Пословицы про цифры от 1 до 10: Пословицы с цифрами

Содержание

Проект по математике» Числа в загадках,стихах,пословицах и поговорках» | Проект по математике (1 класс):

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 Проект

« Числа в  загадках, стихах, пословицах и поговорках»

  Выполнили: обучающиеся 1а класса

МБОУ  СОШ№2 г.Суража    Учитель: Банная  Т.Н

Проект «Числа в загадках, стихах, пословицах и поговорках».                          Предмет: математика.

Тип проекта: творческий, индивидуальная работа. Время выполнения — 2 недели.

Планируемый результат: ученики  создают книжки-малышки про цифры и числа первого десятка.

Цели: научить пользоваться дополнительной литературой, энциклопедиями; развивать творческий потенциал, стремление к успеху; воспитывать уверенность в себе, способность к взаимопониманию, интерес и внимание к творчеству, давать адекватную оценку полученным результатам(как        собственных,        так        и        чужих).                                                                                                         Работа над проектом

В первом классе ребята учатся  писать цифры,  вспоминают,  на что они похожи. Чтобы лучше запомнить написание цифр, мы с ребятами разучивали стишки, делали рисунки, поделки, аппликации с изображением цифры. Так родилась идея – создать проект «Числа в загадках, стихах,        пословицах        и        поговорках».                                                                                                                                        Мои ученики очень активные, любопытные и эмоциональные ребята. Они с удовольствием берутся за любое дело, особенно, если это дело требует фантазии и творчества. Поэтому, первый проект, который мы с ними выполнили, получился довольно хорошо.

1этап. Подготовительный.

1Сообщениетемыурока:                                                                                                                                                        -Сегодня на уроке мы с вами будем исследователями.

2.Задача:                                                                                                                                                                           — Вам нужно найти загадки, стихи, пословицы и поговорки про цифры от 1 до 9. А затем оформить книжку-малышку.

2 этап. Планирование и организация деятельности.

  1. Обсуждение названия проекта
  2. Направления работы: — найти загадки;- стихи; — пословицы и поговорки

3 этап. Исследование (осуществление деятельности, выполнение работы)                                    Дети под руководством учителя знакомятся с дополнительной литературой и энциклопедиями, в которых есть необходимый материал.  Дома с помощью родителей оформляют работы.

4 этап. Представление результатов, отчёт.

Математика всюду!                                        

Где только не встретишь числа: на зданиях школы, на домах, на дверях квартиры, на автобусах, на машинах, да и всего не перечислишь.                                                                                 С числами мы встречаемся не только на уроках математики, но и на других уроках.          Например, на уроках обучения грамоте мы считаем, сколько в слове звуков, букв, слогов.  На уроках рисования узнали, сколько цветов у радуги.                                                                          На уроках окружающего мира мы говорили, что у насекомых шесть ног, что у хвоинок может быть одна, две и пять иголочек и так далее.Мы решили выяснить, в каких стихах, пословицах, поговорках встречаются числа и, используя собранный материал, организовать и провести «Праздник числа».

Ведущий: Дорогие ребята! Мы с вами изучили десять самых важных чисел – от одного до десяти – и цифры, которыми записываются эти числа. И сегодня мы встретимся с ними ещё раз. На этом празднике вам необходима быстрота, находчивость, смекалка. Математику называют царицей наук, потому что нет такой профессии, где бы не применялись знания математики.

Чтоб врачом, моряком
Или летчиком стать,
Надо твердо на пять,
Математику знать.
Без счета не будет на улице света.
Без счета не сможет подняться ракета,
Без счета письмо не найдет адресата
И в прятки сыграть не сумеют ребята.

– Вот мы и проверим, знаете ли вы цифры. Цифры, занять свои места!

Вот один, иль единица,
Очень тонкая, как спица.
Рисовал я единицу,
Получилась – ну и ну! –
Настоящая ракета
Для полёта на Луну.
Как стрела, помчусь я в небо,
Где ни разу до меня
Ни один мальчишка не был.
Самым первым буду я!

Ведущий: Один – очень важное число. Каждый человек в мире один. Одна мама у ребёнка. Одно солнце на небе. Но человеку жить одному грустно. Веселее, когда вокруг друзья.

Звучит запись песни «Вместе весело шагать»

Поиграть решили дети.
Встали в круг все, кроме Пети.
Он один не захотел
И, надувшись в угол сел.
Но прошла одна минутка –
Разревелся ни на шутку.
Догадались почему?
Стало скучно одному.

Ведущий: А ещё число один часто встречается в пословицах и поговорках. Попробуйте их продолжить:

Один за всех, и…
Лучше один раз увидеть,…

Игра «Сядь первым».

А вот это цифра два –
Полюбуйтесь, какова.
Выгибает двойка шею,
Волочится хвост за нею.

Два – это тоже важное число. Ведь у каждого человека есть два… Чего?

Вместе с этим числом к нам пришли загадки.

Загадка 1.

Две подруги, две сестры
Рубят, строят, роют.
Рвут на грядке сорняки
И друг дружку моют.

Загадка 2.

Всегда шагаем мы вдвоём,
Похожие, как братья.
Мы за обедом за столом,
А ночью – под кроватью.

Загадка 3.

Что такое перед нами:
Две оглобли за ушами,
На глазах по колесу,
И седелка на носу.

Загадка 4.

Есть, ребята, у меня
Два серебряных коня,
Езжу сразу на обоих.
Что за кони у меня?

А за двойкой – посмотри –
Выступает цифра три.
Тройка – третий из значков,
Состоит из двух крючков.

Три зубца у старой вилки,
Три – в тетрадке у Данилки:
Он урок не доучил,
Вот и тройку получил.

Три света у светофора,
Они понятны для шофёра:
Красный свет – проезда нет,
Жёлтый – будь готов к пути,
А зелёный свет – кати.

Игра «Светофор»

Ведущий показывает сигнальные карточки: красная – замри, желтая – танцуй на месте, зеленая – идем по кругу и танцуем.

Ведущий: А ещё число три дружит со сказками. Вспомните, в названиях каких сказок оно встречается?

За тремя идёт четыре,
Острый локоть оттопыря,

Четыре в комнате угла,
Четыре ножки у стола,
И по четыре ножки
У мышки и у кошки.

Шевелились у цветка
Все четыре лепестка,
Я сорвать его хотел,
Он вспорхнул и улетел.

Завитая, симпатичная,
Цифра самая отличная!
Это – фокусник-пятёрка.
Вы за ней следите зорко. 
Кувыркнётся – раз и два –
Обернётся цифрой два.

Один, два, три, четыре, пять –
Будем пальчики считать.
Перед тобой пятёрка братьев,
Дома все они без платьев,
А на улице зато
Нужно каждому пальто.

Ведущий: Кто назовёт имена этих пяти братьев?

Пять линеек нотной строчки
Мы назвали нотный стан.
И на нём все ноты-точки
Разместились по местам.

Если пять стоит в тетрадке,
Это значит всё в порядке!

Цифра шесть – дверной замочек –
Сверху крюк, внизу кружочек.

Вот и гости собрались!
На столе стоит сервиз:
Чашек шесть, тарелок шесть,
Чай попить и торт поесть.

Шесть котят есть хотят.
Дай им каши с молоком,
Пусть лакают языком,
Потому что кошки
Не едят из ложки.

Ведущий: Назовите по порядку героев сказки «Репка». Сколько их всего?

Вот семёрка – кочерга,
У неё одна нога.

Семь ночей и дней в неделе,
Семь вещей у нас в портфеле:
Промокашка и тетрадь,
Ручка, чтоб ею писать,
И резинка, чтобы пятна
Подчищала аккуратно.
И пенал, и карандаш,
И букварь – приятель наш.

Ведущий:

  1. Число 7 часто встречается в пословицах и поговорках. Кто вспомнит некоторые из них?
  2. Назовите семь цветов радуги.
  3. Вспомните сказки, в которых встречается это число.

Игра «Неделька стройся»

По сигналу дети должны выстроить по порядку дни недели.

У восьмёрки два кольца,
Без начала и конца.

Цифра восемь так вкусна –
Из двух бубликов она.

Цифру восемь, цифру восемь
На носу всегда мы носим.
Цифра восемь плюс крючки –
Получаются очки.

К этой цифре ты привык,
Эта цифра – снеговик.
Лишь зима сменяет осень,
Дети лепят цифру восемь.
Только к цифре ты, дружок,
Третий не лепи кружок.

«Танец утят»

Цифра девять, иль девятка, –
Цифровая акробатка:
Если на голову встанет,
Цифрой шесть девятка станет.

Девять мальчиков в подъезде,
Во дворе играют вместе.
А с балконов на ребят
Девять бабушек глядят.

В девятиэтажном доме
На девятом этаже
Проживает мальчик Рома,
Девять лет ему уже.
К девяти часам утра
Роме в школе быть пора.

Цифра вроде буквы О –
Это ноль, иль ничего.

Круглый ноль – такой хорошенький,
Но не знает ничегошеньки!

Если ж слева, рядом с ним,
Единицу примостим,
Он побольше станет весить,
Потому что это десять.

Инсценировка стихотворения С.Я. Маршака

Сказал весёлый круглый ноль
Соседке-единице:
– С тобою рядышком позволь
Стоять мне на странице!
Она окинула его
Сердитым гордым взглядом:
– Ты, ноль, не стоишь ничего,
Не стой со мною рядом!
Ответил ноль:
– Я признаю, что ничего не стою,
Но можешь стать ты десятью,
Коль буду я с тобою.
Так одинока ты сейчас,
Мала и худощава,
Но будешь больше в десять раз,
Когда я встану справа.

Ведущий: С тех пор единица подружилась с нулём.

Мы вспомнили все цифры. А умеете ли вы строить их по порядку?

Игра «Цифры, стройтесь по порядку»

Дети получают карточки с цифрами от 1до 10. Звучит музыка, дети танцуют. По команде ведущего дети с карточками должны выстроиться в заданном порядке.

А теперь удобно сядьте, отгадайте-ка загадки!

Проживают в трудной книжке
Хитроумные братишки.
Десять их, но братья эти
Сосчитают все на свете.

Есть у меня работники,
Во всем помочь охотники.
Целый десяток
Верных ребяток!

Под крышей четыре ножки,
А на крыше суп да ложки.

В школе есть такая птица:
Если сядет на страниц,
То с поникшей головой
Возвращаюсь я домой.

Есть, друзья, такая птица:
Если сядет на страницу.
Очень рад бываю я,
А со мною вся семья.

Ведущий: Ребята, вы хорошо поработали. Надеюсь, что вы вынесли для себя немало полезного, а главное поняли, что математика – королева всех наук и с ней надо дружить! А сейчас вас ждет сюрприз! Открываются два магазина игрушек по улице «Первого» ряда и по улице «Второго» ряда. Нужно по два продавца в каждый магазин. Продавцом будет тот из вас, кто первым разгадает ребусы

 7-я 100л 100лб 100лица

В магазине – мягкие игрушки, сделанные учащимися, продаются за решенный пример, записанный на лепестке ромашки.

Праздник подходит к концу. Дети строятся полукругом и прощаются с гостями.

Сделаем  выводы

При  работе  над    данной  темой  мы  узнали, что   числа  играют  важную  роль  в  нашей  жизни и  встречаются в  загадках , пословицах  и  поговорках.

 Мы  поняли,  что  без  знания  математики обойтись  невозможно. Поэтому  математику  называют королевой  всех  наук.

 Выучим  ее получше  станем  королями.

Пословицы и поговорки с числом 10 для 1 класса


Пословицы про цифру 10

Короткие пословицы с цифрой 10 подготовлены для учеников 1 класса. Дети часто готовят школьный проект на тему чисел.

  • Год завершался тогда десятой луны исполненьем
  • На грош амуниции, на десять амбиции.
  • Девять человек — все равно что десяток.
  • Русский час — с днем тридцать; деревенский месяц — с неделей десять.
  • Ешь, кума, десятую шанежку, я все равно не считаю.
  • Его десятью пестами в ступе не уловишь.
  • Один год десять лет заел.
  • Десятью примеряй, однажды отрезай.
  • Лучше десять виновных простить, чем одного невинного наказать.
  • Мудрый услышит раз, а догадается десять раз.
  • На гору десятеро тянут, под гору один столкнет.
  • Дело десятое. (Не столь важно; совершенно не существенно).
  • Год служи, и десять не тужи.
  • Семь сел, один вол, да и тот гол, а десять урядников.
  • В десятку
  • В доме, где 10 служанок, пол не подметен (татарская).
  • 10 знающих не стоят 1, который дело делает (эфиопская).
  • Лучше один воробей в кармане, чем десяток на крыше.
  • Лучше десять раз поворотить, чем один раз на мель сесть.
  • Умный услышит раз, а догадается десять раз.
  • Одно дерево срубишь — десять посади.
  • Чего не сделаешь один, сделают десять.
  • Ловкий человек и без еды 10 суток проживет.
  • Спорина против спорины не приходится: ржи десять мер на десятину, а маку — мужичью шапку.
  • Один говорит — десять слушают.
  • У медведя десять песен и все про мёд.
  • С пятого на десятое.
  • Пока до начальника доберёшься – раз десять споткнёшься.
  • На одной неделе четверга четыре, а деревенский месяц — с неделей десять.
  • Лучше 10 раз поворотить, чем 1 раз на мель сесть (русская).
  • Сорока с тыну, а десять на тын.
  • Русский час — десять, а немецкому и конца нет.
  • Глупыш в воду камень закинет, десятеро умных не вытащат.
  • На одного стрелка по десятку загонщиков.
  • Многие наши читатели полагают, что 10 это цифра, на самом деле 10 — это число, состоящее из двух цифр 1 и 0.
  • О том, о сем, о пятом, десятом.
  • Десятая вода на киселе.
  • Девять человек — все равно что десяток.
  • Десять раз прикинешь – один раз отрежешь.
  • О женитьбе сына посоветуйся с десятью, о разводе – с сотней
  • Трое осудят, десятеро рассудят.
  • Думай 10 раз, говори 1 (уйгурская).
  • Десять знающих не стоят одного, который дело делает.
  • Без десятков и счету нет.
  • У храбреца десять доблестей: одна отвага, а девять ловкостей.
  • Десятая вина виновата.
  • Избавишься от одного порока — вырастут десять добродетелей.
  • На руках, на ногах по десяти перстов.
  • Не трусливого десятка. (Смелый, небоязливый).
  • Знаешь ты с редькой все десять.
  • 10 раз скажи, до хоть 1 о друге (курдская).

Загадки на цифру 10 для детей

***

Вот 8 зайчат по дорожке идут За ними вдогонку еще 2 бегут Так сколько всего по дорожке лесной Торопится в школу зайчишек зимой?

***

Два, один, четыре, три Сколько цифр, посмотри. Если мы их сложим вместе, То получим в сумме _____.

***

Ты ж не цифра — ты число, И зачем сюда пришло? Мы ведь цифры изучали, А число совсем не звали. Что мы видим? Это цифры, Вот 1 и рядом 0, Извиниться нам позволь.


Подписывайтесь на блог автора сайта @mama7ya.ru

Народная мудрость

Возьмем, к примеру, народные пословицы и поговорки про цифру 1. Одна африканская мудрость гласит: «Чтобы идти быстро – надо идти в одиночку, чтобы далеко – надо идти вместе». Действительно, идя по жизненному пути, карьеру человек делает один, а стареет вместе с супругом.


В народной мудрости слышен голос нравственности: «Одна гнилая груша испортит всю корзину», – говорят в Китае. «Одна шелудивая овца испортит целое стадо», – скажет британец. По-русски это будет: «С кем поведешься, от того и наберешься».

Иногда наблюдения людей выливаются в пословицы и поговорки про цифры, числительные, их противопоставления друг другу и сравнения единственного числа и множественного.

Китаец скажет: «Одна радость прогонит сотню бед». И добавит: «Когда в кошельке останутся лишь два медяка – на первый купи хлеб, а на второй – цветок». «Один цветок весны не приносит», – возразит азербайджанец. Сразу видно основательного и запасливого человека. В его миропонимании один – это все равно, что ничего. Чеченский аксакал не согласится. «Одна-единственная искра может сжечь целый аул», — заметит он. И, помолчав, добавит: «Один летний день весь месяц зимой кормит». Суровые условия гор дали старику такой жизненный опыт.

Поколениями слагались, отшлифовывались, проверялись мудрые мысли. Их выражением стали поговорки про цифру 1:

  • Из одного и того же цветка пчела делает мед, а змея — яд (армянская).
  • Из одного и того же дерева сделаны икона и лопата (русская).
  • Уха — два, но двух речей сразу никто не слушает (африканская).

Первоклассникам

Сейчас в школе широко применяется творческий подход к обучающему процессу. Дидактические материалы включают фольклор.

Многие родители, занимаясь с детьми, проявляют литературные таланты. Так появляются современные загадки-поговорки про цифры для 1 класса:

  • Будь ты чукча иль грузин, Нос у каждого… (один).
  • На длинной шее голова, плывет, как лебедь, цифра… (два)
  • Эту цифру повтори, ошибку ластиком сотри. Можешь, если попотеть, даже дырку протереть (цифра три).
  • Север, запад, юг, восток – это стороны, дружок. Так считают во всем мире. Ты запомни – их… (четыре).
  • Сколько пальцев на руке? Сколько пальцев в кулаке? Всех их надо сосчитать: раз, два, три, четыре… (пять).

  • Тянут репку бабка с дедкой, им в пять лет ее не съесть. внучка с Жучкой, кошка с мышкой, сколько тянут репку? (Шесть.)
  • Сколько в радуге полосок разгоняют тучи тень? Легче не найти вопроса, ведь полосок ровно… (семь).
  • Сколько нужно осьминогу взять ботинок на дорогу?
  • Шестерка вдруг упала и на голову встала. И, если ей поверить, теперь зовется… (девять).

  • На руках они растут, очень сильно любят труд. Постирать, белье развесить. А на двух руках их… (десять).

Пословицы и поговорки с цифрой 9

Кушай, кума, девятую шанежку, я ведь не считаю.

Охотника девятая заря кормит.

Уступив однажды, девять раз останешься в выигрыше.

Девять мышей вместе потянули – крышку с кадушки стянули.

Что хитро, то и просто: девятью десять девяносто.

У храбреца десять доблестей: одна — отвага, девять – ловкость.

Девять дней, девять верст — как сокол летел.

Едем мы из деревни в Кремль девятый день.

Девять человек — все равно, что десяток.

Квас молодой, да налит девятой водой.

Всем по семь, хозяину восемь, хозяйке — девять, что ровно делит.

Девятый месяц на свет нарождает.

Девятый вал роковой.

Добрая земля назём раз примет, да девять лет помнит.

На улице с лаптем, с девятериком — нам не до лаптей, не до девятериков.

Что значит один, а что много у разных народов

Если рассматривать только поговорки про цифру 10 или больше, можно составить поучительную, а порой и ироничную подборку.

Вот как говорят про десятку разные нации:

  • Десять человек — десять оттенков цвета (японская).
  • Одна книга может научить тысячу людей (русская).
  • Десять знатоков не стоят одного делающего дело (русская).
  • Лучше один день прожить человеком, чем тысячу дней жить тенью (китайская).
  • Умный один раз услышит, а десять раз догадается (русская).
  • От слова до дела – сто перегонов (славянская).
  • Избавишься от одного порока — вырастут десять добродетелей (китайская).
  • Один глупец задаст столько вопросов, что десяти умным не ответить (китайская).
  • Сильный победит одного, знающий тысячу (башкирская).
  • Лучше прожить день львом, чем сто лет овцой (итальянская).

Загадки

Фольклор содержит не только поговорки про цифры, но и загадки. Используя их, можно быстро обучить детей счету. Интересны в этом плане финские загадки:

  • Сколько вареных яиц человек может съесть с голоду? (Ответ: «Одно. Второе будет уже не на голодный желудок».)
  • У тридцати двух солдат один командир. (Ответ: «Язык и зубы».)
  • В сад прилетели дрозды и расселись по два на дерево. Только на одно дерево никто не сел. Тогда они пересели по одному на дерево, но теперь одной птичке не хватило дерева. Сколько было птиц и деревьев? (Ответ: «4 дрозда, 3 дерева».)

