Рисунок русской избы внутри с печкой: ᐈ Русская печь рисунок фотографии, фото русская печка

Содержание

Урок по изо на тему «Убранство русской избы»

Урок по ИЗО на тему «Убранство русской избы». VII класс.

Тема рассчитана на два урока

Автор: Борисова Надежда Георгиевна, учитель ИЗО

Используемый учебник «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека». Горяева Н.А.,Островская О.В.; Москва «Просвещение» 2003.

Вид занятия: Бинарный урок (двойной урок).

Тип урока: Изучение нового материала.

Используемая модель: Модель 1.

Цель урока: Познакомить учащихся с интерьером русской избы.

Задачи урока:

1.Сформировать у учащихся образное представление об организации и мудром устроении внутреннего пространства избы.

2. Дать представление о быте русских крестьян XVII-XVIII веков.

3. С помощью рисунков закрепить полученные знания.

4. Воспитывать интерес к быту крестьян, традициям нашего народа.

Обеспечение урока:

Для учителя. 1) Репродукции образцов предметов народного быта.

2) Выставка литературы: «Русская изба» Н.И. Кравцов; Т.Я. Шпикалова «Народное творчество»; Учебник за 8 класс; журнал «Народное творчество» (1990г., №2).

3)Демонстрационный ПК.

Для учащихся. Альбомы. Карандаши, резинка, краски (акварель, гуашь). Рабочая тетрадь по ИЗО.

План урока:

  1. Орг. часть – 1-2 минуты.

  2. Сообщить цели и задачи нового материала – 1-2 минуты.

  3. Рассказ учителя «Быт крестьян».

  4. Практическая работа. Рисование интерьера избы.

  5. Итог 1 урока.

  6. Работа в цвете.

  7. Итог 2 урока

I.Организационный момент

Установить должную дисциплину в классе. Отметить отсутствующих. Сообщить цели и задачи нового материала.

II. Рассказ учителя «Быт крестьян»

рис. 1.Внутренний вид избы.

С давних времён мы читали и смотрели русские народные сказки. И часто действие в них разворачивалось внутри деревянной избы. Сейчас стараются возродить традиции прошлого. Ведь не изучив прошлого, мы не сможем оценить настоящее и будущее нашего народа.

Давайте поднимемся на красное резное крыльцо. Оно словно приглашает войти в дом. Обычно на крыльце хозяева дома встречают дорогих гостей хлебом и солью, так выражая гостеприимство и пожелание благополучия. Пройдя через сени, попадаешь в мир домашней жизни.

Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, дымом, кислого теста.

Все в избе, кроме печи, деревянное: потолок, гладко обтёсанные стены, пристроенные к ним лавки, полки-полавошники, протянувшиеся вдоль стен ,ниже потолка, полати, обеденный стол, стольцы (табуреты для гостей), нехитрая домашняя утварь. Обязательно висела колыбель для ребенка. Умывались из лохани.

рис. 2.

Интерьер избы разделен на зоны:

рис. 3. Русская печь

-какую роль играла печь в жизни крестьянской избы?

Печь была основой жизни, семейным очагом. Печь давала тепло, в ней варили еду и пекли хлеб, в печи мыли детей, печь избавляла от хворей. А сколько сказок рассказано детям на печи. Недаром говорится: «Печь краса – в доме чудеса».

Посмотрите, как важно разлеглась в избе белая громада печи. Перед устьем печи ладно устроен шесток – широкая толстая доска, на которой разместились горшки, чугунки.

Рядом в углу стоят ухваты и деревянная лопата для выемки из печи хлеба. Рядом на полу стоит

деревянный ушат с водой. Рядом с печью, между стеной и печкой, находилась дверка в голбец. Считалось, что за печкой, над голбцем живет домовой – покровитель семьи.

Пространство около печи служило женской половиной.

рис.4. Красный угол

В переднем правом углу, самом светлом, между окнами располагался красный угол, красная скамья, красные окна. Это был ориентир на восток, с которым соединялось представление крестьян о рае, блаженном счастье, животворящем свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заговорами. Это было самое почетное место – духовный центр дома. В углу, на особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска в окладах, украшенные вышитыми полотенцами и пучками трав. Под образами стоял стол.

В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи.

Самых дорогих гостей усаживали в красном углу.

  • От дверей, вдоль печи устраивалась широкая лавка. На которой сидели, зашедшие соседи. На ней мужчины обычно занимались хозяйственными работами – плели лапти и т.д.. На ней спал старый хозяин дома.

  • Над входом, в полкомнаты под потолком, около печи укрепляли деревянные полати. На полатях спали дети.

  • Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий станок – кросно, на нем женщины ткали шерстяные и холщевые ткани, половики (дорожки).

  • Около дверей, напротив печи стояла деревянная кровать, на которой спали хозяева дома.

рис.5.

Для новорожденного подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Её обычно делали из дерева или плели из лозы. Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную песнь крестьянки. Когда спускались сумерки, жгли лучину. Для этого служил кованый

светец.

рис. 6.

Во многих северных деревнях Урала сохранились дома с расписными интерьерами. Посмотрите, какие диковинные кусты расцвели.

III. Практическая работа.

Учащимся предлагается выполнить эскиз карандашом интерьера русской избы.

  1. Рассматриваются различные виды интерьера избы:

Объяснение о построении интерьера избы на примере разных вариантов.

а) б) в)

VI. Повторение с учащимися пройденного материала.

Таким образом, мы подошли к следующему разделу нашей темы «Убранство русской избы». Сейчас все стараются возродить традиции культурной и духовной жизни русского человека, но для этого нужно все понять и изучить. И первый вопрос классу:

  1. Что представляет из себя внешний вид избы?

