну? «Угу. Неа.»

Однажды днем ​​в этом месяце Маккой слонялся по парковке, обнимая прихожан. Флаги «Не наступай на меня» развевались с кузова одного грузовика. Мужчина собирал подписи за отзыв губернатора. Другой сидел за табличкой с надписью: «Получите значок исключения маски здесь!»

Дэвид Калива, механик из этого района, вышел с подругой по имени Кэти Беннетт.Проходили пешеходы в масках. На мгновение настроение испортилось. Калива сказал: «Мир забыл об истине».

Беннет утешал: «В этой церкви нет».

«Здесь, — сказала она, — я могу быть в присутствии Господа».

Сэм Кестенбаум сообщает о религии.

Изображения древних динозавров | Генезис Парк

Справа — изображение двуногого динозавра со стрелковым оружием в рукопашной схватке с мамонтом из книги Buried Alive Dr.Джек Куоззо (нажмите, чтобы увеличить). Он был сделан автором в пещере Бернифаль, одной из пещер во Франции, известной неандертальским искусством. Рисунки мамонтов не являются чем-то необычным в таком наскальном искусстве, но изображение очевидного динозавра-теропода примечательно.

В 600 г. до н.э., во время правления царя Навуходоносора, вавилонскому художнику было поручено сформировать рельефы животных на сооружениях, связанных с воротами Иштар. Много веков спустя немецкий археолог Роберт Колдевей наткнулся на голубой глазурованный кирпич, и эти ворота были заново открыты в 1899 году.Животные появляются в чередующихся рядах со львами, свирепыми быками (rimi или reems на халдейском языке) и любопытными драконами с длинной шеей (sirrush). В то время на Ближнем Востоке были быки и львы. Но на каком существе древние вавилоняне моделировали дракона? (щелкните изображение, чтобы увеличить) Колдевей полагал, что сирраш был изображением реального животного, и в 1918 году он предположил, что динозавр Iguanodon был самым близким из известных совпадений с сиррашем. То же слово, сирраш, упоминается в книге Бел и Дракон из апокрифов .И описание там, и изображение на этих раскопанных стенах, которые сейчас выставлены в Берлинском музее Vorderasiatisches, похоже, соответствуют динозавру зауроподов. (Шукер, Карл П.Н., «Сирраш Вавилона», Драконы: естественная история, , 1995, стр. 70-73.)

Справа — бронзовый персидский горшок, изготовленный в конце 1 ^-го тысячелетия нашей эры, который является частью коллекции Genesis Park. Самым интересным элементом этого сосуда является стилизованный чешуйчатый дракон в форме динозавра, образующий носик.Драконы являются неотъемлемой частью персидской мифологии и верований. Церемониальный оттенок этого сосуда наводит на мысль, что он был связан с зороастризмом. Несколько злобных драконоподобных существ упоминаются в различных местах зороастрийских писаний. Один из таких популярных мифов о драконах связан с Ази Дахака — трехглавым персидским драконом, который поглотит треть всех людей и животных на краю света.

Хотя Османская империя правила более шести веков, в их произведениях не так много изображений динозавров (по сравнению со средневековым европейским искусством).Возможно, в то время драконы не были так распространены в театрах Восточной Европы и Ближнего Востока. Турецкая картина слева под названием «Шествие торговой корпорации во время фестиваля 1720 года в Константинополе» находится в фамилии (или историческом альбоме) под названием The Surname-I Hümayun , хранящейся в музее Топкапы в Стамбуле. Он был написан и проиллюстрирован под руководством Абдулчелила Левни (он же Абдулчелил Челеби), который был официальным османским придворным художником до своей смерти в 1732 году.На картинке изображены члены гильдии, за которыми следуют клоуны и что-то вроде механического трехголового дракона. (Щелкните, чтобы увеличить изображение дракона.) Обратите внимание на сходство с маленьким динозавром-зауроподом. Зауропод с несколькими головами, состояние, известное как полицефалия, хоть и любопытное, но вряд ли неизвестно среди сообщений о динозаврах.

Вплоть до колониального периода 1800-х годов даякские народы Борнео и Суматры создавали множество произведений искусства, изображающих длиннохвостых существ с длинной шеей и головным убором.Мифология даяков повествует о времени, до создания человека, когда море было домом могущественного дракона подземного мира, который противостоял богам неба. Изображение справа, кажется, изображает воинов на платформе, сражающихся с хохлатыми драконоподобными животными. Существа, изображающие это искусство, которое находится в Этнографическом музее Будапешта, поразительно напоминают гадрозавридов Corythosaurus и Lambeosaurus . По-видимому, на них охотятся эти древние индонезийские народы.(Бодроги, Тибор, Искусство Индонезии , 1972, лист 10.)

Китайские сказки и стилизованные изображения драконов довольно распространены. Но необычная статуя дракона с клювом попала на рынок древностей и теперь находится в коллекции Genesis Park. Бронзовый стиль на этом артефакте предполагает, что он принадлежит династии Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.). Он демонстрирует многочисленные характеристики клювых динозавров (например, Oviraptor , изображенный рядом для сравнения): трехдактильная форма ступней, плюсневое положение, чешуйчатое изображение на всем теле (за исключением рога с полосатым рисунком), длинные (хотя тонкий) хвост, сложный гребень на голове и длинная шея.Этот предмет был отправлен на промышленную аутентификацию с помощью рентгеновского излучения, а патина была также химически проверена, что показало, что артефакт явно подлинный. Красиво сохранившаяся мумия динозавра с клювом ( Edmontosaurus) была обнаружена в Альберте, Канада, в 2013 году. На голове этого экземпляра был мясистый гребень (как у петуха). Исследователи предположили, что шляпообразный орнамент был ярко окрашен, чтобы его можно было идентифицировать. Это был первый не костный гребень, обнаруженный на динозавре. Он очень похож на китайского клювого дракона.

Еще один интересный китайский артефакт — орнаментальная шкатулка поздневосточного чжоу сауропод (Fang Jian) ​​справа. Это изображение с длинной шеей и убедительным сходством с брахиозавром. (Фонг, изд. Вэнь, Великий бронзовый век Китая, , Метрополитен-музей, 1980, стр. 285.) Скульптура сидящего дракона из литой бронзы слева принадлежит династии Тан и в настоящее время находится в здании Лос-Анджелеса. Музей искусств округа Анхелес. Многие другие изображения китайских драконов, похожих на завроподоморфов, относятся к этому периоду времени, например, нарисованный керамический дракон в нижнем левом углу, идентифицированный выставочным музеем как династия Тан (618-906 гг.Далее мы рассмотрим еще более древний артефакт-дракон из династии Шан (1766-1122), который рекламировался на китайском рынке древностей как изображение динозавра. На нем изображены рельефные линии в виде чешуек, широкий клюв, кожные оборки и подголовник, поразительно напоминающий динозавра зауролофа (показан ниже справа). Эта нефритовая статуя, теперь находящаяся в коллекции Genesis Park, изготовлена ​​из нефрита белого цвета с разным выветриванием, расслаивающимися прожилками и проникновением в землю, демонстрируя подлинность.(Щелкните для увеличения.)

Около 4000 лет назад культура Хуншань в Китае создала множество замечательных резных фигурок нефритовых драконов (наряду с другими четкими изображениями животных). Со временем эти драконы стали очень стилизованными и особенно популярными в качестве подвесок. Большинство этих декоративных элементов едва ли напоминают крупных рептилий, но некоторые из более старых статуй драконов, похоже, являются попытками моделирования определенных динозавров. Обратите внимание на сходство этих нефритовых драконов непосредственно под ними с маленьким динозавром Protoceratops .У некоторых драконов Хуншань, например, у фигурки внизу справа, шея длиннее. Они больше похожи на цератопсовых уданоцератопсов . Все три этих древних предмета являются частью коллекции Genesis Park.

В выпуске Science News от 26 февраля 2000 г. была опубликована статья, в которой комментировался артефакт вазы Hesione, хранящийся в Бостонском музее изящных искусств (Hesman, 2000). На этой древнегреческой вазе размещена серия несколько необычных картин, в том числе одна, на которой изображено чудовище с головой динозавра.Эта керамика была создана около 550 г. до н. Э. и изображает греческого героя Геракла, спасающего Гесиону от этого «чудовища Трои». Вынужденная признать, что это удивительно реалистичное изображение динозавра, Science News пришла к выводу, что рисунки на этой необычной вазе просто доказывают, что древние люди раскапывали и собирали окаменелости. Но нет никаких доказательств существования таких искушенных древних палеонтологов.

Оползень 1971 года в регионе Гирифалько на юге Италии выявил сотни древних артефактов догреческой цивилизации.Адвокат по имени Марио Толоне Аззарити утверждает, что нашел среди них несколько изображений динозавров (на фото ниже). Слева находится терракотовая статуя длиной около 18 см, по форме напоминающая динозавра стегозавра. Треугольные пластины спускаются по спине к хвосту существа.

При виде сверху (в центре) на объекте виден странный изгиб пластин, как если бы животное было изображено качающимся из стороны в сторону. Ноги большие и неуклюжие, будто несут большой вес, совсем не как у ящерицы.Также есть четкое изображение стегозавра на куске разбитой глиняной посуды (справа).