Загадки про цифру 10 распечатать

***

По-отдельности это маленькие цифры, но если вместе их поставить, то начнем десятки мы считать.

***

Нолик, стань за единицей, За своей родной сестрицей. Только так, когда вы вместе, Называть вас будут ____.

***

Рано утром у реки Распустились васильки. Пять — на левом берегу. Пять — на правом берегу. Я цветочки-василёчки Сосчитать легко смогу. Потому что пять да пять Будет сколько, как не знать?

***

У Саши на тарелке лежат две большие гренки, А у Маши посмотри целых восемь на подносе, Сколько гренок у девчат вместе весело лежат?

Отличные загадки про цифру 10

Загадки про цифру 10 помогут вашим деткам в обучении счёта. Будет совершенно нелишним, если вы вдобавок распечатаете раскраски, где на этих листах будут стихи и загадки про цифры, и всё это будет сопровождаться тематическими картинками и различными проверочными заданиями. Но для начала прочитаем загадки и стихи.

№ 1 Цифра ноль – это пустое место, Или проще – ничего. Нолик раздулся в знак протеста, Для того чтобы заметили его. Нолик! Ноль! Не нужно злиться, Поскорее встань за единицей. И только тогда, когда вы вместе Вас будет сразу аж целых… ! (Ответ: десять)

№ 2 Ты ж не цифра, ты число И зачем сюда пришло? Мы сейчас цифры изучаем, А число совсем не звали. Вроде есть в тебе и цифры, Такие как 1 и 0, Теперь всё ясно нам с тобой. (Ответ: десять)

№ 3 Десятку кулинарных книг, Перечитал я их все в миг Но пусть готовит мама лучше, Выйдет в 10 раз вкусней.

№ 4 Шла 10-ка в магазин Набрала множество корзин. В магазине купила 10 книжек, 10 маковых коврижек, 10 кружек не забыла, 10 кубиков купила. Зачем-то взяла 10 грелок И 10 розовых тарелок. Прикупила 10 спелых груш, В 10 наступила луж. Чуть покупки не уронила Еле-еле дотащила. На 10 свой этаж, Затащила весь багаж. «И зачем я всё это купила», В конце-концов себя спросила.

Советуем вам поиграть день-два с вашим ребёнком с загадками про цифры, для того чтобы малыш смог запомнить парочку загадок, а затем можно закрепить все знания, раскрашивая картинки. Читайте дальше загадки про цифру 10. Кстати, ваш ребёнок может вполне самостоятельно придумать небольшой стишок на цифру 10.

№ 5 У 10 цариц есть двое рукавиц. (Ответ: десять пальчиков)

№6 Вот единичка, а рядом нолик, Он стал важный — прям король. Решил к единице прислониться И сразу в … превратиться! (Ответ: десять)

№ 7 Скачет мяч по всем страницам, Ищет ноль свою сестрицу. Он имеет вид кольца, Без начала и конца. А если встретит сестрицу свою То станет он числом, а не цифрой.

№ 8 Когда нолик встанет за единицей, Которая приходится ему родной сестрицей. И только когда они будут вместе, Называть их будут (Ответ: десять)

№ 9 Если к единице ноль прибавить, То выйдет та же единица, А если рядышком справа поставить, То единичка удивится. Ведь её в 10 раз Станет больше в тот же час. А ноль уже гордится, Ведь он теперь не цифра ноль, А стал цифрою большой.

№ 10 Вырос ёжик в 10 раз! Получился … (Ответ: Получился дикобраз)

№ 11 Ох смышлёные братишки Имеются в одной прекрасной книжке. Десять их, они все братья эти Посчитаю всё на свете (Ответ: Цифры)

Играйте со своими детьми почаще и загадывайте загадки про цифру 10, учите своих детей считать и распознавать цифры.

Афоризмы о семье, дружбе, бедности и богатстве

Пословицы и поговорки про цифры метко отражают суть вещей. Вот интересные мысли о семье:

  • Адам — первый на земле счастливчик, ведь у него не было тещи (еврейская).
  • Три пары никогда не договорятся: две женщины на одной кухне, две кошки с одной мышью, и двое мужчин, которые ухаживают за одной женщиной (ирландская).

Дружба – верность и предательство, помощь и уклонение от нее – нашли свое отражение в таких словах:

  • Один друг – хорошо, два – много, три – вряд ли возможно (американская).
  • Один неверный друг хуже тысячи врагов (армянская).
  • Из всех людей на земле для счастья нужен только один (русская).

Простому люду всегда жилось несладко. Трудолюбие не всегда спасает от бедности. Время и случай могут привести к нужде. Оттого и слагались такие поговорки:

  • Один ослеп от голода, другой ослеп от золота (восточная).
  • Одни живут за чертой бедности, а другие — за границей (русская).
  • Даешь пять – кажется много, берешь шесть – кажется мало (узбекская).

Числа в загадках, скороговорках, пословицах и поговорках.

Проект

«Числа от 1 до 10 в загадках, скороговорках, пословицах и поговорках »

Выполнили: ученики 5 «в» класса

Капитан команды: Ахмадеева Адиля.

2017г.

Объект: числа от 1 до 10.

Цель: найти числа от 1 до 10 в загадках, скороговорках , пословицах и поговорках

число 1

Загадки

1. Стоит Антошка на одной ножке; его ищут, а он не откликается (гриб).

2. На ноге стоит одной, крутит-вертит головой.

Нам показывает страны, реки, горы, океаны (глобус).

3. Вот стоит на улице, в длинном сапоге, чудище трехглазое на одной ноге. Запылал у чудища изумрудный глаз — значит, можно улицу перейти сейчас (светофор).

Пословицы и поговорки

1. Одна весна на Родине лучше, чем сто весен на чужбине.

2. Одна пчела немного меду натаскает.

3. Руки поборют одного, знанье – тысячу.

4. Одна нога тут, другая — там.

5. Один в поле не воин.

6. Одна пчела много меду не натаскает.

7.Одной рукой в ладоши не хлопнешь.

8.Одна голова на плечах.

число 2

Загадки

  • Два братца пошли в реку купаться (вёдра).
  • Два кольца, два конца, посередине — гвоздик (ножницы).
  • Два домика — теплушки подарены Танюшке (варежки).
  • Две сестры: одна светлая, другая темная (день и ночь).

Пословицы и поговорки

  • Как две капли воды.
  • От горшка два вершка.
  • Палка о двух концах.
  • Сидеть меж двух стульев.
  • Убить двух зайцев.
  • Лентяй дважды работает.
  • За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.
  • Старый друг лучше новых двух.
  • Два сапога — пара.

10. Меж двух огней.

число 3

Загадки

1. Возле леса на опушке трое их живет в избушке. Там три стула и три кружки, три кровати, три подушки. Угадайте без подсказки, кто герои этой сказки? (Машенька и три медведя).

2. Трое одним лугом пашут (пальцы пишут).

3. У него глаза цветные, не глаза, а три огня, он по очереди ими сверху смотрит на меня (светофор).

Пословицы и поговорки

1. Хвастуну цена — три копейки.

2. Не узнавай друга в три дня — узнавай в три года.

3. Заблудиться в трех соснах.

4. Из третьих уст, из третьих рук.

5. Плакать в три ручья.

6.Обещанного три года ждут.

7.От горшка – три вершка.

число 4

Загадки

  • Четыре братца под одной крышей стоят (стол).
  • Хоть у нас 4 ножки, мы не мышки и не кошки. Хоть мы все имеем спинки, мы не овцы и не свинки. Мы не кони, хоть на нас вы садились сотни раз (стулья).
  • В году у дедушки четыре имени (зима, весна, лето, осень).

Пословицы и поговорки

  • На все четыре стороны.
  • Жить в четырех стенах.
  • Конь о четырех ногах, да и то спотыкается.
  • Без четырех углов изба не рубится.

число 5

Загадки

  • Пять ступенек — лесенка, на ступеньках — песенка (ноты).
  • Есть, друзья, такая птица: если сядет на страницу, очень рад бываю я, а со мною вся семья (пятерка).
  • Пятерка братьев неразлучна, им вместе никогда не скучно. Они работают пером, пилою, ложкой, топором (пальцы).

Пословицы и поговорки

  • Дорогой – пять, а прямо десять.
  • Как свои пять пальцев.
  • Пятое колесо в телеге.

число 6

Загадки

  • Если на голову встанет, ровно на три больше станет (шесть).
  • Черен, да не ворон. Рогат, да не бык. Шесть ног без копыт. Летит жужжит, упадет — землю роет (жук).
  • На дворе переполох, с неба сыплется горох. Съела 6 горошин Нина, у нее теперь ангина (град).
  • 6 ног, 2 головы, один хвост. Кто это? (всадник на коне).

Пословицы и поговорки

  • Три волосинки в шесть рядов уложены.
  • У него шесть хитростей и пять обманов.

Число 7

Загадки

  • Есть 7 братьев: годами равные, именами разные (дни недели).
  • Братьев этих ровно 7. Вам они известны всем. Каждую неделю кругом ходят братья друг за другом. Попрощается последний — появляется передний (дни недели).

Пословицы и поговорки

  • У семи нянек дитя без глаза.
  • Для бешеной собаки семь вёрст не круг.
  • Семь пятниц на неделе.
  • Семеро по лавкам.
  • Семь пядей во лбу.
  • Семь раз отмерь, один — отрежь.
  • Семеро одного не ждут.

Число 8

Загадки

  • Дом чудесный — бегунок на своей восьмерке ног. День-деньской в дороге: бегает аллейкой по стальным двум змейкам (трамвай).
  • Я так мила, я так кругла, я состою из двух кружочков. Как я рада, что нашла себе таких, как вы дружочков (8).
  • Ты со мною не знаком? Я живу на дне морском. Голова и 8 ног, вот и весь я — ….(осьминог).
  • 8 ног, как 8 рук, вышивают шелком круг. Мастер в шелке знает толк. Покупайте, мухи, шелк! (паук).

Пословицы и поговорки

  • У восьмерки два кольца без начала и конца.
  • Весна да осень — на дню погод восемь.

число 9

Загадки

  • Отгадайте-ка, ребятки, что за цифра акробатка? Если на голову встанет, ровно на три меньше станет (9)

Пословицы и поговорки

  • Девять человек — все равно, что десяток.
  • Цифра девять, иль девятка, цирковая акробатка

Если на голову встанет, Цифрой шесть девятка станет.

3. За три девять земель.

Число 10

Загадки

  • Твои помощники — взгляни — десяток дружных братцев.
  • Как славно жить, когда они работы не боятся (пальцы).
  • Ёжик вырос в десять раз, получился … (дикобраз).
  • Проживают в умной книжке хитроумные братишки. 10 их, но братья эти сосчитают все на свете (цифры).

Пословицы и поговорки

  • Одно дерево срубишь — десять посади.

2. Цифра вроде буквы О-

Это ноль, иль ничего.

Круглый ноль, такой хорошенький,

Но не значит ничегошеньки.

Если ж слева, рядом с ним

Единицу примостим,

Он побольше станет весить,

Потому что это — десять.

Загадка

Шел Кондрат

В Петроград,

А навстречу — двенадцать ребят.

У каждого по три лукошка,

В каждом лукошке – кошка,

У каждой кошки – двенадцать котят,

У каждого котенка

В зубах по четыре мышонка.

И задумался старый Кондрат:

« Сколько мышат и котят

Ребята несут в Петроград?»

Весёлый стих

Покупал баран баранки На базаре спозаранок Накупил баран баранок: Для барашков, для овечек ДЕСЯТЬ маковых колечек, ДЕВЯТЬ сушек, ВОСЕМЬ плюшек, СЕМЬ лепешек, ШЕСТЬ ватрушек, ПЯТЬ коржей, ЧЕТЫРЕ пышки, ТРИ пирожных,

ДВЕ коврижки И ОДИН калач купил – Про себя не позабыл! И для женушки – Подсолнушки.

Числа в загадках, пословицах и поговорках

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 27» Г. СЫКТЫВКАРА
Проект
«Числа в загадках, пословицах и
поговорках»
Выполнили: ученики 1 «з» класса
Руководитель: Крюкова Т.С.
2014 г.
ТИП ПРОЕКТА: ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ
Объект: числа от 0 до 10.
Цель: расширить представления о числах на материале устного
народного творчества
Задачи:
1. Привлечь каждого ученика к сбору материала.
2. Учиться собирать и классифицировать материал (загадки,
пословицы, поговорки).
3. Учиться работать в группе, планировать и распределять работу
между ее членами.
Интересное о числах.
Оказывается, первобытные люди не знали счёта, а учить их было
некому. Учила сама жизнь. Наблюдая окружающую природу, от которой
полностью зависела их жизнь, люди из множества различных предметов
сначала научились выделять отдельные предметы. Из стаи волков — вожака
стаи, Из стада оленей- одного оленя, из колоса с зёрнами- одно зёрнышко.
Поначалу они определяли это соотношение как «один» и «много».
Частые наблюдения множеств, состоящих из пары предметов (глаза,
руки, уши, рога, крылья), привели человека к представлению о числе.
Немалую роль в истории счёта сыграли пальцы. Особенно когда люди
стали обмениваться предметами труда. Кстати сказать пальцы и сейчас
являются для нас (малышей) самыми главными помощниками при счёте.
В разных странах и в разные времена люди учились записывать
цифры по-своему. Например:
Римские цифры
Вавилонские цифры
Китайские цифры
Написание арабских цифр состояло из
отрезков прямых линий, где количество углов
соответствовало величине знака, потом углы
сгладились и появились привычные нам цифры.
ЦИФРА 1
Загадки
1. Стоит Антошка на одной ножке; его ищут, а он не откликается (гриб).
2. На ноге стоит одной, крутит-вертит головой.
Нам показывает страны, реки, горы, океаны (глобус).
3. Вот стоит на улице, в длинном сапоге, чудище трехглазое на одной ноге. Запылал
у чудища изумрудный глаз — значит, можно улицу перейти сейчас (светофор).
Пословицы и поговорки
1. Одна весна на Родине лучше, чем сто весен на чужбине.
2. Одна пчела немного меду натаскает.
3. Руки поборют одного, знанье – тысячу.
4. Одна нога тут, другая — там.
ЦИФРА 2
1.
2.
3.
4.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Загадки
Два братца пошли в реку купаться (вёдра).
Два кольца, два конца, посередине — гвоздик (ножницы).
Два домика — теплушки подарены Танюшке (варежки).
Две сестры: одна светлая, другая темная (день и ночь).
Пословицы и поговорки
Как две капли воды.
От горшка два вершка.
Палка о двух концах.
Сидеть меж двух стульев.
Убить двух зайцев.
Лентяй дважды работает.
За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.
Старый друг лучше новых двух.
ЦИФРА 3
Загадки
1. Возле леса на опушке трое их живет в избушке. Там три стула и
три кружки, три кровати, три подушки. Угадайте без подсказки,
кто герои этой сказки? (Машенька и три медведя).
2. Трое одним лугом пашут (пальцы пишут).
3. У него глаза цветные, не глаза, а три огня, он по очереди ими
сверху смотрит на меня (светофор).
Пословицы и поговорки
1. Хвастуну цена — три копейки.
2. Не узнавай друга в три дня — узнавай в три года.
3. Заблудиться в трех соснах.
4. Из третьих уст, из третьих рук.
5. Плакать в три ручья.
ЦИФРА 4
Загадки
1. Четыре братца под одной крышей стоят (стол).
2. Хоть у нас 4 ножки, мы не мышки и не кошки. Хоть мы все
имеем спинки, мы не овцы и не свинки. Мы не кони, хоть на
нас вы садились сотни раз (стулья).
3. В году у дедушки четыре имени (зима, весна, лето, осень).
1.
2.
3.
4.
Пословицы и поговорки
На все четыре стороны.
Жить в четырех стенах.
Конь о четырех ногах, да и то спотыкается.
Без четырех углов изба не рубится.
ЦИФРА 5
Загадки
1. Пять ступенек — лесенка, на ступеньках — песенка (ноты).
2. Есть, друзья, такая птица: если сядет на страницу, очень рад
бываю я, а со мною вся семья (пятерка).
3. Пятерка братьев неразлучна, им вместе никогда не скучно. Они
работают пером, пилою, ложкой, топором (пальцы).
Пословицы и поговорки
1. Дорогой – пять, а прямо десять.
2. Как свои пять пальцев.
3. Пятое колесо в телеге.
ЦИФРА 6
1.
2.
3.
4.
Загадки
Если на голову встанет, ровно на три больше станет (шесть).
Черен, да не ворон. Рогат, да не бык. Шесть ног без копыт.
Летит жужжит, упадет — землю роет (жук).
На дворе переполох, с неба сыплется горох. Съела 6 горошин
Нина, у нее теперь ангина (град).
6 ног, 2 головы, один хвост. Кто это? (всадник на коне).
Пословицы и поговорки
1. Три волосинки в шесть рядов уложены.
2. У него шесть хитростей и пять обманов.
ЦИФРА 7
Загадки
1. Есть 7 братьев: годами равные, именами разные (дни недели).
2. Братьев этих ровно 7. Вам они известны всем. Каждую неделю
кругом ходят братья друг за другом. Попрощается последний появляется передний (дни недели).
1.
2.
3.
4.
5.
Пословицы и поговорки
У семи нянек дитя без глаза.
Для бешеной собаки семь вёрст не круг.
Семь пятниц на неделе.
Семеро по лавкам.
Семь пядей во лбу.
ЦИФРА 8
1.
2.
3.
4.
Загадки
Дом чудесный — бегунок на своей восьмерке ног. День-деньской
в дороге: бегает аллейкой по стальным двум змейкам (трамвай).
Я так мила, я так кругла, я состою из двух кружочков. Как я
рада, что нашла себе таких, как вы дружочков (8).
Ты со мною не знаком? Я живу на дне морском. Голова и 8 ног,
вот и весь я — ….(осьминог).
8 ног, как 8 рук, вышивают шелком круг. Мастер в шелке знает
толк. Покупайте, мухи, шелк! (паук).
Пословицы и поговорки
1. У восьмерки два кольца без начала и конца.
2. Весна да осень — на дню погод восемь.
ЦИФРА 9
Загадки
1. Отгадайте-ка, ребятки, что за цифра акробатка?
Если на голову встанет, ровно на три меньше
станет (9)
Пословицы и поговорки
1. Девять человек — все равно, что десяток.
2. Цифра девять, иль девятка, цирковая акробатка
Если на голову встанет, Цифрой шесть девятка
станет.
ЦИФРА 10
1.
2.
3.
4.
Загадки
Твои помощники — взгляни — десяток дружных братцев.
Как славно жить, когда они работы не боятся (пальцы).
Ёжик вырос в десять раз, получился … (дикобраз).
Проживают в умной книжке хитроумные братишки. 10 их, но
братья эти сосчитают все на свете (цифры).
Пословицы и поговорки
1. Одно дерево срубишь — десять посади.
2. Цифра вроде буквы ОЭто ноль, иль ничего.
Круглый ноль, такой хорошенький,
Но не значит ничегошеньки.
Если ж слева, рядом с ним
Единицу примостим,
Он побольше станет весить,
Потому что это — десять.
НАШИ РАБОТЫ
Вот один иль единица,
Очень тонкая, как спица.
ЦИФРА 2
ЦИФРА 3
А за двойкой – посмотриВыступает цифра три.
Тройка — третий из значковСостоит из двух крючков.
ЦИФРА 4
ЦИФРА 5
А потом пошла плясать
По бумаге цифра пять.
Руку вправо протянула,
Ножку круто изогнула.
ЦИФРА 6
ЦИФРА 7
ЦИФРА 8
ЦИФРА 9
Цифра девять иль девятка,
Цирковая акробатка:
Если на голову встанет,
Цифрой шесть девятка станет.
ЛИТЕРАТУРА:
1. В.Волина « Праздник числа» АСТ пресс 1996г.
2. Самсонова Л.Ю. «Устный счёт. Сборник упражнений к учебнику М.И. Моро, С.И.
Волковой, С.В. Степановой» Москва «Экзамен»,2009.
3. А.М.Захарова «Математика 1 класс часть 2».
Картинки:
yandex.ru/yandsearch?lr=19&oprnd=8547387596&text=цифра+10&csg=363%
2C6196%2C8%2C10%2C0%2C0%2C0

Пословицы, поговорки и загадки про цифры для детей

Загадки, пословицы и поговорки – древняя форма устного народного творчества. Они передают отношение людей к окружающему миру, выражают мудрость, накопленную веками. Немалую роль в формировании этих фольклорных жанров играли цифры.