  2. Какой основной материал использовался при строительстве избы?

  3. Какие природные материалы использовались при изготовлении посуды и предметов быта?

  4. На какие зоны был разделен интерьер избы?

  5. Какие правила вы применяли при построении интерьера избы?

  6. Какие загадки и поговорки вы знаете по теме «Русская изба?»

(«Два братца глядятся, а вместе не сойдутся» (пол и потолок)

«Сто частей, сто постелей, у каждого гостя своя постель» (бревна в стене избы)) ит.

д..

II урок.

VII. Продолжение практической части — рисование интерьера в цвете.

Цвет при раскрашивании используются все оттеки коричневого, охры, не ярко желтого. Этапы рисования в цвете:

  1. Раскрашиваем стены разными оттенками коричневого цвета.

  2. Раскрашиваем пол и потолок, другим оттенком охры.

  3. Стекла в окне – серым.

  4. Мебель – следующим оттенком коричневого.

  5. Далее раскрашиваются предметы быта.

  6. Печь можно раскрасить светло-серым, светло- светло-коричневым.

VIII. Выставка детских работ. Анализ.

Учащиеся вывешивают свои работы на специально отведенное место. Предлагается самим учащимся проанализировать свои работы. Используя наводящие вопросы:

  1. Что вам хотелось показать в своей работе?

  2. Какими средствами художественной выразительности вы пользовались?

  3. Чем представленные работы похожи, чем отличаются?

  4. Применяли вы в своих работах законы перспективы?

  5. Ваши впечатления от данной работы?

Оценка учителя. Мне понравилось, как вы работали, понравились ваши работы по построению, по колористическому решению, по умению правильно передать быт русских крестьян.

IX. Завершение урока и задание на дом.

В конце урока сообщается учащимся о том, что работу по знакомству с традициями русского народа мы продолжим на следующем уроке.

В конце урока звучит народная музыка.

Учащиеся встают, приводят свои рабочие места в порядок.

традиции, приметы, заговоры связанные с печью.

Печка на Руси согревает, кормит, освещает, стирает, сушит, лечит, прогнозирует погоду и заклинает мороз.

Русская печь. Фото: С. Яковлев / Фотобанк «Лори»

Ученые исчисляют возраст предка русской печи многими тысячелетиями. Впервые человек поместил огонь под глиняный свод еще в каменном веке. На Руси глинобитные сводчатые печи строились в X–XI веках, а свой привычный, традиционный облик они обрели к XVIII веку.

Начиная возводить избу, сначала определяли, где сложить печь, и лишь после этого делали планировку остальных помещений. Отсюда и пошли знаменитые пословицы и поговорки: «Плясать от печки» и «Догадлив крестьянин — на печи избу поставил». Печку строили на настиле массивного сруба — опечье, а под ним оставляли пустое место — подпечье. На опечье хранили всю печную утварь: ухваты, кочерги, лопаты для выпечки хлеба. В подпечье зимой сажали кур, чтобы они грелись и лучше несли яйца.

Зачем в русскую печь сажали детей

Мытье в печке. Гравюра, XIX век

Исторический интерьер жилища. Фотография: Ю. Брыкайло / фотобанк «Лори»

Мама учит дочку вынимать из печи чугунок

Русские печи традиционно строились больших размеров, вокруг них сосредотачивалась основная домашняя деятельность и протекал семейный отдых. Печка не только грела и варила — в ней было достаточно места, чтобы париться. Мыться в печах предпочитали молодые девицы, опасавшиеся «банной нечисти». Издревле считалось, что печной пар исцеляет от множества болезней. Не зря говорили: всякая хвороба отцепится, если прогреть свои косточки в печи. Наши предки выгребали из протопленной печи угли и золу, а затем сажали на лопатах в топку прогреваться больных детей. Печная зола на Руси была обязательным компонентом мазей и отваров.

Интересный факт:
Печка и зола в деревнях использовались для стирки. Женщина складывала белье в чугунный горшок, наполненный водой, опускала туда мешочек с золой и ставила в печь. После кипячения с темно-серой золой белье становилось не только белоснежным, но и более прочным.

Как узнать прогноз погоды у русской печки

Чугунки в очаге русской печи. Фотография: Н. Король / фотобанк «Лори»

Русская печь. Фотография: В. Саломатников / фотобанк «Лори»

Дым из печной трубы. Фотография: А. Матвейчук / фотобанк «Лори»

Сельские жители умели по печи предсказывать погоду. Существовал целый свод народных примет, по которому крестьяне подмечали разные детали, а затем толковали их значение.

Если дрова в печи горят с треском — будет мороз, а если с гудящим шумом — жди бурана.

Дрова горят вяло или гаснут — в ближайшие дни наступит оттепель.

Дрова в печи хорошо разгораются и горят с легким потрескиванием, а дым из трубы поднимается вверх — верный признак солнечного и безветренного дня.

Дым выгибается коромыслом и стелется по земле — подтверждение предстоящего ненастья.

Как на печи заклинали мороз

Русская печь. Фотография: С. Тарасов / фотобанк «Лори»

Жилая комната с печкой в русской избе. Дом крестьянина Сергеева. Остров Кижи. Фотография: О. Липунова / фотобанк «Лори»

Печь в доме на Русском севере. Дом Елизарова, остров Кижи. Фотография: Igor Lijashkov / фотобанк «Лори»

Настоящим испытанием для печей становились крепкие морозы матушки зимы — никольские, рождественские, васильевские или крещенские. В это время становилось понятно, достаточно ли долго печь держит тепло и много ли жару дают заготовленные дрова. Не меньшую роль играла и печная труба. Тепло и чистота воздуха в доме зависели от того, открыты или закрыты в ней задвижки и заслонки. Откроешь заслонку — гарь и дым исчезнут, закроешь — дольше сохранишь тепло.

