Как не любить нам эту землю рисунок: Как не любить нам эту Землю!

Содержание

Неделя по окружающему миру | МАОУ «Полесская СОШ»

«Полесская СОШ» проходила предметная неделя по окружающему миру в начальных классах «Посмотри, как хорош, мир, в котором ты живёшь».

Цели проведения:

  • Развитие у учащихся интереса к предмету «Окружающий мир».
  • Формирование у учащихся бережного отношения к природе, осуществление экологического воспитания.
  • Создание условий для развития и реализации познавательных и творческих способностей учащихся.
  • Развитие у учащихся умения работать самостоятельно, представлять результат индивидуальной и коллективной деятельности.

В связи со сложившимися обстоятельствами в мире, открытие и закрытие предметной недели по окружающему миру проводилось в режиме онлайн. В течении недели проводились различные мероприятия: конкурс «Знатоки ребусов», конкурс рисунков на тему «Как не любить нам эту Землю», съёмка социального видеоролика на тему: «Сохраним природу вместе», конкурс сочинений на тему: «Земля — наш общий дом», конкурс «Узнай, что на рисунке», конкурс «Знатоки кроссвордов», олимпиада по окружающему миру «Знатоки природы».

После проведения всех мероприятий были подведены итоги и определены победители.

Конкурс рисунков  на тему: «Как не любить нам эту Землю»:

1 класс:

1 место – Богатырёв Артём 1 «А» класс, Новикова Аделина 1 «А» класс.

2 место – Цурко Светлана 1 «А» класс, Козлов Матвей 1 «Б» класс, Касьянов Кирилл 1 «Б».

3 место – Ярушок София 1 «Б» класс, Литвинов Матвей 1 «Б» класс.

2 класс:

1 место – Борисова Виктория 2 «А» класс,  Харитонова Таисия 2 «В» класс,  Королёв Тимофей 2 «Г» класс,  Григорян Диана 2 «Б» класс,  Овчинникова Алёна 2 «А» класс.

2 место – Быков Тимофей 2 «А» класс, Трофимов Антон  2 «Г» класс,  Касцюкевич Дарина 2 «Г» класс,  Алтаева Доминика 2 «Б» класс.

3 место – Шишкова Милана 2 «А» класс.

3 класс:

1 место- Золотаренко Роман 3 «В» класс, Дрокина Елизавета 3 «В» класс, Жарков Александр 3 «В» класс, Степанов Владислав 3 «В» класс, Гайворонский Матвей 3 «А» класс, Савина Екатерина 3 «Б» класс.

2 место – Теплыгин Дмитрий 3 «А» класс, Шалагинова Алиса 3 «Б» класс, Смазнова Мария 3 «Б» класс.

3 место – Князева Виктория 3 «А» класс, Семёнова Анастасия 3 «В» класс, Петрушкина Александра 3 «Г».

 4 класс:

1 место – Корнус Михаил 4 «Г» класс, Ильин Богдан 4 «В» класс, Комаров Никита 4 «В» класс, Макеева Ульяна 4 «Г» класс, Красная Александра 4 «Г» класс.

2 место – Красовская Полина 4 «В» класс, Смирнова София 4 «В» класс, Карпеш Кирилл 4 «В» класс.

3 место – Димитров Евгений 4 «В» класс, Бритик Ника 4 «В» класс.

Олимпиада по окружающему миру «Знатоки природы»:

3 класс:

1 место – Пичулист Алиса 3 «Б» класс.

2 место –

Коротаев Даниил 3 «Б» класс.

3 место – Савина Екатерина 3 «Б» класс, Елисеева Мария 3 «В».

4 класс:

1 место – Дереч Михаил 4 «В» класс, Никифорова Кристина 4 «Г» класс.

2 место – Карпеш Кирилл 4 «В» класс, Бондарева Анастасия 4 «В» класс, Филиппова Елизавета 4 «Г» класс.

3 место – Гусева Алёна 4 «Г» класс, Белов Дмитрий 4 «Г» класс

Конкурс   социального видеоролика на тему: «Сохраним природу вместе»:

награждён 1 «Б» класс

Все остальные победители за остальные конкурсы будут, также, награждены грамотами.

С 26 по 30 октября в МАОУ

Как не любить эту землю… — ВСП.RU

Уже не первый год в начале октября, когда иркутяне принимают у себя фестиваль «Дни русской духовности и культуры «Сияние России», в Доме литераторов по ул. Ст. Разина проходит выставка талантливого, самобытного иркутского живописца, члена Союза художников России Владимира Лапина. Нынешняя экспозиция, к сожалению, организована уже без участия самого автора. Его жизнь оборвалась чуть более полугода тому назад. Безвременно, в расцвете творческих сил и таланта.

Множество красивых полевых цветов окружало Володю с
детства. Понял еще мальчишкой, что петух встает
вместе с солнцем, что он вечный вестник его восхода.
Что восход солнца на заре — начало всех начал, и что

ненапрасно крестьянин рисовал петуха на ставнях —
здесь скрыт глубокий смысл его отношения и восприятия
солнца. Что пахарь встает с первыми петухами и
первыми лучами солнца. И Володя вставал ото сна и
умывал лицо водой. Он понимал: вода является символом
очищения и крещения нового дня. Все это впитал Володя
с молоком матери, с тихой ее колыбельной песней.
Приходилось ему и за плугом ходить на утренней заре, и
сено косить наравне со взрослыми, и с лошадьми
управляться. Испил родниковой водицы в жаркую летнюю
пору. Понял цену хлеба, добытого в поту. Осознал
глубину и целостность русского характера,
крестьянина, истинного хозяина земли русской. Через
чистоту родников зачерпнул и оставил нам свое
восприятие окружающего мира, поскольку он был и есть
часть нашей эпохи. Родился в послевоенном голодном
году, в землянке, которую мать построила сама, отец
отбывал срок в тюрьме за рассказанный анекдот про
Сталина. И что гневить Бога или страну… Одни люди
Родину защищали, шли на смерть ради жизни, другие
доносы писали. Отец Володи воевал все долгих четыре
года, освобождая землю от гитлеровской чумы, а от
русской нечисти и предателей не остерегся.

Вырос Володя в крестьянской семье сильным выносливым,
и чистым ребенком. Никогда не болел, даже когда его
укусил энцефалитный клещ, в девятилетнем возрасте, то

крепкий организм поборол страшную болезнь. Володя еще
мальчишкой освоил рисование, рисовал всем, что
попадало под руку. И палочками на снегу и песке,
и углем и мелом, и чернилами и глиной, и карандашами и
красками, которые ему купил впервые его двоюродный
брат. Рисовал портреты соседей. Мать радовалась
таланту сына, узнавая на рисунках своих родных и
знакомых людей. Позднее писал маслом копии с картин
Шишкина и Айвазовского, которые долгое время висели
на стенах в школе, где Володя учился. Красивым,
статным, голубоглазым юношей, полным сил и
уверенности, Володя поступил в Нижнетагильский
институт. Закончив его педагогом, впитав русскую
школу искусства от своих учителей, наставников, он сам
стал учить детей.

Он родился и вырос художником. И несмотря на сильный
характер, натура его была тонкой и
чувствительной. Полотна его произведений — яркие и
запоминающиеся, как и полотно его судьбы — радужное и
тревожное. Его отношение к прошлому, настоящему и
будущему своей страны в немалой степени
предопределило его творческую манеру. Художник Лапин
ясно обращается к нашим чувствам, и мы, глядя на его
картины, сопереживаем, надеемся и верим, как люди,
которые смотрят на нас с его картин. Выходец из
русской деревни, он пишет о Святой Руси и о людях,
близких ему по духу. В полотнах его сохраняются идея,

простота и величие формы. Все это можно рассмотреть
даже при «плохом» зрении. Вот русская женщина,
олицетворяющая матерь человеческую… Что побудило
художника написать эту картину — «Русское горе»? Боль
ее — щемящая, как долгая заунывная, русская песня.
Понятна сердцу и дума ее. Рождает ясную в памяти
молитву, ту самую, которую помним и шепчем мы:
«Отче наш, иже еси на небеси. Да святится имя твое».

Увидев впервые эту картину в мастерской у Володи, я
заплакала слезами горести за наших бабушек и матерей,
за русских женщин, на долю которых выпало это горе.
Это его баба Наталья, умер ее муж, Володин дед. Она
прощается с ним у гроба, провожая в
последний путь. Художник нам показывает скорбную

фигуру женщины, убитой горем и потерей близкого,
дорогого ей человека. Картина поражает своей
правдивостью. Бремя и печаль еще не осознаны, горе
случилось вдруг. Чувствуется внутренняя
растерянность и покорность судьбе, выпавшей на ее
долю. Ушел безвременно человек, с которым они прожили
нелегкую жизнь. Судьба женщины — это судьба страны,
всех наших женщин, вынесших невзгоды, выпавшие на их
плечи. Это наше горе, общая беда. Но в то же время это
гимн женщине-матери, которая должна жить ради своих
детей, выстоять, подняться, как Россия, с колен.

Работу «Байкальские чайки» он писал в мастерской.
Писал на заказ, московскому банкиру. Глубочайший

смысл не скрыт, он виден в величии и мощи Байкала. А
на гребне пенистых волн прелестные, гордые белые
чайки, спутники морей и океанов, способные броситься
в стихию сильных волн ради жизни и любви. Мы тогда
жили в мастерской, только приехали в Иркутск,
Володя похоронил своего сына. Мне кажется, он писал
эту картину в память о сыне, который погиб в пучине
перестройки, оказавшись на гребне событий.

На пустом месте ничего не вырастет и не созреет,
должна быть почва. Но как тяжела доля художника, когда он
растет и утверждается. И надо быть сильным человеком,
чтобы доказывать свое «я» в этом мире. Сколько
великих умов сложили свои головы на поприще
искусства! И только после их смерти начинают

оценивать их творчество. Искусствоведы пишут историю
искусства, подлинно же великих людей злой дух
умерщвляет еще в преддверии тайны…

Мы с Володей скупили все мешки из-под сахара, какие
были в деревенском магазине. Они были сшиты из
грубого льна, мешковины, сотканной из суровых
ниток, с узлами и разной
толщины. На таком грубом полотне, без грунтовки,
Володя написал картину «Крестьянский двор». Грубые
льняные нитки просвечивают через нанесенный маслом
рисунок. Это такая милая сердцу картина, ветхий дом и
сарай, убогий двор и дряхлый, покосившийся забор.
Бабушка, которая сидит за прялкой на крыльце. Деды
доживали последнее лето в этом доме, их должны были
забрать к себе в город дети. Что хотел сказать и
показать нам художник? Глядя на эту работу, думаешь о
смысле жизни и о том, что жизнь продолжается в детях. В
душу нам заронил художник каплю душевного покоя и
вечности. Для этого, наверное, стоит жить и творить,
чтобы пробуждать светлые чувства.

А как Володя пришел к написанию картины «Женская
баня»? Мучительно долго обдумывал и рассуждал вслух:

— Это должна быть деревенская баня, и должна быть
натура, ее надо до изнеможения
напарить и писать прямо в бане, — говорил он, заранее
представляя, как он работает кистью.

— У всех художников жены были натурщицами, и ты
будешь мне позировать.

Я долго не соглашалась, уговаривая, чтобы он написал
меня в поле среди ромашек. Но он убедил меня, что это
будет очень красиво, баня — это чистилище тела. И
все русские сказки начинались с бани. Говорил, что он
много видел картин на тему бани. Баня — это ритуал и
традиция, это русское гостеприимство, доверительность и
раскрепощенность. Сначала, по русскому обычаю, баня,
а потом угощенье и разговоры. Согласилась я через
год, как он подошел к идее писать баню, а не
расставался он с этой мыслью года три.
И вот, наконец, на третье лето после нашего
венчания мы вновь в Воеводском. С утра была
натоплена баня. Володя напарил меня так, что тело мое
покрылось нужной для натуры краснотой или цветом, и
стал выбирать место, где я должна
позировать. Для начала он попробовал посадить меня на
лавку, потом предложил встать на пол, затем залезть
на полок. Он замучил меня одними приготовлениями к
работе. Сам вспотел и покрылся краснотой, как
натурщик. Он решил работать в предбаннике, поставил
мольберт, сел на маленьком стульчике и начал писать.
Работа продолжалась часов пять над первой картиной из
четырех. Каждые четыре дня Володя топил баню и парил
меня по десять раз на дню. За время работы я похудела
на пять килограммов. Позировала я первый раз в
жизни, для меня это была тяжелая работа, каждые
десять минут я вскакивала и разминала мышцы. Трудно
замирать в одной позе, да еще
когда поддадут ковшом воды на каменку.

В Бийске есть старая церковь. Это величавое
белокаменное творение русских зодчих. Это есенинская
Русь, старая намоленная церковь, с синими куполами,
поднимающими свои кресты в бездонную голубизну неба.
Мы были в этой церкви с Володей. Понимаешь вдруг
святость и чистоту этих древних стен и старинных
икон, и мысли приходят светлые, хочется
замереть перед святыней,
перекрестив себя крестным знамением. Когда Володя писал эту
церковь, был солнечный день, но вдруг погода
испортилась, и налетел сильный ветер, принес с собой
серые облака, состояние природы менялось на глазах. А
ведь художнику надо настроиться и передать вековую твердыню
этих стен и куполов. Лапин на переднем плане
рисует фигуры людей. Пусть люди посещают храмы не
как музей, а чтобы прикоснуться и проникнуться в
веру. Чтобы жить с Богом в ладу, верить в торжество
справедливости. Верить, что добро побеждает зло во
всех его проявлениях.

Лошадей Лапин любил с детства, вырос, считай, на конном
дворе. Сколько прекрасных полотен посвятил он этим
красивейшим, умнейшим животным! Неудержимая удаль,
спокойствие и величие присущи его «Белой лошади»
на белом снегу. А «Масленица», где тройка лошадей с
песнями и праздником волнует кровь, раскрывает
русскую душу, будоражит сознание. Тройка несется под
гору, в снежную даль, аж дух захватывает.

Есть у Лапина картина «Черемуха». Он писал ее у нас
в Култуке, на нашей скромной даче.
Черемуха распустилась и расцвела весной в
цветущее белое кружевное великолепие.

Черемуха душистая,

Развесившись, стоит,

А зелень золотистая

На солнышке горит.

Ручей волной гремучею

Все ветки обдает

И вкрадчиво под кручею

Ей песенки поет.

И действительно, у нас по огороду течет маленькая
горная речка-ручей, в которую склоняются кусты
смородины. И эти есенинские строки созвучны с
картиной Лапина, живопись его проникнута светлой
музыкой стиха. И торжество идеи — в написании черемухи,
цветущей, нарядной, душистой. Существует связь природы
и весны с настроением художника слова и художника
кисти. И является целым и законченным в стихах и на
полотне.

