Рисунки люблю тебя мой край родной: «Люблю тебя, мой КРАЙ родной!» всероссийский творческий конкурс

Содержание

Конкурс рисунков «Люблю тебя, мой край родной!»

Государственное общеобразовательное автономное учреждение Амурской области

«С вободненская специальная (коррекционная) школа-интернат»

Конкурс чтецов и рисунков

на тему:

к 160-летию Амурской области

Составила:

Полыгалина Елена Александровна

учитель начальных классов,

обучающиеся 3 «А» класса

г. Свободный 2018 г

Григорий Шумейко

Уважаемый сентябрь

Снова небо дует губы,

Дождь — под вечер и с утра.

Вот и день пошёл на убыль,

Сенокосная пора.

Дни летят, как будто пули,

И раздолье комарью.

Доняла жара в июле,

Что охота к сентябрю.

Шутофедова Анастасия

Феликс Чуев

Город Свободный

Я ведь тебя не помню,

Можно сказать – почти,

Маленький, тихий, скромный

Город моей мечты.

Давняя – давняя сказка,

Дальневосточный снежок.

Мамина сказка и ласка –

Родина, Дальний Восток.

Логинов Валерий

Тамара Мантуло

По-над Зеей полноводной

По-над Зеей полноводной,

Потеряв навек покой,

Среди сопок встал Свободный,

Обнял нас своей рукой.

Городок наш поэтичен

И талантами богат,

К суете хоть не привычен,

Но гостям сердечно рад.

Сувалов Максим

Людмила Шакирова

Осень

Засыпают деревья

Перед зимнею стужей,

Лист – наряд этот древний,

Стал им больше не нужен.

Кружат яркие листья

В вальсе позднем, осеннем,

Ветерок с тихим свистом

Их несёт каруселью.

Карпушева Алёна

Алексей Падалко

Много есть планет на свете

Много есть планет на свете

Но родимей всех моя,

Где живут мои друзья,

Где живёт моя семья:

Папа, мама, кот и я,

Бабушки и дедушки,

И добрые соседушки.

Шахабутдинов Игорь

Пётр Комаров

Про выдру

Сел рыбачить я, и вот –

Посудите сами –

Вместо рыбы зверь плывёт,

Шевелит усами.

Я и рыбе стал не рад,

Раз такое дело…

Это выдра, говорят,

На меня глядела.

Кораблёв Дамир

«Люблю тебя, мой край родной!»

Государственное общеобразовательное автономное учреждение Амурской области

«С вободненская специальная (коррекционная) школа-интернат»

Конкурс чтецов и рисунков

на тему:

«Люблю тебя, мой край родной!»

к 160-летию Амурской области

Составила:

Полыгалина Елена Александровна

учитель начальных классов,

обучающиеся 3 «А» класса

г. Свободный 2018 г

Григорий Шумейко

Уважаемый сентябрь

Снова небо дует губы,

Дождь — под вечер и с утра.

Вот и день пошёл на убыль,

Сенокосная пора.

Дни летят, как будто пули,

И раздолье комарью.

Доняла жара в июле,

Что охота к сентябрю.

Шутофедова Анастасия

Феликс Чуев

Город Свободный

Я ведь тебя не помню,

Можно сказать – почти,

Маленький, тихий, скромный

Город моей мечты.

Давняя – давняя сказка,

Дальневосточный снежок.

Мамина сказка и ласка –

Родина, Дальний Восток.

Логинов Валерий

Тамара Мантуло

По-над Зеей полноводной

По-над Зеей полноводной,

Потеряв навек покой,

Среди сопок встал Свободный,

Обнял нас своей рукой.

Городок наш поэтичен

И талантами богат,

К суете хоть не привычен,

Но гостям сердечно рад.

Сувалов Максим

Людмила Шакирова

Осень

Засыпают деревья

Перед зимнею стужей,

Лист – наряд этот древний,

Стал им больше не нужен.

Кружат яркие листья

В вальсе позднем, осеннем,

Ветерок с тихим свистом

Их несёт каруселью.

Карпушева Алёна

Алексей Падалко

Много есть планет на свете

Много есть планет на свете

Но родимей всех моя,

Где живут мои друзья,

Где живёт моя семья:

Папа, мама, кот и я,

Бабушки и дедушки,

И добрые соседушки.

Шахабутдинов Игорь

Пётр Комаров

Про выдру

Сел рыбачить я, и вот –

Посудите сами –

Вместо рыбы зверь плывёт,

Шевелит усами.

Я и рыбе стал не рад,

Раз такое дело…

Это выдра, говорят,

На меня глядела.

Кораблёв Дамир

Иркутское областное отделение Общероссийской общественной организации

Вирста Альбина, 8 класс. Средняя школа № 3 г. Алзамай

 

«Осенний пейзаж. Река Ия». Коровина Ангелина, 5 класс, МОУ «Гадалейская СОШ», Тулунский район


 

«На пруду». Кучерюк Милена, 14 лет, МБУ ДО «СЮН г. Усоль — Сибирское»

 

«Мое детство». Лихачёва Лера, 16 лет, МБУ ДО «СЮН г. Усоль — Сибирское»

 

Савватеев Павел, 14 лет, МБУ ДО «СЮН г. Усоль — Сибирское»

 

«Родной берег реки». Шергина Арина, 11 лет, МБУ ДО «СЮН г. Усоль -Сибирское»


 

«Осень». Алехина Анжелика, 14 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Белые лебеди». Андреев Василий, 13 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Ока». Андрианов Антон, 13 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Лодочка». Белых Яна, 12 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Речной пароход». Веденеева Виктория, 13 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Мост». Голубцова Диана, 13 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

Голубцова Диана, 13 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«В тумане». Гордеева Ольга, 9 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Ожидание». Гордеева Ольга, 9 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Дом у озера». Гладких Дарья, 12 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Осень на реке». Левшук Дарина, 14 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Река моего детства». Медведев Данил, 14 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Мой дом на реке».

Седова Юлия, 15 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Остров». Сутырин Вадим, 15 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Ангара». Сутырина Юлия, 12 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Моя речушка». Сутырина Дарина, 12 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район


 

«Летом на реке». Солобута Наталья, 13 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Кимильтейка». Петрова Виктория, 12 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Закат на реке». Хафизова Гульнара, 12 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Крутые берега». Харламов Данил, 13 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Водопад». Ярослава Александра, 13 лет, МКОУ «Карымская СОШ», Куйтунский район

 

«Река Бабагай». Мусатов Эльдар, 6 лет, МБОУ Алятская СОШ, Аларский район

 

«Река моего детства». Бардаева Дарья, 12 лет, МБОУ Алятская СОШ, Аларский район

 

«Горная река». Мусатова Владлена, 12 лет, МБОУ Алятская СОШ, Аларский район

 

«Байкал». Цыганкова Арина, 13 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Мелодия реки Ангары». Василиса Токарева, 14 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Живописные берега реки Ушаковки». Соловьева Диана, 8 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Закат на Ангаре». Ухова Виктория, 9 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«На Ангаре». Баурда Анна, 7 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Подводный мир реки Иркута. Усова Анна, 6 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Осень на Ангаре». Попова Ольга, 7 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Лето на Байкале». Попова Ольга, 7 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Зимой на Ушаковке». Попова Ольга, 7 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Озеро моего детства в лагере «Ольхон». Попова Ольга, 7 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Наши эндемики», Кисурина Мария, 8 лет, МАОУ ДО г. Иркутска «Дворец творчества»

 

«Композиция, акварель». Гапеевцев Максим, 13 лет, МОУ «Гадалейская СОШ», Тулунский район

 

«Люблю тебя, мой край родной», Лыткин Данил, 10 лет, МОУ «Гадалейская СОШ», Тулунский район

 

Мелентьева Александра, 13 лет, МКОУ «Геологическая ООШ» Нижнеудинский район

 

Шадурова Анастасия, 12 лет, МКОУ «Геологическая ООШ» Нижнеудинский район


Артемьев Никита, 14 лет, МКОУ «СОШ №3 г. Алзамай»


 


Дементьева Анастасия,14 лет, МКОУ «СОШ №3 г. Алзамай»


 


Полстовалова Карина, 14 лет, МКОУ «СОШ №3 г. Алзамай»


 


Фролова Юля, 14 лет, МКОУ «СОШ №3 г. Алзамай»


 

«К далеким берегам», Красулина София 7 лет,  д/о «Экология в картинках», с/п «Большелугский Эко-Центр» ГАУ ДО ИО «ЦРДОД»


 

«Закат», Улыбина Дарья 10 лет,  д/о «Экология в картинках», с/п «Большелугский Эко-Центр» ГАУ ДО ИО «ЦРДОД» 


 

«Ноябрь», Морозова Мария 9 лет,  д/о «Экология в картинках», с/п «Большелугский Эко-Центр» ГАУ ДО ИО «ЦРДОД» 


 

«Острова на реке Олха», Москвитна Алина 10 лет,  д/о «Экология в картинках», с/п «Большелугский Эко-Центр» ГАУ ДО ИО «ЦРДОД» 


 

Викулова Дарья 16 лет МОУ СОШ №28


 


Винниченко Раиса Анатольевна, педагог ждополнительного образовыания МБУ ДО г. ИркутскаДДТ №5


 

«Вольные птицы Байкала», Коротеева Людмила, 3 класс


 

«Закат на Байкале», Поддуева Дарья, МБУ ДО ДШИ№5, 5 класс


 

Каракин Александр МБОУ г. Иркутска СОш №64, класс 2


 

«На Ушканьих островах», Грудин Юрий, МБОУ ДО ДДТ №1, 4 класс


 

«Папин улов», Иванов Анна МБОУ СОШ №19


 

«Чудо природы», Элли Павел МБОУ СОШ №39, 5 класс​

 

Фестиваль «Люблю тебя, мой край родной»

18 марта в актовом зале школы № 2  были подведены итоги республиканского фестиваля. Собрались победители и призеры, ученики, родители и педагоги, чтобы услышать стихи, песни, отрывки сочинений и рассказы о Карелии, полюбоваться рисунками, фотографиями и поделками. В номинации «Художественное творчество» от нашей школы представлено два номера. Песню на карельском языке исполнили ученицы 3а класса Щигорцова Кира и Васильева Богдана. Замечательную инсценировку карельской сказки «Сума, дай ума» представили ученики 4а класса (классный руководитель Сущеня Н.А.). Ученицы 7а класса Калинина Александра и Луканина Полина читали стихи о Карелии собственного сочинения. Десятиклассницы Абрамова Дарья и Косых Александра познакомили зрителей с отрывками своих сочинений. Ученицы 4а класса Якушева Ксения, Кораблина Юлия, Кулева Дарья, Радзионова Марианна тоже поделились со слушателями своими отрывками. Самое большое количество работ было представлено в номинации «Изобразительное искусство». Всего сертификатами отмечено 24 учащихся нашей школы. Дипломы победителей получили 15 учеников и творческий коллектив 4а класса.

Номинация

Победители

Класс

Руководитель

Сочинение

(рассказ, очерк, эссе, стихотворение, реферат)

Радзионова Марианна

Косых Александра

Абрамова Дарья

Калинина Александра

Луканина Полина

Угрюмов Марк

Письменная Даниэлла

Лангуева Екатерина

Ракова Елена,

Семенова Лиля

 

10

10

Сущеня Н.А.

Семакова С.В.

Семакова С.В.

Семакова С.В.

Семакова С.В.

Кузнецова Н.А.

Луканина С.М.

Луканина С.М.

Луканина С.М.

Луканина С.М.

Изобразительное

искусство

 

Щербаков Егор

Кулева Дарья

Якушева Ксения

Лангуева Екатерина

Машара И.В.

 

Сущеня Н.А

 

Художественное творчество (вокальное)

песня на карельском языке –дуэт

 

Инсценировка карельской сказки

«Сума, дай ума»

Щигорцова Кира

Васильева Богдана

 

Учащиеся 4а класса (17 чел.)

 

Котова Ю.А.

 

Сущеня Н.А.

 

Отрывки сочинений:

«…Ладога встретила нас спокойно, я бы даже сказала медлительно, словно любимая бабуля. Ее темные волны лениво колыхались, убаюкивая своим тихим «пением», которому аккомпанировали крики бесконечно кружащихся над нами чаек. Льда уже практически не было: мы оказались здесь именно в те дни, когда кругом еще лежал снег, но озеро было в движении. Мы долго не расставляли палатки, не разжигали костер, хоть и устали ужасно…. » (Абрамова Д., 10 класс).

«…По моему мнению, Ладожские шхеры – это одно из чудес природы, которое, несомненно, нужно охранять. Поэтому сейчас в Карелии создан национальный парк «Ладожские шхеры». Я считаю, что создание таких парков обеспечило защиту природного наследия. Сейчас мы должны быть в ответе за наши природные богатства, чтобы следующее поколение гордилось не только сохраненной уникальной природой, но и людьми, которые сохранили ее….» (Косых А., 10 класс).

 

«…Пусть твердят, что где-то интересней.

Море синее, песочек золотой.

Только нету ничего чудесней

Горделивой Ладоги  родной!

Сколько тайн волной ее сокрыто — 

Песня без конца и без начала.

Ну, а как озвучить песню эту

Ладожская нерпа подсказала.

И летит, летит напев звериный,

Преисполнен радостью земною.

С Валаама колокол старинный

Всех благословит!  И нас с тобою…»   (Калинина А., 7а класс)

 

«… Особенно люблю я осень…

Берёзы, тронутые желтизной,

И гладь воды, и запах сосен —

Всё веет нежной новизной.

Зима – мороз, а мне отрада,

Белым – бело, но так и надо…

На лыжах  с горки, на коньках с тобой

Помчимся вместе за мечтой.

За что люблю я  край родной?

За краски года яркие,

Здесь каждый уголок живой,

И сны такие сладкие!… » (Луканина П., 7а класс)

 

 

 

Люблю тебя, мой край родной!