Артефакт ниже представляет собой цилиндрическую печать из месопотамской яшмы периода Урук (около 3500 г. до н.э.). Этот объект в настоящее время находится в Лувре. Животное справа — это эскиз Apatosaurus , созданный художником. Между этими двумя изображениями есть много поразительного сходства. Длинная шея, хвост, лапы и ступни артефакта явно подходят зауроподам лучше, чем любому другому виду животных.Самая большая разница в голове. Хрящ, образующий форму оборки или ушей, может быть стилизованным или точным (поскольку нет возможности узнать об этом по скелетам, которые у нас есть сегодня). Что касается мускулатуры, то древний художник рисует потрясающе реалистично. Спрашивается, откуда у художника модель, чтобы так убедительно изобразить туловище зауропода.

В январском выпуске журнала National Geographic за 2003 год представлен артефакт, описанный как «косметическая палитра». . . с кладбища первых династий в Маншаат Эззат.Эти существа с длинной шеей, представленные на странице 78, соответствуют образцу других древних изображений динозавров, включая изогнутые, мускулистые шеи и толстые тела. На этом артефакте изображено множество похожих на живые животных (в том числе жирафа на реверсе).

В крайнем правом углу изображена палитра Нармера, датируемая примерно 3100 годом до нашей эры. Он из древнеегипетской столицы Иераконполиса и показывает триумф короля Нар-мера с драконами с длинной шеей, которые, кажется, находятся в неволе. Сразу справа — палитра двух собак того же периода.На нем изображена пара «динозавроподобных» существ вместе с многочисленными четкими изображениями живых животных (явно не в масштабе).

Египетская апотропная палочка (или магический «нож»), датируемая примерно 1750 годом до нашей эры, изображает похожее существо с длинной шеей. Этот артефакт, сделанный из слоновой кости бегемота, в настоящее время находится в Британском музее. Преобладание этих изображений с длинной шеей в древнем искусстве побудило археологов, которые не верят, что люди и динозавры сосуществовали, придумать имя для этого конкретного существа.Его называют «змеиным», предположительно мозаикой из змея и леопарда. Но для тех, кто считает, что человек был создан вначале вместе с великими рептилиями, эти палитры кажутся попыткой изобразить динозавра-завропода. Обратите внимание на «Палитру четырех собак» с вырезанным «серпопардом» для ясности.

Слева находится красивая мозаика, которая была одним из чудес света второго века. (Нажмите, чтобы увеличить, или посмотрите Нильскую мозаику Палестрины для более подробной информации).Расположенный в Палестрине, что к югу от Рима, этот шедевр изображает нильские сцены от Египта до Эфиопии. Ученые теперь считают, что это работа Деметрия Топографа, художника из Александрии, который приехал работать в Рим. Считается, что верхняя часть этого замечательного произведения искусства изображает африканских животных, на которых охотятся чернокожие воины. Эти эфиопы преследуют что-то вроде динозавра. Греческие буквы над рассматриваемым рептильным животным — это КРОКОДИЛОПАРДАЛИС, что дословно переводится как Крокодил-Леопард (по-видимому, идентифицируя подвижное рептилоидное существо).Представленный здесь рисунок — это лишь небольшая часть массивной мозаики. Он также содержит четкие изображения известных животных, в том числе египетских крокодилов и бегемотов.

Рисунок выше (справа) был нарисован североамериканскими индейцами анасази, которые жили на территории, которая сейчас стала Ютой, между 150 г. до н. Э. и 1200 год нашей эры.Даже известные антикреационисты соглашаются, что он похож на динозавра и что коричневатая пленка, которая затвердела на картине, наряду с ямками и выветриванием, свидетельствует о ее возрасте.Один эволюционист написал: «В Национальном памятнике« Природные мосты »есть петроглиф, поразительно напоминающий динозавра, в частности бронтозавра, с длинным хвостом и шеей, маленькой головой и всем остальным». (Барнс, Фред А. и Пендлтон, Микаэлен, Доисторические индейцы: их культуры, руины, артефакты и наскальные рисунки, 1979, стр.201). Очевидно, местный воин (слева над фигурой динозавра) и апатозавр -подобные существа изображены на этой резьбе, расположенной недалеко от озера Пауэлл, штат Юта.Еще одна рок-пиктограмма коренных американцев, найденная в районе Белого каньона в штате Юта (вверху слева), также, похоже, изображает динозавра-завропода.

Петроглиф вверху слева был обнаружен в 2012 году Джереми Спрингфилдом во время поездки на Скрытую гору, недалеко от Лос-Лунаса, штат Нью-Мексико. Наше внимание привлекла его история на сайте S8int. Рисунок расположен на изолированном, недоступном выступе возле очень четкого петроглифа оленя. Что намеревались изобразить древние народы пуэбло, если не живое существо динозавра, которого они знали из этого региона?

Миссисипская культура процветала с 800 по 1500 год нашей эры на юго-западе Соединенных Штатов и известна своими курганами.В центре вверху — любопытный предмет из этой культуры (нажмите, чтобы увеличить). По-видимому, закрученный узор на его сторонах означает, что рассматриваемое животное обитало в воде, а отметины в глазах намекают на необычайно острое зрение зверя. На некоторых из этих индийских изображений этого округлого животного показаны трехпалые ступни, длинная шея и выступающий хвост, поднятый вверх. Вверху справа обратите внимание на ручку мезоамериканского керамического предмета, изготовленного индейцами Миссисипи Каддо. Кажется, это маленький динозавр.Этот артефакт, датируемый примерно 1200 годом нашей эры, находится в Музее свидетельств сотворения мира в Техасе (нажмите, чтобы увеличить).

Генри Роу Скулкрафт был геологом и индийским агентом, который много писал об индейцах сиу. Он слышал истории о чудовищном существе по имени Унктехи, что-то вроде быка, но намного большего размера, с огромными рогами. Скулкрафт воспроизвел рисунки нескольких типов монстров Унктехи на бересте около 1850 года. Они были основаны на наскальных рисунках, описывающих военный отряд из пяти каноэ, пересекающих озеро Верхнее, где встретились животные, похожие на гигантских черепах, змей и лосей.Но некоторые (вверху справа) явно выглядят динозаврами. Индейцы сиу дальше на запад в интервью этнологам описали Унктехи как огромную рептилию или змею с ногами. Он имел форму гигантской чешуйчатой ​​змеи с ногами и зубчатым позвоночником или гребнем, как у гигантской пилы, и с тяжелым остроконечным хвостом. В других индийских отчетах Унктехи описывается как живущее на болотах существо. Эдриен Майор, эволюционист, считает, что сиу сплетали истории об обнаруженных ископаемых. (Мэр, Ископаемые легенды первых американцев, 2005, стр.235-237.) Но изображения и описание напоминают динозавра Ankylosaurus (внизу справа) с низким телом, длинным хвостом, тяжелой броней и выступающими множественными рогами. Существо с пластинами и рогами также было обнаружено в индийском искусстве оджибва (щелкните левой кнопкой мыши, чтобы увеличить) на скале Агава в Мисшепежье, провинциальный парк озера Верхнее, Онтарио, Канада.

Справа показана фотография одного из любопытных петроглифов «динозавров» у Средней горы в национальном парке Вупатки.Этот конкретный петроглиф называется «Пафф Волшебный дракон» и, похоже, представляет собой изображение огнедышащего динозавра. Хотя нет никакого точного способа датировать такие петроглифы, считается, что этой резьбе не менее нескольких сотен лет.

Дважды в конце 1800-х годов Сэмюэл Хаббард, куратор археологии Оклендского музея, посетил район Большого каньона, известный как каньон Хавасупай. Как эволюционист, он был поражен, обнаружив петроглиф (резной наскальный рисунок) слона, сделанный коренными американцами.Но другое изображение было «вырезано в песчанике гораздо глубже, чем слон». Его высота составляла 11,2 дюйма, длина шеи — около 5,1 дюйма, а хвоста — 9,1 дюйма. Хаббард сфотографировал петроглиф и в конце концов поместил его в свою научную монографию Открытия, относящиеся к доисторическому человеку (1925, стр. 10). Что это за животное? Доктор Хаббард считал, что нашел древний рисунок динозавра. Он писал: «Тот факт, что некий доисторический человек сделал пиктограмму динозавра на стенах этого каньона, полностью опровергает все наши теории относительно древности человека.Факты — вещь упрямая и неизменная. Если теории не согласуются с фактами, тогда теории должны измениться, а факты останутся ». (Doheny, E. L., «Открытия, связанные с доисторическим человеком», сделанные научной экспедицией Доэни в каньоне Хава Супай, Северная Аризона, , 1924, стр. 5.) На крайнем левом снимке Пол Тейлор сравнивает этот древний рисунок с Эдмонтозавром . (Щелкните, чтобы увеличить изображение — любезно предоставлено Доном Паттоном.)

Похожая ассоциация американского слона и динозавра представлена ​​в идоле Грэнби.Эту причудливую каменную реликвию обнаружил У.Л. Чалмерс возле Гранд-Лейк, высоко в Скалистых горах Колорадо. Он нашел 66-фунтовый камень (вместе с различной древней утварью) в нескольких футах ниже поверхности, увеличивая ирригационный резервуар на своей усадьбе. Камень был сделан из чрезвычайно твердого зеленого материала, о котором ничего не известно в округе. («Возвращается ли доледниковый человек?» Hutchison News , 5 января 1923 г.) На одной стороне изображен резной человек, держащий табличку с символами.На спине вырезаны мастодонт и два динозавра. (Щелкните, чтобы увеличить. Любезно предоставлено s8int.com.) Согласно The Le Grand Reporter в 1923 году, Жан Аллард Жанкон, археолог и куратор Колорадского общества исторической и естественной истории, заявил: «Если этот камень может быть доказан подлинным, это самая большая находка во всех антропологических исследованиях, предшествующая чему-либо на американском континенте, и она собирается установить далекую древность человека. Я никогда не видел таких замечательных очертаний динозавров и мастодонтов! » К сожалению, этот бесценный артефакт, похоже, потерялся где-то в недрах музейной системы.(Мерфи, Ян, Тайны и легенды Колорадо: правдивые истории нераскрытых и необъяснимых, , 2007.) Если бы школьная учительница по имени Лела Смит не сделала три фотографии камня, похожего на Будду, знание этой реликвии стало бы был потерян.