Отец его — фронтовик, прошел всю войну до самого
Берлина без единой царапины, а погиб от взрыва
бытового газа в мирное время, и мать погибла вместе с
ним. Сын своего народа, Владимир много читал о войне и слышал
рассказы отца. Он обращается к военной теме, большое
полотно «Фронтовики» — это дань памяти павшим на полях
сражений. Кончилась война, все рады победе, а
фронтовик умер — дома, на своей земле. Его друзья,
однополчане, обнажив седые головы, стоят около гроба;
обветренные, жесткие лица, скупые слезы. Сколько
пришлось им хоронить друзей на полях войны, но эта
потеря горше…

Мечтал написать картину о подвиге
женщины, потерявшей мужа, который сгорел в танке. Она
хочет отомстить за мужа, поэтому садится в
построенный на собранные средства танк, геройски
погибает, защищая детей, поруганную свою землю от
фашистов. Лицо женщины, ее фигура — образ всех
матерей, в гимнастерке и пилотке, а вдали танк. Никто
не в силах одолеть такую страну, где на защиту
наравне с мужчинами встали женщины и дети.
Рассказывая о подвиге Марии Октябрьской, Володя
всегда плакал.

А когда ему было невмоготу, он уходил от своих
проблем. Брал в руки гармонь и играл в мастерской
русские мелодии, очень любил песню «Там, вдали
за рекой»…

Лапин пишет картину «Бедная Гадолейка». Он был в
Тулуне с персональной выставкой картин, а потом поехал
в бедную деревню, иначе ее не назовешь. Увидел убогость
и нищету русских деревень. Безысходность, полное
отчаяние. Людей, которые трудились не покладая рук
на полях в колхозах, отдавая последнее, чтобы
выстоять в страшной войне. Теперь эти люди никому не
нужны, уходят из жизни тихо, незаметно в заброшенных
деревнях без дорог, без света. И вспоминают о них
только накануне очередных выборов. Глядя на
покосившиеся дома и дорогу, по которой не
пройти и не проехать, представляешь гоголевскую
Россию. А где же наши деревни, с которых должна
возродиться Россия? Где наши искусствоведы-
писатели? Что же они молчат? Кричать надо. Бить в
колокола! Когда Россия воспрянет ото сна? Скоро
защищать ее будет некому. Споили всю Россию,
занаркоманили и китайцами заселили. Отцы своих
детей хоронят, как в страшную войну. Помолодели наши
кладбища, и опустели дворы. Лапин тоже похоронил
своего сына. Нет перспективы для наших детей в России.

На выставке в музее Шукшина в Сростках в дни
Шукшинских чтений были представлены работы Лапина:
одна из лучших его работ — «Первый снег»,
и пейзажи, которые он писал на Алтае. Широта без
границ, простота и величие природы и земли русской на
всех его полотнах. И, конечно, его картина «Шукшин с
матерью», которую мы видели в первом зале. Эта
картина заставила простых людей, земляков Василия
Макаровича, подолгу смотреть на правду жизни и
искусство художника, мастерски передавшего глубину
мысли и широту души писателя. На картине мы видим
Шукшина, который с матерью и со своими
родными стоит и смотрит вдаль. Он приехал домой,
чтобы поклониться земле, матери, перевести дух. Буйство и
простота привлекают нас в облике Шукшина на картине
Лапина. Чувствуется сила в его руках, чистота его
взгляда, уверенность.

Умер Лапин, большой мастер, крупный художник-живописец.
Это большая утрата. Картины Лапина — это суть
его дела, это разум его, внутренняя потребность
высказаться — будут помниться долго, как стойкий запах
цветущей черемухи…

Одно лишь утешает: у него есть
последователи — это его ученики, которые помнят уроки
мастера. И прорастет зерно, посеянное в их душах.

РАЗРАБОТКА. открытого классного часа: «Как не любить мне эту землю»

МКДОУ «Пролетарский детский сад»

МКДОУ «Пролетарский детский сад» 2014 г. Под звуки марша «День победы» Д. Тухманова в зал входят дети, садятся на места. Вед. Сегодня, ребята, вся наша страна отмечает самый славный праздник День победы.

Подробнее

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА «Эй, славяне!»

Муниципальное бюджетное учреждение «Средняя общеобразовательная школа 3 МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА «Эй, славяне!» Цели и задачи праздника 1. Создание благоприятных условий для творческого развития детей в

Подробнее

С чего начинается Родина

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Замковская средняя общеобразовательная школа Внеклассное мероприятие С чего начинается Родина Учитель: Боярова Е.С. п. Ясная Поляна 25.10.2015 год

Подробнее

«Сталинград город-герой «

Открытый классный час в 9»Б» и 9«В» кл. на тему : «Сталинград город-герой «подготовили кл. рук. 9»Б» и 9»В» кл. Омарова П.А. Рабаданова Р.Г. Ход мероприятия Звучит аудиозапись: сводка Информбюро. Подготовительный

Подробнее

Праздник «День Победы»

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Калининский детский сад» Праздник «День Победы» Под музыку военного марша в зал входят дети с цветами и воздушными шарами. Пройдя парами по

Подробнее

«Ради жизни на Земле»

«Ради жизни на Земле» Ход урока: Ученик 1. (слайд 1) Родина, — мы говорим волнуясь, Даль без края видим пред собой, Это наше детство, наша юность, Это все, что мы зовем судьбой. Ученик 2. (слайд 2) Родина!

Подробнее

4 НОЯБРЯ ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА

МКДОУ детский сад «Аленький цветочек» п. Полотняный Завод «День народного единства» Досуговое мероприятие для детей старшего дошкольного возраста (от 5 до 7 лет) 4 НОЯБРЯ ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА 1 Подготовили

Подробнее

Классный час «Россия родина моя»

Классный час «Россия родина моя» Цели: познакомить детей с отдельными эпизодами истории России, еѐ символами, столицей, некоторыми историческими событиями и великими людьми; развивать речь детей, их память

Подробнее

Майский праздник! Никишова Виолетта * * *

Майский праздник! Майский праздник, День Победы, Знают все его вот так: В небе праздник фейерверков, Едут танки, строй солдат, «Ура» защитникам кричат! Никишова Виолетта Пылают огнем города и села, И слышится

Подробнее

«Ах, село, моё село!» Ход мероприятия.

«Ах, село, моё село!» Цель: расширять представления детей о России как стране, в которой они живут. Задачи: воспитывать чувство гордости за Родину, чувство сопричастности к еѐ судьбе, поддерживать интерес

Подробнее

«Я люблю тебя, Россия!»

Самохвалова Татьяна Михайловна «Я люблю тебя, Россия!» Литературно-музыкальная гостиная для учащихся старших классов, с участием ветеранов Великой Отечественной войны, защитников и жителей блокадного Ленинграда,

Подробнее

Санкт — Петербург апрель 2015 год

Государственное бюджетное учреждение средняя образовательная школа 541 Курортного района г. Санкт-Петербурга План-конспект урока по литературному чтению в 4 «б» классе Тема: «Они защищали Родину» Учитель:

Подробнее

Сценарий праздника «Наша великая Победа»

2.3.1 Патриотический праздник «Наша Великая Победа», 2015 год Уровень образовательной организации Сценарий праздника «Наша великая Победа» старший дошкольный возраст Дорогие дети! Дорогие гости! Поздравляем

Подробнее

Сценарий праздника «День победы 9 мая».

Сценарий праздника «День победы 9 мая». Зал празднично оформлен. Дети входят в зал. Дети садятся на стульчики. Ведущая: Сегодня мы отмечаем замечательный радостный праздник День победы нашего народа в

Подробнее

Поздравления к свадьбе

1 Пусть солнце, мир, любовь и дети Вам будут радостью большой! Живите в мире и согласьи До вашей свадьбы золотой! Пусть солнце светит только вам, Для вас растут цветы, Весь мир и солнце вам к ногам — Семьею

Подробнее

погибших в Великой Отечественной войне.

погибших в Великой Отечественной войне. 8 мая 2016 года на территории Крутоярского сельского поселения прошла акция «Вспомним всех поимённо». Митинг открыл глава Крутоярского сельского поселения Сергей

Подробнее

Классное мероприятие для 8а,8в,5в

Классное мероприятие для 8а,8в,5в Классный час «Россия моя Родина» Учитель географии Хаманова И.Н. Задачи: знакомство учащихся с традиционными и государственными символами России, расширение кругозора

Подробнее

«Наша Родина Россия»

«Наша Родина Россия» Цель: формировать представление у детей о России как о родной стране. Расширять представления детей о расположении нашей страны на карте. Задачи: — закрепить знания о символах нашей

Подробнее

Оформление серии Натальи Ярусовой ISBN

УДК 821.161.1-1 ББК 84(2Рос=Рус)6-5 Г50 Оформление серии Натальи Ярусовой Гиппиус, Зинаида Николаевна. Г50 Любовь одна / Зинаида Гиппиус. Москва : Эксмо, 2019. 320 с. (Золотая коллекция поэзии). ISBN 978-5-04-101139-0

Подробнее

МАОУ «СОШ №3 им. И.И.Рынкового» г. Мегион

Интернет-приемная
Новости школы [220]

Здесь в этой категории будут располагаться только школьные новости

Новости города [240]

Здесь в этой категории будут располагаться только новости города

Новости сайта [6]

Здесь администрация сайта будет отписываться о новых возможностях, доступных на сайте.

Новости региона [12]
Статистика

Онлайн всего: 1

Гостей: 1

Пользователей: 0



Дата добавления материала: 06.04.2022

Урок знакомит с современным подходом “low-code” к разработке программного обеспечения. Школьники узнают, что такое предметная область, и почему ее нужно понимать для создания приложений. Тренажер урока цифры даст опыт разработки алгоритмов и программ на low-code платформе и работы с техническим заданием в различных предметных областях.

https://урокцифры.рф/

Просмотров: 50 | Рейтинг: 0.0/0

Дата добавления материала: 04.04.2022

2 апреля, в Международный день детской книги, стартует Всероссийская акция «Моя любимая сказка», приуроченная к открытию портала«Культурадляшкольников.РФ». В рамках онлайн-марафона, который продлится до 12 апреля, известные деятели культуры предложат школьникам прочитать авторские сказки и сказки разных народов России и поделиться видеороликами в социальных сетях.

Звезды запишут большой проморолик, в котором прочитают«Сказку орыбаке ирыбке»Александра Пушкина. Так, к акции присоединятся актеры Нонна Гришаева и Дмитрий Дюжев, гимнастка Светлана Хоркина, победитель шоу «Голос» Аскер Бербеков, солист Большого театра Андрей Меркурьев и многие другие.

Принять участие вакции смогут школьники по всей стране. Для этого необходимо прочитать на камеру свою любимую сказку и выложить видеозапись длительностью не более 20 минут в социальной сети «ВКонтакте» под хештегом #культурадляшкольников. Также ролик можно прислать организаторам акции на электронную почту[email protected]

По итогам акции лучшие видео появятся напортале «Культурадляшкольников.РФ», а самые яркие чтецы по … Читать дальше »

Просмотров: 44 | Рейтинг: 0.0/0

Дата добавления материала: 30.03.2022

Продолжается прием заявлений о включении в список лиц, относящихся к коренным и малочисленным народам Севера (КМНС). Этот список позволит упростить механизм реализации их законных прав, в том числе на традиционное природопользование.

Напомним, в феврале 2020 года был принят закон «О внесении изменений в Федеральный закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» в части установления порядка учета лиц, относящихся к коренным малочисленным народам». Учет лиц, относящихся к КМНС, осуществляется через список, формируемый Федеральным агентством по делам национальностей (ФАДН).

Считается, что с 2022 года органы государственной власти не будут вправе требовать от коренных народов другого подтверждения их национальной принадлежности, если сведения о коренном есть в едином списке.

Заявление могут подать граждане из числа КМНС или общины КМНС в отношении своих членов через Многофункциональный центр «Мои документы».

Консультацию по всем интересующим вопросам можно получить в службе по работе с обращениями граждан администрации города, телефон: (34643) 9-63-39 (доб. 1031).

С Перечнем мер государственной поддержки коренным малочисленным народам Севера можно ознакомиться в приложении к сообщению.

Просмотров: 62 | Рейтинг: 0.0/0

Дата добавления материала: 29.03.2022

Бюджетное профессиональное образовательное учреждение ХМАО – Югры КОЛЛЕДЖ – ИНТЕРНАТ ЦЕНТР ИСКУССТВ ДЛЯ ОДАРЁННЫХ ДЕТЕЙ СЕВЕРА объявляет приём обучающихся с территории ХМАО-Югры на 2022 -2023 учебный год по дополнительным предпрофессиональным общеобразовательным программам в области:

 МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА (тестируются учащиеся 1 – 8 классов)
Фортепиано
Струнные инструменты
Духовые и ударные инструменты
Народные инструменты

 ХОРЕОГРАФИЧЕСКОГО ИСКУССТВА
Хореографическое творчество (тестируются учащиеся 4 – 6 классов)
52.02.02. Искусство танца (по видам) (тестируются учащиеся 7 – 8 классов)

 ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА. ДИЗАЙН (тестируются учащиеся 4 – 8 классов)

 ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА
Декоративно-прикладное творчество (тестируются учащиеся 4 – 8 классов)

Выпускникам, успешно освоившим соответствующую программу, выдается аттестат об основном общем образовании. В период обучения воспитанники Центра искусств находятся на частичном государственном обеспечении (проживание и питание бесплатно).

Прием на обучение осуществляется ДИСТАНЦИОННО на основании заявления родителей и результатов индивидуального отбора детей с 15.01.2022 по 15.06.2022 г.
Справки по телефонам:
8 912 9012138 музыкальное отделение;
8 950 5005256 художественное и хореографическое отделения.
Сайт www.artcenter … Читать дальше »

Просмотров: 66 | Рейтинг: 0.0/0

Дата добавления материала: 25.03.2022

С  18 марта по 25 марта 2022 года в МАОУ «СОШ №3 имени Ивана Ивановича Рынкового» на параллелях с 1 по 11 класс, с целью формирования у учащихся представления о семье, прошел классный час на тему «Моя семья – моё богатство!». 

Семья — это самое главное в жизни каждого человека. Это близкие и родные люди, те, кого мы любим, с кого берем пример, о ком заботимся, кому желаем добра и счастья. 
Ребята поговорили о семье, как о людях, которые любят друг друга, заботятся друг о друге, рассказывали о семейных ценностях и традициях. 
 