Загадки

Если пословицы и поговорки учат, наставляют, то загадки развивают смекалку и сообразительность у детей. А загадки, в которых участвуют цифры, еще и способствуют обучению счету.

Любая загадка строится на метафоре. Это средство художественной выразительности, предполагающее описание каких-либо качеств предмета или явления посредством других предметов или явлений. Вспомните известные всем загадки о ночи и звездах, где небо представляет собой синее полотно, а звезды – это маленькие гвоздики, которым его прибивают. Действительно, если ночью посмотреть на небо, звезды можно сравнить с шляпками гвоздей.

Рассмотрим, на каких сравнениях основаны загадки для детей про цифры. Наиболее часто встречающимся в фольклоре числом является семь. Это священное число, и с ним связано представление о гармонии, об идеале.

Так, семь сравнивают с косой, которой косили сено. Восемь очень похожа на неваляшку, ведь состоит цифра из двух кругов, поставленных друг на друга. Два часто сравнивают и рисуют в виде лебедя, изогнувшего свою шею. Ноль очень похож на бублик или мячик, а шесть и девять всегда выступают как близнецы.

С цифрами у детей связано очень много собственных представлений. Можно попросить ребят не только отгадывать готовые загадки, но и сочинять собственные.

Этот вид работы развивает:

  • — логическое мышление;
  • — фантазию;
  • — ассоциативное мышление,

что весьма полезно для целостного творческого развития ребенка.


Пословицы и поговорки

Эти два слова часто употребляют вместе, хотя по своей роли эти два жанра отличаются.

Задача пословицы – поучать, наставлять. Именно поэтому в ней всегда встретишь оценочные слова, например: «Легко чужими руками жар загребать». Пословица подчеркивает, что человек стремится сделать что-то за счет другого, и осуждает такое поведение. А вот поговорка может звучать почти так же, но оценки не давать, а лишь констатировать факт: «Чужими руками жар загребать». В этом и состоит главное отличие поговорки и пословицы.

Для детей пословицы и поговорки часто представляют в картинках, если речь идет об учебных пособиях или детских книжках. Так ребятам легче понять смысл высказывания. Да и книжки с картинками всегда выглядели интереснее.

Довольно часто в пословицах и поговорках встречается цифра семь, например: «Семь раз отмерь – один раз отрежь». Это означало, что необходимо хорошо подготовиться к работе, а затем делать. Семь – число, обозначающее гармонию, идеал. Цифра два также часто встречается в фольклоре: она ассоциируется с семейным благополучием, братскими чувствами: «Два сапога пара».

Детям часто бывает непонятен скрытый смысл пословиц и поговорок, поэтому задача взрослых – объяснить им этот скрытый смысл и дать понять, что высказывания несут в себе не только прямое, но и переносное значение.

Загадки, пословицы и поговорки – это глубокая народная мудрость, с которой дети обязательно должны познакомиться. Эти жанры учат нас гармонии, добру, стремлению к идеалу. И даже цифры в них оживают и становятся символами.

В нашей современной жизни мы перестали относиться ко всему окружающему как к чуду, как к чему-то удивительному. И напрасно, ведь в этом и заключается вся прелесть жизни. И именно это чувство мы должны привить нашим детям.

фото в процессе…

Самоконтроль и самооценка выполненной работы (см. п. 7 занятия 1) — FINDOUT.SU

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ

Стихи И. Блюмкина о цифрах от 1 до 10.

В старшей группе дети учили стихи про цифры, пословицы и поговорки, отгадывали загадки, в которых обязательно были слова, обозначающие то или иное число.

Для закрепления знаний о числах и цифрах от 1 до 10 пред­ложите детям вспомнить стихи, пословицы, поговорки, отгадать загадки, в которых обязательно присутствуют числа.

Эта цифра – единица.

Видишь, как она гордится.

А ты знаешь почему?

Начинает чет всему.

Цифра два –

Лошадка-диво.

Мчит, размахивая

Гривой.

Выгнув шею –

Гусь, и только,

Цифра три спешит за двойкой.

Цифра четыре всех удивляет:

В локте согнутую руку

Никогда не опускает.

Кто так может закружиться.

Кто так может танцевать,

Кто так может прокатиться?

Ну конечно, цифра пять!

Рисуем верху мы крючок

И плавно вниз рисуем круг.

Так получилась цифра шесть,

Ты молодец, мой юный друг!

Цифра семь, мои друзья,

Словно нос у корабля.

Два круга, два друга

Стоят друг на друге.

Всех ребят запомнить просим,

Получилась цифра восемь!

Цифру девять

Получить нам несложно,

Нужно только цифру шесть

Вверх ногами повернуть осторожно!

Ничего нет проще

Число десять написать –

Нужно только к единице

Справа ноль пририсовать.

 

Пословицы и крылатые выражения

 

Ноль

Сводить к нулю, свести к нулю. (Лишать всякого смысла, значения)

Абсолютный ноль, круглый ноль. (Человек ничтожный, со­вершенно бесполезный в каком-либо деле)

 

Один

Один за всех, все за одного.

Один в поле не воин.

Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.

От одного слова да навек ссора.

Один раз солгал – навек лгуном стал.

 

Два

Одна голова хорошо, а две лучше.

За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь.

 

Три

Не узнавай друга в три дня – узнавай в три года.

Чтобы научиться трудолюбию, нужно три года, чтобы на­учиться лени – только три дня.

Три года скачи – не доскачешь…

 

Четыре

Без четырех углов изба не рубится.

Конь о четырех ногах, да и то спотыкается.

Жить в четырех стенах. (Не выходить из дома, не общаться ни с кем)

 

Пять

Знать, как свои пять пальцев. (Знать очень хорошо)

С пятого на десятое… (Небрежно, неточно, приблизитель­но)

Пятое колесо в телеге. (Лишний, ненужный в каком либо деле человек)

 

Семь

Семеро с ложкой – один с сошкой.

За семью печатями. (Скрытное, недоступное пониманию)

На седьмом небе. (Высшая степень радости, счастья)

Семь раз примерь, один раз отрежь.

У семи нянек дитя без глазу.

Семь пятниц на неделе.

 

Восемь

Весна да осень – на дню погод восемь.

Восьмое чудо света.

 

Девять

Девятый вал. (Наивысший подъем, взлет)

 

Десять

Дело десятое. (Не столь важное, несущественное)

Не трусливого десятка. (Смелый человек)

 

 

Агадки

 

Один

 

Много рук, а нога одна

(Дерево)

Зимой и летом – одним цветом

(Елка)

Стоит Антошка на одной ножке,

Его ищут, а он не откликается.

                                    (Гриб)

Чернокрылый, красногрудый,

И зимой найдет приют:

Не боится он простуды,

С первым снегом

Тут как тут!

         (Снегирь)

На одной ноге стоит,

В воду пристально глядит.

Тычет клювом наугад –

Ищет в речке лягушат.

                          (Цапля)

Раскололся тесный домик

На две половинки,

И посыпались в ладони

Бусинки-дробинки.

(Горох)

 

Вот этот случай очень редкий:

На голове растут две ветки.

  (Оленьи рога)

Две полоски на снегу

Оставляю на бегу.

Я лечу от них стрелой.

А они опять за мной.

(Лыжи)

 

Три

 

У него глаза цветные,

Не глаза, а три огня.

Он по очереди ими

Сверху смотрит на меня.

       (Светофор)

Возле леса на опушке,

Трое их живет в избушке…

Там три стула и три кружки,

Три кровати, три подушки.

Угадайте без подсказки,

Кто герои этой сказки?

(Три медведя)

 

Четыре

Шевелились у цветка

Все четыре лепестка.

Я сорвать цветок хотел,

Он вспорхнул и улетел.

(Бабочка)

У него четыре лапки,

Лапки – цап-царапки.

Пара чутких ушей,

Он – гроза для мышей.

(Кот)

Говорит она беззвучно,

Но понятно и не скучно.

Ты беседуй чаще с ней –

Станешь вчетверо умней.

(Книга)

Под крышей четыре ножки,

А на крыше суп да ложки.

(Стол)

Пять

Кто имеет пятачок,

Не зажатый в кулачок?

    (Поросенок)

Пятерка братьев неразлучна,

Им вместе никогда нескучно.

Они работают пером,

Пилою, ложкой, топором.

    (Пальцы на руке)

 

Шесть

 

Черен, да не ворон,

Рогат, да не бык,

Шесть ног без копыт.

Летит – жужжит,

Упадет – землю роет.

  (Жук)

Отгадайте-ка, ребятки,

Что за цифра-акробатка?

Если на голову встанет,

Ровно на три больше станет. 

(Шесть)

Семь

 

Братьев этих ровно семь,

Вам они известны всем.

Каждую неделю кругом

Ходят братцы друг за другом.

Попрощается последний –

Появляется передний.

(Дни недели)

 

Восемь

 

Восемь ног, как восемь рук,

Вышивают шелком круг.

Мастер в шелке знает толк.

Покупайте, мухи, шелк!

(Паук)

Ты со мною не знаком?

Я живу на дне морском,

Голова и восемь ног,

Вот и весь я …

(Осьминог)

 

Десять

 

Есть у меня работники,

Во всем помочь охотники,

Целый десяток

Верных ребяток!

(Пальцы)

Проживают в трудной книжке

Хитроумные братишки.

Десять их, но братья эти

Сосчитают все на свете.

(Цифры)

 

 

Занятие 9

Тема

Цифры от 1 до 10, число 11, логическая задача, ориентиров­ка во времени.

Цель:

· закрепить знания о числах и цифрах от 0 до 10;

· закрепить умение устанавливать соответствие между чис­лом и цифрой;

· познакомить с образованием числа одиннадцать;

· познакомить с новой счетной единицей – десятком;

· познакомить с условным обозначением десятка – квад­рат, единицы – круг;

· продолжать учить решать логическую задачу на установ­ление закономерностей;

· учить формулировать учебную задачу;

· знакомить с часами: циферблат, стрелки, определять вре­мя с точностью до получаса;

· продолжать учить понимать учебную задачу и выполнять ее самостоятельно;

· формировать навык самоконтроля и самооценки.

1. Игровое упражнение «Соедини правильное (лист 9, рис. 1).

Задания и вопросы.

· Скажите, что надо сделать в первом задании. (Соединить цифру с карточкой, на которой количество кружков равно этой, цифре)

· С какой цифрой соединили карточку с шестью кружка­ми? (С цифрой 6)

· С какой цифрой соединили карточку с девятью кружка­ми? (С цифрой 9)

2. «Знакомимся с образованием числа одиннадцать» (лист 9, рис. 2).

Задания и вопросы.

· Напишите, сколько палочек слева. (10)

· Напишите, сколько палочек справа. (1)

Скажите детям, что десять палочек по-другому можно на­звать один десяток.

Одну палочку по-другому можно назвать единицей.

Скажите детям, что палочек всего одиннадцать. Число один­надцать получается, если к десяти прибавить один.

Число одиннадцать записывается двумя цифрами, первая цифра – один, это количество десятков, вторая цифра 1 – это количество единиц.

· Напишите число одиннадцать до конца строчки, как по­казано на рисунке.

3. «Учимся образовывать число 11» (лист 9, рис. 3).

Прочитайте детям стихотворение В.П. Гудимова:

 

Что сказать вам о футболе?

Мяч в воротах – то, что надо!

Нас одиннадцать на поле,

Мы – футбольная команда

Вопросы и задание.

· Сколько игроков в воротах? (Один вратарь)

· Сколько игроков на поле? (Десять)

· Сколько всего игроков? (Одиннадцать)

· Напишите, как получилось число 11, и прочитайте за­пись. (Десять плюс один равняется одиннадцати)

Физкультминутка.

Проведите физкультминутку по желанию детей (занятия 1–8).

5. Логическая задача «Дорисуй недостающую елочку» (лист 9, рис. 4).

Задание и вопрос.

· Нарисуйте последнюю елочку, используя соответствую­щую закономерность.

· Какую елочку нарисовали и почему? (Ниже других, по­тому что каждая елочка ниже предыдущей)

6. «Напиши на часах время, которое назову» (лист 9, рис. 5).

Загадайте детям загадку:

Мы ходим ночью, ходим днем,

Но никуда мы не уйдем.

Мы бьем исправно каждый час,

А вы, друзья, не бейте нас. (Часы)

Вопросы и задания.

· Как называется круг с цифрами на часах? (Циферблат)

· Какие стрелки есть у часов и для чего они нужны? (Ко­роткая стрелка показывает часы, а длинная – минуты)

· Скажите детям, что, если длинная стрелка показывает двенадцать, а короткая – цифру 3, это значит, что часы пока­зывают три часа, такое время показывают первые часы.

· Нарисуйте на вторых часах стрелки так, чтобы они пока­зывали пять часов.

· Как нарисовали стрелки на часах? (Короткая стрелка показывает цифру 5, а длинная – число 12)

· Нарисуйте на третьих часах стрелки так, чтобы они по­казывали восемь часов.

· Как нарисовали стрелки на часах? (Короткая стрелка показывает цифру 8, а длинная – число 12)

· Нарисуйте на четвертых часах стрелки так, чтобы они показывали десять часов.

· Как нарисовали стрелки на часах? (Короткая стрелка показывает число 10, а длинная – 12)

Проект Числа в стихах, загадках, пословицах, поговорках

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Казимировская школа имени Героя Советского Союза М.А. Егорова»

Руководитель проекта: Устиненкова Татьяна Владимировна

Цель ПРОЕКТА:

Познакомить детей состихами, пословицами,говорками, загадками, в которых встречаются числа

Способствовать развитию интереса у учащихся младшего школьного возраста к математике

Развивать творческие и познавательные способности через произведения фольклора и раскрывать ценности коллективного творчества

Развивать навыки самостоятельного получения информации

ЗАДАЧИ:

НАЙТИ С ПОМОЩЬЮ УЧИТЕЛЯ И РОДИТЕЛЕЙ СТИХИ О ЧИСЛАХ ОТ 0 ДО 10

УЗНАТЬ, В КАКИХ ПОСЛОВИЦАХ, ПОГОВОРКАХ ВСТРЕЧАЮТСЯ ЧИСЛА

УЗНАТЬ ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК

ПРЕДСТАВИТЬ НАЙДЕННЫЙ МАТЕРИАЛ В ПРОЕКТЕ

I. Введение

Актуальность: Нашими предками было придумано большое количество поговорок, пословиц и загадок, в которых заложена мудрость и богатейший опыт народа. Они всегда самобытны, поучительны и являются неотъемлемой частью русско-народного фольклора. Цифры часто упоминаются в стишках и загадках, в пословицах и поговорках. Учитывая это, было бы очень актуально и познавательно создать книги, в которой собраны самые интересные пословицы, загадки и поговорки с упоминанием цифр.

Тип проекта: исследовательско-информационный.

Цель проекта:Познакомить с использованием математических знаний в жизни. Создать книгу «Числа в загадках, пословицах и поговорках»

Задачи проекта:

1. Совершенствовать знания нумерации чисел от 1 до10; закрепить умение сравнивать числа и выражения; повторить состав чисел.

2. Развивать в детях  память, внимание, сообразительность.

3. Воспитывать интерес к урокам математики, умение работать в парах и самостоятельно.

Планируемые результаты направленные на достижение личностных результатов:

— развитие мотивов учебной деятельности и формирование личностного смысла учения;

— развитие самостоятельности и личной ответственности за выполненный творческий продукт;

направленные на достижение метапредметных результатов:

— развитие умения работать с информацией;

— формирование способности решать проблемы творческого и поискового характера;

— развитие операций мышления;

— формирование умения планировать, контролировать и оценивать свою деятельность;

— формирование умения слушать и слышать собеседника, вести диалог, излагать свою точку зрения и аргументировать ее;

направленные на достижение предметных результатов:

— формирование умения записывать  цифры и сравнивать числа;

— формирование умения оценивать количество предметов числом.

Оборудование: игры, ребусы, рисунки с задачами, презентация « Математика вокруг нас»

Формы проектной деятельности: работа с различными источниками информации: справочная литература и ресурсы  Интернет.

Гипотеза:Если мы будем изучать и наблюдать за тем, где встречаются числа, мы узнаем, как используются числа в нашей жизни.

Итоговый продукт: создание книги «Числа в загадках, пословицах и поговорках».

Срок реализации проекта:1месяц.

II. Исследовательская часть.

Этапы работы над проектом:

Постановка проблемного вопроса.

Проблемные вопросы:Есть ли числа в пословицах, загадках, поговорках?

Что такое загадки, пословицы, поговорки? Как найти число в загадке, пословице и поговорке? Можно ли из чисел создать стихотворение?
Подготовительный этап. 
Беседа.

Математика всюду! Мир без неё был бы неинтересен. Люди очень давно стали пользоваться математикой – это был счёт. Счет был необходим, чтобы считать животных и вести торговлю.

На уроках математики мы узнали, что пользуемся при счете и письме арабскими цифрами, а изобрели их очень давно, около 5000 лет назад. Где только не встретишь разные числа: на зданиях, на транспорте, телефонах, в книгах, да всего и не перечислишь.

При общении друг с другом мы также употребляем числа в речи.

А сколько стихов, загадок, сказок, пословиц, поговорок с числами мы слышали ещё до прихода в школу. Когда мы станем старше, то узнаем, как числа пришли на  Русь.

СКАЗКА О СТРАНЕ ЦИФИРИИ

Далеко-далеко за морями и горами была страна Цифирия. Жили в ней очень честные числа. Только ноль отличался ленью и нечестностью. Однажды все узнали, что королева Арифметика зовет к себе на службу жителей Цифирии. Служить королеве захотели все. Между Цифирией и королевством Арифметики протекали четыре глубокие реки: Сложение, Вычитание, Умножение и Деление. Числа решили объединится все вместе, чтобы добраться до королевства. В пути с ними произошло много удивительных приключений, всем мешал ноль. Но жители Цифирии добрались до королевства. Королева Арифметика примирила все числа с лентяем нулем: она стала приписывать Ноль рядом с числами, которое от этого увеличивались в 10 раз. 


-Как понимаете слова: «Математика вокруг нас»? 
-Приведите примеры ситуаций, когда на уроках русского языка, чтения и по другим предметам приходилось использовать числа.
— Математика встречается в пословицах, загадках, поговорках. Отгадайте загадки (стр.64-65 учебник математики, автор Моро М.И.).Скажите, какие числа встретились в них.

— Как изменить последнюю загадку, чтобы отгадкой была цифра 6? (Ответы детей)
Что такое поговорки и пословицы? (Ответы детей)
— Да, мудрые народные высказывания.

— Прочитайте, какой проект вам предлагают выполнить с.65

План работы над проектом

Решить над какой цифрой и числом будешь работать;

Нарисовать красочно эту цифру ;

Подобрать загадку (в тексте загадки выдели особым шрифтом слово, обозначающее число), нарисуй отгадку;

Подбери пословицы, поговорки, крылатые выражения (выделяй слова, обозначающие числа)

Всю работу выполняй на листах размер А-4.

— Где вы можете найти материал по теме? (В книгах, журналах, Интернете, обратиться за помощью к взрослым, в библиотеке)

— Когда все странички будут сделаны мы их соберём в одну книгу.

Просмотр презентации.
— Сначала создадим странички для книги, которая бы содержала информацию о числах. 
Реализация проекта.

Практическая работа по изготовлению книги.
Подбор информации, выбор варианта оформления странички, оформление материалов.

— Какую бы информацию ты поместил на свою страничку книги? Это могут быть загадки, пословицы, поговорки, считалки, стихи, сказки и др.

Их нужно найти, оформить на страничке. Ваша страничка будет достойной занять место в новой нами созданной книге.

III. Заключение.

 1.Результат работы над проектом.

Итогом нашей работы стало: оформление страничек для книги «Математика вокруг нас.

Числа в загадках, пословицах и поговорках». Создание книги.

Защита проекта. Выступление по теме проекта.