20 января в Партизанской библиотеке прошел краеведческий час «Люблю тебя, мой край родной!»  Библиотекарь рассказала о богатствах крымской природы и особенностей ее климата. «ТОП 10 лучших достопримечательностей Крыма», из которых ребята узнали много о заповедниках и природной красоте Крыма, о шедеврах архитектуры  полуострова, о городах героях, об истории и исторических моментах в целом, о таких объектах, как:  Воронцовский, Массандровский, Ливадийский, Бахчисарайский Ханский дворцы, Мраморной пещере, Успенском монастыре и Долине приведений. Так же узнали, какие по традиции в этот день, проходят мероприятия и акции по всему полуострову, направленные на воспитание чувства патриотизма, гордости и любви к своему краю. Юные читатели поделились своими знаниями о родном крае, о местах, где они побывали, и чтобы хотели посетить в будущем. И в заключении сделали вывод, что наш Крым самый живописный, красивый уголок в мире и что Крым достоин уважения и любви, что от всех нас зависит будущее нашей Родины, поздравили друг друга с днем Республики Крым и пожелали ему дальнейшего процветания. На книжной выставке «Мой жемчужный, лучезарный Крым» была представлена литература по истории и природе Крыма, произведения крымских писателей и поэтов, фотографии и рисунки полуострова Крым из фонда библиотеки. Мероприятие прошло в теплой, дружественной обстановке.

https://p-biblioteka.ru/news/2302-lyublyu-tebya-moj-kraj-rodnoj.htmlTanyaГлавнаяНовости20 января в Партизанской библиотеке прошел краеведческий час «Люблю тебя, мой край родной!»  Библиотекарь рассказала о богатствах крымской природы и особенностей ее климата. «ТОП 10 лучших достопримечательностей Крыма», из которых ребята узнали много о заповедниках и природной красоте Крыма, о шедеврах архитектуры  полуострова, о городах героях, об истории и…Tanya [email protected]Партизанская библиотека

Детский сад № 45 г. Сыктывкара

Уважаемые родители!

В нашем детском саду реализуется долгосрочный образовательный проект «ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, МОЙ КРАЙ РОДНОЙ!» по комплексному взаимодействию всех участников образовательных отношений.

«Дороже нет Родного края

Где отчий дом, семья, друзья.

Его я славлю, восхваляя,

Ведь это Родина моя!»

Просим Вас принять активное участие в данном проекте.

Положение

об акции в детском саду по пополнению ЭТНОКУЛЬТУРНОГО МУЗЕЯ

«ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, МОЙ КРАЙ РОДНОЙ!»

 

Актуальность: Воспитание любви и уважения к родному городу, Коми краю, что является важнейшей составляющей нравственно – патриотического воспитания.

Цель: воспитание любви к родному краю, к его истории, приобщение к культуре и традициям Коми края через создание этнокультурного музея в ДОУ.

Задачи:

  1. Пополнять знания детей о родном Коми крае, городе (история, символика, достопримечательности, знаменитые люди и др.)
  2. Расширять представления детей о родном крае и её богатствах (растительный мир, животный мир).
  3. Способствовать развитию познавательной активности воспитанников через ознакомление с Коми краем.
  4. Способствовать общему развитию воспитанников на основе любви и интереса к своей малой Родине.

Сроки проведения акции: с 23 января по 28 февраля 2017 года.

Участники акции: воспитанники всех возрастных групп и их родители, педагоги.

Условия акции: для создания этнокультурного музея в ДОУ принимаются на безвозмездной основе в качестве пожертвования:

Макет « Коми изба»

  • Полочки, наличники на окна, стулья и др.
  • Рушники, занавески, коврики;
  • Прялки, лампы, часы, ухваты, лопатки для печи.

Предметы быта и одежды:

  • Туески, сито, ложки, короба, шкатулки и др.;
  • Пояса, вязанные вещи, ремни, аксессуары;
  • Муляжи продуктов Коми блюд;
  • Лоскутные игрушки.

Знаменитые люди в истории Коми народа:

  • Писатели, поэты;
  • Художники;
  • Народные мастера;
  • Спортсмены.

Результат: создание этнокультурного музея в ДОУ для приобщения воспитанников к малой Родине (любви, уважения, интереса и обогащения знаний о Коми крае) в марте 2017 года.

А также на территории ДОУ будет создан этнокультурный парк «Люби и знай свой Коми край!» 

образовательный проект размещён здесь — http://45ds.ru/m/u/dokumenti/obrazovatelnyy-proekt-lyubi-i-znay-svoy-komi-kray.pdf

                                                 Уважаемые родители!                                                                 Просим Вас принять активное участие в реализации данных проектов!!!

< К списку новостей

Люблю тебя, мой край родной! — Детский сад №4

Георгий Граубин

* * *

Я живу на самой длинной долготе:
За Байкалом в славном городе Чите.
Здесь деревья удивительно длинны:
Достают макушкой чуть не до луны.
Да и люди проживают им под стать:
До макушки вам рукою не достать!
Здесь дороги от села и до села
 
Подлиннее, чем от Курска до Орла.
И зима у нас, конечно же, длинна:
Чуть не летом начинается весна!
Широка у нас в Чите и широта:
Этим тоже отличается Чита.
Удивляет новичков такая ширь:
Больше Франции Восточная Сибирь.
 
Широки у нас просторы, велики:
Пади шире Волги-матушки реки.
А душевная людская широта —
Это тоже забайкальская черта.
Правда, осень в Забайкалье коротка —
Не длинней она, чем нос у кулика.
Длинно люди не умеют говорить.
Но за это и не стоит их корить!
 

Символика Забайкальского края

Герб Забайкальского края является официальным государственным символом Забайкальского края.

В золотом поле четырехугольного, с закругленными углами, заостренного в оконечности щита летящий геральдически влево (вправо от зрителя, стоящего лицом к щиту) повышенный червленый орел с серебряными глазами, клювом и лапами, червленым языком, воздевший и распростерший крылья и держащий в лапах червленый лук тетивой вниз и червленую, с серебряными оперением и наконечником стрелу в пояс. Под сердцем щита – щит исторического герба Забайкальской области, утвержденного 12 апреля 1859 года императором Александром II: «В золотом поле восьмиконечный палисад, червленый с зеленью, сопровождаемый вверху червленою буйволовою головою с серебряными глазами и языком». Щит обрамлен червленой Александровской лентой.

Щит герба Забайкальской области, частью которой является современная территория Забайкальского края, полностью идентичен щиту утвержденного императором Николаем II 26 апреля 1913 года исторического герба города Читы как административного центра данной территории.

При исполнении герба Забайкальского края применены два геральдических цвета (финифти): червлень (красный) и зелень (зеленый) и два цвета металла: золото и серебро.

  • Червлень – символ мужества и неустрашимости.
  • Зелень – символ надежды, радости и изобилия.
  • Золото – символ богатства и справедливости.
  • Серебро – символ добра и независимости.

Все фигуры, расположенные на гербовом щите края, изображенные в исторической преемственности и геральдических традициях, символизируют дружбу народов, живущих на территории Забайкальского края.

Флаг Забайкальского края является официальным государственным символом Забайкальского края.

Флаг Забайкальского края представляет собой прямоугольное полотнище, разделенное вилообразно на три части: две горизонтальные полосы одинаковой ширины – верхняя зеленого, нижняя красного цветов; у древка желтый равнобедренный треугольник, высотой, равной половине длины полотнища, основание которого совпадает с краем у древка.

Отношение ширины флага к его длине 2:3.

Структура флага находится в стилевом единстве с гербом Забайкальского края. Рисунок флага, его цветовое изображение взяты из элемента палисада, изображенного на щите исторического герба Забайкальской области, утвержденного 12 апреля 1859 года императором Александром II.

Цвета флага повторяют основные цвета герба Забайкальского края, символизируя собой природные особенности края:

  • Желтый – бескрайнюю степь;
  • Зеленый – тайгу, богатый животный мир;
  • Красный – энергосодержащие недра.

На символику цветов флага распространяется также геральдическое значение цветов:

  • Желтый – символ богатства и справедливости;
  • Зеленый – символ надежды, радости и изобилия;
  • Красный – символ мужества и неустрашимости.

Гимн города Читы

На месте первого свиданья
Читы с прохладной Ингодой
Казачьи вольные преданья
Воспели город наш родной:
В долины рек, к прозрачной сини
Сошел он с Черского хребта…
Храни величие России
И процветай в веках, Чита!
Зимовье предки основали
И слободу сменил острог,
По Транссибирской магистрали
Шел путь России на восток.
Геройский дух превозносили,
Придав гербу рельеф щита…
Храни величие России
И процветай в веках, Чита!
На благо Родины деянья
Вершит талантливый народ…
Твори, столица Забайкалья,
Сибири гордость и оплот!
К победам новым сквозь стихии
Ведет нас смелая мечта:
Храни величие России
И процветай в веках, Чита!


Возвращение на родину: Эме Сезер

Пикассо: автопортрет

Мое далекое далекое счастье, которое заставляет меня осознать мое истинное несчастье: ухабистая дорога, ныряющая в лощину, где она разбрасывает горсть хижин: неутомимая дорога, несущаяся во весь опор к холму, на вершине которого она жестоко тонет в стоячей луже карликовые дома, дорога, бешено взбирающаяся, безрассудно спускающаяся, и деревянная развалина, комично вздернутая на крошечных цементных ножках, которую я называю «нашим домом», с прической из оцинкованного железа, выгибающейся на солнце, как сохнущая шкура, столовая, шероховатый пол с блестящими бусинками гвоздей, сосновые балки и тень, бегущая по потолку, призрачные стулья из соломы, серый свет лампы, лакированной и быстрой от тараканов, лампы, жужжащей до боли…

В конце предрассветных часов эта насущнейшая страна, возвращенная моей жадности, которая не хочет туманной нежности, но есть извращенная чувственная концентрация толстого соска Морна с случайной пальмой в качестве его затвердевшего зародыша, дергающаяся сперма ручьев, великий истерический язык моря от Трините до Гранд-Ривьер.

Затем время пролетело быстро, очень быстро.

Август, когда манговые деревья резвятся лунами: Сентябрь — повивальная бабка циклонов: Октябрь — горящий сахарный тростник, Ноябрь, который мурлычет в перегонных кубах. А теперь начало Рождества.

Его пришествие ощущалось сперва в покалывании желаний, в жажде новой нежности, в зародыше смутных мечтаний, потом вдруг взметнулось оно в лиловом шелковом шелесте своих больших крыльев радости, и над городком рухнуло вниз и лопнуло. раскрой жизнь внутри хижин, как перезревший гранат.

Рождество не было похоже на другие праздники. Оно не хотело бегать по улицам, танцевать на площадях, оседлать деревянных лошадей, пользоваться давкой, чтобы щипать женщин, бросать фейерверки в лицо тамарискам. У Рождества была агорафобия. Чего он хотел, так это дня непрерывной суеты, приготовления и работы на кухне, дня уборки и беспокойства

.

на случай, если не хватит,

на случай, если нам не хватит,

на случай, если они сочтут это скучным,

то к вечеру маленькая церковь, не устрашающая, позволяющая благодушно наполниться смехом и шепотом, откровениями, признаниями в любви, слухами и острыми горловыми диссонансами регента, и сердечными мужчинами, и терпкими девушками, и домами с их внутренностями, набитыми сочностью, сегодня нет счетных копеек, и город теперь не что иное, как букет песен, хорошо быть внутри, хорошо поесть и выпить с теплом, кровяная колбаса в два пальца тонкая, как извилистый стебель, или кровь колбаса широкая и толстая, мягкая со вкусом дикого тимьяна, острая, полыхающая специями, обжигающий кофе, сладкий анисовый пунш, ром с жидким солнцем и вкусная еда, которая клеймит ваши слизистые оболочки или перегоняет их для удовольствия или ткачества. ароматы на них, когда кто-то смеется, когда кто-то поет, и припевы простираются, как кокосовые пальмы, насколько вы можете видеть:

АЛЛИЛУИЯ

КИРИЕ ЭЛЕЙСОН … ЛЕЙСОН … ЛЕЙСОН

КРИСТИ ЭЛЕЙСОН … ЛЕЙСОН … ЛЕЙСОН

Поют не только рты, но и руки, ступни, ягодицы, половые органы, все собрата текут в звуке, голосе и ритме.

Когда радость достигает высшей точки своего восхождения, она лопается, как облако. Песни не умолкают, но тревожно и тяжело катятся они теперь по долинам страха и тоннелям тоски, сквозь адское пламя.

Каждый пытается дернуть за хвост ближайшего дьявола, пока незаметно страх не упразднится в мелком песке снов, и ты живешь воистину во сне, пьешь, и кричишь, и поешь во сне, и дремлешь во сне с веками, как лепестки роз , дневной свет становится бархатистым, как ягода саподиллы, запах жидкого навоза с кокосовой пальмы, индейки, выщипывающие свои красные прыщики на солнце, одержимость колокольчиками и дождем,

колокола… дождь…

звонит, звонит, звонит…

В конце предрассветных часов этот город, плоский, отображается …

Он ползает на руках без малейшего желания когда-либо встать и пронзить небо своим протестом.Тылы домов боятся огненного неба, их фундаменты боятся утопающей грязи. Осевшие обломки домов устояли между толчками и подрывами. И все же этот город прогрессирует. Каждый день он пасется все дальше за волной своих кафельных коридоров, стыдливых жалюзи, липких дворов, капающей краски. И мелкие замалчиваемые скандалы, мелкие замалчиваемые стыды и мелкие необъятные ненависти месят узкие улочки в комья и ямки, где сточная канава корчит лицо среди экскрементов …

В конце предрассветных часов: жизнь распласталась на лице, несбывшиеся мечты и некуда их девать, река жизни вялая в своем безнадежном русле, не поднимающаяся и не опускающаяся, неуверенная в своем течении, прискорбно пустая, тяжелая беспристрастная тень скуки, подкрадывающейся ко всем вещам, воздуху, застывшему, не нарушаемому яркостью единственной птицы.

В конце рассвета: еще один дом на очень узкой улочке, очень дурно пахнущий, крошечный домик в его недрах из гнилого дерева приютил дюжину крыс и бурю моих шести братьев и сестер, жестокий маленький дом, чья неумолимость паникует в конце каждого месяца, и мой странный отец, которого гложет одна-единственная беда, имени которой я никогда не знал, мой отец, которого непредсказуемое колдовство успокаивает до печальной нежности или возвышает до яростного пламени гнева; и мою мать, чьи ноги, день и ночь, крутят педали, педали для нашего неустанного голода, меня даже будят эти неутомимые ноги, крутящие педали ночью, и Певец, чьи зубы скрежещут в мягкой плоти ночи, Певец, который моя мать педали, педали для нашего голода день и ночь.

В конце предрассветных часов мой отец, моя мать, а над ними дом, представляющий собой лачугу, расколотую волдырями, как персиковое дерево, истерзанное гнилью, и истертую крышу, залатанную осколками канистр из-под керосина, эта крыша мочит болота ржавчины на серую, вонючую, вонючую мешанину соломы, и когда дует ветер, эти разношерстные свойства издают странный шум, то как треск жарки, то как горящее полено, брошенное в воду дымом от ветки скручиваются.… И кровать из досок, из которой произошел мой род, весь мой род из этой кровати из досок на ножках из керосиновых бочек, кровать со слоновостью, кровать моей бабушки с ее козьей шкурой, сушеными банановыми листьями и тряпками, кровать с ностальгия как матрац, а над ним чаша с маслом, огарок с танцующим пламенем и на чаше золотыми буквами слово MERCI.