Просмотров: 35 | Рейтинг: 0.0/0

Дата добавления материала: 23.03.2022

Просмотров: 46 | Рейтинг: 0.0/0

Дата добавления материала: 18.03.2022

Уважаемые родители (законные представители)! 
С 01 апреля 2022 года МАОУ «СОШ №3 им.И.И.Рынкового» объявляет набор детей в 1 класс на 2022-2023 учебный год

В соответствии с приказом Министерства Просвещения Российской Федерации от 02.09.2020 №458 «Об утверждении Порядка приема граждан на обучение по образовательным программам начального общего, основного общего и среднего общего образования», приказом Министерства Просвещения Российской Федерации от 08.10.2021 №707 «О внесении изменений в приказ министерства просвещения российской федерации от 2 сентября 2020 № 458 «Об утверждении порядка приема на обучение по образовательным программам начального общего, основного общего и среднего общего образования», прием заявлений в первый класс начинается:

  • для граждан, чьи дети имеют преимущественное право при приеме в общеобразовательную организацию,  и чьи дети проживают на закрепленной территории – с 1 апреля по 30 июня текущего года;
  • для граждан, не проживающих на закрепленной за общеобразовательным учреждением территории, – с 06 июля до момента заполнения свободных мест, но не позднее 05 сентября текущего года.

В 1 класс принимаются дети, достигшие возраста 6,6 — 8 лет (по состоянию на 01.09.2022), но не позже достижения ими возраста восьми лет при отсутствии противопоказаний по состоянию здоровья.

В первоочередном порядке предоставляются места детям: … Читать дальше »

Просмотров: 128 | Рейтинг: 5.0/1

Дата добавления материала: 15.03.2022

14.03.2022 в МАОУ «СОШ №3 имени Ивана Ивановича Рынкового» на параллелях 1-11 классов, с целью ознакомить учащихся с русскими народными праздниками, традициями и обрядами, ввести учащихся в мир весёлых праздничных гуляний, показать красоту и привлекательность народных обычаев, их связь с природой и трудовой деятельностью человека прошел классный час «Русские народные праздники».
 

        

Просмотров: 77 | Рейтинг: 0.0/0

Дата добавления материала: 15.03.2022

14 марта 2022 года в МАОУ «СОШ «№3 им.И.И.Рынкового» прошли уроки по теме: «О волонтерской деятельности» В настоящее время наблюдается рост популярности волонтерского движения среди молодежи. Мотивационная основа добровольческой активности имеет большое значение в анализе уровня вовлеченности волонтеров, готовности к постоянному участию в помогающем поведении.

Время Ольга Анатольевна является куратором школьного волонтерского отряда «Твой выбор!» на уроках рассказала ребятам: кто такие волонтёры, какой деятельностью они занимаются, о том какие преимущества имеют при поступлении в высшие учебные заведения. Волонтёры бывают разные: волонтеры победы, волонтеры-медики, медиа волонтёры, волонтёры культуры. Добровольцы есть в любой области.  Волонтерам есть чем заняться, почти все учатся или работают, у многих есть и семьи, и дети. Это обычные люди, они находят время в повседневной жизни помогать! Только представьте себе, в свой выходной, в свободный вечер они не садятся смотреть телевизор дома, да и в театр они тоже не идут. Они готовы потратить СВОЕ время на помощь человеку, которому плохо. Как сказала Ольга Анатольевна: «Всё только от души, и от сердца!»

       … Читать дальше »

Просмотров: 87 | Рейтинг: 5.0/1

Дата добавления материала: 15.03.2022

В школе прошел конкурс рисунков «Эколят – Молодых защитников Природы»

В своих работах обучающиеся представляют сказочных героев Эколят, как друзей и защитников Природы. Показывают заботу Эколят о природе, показывают, как Эколята приходят на помощь Изображают, как Эколята спасают растительный и животный мир, помогают зверям, птицам, насекомым, как они восстанавливают лес, сажают деревья, кусты и цветы, ухаживают за домашними животными и цветами дома, работают в саду и огороде и т.д.

     

Просмотров: 72 | Рейтинг: 0.0/0

Телефон доверия
Службы спасения
Мы в социальных сетях!

«Мой любимый домашний питомец» (1-4 КЛАССЫ)

1 классы

1А класс:

Ева: «У меня есть замечательная Собака Бусинка! Папа с мамой подарили нам её, когда она была маленькая и она стала нашим членом семьи! Когда Буся была маленькая, она сломала лапку и я брала её к себе в кровать спать! Так она там и спит! Я очень её люблю!»

Полина. Тотошка – мой домашний питомец. Он пушистый, и я люблю с ним играть в футбол. Я бью по мячу, а он как вратарь его ловит. Однажды мы с братом построили дом из картона для него. У меня лучший в мире пёс, и я его очень люблю!

1В класс:

Анастасия. Мою собаку зовут Ричи, ему 4 месяца. У него очень умные глаза и симпатичная мордашка. Ричи очень общительный и жизнерадостный. Он обожает со мной гулять, во дворе мы с ним бегаем наперегонки, играем в прятки, учим различные команды. Я его очень сильно люблю и очень рада, что он у нас есть!!!!!

Сандрик. Мою собаку зовут Микки! Ему еще нет годика! Он дружелюбный и забавный, любит танцевать.Я очень люблю моего Микки!!!

1Г класс:

Меня зовут Федор, а моего питомца Зара. Она русский охотничий спаниель. Я за ней ухаживаю: выгуливаю, расчесываю и угощаю вкусненьким. Зара очень преданная и умная собака, она может выполнять много команд: сидеть, лежать, давать лапку. Её любимая игра приносить палочку, которую я ей кидаю. Но на охоту она ходить не любит, видно ей жалко подстреленных птичек, и я с ней полностью согласен.

 

 

Меня зовут Милена, а моего питомца Зая. Это декоративный карликовый кролик породы Вислоухий Баран. Я давно мечтала о зайке, и долгожданный подарок я получила ко Дню Рождения! Зая очень веселая и шустрая, у нее особый рацион питания. Так, например, ей нельзя давать капусту, но можно и нужно морковь. Я ухаживаю за ней, чищу клетку, приучаю к лоточку, играю с ней. Иметь питомца, это большая ответственность и счастье одновременно!

2 классы

2 Б класс:

Мария и её питомец.

Артём. Год назад у нас появилась сухопутная черепаха. Мы назвали её Анфиса. Ей пять лет. Черепаха очень тихое и безобидное существо. Питается она свежими овощами и фруктами. Один раз в две недели Анфиса принимает ванну, а после греется на солнышке. Она член нашей семьи, мы её очень любим и заботимся о ней.

2 Г класс:

 

Меня зовут Кристина. Я встретила свою кошку Мусю холодным февральским вечером на улице возле своего дома. Это была небольшая кошечка. Я позвала её , она пошла со мной и осталась у нас дома. Я знаю, что кошки выбирают себе хозяев. Муся выбрала меня! Она любит сидеть рядом со мной, когда я делаю уроки, особенно, когда я читаю. Она очень любит играть с моими карандашами. Когда мама меня за что- нибудь ругает, а такое редко, но бывает, Муся становится между нами. Так она меня защищает! Муся игривая, добрая и очень умная кошка. Я её очень люблю!

 

3 классы

 

3 Б класс:

 Александр: «Собака появилась в нашем доме по инициативе папы почти 4 года назад и сразу стала любимицей семьи! Она готова с нами прыгать, играть, бежать, ловить мяч … особенно она любит, когда ей чешут пузико.  Лайка, несмотря на приличные габариты и природную смелость, очень боится грозы. Она заходит в дом и становится беззащитным щенком и никакими уговорами ее не вытащить!
Все соседи считают ее своей собакой, потому что она гуляет по улице, радостно встречает живущих рядом.  Мама говорит, что уход за собакой меня дисциплинирует, помогает формировать такие качества как ответственность, доброту, учит заботиться о слабых и беззащитных.
Лайка стала настоящим другом и полноправным членом семьи!»

Дария: «Моего домашнего питомца зовут Вильмонд. Это кот, породы Скоттиш-страйт — это шотландская прямоухая кошка, одна из разновидностей шотландской породы, отличительные особенности которой: короткая плюшевая шерсть и стоячие ушки. Отсюда и объяснение, как переводится скоттиш-страйт: по-английски это scottish straight, перевод на русский — «шотландский» + «прямой».  У моего любимца шерсть серо -голубого цвета. Характер у моего кота: ленивый и высокомерный.  Он очень любит вкусно поесть и поспать. Еще он очень любит выезжать на дачу и находиться на свежем воздухе, наблюдая за птицами и бабочками.»

3 Г класс:

Ира.

Соня

4 классы

4Акласс:

Меня зовут София, а моего питомца Mr. Potato. Это джунгарский хомячок, он похож на маленькую, чищеную картошку. В моей семье он живёт второй год, это очень умный и интересный зверёк. Он ночной житель, днем отсыпается, укрывшись одеялом, а ночью крутит без устали свое колесо. Я за ним ухаживаю: чищу клетку, меняю воду. Он меня любит и отзывается на своё имя.🐁

4Б класс:

 

Генрих и его питомец.

 

Ульяна и мой домашний питомец. У меня есть снежный барс — Люси. Это шотландская порода кошек. Она не только кошка, но прежде всего очень добрый и верный друг. Я её очень люблю.

«Родина» — Государственный Лермонтовский музей-заповедник «Тарханы»

Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.

Но я люблю — за что, не знаю сам —
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее, подобные морям;
Проселочным путем люблю скакать в телеге
И, взором медленным пронзая ночи тень,
Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,
Дрожащие огни печальных деревень;
Люблю дымок спаленной жнивы,
В степи ночующий обоз
И на холме средь желтой нивы
Чету белеющих берез.
С отрадой, многим незнакомой,
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно;
И в праздник, вечером росистым,
Смотреть до полночи готов
На пляску с топаньем и свистом
Под говор пьяных мужичков.

Стихотворение М.Ю. Лермонтова (1841), в автографе автора — “Отчизна”. Написано во время короткого отпуска в Петербурге, который выхлопотала бабушка для внука, находящегося в действующей армии на Кавказе. Представляет собою ответ поэта на политический спор о России, которую поэт, по оценке своего современника, критика Н.А. Добролюбова, любил “истинно, свято и разумно”.
Создавая поэтический образ России, он писал о самом дорогом, вошедшем в его жизнь с раннего детства, воскрешал в памяти пейзажи родной усадьбы и детали жизни крестьян, описывая их с “отрадой” и любовью. “Полнейшего выражения чистой любви к народу, гуманнейшего взгляда на его жизнь, — писал Добролюбов, — нельзя и требовать от русского поэта”.

Это стихотворение положило начало утверждению в русской поэзии жанра лирического раздумья о родине, где мысль о ней нераздельна с образами русской деревни и природы.


Пейзаж с двумя березами. Рисунок акв. 1828–1832. 9,2 × 15,5.
Кар. пометы Н. И. Рыбкина «Рисунок Лермонтова», «Чету белеющих берез».

Автор: научный сотрудник музея-заповедника “Тарханы” Е.Б. Родина

День Земли

День Земли

Подробности
Создано: 22.04.2016 12:08
Просмотров: 2807

22 апреля – Всемирный День Земли. Стало доброй традицией ежегодно отмечать этот праздник в нашей школе. Накануне, 21 апреля, все школьники и учителя вышли на субботник по очистке лесного массива микрорайона Солнечный и школьной территории.

А 22 апреля в школе состоялся праздник. В экологическом празднике «День Земли» приняли участие все классы, начиная от малышей-первоклассников и заканчивая старшими классами. «День Земли» начался с праздника для начальной школы, его провели учащиеся 10 «А» класса. Ребята начальной школы отвечали на вопросы экологической викторины «Земля у нас одна, другой не будет никогда!» и «С Днем Рождения, Саянск!», отгадывали загадки, решали кроссворды, читали стихи. Все классы готовили «домашнее задание»: стихи, песни, сценки на экологическую тему, готовили костюмы.

После этого мероприятия праздник продолжился для учащихся 5-11 классов. Ребята 3 «А», 4 «А», 5 «А», 7 «А», 8 «А» классов читали стихи, показывали сценки. Они рассказывали о том, как прекрасна, богата и щедра наша планета Земля. Но человек, пользуясь ее богатствами, беспечно тратит их, не задумываясь о завтрашнем дне. Загрязнение воздуха, почвы, рек и озер, морей и океанов, исчезновение многих видов растений и животных – это лишь часть экологических проблем. Пожарами и вырубками уничтожаются леса, что приводит к изменению климата. Это проявляется и в нашей области – сильнейшие ветра, ураганы, смерчи; то, что не характерно для таежной зоны – результат безжалостных вырубок и пожаров. Затронули дети и проблему мусора, которого с каждым годом становится все больше и больше.

Что можно сделать из вторичного материала, дети показали, смастерив замечательные поделки на выставку «Очумелые ручки». Была организована выставка рисунков «Как не любить нам эту Землю?!», в которой приняли участие ребята 1-11 классов. После проведенного праздника, ребята разошлись по станциям: на научно-практическую конференцию, где дети защищали свои проекты; в спортивный зал; в кабинет технологии, где из бросового материала делали панно. А 5 и 6 классы во дворе школы участвовали в конкурсе рисунков на асфальте. Каждая команда рисовала что свое: кто — пустыню в Африке, кто — подводный мир, кто – планету Земля. А потом команды дружно защищали свой рисунок.

   Праздник «День Земли», на котором дети сделали вывод: «Планету обижать нельзя!» прошел интересно, весело и дружно.

Бог любит тебя не потому, что ты особенный или хороший

Недостаточно особенный

Было бы естественно предположить, что особая любовь Бога к Своему народу исходит из чего-то особенного в Его народе, чего-то такого, чего нет ни у кого другого. Но послушайте, как Второзаконие объясняет, почему Бог сделал Израиль «своим сокровищем» из всех народов земли:

Это не потому, что вы были многочисленнее всех других народов, что Господь возлюбил вас и избрал вас, ибо вы были наименьшим из всех народов, но это потому, что Господь любит вас и хранит клятву, которой Он клялся отцам вашим.(Втор. 7:7–8)

Павел говорит нечто подобное о любви Бога к церкви. В письме к новым христианам в Коринфе, где у них было особенное искушение попытаться превзойти друг друга, Павел напоминает им: «Не многие из вас были мудры по мирским меркам, не многие были сильными, не многие были благородного происхождения» ( 1 Кор. 1:26). Перевод: вы, ребята, не были победителями. Вы не были популярной толпой точеных спортсменов и королев красоты.

Нет. Когда Господь возлюбил Свой народ, это было не потому, что он явно был самым желанным вариантом.Это не так, как если бы отношения начались с приложения для знакомств, где Бог просматривал профили, пока не нашел идеальную пару. Даже не близко. Он «нацелил на тебя свою любовь. . . потому что Господь любит тебя». Он любит их, потому что любит их. Так было с Израилем, так и с церковью.