— Расскажите о том, как вы работали над проектом, что вам понравилось в этой работе, какие трудности возникли и как вы их преодолели.

2. Контроль и коррекция результата.

Поощрение детей грамотами в их портфолио.

3. Рефлексия.

— Какую цель мы ставили к проекту? (Создать книгу «Числа в загадках, пословицах и поговорках»).

— Достигли ее?

Вывод: без чисел было бы неинтересно и трудно жить. Числа хранятся в стихах, пословицах, поговорках, загадках и позволяют лучше раскрыть их смысл. Учащиеся научились составлять и разгадывать числовые ребусы, убедились, что наша жизнь невозможна без цифр. Они нас окружают везде: в магазинах и на рынках, на деньгах, на часах и календарях, на страницах книг, в номерах домов и квартир. Математика и числа имеют  очень важны  в жизни людей. Хотя числа произошли давно,  их актуальность приобретает все  большее значение. Не зря современные технологии называют цифровыми.

 Оценивание результата своей деятельности.

— Чему научилась?

— Чему необходимо научиться?

Презентация книги.

Используемые источники:

1. http://www.zaitseva-irina.ru/html/f1113023758.html
2. http://maxybaby.net.ua/index.php?loc=razvivashki&igra=count-poslovicy
3. http://puzzle.fome.ru/
4. http://ejka.ru/blog/stihi/184.html

Запомните все, что без точного счёта

Не сдвинется с места любая работа.

Без счёта не будет на улице света.

Без счёта не может подняться ракета

Без счёта письмо не найдёт адресата

И в прятки сыграть не сумеют ребята

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/342685-proekt-chisla-v-stihah-zagadkah-poslovicah-po

СЕГОДНЯШНЕЕ ЧТЕНИЕ ИЗ БИБЛИИ НА ОДИН ГОД – 21 МАРТА – Числа 32–33:39; Луки 4:31-5:11; Псалом 64:1-10; Притчи 11:22

СЕГОДНЯШНЕЕ ЧТЕНИЕ БИБЛИИ ЗА ОДИН ГОД – СОГЛАСНЫ НА МЕНЬШЕ, ЧЕМ ОБЕЩАЕТ БОГ.

21 МАРТА — Числа 32–33:39; Луки 4:31-5:11; Псалом 64:1-10; Притчи 11:22  

ЦИФРЫ 32- ВЫ СОГЛАСНЫ НА МЕНЬШЕ? ПЕРЕИОРДАНСКИЙ КОМПРОМИСС В Числах 32 Рувимы и Гады согласились на меньшее, чем обещал Бог.Все двенадцать колен путешествовали с целью поселиться в Земле Обетованной в течение 40 лет и были на грани обладания ею, когда Рувимы и Гады решили, что лучше поселиться на пастбищах к востоку от реки Иордан. Они не стали владеть обещанной им землей! Они изгнали врага из земель Иазера и Галаада и решили, что, по их собственному мнению, это место подходит для их нужд.

Что в этом не так? Это оказалось правильным для их бизнеса.(Земля идеально подходила для их скота.) Похоже, это отвечало интересам безопасности их семьи. (Земля уже была завоевана, и они будут строить укрепленные города, чтобы уберечь своих детей от опасности, вдали от фронта ханаанской войны.) Как решение, которое выглядело наиболее многообещающим для бизнеса и семьи, могло быть неправильным? Потому что это не соответствовало тому, что обещал Бог. Они были призваны стать народом завета и жить на земле, которую Бог обещал дать им.Их судьба заключалась в том, чтобы покоиться в победе, которую Бог даст им в наследство, и не соглашаться на меньшее.

Бог видит общую картину нашей жизни. Наши истории — часть большой истории. Он любит нас и заботится о наших интересах. Он также знает, что лучше для наших семей, нашего бизнеса, будущих поколений и многого другого. Он хочет, чтобы мы обладали тем, что Он приготовил для нас. Этого не может произойти, если мы ставим под угрозу наше послушание Его явленной воле и принимаем решения, просто основываясь на нашем ощущении того, что кажется правильным в наших собственных глазах.

Однако Бог суверенен. Он знает, что лучше всего, и в Его Слове мы находим «Его волю повеления». Но Он также милостив. Мы также знаем, что Он действует во всем по Своей воле (Его волеизъявлению, иногда называемому Его разрешительной волей). Его цели не будут нарушены. Он знает наши слабости. Он понимает наши грешные сердца и признает наши плохие решения и их последствия. Он работает с этими решениями в Своей разрешительной воле, сохраняя Свою владычество, проявляя милость к тем, кого Он проявит милость и сострадание, кого Он пожалеет (Исход 33:19; Римлянам 9:14). Он позволяет то, что Ему не нравится. Он позволяет племенам Рувима и Гада поселиться на восточной стороне Иордана после завоевания Ханаана. (Мы узнаем, что половина колена Манассии присоединится к ним.)

А мы? Нарушили ли мы свое послушание, соглашаясь на меньшее, чем обещал Бог? Боимся ли мы будущих духовных сражений, которые приходят с новым послушанием Богу? Выбираем ли мы то, что выглядит подходящим, исключительно исходя из наших собственных потребностей? Не полагаемся ли мы на собственное понимание того, что лучше, вместо того, чтобы доверять Богу в том, что Он сказал лучше всего?

После 40 лет пути два племени хотят остановиться, не дойдя до финиша! Бог сказал этому поколению, что победа была в пределах досягаемости, но они выбирали нечто гораздо меньшее.Но это выглядело комфортно, удобно и менее угрожающе.

Комфорт и удобство часто убивают веру . Мы можем легко построить наши маленькие крепости, чтобы защитить себя от риска. Мы можем заботиться о своем деле, но не обязательно о славе Божьей. Мы можем построить приют для наших малышей, но не на той стороне реки. Мы объясняем это тем, что не хотим, чтобы наши дети подвергались настоящей духовной битве, однако они становятся дальнейшими жертвами нашего компромисса.

Мы узнали, что есть две воли Бога. Есть «воля начальства» — Его провозглашенная воля. Давайте иметь уши для этого. Кроме того, есть «позволительная воля», которая включает людей, страдающих от последствий своего непослушания. В этом отношении две явно противоречащие друг другу истины противоречат друг другу: Бог суверенен, а люди несут ответственность.

Не будем поддаваться рационализации нашего собственного человеческого рассуждения, ставящего интересы идолопоклонников выше интересов Живого Бога.Вера приходит от слышания того, что Бог открыл в Своем Слове.

Рувимы и гадиты, пренебрегая «волей начальства», взывают: «Не переводи нас за Иордан!»

Корысть и самосохранение стали для них облаком днем ​​и огнем ночью.

Моисей упрекает их как минимум по 8 пунктам:

  1. Их неспособность довериться Богу в том, что Он обещал – победу и обладание землей обетованной.
  1. Их нежелание отождествлять себя с Божьей целью в завоевании Ханаана (представитель духовной битвы, в которой мы должны противостоять и покорить врага во Имя Господа).

Но Моисей сказал сынам Гада и сынам Рувимовым: неужели братья ваши пойдут на войну, а вы будете сидеть здесь? (Числа 32:6; NASB)

  1. Их неспособность поставить интересы своих братьев выше своих собственных (Их решения учитывали только их собственные потребности.
  1. Их неспособность осознать обескураживающее влияние своих действий на других. (Они задавали тон духовному компромиссу, корысти и разочарованию).Отсутствие у нас полного участия в Божьих целях деморализует народ Божий.
  1. Они не усвоили уроки прошлого . Моисей напоминает им, что их отцы были уничтожены в пустыне из-за их неверия в то, что они смогут победить врага и поселиться в Земле Обетованной.
  1. Они не смогли последовать примеру тех, кто полностью следовал за Господом (Халев и Иисус Навин).
  1. Они не смогли понять Божью оценку их поведения .Бог видел в них «племя грешников» (Числа 32:14). Заметьте, читая Новый Завет, что Иоанн Креститель и Иисус не боятся сообщать людям, как Бог их видит, используя схожие слова:

7 Увидев же многих фарисеев и саддукеев, идущих креститься, Он сказал им: « Отродье змеиное , кто внушил вам бежать от грядущего гнева?
Матфея 3:7 (NASB)

34 «Вы, отродья ехиднины, как можете вы, будучи злы, говорить добро? Ибо уста говорят из того, что наполняет сердце.
Матфея 12:34 (NASB)

33 «Змеи, отродья змей, как вы избежите адского приговора? Матфея 23:33 (NASB)  

  1. Неспособность следовать явленной воле Бога , которая навлечет наказание на всех людей.

15 «Ибо если вы отвернетесь от следования за Ним, Он еще раз оставит их в пустыне, и вы истребите всех этих людей». Числа 32:15 (НАСБ)

Рувимы и гадийцы слышат укор Моисея и раскаиваются до такой степени, что их воины перейдут Иордан и пойдут на передовую вместе с остальным народом Израиля.Они обещают, что не вернутся в свои дома на восточной стороне Иордана, пока каждый из сыновей Израиля не получит свое наследство.

Однако их компромисс отображается в стихе 19:

19 «Ибо не будет нам удела с ними по ту сторону Иордана и за Иорданом, потому что удел наш перешел к нам по эту сторону Иордана к востоку». Числа 32:19 (НАСБ)

Как часто мы выбираем для себя вместо того, чтобы выбрать то, что Бог избрал для нас, Его избранный народ?

Моисей принимает этот компромисс.Мы не можем не задаться вопросом, почему Моисею не удается сделать то, что он постоянно делает в Книге Исход и Числах. Он не может говорить с Господом. У нас нет какой-либо записи о Господе, говорящем в этой главе.

Но Моисей ссылается на один аспект роли Господа в этом : ГОСПОДЬ слышит обещания, которые мы даем.

20 И сказал им Моисей: «Если вы сделаете это, если вооружитесь пред Господом на войну, 21 и перейдете все вооруженные через Иордан пред Господом, доколе Он не изгонит Свою врагов от лица Его, 22 и покорена будет земля пред Господом, то после того вы вернетесь и будете свободны от обязательств пред Господом и Израилем, и земля сия будет вам во владение пред Господом. 23 Но если вы этого не сделаете, то вот, вы согрешили против Господа, и будьте уверены, что ваш грех найдет вас. Числа 32:20-23 (NASB) Господь знает, соответствует ли наше поведение нашим обещаниям. То, что скрыто от других, не скрыто от Бога.

НОМЕРА 33-   33 КЕМПИНГ  

Израиль, которого Бог назвал Своим Сыном, был веден Духом в пустыню после исхода на 40 лет испытаний.В нашем чтении Нового Завета мы видим Божьего Сына, Иисуса, уведенного в пустыню на 40 дней. Там, где Израиль демонстрировал неверие, Иисус демонстрировал совершенную веру; совершенное расположение зависимости от Бога и доверия каждому слову, исходящему из Его уст. Он выразил совершенное послушание воле Бога Отца.

Интересно отметить, что у Иисуса было 33-летнее путешествие в скинии среди нас. У сынов Израилевых было записано 33 места, где они разбили лагерь.

Краткое изложение путешествий по дикой местности — зарегистрировано 33 кемпинга

Числа 33:5-15 — Это маршрут израильтян в Исход 23:37-19:2.

Числа 33:16-17 Это маршрут израильтян в Числах 10-11

Числа 33:18-29. Это маршрут израильтян, упомянутый только здесь.

Числа 33:30-34. Это маршрут израильтян во Второзаконии 10:6-7.

Числа 33:37-39 Это маршрут израильтян в главах 20-25.  

ЧТЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА: Луки 4:31-5:11  

Конверт с тремя или четырьмя строками информации может точно указать точное место, где вы живете, чтобы почтальон доставил почту.Хороший историк предоставляет достаточно информации, чтобы точно определить место и время описываемых событий. В этом плане Лука показывает себя первоклассным историком!

Лука перечисляет семь исторических деятелей, одновременно занимавших свои видные посты, чтобы любой, кто изучал историю, мог точно определить время служения Иоанна Крестителя.

Луки 3:1-2 1 Ныне на пятнадцатом году царствования Тиберия Цезаря , когда Понтий Пилат был наместником Иудеи, а Ирод был тетрархом Галилеи брат Филипп был четвертовластником области Итурейской и Трахонитской, а Лисаний четвертовластником Абилине, 2 в первосвященстве Анна и Каиафа , слово Божие было к Иоанну, сыну Захарии , в пустыне. Луки 3:1-2 (NASB)  

Он также указывает возраст Иисуса и его генеалогию, восходящую к Адаму по линии Марии (в то время как Матфей проследил линию своего законного приемного отца, Иосифа, в первой главе Евангелия от Матфея). Имя Марии, вероятно, не упоминалось из-за традиции упоминать имена мужчин в генеалогиях, хотя Матфей назвал четырех из них. И Иосиф, и Мария были потомками Давида, и родословные доказывают, что Иисус имел законное право на трон Давида.

В Галилее началось общественное служение Иисуса. Был обычай собирать в синагогах гостей, назначенных чтецов и учителей Писания. Иисус начал свое служение, читая Писание в синагоге своего родного города Назарета, объявляя сроки Юбилея, освобождение пленников, должников и угнетенных и возвращение зрения слепым.

Лука записывает только одно предложение из учения Иисуса по Исаии 61.

21 И Он начал говорить им: «Сегодня исполнилось Писание сие, слышанное вами.
Луки 4:21 (NASB)

Он также приводит только одно предложение о популярности Иисуса как учителя в Назарете.

Луки 4:22 22 И все говорили о Нем хорошо и дивились словам благодати, исходившим из уст Его; и говорили: не Иосифов ли это сын? (НАСБ)

Его популярность в Назарете была всего одним предложением. Как только Иисус обрушился на их этноцентризм и подчеркнул, что Бог послал Своих служителей творить чудеса для чужеземцев, а не для местных жителей, Своих неверующих партнеров по завету, они возмутились и захотели убить Его! (Луки 4:23-30)

Затем он отправился в город Капернаум (родной рыбацкий поселок Петра, Андрея, Иакова и Иоанна), который находится на берегу Галилейского моря.

Я имел честь посетить синагоги Назарета и Капернаума. Нам говорят, что они учили сидя. Я был счастлив попробовать место синагоги в Капернауме .

Иисус авторитетно учил в синагоге. Эту власть признали не только жители Капернаума, но и бесы, которые кричали от человека во время службы в синагоге: «Оставьте нас в покое!» Демонов мучила правда, которую они услышали.Они предчувствовали свою гибель.

«Вы пришли нас уничтожить?»

Как мы видели в Евангелии от Марка, глава 1, первыми, кто исповедал Иисуса Святым, посланным от Бога, единственным безгрешным человеком и Сыном Божьим, были бесы (Луки 4:34; 4: 41). И Иисус не собирался давать бесам привилегию свидетельствовать об этих фактах и ​​не доверял им Свое свидетельство. Он демонстрирует свою власть над демонами , изгоняя их и заставляя замолчать.

Иисус демонстрирует Свою власть над нечистыми духами, духами немощи.Он продемонстрировал «царство грядущего века» в году. Свою власть над болезнью (исцеление свекрови Петра и множества людей в Галилее).

Иисус проповедует на открытом воздухе и изобретает блестящий способ говорить и быть услышанным, садясь в лодку Симона Петра и передвигая ее как переносную кафедру, где Его голос будет усиливаться водной поверхностью озера.

Когда Он заканчивает говорить, Он демонстрирует Свою власть над природой , приказывая чудесным образом поймать рыбу в районе, где раньше Питер ничего не ловил.Вот что Иисус хочет, чтобы мы знали: то, что невозможно человеку, возможно Богу.

Улов настолько велик, что сети начинают рваться, а лодки тонуть (превышая свою естественную вместимость). В конце концов это противопоставляется подобному чуду ПОСЛЕ Воскресения в Иоанна 21, в котором сети не рвутся, а лодки не тонут. начать тонуть. Это картина сверхъестественной способности, которую Бог вкладывает в нас, когда мы отождествляем себя со Христом и Его смертью за нас на Кресте.Мы становимся причастниками Воскресшей Жизни Иисуса, когда мы вновь набираемся в Нем!

Петр смиряется перед проявлением благодати Божией в лице Иисуса и падает к ногам Иисуса, говоря: «Выйди от меня, ибо я человек грешный!» (Луки 5:8)

В Луки 5:10 Иисус дает Свое первое поручение Симону Петру (и другим рыбакам, Иоанну, Иакову и Андрею): «Не бойся, отныне будешь ловить человеков». Луки 5:10 (NASB).

11 Когда они высадили свои лодки на сушу, они оставили все и последовали за Ним.
Луки 5:11 (NASB)

СЕГОДНЯШНЕЕ ЧТЕНИЕ ИЗ КНИГИ ПСАЛМОВ: ПСАЛОМ 64:1-10

«Нам нечего бояться, кроме самого страха». Это то, что Франклин Делано Рузвельт сказал в свете пессимистичных экономических прогнозов своего времени.

Псалмопевец просит Бога сохранить ему жизнь от «страха врага».

Псалом 64:1 (NASB) 1 Услышь мой голос, Боже, в моей жалобе; Сохрани мою жизнь от страха перед врагом.

Псалмопевец знал об ужасных стратегиях своих врагов. Они замышляют против него, бросают злобные слова, питают горькую обиду и ищут причины, чтобы дискредитировать его мотивы и действия (ст. 2-6).

Но он предпочитает сосредоточиться на праведном деле Божьем (стих 9), законченном деле Христа. Господь дает убежище тем, кто уповает на Него.

Псалтирь 64:10 Да возвеселится праведник о Господе и надеется на Него; да хвалят его все правые сердцем!

ПРИТЧИ 11:22   ОСТОРОЖНОСТЬ – Не выходите без него из дома!

» Подобно золотому кольцу в морде свиньи красивая женщина, не проявляющая благоразумия. Притчи 11:22 (НИВ)  

МОЛИТЕСЬ ЗА НАРОДЫ: БУРКИНА-ФАСО (из Молитвенного справочника: Operation World стр. 177-178)

География

Площадь: 274 200 кв. км

Страна Сахеля, не имеющая выхода к морю. Склонен к засухе и голоду.

Население: 16 286 706       Годовой прирост : 3,45%

Столица: Уагадугу

Горожане: 20.4%

Рейтинг по ИЧР: 177 из 182 (Доклады ООН о человеческом развитии, 2009 г.)

Ответ на молитву  

Рост христианства, особенно евангелистов, продолжается уже несколько десятилетий. Росту начала 1990-х никогда не будет равных. Тем не менее число евангелистов выросло с 10 000 в 1960 г. до 1,44 млн в 2010 г.  

Воздайте должное энергичной семье AoG церквей, с сильным миссионерским видением и заявлениями о более чем миллионе членов.Значительное меньшинство из них новообращенные мусульманского происхождения.

Вызов для молитвы

Духовный мир очень реален в Буркина-Фасо, , где, как говорится, население «на 50% мусульмане, на 20% христиане и на 100% анимисты». Силе оккультизма еще предстоит решительно бросить вызов и сломить многие народы Буркина-Фасо. Немногие страны Западной Африки более подвержены идолопоклонству, фетишизму и тайным обществам. Даже в церквях действует оккультная сила, затрудняющая и загрязняющая послание Христа.К наиболее сильно анимистическим группам относятся народы лоби, бирифор и догоси ( WEC ), дагара (канадские пятидесятники, AoG, WEC), сенуфо и бобо ( CMA ), лайеле ( IMB ), караборо и несколько более мелких групп. . Почти все живут на западе и юго-западе страны. Молитесь, чтобы сила воскресшего Христа явилась для спасения многих.

МОЛИТВА: Господи, пусть самосохранение и своекорыстие не станут моим облаком днем ​​и огнем ночью! Помоги мне преследовать Твои избранные цели, Твою волю повелителя.Я знаю, что Ты, Любящий наши души, радуешься лучшему для Своего возлюбленного. Так пусть мое послушание будет радостным и бескомпромиссным. Обрати мое внимание на Твоё праведное дело от моего имени, на совершенное дело Креста, чтобы я мог ходить в Духе, убивая все дела плоти. Дай мне осмотрительность в моих повседневных решениях, разговорах и мудрость в расходах моего времени и энергии. Во Имя Иисуса. Аминь.