Позор, улица Пайе,

отвратительный придаток, как частные части этого города, чье море серых черепичных крыш простирается налево и направо вдоль всей колониальной дороги; тогда как здесь есть только соломенные крыши, окрашенные в коричневый цвет морскими брызгами, истонченные ветром.

Все презирают улицу Пайе. Именно там молодежь города сбивается с пути. Именно туда море особенно сбрасывает свои отходы, своих дохлых кошек и своих собак. Ибо улица заканчивается пляжем, а пляжа недостаточно, чтобы утолить пенящуюся ярость моря. Несчастье, этот пляж из гниющих отбросов, крадущиеся крупы существ, справляющих нужду, и песок черный, унылый, черный песок, какого вы никогда не видели, морская пена скользит по нему, визжа, и море сильно бьет по этому берегу. как боксер, или, вернее, море — большая собака, облизывающая и кусающая голени пляжа, и в конце концов кусающая собака обязательно сожрет этот пляж и улицу Пайе вместе с ним.

В конце предрассветных часов, поднимающийся ветер прошлого, сломленной веры, ускользающего неопределенного долга … и в те другие предрассветные часы, раннее утро Европы …

Эме Фернан Давид Сезер был франкоязычным и французским поэтом, писателем и политиком с Мартиники. Он был «одним из основателей движения негритюдов во франкоязычной литературе»

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Краткое примечание — август 2014 г.

Том.3 Выпуск 5. Август 2014. Под ред. Пол Кларк.

Возвращение в Родину  от  Эме Сезер (перевод Джона Бергера и Анны Босток) | Отзыв от Дэниэл Ларкинс

Фолли от Дэвид Аксельрод | Отзыв: Джеймс Крюс

Самый молодой мясник в Иллинойсе   автор Роберт Остром | Отзыв от  Джинни Ванаско


Эме Сезер (пер.Джон Бергер и Анна Босток) .   Возвращение в Родину . Archipelago Books, 2014

Отзыв: Дэниел Ларкинс

Я всегда ненавидел фразу «Искусство ради искусства», и поэтому мне нравится стихотворение Эме Сезера «Возвращение в мою Native Land», .

«Искусство ради искусства» постулирует заблуждение, что что-то может быть социально целесообразным вне своего социального контекста, контекста, в котором существуют его создатель и аудитория.Может ли идея быть художественной, если она только в голове?

В новом переводе Archipelago Джона Бергера и Анны Босток Сезер поет песню настолько чувственную, что она живет на языке и на коже.

Кольцевые острова, только милый киль
Я ласкаю тебя своими океанскими руками. Я качаю вас вокруг
своими пассатными словами. Я облизываю тебя
своими языками из водорослей.
Я нападаю на тебя, не думая о выгоде.

Поэма – песня о том, какой может быть, должна быть или была родина.На протяжении всей первой половины стихотворения Сезер повторяет: «В конце предрассветных часов», повторяя для читателей большие надежды и безответное стремление к своего рода повторному присвоению.

…Мой остров, моя незащищенность,
, чье яркое мужество стоит на задворках моей полинезии; спереди
Гваделупа раскололась надвое своим спинным гребнем и так же несчастна, как
мы сами; Гаити, где негры впервые поднялись на ноги и заявили, что верят в собственную человечность; и смешной хвостик Флориды
, где только что заканчивают душить негра;

Голосом, одновременно резким и волшебным, Сезер критикует абсурдность одновременной невозможности и необходимости признания своей идентичности.Одновременно лирично и интуитивно, возможно, только беженец может написать этот суровый уровень фатального принятия.

Слушать белый мир
ужасно усталый от своих огромных усилий
хруст его суставов, восстающих под твердостью звезд
слушать провозглашаемые победы, которые трубят о своих поражениях
слушать их грандиозные алиби (спотыкаясь так неубедительно)

Подобно сирийскому поэту Адонису, Сезер обладает разрывающимся голосом, голосом, говорящим от имени народа и всех людей.«Возвращение в родную землю» — это стихотворение с такой страстью, что его хочется читать вместе с другими, по кругу, словно молясь еще не родившемуся богу.

Дэвид Аксельрод. Глупость . University of Washington Press, 2014

Рецензия Джеймса Крюса

Последний сборник стихов Дэвида Аксельрода представляет собой полное исследование наших человеческих заблуждений. Как и в своей прошлой работе, Аксельрод по-прежнему задается самым существенным вопросом: «Все это засыпание и потом/пробуждение, к чему это приводит?» Хотя многие из этих стихов — оды быстротечности, Аксельрод устанавливает баланс между суровой реальностью, с которой мы сталкиваемся, и теми немногими маленькими моментами, которые делают существование стоящим.Занимается ли он любовью в мотеле «Конец дня», созерцает «сочную мякоть помидоров брендивайн» или оставляет позади те яблоки, которые «всегда остаются вне досягаемости» в качестве своего рода «десятины» за щедрость, на которую он уже претендовал, этот говорящий знает, как выманить трансцендентность из каждого мгновения.

Действительно, яростные и жестокие реалистические стихи Аксельрода снова и снова напоминают мне о великих польских поэтах ХХ века Виславе Шимборской и Чеславе Милоше, которые всегда находили скрытую, конкретную, иногда ироническую красоту повседневной жизни.Этот импульс особенно хорошо виден в «Беспокойстве», в котором он рассказывает нам о давно потерянном родственнике «из-за черты оседлости», который выследил его:

Последний сборник стихов Дэвида Аксельрода представляет собой полный опрос нашего человеческого неразберихи Как и в своей прошлой работе, Аксельрод все еще задает самый существенный вопрос: «Все это засыпание и потом/пробуждение, к чему это приводит?» Хотя многие из этих стихов — оды быстротечности, Аксельрод устанавливает баланс между суровой реальностью, с которой мы сталкиваемся, и теми немногими маленькими моментами, которые делают существование стоящим.Занимается ли он любовью в мотеле «Конец дня», созерцает «сочную мякоть помидоров брендивайн» или оставляет позади те яблоки, которые «всегда остаются вне досягаемости» в качестве своего рода «десятины» за щедрость, на которую он уже претендовал, этот говорящий знает, как выманить трансцендентность из каждого мгновения.

Действительно, яростные и жестокие реалистические стихи Аксельрода снова и снова напоминают мне о великих польских поэтах ХХ века Виславе Шимборской и Чеславе Милоше, которые всегда находили скрытую, конкретную, иногда ироническую красоту повседневной жизни.Этот порыв особенно хорошо виден в «Беспокойстве», в котором он рассказывает нам о давно потерянном родственнике «из-за черты оседлости», который выследил его:

. . . Девичья тетя в парике
и платке выходит из машины, вывернув
локти в три слоя изъеденной молью шерсти, хлопает
себя по лбу, воздевает руки к небу, притягивает
мое лицо к своему и говорит: , «Киннехора!
После всего дерьма мира, ты все еще один из нас.»

Каждое из этих стихотворений произносит свою собственную версию kinnehora, идишское «проклятие наоборот», которое, как говорят, защищает от сглаза.Хотя жизнь разбросала нас по всему земному шару, и трагедия может случиться в любой момент, Аксельрод призывает нас искать земные удовольствия, пока мы еще можем. Он тренирует наш взор на более простых, но не менее удивительных вещах этого мира, обращая наше внимание как на страдание, так и на радость. Невозможно избежать боли быть человеком, но, как он пишет в конце этой вневременной коллекции: «Как живы наши тела! Боль непрекращающаяся и чудесная».

Каждое из этих стихотворений произносит свою собственную версию kinnehora , идишского «проклятия наоборот», которое, как говорят, защищает от сглаза.Хотя жизнь разбросала нас по всему земному шару, и трагедия может случиться в любой момент, Аксельрод призывает нас искать земные удовольствия, пока мы еще можем. Он тренирует наш взор на более простых, но не менее удивительных вещах этого мира, обращая наше внимание как на страдание, так и на радость. Невозможно избежать боли быть человеком, но, как он пишет в конце этой вневременной коллекции: «Как живы наши тела! Боль непрекращающаяся и чудесная».

Роберт Остром. Самый молодой мясник в Иллинойсе . YesYes Books, 2012

Отзыв Джинни Ванаско

Малларме проповедовал тайну в стихах; он предложил поэтам удалить ссылки, которые привязывают стихотворение к его событию в реальном мире. В The Youngest Butcher in Illinois , первом полнометражном поэтическом сборнике Роберта Острома, Остром удалил ссылки, а иногда и разрывы строк. Заголовки и изображения повторяются. Результат: сообщаемые события фрагментированы в логику сна.

Наполовину в строках, наполовину в прозе, книга связна благодаря, а не вопреки ее формальной таинственности.С их поразительными сопоставлениями стихи близки к сюрреализму, но склонность пакрэц ошибочна к объектам с общим прошлым: бабушкин кулон, кусок ленты, закругленные фотографии с отпуска, серьга-кольцо без спинки. Этот методический беспорядок спасенных реликвий вызывает ностальгию, которую Остром определил как «расстояние, которое вздох проходит, прежде чем достигнет своего источника». И все же эта литературная сборка семейной истории мало что говорит о семье. Читать книгу — все равно, что заглядывать в чужой шкафчик с сувенирами.Почему кухонные ножницы и перо корицы вместе? Как пишет Остром: «Я не собираюсь облегчать вам задачу».

В основе намеренно абстрагированной сердцевины книги лежит горе. Остром передает эту сильную эмоцию с болезненной лиричностью и бесстрастной точностью. В прозе: «это звук человека, выдирающего все двери из дома (это просто его способ сказать, что он скучает по тебе). Как же он любит смотреть, как мы плаваем на этих закругленных фотографиях». Говорящий слышит «звук линьки вашего тела; лошадь или вы утонете в одном отпуске за другим, бесцветным.В строках Остром ссылается на фотографию («сцена сепии»), на попытку или метафорическое утопление («потоп») и на реальную или метафорическую смерть («камфора», распространенная при бальзамировании). В строчной версии отсутствует пунктуация в конце; закрытия нет.

Самый молодой мясник в Иллинойсе — это не сборник аккуратно упакованных самостоятельных стихов. Эти стихи говорят друг с другом, зависят друг от друга, а хитрость — завидный язык, эллиптический стиль и нарочито расплывчатое повествование — создает смысл, не предназначенный для полного понимания.Человеку свойственно ожидать понимания. Труднее принять тайну.


Дэниел Ларкинс — писатель и преподаватель из Нью-Джерси. Его работа была опубликована в New Ohio Review , BorderSenses , New Politics и в ряде блогов. Джеймс Крюс является автором Книги о том, что останется , победителем Книжной премии Prairie Schooner 2010 года в области поэзии. Его стихи появились в Ploughshares и The New Republic , и он является постоянным автором Times Literary Supplement .  Джинни Ванаско  – научный сотрудник Poets House в 2014 году и лауреат премии Эми от Poets & Writers в 2014 году. Она преподает творческое письмо студентам и историю английского языка в Хантер-колледже.


Правила отправки:

Редакторы Briefly Note приветствуют предоставление кратких обзоров от наших читателей. В серию вошли краткие обзоры недавно опубликованных книг, более старых работ, которые до сих пор находят отклик, и всего, что между ними.Мы ищем четкие и содержательные обзоры, содержащие от 100 до 300 слов. Присылайте все заявки на [email protected] с пометкой «Кратко» в строке темы. Мы с нетерпением ждем ваших сообщений!

Знаменитые цитаты и поговорки о родной земле

Родина Известные цитаты и поговорки

Список 100 лучших известных цитат и высказываний о родной земле , чтобы прочитать и поделиться с друзьями на Facebook, Twitter, блогах.