Недостаточно хорошо

Возможно, было бы еще более естественно предположить, что Бог выбирает Свой народ на основании того, следуют ли они правилам или нет. Такого рода предпочтение является общей чертой других религий: инсайдеры — это те, кто его заслужил, те, кто заслуживает того, чтобы быть там.Вы получаете только то, за что можете заплатить.

Но не так Бог относится к своему народу.

Конечно, послушание, то, что Библия называет праведностью, важно для Бога. Он не был бы тем, кто он есть, не был бы достоин поклонения и доверия, если бы не видел разницы между добром и злом. Праведность, которую любит Бог, — это не какой-то набор произвольных правил, установленных для того, чтобы поймать в ловушку ничего не подозревающих или отсеять слабых. Праведность, которую он любит, отражает его собственную совершенную приверженность тому, что правильно.Божья праведность прекрасна. Это достойно. И в глубине души, не совсем, но все же искренне, мы хотим Бога, который любит праведность, потому что мы хотим Бога, противостоящего несправедливости. И Бог действительно любит праведность.

Мэтью Маккалоу

Рисунок из Библии, Мэтт Маккалоу отвечает на вопрос Любит ли Бог всех? , объясняя разницу между подлинной любовью Бога ко всем людям и Его особой любовью к тем, кто на Него уповает.

Но Бог любит Свой народ, несмотря на их постоянное отсутствие праведности.

Возьмем, к примеру, историю Израиля. Единственная тема в этой истории, столь же последовательная, как непоколебимая любовь Бога к Израилю, — это тема забвения, неблагодарности и предпочтения Израилем богов своих ближних.

Лучшая известная мне иллюстрация характера Божьего народа исходит от пророка Осии. Сам Бог разрабатывает наглядный урок, чтобы понять, что значит для Него любить Израиль.Он приказывает Осии жениться на проститутке по имени Гомерь, любить ее и строить свою жизнь вокруг нее, несмотря на ее прошлое. Это то, что делает Осия. Но день их свадьбы — это не счастливый конец истории.

Гомер выходит из брака, чтобы вернуться к проституции. Она предпочитает жизнь блудницы жизни жены Осии. Вот как Бог изображает отношение к нему Израиля. Вот кого он любит как своих людей.

Божий народ Нового Завета, церковь, состоит из людей, которые были не более праведными, чем Израиль, когда Бог впервые проявил к ним Свою любовь.Послушайте, как Павел описывает жизнь каждого христианина до того, как вмешается Божья любовь:

Ибо мы сами были некогда неразумными, непослушными, заблудшими, рабами различных страстей и удовольствий, проводя дни наши в злобе и зависти, ненавидимые другими и ненавидящие друг друга. Но когда явилась благость и человеколюбие Спасителя нашего Бога, Он спас нас не по делам, сотворенным нами в праведности, но по Своему милосердию. (Титу 3:3–5)

Рабы страсти, совсем как Гомер.Непослушный, как и Израиль. Не было никаких усилий по очистке, никаких «дел в праведности», чтобы вызвать любовь Бога. Его любящая доброта была на первом месте, вплоть до беспорядка, который мы сделали из нашей жизни.

Бог любит Свой народ через Своего Сына

Разница между внутренней и внешней особой любовью Бога к Своему народу сводится к Иисусу. Это не соревнование, в котором ты выиграешь. Это не статус, который вы зарабатываете. Это подарок, который вы получаете. И это приходит только тогда, когда вы проходите через ворота, которые Иисус открывает для вас.

Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня. (Иоанна 14:6)

Бог проявляет особую любовь к неправедным людям не потому, что решил отказаться от праведности, а потому, что решил сделать Свой народ праведным. Это, как прекрасно сказано в старом гимне, «любовь к нелюбимым, показанная тем, что они могли бы быть прекрасными». 1

История Осии и Гомери не заканчивается их браком, но и не заканчивается прелюбодеянием и покинутостью.Это заканчивается актом почти невообразимого милосердия. Бог повелевает Осии, этому убитому горем и преданному мужу, пойти за своей неверной женой и выкупить ее из рабства, которое она выбрала для себя. Рабство, которое она предпочла его дружбе и заботе.

Один пастор описывает историю Осии как «парадное предвосхищение истории Христа». 2

Нетрудно представить себе эту историю в уме Павла в его Послании к Ефесянам, когда он описывает христиан как тех, кто «некогда жил в страстях плоти нашей, исполняя желания тела и помысла, и природа чада гнева, как и прочие люди» (Еф.2:3). Когда-то мы были, каждый из нас, Гомер. «Но Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом» (Еф. 2:4–5).

Чуть позже, как и Осия до него, Павел изображает весь этот процесс как брак. Он говорит мужьям любить своих жен, «как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). И причина, по которой Христос отдал Себя за Свою невесту, заключалась в том, «чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова, чтобы представить Себе Церковь в великолепии, без пятна, или порока, или чего-либо подобного, да будет она свята и непорочна» (Еф.5:25–27).

Свят и непорочен. Именно этого Христос хочет для своей невесты. Праведность по-прежнему имеет значение. Но праведность Божьего народа — праведность, которую любит Бог и которую Ему приятно видеть, — придет к ним как дар от Его руки, дар, купленный для них кровью Его Сына.

Как Осия заплатил цену, чтобы искупить свою неверную жену, так и во Христе Бог заплатил цену, чтобы объяснить грех своего народа и сделать его праведным. Именно это имеет в виду Павел, когда говорит, что Иисус «предал себя» за Свою церковь (Еф.5:25). Именно это имеет в виду Петр, когда говорит: «И Христос пострадал однажды за грехи, праведник за неправедных, чтобы привести нас к Богу» (1 Пет. 3:18).

Именно это имел в виду сам Иисус, когда сказал, что пришел «отдать душу свою как выкуп за многих» (Марка 10:45).

Любовь Бога к Своему народу является продолжением совершенной, вечной любви к Его Сыну.

И этот обмен, пожалуй, лучше всего подытожен во 2 Коринфянам 5:21: «Ради нас Он [имея в виду Бога] сотворил [имея в виду Иисуса] грехом незнавшего греха, чтобы мы в Нем сделались праведностью пред Богом. .

Христиане часто описывают Божью любовь как безусловную. И это правда. Бог любит Свой народ, несмотря на их грехи против Него. Он любит их до того, как они ответят ему взаимностью, и до того, как в них появится что-то достойное его любви. Слава богу, все верно.

Но на этом его любовь не заканчивается. Это становится намного лучше, чем это. Библия говорит нам, что Бог любит свой народ в Христе. В любви Отец посылает Своего Сына взять на Себя то, что заслуживает Его народ, — неправедность, которую Бог не любит и обязан наказать.Вот почему Христос умер. Но во Христе Божий народ также берет то, что он заслуживает, — совершенную, непоколебимую, бесконечную любовь Бога к Его праведному Сыну.

Это тайна, которую мы не можем полностью понять. Но Божья любовь к Своему народу является продолжением совершенной, вечной любви к Его Сыну. В ту ночь, когда он был предан, молясь своему Отцу о безопасности тех, кого он собирался искупить, Иисус отдергивает завесу и открывает нам непостижимую тайну Евангелия.

Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и мы одно, Я в них и Ты во Мне, чтобы они могли стать совершенно одним, чтобы мир мог знать, что Ты послал меня и любил их так же, как ты любил меня.. . Я открыл им имя Твое и буду открывать, чтобы любовь, которою Ты возлюбил Меня, была в них, и Я в них. (Иоанна 17:22–23, 26)

Быть во Христе — значит жить в любви Отца к Своему Сыну. Дело не только в том, что Бог любит Свой народ, несмотря на его грех. Он любит их, потому что Его Сын праведен. Он любит их «так же, как» любит Иисуса. Любовь, которой Он возлюбил Своего Сына, теперь находится «в них». Когда Бог смотрит на Свой народ, Он видит праведность Своего Сына и восхищается им.

Эта статья адаптирована из Любит ли Бог всех?


Мэтт Маккалоу (доктор философии, Университет Вандербильта) — пастор церкви Эджфилд в Нэшвилле, штат Теннесси, и автор книги «Помни о смерти: удивительный путь к живой надежде».

 

 


Связанные статьи


Нет, вы не должны любить своего ближнего, «как самого себя»

Оливер Харрисон пишет: Часто в обычное время и на обычном церковном служении мы начинаем свои исповедальные молитвы с очень короткого отрывка из Библии .Служитель зачитывает слова Иисуса из Евангелия от Матфея, главы 22.37–40:

Первая и величайшая заповедь такова: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». так: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях держится весь Закон и пророки».

(И прихожане отвечают: «Аминь. Господи, помилуй». То есть «Да, я согласен». И «О-о! На самом деле мне это не удалось!»)

Когда Иисус говорит этим он отвечает каким-то умным, хитрым священнослужителям, которые пытаются сбить его с толку и заманить в ловушку.Они хотят поймать его и заставить сказать что-то, что будет изобличать его самого, поэтому они спрашивают его: «Равви, какая самая большая заповедь в Законе, который Бог дал Моисею?» (И здесь я задаюсь вопросом, означает ли уважительное обращение, Рабби, льстивое и заискивающее или насмешливое и саркастическое значение.)

Иисус отвечает на вопрос напрямую. Он не хеджирует и не колеблется. Он даже не дает ни одного из своих мудрых и забавных ответов. Он отвечает сразу и прямо.А Иисус говорит так:

Первая и величайшая заповедь такова: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». На этих двух заповедях основывается весь Закон и пророки.

При этом он цитирует два стиха из Ветхого Завета. Первое: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» из Второзакония 6:5, а второе: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» из Левит 19:18.

Затем Иисус говорит что-то удивительное и необычное. Он добавляет слова: «На этих двух заповедях основывается весь Закон и пророки». «Законом» здесь является Тора — все правила, ритуалы и предписания, которые Бог дал Моисею и которые евреи соблюдают как свой религиозный долг. Пророки — это вестники, которых Бог послал, чтобы напомнить людям и упрекнуть их, когда они перестали делать то, что правильно и хорошо.

У меня здесь есть Библия, в которой чуть более 2000 страниц. Часть Закона начинается на странице 125 (Исход 19) и продолжается примерно на странице 300 (конец Второзакония).Итак, 175 страниц инструкций, заповедей и законов. Правила, ритуалы и предписания.

Пророки идут от Исайи, начиная примерно со страницы 1050, вплоть до конца Ветхого Завета на странице 1390 (и Иисус, вероятно, также имел в виду то, что мы называем «историей», так что это даже больше). Так что 340 страниц. 175 страниц закона и 340 страниц пророков равняются 515 страницам. В 2000-страничной Библии это примерно четверть всего текста. И Иисус говорит, что всю эту информацию от Бога можно суммировать в двух заповедях.


Теперь обратите внимание на две вещи. Во-первых, эти две заповеди не равны. Иисус говорит: «Первая и величайшая заповедь такова: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Вторая подобна ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Весь Закон. и пророки опираются на эти две заповеди». Первое больше, важнее второго. Если эти двое когда-либо будут в конфликте, то подчинитесь первому. Это имеет приоритет.Бог на первом месте.

Во-вторых, люди часто неправильно цитируют вторую заповедь. Люди говорят искренне и искренне: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», добавляя второе, дополнительное «любовь». И они имеют это в виду. Мальчик, они имеют в виду это. Тем более, мне кажется, что дополнительная «любовь» — со всеми вытекающими последствиями.

(Кроме того: вы заметили, как люди неверно цитируют другую часть Библии? В 1 Тимофею 6:10 говорится: «Сребролюбие есть корень всех зол», но его часто цитируют просто как «деньги — это корень всех зол». все виды зла».Нам нужно убрать второе, лишнее употребление слова «любовь» из «Возлюби ближнего своего, как самого себя» и вернуть его на место, чтобы «деньги — корень всех зол» стали такими, какими они должны быть. быть: «сребролюбие корень всех зол». В каждом высказывании должна быть только одна «любовь».)

Но неправильное цитирование этого отрывка имеет последствия. Он используется как доказательство для целой индустрии себялюбия. «Люби себя» стало мантрой, максимой, моральным императивом.Популярная поговорка: «Если ты не любишь себя, как ты полюбишь кого-то еще?» Как если бы последнее зависело от первого, как если бы ваша любовь к себе была единственной вещью, которая дает вам возможность, оснащение и силу любить других. Итак, логика гласит: «Любить других — это хорошо. Но если вы хотите это сделать, вам сначала нужно полюбить себя».

В большинстве случаев людям не нужны никакие оправдания или возможности «любить» себя — быть эгоистичными, подлыми, жадными, ленивыми и так далее. Но на всякий случай, если вашу совесть тревожит «любовь к себе», то эта поговорка «Если ты не любишь себя, как ты будешь любить кого-то еще?» успокаивает такие сомнения и даже обязывает вас к этому.В конце концов, это в конечном итоге на благо других, верно? Средства оправдывают цель – и в данном случае средство (любовь к себе) вряд ли может быть обременительным. Так что любите себя!

Единственная проблема заключается в том, что Библия говорит не «Возлюби ближнего своего, как возлюби самого себя», а «Возлюби ближнего своего, как самого себя» — как мы уже видели и сказали, что слово «любовь» должно встречаться только один раз. . Теперь, почему это важно? Почему это имеет значение? Какое значение имеет это маленькое, тонкое изменение? Почему «возлюби ближнего своего, как самого себя» неправильно?

Это неправильно, потому что ты не можешь любить себя — не совсем.Для любви требуется более одного человека: один, чтобы любить, и один, чтобы быть любимым. Любовь течет между людьми — во множественном числе. Два или больше. Любовь по определению требует любящего и возлюбленного, субъекта и объекта, дающего и получающего. Вы не можете любить себя больше, чем можете приподняться в кресле, на котором сидите, или одолжить себе денег. Любовь к себе невозможна в истинном смысле, но существует как некая фальшивая копия подлинной межличностной любви.

И Библия называет это. Во 2 Тимофею 3.1–2 читаем: «В последние дни наступят времена худые: люди будут любить себя». Любовь к себе не является настоящей любовью и на самом деле является греховной и эгоистичной. Мы называем это нарциссизмом. Поэтому неправильно цитировать Библию и говорить: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». И это имеет последствия для наших отношений с Богом и другими людьми (об этих двух отношениях говорит Иисус в нашем чтении сегодня, когда он отвечает фарисеям в 22-й главе Евангелия от Матфея).


ближнего как самого себя» — и это становится прекрасным и трудным, прекрасным и рискованным.«Возлюбить ближнего своего, как самого себя» означает относиться к другим так, как вы хотели бы, чтобы относились к вам. «Возлюбить ближнего своего, как самого себя» означает помнить, что вы и они, по сути, одно и то же — не тождественны, но существенно одинаковы. ты.