Пастор Дэвид

Итак, естественно, мы провозглашаем Христа! Мы предостерегаем всех, кого встречаем, и учим всех, кого можем, всему, что знаем о нем, чтобы, если возможно, довести каждого человека до его полной зрелости во Христе. ( Колоссянам 1:28, парафраз Дж. Б. Филлипса)  

Общинная церковь «Новая жизнь» , Конкорд, Массачусетс 10742

www.newlife.org

СЕГОДНЯШНЕЕ ЧТЕНИЕ БИБЛИИ – 10 МАРТА – Числа 14-15:16; Марка 14:53-72; Псалом 53:1-6; Притчи 11:4

 РОКОВОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ; СТРАХ — ЭТО ВЕРА ОБРАТНО; ОТРИЦАНИЯ ПЕТРА  

Сегодняшнее чтение Числа 14 знаменует драматический поворотный момент в истории народа Израиля в пустыне.

Это день, когда Господь объявил наказание всему поколению тех, кто старше двадцати лет , кроме Иисуса Навина и Халева, и обещает, что они не войдут в землю обетованную.

«Воистину, все люди, которые видели славу Мою и знамения Мои, которые Я сотворил в Египте и в пустыне, но искушали Меня эти десять раз и не слушали голоса Моего, [23] никогда не будут означает видеть землю, о которой Я клялся отцам их, и никто из презиравших Меня не увидит ее» (Числа 14:22-23).

Отчет об этом происшествии дан псалмопевцем столетия спустя и снова взят в Новом Завете в Послании к Евреям. Псалмопевец сигнализирует, а автор Послания к Евреям провозглашает, что существует опасность «ожесточения сердца вашего для Господа», которая может удержать нас от «обетованного покоя» во Христе. Этот покой больше, чем тот, который был обещан при завоевании Ханаана.

Псалом 95:11 (имеется в виду инцидент в Числах 14)

«Поэтому Я поклялся в Моем гневе,

Воистину, они не войдут в Мой покой.

Евреям 3:12-14    Смотрите, братия, чтобы не было ни в ком из вас лукавого, неверующего сердца, отступающего от Бога живого. [13] Но ободряйте друг друга изо дня в день, пока он еще называется «сегодня», чтобы никто из вас не ожесточился от обольщения греха . [14] Ибо мы сделались причастниками Христу, если твердо держимся начала нашей уверенности до конца…

Это десятый случай, вызвавший гнев Господа.   Число 10 представляет завершение суда в Писании. Мы видели это в десяти казнях, обрушившихся на Египет в наказание за жестокосердие фараона. Десять Заповедей отражают юридически полное требование к Израилю, объявляющее всех виновными и нуждающимися в искуплении. Суд потопа пришел с Ноем, десятым патриархом.

Давайте рассмотрим десять инцидентов, которые разозлили Господа:

  1. Исход 14:11-12 (У Красного моря)

Тогда они сказали Моисею: «Не потому ли, что в Египте не было могил, ты повел нас умирать в пустыне? Почему ты так поступил с нами, выведя нас из Египта? [12] Не это ли мы говорили вам в Египте, говоря: «Оставь нас в покое, и мы будем служить египтянам»? Ибо лучше было бы нам служить египтянам, чем умереть в пустыне.

  1. Исход 15:24 (в Мерре)

И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?

  1. Исход 16:3 (В пустыне греха)

Сыны Израилевы сказали им: о, если бы мы умерли от руки Господа в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта; ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы уморить все это собрание голодом».

  1. Исход 16:20 (Неповиновение при сборе манны)

Но они не послушались Моисея, и некоторые оставили часть его до утра, и он завел червей и стал гнилым; и разгневался на них Моисей.

  1. Исход 16:27-29 (Сбор манны в субботу)

На седьмой день пошли некоторые из народа собираться, но не нашли. [28] Тогда Господь сказал Моисею: «Доколе ты отказываешься соблюдать Мои заповеди и Мои наставления? [29] Смотрите, Господь дал вам субботу; поэтому Он дает вам хлеба на два дня в шестой день. Оставайтесь каждый на своем месте; пусть никто не уходит с места своего в день седьмой.

  1. Исход 17:2-3 (Жалоба на Бога из-за недостатка воды в Рефидиме; переименована в Массу и Мериву)

Поэтому люди спорили с Моисеем и говорили: «Дай нам воды, чтобы мы могли пить». И сказал им Моисей: «Почему вы ссоритесь со мной? Зачем вы испытываете Господа?» [3] Но люди жаждали там воды; и возроптали на Моисея и сказали: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?

  1. Исход 32:7-9 (Поклонение золотому тельцу)

  Тогда Господь сказал Моисею: «Сойди сейчас же, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской. [8] Они быстро свернули с пути, который я им повелел. Они сделали себе литого тельца, и поклонились ему, и принесли ему жертву, и сказали: «Это бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» [9] Господь сказал Моисей: «Я видел этот народ, и вот, это народ упрямый».

  1. Числа 11:1-2 (Жалоба в Тавере)

Теперь люди стали подобны тем, кто жалуется на несчастье в слух Господа; и когда услышал это Господь, воспылал гнев Его, и огонь Господень воспылал среди них и пожрал часть окраины стана. [2] Народ воззвал к Моисею, и помолился Моисей Господу, и огонь угас.

  1. Цифры 11:4 (Жалоба на отсутствие мяса)

Отребье, которое было среди них, имело жадные желания; и также сыны Израилевы снова заплакали и сказали: «Кто накормит нас мясом?»

  1. Числа 14:1-4 (Не доверять Богу в отношении земли обетованной)

Тогда все собрание возвысило свой голос и заплакало, и народ плакал в ту ночь. [2] Все сыны Израилевы роптали на Моисея и Аарона; и сказала им вся община: о, если бы мы умерли в земле Египетской! Или если бы мы умерли в этой глуши! [3] Зачем Господь ведет нас в эту землю, чтобы пасть от меча? Наши жены и наши дети станут добычей; не лучше ли нам вернуться в Египет?» [4] И сказали они друг другу: «Давайте назначим начальника и возвратимся в Египет».

СТРАХ — ЭТО ВЕРА ОБРАТНО

Сообщение от десяти разведчиков радикально изменило точку зрения собрания Израиля в пустыне до такой степени, что они хотят вернуться в Египет! Страх сковывал их способность рассуждать.По всему лагерю разнесся ропот. Цель и работа Бога были поставлены под сомнение. Моисей и Аарон считаются виновными в том, что ввели их в заблуждение. Вскоре все собрание забывает о великом событии Пасхи, которое они торжественно отмечали за несколько месяцев до этого, и сожалеют о том, что когда-либо ели божественно установленную трапезу и отправились в путешествие.

«Зачем Господь ведёт нас в эту землю, чтобы пасть от меча? Наши жены и наши дети станут добычей; не лучше ли нам вернуться в Египет?» Числа 14:3 (NASB)  

Господь принимает к сведению их слова.

Исчезает ли когда-нибудь из-за страха ваше воспоминание о Божьих обетованиях и обеспечении в вашей жизни? Вы стояли в страхе перед проблемами, которые превышают вас, и наблюдали, как они превращаются в грозных гигантов? Будьте осторожны, чтобы не позволить страху пересмотреть вашу историю, парализовать ваше настоящее и отступить от того, что Бог обещал вам в будущем. Подобно Халеву и Иисусу Навину, научитесь видеть каждую трудность в свете Божьего верного присутствия (Он здесь), Его силы (Он силен) и Его обетований (Он приведет вас к вашему наследию).

С каждой жалобой израильтяне переключали свои передачи с «вперед в вере» на «назад в страхе».  По мере того, как росло их отвращение к жизни в пустыне, росла и их жажда воспоминаний о луке-порее и огурцах их прошлого. Вскоре их воображение отправилось в сентиментальное путешествие в Египет. Воображаемые удовольствия затмили реальность их прежних невзгод. Никто не говорил о шрамах на их спинах от жестоких плетей надсмотрщиков. Жизнь в Египте была намного лучше, чем эта.

Бог обвиняется в их нынешнем положении, как и их лидеры. Они хотят побить камнями Моисея, Аарона, Иисуса Навина и Халева. Они хотят выбрать нового лидера, который вернет их туда, откуда они пришли (Числа 14:2, 4).

Толпа была готова побить своих лидеров камнями и сделала бы это, если бы не вмешалась слава Господа.

Сначала Господь угрожает уничтожить весь народ (как одного человека) за их грех неверия и начать с Моисея, как Он сделал с Авраамом, и от него сделать великий народ.

Моисей ходатайствует за жизнь своего народа , чтобы имя и сила Господа были подтверждены среди народов. Моисей делает Свою мольбу на основании откровения Божьего характера (Исход 34; 6-7; Числа 14:18).

«Прости, молю, вину народа сего по великому милосердию Твоему, как и Ты простил народу сему, от Египта и доныне» (14:19).

Затем Господь говорит что-то совершенно удивительное; что-то, что указывает на то, что действительно Моисей и Господь говорили друг с другом, как человек говорит со своим другом.

20 И сказал Господь: «Я простил им по слову твоему» Числа 14:20 (NASB).  

Важно верить Богу на Его Слово, но также помнить, что Он готов поверить нам на слово.

Он прощает грехи Своего народа, но наказывает их неверие . Все те, кому больше двадцати лет, не войдут в победоносное владение Землей Обетованной. Они погибнут в пустыне.За каждый из 40 дней неверия, когда они высматривали Землю Обетованную в свете своих страхов вместо Слова Божия, они несли вину в год скитаний по пустыне. 40 лет они блуждали и знали противление Господа.

Господь также говорит им, что будет так, как сказал народ. Он слушал. Они падут в глуши, но не от рук врага, как они ожидали. Бог заставил бы их упасть. Но вместо того, чтобы их детей отобрали у них в качестве добычи, они вошли в землю.Оставшиеся сорок лет они проведут в пустыне в качестве пастухов из-за грехов своего отца.

Суд пал и на десять соглядатаев, которые дали дурной слух, все они умерли от чумы.

На следующий день люди, опечаленные известием о Божьем наказании, хотят загладить свою вину, набраться храбрости и войти в Ханаан, чтобы встретиться с великанами. Моисей говорит им, что их план не сработает. Если они будут действовать своими силами, то будут поражены хананеями.Они пошли без разрешения Господа, Его присутствия (представленного ковчегом завета) или Его назначенного лидера, Моисея, и потерпели поражение.

За печальной новостью следует хорошая новость о том, что да, действительно, народ Израиля унаследует землю обетованную, и там будут поклоняться Богу. Поэтому изложены законы о жертвах, угодных Господу (глава 15). Мы также узнаем, что существует один закон страны как для коренного израильтянина, так и для пришельца.Все находились под одной и той же Торой и могли доставить удовольствие Господу. Если пришелец продолжал угождать Богу, он мог стать частью общины в качестве прозелита и поклоняться так же, как коренное население, согласно Слову Господа.

«Чужой» имел те же правила, что и коренной израильтянин. Поскольку тот, кто живет с Израилем, находился под той же Торой, он также мог доставить удовольствие Господу. Если бы инопланетянин продолжал угождать Богу, он мог бы стать частью сообщества в целом.Еще будучи чужаком, прозелит должен был научиться поклоняться так же, как и местное население; и вместе им нужно было научиться поклонению у Господа.

ЧТЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА : Марка 14:53-72

Синедрион был руководящим органом 71 религиозного лидера в Иерусалиме. Они так стремились уличить Иисуса в преступлении, что искали тех, кто свидетельствовал бы против Него.

Во время суда над Иисусом перед синедрионом было два допроса.Первый, проведенный посреди ночи, был незаконным, так как было против их обычаев судить человека ночью (Иоанна 18:12-24).

Вторая фаза суда перед синедрионом была на рассвете (Луки 22:66-71).

Синедрион пытался использовать свидетельство Иисуса о том, что он разрушит храм в Иерусалиме, чтобы приговорить его к смерти, но свидетельство не соответствовало действительности (Марка 14:59). Иисус не угрожал разрушить рукотворный храм, но указал на другой храм, храм Своего тела, который будет убит и вновь воздвигнут.

Иисус ответил им: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоанна 2:19).

Первосвященник задает большой вопрос: «Ты ли Христос?»  

62 И сказал Иисус: «Я; и ты увидишь СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, СИДЯЩЕГО ОПРАВУ СИЛА, ИДУЩЕГО С ОБЛАКАМИ НЕБЕСНЫМИ ». Марка 14:62 (NASB)

Именно это признание, что Иисус был Христом, дало священникам причину, которую они искали, чтобы осудить Его на смерть. Они обвинили Его в богохульстве за то, что Он назвал себя Сыном Божьим.

Обратите внимание, что после ареста Иисуса Петр трижды отрекается от Иисуса , как и предсказывал Иисус:

  1. Одна из служанок, пока Питер грелся у огня

Петр сказал: «Я не знаю и не понимаю, о чем ты говоришь». (Марка 14:68)

  1. Когда служанка указывает на него прохожим на крыльце

Питер снова это отрицает.(Марка 14:70)

  1. Очевидцы обвинили его в том, что он один из учеников

Петр начинает ругаться и ругаться: «Я не знаю этого человека, о котором вы говорите». (Марка 14:71)

Когда петух пропоет во второй раз, Петр вспоминает, что Иисус трижды предсказал, что Петр отречется от Него. Питер начинает плакать.

Ранее Иисус сказал:

30 «Истинно говорю тебе, что в эту самую ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня.”  Марк 14:30 (NASB)


Божья милость к Петру, которую мы увидим в его полном восстановлении в качестве верного апостола Христа, должна стать ободрением для всех нас.

(Картина слева, написанная маслом на холсте, — «Отречение Святого Петра» Геррита ван Хонтхорста, ок. 1623 г., хранится в Институте искусств Миннеаполиса.)  

ЧТЕНИЕ ПСАЛМОВ  

ПСАЛОМ 53:1-6  

Псалом 52 перекликается с тем, что мы слышали в Псалме 14, с некоторыми незначительными отличиями.Стих 6 14-го псалма заменен дополнением к стиху 5. «Поясняется, что люди, которые были посрамлены, были страждущими советниками, которых отверг Бог.

В Псалме 53 мы больше не читаем: «Бог с родом праведным» (что было в стихе 5 Псалма 14). В 14-м стихе 6-го Псалма псалмопевец использовал тетраграмматон (ЯХВЕ-ГОСПОДЬ), относящийся к соблюдающему завет Богу, который глубоко заинтересован и вовлечен в благополучие Своего народа («Яхве» — его прибежище).Однако в 52-м псалме стих изменился. Вместо Имени (ЯХВЕ), которое относится к Богу, соблюдающему завет, псалмопевец использует «Элохим», Имя Бога, которое относится к Его всемогущей силе, поддерживающей вселенную. Это предполагает дальнейшее духовное падение среди Божьего народа.

Итак, 53-й псалом является несколько расширенной версией 14-го псалма. Первые стихи в обоих псалмах говорят о глупце, который утверждает, что он атеист. Еврейское слово, используемое здесь для обозначения дурака, — «наваль». Это не то слово, которое используется по отношению к необразованному или глупому человеку.Это слово описывает моральную бессмысленность. Не недостаток доказательств существования Бога побуждает людей к атеизму, хотя это может быть их требованием, а их настойчивость в моральной автономии, в том, что они несут ответственность только перед собой. Они занимают позицию последней инстанции, игнорируя очевидные противоречия и обман в своей мыслительной жизни и поведении. Им не хватает моральной чувствительности. Евангелист Билли Сандей говорил, что атеисты не могут найти Бога по той же причине, по которой преступники не могут найти полицейских!

Второй стих переходит от «практического атеизма» в частности к состоянию человека в целом.Апостол Павел цитирует эти псалмы в 3-й главе Послания к Римлянам как краткое изложение человеческой испорченности:

Римлянам 3:10-12 (NIV) 10 Как написано: «Нет праведного ни одного;
11 нет понимающего, нет ищущего Бога.
12 Все отвернулись, все вместе стали негодными; нет делающего добро, ни одного».

Псалом заканчивается в стихах 5 и 6 молитвой Давида об Обетованном Мессии, который спасет свой народ от грехов и восстановит их функционирование с новой природой, которая радостно подчиняется правлению Бога.

ПОСЛОВИЦА НА СЕГОДНЯ  

Притчи 11:4 (NIV) 4 Богатство не имеет цены в день гнева, а праведность избавляет от смерти.

Праведность, которая нам нужна, чтобы избавить нас от смерти (которая является возмездием за наши грехи — Римлянам 6:23), — это праведный поступок Бога, принимающего предложение Иисуса совершенно праведной жизни от нашего имени и Его праведное удовлетворение Божьей справедливости, которая требует полной платы за грех.Эта праведность – безвозмездный дар, принимаемый верой (Римлянам 1:16–17; 3:21–25; 9:30; 10:6).

Богатства, такие как серебро и золото, будут бесполезны, когда вы будете призваны дать отчет перед престолом Бога. Только праведность совершенного дела Христа от имени виновных грешников может поставить нас в правильное положение перед Всемогущим, всесвятым Богом.

1 Петра 1:18-19 (NIV) 18 Ибо вы знаете, что не тленными вещами, такими как серебро или золото, вы были искуплены от пустой жизни, переданной вам от ваших предков, 19 , но драгоценной кровью Христа, агнца без порока и порока.

МОЛИТЕСЬ ЗА НАРОДЫ  

СЕГОДНЯ МЫ МОЛИМСЯ ЗА БУТАН

Вызов для молитвы

Бутан — одна из наименее евангелизированных стран мира.  Постоянная изоляционистская политика правительства в сочетании с весьма значительной ролью буддийской монархии еще больше укрепляет власть тантрического буддизма Ваджраяны, дополненного сильным оккультно-демоническим влиянием добуддийского бон-анимизма.Молитесь об истинном духовном освобождении этой земли Дракона (Друк Юл). Молитесь за короля Вангчука и его спасение.

Тибетские/гималайские народы   составляют большинство населения, при этом бутанцы составляют 50% населения. Они сильно буддисты, и христиан среди них всего несколько сотен. Эти рассеянные верующие в лучшем случае ограничены небольшими сообществами; большинство из них столкнулись с различной степенью преследований или социального остракизма.Среди пяти крупнейших народов (дзонгкха, чангла, лепча, хэнг, гурунг) только лепча имеет значительное христианское население. Молитесь о появлении жизненно важного сообщества свидетелей в каждой этнической группе бутанцев.

Бутан был фактически закрыт для всех христианских свидетелей до 1965 года. Затем последовало 25 лет небольшого послабления, в течение которых индийцы и другие экспатрианты могли свидетельствовать. С 1990 года ограничения усилились. Молитесь о росте церкви на этой земле.

МОЛИТВА : Господи Боже, нам напомнили о глупости и непостоянстве человеческого сердца. Прости нам наши своенравные мысли и дела. Благодарю Тебя за благую весть о том, что Твой Сын, Иисус, полностью удовлетворил требования справедливости, когда Он предложил полную оплату нашего греховного долга на кресте. Мы просим, ​​чтобы Ты наполнил нас Своим Духом и дал нам возможность ходить в свете того, Кто Ты Есть, и всего, что Ты сделал для нас! Спасибо Иисус!  

Пастор Дэвид  

Итак, естественно, мы провозглашаем Христа! Мы предостерегаем всех, кого встречаем, и учим всех, кого можем, всему, что знаем о нем, чтобы, если возможно, довести каждого человека до его полной зрелости во Христе. ( Колоссянам 1:28, парафраз Дж. Б. Филлипса)  

N ew Life Community Church , Конкорд, Массачусетс 10742

www.newlife.org

Цифры Цитаты (183 цитаты)

«Числа выражают количество. Однако в ответах на мой онлайн-опрос респонденты часто приписывали им качества. Заметно, цвета. Число, которое чаще всего описывалось как имеющее собственный цвет, было четыре (52 голоса), которое большинство респондентов (17) назвало синим.Следующими были семь (28 голосов), которые большинство респондентов (9) назвали зелеными, а на третьем месте были пять (27 голосов), которые большинство респондентов (9) назвали красными. Видение цветов в числах является проявлением синестезии, состояния, при котором определенные понятия могут вызывать несоответствующие реакции, и которое считается результатом нетипичных связей между частями мозга.