100 лучших цитат о родной земле

№1. Нет замены жизни на родине , борьбе и победе со своим народом. — Автор: Марио И. Миклат
#2. Чтобы быть уроженцем места, мы должны научиться говорить на его языке. — Автор: Робин Уолл Киммерер
№3. Йон Солнце, которое садится в море Мы следуем за его полетом; Прощай на время он и ты, Моя Родина -Спокойной ночи! — Автор: Лорд Байрон
№4. Наша Родная земля чарует нас невыразимой сладостью и никогда, никогда не позволяет нам забыть, что мы ей принадлежим. — Автор: Овидий
№5. Относись к ним, как к коренным израильтянам, и люби их, как самого себя. Помните, что когда-то вы были чужеземцами, живущими в земле Египетской. Я Господь Бог твой. — Левит 19:34 — Автор: Гэри Чепмен
#6. Что может быть большим горем, чем потеря родной земли . — Автор: Еврипид
#7. Самый благородный вклад, который может сделать любой человек на благо потомства, — это характер. Самое богатое наследство, которое любой человек может оставить молодежи своей родной земли , — это блестящий, безупречный пример. — Автор: Роберт Чарльз Уинтроп
#8. Богатство превращает чужую землю в родину, а бедность превращает родное место в
чужую землю. — Автор: Хазрат Али ибн Абу-Талиб
#9. Моя трехтысячемильная прогулка по Ирландии убедила меня в одном — в возможности организации правильного движения за независимость моей родной земли . — Автор: Джеймс Стивенс
#10. Забастовка для ваших алтарей и ваших огней;
Удар по зеленым могилам ваших сиров;
Бог-и твой Родина ! — Автор: Фитц-Грин Халлек
#11. Ну конечно мужик. Мы, индейцы, потеряли все. Мы потеряли нашу родную землю , мы потеряли наши языки, мы потеряли наши песни и танцы. Мы потеряли друг друга. Мы умеем только терять и теряться.- Автор: Шерман Алекси
#12. Сейчас и всегда мы ожидаем, что будем настаивать на том, что мы американцы, что Америка наша родина ; что это наш дом; что мы американские граждане. . . и что обязанностью американского народа является признать нас таким образом. — ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС A — Автор: Элизабет Доулинг Тейлор
#13. Я умру, не увидев рассвета над моей родиной . Вы, увидевшие это, приветствуйте это… и не забывайте тех, кто пал ночью! — Автор: Хосе Ризал
№14. Мне не может не грустно уйти из моей родной земли , и особенно из той ее части, ради которой и с кем я желал только жить; однако ужасные предчувствия того, что грядет на эту землю, могут помочь мне подчиниться этому провидению, хотя и более горькому.- Автор: Дональд Каргилл
#15. Великая литература выходит за пределы своей родины , но ни одна из известных мне не игнорирует свою почву. — Автор: Дж. Франк Доби
#16. Мошеннические фабрики по другую сторону границы, большинство из которых также находились в резервациях коренных американцев, выпускали миллионы дешевых, не облагаемых налогом, непатентованных сигарет в год.Нельзя винить индейцев. Мы взяли их землю; они вызывали у нас рак. — Автор: Дэрил Грегори
#17. Дышит там человек с такой мертвой душой, Который никогда себе не говорил: Это моя, моя родина . — Автор: Вальтер Скотт
#18. Широко распространен принцип, — говорит он, — что можно претендовать на участок земли, который был заселен десятки тысяч лет, если только бесконечно повторять эту мантру: «Мы открыли, мы открыли, мы открыли Это … — Автор: Курт Воннегут
#19. Вот вам и земельная собственность, думает Генри. это современный миф. Вы можете покупать и продавать права на использование земли; вы не можете на самом деле владеть им. Он пытается вспомнить, кто сказал, что земля не принадлежит тебе, ты принадлежишь земле; автор определенно был коренным американцем, но он не может определить источник. — Автор: Дж.Дж. Коричневый
#20. Бог изгнал Каина из его присутствия и отправил его в изгнание далеко от его родины , чтобы он перешел от жизни человеческой доброты к жизни, более похожей на грубое существование дикого зверя. — Автор: Святой Амвросий
#21. Мы знаем, что искусство связано с землей, с ее солью, с ее запахом, что вне национальной культуры нет искусства. Космополитизм — мир, в котором вещи теряют цвет и форму, а слова теряют значение.Мы любим в нашем прошлом все, что считаем родным, прекрасным и справедливым. — Автор: Илья Эренбург
#22. То, как эта своеобразная трава, родом из Центральной Америки и неизвестная в Старом Свете до 1492 года, колонизировала так много нашей земли и тел, является одной из величайших историй успеха растительного мира. Я говорю — Автор: Майкл Поллан
#23. Моих людей мало. Они напоминают рассыпающиеся деревья заметенной бурями равнины… Было время, когда наш народ покрывал землю, как волны взъерошенного ветром моря покрывают его мощеное дно, но это время давно прошло с величием племен, которые теперь лишь скорбная память. — Автор: Главный Сиэтл
#24. Оран в изгнании, а Тетуан в заключении. А так как в Тетуане я счастливее, чем в Оране, значит, я предпочитаю тюрьму на родине свободе в изгнании.- Автор: Мохамед Шукри
#25. О, прекрасная и великая, Моя родная, моя Родина ! Я горжусь тобой: Великая империя запада, Самая дорогая и лучшая, Состоящая из всех остальных, Я люблю тебя больше всего. — Автор: Авраам Коулз
#26. Я хочу, чтобы печати власти и места, знамена власти, заряженные народной некупленной милостью, правили моей родиной .Ни короны, ни скипетра я не просил бы, кроме как от воли моей страны, чтобы днем ​​и ночью выполнять задачу, чтобы наполнить ее чашу блаженства. — Автор: Джон Куинси Адамс
#27. Язык земли в Парфянской империи был родным языком Ирана. Нет никаких следов, указывающих на то, что какой-либо иностранный язык когда-либо был в общественном употреблении при Аршакидах. — Автор: Теодор Моммзен
#28. Наша земля для нас все… Я расскажу вам одну вещь, которую мы помним на нашей земле. Мы помним, что наши деды заплатили за это — своими жизнями. — Автор: Джон Вуден
#29. Коренные американцы — коренные жители земли, которая сейчас составляет Соединенные Штаты. Они помогли разработать фундаментальные принципы свободы слова и разделения властей, которые составляют основу правительства Соединенных Штатов.- Автор: Джо Бака
#30. Я выразил свою признательность своей родной земле обычным ирландским способом: уехав из нее как можно скорее. — Автор: Джордж Бернард Шоу
#31. Наш долг — сохранить огромные участки земли в состоянии, близком к их естественному. Биологические взаимодействия, необходимые для обеспечения непрерывности жизни, удивительно сложны и не могут происходить на островах полудикой природы, таких как национальные парки.- Автор: Уильям Киттредж
#32. Они не опустошали ни реки, ни леса, а если и поливали, то брали столько воды, сколько нужно для их нужд. К земле и всему, что на ней было, они относились с уважением; не пытаясь улучшить его, они никогда не оскверняли его. — Автор: Уилла Кэтер
#33. Когда накануне, на границе пейзажа, кажется, что небеса так медленно склоняются к земле, воображение рисует за горизонтом приют надежды, — родную землю любви; и природа как бы безмолвно повторяет, что человек бессмертен.- Автор: Мадам Де Сталь
#34. Великий Вождь Духов, правящий выше всех, улыбнется этой земле… и на этот раз индейская раса ждет и молится. — Автор: Шеф Джозеф
#35. Мы надеемся увидеть Европу, где мужчины каждой страны будут думать о том, чтобы быть европейцем, как о принадлежащем к своей родине , и….куда бы они ни пошли в этой обширной области… действительно почувствуют: «Здесь я дома. — Автор: Уинстон Черчилль
#36. Думаете, нас волнуют чувства коренных американцев, когда мы празднуем День Колумба? В этот день белый человек открыл землю, на которой индейцы жили несколько тысяч лет. — Автор: Карлос Менсия
#37. Мы знали, что никакие присяжные не могут осудить человека по уголовному делу на основании местных доказательств в стране, где вы можете купить обвинение в убийстве, включая труп, полностью за пятьдесят четыре рупии — Автор: Редьярд Киплинг
#38. Есть лучшие матери, чем несчастье. Родная земля лучшая из всех матерей. У американских евреев есть родная земля которую мы любим. Но еще лучше иметь родную землю любящую нас.- Автор: Луи Д. Брандейс
#39. Он всегда думал, что коренной американец должен был застрелить Роберта Фроста за возмутительную ложь строки «Земля была нашей до того, как мы стали землей». Какой бы это был скандал, если бы самый любимый старикан Америки пал в битве за поэзию. — Автор: Джим Харрисон
#40. Река течет с суши на воду и на сушу, в организмы и из них, напоминая нам о том, о чем никогда не забывали коренные народы: нельзя отделить землю от воды или людей от земли.- Автор: Линн Калбрет Ноэль
#41. Нет на свете места теплее, чем наша Родина . — Автор: Хем Весна
#42. Американский футбол, кажется, напоминает футбол в том смысле, что игрок забивает, забивая мяч в ворота соперника; но футбол, действительно о земле. Поселенцы хотят сдвинуть линию схватки на запад, коренные американцы хотят сдвинуть ее на восток.- Автор: Дэвид Мамет
#43. Вот что крайне огорчает нас, что человек, который никогда не воевал, Ухитрился воровать наши гонорары, у которого за родину Никогда до сего дня не было ни весла, ни копья, ни волдыря в руке. — Автор: Аристофан
#44. У меня было желание увидеть что-то помимо своих берегов, хотя бы для того, чтобы когда-нибудь вернуться к ним.Если я желаю жить в своей родине и любить ее, то не по неведению. — Автор: Маргарет Джордж
#45. Так много моих мыслей и чувств разделяют англичане, что Англия превратилась для меня во вторую родину разума. — Автор: Алексис Де Токвиль
#46. Меня интересует только покупка земли на моих родных Гавайях, чтобы однажды я мог жить там и иметь место для спасения животных. — Автор: Мари Хелвин
#47. Моя Родина , спокойной ночи! — Автор: Лорд Байрон
#48. Первоначальными поселенцами Исландии были дворяне Норвегии, которые покинули свою родную землю , чтобы избежать тирании Гарольда Фэйрхейра, который пытался сокрушить их власть, чтобы сделать себя деспотическим королем в этой стране.- Автор: Сабина Бэринг-Гулд
#49. Земля священна. Эти слова лежат в основе вашего существа. Земля — наша мать, реки — наша кровь. Отнимите нашу землю, и мы умрем. То есть индеец в нас умирает. — Автор: Мэри Храбрая Берд
#50. Но творческая личность подчиняется иному, более высокому закону, чем простой национальный закон.Тот, кто должен создать произведение, кто должен совершить открытие или подвиг, который послужит делу всего человечества, имеет больше дом не в своей родине , а в своей работе. — Автор: Стефан Цвейг
#51. Наиболее распространенной чертой всех первобытных народов является благоговение перед животворящей землей, и коренные американцы разделяли эту стихийную этику: земля была живой от его любящего прикосновения, а он, ее сын, был братом всем существам.- Автор: Стюарт Удалл
#52. Ты тоже будешь родной земли и древних владений изгнан, как листья гонят зимние бури. Не спите больше, о чокто и чикасо, в ложной безопасности и обманчивых надеждах. Наши обширные владения быстро ускользают из нашей хватки. — Автор: Текумсе
#53. Можно считать несомненным, что ни один фут земли никогда не будет отнят у индейцев без их собственного согласия. — Автор: Томас Джефферсон
#54. Это было «не столько [отсутствие] досуга, сколько нервное напряжение. вернешься на родину и увидишь, что покинут». — Антейл — Автор: Ричард Родс
#55. Господи, благослови врагов наших; помилуй их, пусть они обратятся и оставят нас в покое, и дай нам жить в мире в своих домах на своей родной земле . — Автор: Уильям Пеннингтон
#56. Похищенные тела обрабатывают украденную землю. Это был двигатель, который не останавливался, его голодный котел питался кровью. — Автор: Колсон Уайтхед
#57. Мы молимся за многих братьев и сестер, которые ищут убежища вдали от своей родной земли s, которые ищут дом, где они могут жить без страха: чтобы их достоинство всегда уважали. — Автор: Папа Франциск
#58. Цепляйся за свою родную землю , ибо это земля отцов твоих? — Автор: Фридрих Шиллер
#59. В последнее время я все больше и больше увлекаюсь местным фольклором этой земли, индейским фольклором, а также латиноамериканским фольклором теперь, когда я живу на юго-западе. — Автор: Терри Виндлинг
#60. Я африканец. Я обязан своим существованием холмам и долинам, горам и полянам, рекам, пустыням, деревьям, цветам, морям и вечно меняющимся временам года, которые определяют лицо нашей родной земли .- Автор: Табо Мбеки
#61. Дело в том, что моя родина погрязла в варварстве, что в ней единственный бог людей — их чрево, что они живут только настоящим, и что чем богаче человек, тем он святее . — Автор: Святой Иероним
#62. коренных американцев были изгнаны со своей земли.Линкольн даже принял участие в кампании «Черный ястреб» против коренных американцев в Иллинойсе. Пока их истребляли и гнали с земли, белые собирали имущество. — Автор: Измаил Рид
#63. Мой разум подсказывает мне, что землю нельзя продать. Великий Дух дал его своим детям для жизни. Пока они занимают и возделывают ее, они имеют право на землю. Ничего нельзя продать, кроме того, что можно унести — Автор: Black Hawk
#64. Счастливой была моя приемная страна, а не моя родина . Я все еще готовился к тому, что меня исключат без предупреждения. — Автор: Кимберли МакКрейт
#65. Некоторые женские руки размещены в изгнании; другие родина . — Автор: Амин Маалуф
#66. Земля всегда рядом….это ты должен вернуться — Автор: Муния Хан
#67. Святая Земля повсюду — Автор: Черный Лось
#68. В истинном смысле одной родной земли , с ее фоном традиции, ранними впечатлениями, воспоминаниями и другими дорогими для человека вещами, недостаточно, чтобы чувствительные люди чувствовали себя как дома.- Автор: Эмма Гольдман
#69. Мы грабим, мы роем до самых песков
Родных королевств и чужих земель:
Мы путешествуем по морю и земле; мы подглядываем и рыскаем,
Мы продвигаемся и продвигаемся от полюса к полюсу. — Автор: Фрэнсис Куорлз
#70. Не пользуйтесь чужеземцами, которые живут среди вас на вашей земле.34 Относись к ним, как к коренным израильтянам, и люби их, как самого себя. Помните, что когда-то вы были чужеземцами, живущими в земле Египетской. Я Господь, твой Бог. — Автор: Аноним
#71. Любовь, которую мы питаем к родной земле , была бы хороша и похвальна, если бы она не вырождалась, как мы видим повсюду, в тщеславие, дух преобладания, стяжательство, ненависть, зависть, национализм и милитаризм — Автор: Анри Барбюс
#72. Люди, отправлявшиеся в эти прогулки, не стремились покорить вершины или проверить себя на картах и ​​милях. Они искали мистического общения с землей; они прошли назад во времени, в воображаемое прошлое, наполненное магическим, родным очарованием: — Автор: Хелен Макдональд
#73. Мудрецу вся земля открыта; за родную землю доброй души вся земля.- Автор: Демокрит
#74. Это часто можно увидеть
Усыновление борется с природой; и выбор пород
Родной скатывается к нам из чужих краев. — Автор: Уильям Шекспир
#75. Любовь к своей родной земле укрепляет наш индивидуальный и национальный характер. — Автор: Александр Гамильтон
#76. Хорошо знать о ветрах, Об изменениях неба, Местных чертах и ​​обычаях, Что разрешает каждая местность, а что отрицает. — Автор: Вирджил
#77. Это больше, чем их земля, которую вы забираете у людей, чьи родные земли вы забираете. Это также и их прошлое, их корни и их идентичность. Если вы уберете то, что они привыкли видеть и ожидают увидеть, вы можете, в некотором роде, вырвать и их глаза.- Автор: Карен Бликсен
#78. Возвращение на родину после многолетнего отсутствия — дело удивительно тревожное, немного похожее на пробуждение от долгой комы. Вы обнаружите, что время внесло изменения, которые заставляют вас чувствовать себя слегка глупо и оторванными от реальности. — Автор: Билл Брайсон
#79. Я не только жил физически вдали от своей родной земли , но ценности и критические суждения самых близких мне людей становились все более и более странными. — Автор: Хуан Гойтисоло
#80. Интересно, что ты чувствовал, переехав в страну, где ты не вырос. Я часто думал об этом с тех пор, как моя сестра вышла замуж. Вы становитесь персонажем истории родом из этой земли или где-то в глубине души хотите вернуться на родину.- Автор: Банана Йошимото
#81. Мы знаем, что наши земли стали более ценными. Белые люди думают, что мы не знаем их ценности; но мы знаем, что эта земля вечна, и то немногое, что мы получаем за нее, скоро приходит в негодность и исчезает. — Автор: Канасатего
#82. Для многих коренных американцев по всей стране название футбольной команды Вашингтона является глубоко личным напоминанием о наследии расизма и боли поколений.- Автор: Дэн Маффеи
#83. Я не рожден для одного угла; весь мир мой родина . — Автор: Сенека.
#84. Когда я думаю о своей родине , Через мгновение я как бы там; Но увы! воспоминание под рукой Скоро торопит меня обратно в отчаянье. — Автор: Уильям Каупер
#85. Некоторые женские руки являются местами ссылки; другие родина . — Автор: Амин Маалуф
#86. Самая хрупкая женщина станет героиней, когда на карту поставлена ​​жизнь ее собственного ребенка. И только воля к спасению расы и родной земли или Государства, которое предлагает защиту расе, во все века было побуждением, которое заставляло людей смотреть в лицо оружию своих врагов.- Автор: Адольф Гитлер
#87. Они еще медлят, Мстители своей Родины .» — Грей — Автор: Джеймс Фенимор Купер
#88. Каждый местный вид, каким бы скромным он ни был внешне… занимает свое место в национальном наследии. Это шедевр эволюции, древняя многогранная сущность, которая делит с нами землю.- Автор: Э. О. Уилсон
#89. Человек, чье видение охватывает весь мир, часто нигде не чувствует себя настолько замкнутым и оторванным от своего окружения, как на своей родине . — Автор: Эмма Гольдман
#90. Вторая поправка исходит из права защищать себя от восстаний рабов и от восстаний коренных американцев.Восстание людей, у которых украли землю, или восстание людей, у которых украли землю, — вот в чем генезис Второй поправки. — Автор: Дэнни Гловер
#91. И благороднее ограниченное повеление, Данное любовью всей родной земли , Чем очередное звание, длинное и темное, Извлеченное из заплесневелых свитков Ноева ковчега. — Автор: Джон Драйден
#92. Последние сорок лет я был беженцем в сияющей стране возможностей. До сих пор сердце болит за родную землю . — Автор: Дебасиш Мридха
#93. Несчастье юноши, возвращающегося на родину спустя годы, состоит в том, что он находит свою родину чужой; в то время как земли, которые он оставил, навсегда останутся в его сознании миражом.
Однако несчастье само может посеять семена творчества.
Послесловие к «Теплице» Брайана Олдиса — Автор: Брайан В. Олдисс
#94. Мечты — наша единственная география — наша Родина . — Автор: Деян Стоянович
#95. Одно дело сказать, что Америке, безусловно, очень повезло получить большое количество земли, а коренным индейцам крайне не повезло с приходом сюда белых людей.Но сказать, что все американское процветание было основано на эксплуатации коренного населения, было бы большой ошибкой. — Автор: Амартия Сен
#96. Это центр, к которому все тяготеет. Никто не находит покоя нигде, кроме как здесь. Могут быть и другие города, которые нас радуют какое-то время, но один только Рим полностью удовлетворяет. Она становится для всех второй родиной по пристрастию, а не только благодаря рождению.- Автор: Генри Уодсворт Лонгфелло
#97. Чему я научился в дороге. Прежде всего — любить свою родную землю . — Автор: Чарльз Куральт
#98. Чтобы мир, безопасность и согласие были частью нашей родной земли , и чтобы наши сограждане долго наслаждались, есть самое горячее желание моего сердца, и если я могу способствовать приобретению или сохранению их, я буду думать, что жил не напрасно.- Автор: Томас Джефферсон
#99. Не могу не сказать, неловкое зрелище Видеть свою Родину Отступающую сквозь Нарастающие воды; это очень расстраивает, особенно когда жизнь относительно нова. — Автор: Лорд Байрон
#100. Я хочу быть понят своей страной, но если меня не поймут — что тогда?, Я пройду через свою родину в одну сторону, как ливень косого дождя.- Автор: Владимир Маяковский