«Фантастическая загадка возникла над набором наскальных рисунков, найденных на холмах Горозомзи [так в оригинале], в 25 милях от Солсбери [переименованного в Хараре]. На рисунках изображен бронтозавр — 67-футовое 30-тонное существо, которое, по мнению ученых, вымерло за миллионы лет до появления человека на Земле.И все же бушмены, написавшие картины, правили Родезией [современным Зимбабве] всего с 1500 г. до н.э. до пары сотен лет назад. И специалисты сходятся во мнении, что бушмены всегда рисовали по жизненному опыту. Это мнение подтверждается и другими наскальными рисунками на холмах Горозомзи — точными изображениями слона, бегемота, оленя и жирафа. Загадочные изображения нашел Беван Паркс, которому принадлежит земля, на которой находятся пещеры. К загадке наскальных рисунков, найденных Парксом, добавлен рисунок танцующего медведя.(Аноним, «Картины бушменов, сбивающие с толку ученых», Los Angeles Herald-Examiner, , 7 января 1970 г.) Слева — репродукция подобных наскальных рисунков из пещеры в Начикуфу около Мпики в Замбии (бывшая Северная Родезия) . На нем изображены три длинношеих и длиннохвостых существа, окрашенных в грязно-белый цвет. Лучшие изображения были получены при использовании ультрафиолетовой фотографии. (Кук и Кларк, Доисторическое наскальное искусство Федерации Родезии и Ньясаленда , под редакцией Роджера Саммерса, 1959, стр.191-194.)

Народ Бамбара в Мали, Африка, в 1800-х годах создал чудесные фигурки из дерева и железа. Красиво изображены люди, лошади, антилопы и многие другие. Справа — железная фигура, которую аукционная галерея назвала «скульптурой динозавра». На нем изображено четвероногое существо с длинной шеей и хвостом, похожее на динозавра-завропода. Шея имеет небольшое расширение и ребристую оборку, что делает ее особенно интересным изображением. Кусок железа на самом деле является функциональным инструментом с крючком на конце, который, возможно, используется для извлечения горячей кастрюли из огня.

Другое африканское племя из региона Мали произвело объект в виде динозавра в середине 1800-х годов. Наши друзья на веб-сайте s8int отмечают, что это те же временные рамки, когда сэр Ричард Оуэн ввел термин «динозавр» в Англии. Бронзовый артефакт слева изображает соплеменника догонов верхом на длиннохвостой рептилии с длинной шеей. Странно похожая на птицу голова с сильной линией подбородка и ребристой головой и шеей напоминает некоторых динозавров-орнитопод, таких как гадрозавр Gryposaurus, , чей скелет найден в формации Кайпаровиц в Юте.Ромбовидный узор на коже соответствует окаменелым отпечаткам кожи, обнаруженным у гадрозавра в южной части штата Юта. Размеры наездника догонов и носоглотого Gryposaurus смоделированы примерно в правильной пропорции.

В 1920-х годах тридцать один свинцовый артефакт в римском стиле был раскопан недалеко от Тусона, штат Аризона (см. Справа). Они описаны на стр. 331 из книги Дэвида Хэтчера Затерянные города Северной и Центральной Америки и были показаны в передаче History Channel 2013 America Unearthed .Эти свинцовые предметы кажутся религиозными по своей природе с надписью на иврите и латыни на мечах, копьях и крестах. Они были похоронены примерно на пять футов ниже поверхности пустыни в слое калише (цементоподобная смесь пустынной почвы и минералов). Скептики подвергли сомнению подлинность этих артефактов, потому что на месте открытия нет других артефактов (таких как керамика, битое стекло, кости, пепел или дома), которые могли бы подтвердить существование средневековой колонии. Но, возможно, это место было просто церемониальным складом.Сторонники отмечают ценность значительного объема погребальных работ и дорогостоящего свинца и задаются вопросом, что могло быть мотивацией для такой сложной мистификации? Ведь всего один крест весит 62 фунта! Микроскопический анализ минерализации на орудиях, кажется, доказывает их подлинность. Попытка раскопок в 1972 году для поиска дополнительных объектов была прекращена из-за юридических проблем. Но одно из самых больших возражений против подлинности артефактов Тусона Сильвербелла — точные изображения динозавра Diplodocus на мече (щелкните правой кнопкой мыши, чтобы увидеть его выделенным).Артефакты хранятся в Историческом обществе Аризоны.

Слева изображены церемониальные погребальные камни Ики культуры Наска (100 г. до н.э. — 800 г. н.э.), вырезанные в технике барельефа. В 1500-х годах испанские конкистадоры вернули истории о том, что в Перу были найдены камни с вырезанными на них странными существами. Некоторые камни даже вернули в Испанию. Летописец инков Хуан де Санта-Крус Пачукути Ламки написал в 1571 году о странных выгравированных камнях в Ике.(См. Свифт, Деннис, Тайны камней Ики, , 2006.) Дом Джерономо Кабрера был испанским конкистадором, который поселился в районе Ики в 1570 году. Один из его потомков, доктор Хавьер Кабрера, видел эти камни в детстве и начали собирать их в 1960-х годах. В итоге он собрал более 11000 таких камней. На пенсии из Университета Лимы, доктор Кабрера сосредоточился на подтверждении этих находок в научном сообществе. Его авторитет был укреплен открытием керамики, на которой изображены рептилии с длинной шеей.Эта керамика в настоящее время выставлена ​​в музее Лимы (внизу справа).

Красивые гобелены (см. Выше) также были найдены в гробницах этого района (датируемые 200–700 гг. Нашей эры) с повторяющимся узором, напоминающим динозавров (изображения любезно предоставлены Деннисом Свифтом). Действительно, изображения на некоторых камнях Ики показывают динозавров зауроподов с гребнем из шипов, очень похожим на те, что на фигурах Акамбаро, и сохранившиеся остатки кожи, обнаруженные палеонтологом Стивеном Черкасом: «Недавнее открытие окаменелых отпечатков кожи зауроподов (диплодоцидов) показывает существенно отличается внешний вид у этих динозавров.Окаменелая кожа демонстрирует наличие среднего ряда шипов… Некоторые из них довольно узкие, а другие более широкие и более конические ». (Черкас, «Новый взгляд на динозавров зауроподов», «Геология », , декабрь 1992 г., стр. 1068.)

Также представляет интерес тот факт, что кожа многих резных динозавров имеет округлые рельефные изображения. Некоторые ученые указали на это как на доказательство того, что это каменное искусство не является точным с научной точки зрения. Однако недавние открытия окаменелостей кожи и эмбрионов динозавров заставили замолчать этих же критиков.Например, Луис Чиаппе и его коллеги обсуждали некоторые эмбрионы динозавров зауроподов, найденные в Южной Америке: «Общий рисунок кожи состоит из круглых, неперекрывающихся, бугоркообразных чешуек… Розеточный рисунок чешуек присутствует в PVPH-130 ″ (Chiappe, и др., 1998, с. 259). Обратите внимание на изображения кожи вверху справа. «Оба таксона показывают округлый узор из мелких многоугольных чешуек, который в некоторых местах прерывается более крупными овальными бугорками, окруженными мелкими чешуйками, в результате чего образуются розеткообразные структуры.… Которые также соответствуют наиболее распространенным текстурам, известным у динозавров ». (Кристиансен и Чопп, «Исключительные впечатления от покровов стегозавров из верхнеюрской формации Моррисон в Вайоминге», Swiss Journal of Geosciences 103: 2, 2010.)

Теропод динозавр ест большую рыбу

Другие элементы анатомической точности, подтверждающие подлинность изображений на камне Ика, включают расположение хвоста и ног. Ранние критики говорили, что камни Ика были подделками, отчасти потому, что их хвосты почти все торчали при ходьбе.Палеонтологи в 1960-х годах были уверены, что динозавры волочили за собой хвосты. Палеонтологи ошибались, и камни Ики были правы. Ученые теперь считают, что динозавры держали свои массивные хвосты над землей во время ходьбы, потому что на тропах динозавров нет следов сопротивления. Динозавры на Камнях Ики точно изображены стоящими вертикально, а не с раскинутыми ногами в позе ящерицы. Стилизация животных, изображенных на камнях Ики, совпадает с изображениями животных в линиях Наскана (обезьяна с загнутым хвостом, колибри и стилизованный динозавр).Многие камни Ики были затемнены, чтобы выделяться художественные офорты. Хотя некоторые поддельные камни Ика были изготовлены в последние годы для продажи туристам, ряд камней динозавров был обнаружен опытными археологами при раскопках гробниц. Более того, микроскопический анализ патины (покрывающей поверхность камня), следов меди и окисления в канавках травления однозначно позволяет отличить подлинные артефакты от недавно подделанных. В 2015-2016 годах Genesis Park участвовал в исследовании, направленном на поиск методологии независимой аутентификации камней Ика.В результате была опубликована статья в рецензируемом научном журнале о творчестве.