В опросе числа также были отмечены как «теплые», «четкие», «огорченные», «спокойные», «самоуверенные», «сочные», «спокойные» и «сырые».Взятые по отдельности, описания абсурдны, но вместе они рисуют удивительно связную картину числовых личностей. Ниже приведен список чисел от одного до тринадцати вместе со словами, использованными для их описания, взятыми из ответов на опрос.

Один Независимый, сильный, честный, смелый, прямолинейный, новатор, одинокий.
Двое Осторожная, мудрая, хорошенькая, хрупкая, открытая, отзывчивая, тихая, чистоплотная, покладистая.
Три Динамичный, теплый, дружелюбный, экстравертный, богатый, мягкий, расслабленный, претенциозный.
Четыре Непринужденный, мошенник, солидный, надежный, универсальный, практичный, представительный.
Пять Уравновешенный, центральный, милый, толстый, доминирующий, но не слишком, счастливый.
Шесть Жизнерадостный, сексуальный, гибкий, мягкий, сильный, смелый, искренний, мужественный, скромный.
Семь Волшебный, неизменный, умный, неуклюжий, самоуверенный, мужественный.
Восемь Мягкая, женственная, добрая, чувственная, толстая, твердая, чувственная, обнимающая, способная.
Девять Тихий, ненавязчивый, смертоносный, бесполый, профессиональный, мягкий, прощающий.
Десять Практичный, логичный, аккуратный, обнадеживающий, честный, крепкий, невинный, трезвый.
Одиннадцать Двуличный, звукоподражательный, благородный, мудрый, домашний, смелый, крепкий, гладкий.
Двенадцать Податливый, героический, имперский, дубовый, спокойный, неконфронтационный.
Тринадцать Неуклюжий, переходный, творческий, честный, загадочный, нелюбимый, темная лошадка.

Не нужно быть голливудским сценаристом, чтобы понять, что Мистер Один станет великим романтическим героем, а Мисс Два — классической актрисой.Список бессмысленный, но в нем есть смысл. Ассоциация одного с мужскими характеристиками, а двух с женскими также остается глубоко укоренившейся».
― Алекс Беллос, Гроздья математики: как жизнь отражает числа, а числа отражают жизнь

Цифры на итальянском — Бесплатные онлайн уроки итальянского

Счет по-итальянски

Если прищуриться, то итальянские цифры очень похожи на английские.Их довольно легко запомнить, и они следуют простой и предсказуемой схеме.

Итальянские цифры 1 — 10

Нужна помощь в запоминании?

Есть известная поговорка, которая поможет вам запомнить некоторые из этих чисел.

Non c’è due senza tre, il quattro vien da sè

Обычно его просто сокращают до «Non c’è due senza tre» .

Буквально это означает  «Нет двух без трех, четыре приходят сами собой» и эквивалентно английскому утверждению, что хорошие или плохие вещи «всегда приходят тройками» .

Потеряли ключи, разрядили автомобильный аккумулятор и сломали ботинок за одно утро? «Non c’è due senza tre»  Три ужасных свидания вслепую подряд? «Non c’è due senza tre»  Нужен повод съесть еще одну шоколадку? «Non c’è due senza tre!» .

Итальянские цифры 11 — 20

Итальянские цифры 21 — 30

Итальянские цифры 31 — 40

Итальянские числа 50 — 1 миллиард

И последние детали, которые помогут вам считать сколько угодно:

Еще несколько пословиц с числами

Дословно:
«Тот, кто делает для себя, делает для троих (людей)»

На самом деле это означает:
Если хочешь, чтобы что-то было сделано хорошо, сделай это сам

Andare a fare quattro salti

Буквально это означает:
«Чтобы сделать четыре прыжка»

На самом деле это означает:
Пойти танцевать

Буквально это означает:
«Дать числа» — первоначально относилось к людям, которые выбирали лотерейные номера на основании примет или суеверий.

На самом деле это означает:
Быть сумасшедшим / бредовым / психически неуравновешенным

Притчей 1:10-19 | Электронные письма Богу

Дитя мое, если тебя соблазняют грешники, отвернись от них! Они могут сказать: «Приходите к нам. Давайте спрячемся и убьем кого-нибудь! Просто для удовольствия, давайте устроим засаду на невиновных! Проглотим их живьём, как могилу; давайте проглотим их целиком, как тех, кто нисходит в яму смерти. Подумайте о великих вещах, которые мы получим! Мы наполним наши дома всем, что возьмем.Давай, свяжи с нами свой жребий; мы все разделим добычу». Дитя мое, не ходи с ними! Держитесь подальше от их путей. Они спешат совершать злые дела. Они спешат совершить убийство. Если птица видит, что ставится ловушка, она знает, что нужно держаться подальше. Но эти люди устроили себе засаду; они пытаются убить себя. Такова судьба всех жадных до денег; это лишает их жизни.
Притчи 1:10-19

Боже мой, на днях я читал Притчи (кажется, это была 15-я глава, и я сделал по ней молитвенный дневник), и я начал задаваться вопросом, какие закономерности я мог бы увидеть, если бы я взял каждый стих в главу, поместите ее в категорию, а затем реорганизуйте стихи в их категории.Будет ли какая-то польза от последовательного составления всех «похожих» стихов? Будут ли открыты мне какие-либо новые понимания?

Сегодня утром я сел за главу 1 и обнаружил, что она не похожа на некоторые другие главы. На самом деле это немного более тематично и немного менее похоже на печенье с предсказанием. В нем говорилось о том, как стремиться к мудрости, прислушиваться к наставлениям родителей, избегать дурного влияния и избегать глупости своевольного и упрямого поведения. Это заставило меня вспомнить проповедь, которую я слушал сегодня утром от Энди Стэнли.Он говорил о том, чтобы следовать за тобой, вместо того, чтобы просто верить в тебя. Он говорил о том, чтобы быть с людьми, которые вовлекают нас глубже в нашу прогулку с вами, которые не отвлекают нас от следования за вами.

В Притчах 1:10-19 Соломон приводит крайний пример того, как грешники соблазняют верующих, но я думаю, что то же самое верно, даже если соблазн не настолько экстремальный, как описывает заговор с убийством Соломон. Если я верю, что жизнь, которую я должен прожить, — это жизнь, полная смирения перед моим Создателем и проявления такого же милосердия к другим, то как я могу выжить под влиянием людей, которые верят, что они сами себе боги и их собственная воля о чем жизнь? Как это будет работать в дружбе? Как это будет работать в романтических отношениях? Как это будет работать в любой сфере жизни.В то время как нам нужно быть в мире и иметь отношения, которые бросают нам вызов и позволяют нам бросать им вызов, мы должны быть осторожны, чтобы наша основная часть поддерживала тех, кто разделяет наши взгляды.

Отец, я не знаю, буду ли я что-то делать с этим проектом Притчей или нет. Мне еще нужно закончить мои проекты «Библейские матери» и «Библейские отцы». И я чувствую, что это важно. Но, может быть, если я проведу какое-то время и в Притчах, я смогу напомнить себе о третьем измерении нашей жизни, которое находится в мудрости, к которой вы призываете нас стремиться.

Во имя Иисуса я молюсь,

Аминь

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

 

Что означают все эти цифры?

Притчи 30:1-33

Основная идея: Мудрость — это то, как устроен мир, и это можно воспринять только через Божьего Сына.

  1. Ищите мудрости у Христа (30:1-9).
  2. Обратитесь ко Христу за спасением от греха (30:10-14).
  3. Посмотрите на мир через призму Христа (30:15-33).
    1. Предупреждения о неконтролируемом аппетите
    2. Наставление в мудрости

Мой (Джона) папа научил меня и привил мне много вещей, но как починить вещи точно не входили в их число. Он механически брошен вызов. Отсутствие этого навыка в моей жизни не было проблемой, пока у нас с Эшли не появились дети.Так что отец Эшли, Джимми, который действительно хорошо чинит вещи, начал пытаться научить меня делать определенные вещи. Мы с ним собирали всевозможные вещи, такие как детские кроватки, качалки и качели. Неизбежно произойдет следующее: несмотря на то, что Джимми хорошо складывает вещи, мы бросаемся в проект, собираем его, а затем замечаем, что где-то в процессе допустили ошибку. Например, мы собрали диван-стол, и когда мы закончили, мы заметили, что ножки стола смотрят наружу, а не внутрь, как предполагалось.В этот момент нам пришлось вернуться и действительно посмотреть на инструкции в первый раз, увидеть, где мы ошиблись, и начать снова с правильного пути. Нам пришлось обратиться к руководству производителя, чтобы увидеть, как это работает на самом деле, чтобы мы могли выполнить работу в соответствии с дизайном мебели.

Притчи 30 раскрывают такие вещи в великой схеме жизни, когда речь идет о мудрости и вашем пути в мире. В мире есть закономерность. Есть определенный способ, которым это работает, и вам нужно жить по образцу, потому что это мудро.Мудрость — это умение жить по этому образцу. Чтобы понять, что это за умение, вам нужно обратиться к Создателю — тому, кто создал мир, — чтобы увидеть, как устроен мир. Именно об этом говорится в 30-й главе Притчей, и она показывает нам три важные истины.

Ищите мудрости у Христа

Притчи 30:1-9

Автор этого отрывка — Агур, сын Якея (ст. 1). Мы не знаем, кто такой Агур, потому что это единственное место, где он упоминается в Библии.Некоторые не считают это именем собственным, а интерпретируют значение имен как «я пришелец (Агур) и сын Яхве Святого (Якех)», поскольку Якех — это сокращение от «Яхве Святой» (см. Скехан, Исследования, 27–45). Это возможная интерпретация. Несмотря на это, автор является последователем единого истинного Бога. Мы не только не знаем точно, кто такой Агур, но мы также не знаем получателей, которым он пишет: Итиэль и Укал. Что мы знаем, так это то, что Святой Дух Божий вдохнул эти слова для нас.

Агур начинает отрывок в стихах 2-3, заявляя, что он невежественен:

Я глупее любого другого человека, и у меня нет способности человека понимать. Я не приобрел мудрости, и у меня нет знания о Святом.

Он признается, что ограничен в мудрости. Но в Притчах неоднократно указывается, что смирение — это первый шаг к мудрости. Чтобы стать мудрым, вам нужно признать, что вы не мудры, и обратиться за этим к Богу.

Точно так же, как Соломон признал, что мудрость начинается со страха перед Господом, Агур признает, что мудрость начинается с Бога — с познания Святого. Мудрость принадлежит не только Богу, но и Сыну Божьему. Агур задает ряд риторических вопросов в стихе 4, чтобы указать на конечность человечества и указать, что мудрость принадлежит Всемогущему Творцу и его Сыну. Ни один человек не поднялся на небеса и не вернулся обратно. Ни один человек не может собрать ветер в свои руки. Ни один человек не создал мир.Мы читаем это с другой точки зрения, чем Агур. Агур спрашивает имя сына, но он его не знает. Мы знаем это — Иисус Христос! Мы знаем, что Иисус есть Богочеловек, спустившийся с небес как мудрость для нас. Голдсуорси указывает,

Ответ на вопрос Агура в стихе 4 содержится в ответе Иисуса Никодиму в Евангелии от Иоанна 3:13: «Никто никогда не восходил на небо, кроме пришедшего с неба — Сына Человеческого». (Древо жизни, 186)

Дело в том, что Божий Сын — это тот, кто имеет доступ к Божьей мудрости, потому что он пришел с небес, поэтому ищите мудрости у Бога и Его Сына.

Как ты это делаешь? Я думаю, стихи 5-6 дают нам ответ:

Всякое слово Божие чисто; он щит для тех, кто находит в нем убежище. Не прибавляй к его словам, иначе он укорит тебя, и ты окажешься лжецом.

Бог открывает нам эту непостижимую мудрость в Своем Слове, поэтому мы должны подчиниться ей. Чтобы мы познали мудрость, Бог должен открыть ее нам, и Он открыл ее в Своем Слове. Его Слово истинно, щит для тех, кто доверяет Ему, и этого достаточно.Не добавляйте к этому. Есть предупреждение для тех, кто это делает. Не осуждайте Божье Слово, как будто в нем чего-то не хватает. Это было проблемой для человечества в Бытие 3. Они не считали Слово Божье достаточным для своей жизни. Мы делаем то же самое. Мы знаем, что говорит Библия, но думаем, что наши идеи в определенных ситуациях лучше. Мы часто обращаемся к Писанию и ведем себя так, как будто Бог забыл поместить туда оговорку об исключении для нашего случая. Люди скажут: «Ну, я знаю, что Бог говорит о разводе, но вы не знаете моего мужа», или: «Ну, я знаю, что Бог говорит о воспитании детей, но вы не знаете моих детей», или, «Ну, я знаю, что Библия говорит о подчинении авторитету, но вы не знаете моего босса.«Мы думаем, что наш случай — это исключение, которое каким-то образом выпало из Библии. Притчи предупреждают, что Бог укорит вас и докажет, что вы лжец, если вы будете вести себя так, как будто Слова Божьего недостаточно для вас. На самом деле Откровение грозит проклятием тем, кто это делает (Откр. 22:18-19).

Затем Агур разворачивается и делает для себя то, что он рекомендовал другим. Он обращается к Господу за мудростью. Он смиренно зависит от Бога в мудрости, прося ее в молитве (Лонгман, Притчи, 524–25).В Иакова 1:5 говорится, что если нам не хватает мудрости, мы должны просить ее у Бога в молитве, и Он щедро даст ее нам. Агур молится о мудрости в Притчах 30:7-9. Агур просит за свою жизнь две вещи, которые, как он знает, он не может произвести своими силами. Он говорит, что сам по себе он не может быть честным или довольным человеком. Он говорит, что будет полагаться на то, что Бог даст эти вещи, потому что его собственные человеческие усилия не могут спасти его от обмана и жадности (Уолтке, Притчи, главы 15–31, 478). Из этого мы узнаем, что сила не в нас.

Две вещи, о которых он просит у Бога, — это честность и довольство. Основной упор делается на финансы, и кажется, что тема обмана вводит тему денег, потому что деньги могут вам врать. Гаррет утверждает, что на самом деле две просьбы: (1) не давайте мне бедности и (2) не давайте мне богатства, а ссылка на обман относится к бедности и богатству (Garrett, Proverbs, 238). Бедность лжет вам: «Бог не может помочь вам. Бог не обеспечит вас.Тебе нужно помочь себе». А богатство лжет вам: «Тебе не нужен Бог, потому что в твоей жизни все хорошо. Вы делаете большую работу самостоятельно. Зависеть от тебя, а не от него».

Агур умоляет Господа накормить его едой, в которой он нуждается. Дай мне хлеб насущный. Пусть у меня будет ровно столько, сколько нужно для удовлетворения моих потребностей. Помоги мне быть довольным этим и не жадничать до большего. Почему? Он приводит причины своей мольбы. Во-первых, если у него слишком много, он отречется от Господа (ст. 9).В конце концов, причина, по которой Бог ежедневно давал Израилю манну небесную в пустыне, заключалась в том, чтобы научить их полагаться на Него, а не на финансовое обеспечение. Он хотел, чтобы они узнали, что человек живет словом Божьим, а не хлебом. Во Второзаконии 8 Бог говорит, что цель манны в пустыне заключалась в том, что Израиль собирался войти в землю, текущую молоком и медом, и когда они достигли этого изобилия, они собирались забыть Бога и думать, что сделали это по собственной воле. . Именно об этом предупреждает нас Притчи 30.Если у вас слишком много, вы не будете зависеть от Бога. Это не говорит о том, что все богатые люди жадные или нечестивцы, но это говорит о том, что богатство настолько обманчиво, что богатым трудно осознать свою нужду в Боге.

Во-вторых, если у него слишком мало, у него будет искушение украсть (ст. 9). Если он беден, у него будет искушение обмануть свою налоговую декларацию, злоупотребить мелкой наличностью, быть скупым по отношению к бедным или взять деньги из маминого комода. Он обращается с самыми странными просьбами к американским ушам, потому что хочет найти золотую середину — не слишком много и не слишком мало.

Дело в том, что и богатство, и бедность могут привести к отсутствию зависимости от Бога. Если вы богаты, вы думаете, что вам не нужен Бог, потому что вы можете сделать это сами. И если вы бедны, вы думаете, что Бог явно не помогает вам, поэтому вам нужно сделать это самому. Агур просит Бога дать ему такую ​​жизнь, в которой он сможет научиться полагаться на имя Бога и восхвалять его лучше всего — путь довольства. Мотивом его молитвы являются не его собственные нужды; мотивом его молитвы является имя Бога! Боже, прославь Себя, научив меня всецело полагаться на Тебя.

Обратитесь ко Христу за спасением от греха

Притчи 30:10-14

Притчи 30:15-33 дают список числовых выражений. Стихи между числовыми высказываниями помогают нам понять значение числовых высказываний (Waltke, Proverbs, Chapters 15–31, 481–82). Он начинает с разговора о безнравственности в стихах 10-14, чтобы установить числовые выражения. Он говорит: не злословь раба перед его господином, иначе он проклянет тебя, и ты будешь виновен (ст.10). Не портите репутацию сотрудника клеветой перед начальником, высмеиванием его, ложью, ударом ножа в спину или чрезмерной критикой. Этот человек ответит вам словесным проклятием, и Бог поддержит проклятие. Ой! Вы глупы и злы, когда клевещете и сплетничаете против кого-то, и тем самым навлекаете на себя осуждение. Когда человек отвечает словесно, он обвиняет вас перед Богом в вашей собственной нечестивости (Waltke, Proverbs, Chapters 15–31, 483).

На самом деле весь этот раздел определяется судом за грех. Агур описывает в этом разделе поведение, заслуживающее осуждения. Итак, стих 10 устанавливает список стихов 11-14 и дает нам ключ к тому, как их интерпретировать. В стихах 11-14 он дает четыре «поколения» или типа грешников, которые будут осуждены Богом (Мерфи и Хьюилер, Притчи, 146).

Во-первых, есть поколение, которое проклинает своих родителей вместо того, чтобы благословлять их (ст. 11). Барты Симпсоны мира, которые умничают своим родителям; охваченные тревогой подростки, которые кричат ​​на своих родителей: «Я вас ненавижу!»; своенравный трехлетний ребенок, который кричит «Нет!» по указанию родителей; или даже взрослый ребенок, который отказывается заботиться о стареющих родителях.Я (Джон) помню, когда я служил пастором в Луисвилле, однажды зимой на нас обрушился сильный ледяной шторм, который оставил тысячи людей без электричества. Нам позвонила взрослая дочь одного из наших пожилых прихожан, которая беспокоилась о своих родителях и хотела, чтобы церковь принесла им хлеб и молоко и убедилась, что с ними все в порядке. Мы были рады сделать это. Проблема заключалась в том, что эта взрослая и полностью здоровая дочь жила в том же городе, что и ее родители, и она и пальцем не пошевелила, чтобы помочь им сама. В Притчах говорится, что такое поведение осуждается Богом.Поведение, прославляющее Бога, — это то, что продемонстрировал Христос — послушание своим родителям в детстве (Луки 2:51) и забота о своей стареющей матери после его смерти (Иоанна 19:26–27).

Во-вторых, есть поколение, чистое в своих глазах, но не омытое от своей нечистоты (30:12). Этот стих представляет собой отвратительный образ самодовольства и лицемерия. Слово «грязь» на иврите буквально означает навоз. На картинке изображен человек, который не подозревает, что наступил на собачье месиво, и теперь оно размазано по его одежде.Они думают, что с моральной точки зрения в их жизни все в порядке, но они противны. Вот как самоправедность выглядит перед Богом. Те, кто думают, что они не грешники, и смотрят на других свысока, как будто они лучше их, выглядят отвратительно в глазах Бога! Когда мы пытаемся классифицировать грехи, называя грехи культуры хуже грехов церкви, это отвратительно для Бога. Слово «чистый» относится к тем, кто может приблизиться к присутствию Бога в храме. Эти люди думают, что могут, когда не могут.В Притчах ясно, как и в остальной части Библии, что вы не можете прийти к Богу, если сначала не узнаете, что вы нечисты. Первый шаг к спасению — это признать, что вы не чисты, и прийти к Богу через Иисуса для очищения. В конце концов, Иисус — это тот, кто жил мудростью Притчей (Луки 2:52). Мы всегда рискуем думать о себе выше, чем должны. Это удерживает нас от Христа. Он должен очистить нас, потому что мы не чисты и не можем очиститься сами.