Читайте также:

Обычно печные стенки имеют толщину 25–40 сантиметров, и благодаря этому создается хорошая теплоаккумуляция и возникает эффект термоса. Преимущество настоящей русской печки — в равномерном распределении жара. Даже в самый лютый мороз она может с одной протопки поддерживать тепло в избе на протяжении суток.

Для защиты озимых культур и фруктовых деревьев от вымерзания с помощью открытой печной трубы либо волокового окна крестьяне по традиции совершали обряд заклятия мороза.

«Старик или самый старший в семье мужчина забирался на печь с деревянной ложкой, наполненной киселем, просовывал голову в волоковое окно и говорил: «Мороз! Мороз! Приходи кисель есть. Мороз! Мороз! Не бей наш овес, лен да коноплю в землю вколоти». Когда же, закрыв окно, старик начинал слезать с печи, старшая в доме женщина внезапно обливала его водой, чтобы проклятие замерло на его устах. Считалось, что после такого угощения мороз становился добрым и уходил восвояси».

Прабабушка мультиварки

Девушка у печки. Фотография: Н. Гернет / фотобанк «Лори»

Чугунок с тушеным мясом и овощами, приготовленными в русской печи. Фотография: Н. Король / фотобанк «Лори»

Женщины с деревенской едой. Фотография: Я. Филимонов / фотобанк «Лори»

Крестьяне на печи сушили грибы, ягоды и мелкую рыбешку. До середины ХIХ века на Руси любимым овощным блюдом были пареная репа или тыква. Поскольку репа готовилась очень легко, возникло выражение «проще пареной репы». Вымытыми репами набивали чугунный горшок и ставили его на ночь в теплую печь. Готовое кушанье с солью или без с удовольствием ели все члены семьи. Тыкву предпочитали без семян запекать на металлических листах отверстием вниз, а затем ели ее с молоком и хлебом.

Традиционная русская печь позволяет приготовить практически все что угодно. В отличие от современных духовок она позволяет придать блюдам особый аромат и национальное своеобразие. На растопленной утром печи можно готовить весь день.

Пироги из поднявшегося за ночь теста с фруктовой или овощной начинкой от печного жара становятся пухлыми, пышными и невероятно вкусными. Отсюда пошла и русская пословица: «Красна изба углами, а печь — пирогами».

Интерьер русской избы рисунок — Инженер ПТО

Цитатник

Евгения Горбачева — автор весьма любопытных акварелей. В 2000 году закончила художественную ш.

Есионов Андрей Кимович (род.1963) — живописец и график, академик Российской академии художе.

Одилон Редон (1840-1916) — французский живописец, график, декоратор, один из основателей симв.

Люксембургский сад — дворцово-парковый ансамбль в центре Парижа. Бывший королевский,а ныне госуда.

Джесси Армс Ботк (Jessie Arms Botke, 1883-1971) — американска.

Рубрики
  • «РУССКИЕ» — ИСТОРИЯ И МИФЫ (122)
  • «Мы» и «они» (5)
  • Из славяно-русской истории (16)
  • Русская одежда, кухня, утварь и пр. (24)
  • Русские в лицах (19)
  • Уклад русского дома и быта. Обычаи. Традиции. (58)
  • АРХИТЕКТУРА И ДИЗАЙН (264)
  • Архитекторы и здания (48)
  • Дворцы и замки (112)
  • Деревянное зодчество (28)
  • Усадьбы (25)
  • Храмовые сооружения (церкви, монастыри и пр.) (54)
  • ГОРОДА И СТРАНЫ (471)
  • Азия (48)
  • Африка (6)
  • Ближний Восток (18)
  • Европа (335)
  • Океания (Австралия, Н.Зеландия и пр.) (9)
  • Постсоветский мир (28)
  • Северная-Южная Америка и Канада (23)
  • Города и страны. РОССИЯ. (122)
  • Города и деревни РФ (29)
  • Москва вчера, сегодня и завтра (49)
  • Старорусские города (44)
  • ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО (200)
  • Куклы (63)
  • ЖИВОПИСЬ (730)
  • «Национальные» виды живописи (35)
  • Акварель (106)
  • Графика, компьютерная живопись и рисунок (39)
  • Иллюстрации (105)
  • Импрессионизм и авангард (118)
  • Любопытные истории (5)
  • Мастихин (11)
  • Наивная живопись (16)
  • Настенная живопись (15)
  • Натюрморт (36)
  • Пейзажно-флористическая живопись (34)
  • Реализм, нео-реализм, классицизм (59)
  • Русский реализм (98)
  • Символизм (41)
  • Сюрреализм. Ориентализм. Фэнтези. (42)
  • ИСКУССТВО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ, ВОЗРОЖДЕНИЯ И БАРОККО (25)
  • ИСТОРИИ И ЛЮДИ (242)
  • История и истории (33)
  • Монархии и аристократы (141)
  • О том, что делает нас людьми (12)
  • Политические и религиозные деятели (7)
  • Творческие и предприимчивые личности (50)
  • МУЗЕИ И БИБЛИОТЕКИ (33)
  • МУЗЫКА И ТАНЕЦ (132)
  • Вокалисты и певцы (20)
  • Композиторы (28)
  • Музыкальные произведения (42)
  • Музыканты (17)
  • Разное (3)
  • Танец и танцоры (24)
  • НАУКА И ФАНТАСТИКА (87)
  • НЕКОТОРЫЕ РЕЦЕПТЫ (13)
  • ПАРКИ. САДЫ. ЗАПОВЕДНИКИ. (147)
  • ПОЛЕЗНОЕ (21)
  • ПРАЗДНИКИ И ФЕСТИВАЛИ (26)
  • СКУЛЬПТУРА. СТАТУЭТКИ. (101)
  • Памятники (11)
  • СМЕШНОЕ И ОСТРОУМНОЕ (38)
  • ТЕАТР И КИНО (87)
  • Интерьеры театров (13)
  • ТОЧКА ЗРЕНИЯ И УМНЫЕ МЫСЛИ (18)
  • ФЛОРА И ФАУНА (132)
  • Бабочки и птицы (21)
  • Все, что растет и цветет (73)
  • Котопесики и прочие очаровашки (38)
  • ФОТО И ВИДЕО (82)
  • Мастера фото и видео (29)
  • Старые фото (15)
  • Фотонатюрморты (38)
  • ЯЗЫК И ЕГО «ПРЕВРАТНОСТИ» (12)