динозавров зауроподов также были обнаружены на керамике из того же перуанского региона. Вышеупомянутые насканские вазы из личной коллекции Денниса Свифта. На этих артефактах изображен менее стилизованный и очень реалистично выглядящий динозавр с большими глазами. У одного есть кожная оборка, а у другого — нет. Возможно, это был половой диморфизм (возможно, гендерная черта у мужчин). Изображение на правом горшке было объединено в цифровом виде Ричардом Доббсом (щелкните, чтобы увеличить).

Недалеко от южноамериканских памятников Наска находятся места археологических раскопок индейцев Моче. Эти племена моче населяли север Перу примерно в 100-800 годах нашей эры. Среди экспонатов, которые в настоящее время находятся в музеях Лимы, есть горшки со стременами Моче (слева). Это их основная художественная среда: красно-белые керамические горшки, изображающие реалистичные медицинские процедуры, боевые действия, музыкальные инструменты, растения и животных. Официальные гиды в многочисленных музеях и археологических памятниках Перу расскажут вам, что местные культуры изображали только то, что они видели в природе.Так что же вдохновило на создание подобных изображений драконов на канчеро справа? В музее Ларко в Лиме есть многочисленные древние вазы, на которых довольно четко изображены длинношеие рептилии с тремя или четырьмя пальцами ног, в некоторых случаях с трофейной головой на хвосте. Эти существа имеют сходство с теми, что изображены на камнях Ики, включая кожные оборки. Их окрестили «монстрами Стромбуса», потому что иногда их показывают прячущимися в оболочке Стромбуса. (Обратите внимание на горшок Моче слева.И этот предмет, и канчеро являются частью коллекции Genesis Park.)

Три изображения выше также перуанские (щелкните, чтобы увеличить). Слева находится горшок моче, на котором красиво изображена большая рептилия, похожая на то, что изображено на многих погребальных тканях. В центре — золотой артефакт, напоминающий зубастого динозавра-теропод. Он расположен в музее Оро-дель-Перу в Лиме. Справа — горшок Paracas, на котором изображено свирепое изображение динозавра с гребнем на коже, спускающимся по туловищу и хвосту.

Словарь (Casamiquela, R., Diccionario Tehuelche, Va. Adelina: Patagonia Sur Libros, 2008.) на языке аборигенов Патагонии (группы Tehuelche) покойного историка Родольфо Касамикэлы отображает 16 ^{-е годы} века. карта (справа). На нем изображен ландшафт Терра Магелланика (нынешняя Аргентина), а также изображена охота, стреляющая в нанду, а также наверху изображены животные, очень похожие на динозавров. Щелкните для увеличения и посмотрите вверх по центру и вправо.

Древняя культура майя, процветавшая примерно в 6 веке, славится своими превосходными произведениями искусства. Бонампак — археологический памятник майя в Мексике, где есть несколько замечательных фресок, в том числе одна замечательная слева. На нем изображено представление правителю Чаану Муану различных военнопленных вместе с некоторыми трофейными головами (возможно, принесенными для принесения в жертву). Помимо человеческих голов, мужчины несут голову животного и то, что очень похоже на голову динозавра (увеличено на картинке справа).И зубы, и большой размер заставляют сомневаться в том, что художник майя изображал ящерицу или змею.

В 1945 году Вальдемар Юлсруд, житель Акамбаро, Мексика, который имел опыт археологических раскопок, обнаружил глиняные статуэтки, захороненные у подножия горы Эль Торо. В итоге было найдено более 33 000 керамических и каменных статуэток! Они варьируются от подробных иллюстраций до свистков и музыкальных инструментов, до грубых изображений животных и чудовищных существ. Есть явное сходство с артефактами культуры Чупикуаро (800 г. до н.э. — 200 г. н.э.), найденными в этом районе, культурой, которую совместно открыл Джулсруд.

Но подлинность находки Юлсруда была поставлена ​​под сомнение, потому что огромная коллекция включала четкие фигурки динозавров. В 1954 году правительство Мексики направило группу археологов для расследования. В 1955 году Чарльз Хэпгуд, профессор антропологии в Университете Нью-Гэмпшира, провел детальное исследование, включая радиометрическое датирование и термолюминесцентное тестирование в Пенсильванском университете. Последующие расследования были проведены мексиканским правительством.Таким образом, работа Джулсруда подверглась серьезной проверке. Правительство Мексики даже сажало в тюрьму мужчин за продажу этих артефактов на черном рынке. Более того, динозавры смоделированы в очень подвижных, активных позах, что хорошо согласуется с последними научными данными и подтверждает достоверность художников, которые действительно наблюдали этих существ. Как и камни Ики, некоторые зауроподы изображены с характерной оборкой на позвоночнике. Останки лошади ледникового периода (ныне вымершей), неокаменевший скелет шерстистого мамонта и несколько древних человеческих черепов были найдены в том же месте, что и керамические артефакты, что подтверждает древность этого места (Хэпгуд, Чарльз, Тайна в Акамбаро, 2000, стр.82.). В 1955 году доктор Иван Т. Сандерсон был поражен, обнаружив, что существует точное изображение брахиозавра , почти полностью неизвестного широкой публике в то время. Сандерсон писал: «Эта статуэтка — очень тонкая, угольно-черная, блестящая посуда. Это около фута высотой. Дело в том, что это абсолютно идеальное изображение брахиозавра , известного только из Восточной Африки и Северной Америки. В стандартной литературе есть несколько набросков скелетов, но я когда-либо видел только одну конкретизированную реконструкцию.Это в точности так ». (Хэпгуд, стр. 85)

Еще одним доказательством подлинности находок Джулсруда является фигурка, которая напоминает фигурку динозавра Iguanodon (вверху слева, фото предоставлено Доном Паттоном). Это был один из первых обнаруженных скелетов динозавров. Ранняя концепция его появления в середине 1800-х годов была почти комичной. На рубеже веков он значительно улучшился, но далек от того, что мы знаем сейчас. Фигурка Акамбаро демонстрирует знания, которые мы приобрели только в последние десятилетия.Ни один мистификатор не мог создать эту модель в 1940-х годах. Фактически, в последние годы наблюдается движение по «уменьшению» динозавров зауроподов, предполагающее, что они были более подвижными и менее пухлыми (во многом как фигуры Акамбаро). Например, в 2009 году ученые «разработали новую статистическую модель, которая может более точно предсказать массу животного на основе ширины его костей», что привело к уменьшению размеров апатозавра, , который, как «широко упоминалось, весил около 42 тонн. . Согласно новому уравнению, эти существа на самом деле весили около 20 тонн, или меньше половины прежних оценок.(Московиц, Клара, «Гигантские динозавры уменьшаются», Live Science, , 12 декабря 2009 г.) Среди других узнаваемых фигур Акамабаро, показанных выше, — фигурка теропод Tyrannosauru, s-образная, и статуя Ankylosaurus . Клюв на этой фигурке слегка обломан, но отчетливые рожки, короткая шея, шипы на коже, пухлые лапы и мощный хвост хорошо воспроизведены. (Обе эти части находятся в коллекции Genesis Park.) Персонал Genesis Park участвовал в исследованиях на горе Торо в Акамбаро, где было раскопано большинство этих артефактов.Многие статуэтки остаются закопанными в земле, а новые части регулярно обнаруживаются в результате эрозии, строительных работ и сельского хозяйства.

Слева — артефакт из Тиуанако, важного доколумбового археологического памятника в Боливии. Тиуанако признан андскими учеными как один из самых важных предшественников Империи инков. Ваза изображает сражающихся динозавров и, как полагают, датируется периодом 500–1000 гг. Нашей эры. Стиль очень напоминает изображения динозавров Наска (на Камнях Ики).

В мае 2012 года исследователь Вэнс Нельсон обратил наше внимание на группу пиктограмм, найденных на уступе скалы на краю бассейна тропических лесов Амазонки на севере Перу. Светские археологи считают, что этому произведению искусства тысячи лет. Удивительно, но на одной из пиктограмм изображены девять воинов, охотящихся на динозавра. В 1940-х годах американский исследователь Перси Фосетт привез сообщения о большом похожем на динозавра существе из того же региона Амазонки.

Народ ашанти из Ганы в Западной Африке известен своей резьбой по бронзе, которая веками использовалась в качестве золотых гирь (использовалась вместе с весами в торговле золотой пылью). Со временем эти маленькие статуи стали своего рода видом искусства, и многие из них точно изображают различных африканских животных. Любопытная золотая гиря слева восходит к 1800-м годам и сейчас является частью коллекции Пеннского музея в Филадельфии (Изображение № AF2478, заказанное Genesis Park). Первоначально его не опознали, «несмотря на тщательные поиски в животном мире».(Пласс, Маргарет, Африканские миниатюры: Золотые весы ашанти , 1967, стр.92.) Ювелир из Филадельфии впервые предположил, что он похож на молодого динозавра. (Heuvelmans, Bernard, Les Derniers Dragons d’Afrique , 1978, стр. 336–337.) У него веерообразный хвост и клювовидная пасть — отличительные характеристики некоторых недавно обнаруженных окаменелостей овирапторозавров.

Слева — древняя тайская курильница, изображенная в книге « Искусство Азии : Материалы, методы, стили» Мехера МакАртура . Как ни странно, он похож на стилизованную версию зауропода, окаменелые кости которого действительно были найдены в Таиланде. Обратите внимание на птиц, сидящих на спине дракона, так же, как мы видим их сегодня на спине бегемота. Похожий мотив можно увидеть на вьетнамской курильнице для благовоний справа. Это произведение из литой бронзы датируется III веком нашей эры и принадлежит к культуре Донгсон. Произведение находится в Бостонском музее изящных искусств.