Цитаты коренных американцев — Великие слова великих американцев — Легенды Америки

 

Пятнистый хвост

«Эта война возникла не на нашей земле, эту войну навлекли на нас дети Великого Отца, которые пришли забрать нашу землю без цены и которые на нашей земле творят очень много зла… Это война произошла от грабежа — от кражи нашей земли.” – Пятнистый Хвост

«Быть индейцем – это отношение, состояние ума, способ быть в гармонии со всеми вещами и всеми существами. Это позволяет сердцу быть распределителем энергии на этой планете; позволить чувствам и чувствительности определять, куда уходит энергия; поднимая живость с земли и с неба, вкладывая ее и отдавая из сердца». — Брук Медисин Игл

«Американские индейцы живут на почве, будь то область лесов, равнин, пуэбло или столовых гор.Он вписывается в ландшафт, потому что рука, создавшая континент, также создала человека для его окружения. Когда-то он рос так же естественно, как дикие подсолнухи, он принадлежит так же, как принадлежит буйволу…». – Лютер Стоящий Медведь, вождь оглала-сиу

«Предполагалось, что заблудшие духи бродят повсюду в невидимом воздухе, ожидая, пока дети найдут их, если будут искать долго и достаточно терпеливо… [Дух] пел свою духовную песню, чтобы ребенок запомнил и использовал ее, призывая дух-хранитель во взрослом возрасте.” – Траурный голубь [Кристина Квинтаскет], Салиш

«Идея парадной одежды для подготовки к бою исходит не из убеждения, что она добавит боеспособности. Подготовка к смерти, в случае, если это должно быть результатом конфликта. Каждый индиец хочет выглядеть как можно лучше, когда он идет на встречу с Великим Духом, поэтому переодевание выполняется независимо от того, грозит ли неминуемая опасность предстоящей битвой, болезнь или ранение в мирное время». -Деревянная нога (конец 19 века) Шайенн

Единственная известная фотография вождя Сиэтла, 1864 г.

«Смерти нет.Только смена миров». — Шеф Сиэтл [Seatlh], Суквамиш Чиф

«Мы, основная масса народа, думаем только о любви к своей земле, любим землю, на которой выросли. Мы никогда не отпустим нашу власть над этой землей, отпустить ее будет все равно, что выбросить (нашу) мать, которая (нас) родила». — Письмо Айтовеи Джону Россу, главному вождю чероки.

«Когда белая армия сражается с индейцами и побеждает, это называется великой победой, а если они проигрывают, это называется резней.” – Чиксика, Шони

«Если вы будете разговаривать с животными, они будут говорить с вами, и вы узнаете друг друга. Если вы не будете с ними разговаривать, вы их не узнаете, а того, чего вы не знаете, вы будете бояться. Чего боишься, то и уничтожаешь». — Вождь Дэн Джордж, нация Цлейл-Ваутут, Британская Колумбия, Канада

«Сейчас мы прощаемся и прощаемся с родной землей, страной, которую Великий Дух дал нашим Отцам, мы накануне покидаем ту страну, которая нас породила, с тоской принуждены белый человек, чтобы покинуть сцены нашего детства … мы прощаемся с ним и со всем, что нам дорого.— Чарльз Хикс, заместитель вождя цалаги (чероки), говоря о Тропе слез, 4 ноября 1838 г.,

.

«Когда приходит время умирать, не уподобляйтесь тем, чьи сердца наполнены страхом смерти, поэтому, когда придет их время, они плачут и молятся о том, чтобы еще немного времени прожить свою жизнь заново, по-другому. Спой свою предсмертную песню и умри, как герой, возвращаясь домой». — Вождь Аупумут в 1725 г., могикан.

«Земля священна. Эти слова лежат в основе вашего существа. Земля — наша мать, реки — наша кровь.Отнимите нашу землю, и мы умрем. То есть индеец в нас умирает». – Мэри Храбрая Берд, Лакота

«Мы научились быть терпеливыми наблюдателями, как сова. Мы научились сообразительности у вороны и храбрости у сойки, которая нападет на сову, в десять раз превышающую ее размер, чтобы прогнать ее с ее территории. Но выше всех их поставила синица из-за ее неукротимого духа». — Том Браун-младший, Следопыт

«Я видел, что в любом большом деле человеку недостаточно полагаться только на самого себя.” – Одинокий мужчина (Исна-ла-вика), тетон-сиу

«Однажды я был в Виктории и увидел очень большой дом. Они сказали мне, что это банк и что белые люди кладут туда свои деньги, чтобы о них позаботились, и что мало-помалу они вернули их с процентами. Мы индийцы и у нас нет такого банка; но когда у нас много денег или одеял, мы отдаем их другим вождям и людям, и мало-помалу они возвращают их с лихвой, и на душе у нас хорошо. Наш способ пожертвования — это наш банк». — Шеф Макинна, Нутка

«Я снова обдумываю свои маленькие приключения
Мои страхи, те маленькие, которые казались такими большими
За все жизненно важные вещи, которые я должен был получить и достичь
И все же есть только одно великое
Единственное, что
Дожить до того, чтобы увидеть великий день, который рассветает
И свет, который наполняет мир.

— Неизвестный инуит

Знаете ли вы….?

Бесчисленные индийские слова стали частью английского языка. Вот лишь некоторые из них: барбекю, каннибал, карибу, бурундук, шоколад, пума, гамак, ураган, красное дерево, лось, опоссум, картофель, скунс, тыква, тобогган и сурок.

«Мы должны защитить леса для наших детей, внуков и детей, которые еще не родились. Мы должны защищать леса для тех, кто не может говорить за себя, таких как птицы, животные, рыбы и деревья.— Кватсинас (наследственный вождь Эдвард Муди), Nuxalk Nation

«Брат, ты говоришь, что есть только один способ поклоняться и служить Великому Духу. Если есть только одна религия, почему вы, белые, так расходитесь в ней? Почему не все согласились, ведь вы все можете читать Книгу?» – Согоевафа, «Красный жакет», Сенека

.

«Наша земля для нас все… Я расскажу вам одну вещь, которую мы помним на нашей земле. Мы помним, что наши деды заплатили за это своей жизнью». – Джон Вуден Лег, Шайенн

«У всего на земле есть цель, у каждой болезни — лекарственная трава, у каждого человека — миссия.Это индийская теория существования». — Траурный голубь [Кристина Квинтаскет] (1888-1936) Салиш

Известно, что Бешеный Конь не любил, когда его фотографировали, однако этот набросок, сделанный в 1934 году мормонским миссионером во время интервью с одним из членов семьи Бешеного Коня, считается точным. Фото предоставлено Википедией.

«После страданий сверх страданий: Красная Нация воскреснет, и это будет благословением для больного мира. Мир, наполненный нарушенными обещаниями, эгоизмом и разлукой.Мир снова жаждет света. Я вижу время Семи Поколений, когда все цвета человечества соберутся под Священным Древом Жизни, и вся Земля снова станет одним кругом. В тот день среди лакота будут те, кто будет нести знание и понимание единства между всеми живыми существами, и молодые белые придут к моему народу и попросят об этой мудрости. Я приветствую свет в твоих глазах, где обитает вся Вселенная. Ибо когда вы окажетесь в этом центре внутри себя, а я буду этим местом внутри себя, мы станем одним целым.— Сумасшедший Конь, вождь оглала-сиу (это заявление было взято у Сумасшедшего Коня, когда он в последний раз курил Священную трубку вместе с Сидящим Быком, за четыре дня до того, как был убит.)

.

«Необходимо очень великое видение, и человек, у которого оно есть, должен следовать ему, как орел ищет самую глубокую синеву неба». – Crazy Horse, вождь сиу

«Мы пройдем мимо вас без боя, если вы нам позволите, но мы все равно пройдем мимо вас!» — Предупреждение вождя Джозефа защитникам форта Физзл в Монтане.

«Всякий раз, когда белый человек будет обращаться с индейцами как они относятся друг к другу, тогда у нас больше не будет войн. Мы все будем одинаковы — братья одного отца и друг друга, с одним небом над нами и одной страной вокруг нас, и одним правительством для всех». – Вождь Джозеф, Нез Персе

«Я красный человек. Если бы Великий Дух пожелал, чтобы я был белым человеком, он сделал бы меня таковым с самого начала. Он вложил в ваше сердце определенные желания и планы, в мое сердце он вложил другие и разные желания.Каждый человек хорош в своих глазах. Орлам не обязательно быть Воронами. Мы бедны… но мы свободны. Ни один белый человек не контролирует наши шаги. Если мы должны умереть… мы умрем, защищая свои права». – Сидящий Бык, хункпапа сиу

«Я слышал, что вы собираетесь поселить нас в резервации у гор. Я не хочу мириться. Я люблю бродить по прериям. Там я чувствую себя свободным и счастливым, но когда мы успокаиваемся, мы бледнеем и умираем». – Сатанта, вождь кайова

Вождь Джозеф, Нез Персе.

«Если белый человек хочет жить в мире с индейцем , он может жить в мире….. Обращайтесь со всеми людьми одинаково. Дайте им всем тот же закон. Дайте им всем равные шансы жить и расти. Все люди были созданы одним и тем же Великим Духовным Главой. Все они братья. Земля – мать всех людей, и все люди должны иметь на ней равные права…….Позвольте мне быть свободным человеком, свободным путешествовать, свободным останавливаться, свободным работать, свободным торговать….где я сам выбираю учителей, свободен следовать религии моих отцов, свободен думать, говорить и действовать за себя, и я буду подчиняться каждому закону или подчинюсь наказанию. – Вождь Джозеф, Нез Персе

«Если бы сегодня у меня был молодой ум, чтобы направить, чтобы начать путешествие жизни, и мне пришлось бы выбирать между естественным путем моих предков и путем… нынешнего пути цивилизации, я бы, ради его благополучие, без колебаний поставил ноги этого ребенка на путь моих предков. Я бы воспитал его индейцем!» — Том Браун-младший, Следопыт

«Великий Дух есть во всем. Он в воздухе, которым мы дышим. Великий Дух — наш Отец, а Земля — наша Мать.Она питает нас…..То, что мы кладем в землю, она возвращает нам». – Большой Гром (Бедаги) Вабанаки Алгонкин

«Вот слова, данные моему прадеду Хозяином Жизни: «Когда-нибудь придет к вам странник, говорящий на языке, которого вы не понимаете. Он попытается купить у вас землю, но не продаете ее; оставь его в наследство своим детям». — Асиневуб, Красное озеро Оджибва

«Сын мой, ты теперь плоть от нашей плоти и кость от нашей кости.Церемонией, совершенной в этот день, каждая капля белой крови была смыта из ваших вен; вас взяли в народ шауни…» — Черная рыба, шауни, вспоминая принятие Дэниела Буна в 1778 году в племя

.