Метки

Поиск по дневнику

Подписка по e-mail

Статистика

Воскресенье, 27 Сентября 2015 г. 16:59 + в цитатник

Деревянная крестьянская изба многие века была преобладающим жилищем 90% населения России. Это легко изнашиваемая постройка, и до нас дошли избы не старше середины XIX в. Но в своем устройстве они сохранили древние строительные традиции. Возводили их обычно из мелкослойной сосны, а в некоторых районах рек Мезени и Печоры из лиственницы.

Русская изба на высоком подклете с галереей. Подклет использовался для хранения припасов. Изба находится в музее деревянного зодчества Витославицы под Новгордом.

Изба объединена под общей кровлей с хозяйственными постройками. Крестьянское жилище состояло из клети, избы, сеней, горницы, подклети и чулана. Основное жилое помещение — изба с русской печью. Внутренняя обстановка избы: неподвижные широкие лавки, плотно прикрепленные к стенам, полки над ними; примыкающие к печи деревянные элементы; открытый посудный шкаф-блюдник, люлька и другие детали домашней обстановки имеют историю многих веков.

ПЕЧЬ. Особенно интересно в интерьере русской избы устройство печи. Объединенная своими деревянными частями с внутренней архитектурой избы в одно целое она воплощает в себе идею домашнего очага. Вот почему столько любви вложено народными мастерами в архитектурную обработку печи и ее деревянных деталей.

Иногда у печи устраивался угол для стряпни, отделенный деревянной филенчатой ярко расписанной перегородкой, шедшей не до самого верха. Часто эта перегородка превращалась в двусторонний и расписной встроенный шкаф. Роспись носила либо геометрический характер (мотив солнца), либо изображала цветы. В росписи преобладали зеленый, белый, красный, розовый, желтый, черные цвета.

ЛАВКИ. Неподвижные лавки обыкновенно устраивали вдоль стен всего помещения. Одной стороной они плотно примыкали к стене, а с другой поддерживались или подставками, выпиленными из толстой доски, или же резными и точеными столбиками-ножками. Такие ножки суживались к середине, которую украшало круглое точеное яблоко.

Если подставку делали плоской, выпиливая из толстой доски, то ее рисунок сохранял силуэт подобной же точеной ножки. К краю лавки пришивали тесину, украшенную какой-нибудь несложной резьбой. Лавка, украшенная таким образом, называлась опушенной, а ее ножки — стамишками. Иногда между стамишками устраивали задвижные дверцы, превращая пристенные лавки в своеобразные лари для хранения домашних вещей.

Переносная лавка с четырьмя ножками или с заменяющими их по бокам глухими досками, на которых было утверждено сиденье, называлась скамьей. Спинки могли перекидываться с одного края скамьи на противоположный. Такие скамьи с перекидной спинкой называли переметными, а саму спинку — перемет. Резьбой главным образом украшали спинки, которые делали глухими или же сквозными — столярно-решетчатой, резной или токарной работы. Длина скамьи несколько больше длины стола. Скамьи в горницах обычно покрывали специальной тканью — полавочником. Встречаются скамьи с одной боковиной — резной или расписной доской. Боковина была опорой для подушки или ее использовали как прялку.

Стулья в крестьянском жилище распространились позже, в XIX в. В решении стула наиболее заметно отразилось влияние города. В народном искусстве преобладает устойчивая симметричная форма стула с квадратным дощатым сиденьем, квадратной сквозной спинкой и слегка выгнутыми ножками. Иногда стул украшали деревянной бахромой, иногда узорной спинкой. Стулья красили в два-три цвета, например в голубой и малиновый. Для стульев характерна некоторая жесткость, что роднит их по форме со скамьей.

СТОЛ — обычно был значительных размеров в расчете на большую семью. Крышка стола прямоугольная, делали ее из хороших досок без сучков и тщательно обрабатывали до особой гладкости. Подстолье решалось по-разному: в виде дощатых боковин с выемкой внизу, соединенных проножкой; в виде ножек, соединенных двумя проножками или кругом; без царги или с царгой; с одним или двумя выдвижными ящиками. Иногда резьбой покрывали края столовой доски и грани массивных ножек, оканчивающихся в своей нижней части резными перехватцами.