Глубоко в джунглях Камбоджи находятся богато украшенные храмы и дворцы кхмерской цивилизации.Один из таких храмов, Та Пром, изобилует каменными статуями и рельефными изображениями. Почти каждый квадратный дюйм серого песчаника покрыт детальной резьбой. На них изображены знакомые животные, такие как обезьяны, олени, лошади, слоны, водяные буйволы, попугаи и ящерицы. Однако в одном столбце есть замысловатая резьба в виде существа, похожего на стегозавра. Обратите внимание на прямую позу, огромный хвост и пластины (внизу слева). Но как могли ремесленники, украшающие 800-летний буддийский храм, знать, как выглядит динозавр, когда западная наука только начала собирать скелеты динозавров в последние два столетия? Похоже, что кхмерский художник видел или получал сообщения о стегозавре.Однако скептики указывают на отсутствие шипов на хвосте и слишком большую голову, что ставит под сомнение интерпретацию стегозавра. После поездки в Та Пром в 2017 году, сделав фотографии и измерения в высоком разрешении, а также обнаружив вторую гравюру стегозавра, сотрудники Genes Park подготовили рецензируемую статью журнала на тему «Гравюры стегозавра в Та Пром», отвечая критикам.

Средневековое европейское искусство изобилует иконографией драконов, большая часть которой использовалась для обозначения сатанинской силы (Откровение 12: 3).Прекрасно сохранившаяся фреска (слева — щелкните, чтобы увеличить дракона), изображающая архангела Михаила, побеждающего дракона, находится в Сан-Зан-Дегола, красивой маленькой церкви 13-го века в Венеции, Италия. Пропорции дракона и особенно его крошечные передние ноги напоминают маленьких динозавров-теропод, таких как Компсогнат.

Грузия находится на границе Восточной Европы и Западной Азии. Высоко на холмах на вершине горы Гергети находится церковь Святой Троицы (также известная как Цминда Самеба), которая была построена в 1300-х годах.Окно колокольни (показанное справа) содержит некоторые необычные резные фигурки, которые очень похожи на двух динозавров, возможно, участвующих в бою головой. Внутри церкви находится древняя икона Святого Георгия, поражающего змеевидного дракона. Святой Георгий почитается в Грузии с IV века. Выветривание и патина этих драконов определенно соответствуют остальной конструкции, что позволяет предположить, что это оригинальная резьба.

Перила хоровых кабинок и мизерикорды (полочные сиденья для откидывания стоя) в средневековых европейских церквях часто украшены декоративной резьбой.Распространенной темой является изображение дракона (символизирующего сатану), сражающегося со львом (символизирующего Христа). Слева внизу находится одно из таких изображений, на котором изображен дракон, очень похожий на динозавра-завропода, взятый из церкви Святого Ремигиуса. Также изображены другие сцены с драконами. Обратите внимание на дракона, пожирающего человека, как показано на скряге из собора Святого Давида в Уэльсе. Мизерикорд Карлайлского собора с изображением драконов-близнецов был вырезан в 15 веке. Щелкните, чтобы увеличить эти фотографии.

Убийство свирепого дракона св.Георгий — чрезвычайно распространенный мотив в средневековом искусстве. Различные европейские художники по-разному интерпретировали дракона, в зависимости от местных знаний и преданий. Прекрасное средневековое изображение можно увидеть во дворце Палау-де-ла-Женералитат в Барселоне, Испания. В часовне Святого Георгия есть алтарь, изображающий убийство Святого Георгия дракона. Изображение удивительно похоже на Nothosaurus , полуводную рептилию (сравнение ниже). Обратите внимание на правильный размер, крокодиловый стиль тела и очаровательные длинные изогнутые зубы в передней части челюсти, которые уступают место более тонким зубным рядам к задней части.

Еще одно толкование того, как Святой Георгий убил дракона, можно найти в Латинской Часовой книге c. 1450 г. н.э., который освещен мастером Жана Шевро и в настоящее время находится в Библиотеке и музее Моргана (внизу слева). Обратите внимание на внимание Мастера к деталям (щелкните, чтобы увеличить), как видно на доспехах Джорджа, птицах в небе и гениталиях дракона. В музее Фицуильяма есть еще одно изображение (внизу в центре слева), изображающее Св. Георгия, уничтожающего дракона (вероятно, Брюгге) из Латинской часовой книги c.1490 г. н.э. На этой красочной работе фламандской школы изображен удивительно похожий на динозавра дракон. Затем мы представляем (внизу в центре справа) иллюстрацию Джорджа, ведущего побежденного дракона, как это видно в книге Huth Hours , опубликованной в Нидерландах c. 1480 г. (Изображение из Британской библиотеки). У монстра необычайно большой живот (возможно, беременный) и паутина. Но обратите внимание на точное ухо рептилии и шею динозавра. Наконец, внизу справа — изображение святого Георгия начала XVI века, любезно предоставленное Национальной библиотекой Франции.Голова дракона довольно приплюснута, как морда бариониксового динозавра, изображенного ниже.

Внизу слева — еще одна художественная вариация на тему убийства святым Георгием дракона. Здесь мы видим знаменитого рыцаря Каппадокии, пронзающего тонкую рептилию с выдающейся длинной шеей. Что вдохновило художника из Брюгге, Бельгия, в 1440 году изобразить на этой картине дракона с такой длинной шеей? Он не похож на обычных рептилий, которых он знал бы, например, на ящерицу или крокодила.Но он действительно очень похож на динозавров определенных видов (например, молодой диплодок или маленькая рептилия Tanystropheus ).

Другая популярная средневековая легенда о драконах связана с Святой Маргаритой Антиохийской. Истории об этом молодом христианском мученике разнятся. Предположительно она жила в 4 веке нашей эры и столкнулась с многочисленными гонениями за то, что стала христианкой. В какой-то момент на нее даже напал дракон, который поглотил ее целиком. Но когда она начала молиться внутри рептилии, крест, который она носила на шее, врезался в живот рептилии настолько, что она смогла выскочить наружу, убив дракона.Различные художественные образы этого события отражают местные представления о драконах. Обратите внимание на черты динозавра (справа) на этой иллюстрации бельгийского художника к Книге часов, которая в настоящее время находится в музее Моргана в Нью-Йорке.

Знаменитый итальянский художник Леонардо да Винчи обладал талантом работы в различных средах. Рисунок пером и тушью под названием «Кошки, львы и дракон» был нарисован им примерно в 1517–1518 годах. Сейчас он является частью Королевской коллекции Букингемского дворца. Все кошки нарисованы с невероятной реалистичностью и деталями, которые были получены в результате личных наблюдений.Одинокий дракон очень похож на маленького динозавра-завропода. Но динозавров не будут обнаруживать в Европе еще три столетия! На чем Леонардо нарисовал дракона? Единственная странность — спиральный хвост. Внизу рисунка есть пометка художника: «О сгибании и разгибании». Возможно, в средние века был известен вид небольших зауроподов, способных свертывать хвост. Или, может быть, необычная поза хвоста была основана на сообщениях об обычных ящерицах, которые могут свернуть хвост и использовать его для хватания.

Некоторые из красивых французских замков, построенных в конце средневековья и начале 1500-х годов, украшены драматическими изображениями драконов, вырезанными на стенах, потолках и мебели. К ним относятся Шато-де-Шамбор, Шато-де-Блуа и Шато Азе-ле-Ридо. Названные «саламандрами» в честь легендарной саламандры, которая могла пережить огонь, они стали особенно популярными декоративными элементами при строительстве во время правления Франциска I. Часто их фактически изображают в виде огнедышащих драконов, таких как библейский Левиафан.По ряду особенностей эти «саламандры» отличаются от земноводных, известных нам под этим именем сегодня. Они изображены с длинной шеей, чешуей, выдающимися зубами, мощными когтями и вертикальной позой. Форма намного ближе к изображениям рептилий-драконов, распространенным в европейском искусстве того периода. Обратите внимание на сходство между этими драконами-саламандрами ниже и их сходство с динозаврами, такими как Текодонтозавр, платеозавр или барионикс (чьи окаменелости найдены во многих местах по всей Европе).На ряде предметов королевского домашнего обихода того времени также изображен подобный дракон, например, старинный французский горшок внизу справа. Гобелен в Шато-де-Блуа изображает дракона (и его детеныша) с кривыми рогами на голове, которые напоминают динозавра Dracorex hogwartsia . [Фото: Дон Паттон.]

В Риме есть похожие произведения искусства снаружи церкви Святого Людовика французского. Он много лет служил национальной церковью Франции в Риме и был завершен в 1580-х годах.Обратите внимание на рисунок дракона (слева) на длинную шею, тридактильные лапы, длинный хвост, воротник на шее, чешую и особенно ноги, похожие на динозавров. Они падают прямо, а не растопыриваются параллельно земле, как ноги саламандры или ящерицы. Несмотря на то, что внешняя часть церкви подвергалась воздействию элементов, детальная работа замечательно хорошо сохранилась на протяжении почти пяти столетий! Нажмите на картинку, чтобы увеличить эту удивительную резьбу в виде дракона.