Они вам равны. Они тоже были созданы по образу Божию как Его дети. Они тоже существа бесконечной ценности и достоинства. Они тоже хрупки и конечны, слабы и своенравны, эгоистичны и глупы, лишены и развратны — так же, как и вы.И тогда мы относимся к ним так, как относимся к ним так, как сами хотим и должны относиться к себе: с любовью – а значит, с уважением, лаской, честностью и добротой.

И установив, что любовь требует «другого» или «других», мы можем увидеть, что утверждение «Бог есть любовь» возможно только в том случае, если Бог есть более чем одна личность. Когда мы говорим «Бог есть любовь», мы говорим, что Бог больше, чем один, и все же Он один: Отец, Сын и Святой Дух объединены воедино в гармонии совершенной любви. Есть один Бог, и Бог один, потому что Бог есть любовь.

И поскольку Бог с нами и любит нас, мы можем любить и быть любимыми, даже если мы одни. Потерпев кораблекрушение и застряв на необитаемом острове, изолированные и одинокие, мы могли бы любить и быть любимыми, потому что мы были бы с Богом, и Бог был бы с нами.

Так вот почему это не «возлюби ближнего твоего, как самого себя», а «возлюби ближнего твоего, как самого себя». В другом месте Иисус говорит: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой» (Мф. закон и пророки»).Это называется Золотым правилом, и оно знаменует отход от предыдущих учений раввинов и мудрецов, которые ушли раньше. Они сказали: «Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы они делали тебе». Это сказал Конфуций, это сказали философы-стоики, это сказал Эзоп в своих баснях, это сказал Эпикет. Все сказали это. «Не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы сделали тебе».

Значит, вы не хотите, чтобы другие лгали вам, обманывали или крали у вас? Хорошо, так что не делайте этого с другими.


Рабби Гилель (родился примерно за 100 лет до Иисуса) столкнулся с язычником, который сказал, что готов принять иудаизм, если рабби Гилель сможет преподавать весь закон, стоя на одной ноге. Гиллель ответил: «То, что ненавистно самому себе, не делай другому; в этом весь закон, а остальное — комментарии. Иди и учись». Теперь это мгновенно, но это все еще в этой негативной форме. Все это очень негативно, и вы можете соблюдать это золотое правило, просто оставаясь в постели и вообще ничего не делая.

Но Иисус говорит иначе; он говорит это положительно. Это кажется небольшой разницей, но она глубокая. Иисус был первым, кто сформулировал это высказывание положительно. Нигде в древней литературе нет параллели с положительной формой, в которой это излагает Иисус. Последователи Иисуса призваны говорить не только: «Я никому не причиню зла», но и: «Я изо всех сил пойду им на помощь, буду искать им добра, буду желать им того, чего хочу». Я поступлю с ними так, как хочу, чтобы они поступили со мной.”

Недостаточно просто не воровать; мы должны давать щедро. Недостаточно не причинять вред нашим соседям; мы также должны положительно помочь им. Это требует от нас быть активными — даже проактивными — в проявлении любви и в обмене ею. Вот почему это называется Золотым правилом. Серебряное правило гласит: «Не делай другим того, чего ты не хотел бы, чтобы они делали тебе», а золотое правило гласит: «Делай другим то, что ты бы хотел, чтобы они сделали тебе». Иисус говорит об этом положительно. Недостаточно просто избегать делать другим то, чего вы не хотите, чтобы они делали вам; нет, мы должны активно любить других.


Две последние точки.

Во-первых, Иисус говорит: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой». Или «относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Не так, как относятся к вам, а так, как вам хотелось бы. Как бы вы хотели, чтобы к вам относились? Что бы вы хотели, чтобы другие сделали для вас? Ну так и надо к ним относиться.

Второе и последнее: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Кто твой сосед? Позвольте мне два примера.

Среди моих более правых друзей есть призывы ограничить помощь странам третьего мира и ограничить иммиграцию и быть более жесткими с теми, кто требует государственных пособий в этой стране.Что ж, ладно, для таких вещей есть повод. Но иностранцы — ваши соседи. Люди с черной и коричневой кожей — ваши соседи. Люди, говорящие на других языках и исповедующие другие религии, — ваши соседи. Бедные в нашей стране — ваши соседи.

Теперь: возлюби ближнего своего, как самого себя. Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой. Так что это вопрос и вызов моим более консервативным друзьям.

Далее, своим левым друзьям я говорю следующее: нерожденный ребенок — ваш ближний.Плод, зародыш и младенец в утробе — ваши ближние. Возлюби ближнего, как самого себя. Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой.

Вы оба, мои левые друзья и мои правые друзья, скажете: «Но мы имеем право делать то, что разрешено законом». В случае нерожденного ребенка женщина имеет право сделать аборт, прервать беременность, убить ребенка. Да, это. В случае с мигрантами, беженцами и претендентами на пособия суверенное государство имеет право строить стены, укреплять свои границы и ограничивать выплаты пособий.Да, это.

Но право что-то делать не обязательно делает это правильным. Таким образом, есть вопрос и вызов как левым, так и правым, как либералам, так и консерваторам. «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Все люди — ваши соседи, равные вам, в сущности такие же, как и вы. Они тоже были созданы по образу Божию как Его дети. Они тоже существа бесконечной ценности и достоинства.

Иисус говорит:

Первая и величайшая заповедь такова: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.Второй такой же: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». На этих двух заповедях держится весь Закон и пророки.

На что мы можем только ответить: Аминь. Господи, помилуй.


Оливер Харрисон — викарий церкви Святой Троицы, Уилнекот, недалеко от Тамворта в Стаффордшире.


Если вам понравилось, поделитесь им в социальных сетях, возможно, с помощью кнопок слева. Подпишитесь на меня в Твиттере @psephizo. Нравится моя страница  на Facebook.


Большая часть моей работы выполняется внештатно . Если бы вы оценили этот пост, не могли бы вы пожертвовать 1,20 фунта стерлингов в месяц  на поддержку создания этого блога?

Если вам понравилось, сделайте поделитесь в социальных сетях (Facebook или Twitter) с помощью кнопок слева. Подпишитесь на меня в Твиттере @psephizo. Нравится моя страница на Facebook.

Большая часть моей работы выполняется на внештатной основе . Если вам понравился этот пост, вы можете сделать разовое или повторное пожертвование через PayPal:

.

Политика в отношении комментариев: Хорошие комментарии, связанные с содержанием поста и участвующие в уважительных дебатах, могут принести реальную пользу. Стремитесь сначала понять, а затем быть понятым. Максимально снисходительно интерпретируйте взгляды других и стремитесь учиться с их точек зрения. Не рассматривайте дебаты как конфликт, в котором нужно победить; обратиться к аргументу, а не к человеку.

Как мог любящий Бог допустить столько страданий? — Статьи

Хоббиты не знают, чем закончится их история.Если бы это закончилось в этот момент, это было бы мрачно и безнадежно. Но история продолжается. Толкин ведет их через тьму, страдания и потери к болезненной победе, когда Голлум откусывает кольцо от руки Фродо. История оставляет у Фродо шрамы на теле и разуме. Но тем не менее это победа, и одна из побед, которую он и Сэм слышат, поют песни и рассказывают истории. Наконец, изменившийся и возмужавший, Фродо отправляется с эльфами в их земли за море. Творчество Толкина было вылеплено его христианской верой, и это была вера не только в смерть Иисуса, но и в его воскресшую жизнь.Путешествие всех центральных персонажей — через тьму — даже через смерть — к новой жизни. Но похлопайте их по плечу в самый мрачный момент, и никто не узнает, где они в этой истории.

Если вы сейчас находитесь в гуще страданий, надежда на счастливый конец может показаться глупой. Друг, потерявший первого ребенка из-за выкидыша, поделился со мной, что долгое время они с женой могли молиться только 88-м псалмом, который заканчивается мраком. Панацея-банальность «Все происходит не просто так» часто является холодным утешением для измученного сердца.Но другой друг, чей сын-подросток получил травму головного мозга в результате спортивной аварии, поделился своим взглядом на страдания следующим образом: «Люди часто думают, что реальность страданий является позором для христианской веры. Но я думаю, что страдание — это величайшее оправдание христианства».

С атеистической точки зрения не только нет надежды на лучший конец истории; нет окончательной истории. Нет ничего, кроме слепого, безжалостного безразличия [цитата из Ричарда Докинза ранее в этой главе].С христианской точки зрения есть не только надежда на лучший конец; теперь есть близость с Тем, чьи воскресшие руки все еще несут шрамы от гвоздей, пригвоздивших его к кресту. Страдание не является препятствием для христианской веры. Это нить, которой имя Христа вшито в нашу жизнь.

От Бытия до Откровения

Этот взгляд на страдание помогает нам понять грандиозный размах библейского повествования. Начало Библии рисует картину Рая: человеческие существа в отношениях с Богом и друг с другом, незапятнанные грехом, страданиями или смертью.Из этого многие делают вывод, что конечная точка христианства – это возвращение в Эдем. Но когда мы исследуем эту идею, мы понимаем, что она превращает всю человеческую историю в космическую трату времени. Бог мог просто остановить Адама и Еву от греха. И даже если бы были причины допустить грех — возможно, предоставление человеческой свободы воли — можно представить себе гораздо более короткую и прямую линию между началом и концом, чем описано в Писании. Но «новое творение» Библии — это не просто возвращение к идиллическому старому.Это намного лучше.

В раннем повествовании Бытия Адам и Ева знали Бога как Творца и Господа — возможно, даже как друга. Но христиане знают Иисуса гораздо ближе: как Спасителя, Любовника, Мужа, Главы, Брата, Сострадателя, а также их Воскресение и их Жизнь. Первые люди не могли и мечтать о такой потрясающей близости с Богом. Это была близость, которую лучше всего можно было увидеть в их опыте общения друг с другом до того, как они отвернулись от своего Создателя. Но отсутствие этой близости с самим Богом объясняет странное заявление о том, что «не хорошо быть человеку одному» (Быт.2:18). Первоначальное видение человечества было очень хорошим. Но это было не самое лучшее. Лучшее, с библейской точки зрения, было еще впереди. И путь к этому будет через страдание.

Мой восьмилетний сын заядлый читатель и начинающий писатель. Словарный запас у нее широк, воображение буйно, но рассказы скучны. Почему? Потому что она стремится к счастью во всем. Без страданий ее характеры не могут развиваться. Без общения в страдании они не могут по-настоящему сблизиться. Библия начинается и заканчивается счастьем, но суть истории сырая.Христианам обещано, что однажды Бог «отрет всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Откр. 21:4). Но нам не обещано, что Бог вообще не позволит нам плакать. Какой конец может стоить всей этой боли? Иисус говорит, что да.

Страдание и христианская этика

В Иисусе у христиан есть обещание возлюбленного, Который никогда не оставит и не покинет их, Который будет с ними страдать до самого горького конца — и дальше.Таким образом, как «тело» Иисуса на земле, христиане должны посвятить себя общению со страждущими. Это не общение без практической помощи. Христиане первыми основали больницы и, несмотря на всю свою моральную несостоятельность, в глобальном плане сделали больше для облегчения страданий, чем любое другое движение. Мы видим это исторически и видим сегодня.

В 2018 году жертва ИГИЛ и гуманист Надя Мурад разделила Нобелевскую премию мира с конголезским врачом Денисом Муквеге. Доктор Муквеге по прозвищу «Доктор Чудо» — хирург-новатор, лечивший тысячи жертв сексуального насилия от медицинских последствий группового изнасилования и жестокости.Признавая неустанный призыв Иисуса к христианам служить страждущим, Муквеге призывает единоверцев: «Пока наша вера определяется теорией и не связана с практическими реалиями, мы не сможем выполнить миссию, возложенную на нас Христом». «Если мы Христовы, — продолжает Муквеге, — у нас нет другого выбора, кроме как быть рядом со слабыми, ранеными, беженцами и женщинами, страдающими от дискриминации».[2]

Жители трущоб Калькутты знают об этом от Матери Терезы и Миссионеров Милосердия.Цель Матери Терезы была глубоко богословской: «увидеть и поклониться Иисусу… . . в удручающем обличье бедняка»[3] — но вовсе не теоретическое. Это означало заботу о людях, до которых никому не было дела, касание людей, которых никто другой не коснется. Христиане не призваны к сострадательному отстранению. Христиане, истинно следующие за Иисусом, глубоко привязаны и покрыты слезами — своими и чужими — точно так же, как и их Господь.

молитв о мире

 

Международный день мира, впервые отмечаемый в 1982 году, является санкционированным Организацией Объединенных Наций празднованием 21 сентября, посвященным миру во всем мире, в частности, отсутствию войны и насилия.

Щелкните здесь, чтобы прочитать молитвы о мире на Ближнем Востоке

 


В этот день….

Уладить ссору
Разыскать забытого друга
Отбросить подозрения и заменить их доверием
Написать любовное письмо
Поделись сокровищами
Мягко ответить
Подбодрить молодость

Проявить верность словом или делом
Сдержать обещание
Найти время
Отказаться от обиды
Простить врага
Выслушать
Извиниться, если был не прав

Пытаться понять
Пренебрегать завистью
Изучать свои требования к другим
Думать в первую очередь о ком-то другом
Ценить, быть добрым, быть нежным
Побольше смеяться.
Заслужить доверие

Вооружитесь против злобы
Осудите самодовольство
Выразите благодарность
Поклонитесь Богу
Радуйте сердце ребенка
Насладитесь красотой и чудом земли

Скажи о своей любви
Скажи это снова
Скажи это еще раз
Скажи это еще раз еще раз….

~ Автор неизвестен

Веди нас

Господи,
Веди нас от смерти к жизни,
От лжи к истине.
Веди нас от отчаяния к надежде,
от страха к доверию.
Пусть мир наполнит наши сердца, наш мир и нашу вселенную.
Давайте мечтать вместе, молиться вместе и работать вместе,
Чтобы построить один мир мира и справедливости для всех.

Автор неизвестен
— считается, что это либо адаптация индуистской молитвы, либо гимна. Впервые об этом публично заговорила Мать Тереза ​​в 1981 году.

 

Молитва за Десятилетие ненасилия

Я преклоняюсь перед священным во всем творении.
Пусть мой дух наполнит мир красотой и чудесами.
Пусть мой разум ищет истину со смирением и открытостью.
Пусть мое сердце прощает безгранично.
Да будет любовь моя к другу, врагу и отверженному без меры.
Пусть мои нужды будут небольшими, а моя жизнь простой.
Пусть мои действия свидетельствуют о страданиях других.
Пусть мои руки никогда не причинят вреда живому существу.
Пусть мои шаги останутся на пути справедливости.
Пусть мой язык говорит за тех, кто беден, не боясь сильных.
Пусть мои молитвы возносятся с терпеливым недовольством, пока ни один ребенок не останется голодным.
Пусть делом моей жизни будет страсть к миру и ненасилию.
Пусть моя душа возрадуется в настоящий момент.
Пусть мое воображение преодолеет смерть и отчаяние с новыми возможностями.
И пусть я рискую репутацией, комфортом и безопасностью, чтобы принести эту надежду детям.