Помимо обеденных изготовляли кухонные столы для приготовления пищи — поставцы, которые размещали около печи. Поставцы были выше обеденных столов, чтобы за ними удобно было работать стоя, и имели внизу полки с закрывающимися дверцами и выдвижные ящики. Были распространены также небольшие столики, на которых стоял ларец или лежала книга, они имели более декоративное решение.

СУНДУКИ — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь.

Сундуки делали большие — длиной до 2 м и маленькие 50-60 см (укладки). Иногда сундуки обивали со всех сторон звериной шкурой с коротким ворсом (лося, оленя). Укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями.

В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленого или красного) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью сундуки украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор. Особенно богато и ярко расписывали свадебные сундуки. Высоко ценились сундуки из древесины кедра, специфический запах которой отпугивает моль.

ПОЛКИ. Широко применили в избе полки, закрепляемые к стене наглухо. Полки, примыкавшие к стене по всей длине, назывались вислыми (от слова висеть), полки, опирающиеся только концами, — воронцы.

Полки-воронцы разделяли помещение избы на самостоятельные части. К полкам можно также отнести и навесной настил — полати, которые делали над входной дверью; между печкой и стеной. Над лавками размещалась полка-надлавочник, которая находилась немного выше окон. Такие полки поддерживались кронштейнами фигурной формы.

ШКАФЫ-ПОСТАВЦЫ. С течением времени (XVIII-XIX вв.) в крестьянском жилище начинают появляться шкафы различных размеров и видов. Небольшие шкафчики разнообразны по художественному оформлению (резьба, токарные детали, профили, роспись). Узоры носят геометрический или растительный характер, чаще вазон с цветами. Иногда встречаются изображения жанровых сцен. Часто в шкафчиках применяли сквозную резьбу, что делалось для проветривания продуктов.

Шкафы-поставцы состояли из двух частей: нижняя снабжалась полками с закрывающимися дверцами или выдвижными ящиками (два-пять) и имела откидную доску, которую использовали как крышку стола. В верхней меньшей части были расположены полки, закрываемые глухими или остекленными дверцами.

ПОСТЕЛИ. Для сна использовали лавки, скамейки, сундуки с плоской крышкой, встроенные и передвижные кровати. Встроенная кровать размещалась в углу, наглухо крепилась к стенам с двух сторон и имела одну спинку. Для грудных детей предназначались подвесные люльки, зыбки или колыбели, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках.

Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая с введением белого и красного цветов. Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари. Белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписях домашней утвари.

Современный вариант русского дома в исполнении компании «Русский дом»

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Устройство русской избы

Ледяной ветер режет щёку как кинжал – на улице разыгралась метель. А дома уютно и безопасно – сидишь себе на печи да слушаешь сказки деда. Русская изба – от одного только слова веет теплом. Ладная, надёжная и самобытная, она была устроена нашими предками с великой мудростью и верностью традициям.


«Истопка»

С древнейших времён в летописях можно встретить упоминание об избе. Слово схоже с праславянским «истьба» – «истопка». Так называлась отапливаемая постройка – а у некоторых славянских народов этот термин актуален до сих пор. В самом деле, устройство русской избы непременно предполагало тёплое помещение. Чтобы сберечь тепло, дома до XIII века строили без фундамента, частично зарывая их. Люди и животные зимовали на земляном полу, их грел лишь выложенный очаг. Но через века жилище выбралось из-под земли, обзавелось дощатым полом, каменным фундаментом и крышами из тёса (тонких досок).

Пяти- и шестистенки

Большинство сохранившихся в России традиционных изб представляют собой пятистенки – жилое помещение отделялось сенями, словно делилось надвое. На Севере и на Урале строили шестистенок – добавляли две поперечные стены. Каждая изба сооружалась из венцов – соединённых четырёх брёвен. Самые толстые и крепкие стволы клали вниз – окладные, верхний венец был черепным.

Крыльцо и сени

А теперь давайте перенесёмся на пару веков назад и зайдём в гости. Сначала нас встретит крыльцо. По нему можно было понять о благосостоянии хозяев – в богатых домах оно имело несколько ступеней и обрамлялось колоннами. Люди победнее устанавливали перила. Поднявшись на крыльцо, мы попадаем на площадку-рундук, а затем в сени. Здесь хранили утварь и продукты, а жарким летом даже спали. При входе в жилое помещение следовало поклониться по многовековым традициям – чтобы гость не забыл это сделать, устанавливали высокий порог. Он заодно и предотвращал проникновение холода в дом. Граница чужого дома воспринималась по славянским обычаям как переход между мирами – прежде чем зайти на чужую территорию, нужно было прочесть краткую молитву. Отсюда же и пошёл запрет что-либо передавать через порог.

Горница

В средней полосе России и на севере строились дома на подклете – нижнем этаже. В богатых домах там жили дети и прислуга. Над подклетом размещалась горница, куда попадали из сеней. Помните, как поётся в песне: «В горнице моей светло…»? Это не совсем достоверно: окошки делали маленькие, чтобы сохранить тепло. Их затягивали бычьим пузырём. Стекло появилось в Средние века, но в Российской империи простые люди из деревни узнали его только в XIX веке.

Печь

Быт русской деревни был сосредоточен вокруг печи. Зачастую избу даже строили вокруг кормилицы. В какой русской сказке обошлось дело без печи? В допетровские времена печи клали без труб – опять же для того, чтобы было теплее. Первые дымоходы появились в XVI веке и были деревянными – но Петр I повелел ставить каменные, устав слушать доклады о пожарах. Стали появляться «голландки» – небольшие печки с очень мощным отоплением. Богатые люди ставили теперь стены крест-накрест, чтобы получалось четыре комнаты. Помимо горницы и сеней появилась светлица – действительно просторная и светлая комната, где крутилась-вертелась жизнь всей семьи, а особенно молодых девиц.