В 1496 году епископ Карлайла Ричард Белл был похоронен в Карлайлском соборе на крайнем севере Англии, недалеко от границы с Шотландией.Гробница (см. Крайний справа) инкрустирована медью с выгравированными на ней изображениями различных животных. Хотя его носили бесчисленные ступни, которые ходили по нему со времен средневековья, конкретное изображение интригует своим сходством с динозавром-завроподом. Похоже, это два динозавра с длинной шеей и запутанными шеями, как у египетских драконов из Иераконполиса, упомянутых выше (возможно, любовная поза). Длинные хвосты торчат прямо, как у апатозавра , и у одного (возможно мужского) спортивного шипа на конце.Среди птиц, собак, угрей, летучих мышей, лисиц и т. Д., Изображенных вокруг гробницы, это убедительное изображение двух длинношеих существ следует рассматривать как свидетельство сосуществования человека и динозавров.

7 бесплатных инструментов графического дизайна для церквей — Pro Church Tools

Алекс Миллс: Привет, и добро пожаловать на Pro Church Daily, шоу, где через 10 минут или меньше вы получите ежедневную дозу советов и тактик, которые помогут вашей церкви делиться посланием Иисуса, пока мы будем руководить самым большим коммуникативным сдвигом. что мы видели за последние 500 лет.Я ваш ведущий, Алекс Миллс, к которому, как всегда, присоединился человек, занимающийся хайпом, это Брэди Ширер. Сегодня мы говорим о семи бесплатных инструментах графического дизайна для церквей.

Брэди Ширер: Если вы хотите создавать графику быстро, легко и по доступной цене, при этом вам не придется тратить ни цента, этот выпуск Pro Church Daily для вас. У нас есть семь бесплатных инструментов графического дизайна, которые мы используем, использовали и рекомендуем. Давайте приступим. Самый первый инструмент — canva.com. Canva — это онлайн-интерфейс для создания и редактирования графики, который на 100% бесплатный.Как и у большинства продуктов, у них есть и платная версия. Это называется Canva for Work. Это 10 долларов в месяц. Что удивительно в Canva for Work, так это то, что она также бесплатна для некоммерческих организаций, включая церкви. Вы можете подать заявку и получить его совершенно бесплатно.

Что замечательно в Canva, особенно с версией Canva for Work, так это то, что вы можете загружать цвета своего бренда, и вы можете создать это руководство по стилю бренда в интерфейсе, поэтому, если у вас есть несколько разных людей, которые используют платформу, они могут войдите в систему и выберите один из предварительно выбранных цветов, который подходит к бренду.Логотипы уже загружены. Таким образом, вы можете максимально сохранить визуальную согласованность по всем направлениям, даже когда вы используете платформу с разными людьми в церкви, возможно, людьми, которые еще не настолько опытны в графическом дизайне. Canva идеально подходит для этого. Это действительно интерфейс для создания и редактирования графики для тех, кто не разбирается в графическом дизайне. В то время как Photoshop может быть больше для продвинутого пользователя, Sketch определенно для более профессионального пользователя, Canva может использовать каждый.

Алекс Миллс: Довольно смешно, насколько мощен этот инструмент и насколько он интуитивно понятен, как вы сказали, для человека, который, возможно, даже не знает, с чего начать. Но для создания графики для публикаций в социальных сетях, для Instagram, для Facebook Canva — это… ваша церковь, если вы ее не используете, вам нужно ее использовать. Это великолепно.

Брэди Ширер: Второй инструмент в нашем списке, очень похожий на Canva, — это Adobe Spark. Adobe Spark — это, по сути, направление Adobe на Canva. У них есть мобильное приложение, как и у Canva.У них есть версия для планшетов, а также онлайн-версия, очень похожая на Canva, где вы можете создавать графику, особенно для социальных сетей, быстро и легко, без особых навыков.

Алекс Миллс: Ага. У меня не было возможности достать это, но я немного присмотрелся. Но, будучи частью пакета Adobe, вы можете быть уверены, что это будет действительно отличный продукт для вас и, как вы сказали, идеально подходит для церквей.

Брэди Ширер: Третий инструмент в списке — это Dribbble, и я использовал этот инструмент только на этой неделе, чтобы вдохновиться графическим дизайном.На днях у нас была встреча с нашей продуктовой командой. По сути, они оставили мне следующий шаг: Брейди, нам нужно начать создавать доску настроения для этого нового проекта. Нам нужно вдохновение. Какие ресурсы вас вдохновляют и что должно влиять на направление этого творческого проекта? Нам нужно знать, о чем вы думаете. Извлеките это за пределы абстрактного, которое у вас в голове, как будто вот о чем я думаю. Что ж, это сложно объяснить. Приведите нам несколько примеров того, что вам нравится, и мы сможем смешать все это вместе, создать доску настроения, а затем использовать ее для принятия наших решений, когда мы перейдем к этапу разработки этого проекта.

Я пошел на Dribbble, с тремя B, DRIBBBLE dot com, и я начал искать дизайнеров, которых я уже знаю и люблю, другие примеры дизайнеров, которые раньше делали креативные проекты, подобные этому, и я просто начал копировать ссылки и вставляя их в нашу карточку Trello, где у нас есть доска настроения, которая росла по мере того, как я добавлял ресурсы, и это то место, куда я иду снова и снова, чтобы черпать вдохновение. Здесь собираются лучшие дизайнеры мира. Вы можете совершенно бесплатно просмотреть портфолио и узнать, чем занимаются другие, и это здорово для получения вдохновения, когда вы чувствуете себя застрявшим или когда вам нужно передать эти очень сложные идеи, чтобы выразить их словами.На самом деле лучший способ передать их — через другие визуальные эффекты. Это мой ресурс.

Алекс Миллс: Отлично.

Брэди Ширер: Номер четыре, Проект Существительное, любопытное имя. The Noun Project — потрясающий бесплатный ресурс для иконографии. Например, если вы создаете сообщение в социальной сети, которое продвигает вашу учетную запись Twitter, и, возможно, вы хотели опубликовать его в Instagram, потому что вы хотели перекрестно продвигать свои платформы, отличный способ роста, разместите в своей учетной записи Instagram ссылку на ваш дескриптор Twitter и скажите: «Следите за нами.» Что-то такое. Вы можете зайти в The Noun Project, выполнить поиск в Twitter и напрямую загрузить значок Twitter,

Алекс Миллс: Это мило.

Брэди Ширер:… Теперь вы можете поместить это в свой пост. Конечно, это не просто логотипы. У них есть все типы значков, которые вы можете захотеть. Допустим, вам нужна была церковная икона, и вы нашли икону с крутым контуром в виде шпиля, вы загружаете ее и используете. Иконография — отличный способ повысить ваши навыки графического дизайна и по-настоящему улучшить свои навыки с помощью пользовательских иллюстраций, но они не являются пользовательскими, потому что вы бесплатно загрузили их в The Noun Project.

Алекс Миллс: Да, и они веселые. Вы также можете использовать их как кнопки на своем веб-сайте. Вы можете использовать иконку, назначить на нее ссылку. Вместо того, чтобы использовать текст в качестве гиперссылки с надписью «Нажмите здесь», вы неожиданно получаете значок, с помощью которого вы можете выполнить действие, и это весело.

Брэди Ширер: Идеально. Номер пять, coolors.com.

Алекс Миллс: Мне это нравится.

Брэди Ширер: В основном слово «цвета» с двумя буквами «О» с первым «О», так что C-O-O-L-O-R-S точка co? Я думаю, это дот-ко.

Алекс Миллс: Думаю, это может быть точка io?

Брэди Ширер: Дот ио?

Алекс Миллс: Возможно.

Брэди Ширер: Думаю, вы ошибаетесь.

Алекс Миллс: Хорошо.

Брэди Ширер: Не думаю, что это точка ком. Coolors, C-O-O-L-O-R-S в Google, и это направит вас на правильный URL. Я просто посмотрел прямо на тебя, когда сказал: «Думаю, ты ошибаешься».

Алекс Миллс: Привет, наверное.

Брэди Ширер: Каменный холод. Что удивительного в Coolors —

Алекс Миллс: Да.Не имя.

Брэди Ширер: Это не так произносится. Мы его точно разделываем. Возможно, дело в цветах, но он просто стилизован по-другому, но мне нравится Coolors с тем акцентом, что это бесплатный инструмент для создания красивых цветовых палитр.

Алекс Миллс: О, мне это так нравится.

Брэди Ширер: Я просто фанат теории цвета. Что в этом удивительного, так это то, что вы можете взять шестнадцатеричный код, шестизначный цветовой код, #FFFFFF, что будет…

Алекс Миллс: Белый.

Брэди Ширер: 000000, что будет…

Алекс Миллс: Черный.

Брэди Ширер: Вот и все. Тогда каждому уникальному цвету соответствует свой шестизначный код. Что вы можете сделать, так это войти в Coolors и ввести шестизначный шестнадцатеричный код, нажать «Создать», и он создаст всю цветовую палитру на основе вашего исходного цвета. Если вы хотите использовать полностью свободный стиль, вы можете просто сгенерировать без ранее существовавшего цветового кода, и он сгенерирует для вас потрясающие цветовые палитры на лету.

Алекс Миллс: Это было полезно для нашей церкви, когда мы проводили небольшой ребрендинг, создавая новый церковный веб-сайт. У нас был один яркий фирменный цвет. Он похож на этот бирюзовый цвет, но я знал, что мне нужны второстепенные цвета, чтобы заполнить нашу палитру, поэтому я пошел в Coolors и ввел наш шестнадцатеричный код для сильного фирменного цвета. Это дало мне цветовую палитру. Он сгенерировал эту цветовую палитру, в которую я сразу влюбился, поместил ее прямо в наше руководство по стилю, и теперь у нас есть вторичные цвета и некоторые цвета текста, которые я никогда не знал, могли бы сочетаться с этим бирюзовым цветом, но Coolors сделали это для меня и сделал это бесплатно.