— Мэри Лу Ковнацки, OSB


Молитва о мире

Мы слеплены, каждый из нас,
по образу Божию,
и в наших душах есть отпечаток пальца
, который никто не может стереть.
Мы молимся за тех, кто не заботится
ни о ком, кроме себя,
о тех, кто не ценит человеческую жизнь.
Для наций и отдельных лиц, которые жестоко обращаются и убивают.
Мы не призваны быть судьями или присяжными,
но мы призваны быть проводниками перемен,
и если бабочка, которая машет крыльями
, должна быть нашим отношением к другим
, то так тому и быть, Господи,
и пусть ураган это порождает
где-то в мире
добраться до сердец и душ тех
за кого мы молимся, и открыть им
как драгоценны те
для которых у них нет любви,
и как драгоценны они
которые сейчас приносят слезы на глазах у Бога.

— Джон Берч

На сайте: https://www.faithandworship.com/prayers_peace.htm


Молитва о мире во всем мире, 1978

Мы молимся, чтобы сила была нежной;
сила прощать;
терпение, чтобы быть понимающим;
и стойкость, чтобы принять последствия
того, что мы считаем правильным.

Давайте доверимся силе добра, чтобы победить зло
, и силе любви, чтобы победить ненависть.

Мы молимся о видении и вере, чтобы верить
в мир, освобожденный от насилия,
в новый мир, где страх больше не заставит мужчин и женщин совершать несправедливость,
и эгоизм не заставит их приносить страдания другим.

Помоги нам посвятить всю нашу жизнь, мысли и энергию
делу установления мира,
всегда молиться о вдохновении и силе
исполнить предназначение, для которого мы и все мужчины и женщины были созданы.

— Автор неизвестен, предложено Бет Амиот

Наверх


Молитва о безмятежности

О Боже, дай мне спокойствие, чтобы принять то, что я не могу изменить,
мужество, чтобы изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы отличить одно от другого;
жить одним днем, наслаждаться одним моментом за раз;
принимать трудности как путь к миру;
принимая, как Иисус, этот грешный мир таким, какой он есть, а не таким, каким я хотел бы его;
веря, что Ты все исправишь, если я подчинюсь Твоей воле;
, чтобы я мог быть достаточно счастлив в этой жизни и в высшей степени счастлив с Тобой навсегда в следующей.

— Райнхольд Нибур (1892-1971)

Наверх


За мужество вершить правосудие

О Господь, открой мои глаза, чтобы я мог видеть нужды других
Открой мои уши, чтобы я мог слышать их крики;
Открой мое сердце, чтобы они не остались без помощи;
Дай мне не бояться защищать слабого из-за гнева сильного,
Не бояться защищать бедного из-за гнева богатого.
Покажи мне, где нужны любовь, надежда и вера,
И используй меня, чтобы привести их в те места.
И так открой мои глаза и мои уши
Чтобы я мог в этот грядущий день быть в состоянии сделать кое-что мирное дело для тебя.

— Алан Патон, Южная Африка, United Methodist Hymnal № 456

Наверх


Молитва за мир на Ближнем Востоке

Боже милости и сострадания,
благодати и примирения,
излей свою силу на всех своих детей на Ближнем Востоке:
евреев, мусульман и христиан,
палестинцев и израильтян.
Пусть ненависть превратится в любовь, страх — в доверие, отчаяние — в надежду,
— угнетение — в свободу, оккупация — в освобождение,
— пусть жестокие столкновения сменятся любовными объятиями,
— и мир и справедливость смогут испытать все.

— Преподобный Саид Айлабуни

Наверх


Молитва за мир, где надежда кажется тусклой

Боже мой, мир кажется таким темным и мрачным.
Где признаки надежды?
К чему ты нас призываешь?
Войны, восстания, перемещения, голод, нищета и болезни продолжают каждый год уносить миллионы жизней по всему миру.
Наши уши не хотят слышать их рассказы, а наши глаза не хотят видеть их бедственное положение, потому что страдания и разрушения столь велики и жестоки.
В наших сердцах и умах есть желание как-то помочь, но кризис кажется настолько подавляющим, что мы в смятении качаем головами и недоумеваем, какой смысл нам даже пытаться быть свидетелями исцеления и надежды в этом адском болоте. .
Мы умоляем автора песен открыть глаза, чтобы мы могли увидеть проблески правды, которые у вас есть для нас.
Помоги нам идти по пути Иисуса, Страдающего Слуги. Дай нам смелости идти по пути депрессии и боли с жертвами несправедливости здесь, дома, а также за границей.
Помоги нам искать способы зажечь свечи надежды, какими бы маленькими они ни были, через наши слова, наши дела и наши молитвы, чтобы ободрить наших сестер и братьев держаться веры, несмотря на боль и страдания, с которыми они сталкиваются.
И помогите тем из нас, кому повезло, у кого есть достаточно хлеба, хорошее здоровье и кто живет в относительном мире, открыть свое сердце, чтобы учиться у наших сестер и братьев, которые живут жизнью благодати и прощения в ужасные обстоятельства, которые их окружают.О Боже, помоги нам зажечь одну свечу, а не проклинать тьму.
Мы молимся об этом во имя Иисуса, который знает, что значит быть светом в этом темном мире.

— Ларри Келер, Центральный комитет меннонитов, Канада, 2009 г.

Наверх


Буддийская молитва о мире

Пусть все существа повсюду, страдающие от телесных и умственных страданий, быстро освободятся от своих болезней.

Пусть испуганные перестанут бояться, а связанные да будут свободны.

Пусть бессильные обретут силу, и пусть люди подумают о дружбе друг с другом.

Пусть те, кто окажется в непроходимых, страшных степях — дети, старики, незащищенные — будут охраняться благодетельными небожителями, и пусть они быстро достигнут состояния будды.

— Автор неизвестен

Наверх


Молитва бахаи о мире

Будьте щедры в процветании и благодарны в невзгодах.
Будь справедлив в своих суждениях и осторожен в своих речах.
Будь светильником для тех, кто ходит во тьме, и домом для пришельца.
Будьте глазами слепых и путеводным светом в ногах заблудших.
Будь дыханием жизни для тела человечества, росой для почвы человеческого сердца и плодом на дереве смирения.

— Бахаулла

Наверх


Христианская молитва о мире

Благословенны Миротворцы, ибо они будут известны как Дети Бога.
А вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас.
Ударившему тебя по щеке подставь и другую, а от отнявшего у тебя плащ не удерживай и плаща.
Давай всем, кто у тебя просит, а у тех, кто отнимет у тебя вещи, не проси их снова.
И как хочешь, чтобы с тобой поступали другие, так и с ними делай.

— Автор неизвестен

Наверх


Индуистские молитвы о мире

О Боже, веди нас от нереального к Реальному.
О Боже, веди нас от тьмы к свету.
О Боже, веди нас от смерти к бессмертию. Шанти, Шанти, Шанти всем.
О Господи Боже всемогущий, да будет мир в небесных областях.
Да будет мир на земле.
Да умиротворят воды.
Пусть травы принесут пользу, а деревья и растения пусть всем принесут мир.
Пусть все добрые существа принесут нам мир.
Пусть твой Ведический Закон распространяет мир по всему миру.
Пусть все вещи будут для нас источником мира.
И пусть сам твой мир дарует мир всем, и пусть этот мир придет и ко мне.

— Автор неизвестен

Наверх


Джайнистская молитва о мире

Мир и Вселенская Любовь — суть Евангелия, проповедуемого всеми Просветленными.
Господь проповедовал, что невозмутимость — это Дхарма.
Прощаю я все твари, и да простят меня все твари.
Ко всем у меня дружба, и ни к кому не вражда. Знайте, что насилие — коренная причина всех страданий в мире.
Насилие, по сути, есть узел рабства.
«Не причиняйте вреда ни одному живому существу».
Это вечный, непреходящий и неизменный образ духовной жизни.
Оружие, каким бы мощным оно ни было, всегда можно заменить более совершенным; но никакое оружие, однако, не может быть выше ненасилия и любви.

— Автор неизвестен

Наверх


Еврейская молитва о мире

Поднимемся на гору Господню, чтобы нам пройти стезями Всевышнего.
И мы перекуем мечи наши на орала, и копья наши – на серпы.
Народ не поднимет меча на народ — и не будут более учиться воевать. И никто не убоится, ибо уста Господа Саваофа говорили.

— Автор неизвестен

Наверх


Мусульманская молитва о мире

Во имя Аллаха, милостивого, милосердного. Хвала Господу Вселенной, сотворившему нас и сотворившему нас в племена и народы, чтобы мы знали друг друга, а не презирали друг друга.
Если враг склонится к миру, склонись и ты к миру и уповай на Бога, ибо Господь есть Тот, Кто слышит и знает все.
А рабы Божии, Всемилостивейшие, это те, которые ходят по Земле в смирении, и когда мы обращаемся к ним, мы говорим «МИР».

— Автор неизвестен

Наверх


Молитва коренных африканцев о мире

Всемогущий Бог,
Великий Большой Палец, мы не можем
уклониться, чтобы связать любой узел,
Ревущий Гром, раскалывающий могучие деревья,
Всевидящий Господь наверху, который видит даже
следы антилопы на скальном массиве здесь, на Земля.
Ты тот, кто без колебаний откликнется на наш зов.
Вы — краеугольный камень мира.

— Автор неизвестен

Наверх


Молитва коренных американцев о мире

О Великий Дух наших предков, я поднимаю к тебе свою трубку.
Вашим посланникам четыре ветра и Матери-Земле, кормящей ваших детей.
Дай нам мудрости учить наших детей любить, уважать и быть добрыми друг к другу, чтобы они могли расти в покое.
Давайте научимся делиться всем тем хорошим, что вы даете нам на этой Земле.

— Автор неизвестен

Наверх


Синтоистская молитва о мире

Хотя люди, живущие за океаном, окружающие нас,
я считаю, все наши братья и сестры.
Почему в этом мире постоянные неприятности?
Почему в океане, окружающем нас, поднимаются ветры и волны?
Я только искренне желаю, чтобы ветер скоро разогнал все тучи, что висят над вершинами гор.

— Автор неизвестен

Наверх


Сикхские молитвы о мире

Бог судит нас по делам нашим, а не по одежде, которую мы носим: что Истина превыше всего, но еще выше правдивая жизнь.
Знай, что мы достигаем Бога, когда мы любим, и сохраняется только та победа, вследствие которой никто не побежден.

— Автор неизвестен

Наверх


Суфийская молитва о мире

О Всемогущее Солнце, чей свет рассеивает все тучи,
Мы прибегаем к тебе.
Наставник всех людей, Бог всех божеств, Господь всех ангелов,
Мы молим Тебя рассеять туман иллюзии из сердец народов
И возвысить их жизнь Твоей вседостаточной силой,
Твоим вечно сияющим светом, ваша вечная жизнь,
ваша небесная радость и ваш совершенный мир.

— Автор неизвестен

Наверх


Зороастрийская молитва о мире

Мы молим Бога искоренить все несчастья в мире:
чтобы понимание восторжествовало над невежеством,
чтобы великодушие восторжествовало над равнодушием,
чтобы доверие восторжествовало над презрением,
и чтобы правда восторжествовала над ложью.

— Автор неизвестен

Наверх


Михей 4:1-5

В грядущие дни гора дома Господня будет поставлена ​​как высочайшая из гор и возвысится над холмами. Народы потекут к ней, и многие народы придут и скажут: «Придите, взойдем на гору Господню, в дом Бога Иакова, и научит нас Бог путям Божиим, и чтобы мы ходили по Божьи пути». Ибо из Сиона выйдет наставление, и слово Господне из Иерусалима.Бог будет судить между многими народами и будет третейским судьей между сильными народами вдали; они перекуют мечи свои на орала, и копья свои — ​​на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать; но все они будут сидеть под своими виноградниками и под своими смоковницами, и никто не будет устрашать их; ибо уста Господа Саваофа говорили. Ибо все народы ходят каждый во имя своего бога, а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков.

— Автор неизвестен

Наверх


Молитва бахаи за человечество

О добрый Господь! Ты создал все человечество из одного корня. Ты постановил, что все должны принадлежать одному дому.

В Твоем Святом Присутствии все они Твои слуги, и все укрыты под Твоей Скинией; все собрались за Твоим столом щедрости; все озарены светом Твоего Промысла.

О Боже! Ты добр ко всем.Ты всех позаботился, всех приютил, всем жизнь даруешь. Ты наделил всех и каждого талантами и способностями, и все погружены в Океан Твоего Милосердия.

О добрый Господь! Объединить всех. Пусть религии согласятся и сделают нации едиными, чтобы они могли видеть друг друга как одну семью и всю землю как один дом. Пусть все они живут вместе в полной гармонии.

О Боже! Поднимите знамя единства человечества.

О Боже! Установите Величайший Мир.Скрепи Ты, Боже, наши сердца воедино.

О добрый Бог! Радуй сердца наши благоуханием любви Твоей. Освети наши глаза Светом Твоего Руководства. Услади слух наш мелодией Слова Твоего и укрой всех нас в Твердыне Промысла Твоего.

Ты Могущественный и Могущественный. Ты Прощающий и Ты Тот, Кто не замечает недостатки всего человечества.


— Абу-л-Баха

Наверх


Мы с тобой едины

О Боже, мы с тобой едины.Ты сделал нас с тобой единым целым.
Ты научил нас, что если мы открыты друг другу, ты живешь в нас.
Помоги нам сохранить эту открытость и бороться за нее всем сердцем. Помоги нам осознать, что не может быть понимания там, где есть взаимное неприятие.

О Боже, принимая друг друга всем сердцем, полностью, всецело, мы принимаем Тебя, и мы благодарим Тебя, и мы обожаем Тебя, и мы любим Тебя всем нашим существом, потому что наше бытие есть Твое бытие, наш дух укоренен в Твоем дух.Тогда наполни нас любовью, и позволь нам быть связанными любовью, когда мы идем разными путями, объединенными в этом едином духе, который заставляет тебя присутствовать в мире и который заставляет тебя свидетельствовать о высшей реальности, которая есть любовь. Любовь победила. Любовь побеждает.