Талавикпики Качина

«Когда я состарюсь и ослабею, чтобы ходить за своими овцами или возделывать кукурузу, я планирую сидеть в доме, вырезать кукол Качина и рассказывать своим племянникам и племянницам историю своей жизни…  Тогда я хочу, чтобы меня похоронили в Путь хопи. Может быть, мой мальчик оденет меня в костюм особого офицера, наденет на шею несколько бус, даст мне в руку пахо и немного священной кукурузной муки и прикрепит к ушам инкрустированную бирюзой.Если он хочет положить меня в гроб, он может сделать и это, но он должен оставить крышку незапертой, положить еду рядом и установить могильную лестницу, чтобы я мог выбраться. Я поспешу к своим дорогим, но я вернусь с хорошими дождями и буду танцевать, как Катчина, на площади с моими предками…» — Дон Талайесва (конец 19 века) глава клана Хопи Солнце

«Что такое жизнь? Это вспышка светлячка в ночи. Это дыхание буйвола зимой. Это маленькая тень, которая бежит по траве и теряется в закате.” – Кроуфут, черноногий воин и оратор

«Я родился в прерии, где дул свободный ветер, и ничто не мешало свету солнца. Я родился там, где не было ограждений и где все дышало свободно… Я знаю каждый ручей и каждый лес между Рио-Гранде и Арканзасом. Я охотился за этой страной. Я жил, как мои отцы до меня, и, как и они, я жил счастливо». — Десять медведей [Парра-ва-самем] (конец 19 века) Ямпаретка, вождь команчей,

«Я не вижу делегацию Четвероногого.Я не вижу места для Орлов. Мы забываем и считаем себя выше. Но ведь мы всего лишь часть Творения. И мы должны рассмотреть, чтобы понять, где мы находимся. А мы стоим где-то между горой и Муравейком. Где-то и только там как неотъемлемая часть Творения». – Вождь Орен Лайонс, Онейда в обращении к неправительственным организациям ООН, Женева, Швейцария, 1977

«Давным-давно эта земля принадлежала нашим отцам, но когда я подхожу к реке, я вижу на ее берегах лагеря солдат.Эти солдаты рубят мой лес, убивают моего бизона, и когда я вижу это, мое сердце разрывается». – Сатанта, вождь кайова

Стоящий медведь Лютера, вождь Дакоты, 1891 г. Нажмите, чтобы посмотреть распечатки и продукцию.

«Разговор никогда не начинался ни сразу, ни в спешке. Никто не торопился с вопросом, каким бы важным он ни был, и никто не требовал ответа. Пауза, дающая время подумать, была поистине вежливым способом начать и вести разговор. Молчание имело смысл для лакота, и то, что он предоставил пространство молчания говорящему и свое собственное молчание перед тем, как говорить, было сделано в практике истинной вежливости и соблюдения правила, согласно которому «мысль предшествует речи».” – Лютер Стоящий Медведь, вождь оглала сиу

«Для важного брака предстоял вождь с помощью своей жены. Он разнес трубку по комнате, чтобы каждый мог вместе покурить. Таким образом, семьи публично объединялись, чтобы устранить любые прошлые или будущие разногласия, и, таким образом, выступали как «одно целое». Затем вождь дал паре свой совет, указав на хорошие качества каждого, а затем поздравил их со счастливым будущим». — Траурный голубь [Кристина Квинтаскет], Салиш

«Из всех животных лошадь — лучший друг индейца, ибо без нее он не смог бы отправиться в дальние путешествия.Лошадь — самое ценное имущество индейца. Если индеец хочет что-то приобрести, он обещает, что, если лошадь поможет ему, он покрасит ее местной краской, чтобы все видели, что помощь пришла к нему благодаря помощи его лошади». — Храбрый бизон (конец 19 века) Тетон Сиу знахарь

«Это наши вещи. Мы сделали его, и мы лучше всех знаем, как его использовать и как ухаживать за ним. И теперь мы собираемся вернуть его». — Джон Претти сверху, Ворона

«Старое индийское учение заключалось в том, что неправильно отрывать от своего места на земле все, что может там расти.Его можно срезать, но не следует вырывать с корнем. У деревьев и травы есть духи. Какой бы из таких растений ни был уничтожен каким-нибудь добрым индейцем, его действие совершается в печали и с мольбой о прощении из-за его нужды…» — Деревянная Нога (конец 19 века) Шайенн

«Детей поощряли развивать строгую дисциплину и уважение к обмену. Когда девушка собирала свои первые ягоды и выкапывала первые корешки, их отдавали старейшине, чтобы она разделила свой будущий успех.Когда ребенок нес воду для дома, старший делал комплименты, делая вид, что чувствует вкус мяса в воде, которую несет мальчик, или ягод в воде, которую несет девочка. Ребенка поощряли не лениться и расти прямо, как молодое деревце». -Mourning Dove [Christine Quintasket] (1888-1936) Салиш

«Из индийского подхода к жизни возникла великая свобода, сильное и всепоглощающее уважение к жизни, обогащающая вера в Высшую Силу и принципы истины, честности, щедрости, справедливости и братства как руководство к мирским отношениям.” – Лютер Стоящий Медведь, вождь оглала сиу

«Жизнь индейца подобна крыльям воздуха. Вот почему вы заметили, что ястреб знает, как добыть свою добычу. Индеец такой. Ястреб бросается на свою добычу; то же самое и с индейцем. В своем плаче он подобен животному. Например, койот хитер; так и индеец. Орел такой же. Вот почему индеец всегда в перьях; он родственник воздушных крыльев». – Черный Лось, оглала сиу Святой человек

«Землю, по которой ходят люди, не продают. – Crazy Horse, 23 сентября 1875 

.

Индейские символы, тотемы и их значения — цифровая загрузка

«Земля — Мать всех людей, и все люди должны иметь на ней равные права. С таким же успехом можно было бы ожидать, что река потечет вспять, как если бы человек, родившийся свободным, был бы доволен тем, что его заперли и лишили свободы идти, куда ему заблагорассудится». – Вождь Джозеф, Нез Персе

«Я люблю эту землю и буйвола и не расстанусь с ней. Я хочу, чтобы вы хорошо поняли, что я говорю.Напишите это на бумаге… Я слышу много хороших слов от джентльменов, которых посылает нам Великий Отец, но они никогда не делают того, что говорят. Я не хочу никаких медицинских лож (школ и церквей) в стране. Я хочу, чтобы дети воспитывались так же, как я. – Сатанта, вождь кайова

«Меня грело солнце, укачивало ветром и укрывали деревья, как и других индейских малышей. Я могу пойти куда угодно с хорошим настроением». – Джеронимо [Гойатлай], Chiracahua Apache

«Взрослые люди могут учиться у очень маленьких детей, потому что сердца маленьких детей чисты.Поэтому Великий Дух может показать им многое, чего не видят пожилые люди». – Черный Лось, Оглала Сиу Святой Человек

«В детстве мама учила меня легендам нашего народа; научил меня солнцу и небу, луне и звездам, облакам и бурям. Она также научила меня становиться на колени и молиться Усену о силе, здоровье, мудрости и защите. Мы никогда не молились против кого-либо, но если имели что-то против кого-то, то сами мстили. Нас учили, что Усену нет дела до мелких ссор между мужчинами.” – Джеронимо [Гоятлай], Chiracahua Apache

«Я хочу, чтобы мои люди остались со мной здесь. Все мертвецы снова оживут. Их духи снова вернутся в их тела. Мы должны ждать здесь, в домах наших отцов, и быть готовыми встретить их на лоне нашей матери». – Вовока, Пайуте

Вождь Сатанта племени кайова.

«Я великий вождь среди своего народа. Если ты убьешь меня, это будет как искра в прерии. Это разожжет большой огонь — ужасный огонь!» – вождь кайова Сатанта.

«Когда человек делает произведение, вызывающее всеобщее восхищение, мы говорим, что оно прекрасно; но когда мы видим смену дня и ночи, солнца, луны и звезд на небе и смену времен года на земле с их созревающими плодами, каждый должен понять, что это работа кого-то более могущественного, чем человек.» – Преследуемые медведями, Санти-Янктонай Сиу

«Скоро от восходящего солнца придет человек, отличный от всех виденных ранее, который принесет с собой книгу и научит вас всему.— Спокан Пророк

«Мы будем жить снова; мы будем жить снова». – Песня призрачного танца команчей

Сара Виннемукка

«Традиции нашего народа передаются от отца к сыну. Вождь считается самым образованным и вождем племени. Однако считается, что у Доктора больше вдохновения. Предполагается, что он находится в общении с духами… Он исцеляет больных возложением рук, и платами, и заклинаниями, и небесными песнями. Он вдыхает новую жизнь в пациента и совершает в своей практике чудеснейшие подвиги мастерства…Он одевается в шкуры молодых невинных животных, таких как олененок, и украшает себя оперением безобидных птиц, таких как голубь и колибри…» — Сара Виннемукка, Paiute

.

Все птицы, даже одного вида, не похожи друг на друга, и то же самое и с животными, и с людьми. Причина, по которой Вакан Танка не делает двух птиц, животных или людей совершенно одинаковыми, заключается в том, что каждая из них помещена здесь Вакан Танка, чтобы быть независимой индивидуальностью и полагаться на себя.– Стрелок Тетон Сиу

У индейцев не было писаных законов. Обычаи, передаваемые из поколения в поколение, были единственными законами, которыми они руководствовались. Каждый мог бы действовать не так, как считалось правильным, если бы он решил поступить так, но такие действия навлекли бы на него порицание нации… Этот страх перед осуждением нации действовал как могучая группа, связывающая всех в один социальный, благородный союз. — Джордж Копуэй (Ках-ге-га-боу) вождь оджибва

«Где сегодня пекоты? Где наррагансеты, могикане, поканокеты и многие другие некогда могущественные племена нашего народа? Они исчезли перед алчностью и угнетением Белого Человека, как снег перед летним солнцем.— Шеф Текумсе, Шауни

«Земля, на которой мы стоим, священна. Это кровь наших предков». — Вождь множества переворотов, Ворона

«Когда Земля заболеет, животные начнут пропадать, когда это произойдет, их спасут Воины Радуги. ” – Шеф Сиэтл [Seatlh], Суквамиш Шеф

«Каким гладким должен быть язык белых, когда они могут представить правильное как неправильное, а неправильное как правильное». — От Черного Ястреба, Саук

«Я люблю землю извилистых вод больше всего остального мира.Человек, который не любит могилу своего отца, хуже дикого зверя». – Вождь Джозеф, Нез Персе

«Все вещи имеют одно дыхание — зверь, дерево, человек, воздух разделяет свой дух со всей жизнью, которую он поддерживает». – Шеф Сиэтл, Суквамиш Чиф

«Спой свою песню смерти и умри, как герой, возвращаясь домой». — Шеф Текумсе, Шауни

«Сиу строго верят и понимают, что ребенок — величайший дар Вакан Танка в ответ на многочисленные набожные молитвы, жертвы и обещания.Поэтому ребенок считается «посланным Вакан Танка» через какой-то элемент, а именно элемент человеческой природы». — Роберт Хайигл (начало 20 века) Тетон Сиу

«Маленький ребенок, ковыляющий в чудесном мире, я предпочитаю их догмам свои прогулки в естественные сады, где голос Великого Духа слышится в щебетании птиц, журчании могучих вод и сладком дыхании цветов. Если это язычество, то, по крайней мере, в настоящее время я язычник». – Зиткала-Са

«Я пойду по следу белого человека.Я сделаю его своим другом, но не согну спину под его бременем. Я буду хитер, как койот. Я попрошу его помочь мне понять его пути, а затем я приготовлю путь для своих детей и их детей. Великий Дух показал мне — придет день, когда они обгонят белого человека в его собственной обуви». — Много лошадей

«Все вещи в мире двойственны. В нашем сознании нас двое, добро и зло. Нашими глазами мы видим две вещи: то, что красиво, и то, что безобразно… У нас есть правая рука, которая поражает и творит зло, и у нас есть левая рука, полная доброты, у сердца.Одна нога может привести нас к дурному пути, другая – к добру. Так и все вещи двояки, все двояки». — Вождь орлов (Летакос-Леса) Пауни

Вождь Красное Облако, 1900 г. Нажмите, чтобы просмотреть распечатки, загрузки и продукты.

«Я беден и наг, но я вождь народа. Мы не хотим богатства, но мы хотим правильно воспитывать наших детей. Богатство не принесет нам пользы. Мы не могли взять их с собой на тот свет. Мы не хотим богатства. Мы хотим мира и любви». — Вождь Красное Облако (Махипия-Лута) Вождь сиу

«Я был враждебен к белому человеку… Мы предпочитали охоту праздной жизни в наших резервациях.Иногда нам не хватало еды, и нам не разрешали охотиться. Все, чего мы хотели, это мира и того, чтобы нас оставили в покое. Солдаты пришли…зимой..и разрушили наши села. Потом пришел Длинноволосый (Кастер)… Они сказали, что мы убили его, но он сделал бы то же самое с нами. Нашим первым побуждением было бежать… но мы были так зажаты, что нам пришлось драться. После этого я жил спокойно, но правительство не оставляло меня в покое. Мне не давали молчать. Я устал бороться… Меня пытались удержать..и солдат вонзил в меня штык. Я говорил.» – Crazy Horse – вождь сиу

Воин, у которого было больше, чем ему нужно, устроил бы пир. Он ходил и приглашал старых и нуждающихся… Человек, который благодарил за еду, — какой-нибудь достойный старый знахарь или воин, — говорил: «…посмотри на стариков, они достойны старости; они повидали свои дни и зарекомендовали себя. С помощью Великого Духа они достигли глубокой старости. В этом возрасте старики могут предсказывать или давать знание или мудрость, что бы это ни было; это так.В конце трость. Ты и твоя семья должны добраться до трости. — Черный лось, святой человек оглала сиу

«В 1868 году вышли люди и принесли бумаги. Мы не могли их прочитать, и они не говорили нам истинного того, что в них было. Мы думали, что по соглашению мы должны убрать форты и прекратить боевые действия. Но они хотели послать к нам торговцев на Миссури, а нам нужны были торговцы там, где мы были. Когда я добрался до Вашингтона, Великий Отец объяснил мне, что переводчики меня обманули.Все, чего я хочу, — правильно и справедливо». — Вождь Красное Облако (Махипия-Лута) Вождь сиу, апрель 1870 г.

Из Вакан-Танка, Великой Тайны, исходит вся сила. Именно от Вакан-Танка святой человек получает мудрость и силу исцелять и создавать священные чары. Человек знает, что все целебные растения даны Вакан-Танкой, поэтому они святы. Так же и буйвол свят, потому что это дар Вакан-Танка. — Утюг (Maza Blaska Oglala Sioux Chief

«Позволим ли мы в свою очередь уничтожить себя без боя, отдадим наши дома, нашу страну, завещанную нам Великим Духом, могилы наших погибших и все, что нам дорого и свято? Я знаю, ты будешь плакать со мной: «Никогда! Никогда!» — Шеф Текумсе, Шауни

.

«Традиционные люди индейских народов интерпретировали две дороги, которые стоят перед светлокожей расой, как дорогу к технологиям и дорогу к духовности.Мы чувствуем, что дорога к технологиям…. привело современное общество к разрушенной и выжженной земле. Может ли быть так, что дорога к технологиям представляет собой стремительное разрушение, а дорога к духовности представляет собой более медленный путь, по которому шли традиционные туземцы и которые теперь снова ищут? Земля не выжжена на этой тропе. Трава там все еще растет». – Уильям Комманда, Мамивинини, Канада, 1991 г.