Красный угол

Самое почётное место в русской избе, куда устремлялся взгляд входящего – это красный угол. Он располагался строго с восточной стороны по диагонали от печи между боковой и фасадной стенами. Здесь в определённом порядке висели иконы – божницы должны были напоминать церковный алтарь. Гость первым делом крестился на красный угол, потом уже здоровался с хозяевами.

Места для отдыха

В красном углу также стоял большой стол и длинная лавка. Они были предназначены для почётных гостей. Вдоль стен также находились лавки, на которых сидели и спали, хотя даже в XIX веке многие хозяева предпочитали почивать по старинке на полу. Пространство между устьем печи и противоположной стенкой называлось «бабьим углом». Там проводились женские работы – мужчинам крайне нежелательно было заглядывать сюда, а уж посторонним – тем более. Мужчины днём работали, а вечером отдыхали на своей половине – справа от входа или около красного угла. Ещё немаловажная деталь интерьера – сундуки, где хранили одежду. Шкафы стали появляться только в XIX веке.

Устройство русской избы, чей размер не превышал 25 кв. м, было очень хорошо продумано – там спокойно вела свой быт семья из 7-8 человек. Дом для русского человека всегда был центром жизни, объектом привязанности, моделью мира. Именно такое трепетное отношение и помогло сохранить многие русские избы до наших дней.

Изба-пятистенка в ЭТНОМИРе

Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

Где можно увидеть стоящие рядышком избы разных регионов России: костромскую, вологодскую, смоленскую, архангельскую, пятистенок? Где можно полюбоваться на деревянные чумы и юрты, туэдзи и айлу коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока? Где ещё вы сможете играючи сравнить кубанскую мазанку с хатами Таврии, Чернигова или Подолья? Только в ЭТНОМИРе, только на уникальной, аутентичной выставке жилищ в натуральную величину!

Традиционный пятистенок считается большой, богатой избой. Такую мог построить только мастеровой хозяин, умеющий и любящий трудиться, поэтому в пятистенке ЭТНОМИРа мы обустроили ремесленную мастерскую и проводим мастер-классы, посвящённые традиционной славянской кукле.

Устройство крестьянской избы

Слово «изба» (а также его синонимы «ызба», «истьба», «изъба», «истобка», «истопка») употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить», «истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети). 

Кроме того, у всех трех восточнославянских народов — белорусов, украинцев, русских — сохранялся термин «истопка» и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.

Типичный русский дом состоял из теплого, отапливаемого помещения и сеней. Сени, прежде всего, отделяли тепло от холода. Дверь из теплой избы открывалась не сразу на улицу, а в сени. Но еще в XIV веке слово “сени” использовалось чаще при обозначении крытой галереи верхнего этажа в богатых теремах. И лишь позже так стала именоваться прихожая. В хозяйстве сени использовались как подсобные помещения. Летом в сенях было удобно спать “на прохладе”. А в больших сенях устраивались девичьи посиделки и зимние встречи молодежи.


Сени в доме Есениных в 

с. Константиново Рязанской губернии ( дом-музей Сергея Есенина )


В саму избу вела низкая одностворчатая дверь, вытесанная из двух-трех широких пластин твердого дерева (преимущественно дуба). Вставлялась дверь в дверную колоду, составленную из двух толстых тесанных дубовых плах (косяков), вершняка (верхнего бревна) и высокого порога.

Порог в быту осознавался не только как препятствие для проникновения в избу холодного воздуха, но и как граница между мирами. И как со всякой границей, с порогом связано множество примет. При входе в чужой дом полагалось остановиться у порога и прочесть краткую молитву — укрепиться для перехода на чужую территорию. Отправляясь в дальнюю дорогу, следовало немного молча посидеть на лавке у порога — проститься с домом. Повсеместен запрет здороваться и прощаться, разговаривать друг с другом через порог.

Избяная дверь отворялась всегда в сени. Это увеличивало пространство теплой избы. Сама же форма двери приближалась к квадрату (140-150 см Х 100-120 см). Двери в селах не запирали. Более того, деревенский этикет дозволял любому входить без стука в избу, но с обязательным стуком в боковое окно или с позвякиванием щеколдой на крыльце.

Основное пространство избы занимала печь. В иных избах с русской печью создается впечатление, что сама изба строилась вокруг печи. В большинстве изб печь располагали сразу справа у входа устьем к передней стене, к свету (окнам). Избы с печью слева от входа русские крестьянки пренебрежительно звали “непряхами”. Прясть обычно садились на “долгую” или “бабью лавку”, тянущуюся по противоположной длинной стене дома. И если бабья лавка находилась справа (при левом расположении печи), то прясть приходилось спиной к передней стене дома, то есть спиной к свету.

Русская духовая печь постепенно сформировалась из открытого очага, известного у древних славян и угро-финнов. Появившись очень рано (уже в IX веке повсюду распространены и глинобитные печи и печи каменные), русская печь сохраняла свою неизменную форму более тысячелетия. Её использовали для отопления, приготовления пищи людям и животным, для вентиляции помещения. На печи спали, хранили вещи, сушили зерно, лук, чеснок. Зимой под опечком держали птицу и молодых животных. В печах парились. Причем считалось, что пар и воздух печи более здоров и целебен, чем воздух бани.