— Томас Мертон (1915-1968)

Наверх


Молитва Святого Франциска

Господи, сделай меня орудием Твоего мира;
Там, где есть ненависть, дай мне посеять любовь;
Прощение при ранении;
Там, где раздор, гармония;
Где заблуждение, правда;
Там, где есть сомнения, вера;
Там, где отчаяние, надежда;
Где тьма, свет;
А где грусть, там радость.
О Божественный Мастер, Даруй мне не столько искать
Утешения, сколько утешения;
Быть понятым как понимать;
Быть любимым как любить.
Ибо мы получаем, отдавая;
Мы прощены в прощении;
И именно в умирающей шляпе мы рождаемся в жизнь вечную.

— Святой Франциск Ассизский

Наверх


Молитва о мире

О Боже, Творец вселенной, простирающий Свою отеческую заботу на всякую тварь и направляющий события истории к целям спасения, мы признаем Твою Отеческую любовь, когда Ты сломаешь сопротивление человечества и, в мире, раздираемом раздорами и раздорами , вы готовите нас к примирению.Обнови для нас чудеса Твоего МИЛОСЕРДИЯ; пошлите свой Дух, чтобы Он мог действовать в глубине наших сердец, чтобы враги могли начать диалог, чтобы противники могли пожать друг другу руки и чтобы народы могли встречаться друг с другом в гармонии. Пусть все посвятят себя искреннему поиску истинного мира, который уничтожит все споры, милосердия, которое побеждает ненависть, прощения, обезоруживающего месть.

— Папа Иоанн Павел II

Наверх


Молитва о справедливости и мире

Предвечный Отец, Ты сотворил нас по Своему образу и подобию, но грех извратил умы людей и во всем мире много несправедливости и много небрежности к правам других людей и личной ответственности.

Господь, когда Тебя исключают из сердец и совести людей, неизбежным результатом является то, что люди страдают, и Господь, в нашем мире сегодня происходит много несправедливости и коррупции, не только в жизни отдельных людей, но и в коридорах власть и залы советов многих народов.

Мы молим Господа, чтобы Ты исправил все зло, происходящее в нашем мире, и оправдал тех, с кем обращаются несправедливо. Удержи нас, Отец, от попыток взять дело в свои руки, ибо месть твоя, и Ты отплатишь, но, Господь, в Твоей благодати и милости мы молим, чтобы Ты дал справедливость и мир всем тем, с кем жестоко и несправедливо обошлись их собратья. человек, и пусть несправедливость и небрежность, которые им пришлось пережить, станут средством привлечь их в Твои спасительные объятия благодати — мы просим об этом во имя драгоценного Господа, Иисуса.

— Автор неизвестен

Наверх


Литания Мира

Единый Боже, сколько людей страдает.

Все      Научи нас пути к миру.

Один     Когда люди вокруг нас не согласны и думают иначе,

Все       Научите нас слушать и пытаться понять.

Один     Когда мы видим, как люди страдают,

Все       Научите нас говорить.

Один    Когда мы видим, что с людьми плохо обращаются из-за их цвета кожи, языка или религиозных убеждений,

Все       Научи нас быть примером любви и принятия.

Один    Когда мы видим войну и конфликт,

Все       Научите нас, как изменить мир к лучшему и найти мир.

Один    Когда мы видим боль,

Все       Научите нас исцелять,

Один    Когда мы смущены и напуганы,

Все       Напомните нам поговорить с нашими друзьями, нашей семьей и с вами.

Один     В нашей жизни, в нашем районе и в мире,

Все      Научи нас молиться и научи нас пути мира.

— Евангелическо-лютеранская церковь в Америке

Наверх

Молитва о мире

Пусть любовь будет искренней; ненавидь зло, держись добра;  любите друг друга взаимной любовью;
превзошли друг друга в проявлении чести.   В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите.   Радуйтесь в надежде, будьте терпеливы в страдании, настойчивы в молитве. Содействуй нуждам святых, окажи гостеприимство странникам. Благословляйте гонящих вас, благословляйте, а не проклинайте их.   Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими. Живите в гармонии друг с другом; не превозносись, но общайся с нищими, не говори, что ты мудрее тебя.   Не воздавайте никому злом за зло; но позаботься о том, что благородно в глазах всех.   Если возможно, с вашей стороны, живите в мире со всеми.  Возлюбленные, никогда за себя не мстите, но оставляйте на гнев Божий; ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».   Скорее, «если ваши враги голодны, накормите их; если они хотят пить, дайте им что-нибудь попить; поступая так, ты соберешь горящие угли им на головы».   21  Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

— Римлянам 12:9-21

Наверх


Бог Мира

Наконец, сестры и братья,
все, что истинно, что честно,
что справедливо, что чисто,
что прекрасно, что милостиво,
если есть какое-либо превосходство и что достойно похвалы,
подумайте об этих вещах.

Продолжайте делать то, что вы узнали, получили и услышали
и увидели. Тогда Бог мира будет с вами.

— Послание Павла к Филиппийцам 4:8-9

Наверх


Вечный мир

О Боже! О наш господин! Ты есть вечная жизнь и вечный мир по Своей сущности и атрибутам. Вечный мир исходит от Тебя и возвращается к Тебе. О наш Поддерживающий! Даруй нам жизнь истинного мира и введи нас в обитель мира.О Славный и Щедрый! Вы благословенны и возвышенны.

— Автор неизвестен

Наверх


Индуистская молитва о мире

Я не желаю ни земного царства, ни даже свободы от рождения и смерти.

Я желаю только избавления от горя всех тех, кто страдает от несчастья.

Господи, веди нас от нереального к реальному; из тьмы к свету; от смерти к бессмертию.

Да будет мир в небесных областях.

Да будет мир на земле.

Да умиротворят воды.

Пусть травы принесут пользу, а деревья и растения принесут всем мир.

Пусть благодетель принесет нам мир. Пусть твоя мудрость распространит мир по всему миру.

Пусть все вещи будут источником мира для всех и для меня. Ом Шанти, Шанти, Шанти.

— М.К. Институт ненасилия Ганди

Наверх



Чтобы оставить отзыв, отправьте электронное письмо по адресу: [email protected]образование

Jesuitresource.org разработан Центром миссии и идентичности Университета Ксавьера при поддержке Института иезуитского образования Конвея. Узнайте больше об иезуитском ресурсе.

Осия 11:4 Я вел их узами доброты, узами любви; Я снял ярмо с их шей и наклонился, чтобы накормить их.

(4) Веревки человека. В отличие от веревок, которыми сдерживаются неуправляемые звери. Израиль ведом «узами любви», а не принуждения.Представь последнюю оговорку, И кротко к ним дал Я пищу есть, выражая нежность, деликатность и снисходительность своего личного отношения. Стих 4. — Я влек их узами мужскими, узами любви. В этом стихе содержится еще одно представление об отцовском руководстве Иеговы над Израилем. Веревки мужчины подобны тем, которые используют родители, чтобы вести слабых или маленьких детей. Обручи знаний более точно определяют предыдущее выражение «узы человека» и являются противоположностью тем, которые люди используют для приручения или ломки диких и неуправляемых животных.Объяснение Раши аналогично: «Я всегда вел их нежными нитями, такими, какими мужчина ведет своего ребенка, как если бы он сказал с любящим руководством». Абен Эзра и Кимчи в своих объяснениях полнее проводят ту же мысль. Первый говорит: «Узы любви не подобны узам, надетым на шею пашущей телицы»; последнее: «Поскольку он сравнил Ефрема с телицой, а телку ведут на веревках, он говорит: «Я вел Израиля узами человеческими, и не вервями телицы, которую тащат с сопротивлением, но как человек привлекает своего ближнего, не заставляя его идти с сопротивлением: так и я вел их по мягкому методу ». и поэтому впоследствии он называет их (верёвки человека) узами любви.«В Септуагинте LXX, взяв חֶבֶל от חָבַל, в смысле «повреждать», «разрушать», ошибочно передается ἐν διαφθορᾶ ἀνθρώτων… ἐξέτεινα αὐτοὺς, «Когда люди были уничтожены, я нарисовал их». правильный перевод. И я был для них как те, которые снимают ярмо. Слово герим не означает «поднять» и, таким образом, «наложить ярмо», как думают некоторые, или «снять ярмо». но «поднять его».По словам Кимчи, речь идет о том, чтобы «снять ярмо с шеи и позволить ему повиснуть на челюсти, чтобы он мог не тянуть, а отдыхать от работы один или несколько часов в день». Образно выраженный таким образом факт — это не избавление от египетского рабства, а любящая доброта Иеговы, облегчившая исполнение Закона Израилю.

(2) LXX. опустить слово עֹל, ярмо, и странно перевести предложение: «Я буду для них, как человек, бьющий (другого) по щекам». И я положил им мясо.Старые и многие современные толкователи,

(1) принимая וְאַט за первое лицо будущего апок., Hiph., от נטח, переводят: «И я достал им пищу, чтобы есть», а именно манну в пустыне. Для этого потребуется וָאַט, которым некоторые заменяют нынешнее прочтение.

(2) Эвальд, Кейл и другие принимают אט как наречие в значении «постепенно», «нежно», переводя «И нежно по отношению к нему я дал ему дикое» или «Я нежно кормил его». Некоторые, опять же, как кимчи, берут. . .

Параллельные комментарии …

Иврит

Я вел
אֶמְשְׁכֵם֙ (’em·šə·ḵêm)
Глагол — Qal — Имперфект — первое лицо общее единственное число | третье лицо мужского рода множественного числа
Strong’s 4900: рисовать, перетаскивать

веревками
בְּחַבְלֵ֨י (bə·ḥaḇ·lê)
Preposition-b | Существительное — конструкция мужского рода множественного числа
Strong’s 2256: Веревка, измерительная линия, район, наследство, петля, компания, мучения, разорение

доброты,
אָדָ֤ם (‘ā·ḏām)
Существительное мужского рода единственного числа
Strong’s 120: Радди, человек

с веревками
בַּעֲבֹת֣וֹת (ba·’ă·ḇō·ṯō·wṯ)
Preposition-b | Существительное — общая конструкция множественного числа
Стронга 5688: Что-то переплетенное, веревка, венок, листва

любви;
אַהֲבָ֔ה (’a·hă·ḇāh)
Существительное женского рода единственного числа
Strong’s 160: Love (существительное)

Я поднял
כִּמְרִ֥ימֵי (kim·rî·96) 90-6 | Глагол — Hifil — Participle — конструкция мужского рода множественного числа
Strong’s 7311: Быть высоко активным, подниматься, возвышаться

the yoke
עֹ֖ל (‘ōl)
Существительное — мужской род единственного числа
Strong’s 5923: A yoke

90֢6 ף6 ‘6 от 909֢6 al)
Preposition
Strong’s 5921: Над, над, на, против

их шея
לְחֵיהֶ֑ם (lə·ḥê·hem)
Существительное — конструкция женского рода множественного числа | третье лицо мужского рода множественного числа
Стронга 3895: Щека, челюстная кость

и наклон
וְאַ֥ט (wə·’aṭ)
Сочетательный waw | Глагол — Hifil — Imperfect Jussive — первое лицо общее единственного числа
Strong’s 328: Некромант, осторожно

чтобы накормить их.
אוֹכִֽיל׃ (‘ō·w·ḵîl)
Глагол — Hifil — Несовершенный вид — первое лицо общее единственное число
Strong’s 398: To eat

Перейти к предыдущему

Обручи Изогнутые узы Вызванные состраданием Шнуры Дрю Fed Челюсть Кормить Еду осторожно Мясные Рты Шеи Шеи Галстуки Хомут

Перейти к Следующему

Полосы Согнутые Узы Вызванные Состраданием Шнуры Дрю Накормили Кормить Нежно Человеческие Челюсти Вели Любовь Мясные Рты Шеи Шеи Галстуки Хомут

Ссылки

Осия 11:4 NIV
Осия 11:4 NLT
Осия 11:4 NLT
: Осия 11:4 NLT 9096: Осия 4 ESV
Осия 11:4 NASB
Осия 11:4 KJVОсия 11:4 BibleApps.com
Осия 11:4 Biblia Paralela
Осия 11:4 Китайская Библия
Осия 11:4 Французская Библия
Осия 11:4 Католическая БиблияOT Пророки: Осия 11:4 Я нарисовал их веревками (Ho Hs Hos.)

Второзаконие 28: 63 Богу угодно проклясть Свой народ?

Во Второзаконии 28:63 говорится: «Как Господу было угодно, чтобы вы процветали и умножались, так Ему угодно будет погубить и погубить вас. Вы будете искоренены из земли, в которую вы входите, чтобы овладеть ею».

Подождите.

Как может любящий Бог получать удовольствие от того, что губит и губит Свой народ?

Прежде чем ваш разум нарисует картину, как Бог потирает руки, желая излить проклятия на Свой беспомощный народ, помните об этих истинах:

Проклятия — последствия .

В 28-й главе Второзакония слово «проклятие» используется для описания того, что произойдет в случае непослушания. Слово «проклятие» вызывает в воображении образы бессердечного антагониста из волшебного мира, который взмахивает своей палочкой в ​​сторону любого ничего не подозревающего человека, но во Второзаконии 28 проклятия являются последствиями.Никаких сюрпризов. Бог ясно объяснил, как повиноваться, и результаты. Хотя последствия во Второзаконии 28 относятся конкретно к Израилю на этом этапе их истории, Бог по-прежнему серьезно относится к послушанию. За непослушание есть последствия. Есть благословения за послушание. В Луки 11:28 говорится: «Блаженны те, кто слышат слово Божие и повинуются ему».

Целью последствий было вернуть людей к Богу .

Проклятия не были концом Божьего плана.Бог дал людям знать о Своих планах восстановить Свой народ на земле. Во Второзаконии 30:1-3 Бог говорит:

.

«Когда все эти благословения и проклятия, которые я изложил перед вами, придут на вас, и вы примете их близко к сердцу, где бы ни рассеял вас Господь, Бог ваш, между народами, и когда вы и ваши дети вернетесь к Господу, Богу вашему, и будете повиноваться Ему с всем сердцем твоим и всею душою твоею, как я заповедую тебе сегодня, тогда Господь, Бог твой, возвратит уделы твои и помилует тебя, и снова соберет тебя из всех народов, по которым рассеял тебя.

Эти стихи исполнились у Ездры и Неемии, когда народ обратился к Господу, вернулся в землю и восстановил Иерусалим. Люди раскаялись, и их благословения были восстановлены.

Для современных христиан переживание последствий греха — это возможность вернуться к Богу. Подобно отцу, щедро принявшему блудного сына, Бог приветствует нас с распростертыми объятиями, когда мы возвращаемся к Нему в послушании.

Бог дал много вторых шансов , прежде чем последствия .