«Я надеюсь, что Великий Небесный Отец, который будет смотреть на нас свысока, даст всем племенам Свое благословение, чтобы мы могли выйти в мир и жить в мире все наши дни, и что Он будет смотреть свысока на наших детей и наконец поднимите нас высоко над землей; и что наш Небесный Отец будет смотреть на наших детей как на Своих детей, чтобы все племена могли быть Его детьми, и, пожимая руки сегодня на этой широкой равнине, мы можем вечно жить в мире.— Вождь Красное Облако (Махипия-Лута) Вождь сиу

Великий Дух, Великий Дух, мой Дедушка, по всей земле лица живых существ все одинаковы… Взгляни на эти лица бесчисленных детей и с детьми на руках, чтобы они могли противостоять ветрам и идти доброй дорогой к день затишья. – Черный Лось, святой человек оглала сиу

«Отец мой, ты дал обещания мне и моим детям. Если бы обещания были даны человеком, не имеющим никакого положения, я бы не удивился, увидев, что его обещания не выполняются.Но вы, столь великие в богатстве и силе; Я поражен, что не вижу, чтобы ваши обещания были выполнены!» – Shinguaconse («Маленькая сосна»)

«Мы знаем, что наши земли теперь стали более ценными. Белые люди думают, что мы не знаем их ценности; но мы знаем, что эта земля вечна, и то немногое, что мы получаем за нее, быстро изнашивается и исчезает». — Канассатего

«В начале всех вещей мудрость и знание были у животных, ибо Тирава, Существующий Вверху, не говорил прямо с человеком.Он послал определенных животных, чтобы сказать людям, что он показал себя через зверя, и что от них, и от звезд, и от солнца, и от луны человек должен учиться… все говорит о Тираве. — Вождь орлов (Летакос-Леса) Пауни

«Отец мой: прошло много времени с тех пор, как мы впервые пришли на наши земли; а наш народ весь в могилу канул. У них был смысл. Мы все молоды и глупы и не хотим делать ничего такого, чего бы они не одобрили, будь они живы. Мы опасаемся, что оскорбим их дух, если продадим наши земли; и мы опасаемся, что обидим вас, если не продадим их.Это вызвало у нас большое недоумение, потому что мы посовещались между собой и не знаем, как нам расстаться с нашими землями». — Метеа, вождь потоватами народа Иллинойса

.

Родные растения – родное исцеление. С нашей книжной полки в универсальном магазине Legends

«Ты просишь меня вспахать землю. Мне взять нож и разорвать грудь моей матери? Тогда, когда я умру, она не возьмет меня к себе на покой. — Вовока, Пайуте

Вы заметили, что все, как у индейцев, находится по кругу, и это потому, что Сила Мира всегда работает по кругу, и все стремится быть круглым….. Небо круглое, и я слышал, что земля круглая, как шар, и все звезды тоже. Ветер в своей величайшей силе кружится. Птицы вьют гнезда кругами, потому что у них та же религия, что и у нас… Даже времена года образуют большой круг в своей смене и всегда возвращаются снова туда, где они были. Жизнь человека — это круг из детства в детство, и так во всем, куда движется сила. — Черный лось, святой человек оглала сиу

Составлено и отредактировано Кэти Вайзер/Legends of America, обновлено в ноябре 2018 г.

См. также:

Пословицы и мудрость коренных американцев

Легенды, мифы и сказки коренных американцев

Фотогалереи коренных американцев

Тотемы и их значение

Цитаты и поговорки о Родине

Цитаты и поговорки о Родине | Цитаты о родной земле
Собаки учат нас многому, но не более важному, чем безусловной любви
Я нравлюсь себе немного больше, когда я с тобой
Два самых важных дня в вашей жизни — это день, когда вы родились, и день, когда вы узнали, почему
Если бы кошки могли говорить, они бы не говорили
Тебе не нужен кто-то, кто дополнит тебя.Тебе нужен только тот, кто полностью примет тебя
Я хотел вести себя прилично, но было слишком много других вариантов
Вместе — мое любимое место, чтобы быть
Когда я впервые увидел тебя, я влюбился, и ты улыбнулась, потому что знала

Текстовые цитаты

Что может быть большим горем, чем потеря родной земли (Цитаты о Родине) Родная земля, спокойной ночи! (Цитаты о Родине) Я хочу быть понятым своей страной, но если меня не поймут — что тогда?, Я пройду через родную землю в одну сторону, как ливень косого дождя  (Цитаты о Родине) Местные растения дают нам представление о том, где мы находимся на нашей великой земле.Я хочу, чтобы Техас выглядел как Техас, а Вермонт — как Вермонт (Цитаты о родных землях) Только в горах я могу в полной мере оценить свое существование как человека в Америке и на своей родной земле  (Цитаты о Родине) Когда я думаю о своей родной земле, В мгновение я кажусь там; Но увы! воспоминание под рукой Скоро торопит меня обратно в отчаяние  (Цитаты о Родине) В истинном смысле родной земли с ее фоном традиции, ранними впечатлениями, воспоминаниями и другими дорогими для человека вещами недостаточно, чтобы чуткие люди чувствовали себя как дома.(Цитаты о Родине) Наша страна была основана на иммиграции. Мы все здесь занимаем земли коренных американцев. В какой момент мы говорим: «Это наша земля, и никто другой не может прийти сюда» (Цитаты о родной земле) Нет печали выше потери родного края (Цитаты о Родине) Нет на свете места теплее родной земли  (Цитаты о Родине) Пусть наш последний сон будет в могилах родной земли! (Цитаты о Родине) Я не родился для одного угла. Весь мир — моя родина (Цитаты о Родине) Что может быть большим горем, чем потеря родной земли (Цитаты о Родине) Земля родного края дорога всему человеческому сердцу (Цитаты о Родине) Цепляться за свою родную землю, ибо это земля твоих отцов? (Цитаты о Родине) Я не рожден для одного угла; весь мир — моя родина (Цитаты о Родине) Великая литература выходит за пределы своей родины, но ни одна известная мне литература не игнорирует ее почву (Цитаты о родной земле) Любовь к родному краю укрепляет наш индивидуальный и национальный характер  (Цитаты о Родине) Родная земля манит нас каким-то таинственным очарованием, которое невозможно забыть  (Цитаты о Родине) Мудрецу вся земля открыта; ибо родина доброй души вся земля  (Цитаты о Родине) В то время как джентльмен дорожит милостивым правлением, маленький человек дорожит своей родиной.В то время как джентльмен лелеет уважение к закону, маленький человек лелеет щедрое обращение  (Цитаты о Родине) Дело в том, что моя родина погрязла в варварстве, что в ней единственный Бог людей — их чрево, что они живут только настоящим, и что чем богаче человек, тем он святее (Цитаты о Родине) Господи, благослови врагов наших; помилуй их, пусть они повернут свой курс и оставят нас в покое, и дай нам жить в мире в наших домах на нашей родной земле  (Цитаты о Родине) Ни один автор без испытания не может представить себе, как трудно написать роман о стране, где нет ни тени, ни древности, ни тайны, ни живописной и мрачной несправедливости, ни чего-либо, кроме заурядного процветания среди бела дня, среди бела дня. как счастливо обстоит дело с моей милой родной землей  (Цитаты о Родине) Я думаю, что человеческая жизнь должна быть прочно укоренена в какой-нибудь области родной земли, где она может получить любовь нежного родства от земли, за труды, на которые идут люди, за звуки и акценты, которые преследуют ее, за все, что угодно. придайте этому раннему дому знакомую безошибочную разницу среди будущего расширения знаний.Лучшее введение в астрономию — это думать о ночном небе как о небольшом количестве звезд, принадлежащих собственному дому (Цитаты о родной земле) Возвращение на родину после многолетнего отсутствия — дело удивительно тревожное, немного похожее на пробуждение от долгой комы. Вы обнаружите, что время внесло изменения, которые заставляют вас чувствовать себя слегка глупо и оторванными от реальности (Цитаты о родной земле) Когда вечером, на границе пейзажа, кажется, что небо так медленно склоняется к Земле, воображение рисует за горизонтом убежище надежды — родину любви; а природа как будто молча повторяет, что человек бессмертен  (Цитаты о Родине) И какую жизнь ведут эти люди, изображающие из себя нравственных? Друг мой, ты забываешь, что мы на родине лицемеров  (Цитаты о Родине) Человек, чье видение охватывает весь мир, часто нигде не чувствует себя настолько огражденным и оторванным от своего окружения, как на своей родине  (Цитаты о родной земле) Мы молимся за многих братьев и сестер, которые ищут убежища вдали от родных земель, которые ищут дом, где они могут жить без страха: чтобы их всегда уважали в их достоинстве (Цитаты о Родине)

Земля.ca | Наш дом на родной земле

Наша миссия

Native Land Digital стремится создавать и поддерживать разговоры об истории колониализма, способах познания коренных народов и отношениях между поселенцами и коренными народами с помощью образовательных ресурсов, таких как наша карта и Путеводитель по территориям. Мы стремимся выйти за рамки старых способов говорить о коренных народах и разработать платформу, на которой общины коренных народов могут представлять себя и свою историю на своих собственных условиях. При этом Native Land Digital создает пространства, куда можно пригласить некоренных людей и бросить им вызов, чтобы узнать больше о землях, которые они населяют, об истории этих земель и о том, как вместе активно участвовать в лучшем будущем.

Важность земли

Земля — это нечто священное для всех нас, ценим мы это сознательно или нет — это пространство, на котором мы играем, живем, едим, находим любовь и переживаем жизнь. Земля постоянно меняется и постоянно меняется, давая нам — и другим существам и существам на земле — бесконечное количество даров и уроков.

Для Native Land Digital то, что мы наносим на карту, — это больше, чем просто плоское изображение. Земля сама по себе священна, и нелегко провести линии, которые делят ее на куски, определяющие, кому «владеют» разные части земли.На самом деле мы знаем, что земля — это не то, что нужно эксплуатировать и «владеть», а то, что нужно уважать и дорожить. Однако из-за сложности истории тот вид картирования, который мы проводим, является важным упражнением, поскольку он дает представление о реальной истории коренных народов и наций в долгую эпоху колониализма.

Мы стремимся улучшить отношения людей, коренных и некоренных, с землей вокруг них и с реальной историей и священностью этой земли.Это включает в себя признание и исправление ошибок истории, а также личное путешествие через важность связи с землей, ее существами и ее учениями.

Таким образом, в то время как мы прилагаем большие усилия, чтобы учить о колониализме и рассказывать истории коренных народов, мы также стремимся интегрировать то, что иногда называют «местным способом познания», когда речь идет о важности и священности земли в нашей повседневной жизни. . Мы надеемся вдохновить людей лучше понять себя, своих предков и мир, в котором они живут, чтобы мы все могли двигаться вперед в лучшее будущее.

Наше влияние

Native Land Digital оказывает широкий спектр воздействия на отдельных лиц, классы и других лиц, которые просматривают и взаимодействуют с нашей картой и связанным с ней контентом. Мы предоставляем руководство для учителя, генератор признания территории, блог и другой контент, чтобы расширить это влияние в соответствии с нашими миссиями.

Мы рады, что эти карты оказали влияние на жизнь людей. Некоторые поселенцы могут впервые столкнуться с глубиной, широтой и сложностью истории коренных народов на земле, и мы надеемся, что это приведет к дальнейшему изучению и пониманию истории колониализма.Коренные народы могут быть рады увидеть свою нацию на карте, а некоторые, возможно, никогда раньше не видели обширность своих традиционных территорий на стандартной «западной» карте. Некоторых людей может смущать новая информация и история, которые приносит карта, но мы уверены, зная, что правда — лучший учитель, и мы надеемся предоставить наилучшую информацию, которую мы можем предоставить, чтобы помочь людям прийти к своим собственным выводам о себе. и их место в современном мире.

Native Land Digital также работает над сдерживанием негативного воздействия, которое мы иногда можем оказывать.Чаще всего это происходит, когда мы что-то делаем неправильно — когда мы неправильно обозначаем территорию с неправильным названием, когда мы случайно забываем или исключаем страну или когда мы не можем своевременно реагировать на серьезные комментарии и исправления. Мы знаем, как глубоко эти карты могут повлиять на людей, особенно на коренных жителей, которые на протяжении сотен лет подвергались геноциду, стиранию и массовому игнорированию со стороны учреждений. Мы стремимся сделать все возможное на этом фронте, но иногда нам не хватает, и мы работаем над улучшением всеми возможными способами.

Мы также, как поясняется в заявлении об отказе от ответственности на первой странице, призываем людей рассматривать эти карты как отправную точку и проводить собственные исследования, взаимодействуя с сообществами и историей. Мы не рассматриваем эти карты как нечто близкое к юридическому качеству для земельных претензий или споров, и мы не стремимся делать какие-либо заявления относительно того, какие территории являются «правильными» или «неправильными» в этом более юридическом смысле. Мы понимаем, что коварные корпорации или отдельные лица могут попытаться использовать эти карты во зло, и мы стремимся затруднить это, делая наш сайт максимально прозрачным.

Мы гордимся нашей картой, но знаем, что нам предстоит еще многое сделать, чтобы сделать ее лучше и сделать нашу организацию сильнее и устойчивее. Мы надеемся, что вы пойдете с нами в этом путешествии и добавите свой голос.

30 брендов одежды коренных американцев, которые мы любим

Автор: Джаред Маккирнан 8 декабря 2021 г. Последнее обновление: 4 февраля 2022 г.

компании по производству одежды коренных американцев заслуживают нашей поддержки. Но иногда трудно отличить аутентичные местные предприятия от тех, которые просто извлекают выгоду из местных тенденций.Вот почему, если вы можете, попробуйте немного покопаться и провести небольшое исследование, чтобы убедиться, что вы поддерживаете настоящих художников из числа коренных американцев и коренных народов и всю их тяжелую работу.

Или посетите наш каталог Shop Native, который включает в себя некоторые из лучших предприятий коренных американцев практически во всех основных потребительских категориях.

В дополнение к созданию продуктов, богатых культурой и традициями, многие художники из числа коренных народов также используют свой бизнес как способ отдать долг своим сообществам.Поэтому, когда вы покупаете у них, вы поддерживаете их работу, вы получаете качественный продукт и часто поддерживаете работу достойного благотворительного или социального предприятия.

Чтобы сэкономить ваше время и избавить вас от догадок при совершении покупок, мы составили список брендов одежды коренных американцев, которые, по нашему мнению, вам следует знать. Если вы покупаете продукты какой-либо из компаний, представленных в этой статье, обязательно отмечайте их на своих фотографиях и в публикациях в социальных сетях, чтобы люди в вашей сети знали, где вы получили ваши темы, и они также могли поддержать этих создателей Native.