Брэди Ширер: бесплатный инструмент графического дизайна номер шесть, всеми любимый Unsplash.

Алекс Миллс: Да.

Брэди Ширер: Unsplash — лучший бесплатный ресурс, о котором я знаю, когда дело касается бесплатных стоковых фотографий. Само собой разумеется, что не заходите на Unsplash, а затем найдите изображение чьего-либо лица и затем прикрепите его к своему веб-сайту. Но если вы хотите найти красивую фотографию козы, стоящей в зеленом поле, дерзайте. Или красивое фото городского пейзажа, что-то вроде городского пейзажа, дерзайте.

Что удивительно в Unsplash, так это то, что, несмотря на то, что есть десятки тысяч фотографий и теперь у них есть функция поиска, которая делает поиск идеальной фотографии потрясающим, они действительно имеют определенный уровень качества, которого вы должны достичь, чтобы разместить свою фотографию на этом сайте. . В большинстве случаев эти бесплатные сайты, на которых любой может отправить фотографию, не так полезны, потому что большинство фотографий — мусор, тогда как Unsplash, # канадцы, которые создали сайт, убедитесь, что если вы собираетесь опубликовать свою фотографию на сайт, его качество должно соответствовать определенному уровню, чтобы вы знали, что любая фотография, которую вы найдете на этом сайте, будет не только бесплатной, но и качественной.

Алекс Миллс: Да, и мы уже говорили об этом раньше. Google Images — это не сайт с бесплатными фотографиями. Вы не можете искать то, что ищете в Картинках Google, щелкните правой кнопкой мыши, сохраните как и используйте эту фотографию.

Брэди Ширер: Не будь вором.

Алекс Миллс: Но как церковь, которая, возможно, не может позволить себе нанять фотографа или купить стоковую фотографию, вы говорите: «Хорошо. Если я не могу использовать Google Images, где мне взять эти фотографии? » Unsplash — это самое подходящее место. Как вы сказали, их стандарты, их стандарты качества очень высоки, и все это бесплатно.Фотографии действительно хороши и действительно пригодны для использования.

Брэди Ширер: Последний бесплатный инструмент графического дизайна, Instagram Stories. Интерфейс Instagram Stories теперь имеет так много функций, что я часто захожу туда, чтобы редактировать фотографию, которую затем публикую в другом месте, в Facebook, Twitter. Просто перейти в интерфейс Gram Stories стало проще. Я составил список всего, что вы можете делать с фоторедактором в интерфейсе Stories. Вы можете добавить текст. Вы можете добавлять гифки. Вы можете сделать опрос.Вы можете добавить графику. Вы можете добавить температуру. Вы можете добавить время, место. Вы можете снимать обычную фотографию, фотографию бумеранга, фотографию в фокусе, которая теперь позволяет размыть фон даже без него,

Алекс Миллс: Это безумие. Это безумие.

Брэди Ширер:… Портретный режим, и это новинка. Они всегда добавляют что-то новое. Вы можете делать видео с суперзумом, перемотку видео, видео в режиме громкой связи, покадровое видео. Многие из них являются возможностями видео / GIF, но количество простых редактирований фотографий и изображений, которые позволяет вам использовать интерфейс Instagram Stories, является одной из причин, по которой я обращаюсь к нему снова и снова.

Итак, у вас есть семь бесплатных инструментов графического дизайна, которые ваша церковь может использовать и использовать, значки, фотографии и все, что между ними. Этого хватит на сегодняшний выпуск Pro Church Daily. Увидимся в следующий раз.

В преддверии визита Папы выживший вспоминает резню в церкви в Ираке

Она началась, как и любое другое воскресенье, в церкви Богоматери Спасения в Багдаде для прихожанина Луи Климиса. Тот день почти 11 лет назад закончился окровавленными скамьями, страданиями и потерями жизней.

Шесть боевиков, связанных с «Аль-Каидой», штурмовали и захватили церковь, в результате чего десятки людей были убиты внутри. В то время теракт 31 октября 2010 года был самым кровавым в барабанной дроби насилия, от которого христиане Ирака пострадали во время жестокой межрелигиозной войны после вторжения США в 2003 году. Более чем десятилетие спустя это все еще остается, пожалуй, самой смертоносной атакой против сообщества.

Резня побудила многих христиан бежать из Ирака и усилила недоверие между общиной и ее мусульманскими соседями, пропасть, которая сохраняется и по сей день.

Некоторые теперь рассчитывают на долгожданное посещение церкви Папой Франциском в пятницу, чтобы помочь залечить раны. Богоматерь Спасения, принадлежащая Сирийской католической церкви, является одной из первых остановок понтифика во время исторического визита в Ирак, который, как надеются христиане, обеспечит себе шаткое место в стране.

«Визит Папы является для нас надеждой, что он поговорит с иракскими официальными лицами, чтобы попросить их прекратить насилие, остановить вооруженные группы и защитить меньшинства», — сказал Климис.

В тот роковой день 2010 года Климис, которому тогда было 55 лет, был молодежным лидером в церкви. Он прибыл как раз вовремя для еженедельной мессы со своим 18-летним сыном Ради. Его жена и другие дети остались дома, чтобы следить за ремонтом кухни. Позже Климис был бы за это благодарен.

Высокие церковные интерьеры наполнялись голосом отца Тэра, читающего отрывок из Библии. Он никогда не закончит. Именно тогда первый террорист-смертник взорвал свой заряженный взрывчаткой жилет.

Взрыв повалил Климиса на пол.Ошеломленный, его глаза напряглись, чтобы сосредоточиться на разворачивающемся хаосе — дыме, обломках и криках. Прихожане лежат безжизненные.

Он насчитал четырех боевиков. Под иконой Девы Марии начали петь азан — исламский призыв к молитве.

Климис быстро схватил сына и побежал в комнату ризницы, где хранилась церковная мебель и записи. Когда люди пытались укрыться, он поманил их внутрь. Когда в комнате находилось более 40 человек, он закрыл деревянные двери и сдвинул стальной стержень, чтобы заблокировать ручки.

«Но он был очень тонким… любой из четырех террористов мог войти в комнату и легко убить нас», — сказал он, вспоминая сцену из своего багдадского дома.

Климис и его сын замерзли на полу, прислушиваясь к ужасам по ту сторону двери. За криками последовали пули. Дети закричали. Взрыв за взрывом сотрясали стены.

Один боевик сказал матери, чтобы она успокоила своего плачущего младенца. Когда она не смогла, Климис услышал выстрел пули. Крик прекратился.

Он слышал, как отец Вассим, его друг, пытался урезонить этих людей. Он тоже был застрелен.

Из небольшой дыры в двери он посмотрел на другого бандита, стоявшего всего в нескольких футах от него.

Каким он был молодым, подумал он в этот момент.

Граната была брошена так близко к ризнице, что охладитель воды лопнул, затопив комнату и скопившихся внутри. Дрожа, Климис заметил, что у него в ушах звенело.

Одиннадцать лет спустя он все еще глух на правое ухо.

В отчаянии он позвонил другу, который работал в оперативном управлении Багдада. «Через полчаса — и помощь придет», — сказал ему друг.

Четыре часа спустя, охваченные паникой, внезапно погас свет. Климис приготовился к худшему. Последовал еще один взрыв, более громкий, чем когда-либо. Потом шаги и залп огнестрельного оружия.

Элитная контртеррористическая служба Ирака штурмовала церковь в 21:00. Но Климис никому не позволял выходить из комнаты — они понятия не имели, что происходит.

Через минуту кто-то постучал в дверь, и раздался голос: «Я твой брат из ЦТС, и все благополучно покинут эту церковь».

Климису пришлось в последний раз увидеть свою любимую церковь. Офицер ЦТС сказал ему нет, это было очень опасно, там могли быть СВУ.

Но он все равно осмелился посмотреть.

«Я не хочу никому видеть то, что видел я. Части тела везде. Я видел одно тело только с головой, руками и грудью, остальные разлетелись на части ».

Затем его взгляд обратился к сводчатому потолку.

«Там были клочки человеческого мяса», — сказал он. «Он оставался там неделями».

В общей сложности 52 верующих и полицейских были убиты в результате нападения и последующего рейда сил безопасности с целью освобождения заложников. Исламское государство Ирака, связанная с «Аль-Каидой» группа, заявило о нападении.

Четыре года спустя новая итерация группы, называющей себя Исламским государством Ирака и Сирии, захватит обширные территории северного Ирака, вытесняя целые христианские общины, вызывая опасения по поводу большей маргинализации в историческом иракском меньшинстве.Позже группы шиитского ополчения будут вторгаться и возводить блокпосты, вызывая страх у тех, кто остался.

Два события той травматической октябрьской ночи посеяли семена недоверия на более чем десятилетие.

Когда боевики устроили хаос в церкви, кто-то выстрелил снаружи через окно в ризницу. Климис не мог понять кто, но подумал, что они посторонние, поддерживающие террористов.

На самом деле, это Федеральная полиция по ошибке открыла огонь во время многочасового противостояния.Позже, по словам других свидетелей, между ними и CTS завязалась ссора из-за инцидента.

Пули все еще застряли в книгах, сложенных в ризнице, сказал Климис.

Второе событие все еще не дает покоя Климису. Он спрашивает, почему по прибытии в церковь ЦТС ждали и не начали рейд напрямую.

«Они не вошли, пока не получили разрешение правительства Ирака», — сказал он. Ожидание стоило драгоценных жизней.