В-третьих, есть гордое поколение (ст.13). Вы можете видеть это в их глазах! Опять же, сильное искушение думать о себе выше, чем следует. Гордость — это почти сущность глупости в Притчах. Притчи неоднократно осуждают это как путь к смерти.

В-четвертых, есть поколение, чьи зубы подобны ножам, пожирающим бедных (ст. 14). Есть люди, скупые на нуждающихся. Есть те, кто использует бедных. Они режут и режут кости, не задумываясь. Есть те, кто просто равнодушен к угнетенным.Пословицы неоднократно воспитывают бедных. Он осуждает тех, кто плохо с ними обращается, и чтит тех, кто великодушен к ним.

Притчи 30:17 дают нам результат для этих поколений, особенно для тех, кто проклинает родителей, но он применим ко всем: «Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий послушанием матери, пусть выклюют вороны дольные и его едят молодые стервятники». Такой исход — конец для тех, кто закатывает глаза на своих родителей. Суд падет на эти поколения, и он описан самым грубым образом.Язык быть съеденным стервятниками вне стана — это признак проклятия. Божий суд иногда описывается как поедание птицами (Откр. 19:17-18).

Хорошая новость заключается в том, что Иисус взял на Себя это проклятие за нас (Гал. 3). Все проклятие, которое мы заслужили за непочитание наших родителей, за нашу самодовольство, за наше высокомерие и за наше безразличие к бедным, раздавило Иисуса на кресте вместо нас. Его вывели за пределы стана, казнили по приговору Божьему, а затем воскресили из мертвых в оправдание, чтобы все, кто верит в него, были объявлены правыми перед Богом! Так что обратитесь к Иисусу за спасением от ваших грехов.

Посмотрите на мир через призму Христа

Притчи 30:15-33

Мы должны наблюдать за тем, как устроен мир; которые помогут нам умело ориентироваться в жизни. Только через Христа мы можем воспринимать и следовать этому образцу мира. Вот что происходит с этими пронумерованными высказываниями. Агур, подобно Соломону (3 Цар. 4:33–34), наблюдает за природой и дает мудрые принципы того, как устроен мир, основываясь на своих наблюдениях.Мудрость — это жизнь в соответствии с моделью мира. Его наблюдения сделают две вещи: предупредят нас о неконтролируемом аппетите и научат нас мудрости.

Предупреждения о неконтролируемом аппетите

Во-первых, Агур отмечает, что то, как устроен мир, предупреждает нас о неконтролируемой жажде денег, секса и статуса. Например, в стихах 15-16 речь идет о неконтролируемой жажде денег. Пиявка — это буквально кровопийца, которая прикрепляется к хозяину для высасывания ресурсов и энергии.Агур использует это метафорически, говоря о неконтролируемом аппетите к вещам. Мы даже используем термин «пиявка» метафорически для того, кто потребляет и потребляет, но не производит. Он говорит, что у пиявки есть две дочери, имея в виду присоски на пиявке, с помощью которых она прикрепляется и высасывает хозяина (см. Вальтке, Притчи, главы 15–31, 486–87). Эти двое хотят все больше и больше и больше. Папа никогда не может дать своим девочкам достаточно вещей! Они никогда не могут быть удовлетворены. Им всегда хочется немного больше.Они могут быть такими же, как Рокфеллер, которого спросили, сколько денег будет достаточно, и он ответил: «Еще немного». Смысл Агура в том, чтобы предупредить вас, чтобы вы избегали таких людей, и чтобы вы не уподоблялись им, потому что это путь к разрушению. Не позволяйте пиявке истощать ваше время, деньги и энергию; и не будь жадным человеком, который постоянно жаждет все больше и больше. Он наблюдает четыре вещи в природе, которые никогда не бывают удовлетворены, чтобы предупредить вас, что если вы не довольный человек, то вы никогда не будете удовлетворены.Шеол никогда не бывает удовлетворен, потому что могила всегда хочет еще одного мертвого тела. Бездетное чрево всегда жаждет ребенка — как Рахиль, которая сказала: «Дай мне сыновей, или я умру!» (Бытие 30:1). Земля никогда не получает достаточно воды, потому что после дождя вода впитывается. Огонь всегда хочет выйти из-под контроля. Это предупреждение для вас, если вы относитесь к тому типу людей, которые не могут жить по средствам, потому что ваш аппетит вышел из-под контроля, и вы постоянно хотите большего. Предупреждение состоит в том, что вы никогда не будете удовлетворены.Вместо этого довольствуйтесь дарами, которые дал вам Бог.

Далее он предупреждает о неконтролируемом сексуальном влечении в стихах 18-20. Здесь Агур наблюдает вещи, которые движутся дальше или в чем-то другом, но то, что движется, не оставляет после себя никаких следов. Они не оставляют никаких следов. Орел не оставляет пути в небе, змея не оставляет следов на скале, а волны позади корабля оседают так, что никто никогда не узнает, что он там был. Остальные три наблюдения о вещах, которые движутся дальше или в чем-то, не оставляя следа, служат последнему, человеческому наблюдению: путь человека «с» (хотя лучший перевод, как и остальные три, — «внутри») девственницей или юношей. женщина.Речь идет о правильном контексте сексуальных отношений между мужчиной и женщиной в браке. В отличие, скажем, от плуга или меча, эти четыре вещи требуют грациозных движений и не оставляют повреждений или шрамов.

Это четвертое и последнее наблюдение устанавливает ужасающий характер следующего стиха, который является точкой. Все четыре «пути» в стихе 19 составляют «путь» стиха 20. Путь мужчины с женой представляет собой контраст неприемлемому «пути» прелюбодейки — половым отношениям вне брака.Прелюбодейка ест, вытирает рот и говорит: «Я не сделала ничего плохого». Она ведет себя так, как будто тоже не оставляет повреждений или шрамов, но на самом деле она сделала что-то не так; ее поведение вульгарно, и она нанесла серьезный ущерб. Еда — это метафора сексуального греха. Она вытирает рот, что означает, что она удаляет след или свидетельство своих действий, и это связано с четырьмя наблюдениями за природой. Она уходит и все забывает. Она относится к сексу как к обычному приему пищи, точно так же, как сегодня многие относятся к сексу.Они говорят, что это просто естественное желание, которое вам нужно удовлетворить, точно так же, как вы едите, когда голодны. Говорят, если вы будете подавлять это, вы навредите себе; это то, для чего мы созданы, как мы развивались. Это просто телесная функция. Но 1 Коринфянам 6 указывает, что это совсем не так — это очень духовный поступок с огромными последствиями. Павел отмечает, что это не просто еда.

Эта женщина из Притчей так же мало сожалеет о своем незаконном поступке с чужим мужем, как и о завтраке.Она стирает след и продолжает без чувства вины, говоря, что не сделала ничего плохого. Хотя она не чувствует себя виноватой, она пытается избавиться от улик. Так много людей делают то же самое. Они очищают интернет-историю, стирают электронную почту или платят наличными в мотеле, чтобы никто не узнал. Ваша совесть может настолько ожечься, что вам уже не будет плохо, когда вы прячетесь в тени и предаете своего супруга. Но на самом деле вам нужно контролировать аппетит, когда дело доходит до секса, когда вы правильно наслаждаетесь им в браке, иначе вы разрушите свою жизнь и предстанете перед судом Божьим.В то время как эти четыре вещи, ведущие себя в природе должным образом, не оставляют следов, пути безнравственного человека пред очами Господа (5:21).

Наконец, Агур обращается к неконтролируемой жажде статуса и гордости в Притчах 30:21-23. Эти стихи говорят о осуждении неконтролируемого стремления к статусу, которое опрокидывает социальный порядок и угрожает космическому порядку. Слуге неуместно становиться королем, потому что он не готов править (Лунман, Притчи, 531). Бывший раб так многого утаил от себя, что, когда у него внезапно исчезнут ограничения, он захочет потреблять как можно больше.Мы наблюдаем это в истории с восстаниями, свергающими тиранические правительства. Часто на ее месте возникает тирания, не уступающая или даже хуже предыдущей тирании. (В этом смысл книги «Скотный двор» в обвинении коммунистов, свергнувших царя, но установивших такую ​​же репрессивную систему.) Прекрасным примером этого является то, что Шрам становится королем Скалы Прайда в «Короле Льве». Его аппетит выходит из-под контроля, поэтому он потребляет, не производя, и Скала Прайда становится пустыней.Он хочет быть королем, но он не тот человек, который может быть королем. Скале Прайда, как и нам, нужен король, который может контролировать свои аппетиты, чтобы мир работал так, как должен (это важный момент в Судьях). Муфаса — как Соломон со своим сыном в Притчах — пытается привить это Симбе, говоря ему, что он не может просто делать все, что захочет. Существует круг жизни — то, как устроен мир, — которым вы должны управлять и с помощью которого Симба восстанавливает порядок.

Далее, неуместно, когда дурак наедается, потому что дурак не умеет вести умеренный образ жизни.Он станет пьяницей и обжорой. В-третьих, неуместно, когда нелюбимая женщина получает мужа. Она становится мучением (Гарретт, Притчи, 242). Женщина, всю жизнь остающаяся нелюбимой, начинает жаждать ласки и внимания и добиваться их неправильными путями. Как только она выйдет замуж, она будет жаждать внимания своего мужа таким образом, что это повредит отношениям (это предупреждение отцам, чтобы они любили своих дочерей, чтобы они не остались нелюбимыми). Она жаждала статуса замужества, но теперь, когда он у нее есть, этого недостаточно.Наконец, как и в первом наблюдении в этом наборе, неуместно, когда служанка становится королевой.

Наставление в мудрости

Агур не только наблюдает за миром и предупреждает о неконтролируемом аппетите, но, во-вторых, он переходит к наблюдениям, которые учат нас умелой жизни. Он наблюдает за четырьмя маленькими, но мудрыми животными в стихах 24-28, а затем более величественными животными в стихах 29-31. Вы учитесь мудрости, наблюдая за этими животными. Опять же, мудрость — это не IQ; это умение на всю жизнь.Ни одно из этих животных не могло пройти тест на IQ, но они учат нас мудрости, потому что способны ориентироваться в жизни, несмотря на имеющиеся у них ограничения (Longman, Proverbs, 532). Так что наблюдайте за этими животными и поступайте так же.

Он начинает с четырех маленьких животных. Во-первых, муравей выживает, потому что обеспечивает (ст. 25). Муравьи мудро делают запасы в хорошие времена, чтобы быть готовыми к плохим временам. Эта реальность хорошо контрастирует с неконтролируемым аппетитом к деньгам и вещам, которые мы видели ранее в этой главе.Смысл Агура в этом наблюдении заключается в том, что вы должны поступать так же. Вы должны усердно работать, вы должны экономить, вы не должны тратить слишком много, и у вас должен быть план на случай скудных времен. Во-вторых, даман, или скалистый барсук, — это очень маленькое животное, которое живет в утесах, чтобы быть в безопасности от хищников, с которыми ему не сравниться (ст. 26). Дело в том, что вам нужно научиться жить жизнью, защищенной от вещей, которые могут вас разрушить. Вам нужно научиться сопротивляться давлению сверстников, которое может заставить вас принять глупое решение, из-за которого у вас возникнут проблемы.Вам нужно научиться сопротивляться искушению прелюбодеяния, которое может разрушить вашу семью. В-третьих, он наблюдает за саранчой, у которой нет царя, но она марширует рядами (ст. 27). Это наблюдение показывает нашу потребность в сообществе и сотрудничестве. Вы должны быть в группе, которая заботится друг о друге. Наконец, уязвимая маленькая ящерица, которой удается жить во дворце, переходит к следующему набору наблюдений о величественных вещах (ст. 28).

Он наблюдает за величаво шагающими вещами — в отличие от мелких вещей наверху.Он наблюдает за львом, петухом и козлом, что приводит к последнему наблюдению царя (ст. 29-31). Вот и вся суть. Вы наблюдаете за крошечными муравьями и ящерицами, потому что они скромные, ограниченные существа, которые, несмотря на свои ограничения, даже из-за своих ограничений, развивают мудрость и компетентность. Иди и поступай так же. Ты узнаешь свои слабости, свои пределы, свои недостатки, и тогда ты смиришься перед Богом, и ты умудришься. В Притчах часто изображают царя, наставляющего принца, чтобы он мог править, и вы видите, как это здесь проявляется.В конце концов, лев — это мессианское животное (Бытие 49:9—10), и Соломон хочет научить род Давида быть мудрым, чтобы могло быть установлено мессианское царство. Но это произойдет только через смирение, так что учитесь у маленьких существ. И подобно нашему Мессии, который смирил себя, мы также должны смирить себя в зависимости от Бога, чтобы мы могли мудро идти по миру.

Эти наблюдения имеют поразительное сходство с историей Иосифа. Иосиф, подобно муравью, запасал пищу в хорошее время, готовясь к голоду.Это приводит к тому, что его превозносят как правителя Египта, спасающего мир. Это исполняется в Иисусе, потому что он смиренный Царь, спасающий мир, который может управлять своими собственными аппетитами и строит свое царство по мудрости.

Агур заканчивает эту главу на той же ноте, с которой она началась. Отвергните глупое самовозвеличивание (ст. 32-33). Если вы пиарили себя, то заткнитесь, отключите твиттер, игнорируйте фейсбук и покайтесь, иначе это приведет к кровавому конфликту.

Заключение

В Притчах мы видели, что все сосредоточено на Христе.Если у вас есть проблемы с неконтролируемым аппетитом к деньгам, сексу или статусу; если вы не почитаете своих родителей; если вы плохо обращаетесь с бедными; или если вы не видите, как на самом деле устроен мир, это потому, что у вас проблемы с Иисусом! Поэтому смиритесь и ищите прощения и преображения в Иисусе Христе.

Есть приказ миру. Создатель заставил его работать определенным образом. Этот порядок сосредоточен на Христе. Христос — тот, кто сотворил мир, поддерживает мир и снова сотворит мир новым (Кол. 1:15-20).Схема времен года была вплетена в творение со смертью зимы, которая уступает место воскресению весны, чтобы указать нам на Христа. Модель семидневной недели была вплетена в творение, чтобы указать нам на страстную неделю, когда новый Адам — садовник — выходит из могилы в новый мир на восьмой день. Ведь в «Короле Льве», когда законный король свергает узурпатора и вступает на престол, исцеляется даже само творение. Это Евангелие (ср. Ис 11). Царь Иисус приводит мир в порядок, и вы можете ориентироваться в этом мире — вы можете быть мудрыми — только через него.

Подумайте и обсудите

  1. Мы понимаем, что дизайнер сам решает, как работает его проект. Как это относится к Богу и к тому, что Он говорит нам о мире?
  2. Каким образом осознание наших ограничений помогает нам стать мудрее? Как мысли о том, что вы мудры, на самом деле делают вас глупцами?
  3. Если мудрость действительно принадлежит Богу, Его Сыну и Его Слову, то как нам учиться и расти в этой мудрости на практике?
  4. Как мы эффективно добавляем и вычитаем из Библии?
  5. Как вы относитесь к Богу в трудные времена? Времена изобилия?
  6. Как дети должны почтить своих родителей на практике?
  7. Как вы думаете, почему нас сильно тянет к самодовольству?
  8. Каким образом мы оправдываем свой грех, как будто это не так, как прелюбодейка?
  9. Какими практическими способами вы можете практиковать мудрое обеспечение, как муравей?
  10. Как наличие церковной общины помогает вам возрастать в мудрости?

Enduring Word Библейский комментарий Притчи 10

Притчи 10:1

Притчи Соломона:
Мудрый сын радует отца,
А глупый сын горе матери своей.

а. Притчи Соломона : Притчи 10 начинают новый раздел книги. В некотором смысле первые девять глав были введением. Можно сказать, что сборник притчей Соломона начинается здесь как ряд двухфразовых, однострочных, мудрых изречений. Это расположение продолжается в Притчах 22:16. Начиная с Притчей 10:1 и по крайней мере до Притчей 22:16, этот комментарий будет рассматривать каждую притчу отдельно.

я. Мы чувствуем какой-то порядок в этих пословицах; иногда они могут быть сгруппированы в наборы из двух, трех или четырех пословиц, связанных темой.Например, Притчи 10:4 и 10:5 могли быть расположены рядом друг с другом, потому что обе они касаются темы тяжелой работы.

ii. Тем не менее, понять способ и характер аранжировки сложно, если не невозможно, и разные комментаторы часто видят разные аранжировки. В этом взгляде на Притчи любые подобные связи между отдельными пословицами оставляются на усмотрение читателя, и каждый стих будет рассматриваться как отдельная пословица.

III. «Никакое изложение невозможно, кроме как взять каждую пословицу и рассмотреть ее в ее отдельном значении.В большинстве случаев в этом нет необходимости, потому что они являются самоочевидными изложениями одной неизменной истины». (Морган)

б. Мудрый сын : Сам Соломон был конечным мудрым сыном , получающим и ценящим мудрость превыше всего прочего (1 Царств 3). Когда царь Давид увидел это сердце в своем сыне, он, без сомнения, стал счастливым отцом .

в. Глупый сын : Многие пословицы работают по принципу контраста. Эта пословица противопоставляет глупому сыну мудрому сыну .По иронии судьбы, мы можем сказать, что Соломон в конечном итоге оказался глупым сыном (3 Царств 11), хотя это произошло намного позже смерти его матери .

д. Является ли горе его матери : Наша мудрость или глупость влияет больше, чем мы сами. Мудрость приносит больше пользы, чем отдельный человек, а глупость огорчает больше, чем отдельный человек.

я. Горе его матери : «Причина ее великой печали, которую прилично приписывают матерям, а не отцам, потому что их страсти очень сильны и производят на них глубочайшее впечатление.(Пул)

Притчи 10:2

Сокровища нечестия ни к чему,
Но праведность от смерти избавляет.

а. Сокровища нечестия ни к чему. : Мы вспоминаем притчу, рассказанную Иисусом о богатом глупце (Луки 12:16-21). Этот богатый глупец накопил большое состояние, но не был богат перед Богом (Луки 16:21).

б. Праведность избавляет от смерти : Праведность перед Богом приносит пользу, которую нельзя купить за деньги.

Притчи 10:3

Не попустит Господь голодать душе праведной,
А нечестивых желание отвергает.

а. Не позволит праведной душе голодать : Это одно из благословений, которые нельзя купить за деньги, о которых мы могли подумать из предыдущего стиха. Примечательно, что принцип обращен к душе . душа может процветать, даже когда тело страдает.

б. Он отбрасывает желание нечестивца : В конечном счете, быть нечестивым и противодействовать Богу значит иметь тщетное желание.Быть праведным и унаследовать жизнь вечную означает исполнить желание.

Притчи 10:4

У кого ленивая рука, тот беднеет,
А рука прилежного обогащает.

а. Вялая рука : Это описывает ленивого мужчину или женщину, которые энергично не протягивают руку для выполнения своей работы. Мы должны делать все, что можем, от всего сердца, как для Господа (Колоссянам 3:23).

б. Рука прилежного делает богатым : Тяжелая работа обычно вознаграждается, и процветание часто приходит к тем, кто за нее работает.

я. «Трудолюбие было законом рая (Бытие 2:15), и хотя теперь оно носит на себе печать грехопадения (Бытие 3:19), оно по-прежнему является благословением и по Божьему провидению приносит 90 836 богатств 90 837». (Мосты)

Притчи 10:5

Собирающий летом тот мудрый сын;
Тот, кто спит в жатве , является сыном, который вызывает позор.

а. Тот, кто собирает летом : Ранее муравья представляли как пример трудолюбия летом (Притчи 6:6-8).Идея здесь заключается в мудром сыне , который проявляет свою мудрость, усердно работая.