Печь в доме крестьянина Щепина ( музей-заповедник Кижи )

Несмотря на ряд усовершенствований, русская печь до середины XIX века топилась “по черному”, то есть не имела дымохода. А в некоторых областях курные печи сохранялись и до начала XX века. Дым из печки в таких избах выходит прямо в комнату и, расстилаясь по потолку, вытягивается в волоковое окно с задвижкой и уходит в деревянный дымоход — дымник.

Уже само название «курная изба» вызывает у нас привычное — и, надо сказать, поверхностное, неверное – представление о темной и грязной избе последнего бедняка, где дым ест глаза и повсюду сажа и копоть. Ничего подобного!

Полы, гладко отесанные бревенчатые стены, лавки, печь — все это сверкает чистотой и опрятностью, присущей избам северных крестьян, На столе белая скатерть, на стенах — вышитые полотенца, в «красном углу» иконы в начищенных до зеркального блеска окладах, И лишь несколько выше человеческого роста проходит граница, которой царит чернота закопченных верхних венцов сруба и потолка — блестящая, отливающая синевой, как вороново крыло.


Русская крестьянская изба. На выставке в Париже на Марсовом поле, Гравюра 1867 года.


Вся система вентиляции и дымоотвода продумала здесь очень тщательно, выверена вековым житейским и строительным опытом народа. Дым, собираясь под потолком — не плоским, как в обычных избах, а в форме трапеции, — опускается до определенного и всегда постоянного уровня, лежащего в пределах одного-двух венцов. Чуть ниже этой границы вдоль стен тянутся широкие полки — «воронцы» — которые очень четко и, можно сказать, архитектурно отделяют чистый интерьер избы от ее черного верха.

Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой. 

С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. Печь была вторым по значению «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла, — а может быть, даже и первым.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол ( экспозиция выставки «Русский северный дом», 

г. Северодвинск, Архангельская обл. )

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».

Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. 

Красный угол ( архитектурно-этнографический музей Тальцы, 

Иркутская область )

Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым». Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. Во время уборки урожая первый и последний колоски устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

«Военный совет в Филях», Кившенко А., 1880 г. ( на картине изображён красный угол избы крестьянина Фролова д. Фили Московской области, где за столом проходит военный совет при участии М. Кутузова и генералов русской армии )

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. 

Нижней границей жилого пространства избы был пол. На юге и западе Руси полы чаще устраивали земляные. Такой пол приподнимали на 20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, перемешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны уже с IX века. Деревянные полы также древни, но встречаются на севере и востоке Руси, где климат суровее и почва более влажная.

Для половиц использовали сосну, ель, лиственницу. Половицы всегда укладывались вдоль избы, от входа к передней стене. Их стелили на толстые бревна, врубленные в нижние венцы сруба — переводины. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним “чистым” полом находился нижний — “черный”. Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева. Лишь в XX веке появляются крашенные полы. Зато мыли пол каждую субботу и перед праздниками, застилая его потом половиками.

Верхней же границей избы служил потолок. Основу потолка составляла матица — толстый четырехгранный брус, на который укладывались потолочины. К матице подвешивались различные предметы. Сюда прибивался крюк или кольцо для подвешивания колыбели. За матицу не принято было заходить незнакомым людям. С матицей связывались представления об отчем доме, счастье, удаче. Не случайно, отправляясь в дорогу, нужно было подержаться за матицу.

Потолочины на матицу всегда укладывались параллельно половицам. Сверху на потолок набрасывали опилки, опавшие листья. Нельзя было только на потолок сыпать землю — такой дом ассоциировался с гробом. Появился потолок в городских домах уже в XIII-XV веках, а в деревенских — в конце XVII — начале XVIII века. Но и до середины XIX века, при топке “по черному” во многих местах предпочитали потолка не устраивать.

Важным было освещение избы. Днем изба освещалась с помощью окон. В избе, состоящей из одного жилого помещения и сеней, традиционно прорубалось четыре окна: три на фасаде и одно на боковой стороне. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов сруба. Окна вырубались плотниками уже в поставленном срубе. В проем вставлялась деревянная коробка, к которой крепилась тонкая рама — оконница. 

Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение проветривалось через печную трубу или дверь. Лишь изредка небольшая част рамы могла подниматься вверх или сдвигаться в сторону. Створчатые рамы, отворявшиеся наружу, появились в крестьянских избах лишь в самом начале XX века. Но и в 40-50 годах XX века многие избы строились с неоткрывающимися окнами. Зимних, вторых рам тоже не делали. А в холода окна просто заваливали снаружи до верху соломой, или покрывали соломенными матами. Зато большие окна избы всегда имели ставни. В старину их делали одностворчатыми.

Окно, как и всякий другой проем в доме (дверь, труба) считалось очень опасным местом. Через окна в избу должен проникать лишь свет с улицы. Все остальное опасно для человека. Потому, если птица влетит в окно — к покойнику, ночной стук в окно — возвращение в дом покойника, недавно отвезенного на кладбище. Вообще, окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется связь с миром мертвых.

Однако окна, при их “слепоте”, давали мало света. И потому даже в самый солнечный день приходилось освещать избу искусственно. Самым древним устройством для освещения считается камелек — небольшое углубление, ниша в самом углу печи (10 Х 10 Х 15 см). В верхней части ниши делали отверстие, соединенное с печным дымоходом. В камелек клали горящую лучину или смолье (мелкие смолистые щепки, поленца). Хорошо просушенные лучина и смолье давали яркий и ровный свет. При свете камелька можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. Присматривать за камельком ставили малыша, который менял лучину и добавлял смолье. И лишь значительно позже, на рубеже XIX-XX веков, камельком стали называть маленькую кирпичную печку, пристроенную к основной и соединенную с ее дымоходом. На такой печурке (камельке) готовили пищу в жаркое время года или ее дополнительно топили в холода.