В тот день, сказал он, «иракское правительство не выполнило свой долг перед (нами), древней иракской общиной»,

Кровавая баня потрясла иракских христиан до глубины души.Их исход начался после вторжения США в 2003 году, но заметно усилился после резни. Один за другим многие друзья и родственники Климиса начали уезжать, не видя надежды на справедливость.

С натиском ИГ, произошедшим несколько лет спустя, мало что изменилось, чтобы улучшить их положение. Большая часть семьи Климиса родом из северного христианского города Каракош, но разбросана по всему миру. У него кончились пальцы, чтобы сосчитать страны, в которых проживают его родственники.

Визит Папы в Ирак вселяет надежду на то, что он сможет не только воссоединить иракских христиан с их родиной, но также убедить иракских лидеров, которые до сих пор пренебрегали ими, сказал Климис.

Несмотря на то, что его сообщество вокруг него уменьшилось, Климис остался в Ираке со своей семьей. Сегодня он является дьяконом в церкви Богородицы Спасения, которая открыта и проводит регулярные службы, а снаружи все еще присутствует охрана. В безупречных интерьерах нет никаких признаков его мрачной истории, но память об этих ужасных часах все еще остается в умах его поклонников.

Так почему же Климис остался?

«Потому что это моя страна», — сказал он.

Папа Римский возвращается в Ватикан после знаменательного визита в Ирак — Служба новостей здания суда

Папа Франциск распространил послание мира между народами и религиями во время трехдневной поездки в опустошенный войной Ирак, в ходе которой он встретился с могущественным шиитским священнослужителем и укрепил надежды сокращающейся христианской общины.

Папа Франциск (в центре) идет к своему самолету с президентом Ирака Бархамом Салихом в аэропорту Багдада, Ирак, в понедельник. (AP Photo / Khalid Mohammed)

(CN) — Папа Франциск вернулся в Ватикан в понедельник после исторической трехдневной поездки в Ирак, где он утешил страдающие христианские общины этой страны, выступил против экстремистского насилия и построил новые мосты с мусульманская вера.

Поездка Франциска была первой поездкой Папы в Ирак, страну, имеющую огромное значение для христианства, и ознаменовала символический момент единства между двумя крупнейшими религиями мира.Поездка, проходящая на фоне пандемии коронавируса и продолжающегося насилия, также несла в себе риски для безопасности и здоровья. Привлекая большие толпы, поездка папы может способствовать распространению коронавируса. Папа и его окружение были вакцинированы.

В воскресенье 84-летний глава католической церкви посетил разрушенный войной город Мосул и выступил на руинах церквей, разрушенных во время конфликта между Исламским государством и поддерживаемыми США иракскими силами. Его появление в Мосуле стало мощным опровержением клятвы террористической группы, что она продвинется маршем до Ватикана.Группа выступила с этим агрессивным посланием после того, как семь лет назад захватила Мосул и превратила его в столицу своего халифата.

Стоя посреди руин четырех христианских церквей, Франциск сказал, что «братство прочнее братоубийства, эта надежда сильнее смерти, этот мир сильнее войны».

«Это убеждение говорит с большим красноречием, чем проходящие голоса ненависти и насилия, — сказал он, — и его никогда нельзя заглушить кровью, пролитой теми, кто извращает имя Бога, преследуя пути разрушения.”

• Папа Франциск, окруженный снарядами разрушенных церквей, посещает воскресную молитву в память о жертвах войны на церковной площади Хош аль-Биаа в Мосуле, Ирак, когда-то де-факто столице Исламского государства. (AP Photo / Andrew Medichini)
• Папа Франциск (справа) встречается с ведущим шиитским священнослужителем Ирака великим аятоллой Али аль-Систани в Наджафе, Ирак, в субботу. (AP Photo / Vatican Media)
• На аэрофотоснимке показано посещение Папой Франциском того, что считается домом Авраама, в археологической зоне шумерского города-государства Ур, в 20 км к юго-западу от Насирии, Ирак, в субботу.(AP Photo / Nabil al-Jourani)
• На аэрофотоснимке показаны археологические раскопки 6000-летнего археологического памятника Ура во время подготовки к визиту Папы Франциска недалеко от Насирии, Ирак, в субботу. (AP Photo / Nabil al-Jourani)

Пожалуй, наиболее важно то, что в субботу Франциск шел к скромному дому великого аятоллы Али аль-Систани, уважаемого шиитского священнослужителя, в городе Наджаф. Во время очень хореографической встречи два религиозных лидера встретились более чем на 50 минут в доме могущественного лидера шиитов.

Ас-Систани считается одной из самых важных фигур в Ираке после падения иракского диктатора Саддама Хусейна. Его считают умеренным и сторонником отделения религии от государства, что ставит его в противоречие с шиитскими лидерами в Иране. Он живет отшельником в доме, который снимает в Наджафе, и его редко можно увидеть на публике.

Франциск сделал диалог с мусульманами центральным элементом своего папства, и он стремился быть образцом для подражания терпимости по отношению к мусульманам, чье растущее число в Европе стало предметом интенсивных дебатов и подпитывало ксенофобию, а также рост далеко идущих стран. правые антимусульманские политические партии, такие как партия «Альтернатива Германии», Лига Италии и Национальное собрание Марин Ле Пен во Франции.

Став папой в 2013 году, Франциск призывал к солидарности с мусульманскими иммигрантами, большинство из которых появляются в Европе, спасаясь от войны и бедности на своей родине. В марте 2016 года он поцеловал и омыл ноги 12 иммигрантам, некоторые из которых были мусульманами. Он также привез семьи сирийских беженцев в Ватикан после того, как посетил печально известный лагерь для просителей убежища под названием Мория на греческом острове Лесбос.

В 2017 году Франциск отправился в Египет, где встретился с шейхом Ахмедом ат-Тайебом, великим имамом Аль-Азхара, одного из самых уважаемых суннитских священнослужителей.Во время поездки в Египет Франциск посетил коптскую христианскую церковь, где 29 человек погибли в результате взрыва террориста-смертника. Подобно иракским христианам, коптские христиане в Египте сталкиваются с насилием со стороны экстремистов. Называя себя «посланником мира» во время своего путешествия в Египет, он говорил о необходимости положить конец религиозному насилию.

Фрэнсис и ат-Тайеб в 2019 году подписали Документ о человеческом братстве, обещание, побуждающее человечество «заново открыть для себя ценности мира, справедливости, добра, красоты, человеческого братства и сосуществования».Церемония подписания состоялась в Абу-Даби и ознаменовала первый визит Папы Римского на Аравийский полуостров.

Было предположение, что аль-Систани также поставит свою подпись под Документом о человеческом братстве, но этого не произошло. Вместо этого папа и шиитский лидер выступили с заявлением, в котором аль-Систани сказал, что христианам необходимо защищать в Ираке.

Некоторые мусульманские лидеры разорвали связи с Ватиканом после того, как в 2006 году Папа Бенедикт XVI, предшественник Франциска, высказал предположение, что в исламе есть недостатки, поскольку он проповедует насилие.Его комментарии вызвали возмущение и насилие. Итальянская монахиня в Сомали была убита, церкви на Западном берегу были атакованы, а в Ираке был обезглавлен священник. В конце концов Бенедикт принес извинения, начал диалог с мусульманскими лидерами и посетил мечеть в Турции.

• Папа Франциск прибывает на папомобиле, чтобы отпраздновать мессу на стадионе Франсо Харири в Эрбиле, Иракский Курдистан, в воскресенье. (AP Photo / Andrew Medichini)
• Завершая воскресную мессу на стадионе Франсо Харири в Эрбиле, Иракский Курдистан, Папа Франциск в воскресенье обращается к Абдулле Курди (слева), отцу Алана Курди, трехлетнего сирийского мальчика, который image попал в заголовки газет после того, как он утонул в Средиземном море, и привлек внимание мировой общественности к кризису беженцев в Европе.(Vatican Media через AP)
• Папа Франциск прибывает на воскресную встречу с общиной Каракош в церкви Непорочного зачатия в Каракоше, Ирак. Небольшая христианская община вернулась в Каракош после войны, где они восстановили свою церковь, которая использовалась группировкой «Исламское государство» в качестве стрельбища. (AP Photo / Andrew Medichini)
• Иракские христиане прощаются с Папой Франциском после воскресенья под открытым небом в Эрбиле, Ирак. (AP Photo / Hadi Mizban)

Ирак включает то, что в древности было известно как Месопотамия, и это было местом центральных событий в раннем христианстве.В христианской традиции это было место для Эдемского сада и Вавилонской башни, места рождения Авраама и, следовательно, Библии.

Во время своего путешествия Франциск посетил город Ур, который считается местом рождения Авраама. Христианство, ислам и иудаизм восходят к Аврааму. Еще один жест объединения религий: Франциск провел церемонию вместе с мусульманскими священнослужителями и религиозными лидерами групп меньшинств, включая езидов, зороастрийцев и сабеев, на месте Ура.Израильские СМИ сообщили, что изначально была приглашена еврейская делегация, но это приглашение было отозвано иракскими официальными лицами.

Самые волнующие моменты поездки наступили, когда его приветствовали тысячи ликующих иракских христиан, в том числе дети, размахивающие оливковыми ветвями.

После падения Хусейна христианские группы Ирака пострадали от рук экстремистов, их количество резко упало с 1,4 миллиона в 1987 году до примерно 200 000 в 2019 году.

Есар Аль-Малеки, ученый из Института Ближнего Востока, заявил в информационной записке, что есть надежда, что визит Папы «побудит правительство Ирака проводить настоящую политику, чтобы остановить и обратить вспять исход христиан из страны.

No related posts.