я. Собирается летом : «Хорошо выбранное время года есть величайшее преимущество любого действия, которое, как редко совершается в спешке, так слишком часто теряется в промедлении. Люди Иссахара были в большом счету у Давида, потому что они «разумели времена, чтобы знать, что должно делать Израилю» и когда это делать; [1 Паралипоменон 12:32]. (Трапп)

ii. «Иосиф воспользовался возможностью, чтобы подготовить и сохранить свою жизнь для бесплодного будущего (Бытие 41:46–57; ср.Иоанна 9:4)». (Вальтке)

б. Тот, кто спит во время жатвы : Спать, когда есть работа, есть лень и глупость, и вызывает стыд себе и другим.

я. «Вся работа на поле должна быть сделана в подходящем для него сезоне . Если пренебрегать летом и жатвой , то напрасно человек ожидает плодов осени ». (Кларк)

ii. «Воля Божья в такой же степени состоит в том, чтобы молодые собирали знания, как и в том, чтобы земледелец собирал свой урожай.(Мосты)

Притчи 10:6

Благословения на голове праведника,
Но насилие закрывает уста нечестивых.

а. Благословения на голове праведника : Это было особенно верно в контексте ветхого или Моисеева завета, где Бог обещал благословить послушание и проклясть непослушание (Второзаконие 27-28).

б. Насилие закрывает уста нечестивых : Вместо благословения насилие придет к нечестивым .

я. — Но проще принять это за зло человека, написанное, как мы говорим, на всем его лице. (Киднер)

Притчи 10:7

Память праведников благословенна,
А имя нечестивых сгниет.

а. .

б. Имя нечестивца сгниет : Если нечестивцев вообще помнят, то это будет как вонючая, гнилая вещь.Наш нынешний путь в праведном направлении или в нечестивом направлении закончится либо блаженством, либо гнилью, каждый из которых соответствует пути. Каждый мужчина и женщина могут выбирать, будут ли их вспоминать с похвалой или с позором.

я. «Само имя нечестивого оскорбительно, как гнилая падаль». (Кларк)

Притчи 10:8

Мудрый сердцем примет команды,
А болтливый дурак упадет.

а. Мудрые сердцем будут получать повеления : Мудрость дает смирение, чтобы получать повеления от Бога и тех, кто имеет законную власть.

я. Примет команды : « т. е. Подчиниться святому слову Божию без ответов и придирок. Это препятствие для отважных кавалеров нашего века, которые упражняют свои зрелые головы и свежий ум в борьбе с истиной Божьей и считают славой то, что противостоят ей». (Трапп)

б. Упадет болтливый дурак : Здесь дурак противоположен мудрому сердцем . В их неповиновении они падут .

я. Разглагольствующий дурак : «По-еврейски он называется дураком уст, либо потому, что он своими устами обнаруживает безрассудство своего сердца и тем самым подвергает себя следующему злу; или потому, что у него нет сердца, как сказано о Ефреме, Ос 7:11, или его сердце малоценно, как сказано здесь, Притчи 10:20; или потому, что он говорит опрометчиво, не задумываясь.(Пул)

Притчи 10:9

Кто ходит непорочно, тот ходит безопасно,
А кто извращает пути свои, тот станет известен.

а. Тот, кто ходит честно, ходит безопасно : Мужчина или женщина, которым нечего скрывать, не имея двойной жизни, может ходить честно . Нет беспокойства из-за страха обнаружения греха и компромисса.

я. Есть история, которую иногда приписывают британскому писателю Конан Дойлю, о человеке, который послал другим письмо с такими словами: Все обнаружено; беги сразу .Он сказал, что бизнесмен, получивший письмо, сразу же скрылся, и больше его никто не видел. Тот, кто ходит честно , живет без страха перед таким открытием.

б. Тот, кто извращает свои пути, станет известен : Мужчина или женщина, которые ведут кривую жизнь, раскроются. Иисус сказал: нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано (Матфея 10:26).

Притчи 10:10

Тот, кто подмигивает глазами, приносит беду,
Но упадет болтливый дурак.

а. Тот, кто подмигивает глазами, причиняет неприятности : Идея подмигивания здесь принадлежит тому, кто не воспринимает зло и глупость всерьез.

я. Подмигивает глазом : «Тот, кто тайно и коварно замышляет зло против других, как используется эта фраза, Псалтирь 34:19, Притчи 6:13». (Пул)

б. Болтливый дурак упадет : дурак продолжит свой путь , пока не упадет .

Притчи 10:11

Уста праведника есть источник жизни,
Но насилие закрывает уста нечестивых.

а. Уста праведника — источник жизни : праведник человек говорит животворные слова, чаще всего другим, а иногда и себе.

я. «Зависимость жизни от воды экзистенциально ощущается по всей земле, особенно на древнем Ближнем Востоке, где ее не хватает. Текущая колодезная вода особенно драгоценна (ср. Иеремия 2:13), и вокруг нее собираются люди. Открытая, благожелательная речь праведника так же необходима и для общины, дающей каждому жизнь с избытком — мирскую, умственную, нравственную и духовную.(Вальтке)

б. Насилие закрывает уста нечестивца : злой мужчина или женщина своими словами причиняют вред и боль. Они забирают жизнь.

Притчи 10:12

Ненависть возбуждает раздор,
Но любовь покрывает все грехи.

а. Ненависть разжигает рознь : Постоянное разжигание раздора и споров свидетельствует о ненависти .

я. Возбуждает ссору : «По всякому мелкому поводу, внушая людям подозрения и догадки, которыми они воображают недостатки там, где их нет, и усугубляют каждую маленькую провинность.(Пул)

б. Любовь покрывает все грехи : Петр процитировал это в 1 Петра 4:8. Мы могли бы сказать, что это верно в двух смыслах: любовь покрывает грехи других и что любовь покрывает грехи того, кто любит. Ненависть приносит беду, а любовь приносит исцеление.

я. Конечно, есть место для противостояния и разоблачения греха. «Этот акцент на примирении уравновешивается другими отрывками, предостерегающими нас от замалчивания наших собственных грехов (Притчи 28:13) или уклонения от обличения (напр.грамм. Притчи 27:5, 6)». (Киднер)

ii. «В этом сборнике слово «утаивать» используется не в плохом смысле злонамеренного сокрытия чего-либо (в отличие от Притчей 10:6, 11), а в хорошем смысле прощения или невиновности (Притчи 11:13; 12:16, 23; 17:9; 28:13; особенно обратите внимание на Притчи 10:12)». (Гаррет)

III. Покрывает все грехи : «Наоборот, любовь примиряет; снимает обострения; дает лучшую конструкцию каждой вещи; и выливает воду , а не масло , на пламя .(Кларк)

ив. « Любовь покрывает , не замечает, быстро прощает и забывает. Исполненный искренности и изобретательности, он наилучшим образом истолковывает сомнительные вещи и не выявляет ошибок брата. О, давайте облечемся в Господа Иисуса в Его духе долготерпения, жертвенной любви и простим, как мы были прощены Христом». (Мосты)

Притчи 10:13

Мудрость обретается в устах разумного,
Но жезл есть для спины лишенного разумения.

а. Мудрость находится : Когда у человека есть мудрость, она будет найдена на его устах . Слова, которые они произносят, раскрывают мудрость, которой они обладают, как сказал Иисус: От избытка сердца говорят уста (Матфея 12:34).

б. Жезл для спины : Те, кому не хватает мудрости, должны быть исправлены болью, представленной жезлом , используемым для ударов тех, кто плохо себя ведет.

я. « Прут ( sebet ) обозначает часть дерева, из которой можно было сделать посох или оружие.(Вальтке)

ii. «Того, кто может выучить , а не выучит , следует заставить выучить . Жезл — мощнейший инструмент познания. При разумном применении в каждой ветке содержится урок глубокой мудрости. (Кларк)

Притчи 10:14

Мудрые люди накапливают знания,
Но уста глупых близки к гибели.

а. Мудрые люди накапливают знания : Мудрость берет знания и делает их доступными для будущего.Это можно сделать разными способами — заучиванием, конспектированием и использованием современных цифровых технологий.

б. Уста глупца близки к гибели : Глупый человек противоположен мудрецу, и его неприятие знаний ставит его на грань гибели .

Притчи 10:15

Богатство богатого человека — это его сильный город;
Уничтожение бедняков это их нищета.

а. Богатство богатого человека — его крепкий город : Этот принцип гласит, что богатство дает некоторую защиту и обеспечение в этом мире богатому человеку.

я. «Половина из десяти случаев богатства ( хон; см. Притчи 3:9) в притче Соломона побуждает молодежь ценить его (Притчи 12:27; 13:7; 19:14; 29:3; ср. 19:4), а другая половина не доверять ему». (Вальтке)

б. Уничтожение бедных : В этом мире бедность ставит бедняков в невыгодное положение, иногда приводя к их уничтожению .

я. «Это простое признание силы богатства и паралича бедности. Это полезное исправление к большому количеству чепухи, которую сегодня говорят о благословениях бедности. Богатство может стать проклятием, но бедность по своей сути является разрушением». (Морган)

ii. «Вас могут призвать отказаться от богатства; Вы, безусловно, должны оценить это ниже честности. Но не притворяйтесь, что презираете его; не принимайте бедность из-за лени или романтизма». (Киднер)

Притчи 10:16

Труд праведника ведет к жизни,
Возмездие нечестивца к греху.

а. Труд праведника ведет к жизни : Для праведника мужчины или женщины труд животворен и ведет к жизни . Они понимают, что наше призвание к сотрудничеству с Богом (1 Коринфянам 3:9) является животворящим даром.

б. Возмездие нечестивому за грех : У нечестия есть «награда», и это грех и наказание за него (Римлянам 6:23 – возмездие за грех – смерть ).

Притчи 10:17

Тот, кто соблюдает наставления , в образ жизни,

Но кто отказывается от исправления, тот заблуждается.

а. Тот , кто соблюдает наставление : Мудрость и наставление надо не только приобрести , но и сохранить . Это сохранение принесет один в образ жизни .

б. Тот, кто отказывается от исправления : К отказывается от исправления противоположно соблюдению наставления. Это означает отказ от инструкции и приведет к заблуждению .

Притчи 10:18

Тот, кто скрывает ненависть , имеет лживые уста,
А кто распространяет клевету , тот глупец.

а. Тот, кто скрывает ненависть : Те, кто мотивирован ненавистью , часто скрывают свои мотивы и поэтому лгут. В наши дни очень немногие люди признаются в грехе ненависти.

я. Тот, кто скрывает ненависть : «Это обычный случай. Сколько, когда переполнены обидой и смертельной ненавистью, помышляя о мести и жестокости, а иногда даже и об убийстве, притворяются, что они ничего не думают о нанесенной им обиде ; прошел мимо оскорбления и т. д.! Так лживые уста прикрыли злобу лукавого сердца». (Кларк)

б. Кто распространяет клевету, тот глупец : Это объясняет один способ, которым кто-то, наполненный ненавистью, лжет. Они делают это, распространяя клевету: ложные и необоснованные обвинения против других. Тот человек дурак потому что Бог все знает и рассудит праведно.

Притчи 10:19

В многословии не миновать греха,
Но сдерживающий уста свои мудр.

а. Во множестве слов греха нет : Для многих людей, чем больше они говорят, тем больше они будут грешить . В разговоре гораздо больше потенциального греха, чем в слушании.

б. Удерживающий уста свои мудр : Многие из нас могли бы благословить других и уберечь себя от греха, просто поменьше говоря и сдерживая свои уста .

Притчи 10:20

Язык праведника отборное серебро;
Сердце злодея стоит мало.

а. Язык праведника — отборное серебро : Слова, которые праведник говорит, полны добра и пользы, как отборное серебро . Для многих людей самым большим богатством, которое они хранят в своем сердце, являются добрые и ободряющие слова, которые им говорят другие.

б. Сердце нечестивого мало стоит : Есть большие сердца и маленькие сердца, а злое сердце, конечно, мало.К счастью, Бог по-прежнему любит сердце нечестивого и хочет превратить это сердце во что-то большее.

Притчи 10:21

Уста праведника питают многих,
А глупцы умирают от недостатка мудрости.

а. Уста праведника насыщают многих : Соломон, вероятно, имел в виду это в символическом смысле, идея заключалась в том, что они «насыщаются» добрыми и полезными словами, сказанными праведником мужчиной или женщиной.

б. Дураки умирают из-за недостатка мудрости : Отвержение дураком мудрости не останется безнаказанным и в конечном итоге приведет к смерти.

Притчи 10:22

Благословение Господа делает одного богатым,
И Он не добавляет с ним печали.

а. Благословение Господа делает человека богатым : Многие были благословлены богатством и достаточно мудры, чтобы принять это богатство как Божье благословение. Они понимают, что всякое доброе дарование и всякий совершенный дар нисходит свыше и нисходит от Отца светов (Иакова 1:17).

я. Бриджес сравнил этот принцип с принципом из Притчей 10:4: «Кто замечает первоисточник богатства; другой указывает на инструментальный источник богатства. Ни одно из них не может быть эффективным без другого. Ленивый ищет процветания без усердия; атеист ищет процветания только в том, чтобы быть прилежным ».

б. Он не добавляет к этому печали : Это большее благословение на меньшем благословении. Получить богатство от Бога значит быть благословенным; иметь богатство без печали , которая часто приходит с ним, еще большее благословение.Есть много богатых людей, которые несчастны и имеют большое горе вместе со своим богатством.

я. не прибавляет к этому печали : «Те три стервятника будут изгнаны, что постоянно питаются сердцем богатого мирянина — забота о получении, страх о сохранении, печаль о потере вещей этой жизни. Бог дает своему богатство без горя, запас без язвы, золото без вины». (Трапп)

ii. «Жадный выбор Лота был полон горечи (Бытие 13:10-11; 14:12; 19:15; 2 Петра 2:8).Ахав носил корону, но недовольный лежал на ложе болезни (3 Царств 21:4). Отвержение богачом Христа было источником настоящей и вечной печали (Луки 18:23-25)». (Мосты)

Притчи 10:23

Делать зло — это забава для дурака,
Но у разумного человека есть мудрость.

а. Делать зло — это как спорт : дурак рассматривает зло как развлечение, как спорт . Мало того, что это предназначено для удовольствия, но есть также соревновательный аспект зла ​​среди дураков, когда каждый пытается превзойти другого.

я. «Дурное поведение по отношению к дураку — «как спорт» ( kishoq ; New International Version, «удовольствие»), буквально, как смех; как детская игра, это так легко». (Росс)

б. У понимающего человека есть мудрость : Мужчина или женщина мудрости видят зло таким, какое оно есть, и избегают его.

я. «Человек разума находит развлечение в мудрости. То есть он получает от мудрости такое же удовлетворение, какое глупец получает от нечестия». (Морган)

ii.«Подобно тому, как сильные люди находят удовольствие в совершении силовых подвигов, а музыканты находят радость в своей виртуозности, компетентный человек находит удовольствие в созидательной работе». (Вальтке)

Притчи 10:24

Страх нечестивых найдет на него,
И желание праведных исполнится.

а. Страх перед нечестивым придет на него : нечестивый мужчина или женщина знают, что все не так, и что их день ответственности придет.Поэтому они живут в страхе и эти страхи однажды настигнут их .

б. Желание праведника исполнится : праведник мужчина или женщина тоже предчувствуют грядущее, но справедливо полны оптимизма и надежды. Их благочестивое желание будет исполнено (Псалом 37:4).

Притчи 10:25

Когда пронесется вихрь, нечестивый станет не более ,
А праведный имеет вечное основание.

а. Когда проходит вихрь, нечестивых больше нет : Как и в предыдущей пословице, эта фраза подчеркивает неустойчивое и опасное место, в котором стоят нечестивые . Беда ( вихрь ) приходит ко всем людям, но нечестивый не иметь фундамента, на котором можно было бы стоять, когда он придет.

я. «Как торнадо, сметающие все на своем пути; так гнев Божий истребит нечестивого; она не оставит у него ни ветви, ни корня». (Кларк)

б. Праведник имеет вечное основание. .

Притчи 10:26

Как уксус для зубов и дым для глаз,
Так есть ленивый человек для тех, кто его посылает.

а. Как уксус для зубов и дым для глаз : Идея постоянного и крайнего раздражения и обманутых ожиданий.

я. «Пьющий ожидал сладкого вина, а вместо него получил кислый уксус. Как дым в глаза выводит те же точки сравнения. Человек, готовящий еду, ожидал, что для приготовления еды будет созидательный огонь, но вместо этого получил дым и слезы». (Вальтке)

б. Так же и ленивый с теми, кто его посылает : Того, кто пошлет ленивого на работу, будет раздражать их лень и равнодушие к тяжелой работе. Смысл в том, что лентяй больше раздражает своих менеджеров, чем себя.

я. «Эта небольшая пословица изображает раздражение, когда посылают ленивого слугу на задание — это может быть сбивающим с толку, неприятным испытанием». (Росс)

ii. «Ленивец может разочаровать и разозлить своего земного хозяина. Поэтому мы должны следить за тем, чтобы мы не были ленивыми перед нашим небесным Господом… Ленивый служитель подотчетен тому, кто его посылает. Когда он слышит призыв Господа войти в его виноградник, он не слушается на свой страх и риск (Матфея 20:7; 25:30)». (Мосты)

Притчи 10:27

Страх Господень продлевает дни,
А годы нечестивых сократятся.

а. Страх Господень продлевает дни : Тот, кто боится и чтит Бога, получит благословение на долгую жизнь. Греховные привычки, чувство вины и нечестивое беспокойство отнимают у человека годы жизни.

б. Годы нечестивых сократятся : Это одна из многих цен, которые должны заплатить нечестивые мужчина или женщина.

Притчи 10:28

Надежда праведных будет радостью,
Но ожидание нечестивых погибнет.

а. Надеждой праведников будет радость : у Бога славное будущее надежда на Его праведников . У них радости в их судьбе, если не сейчас, то в вечности.

б. Ожидание нечестивца погибнет : нечестивому мужчине или женщине предстоит будущее, в котором все желания и ожидания добра будут обмануты.

я. Ожидание лукавого : «Злой человек всегда возлагает на себя надежду на милость Божию и конечное счастье ; и он продолжает надеяться , пока не умрет, не получив той милости , которая одна только и дает ему право на эту славу .(Кларк)

ii. «Как Исав пришел с охоты с головой, полной надежд, но ушел с сердцем, полным пустоты, и с лицом, полным румянца». (Трапп)

Притчи 10:29

Путь Господень — сила для праведных,
Но погибель придет к делающим беззаконие.

а. Путь Господень есть сила : Путь Божий благословен и благ для встающих на него. Когда мы слабы, мы можем просить у Бога Его силы (Исаия 40:31), когда мы идем путем Господа .

б. Придет разрушение : Те , кто творит беззаконие , обнаружат , что они ничего не построили . Только разрушений произойдет от всех их усилий.

Притчи 10:30

Праведник никогда не будет удален,
А нечестивый не будет населять землю.

а. Праведники никогда не будут удалены : Божьи праведников мужчин и женщин ждут прекрасного будущего, безопасного и непоколебимого.

б. Нечестивые не будут населять землю : Иисус обещал, что кроткие наследуют землю (Матфея 5:5), но, конечно, не нечестивые .

Притчи 10:31

Уста праведника изрекают мудрость,
А лукавый язык отрежется.

а. Уста праведника изрекают мудрость : Божьи праведников мужчин и женщин известны своей мудростью они говорят.Сердце человека часто раскрывается по его словам.

б. Извращенный язык будет отрезан. : Те, кто говорит криво или криво, могут остаться без слов. Они злоупотребляли своей способностью говорить; Бог позаботится о том, чтобы они больше не могли его использовать.

я. «Это, вероятно, намекает на наказание отрезанием языка за богохульство, изменнические речи, нецензурную брань или тому подобное…. Если бы язык каждой строптивой или ругать извлекать, то скоро в мире стало бы гораздо меньше шума .(Кларк)

Притчи 10:32

Уста праведника знают, что угодно,
А уста нечестивых что порочно.

а. Уста праведника знают, что угодно : Божьи праведников мужчин и женщин обладают чувством проницательности в том, что они говорят.

б. Уста нечестивых говорят извращенное : Как праведники умеют говорить то, что угодно, так и нечестивые имеют талант говорить неправду или извращенное .

я. «Нечестивый также знает, что извращено , и что он говорит прямо. Как любви к Богу нет в его сердце, так и закона доброты нет на его устах».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.