Без лишних слов, вот 25 наших любимых брендов одежды коренных американцев:


Дизайнерская футболка Aconav Monsoon — темно-серая с синим многоцветным принтом
($50,00)

Этот модный бренд смело празднует расширение прав и возможностей женщин. Благодаря своему дизайну Aconav является уникальным отражением культуры коренных американцев, которую полюбили ее клиенты.

МАГАЗИН В ACONAV!


Праздничное плиссированное платье B. Yellowtail — золото (225 долларов США)

Этот бренд одежды и аксессуаров, принадлежащий коренным американцам, специализируется на рассказывании историй с помощью носимых предметов искусства.Одежда Б. Желтохвоста разработана модельером из северных шайеннов и воронов Бетани Желтохвост, а также другими художниками из числа коренных народов.

МАГАЗИН В Б. ЖЕЛТОХВОСТ!

Одеяло Beyond Buckskin Fire and Ice ($70,00)

Beyond Buckskin сотрудничает с более чем 40 модельерами и художниками из числа коренных американцев и коренных народов. Используя натуральные материалы, эти создатели включают свои богатые наследственные корни в свои проекты, создавая единственные в своем роде современные модные вещи.

ПОКУПАЙТЕ В БЕЗ ОЛЕНЬЕЙ КОЖИ!


Красная толстовка с капюшоном Born of Legends MMIW Heavy Blended — красная ($55,00)

Компания по производству одежды из Биг-Пайн, Калифорния, производит широкий ассортимент рубашек, толстовок, масок, фартуков и многого другого. Многие из его проектов направлены на повышение осведомленности о социальных проблемах, включая кризис пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов (MMIW). Хотя у Born of Legends нет собственного интернет-магазина, вы можете найти его продукцию как на Etsy, так и на Collective49.

МАГАЗИН В BORN OF LEGENDS!


Мальчик Вождь Торговой КомпанииОдеяла Native Wool Pow Wow ($289,00)

Торговая компания Boy Chief производит самые потрясающие одеяла, которые только можно найти. Согласно веб-сайту Boy Chief, цвета, используемые в его рисунках, представляют собой различные глины и полынь, используемые в обществах черноногих и духовных церемониях. Тем временем геометрический символизм рассказывает историю «жизни, смерти, возрождения и власти создателя над всеми нами».

МАГАЗИН В BOY CHIEF TRADING COMPANY!
Худи Wu-Tang Dodem

Clan Mother — черный (65 долларов США.00 канадских долларов)

Магазин Clan Mother Goods & Apparel, принадлежащий Даниэль Х. Моррисон (Анишинаабекве с территории Договора 3), предлагает скромный, но впечатляющий выбор местной одежды. Clan Mother «укоренен в культуре, самобытности и людях, которые пережили поколения колониального насилия», говорится на его веб-сайте. Многие из его дизайнов игриво отдают дань уважения хип-хоп группе Wu-Tang Clan.

ПОКУПАЙТЕ В МАТЕРИ КЛАНА!


Женщина Кри в Канаде, традиционная юбка с лентой и соответствующая сумка с лентой (150 долларов США.00 канадских долларов)

Как видно из названия, The Cree Woman в Канаде управляется женщиной кри из провинции Альберта «Великого Белого Севера». На его сайте вы найдете ассортимент юбок из лент ручной работы, сумок-флейт, мокасин, пледов и детских вещей.

МАГАЗИН В ЖЕНЩИНЕ CREE В КАНАДЕ!


Мужской оливково-зеленый бомбер Thrive от Edzerza Gallery ($100,00)

Алано Эдзерза (Alano Edzerza) — мультимедийный художник Tahltan из Западного Ванкувера, Британская Колумбия.Он ведет свой собственный бизнес с 2007 года, от производства до продаж и электронной коммерции — вы называете это. Он предпринимательский лидер в одиночку, и его творения заслуживают внимания. Он даже разработал верхнюю одежду, которую голландская олимпийская сборная носила на Зимних Олимпийских играх 2010 года. Он очень важен.

ПОКУПАЙТЕ В ГАЛЕРЕЕ EDZERZA!


Горный шарф восьмого поколения ($120.00)

Eighth Generation или 8th Gen — это бренд искусства и стиля жизни из Сиэтла, принадлежащий племени Сноквалми.Они работают под девизом «Вдохновленные аборигены. Не вдохновлен коренными жителями». Компания образовалась в 2008 году, когда художник Луи Гонг (Нуксак) начал объединять свой опыт, культуру и влияние в своих проектах. У 8th Gen есть обычный магазин на Пайк-плейс-маркет в Сиэтле.

МАГАЗИН ВОСЬМОГО ПОКОЛЕНИЯ!


Оранжевая рубашка унисекс для взрослых Feral Fawn (25 канадских долларов)

Feral Fawn — это онлайн-магазин одежды коренных жителей, управляемый командой мужа и жены. Feral Fawn предлагает широкий выбор уличной одежды, рубашек с лентами, украшений и многого другого.Этот дизайн оранжевой рубашки олицетворяет стойкость коренных народов после геноцида, устроенного школами-интернатами в Канаде и теми, кто ими руководил. Прибыль от многих из их продуктов идет в Индийское общество выживших в школах-интернатах.

ПОКУПАЙТЕ В FERAL FAWN!


Джинсы Ginew Crow Wing — черные ($235,00)

Хотя Ginew претендует на известность как «единственный джинсовый бренд коренных американцев», компания также продает дизайнерские изделия из кожи, латунные ведра, шерстяные одеяла, пальто, украшения, банданы и многое другое.Ginew объединяет элементы своего наследия оджибве, онейда и могикан во многие свои стили. Будьте уверены: Ginew производит одну из самых высококачественных вещей для коренных американцев, которую вы где-либо найдете.

ПОКУПАЙТЕ В GINEW!


Шарф с запахом I Am Anishinaabe Forest Green Woodland ($125,00)

Все на I Am Anishinaabe создано Делиной Уайт (Minnesota Chippewa Tribe, Leech Lake Band of Ojibwe), дизайнером одежды из числа коренных народов, ювелиром и мастером по вышивке бисером.Просмотрите некоторые из ее стилей Haute Couture, футболки, сумки, шарфы, украшения и многое другое.

МАГАЗИН В Я АНИШИНААБЭ!


Футболка унисекс Kinnikinnick Trading Co. «Равенство и справедливость коренных народов» (30 долларов США)

Названный в честь традиционной курительной смеси, означающей «смешанные вещи», Kinnikinnick является данью как смешению культур, представленных компанией, так и широкому спектру предлагаемых продуктов. На его веб-сайте вы найдете все, от рубашек, курток, головных уборов, масок и многого другого.

МАГАЗИН В KINNIKINNICK TRADING CO!


Рубашка Lakota Sioux Arts с лентой в горошек ($85,00)

Базирующаяся в Рапид-Сити, Южная Дакота, компания Lakota Sioux Arts управляет магазином Etsy, где продаются изделия ручной работы, изделия ручной работы, украшения и небольшой выбор одежды.

МАГАЗИН В LAKOTA SIOUX ARTS!


Одеяло Mahota Textiles для переноски сладостей (320 долларов США)

Mahota Textiles — первая текстильная компания, созданная и принадлежащая североамериканскому племени.Вдохновленные юго-восточным наследием своих основателей, одеяла Mahota рассказывают истории, используя яркие образы и теплый тканый материал. Так что будьте уверены: их одеяла такие же уютные, как и потрясающие.

ПОКУПАЙТЕ В МАХОТА ТЕКСТИЛЬ!


Manitobah Waterproof Gatherer Tall Mukluks (299,00 канадских долларов)

Что такое муклук? Это одна из оригинальных зимних ботинок Канады, известная из поколения в поколение как самая теплая зимняя обувь в мире. Manitobah производит одни из лучших товаров на рынке, а также предлагает впечатляющий выбор мокасин, рукавиц, перчаток и многого другого.

МАГАЗИН В МАНИТОБЕ!


Футболка Nate Rez Dawg — черная (20 долларов США)

Нейт создает «Одежду аборигенов для седьмого поколения». Компания была запущена в июне 2015 года, чтобы удовлетворить потребность в альтернативных дизайнах на рынке одежды для пау-вау, и с тех пор она разработала ряд популярных рубашек, майок, бандан, детских вещей и многого другого.

ПОКУПАЙТЕ В WE ARE NATE INC.!


Женская майка Native Gorilla Thunderbird — темно-бордовая (25 долларов США)

Бренд

Native Gorilla строится вокруг влиятельных людей, включая местных художников и музыкантов.Эта единственная в своем роде компания по производству одежды Native занимается поддержкой некоммерческих организаций посредством спорта, искусства и общественных работ. Дизайн Native Gorilla прост, но неподвластен времени. Посмотреть на себя!

МАГАЗИН В NATIVE GORILLA!

Джинсовая ткань Niio Perkins Haudenosaunee ($160,00)

Niio Perkins Designs специализируется на традиционных и современных ирокезских вышивках бисером, одежде и аксессуарах.

ПОКУПАЙТЕ В NIIO PERKINS DESIGNS!


Юбка с лентами Okwarikowa Originals (25 долларов США.00)

 

Okwarikowa Originals специализируется на изготовлении вручную единственных в своем роде ленточных юбок коренных американцев, регалий пау-вау и вышивки бисером. Все дизайны созданы Деброй Сталк (Кавеннанорон) Могавк из Канаваке.

ПОКУПАЙТЕ В OKWAIKOWA ORIGINALS!


OIT Jogger — Хизер Грей ($34,95)

Компания Our Indigenous Traditions, основанная Йенди и Джонни Ньето, предлагает всего понемногу: платья, накидки, джоггеры, футболки, толстовки, леггинсы, майки, маски, чулки, повязки на голову и многое другое.

ПОКУПАЙТЕ В НАШИХ КОРЕННЫХ ТРАДИЦИЯХ!


Футболка OXDX Together We Rise — лиловая (32,00 $)

Миссия OXDX — «сохранять культуру, передавая истории через искусство, моду и творческий контент. Быть социально сознательным, постоянно связанным с нашим сообществом и чертовски амбициозным». И это видно во всем, что они проектируют. OXDX был основан художником Джаредом Ки Яззи, графическим дизайнером-самоучкой и гравером Дине. Яззи работает в отрасли с 2009 года и сейчас вместе со своим партнером Элли Стоун управляет мастерской и магазином в Темпе, штат Аризона.

ПОКУПАЙТЕ В OXDX!


Куртка из кожи тюленя Proudly Indigenous (1500 долларов США)

Каждый раз, когда вы покупаете у Proudly Indigenous Crafts and Designs, вы поддерживаете коренное население, покупая экологически чистый, высококачественный, натуральный мех тюленя. Компания производит все, включая одежду, обувь, аксессуары и предметы интерьера.

ПОКУПАЙТЕ В ТОВАРАХ ИСКУССТВЕННЫХ РЕМЕСЕЛ И ДИЗАЙНОВ!


Salish.Designs Леггинсы Coastal

Салиш.Дизайн известен своим каталогом ярких, смелых стилей коренных народов. Если вам нравится то, что вы видите, выберите любой из произведений Салиша, его аксессуаров, мужской или женской одежды.

МАГАЗИН В SALISH.DESIGN!


Органическая женская футболка She Native Allyship ($39,95)

She Native работает над тем, чтобы изменить представление о женщинах из числа коренных народов, дав им возможность изменить статус-кво. Компания работает напрямую с художниками, поставщиками и дизайнерами, возвращая 10% своей прибыли сообществу.Если вы хотите поддержать компанию по производству одежды коренных американцев, которая делает все возможное для расширения прав и возможностей женщин, то это для вас.

МАГАЗИН У НЕЙ РОДНОЙ!


Модная накидка с капюшоном Silver Moccasin ($80,00)

Принадлежащий Констанс Бойд (оджибвея, французского и ирландского происхождения), The Silver Moccasin предлагает подлинные местные канадские искусства и ремесла, новинки подарков, сувениры и многое другое. Модные накидки Silver Moccasin — одни из самых красивых товаров в магазине. Включите их в свой краткий список брендов одежды коренных американцев.

ПОКУПАЙТЕ В СЕРЕБРЯНЫХ МОКАСИНАХ!


Кепка Native Strong в стиле гольфа (30 долларов США)

Магазин

Smoke Signals/Native Culture Shop поможет осветить путь учащимся по всей Индийской стране. Они создают одежду коренных американцев и другие товары, такие как рюкзаки и бутылки с водой, которые дети могут использовать в школе, но при этом также выделяются и представляют свою культуру коренных народов.

МАГАЗИН В ДЫМОВЫХ СИГНАЛАХ/МАГАЗИН КУЛЬТУРЫ НАЦИОНАЛЬНЫХ!

Слитный купальник Soul Curiosity — коллекция Air ($45.00)

Компания Soul Curiosity, основанная художницей и дизайнером Тессой Сэйерс, стремится вдохновить на целостный образ жизни с помощью физических, эмоциональных, ментальных и духовных элементов Колеса Исцеления. Вы найдете прекрасный ассортимент одежды, вышивки бисером, одеял, сумок и многого другого в Soul Curiosity. Это больше, чем одежда коренных американцев. Для Сэйерса речь идет об исцелении.

ПОКУПАЙТЕ В ДУШЕ ЛЮБОПЫТИЯ!


ТПМОКС

TPMOCS производит очаровательные мокасины для детей и младенцев.Но помимо этого, они очень хорошо сделаны, с использованием только высококачественных прочных материалов. Если это вас не убедило, TPMOCS также предпринимает значимые действия по борьбе с бедностью в общинах коренных народов. Через Tribe by Tribe они работают над расширением возможностей трудоустройства и ресурсов для нуждающихся семей коренных американцев.

МАГАЗИН В TP MOCS!


Футболка Urban Native Era «You Are On Native Land» — Poppy ($32,99)

Urban Native Era (UNE) создает платформу, чтобы не только распространять информацию о проблемах коренных народов, но и демонстрировать, что коренные народы не являются монолитом — это разнообразные и сложные люди с уникальными ценностями, традициями и опытом.UNE использует свою одежду, чтобы вдохновлять на перемены с помощью фильмов, фотографий и дизайна. Их рубашка «Ты на родине» — один из самых смелых и популярных дизайнов. Хватай один, прежде чем они распроданы!

МАГАЗИН В ГОРОДСКОЙ РОДНОЙ ЭРЕ!


Powwows.com Рубашка с длинным рукавом Skoden ($26,99)

Знаете ли вы, что у Powwows.com есть собственный интернет-магазин товаров Pow Wow Nation Shop? Загляните сюда, чтобы найти все оригинальные дизайны для всего: от рубашек, свитеров, сумок, наклеек, стаканов и многого другого.

МАГАЗИН НА POWWOWS.COM!


Главная » Статьи коренных американцев » Культура коренных американцев » 30 брендов одежды коренных американцев, которые мы любим
.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.