Израиль вошел в Землю Обетованную около 1400 г. до н.э. Не прошло много времени, как нация не подчинилась. Бог раздавал последствия, перечисленные в этой главе, понемногу, чтобы привлечь внимание людей. Он послал пророков, чтобы напомнить людям о последствиях и провозгласить Свою любовь к Своему народу. Бог не дает полностью последней группы последствий, перечисленных во Второзаконии 28, будучи изгнанным с земли и рассеянным, до 586 г. до н.э., когда Вавилон захватывает Иерусалим, а люди изгнаны и рассеяны.Бог издает проклятия в течение почти тысячи лет. Если бы высшей радостью Бога было проклясть Свой народ, Он сделал бы это при первом нарушении. Наоборот, любящее терпение Бога дало поколениям людей возможность покаяться и повиноваться Богу.

Христиан сегодня ждут не на краю Земли Обетованной, а на краю вечности. Две тысячи лет назад Иисус пообещал вернуться и принести с Собой проклятия и последствия. Божье терпение дает людям время обратиться к Нему с верой.Во 2 Петра 3:9 говорится: «Господь не медлит с исполнением Своего обещания, как некоторые понимают медлительность. Напротив, он долготерпит вас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

Божье терпение предназначено не только для Его более широкого плана для Израиля и Церкви. Божье терпение является личным. Поскольку я грешник по рождению, я заслуживаю немедленного Божьего наказания. Вместо этого Бог привлек меня к Себе Своей благодатью, чтобы я мог испытать благословения прощения через смерть и воскресение Иисуса.

Богу будет угодно проклясть людей.

Еврейское слово «довольный» означает «ликовать, радоваться». Бог наслаждался гибелью Своего непослушного народа. Чтобы понять, что Бог рад последствиям, я подумал о себе как о родителе. Когда я выдаю следствие после того, как предельно ясно осознал свои ожидания и вытекающую из этого дисциплину, я чувствую удовлетворение, когда следствие дано. Справедливость сохранена. С грехом было покончено, и теперь последствия дают возможность для покаяния.В то же время я опечален и разочарован непослушанием и сочувствую моему ребенку, который должен испытать наказание. Существует целый ряд эмоций, связанных с дисциплиной. Все сложно.

Тот же спектр эмоций возникает, когда выносится приговор высокопоставленному преступнику. Мы читаем заголовок с легкой улыбкой, думая: «Хорошо. Это то, что они заслужили». Удовлетворение смешивается с печалью по поводу преступника, его выбора и его жертв, но есть и определенная доля удовольствия от того, что правосудие восторжествовало.

Бог по праву доволен, когда Он осуществляет Свою совершенную справедливость. Божье удовольствие давать последствия не отрицает Его любви или сострадания.

Насколько Бог был терпелив с вами? Поделитесь в комментариях ниже!

15 советов, как еще больше полюбить Иисуса

Во второй главе Откровения Иисус обращается к церкви Ефеса. Он поздравляет их с проницательностью в отношении лидеров и с тем, как они переносили трудности, но затем Он говорит следующие слова: «Но вот что имею против вас: вы оставили любовь, которую имели прежде» (Откровение 2:4).

Опасность не в том, что мы просто разлюбим Иисуса. Если бы вопрос был так прост, как любить или не любить Иисуса, это было бы одно. Но со временем Его место начинают занимать другие страсти. Он перестает быть центром нашего пыла, и мы никогда не осознаем, что это произошло.

Мы собрали 15 дисциплин и практик, которые помогут сделать так, чтобы Иисус оставался вашей первой любовью.

1. Окружите себя людьми, любящими Иисуса

Автор Послания к Евреям призывает своих читателей не отказываться от встреч.Почему? Чтобы «побуждать друг друга к любви и добрым делам» (Евреям 10:24–25). Здоровая христианская община – это ободряющая и животворящая дисциплина.

Когда мы чувствуем, что наша привязанность к Иисусу ослабевает, нам нужно помнить, что любовь гораздо легче поймать, чем научить. И мы ловим его, проводя время среди людей, которые излучают искреннюю любовь к Господу. Если Павел прав в том, что «худая компания развращает добрый характер» (1 Коринфянам 15:33), то верно и обратное. Хорошая компания способствует хорошему характеру.

Мы улавливаем сходные взгляды и наклонности окружающих нас людей. Если вы хотите еще сильнее полюбить Иисуса, имеет смысл проводить время с людьми, которые разделяют то же желание.

2. Постоянно читайте Библию

Вы знали, что это предложение будет сделано, верно? Бог сообщает нам Свою любовь, характер и план в Своем Слове. Логично, что если мы хотим приблизиться к Иисусу, мы будем проводить время за чтением Библии. Но помните о своей цели.

Если вы переживаете период, когда вы пытаетесь лучше узнать и полюбить Иисуса, читайте отрывки из Писания, посвященные тому, кто Он и для чего пришел. Читайте Евангелия. Запомните такие отрывки, как Филиппийцам 2:1–11 или Колоссянам 1:15–23.

Все Писание богодухновенно и полезно (2 Тимофею 3:16–17), и все оно в конечном счете указывает на Иисуса, но это может помочь специально сосредоточиться на переориентации себя на служение и послание Иисуса.

3. Непрестанно молитесь

Павел призывает церковь в Фессалонике непрестанно молиться (1 Фессалоникийцам 5:17).И хотя это хорошая идея – иметь определенное время для утренней молитвы, также жизненно важно, чтобы мы сделали молитву совершенно естественной частью нашей повседневной жизни.

В течение дня старайтесь реагировать на события, превращая их в быстрые маленькие молитвы. Если вы чувствуете разочарование или тревогу, попросите Господа укрепить вас и наделить силой. Делая привычкой приглашать Иисуса в свои повседневные дела и переживания, вы напоминаете себе о том, что полагаетесь на Него.

4. Помните о Его присутствии

Иисус не только с нами в каждый момент, но Он пребывает внутри нас посредством Духа.Проблема в том, что мы невероятно забывчивы. Сам Бог Вселенной с нами в наши лучшие и худшие моменты, и мы часто даже не осознаем этого.

Одна невероятно полезная дисциплина — выработать простые методы напоминания себе о том, что Христос с вами прямо сейчас. Может быть, это расклеивание стикеров Post-It в стратегических местах, где вы можете сталкиваться с ними в течение дня. Или это может быть так же просто, как установить будильник, который звучит на вашем телефоне, или смотреть каждые пару часов в качестве простого напоминания.

Пребывание в присутствии Господа в значительной степени является случаем воспоминания о том, что Он здесь.

5. Найдите способы служить другим

В притче об овцах и козлах Иисус отделяет хороших овец от козлов на основании того, что они сделали для других. Он говорит овцам, что каждый глоток воды, который они дали тому, кто жаждал, или каждый стежок одежды, который они давали нагому, был добром, которое они сделали для Него. Как Он сказал им: «Все, что вы сделали для одного из сих братьев и сестер Моих меньших, вы сделали для Меня» (Матфея 25:40).

Совершенно очевидно, что если вы хотите вызвать у кого-то больше положительных чувств, вы просто начинаете делать для него приятные вещи. Когда мы служим другим, это делает что-то внутри нас. Наше отношение к ним начинает меняться. Хорошая новость заключается в том, что, служа другим, мы также служим Иисусу. И знание этого преображает самые маленькие акты служения и также приводит наше сердце в соответствие с Ним.

6. Найдите время, чтобы помолчать

Наши чувства постоянно подвергаются нападкам в течение всего дня.Мы живем в шумном мире, который нас отвлекает, напрягает и наполняет тревогой. Подумайте на мгновение о том, когда вы в последний раз проводили продолжительный период времени без подключения к сети и наслаждались простой тишиной. Как давно это было? Как долго это продолжалось?

Мы не были созданы для того, чтобы постоянно получать стимулы, и если мы действительно хотим соединиться с Иисусом, нам нужно сделать выбор, чтобы позволить бурным водам в наших сердцах и умах успокоиться. Нам нужно серьезно отнестись к Писанию, когда оно говорит нам: «Остановитесь и познайте, что Я Бог; Я буду превознесен среди народов, Я вознесен на земле» (Псалом 46:10).

7. Исповедуй свой грех

Неисповеданный грех создает бремя, которое затрудняет хождение с Иисусом. Мало того, что он постоянно грызет нас, мы также становимся одержимы тем, чтобы скрывать его. Это становится барьером между Богом и нами и превращает радостную христианскую жизнь в вызов.

Но 1 Иоанна говорит нам, что «если ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7). ). Термин «ходить во свете» просто означает жить открытой и прозрачной жизнью.Мы собираемся испортить. Но если мы хотим ходить во свете, нам нужно быть бдительными, исповедуя свои грехи перед Богом и друг перед другом.

Когда мы открыто говорим о своих ошибках, Иисус верен, чтобы простить нас. И ходить с Ним снова становится наслаждением.

8. Будьте благодарны

Когда мы практикуем благодарность, происходит что-то особенное. Это полностью меняет нашу точку зрения. Когда мы постоянно практикуем определенные виды мыслей, они становятся привычными. Если мы потакаем себе циничными и пессимистическими взглядами, мы обнаружим, что смотрим на все через призму неодобрения.Но верно и обратное. Когда мы практикуем благодарность, наши глаза внезапно открываются для всего хорошего в нашей жизни.

Самое замечательное в том, что мы смотрим на мир через призму благодарности, заключается в том, что это обращает наше сердце к Иисусу, подателю всех добрых даров.

9. Читайте глубоко и широко

Прошли тысячи лет с тех пор, как Иисус ходил по земле. Люди на всех континентах и ​​из всех слоев общества открыли для себя Его доброту и отдали Ему свою жизнь.Это означает, что существует огромное количество информации и историй о том, как выглядит любовь к Иисусу.

Не читайте блокбастеры последних христианских авторов. Погрузитесь в классические христианские книги. Найдите книги христиан разных культур. Умение видеть Иисуса с разных точек зрения и с разных точек зрения возвеличивает Господа и помогает вам увидеть грани Его могущества и благости, которые иначе вы, возможно, никогда не испытаете.

10. Делитесь щедро

Управление — жизненно важная христианская концепция.По сути, это говорит нам, что все принадлежит Господу, а мы просто сторожа. Когда мы смотрим на красивый вид, мы смотрим на землю, которая принадлежит Богу, и Он ожидает, что мы будем ею управлять. Когда мы говорим с нашими детьми, мы говорим с людьми, о которых Господь доверил нам заботиться. И то же самое относится к нашему имуществу и финансам.

Когда мы действительно верим, что наши ресурсы в конечном счете принадлежат Иисусу, мы сталкиваемся с вопросом о том, как мы собираемся использовать эти ресурсы для роста Царства Божьего.Самое замечательное в том, что когда вы начинаете жить щедрой жизнью, вы не озлобляетесь и не обижаетесь. Наоборот, вы лучше осознаете обеспечение и заботу Иисуса.

11. Смотрите фильмы о служении Иисуса

Чтение Евангелий имеет решающее значение, но взаимодействие с библейскими историями через различные средства массовой информации может воздействовать на вас совершенно по-новому. Например, прослушивание Евангелия от Иоанна в звуковой форме может произвести на вас совершенно иное впечатление, чем его чтение.

Фильм — это еще один феноменальный способ увидеть жизнь и служение Иисуса с совершенно новой точки зрения. Фильмы могут добавить ощущение драмы, которого вам не хватает, когда вы просто читаете слова, и могут воплотить в жизнь ваш опыт. Посмотрите сегодня бесплатно «ИИСУС» (Евангелие от Луки) или «Жизнь Иисуса» (Евангелие от Иоанна) и посмотрите, не предлагает ли он вам совершенно новый взгляд на мир. Вы также можете наблюдать за жизнью Иисуса с точки зрения Марии Магдалины в «Магдалине».

12.Поделитесь своим свидетельством

Ваше путешествие веры мощно. Когда вы делитесь своей личной историей об Иисусе с другими, это может иметь огромное влияние. Трудно спорить с человеком, который рассказывает вам о собственном опыте. Вот почему ваше свидетельство является таким эффективным инструментом, когда дело доходит до того, чтобы делиться своей верой.

Еще одна вещь, которую вы получаете, делясь своим свидетельством, это то, что оно сохраняет свежесть. Это напоминает вам о временах, через которые Иисус прошел ради вас. Если у вас нет выхода для репетиции вашего пути веры, легко забыть обо всем, что в первую очередь заставило вас полюбить Иисуса.

13. Выйдите на природу

В природе есть что-то восстанавливающее. Когда вы сочетаете это с тишиной и созерцанием, это может быть терапевтическим и исцеляющим. Для христианина есть дополнительный бонус, который приходит от видения Творца за творением. Природа не только успокаивает и омолаживает нас, но и заставляет нас вспыхивать в поклонении Богу, сотворившему такой прекрасный и чудесный мир.

Попробуйте найти какую-нибудь природу, которая так на вас действует. Если вы живете в городе, вам может понадобиться найти парк или запланировать время от времени поездки за город.Когда вы найдете возможность уйти, используйте свое время на природе, чтобы сделать некоторые другие вещи из этого списка: молитесь, читайте, исповедуйтесь и вспоминайте.

14. Просите откровения о Его любви

В своем письме к Ефесянам Павел произносит прекраснейшую молитву:

И молю, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли иметь силу вместе со всем святым народом Господним постичь, как широка, и длинна, и высока, и глубока любовь Христова, и познать эту любовь, превосходящую разумение. — дабы вам исполниться в меру всею полнотою Божиею (Ефесянам 3:17б–19).

Павел молится о том, чтобы церковь в Эфесе испытала откровение любви Христа, потому что это единственный способ, которым они могут по-настоящему понять ее. Как он выразился, это «за гранью знания». Но то, что Бог открывает, насколько широка, длинна, высока и глубока любовь Иисуса, может полностью изменить ваше хождение.

15. Делайте выбор, который приближает вас ко Христу

Легко думать, что жизнь состоит просто из хороших и плохих решений. Пока что-то не плохо, оно должно быть хорошо.Верно? Не совсем. Павел объясняет это церкви в Коринфе так:

«Все имею право», — скажете вы, — но не все полезно. «Я имею право делать что угодно» — но не все созидательно (1 Коринфянам 10:23).

Чтобы сохранить страстную связь с Иисусом, нам часто приходится делать выбор, выходящий за рамки того, является ли действие или действие просто хорошим или плохим. Настоящий вопрос, который должны задать зрелые христиане, заключается в том, приближает ли наш выбор нас к Иисусу или помогает отвлечь нас.

Уход за огнем

Почти невозможно пройти через движения и сохранить нашу страсть ко Христу. Подобно дому, обогреваемому дровяной печкой, нам нужно ухаживать за огнем. Когда дело доходит до того, чтобы еще глубже полюбить Иисуса, ключ заключается в том, чтобы делать это намеренно. Нам нужно осознавать, что наше рвение со временем остывает, и принимать целенаправленные решения, чтобы поддерживать этот огонь горящим.

В Библии много говорится о любви. Чтобы узнать больше, ознакомьтесь с 20 библейскими стихами о любви.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.