Лучина, закреплённая в светцах

Чуть позже камелька появилось освещение лучиной, вставленной в светцы. Лучиной называли тонкую щепку из березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонкой (менее 1 см) длинной (до 70 см) щепы полено распаривали в печи над чугуном с кипящей водой и надкалывали с одного конца топором. Надколотое полено затем раздирали на лучины руками. Вставляли лучины в светцы. Простейшим светцом был стержень из кованого железа с развилкой на одном конце и острием на другом. Этим острием светец втыкали в щель между бревнами избы. В развилку вставляли лучину. А для падающих угольков под светец подставляли корыто или другой сосуд с водой. Такие древние светцы, относящиеся к X веку, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились светцы, в которых горело несколько лучин одновременно. Они оставались в крестьянском быту вплоть до начала XX века.

По большим праздникам для полноты света в избе зажигали дорогие и редкие свечи. Со свечами в темноте ходили в сени, спускались в подпол. Зимой со свечами молотили на гумне. Свечи были сальными и восковыми. При этом восковые свечи использовали в основном в обрядах. Сальными же свечами, появившимися лишь в XVII веке, пользовались в быту.

Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.

Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь. В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

Устройство избы деревенских крестьян Тверской Губернии. 1830 год. Предметы русского быта в акварелях из труда «Древности Российского государства» Фёдора Григорьевича Солнцева. Выпущен в Москве в течение 1849—1853 годов.


Изба или русская комната, Милан, Италия, 1826 год. Авторы гравюры Луиджи Джиаре (Luigi Giarre) и Винченцо Станджи (Vincenzo Stanghi). Работа из издания Джулио Феррарио (Giulio Ferrario) «Il costume antico e moderno o storia».


Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть.

Типы северных построек: Крестьянская изба в селе Лысцеве, на Архангельском тракте, Кадниковского уезда. Журнал Нива №7  1883 год.

***

Блазиуз, который критически и с нелюбовью относился к России, в своей книге «Путешествие по европейской части России в 1840-1841 г.г.» издания 1844 года («Reise im Europäischen Russland in den Jahren 1840 und 1841»,von  BLASIUS, Johann Heinrich. )  изобразил дом русского крестьянина так :

Дом русского крестьянина. Рисунок из главы «Путешествие из С.- Петербурга в Вытегру.

Отрывок из главы «Путешествие из Вологды в Ярославль», Стр. 287:

 ……»Уже при въезде на ярославскую землю  дома и деревни принимают другой характер,  выглядят ещё более благосостоятельней, чем близлежащие вологодские деревни. Дома  построены гораздо лучше, чем те, которые мы видели до сих пор, имеют широкий, дугообразно перекрытый сводом вход с двумя колоннами по обе стороны, большие окна со ставнями, отделанные в лучшем вкусе, и просторные комнаты с балконом с торцевой стороны»…

***


Фелицын Ростислав (1830-1904). На крыльце избы. 1855 год.


Русский крепостной крестьянин. Опрятный, смышлёный и свободный.

Русская крестьянская семья на старинных гравюрах.


Русская расписная изба. Строительство русской избы и ее устройство

    Как по мне, то для рисования избы по-моему, прекрасно подходит вот эта картинка. На ней все прекрасно видно где и как рисовать.

    Положите перед собой альбомный лист вертикально, затем нарисуйте в середине квадрат, а из углов листа проведите линии к углам квадрата. Ну вот, комната у вас готова, теперь начинайте прорисовывать все детали, а именно печь (она обязательно должна быть), далее приступите к прорисовке окон, стола и лавок.

    Комната должна выглядеть просторной, поэтому не советую рисовать ничего лишнего.

    Для примера можете взять и другие рисунки и попробовать нарисовать точно также, вот такие можно взять за основу:

    Внутри избы нарисуйте печку,

    лавочки, стол.

    Можно нарисовать детскую зыбку или люльку по-другому. На столе можно нарисовать посуду: горшок с картошкой, деревянные ложки.

    У окошка нарисуйте прялку. На полу нарисуйте полосатые половицы — самодельные коврики.

    Русская изба — жилой дом из деревянных бревен, который обычно строят в лесистой сельской местности России.

    Многие представляют, как выглядит русская изба снаружи, но не все из них знают о внутреннем убранстве русской избы.

    С помощью карандаша русскую избу можно нарисовать так, как изображено ниже на картинке:

    На втором рисунке изображена более подробно внутренняя часть избы. Чтобы так нарисовать рисунок, нам нужно будет для начала изобразить стены дома, акцентировав внимание на то, что они изготовлены из бревен, а не досок. Далее нарисуем окно, стол, лавки, в углу изобразим иконы с образами. Можно нарисовать на потолку сволока, чтобы было понятно, что русская изба состоит из бревен и брусьев.

    Никакую русскую избу невозможно представить без печи. Нам нужно определится с какой стороны ее нарисовать.

    Теперь определяемся с формой печи.

    Бывают разные типы печей.

    Например,

    Изба должна иметь так называемый, красный угол.

    У богатых избы были более изысканные.

    Так что берем лист бумаги и фантазируем на тему quot;русская избаquot;.

    Вот как можно нарисовать русскую избу в перспективе.

    Начнем рисунок:

    продолжаем:

    последнее:

    теперь займемся непосредственно внутренним оформлением избы. Неотъемлемыми атрибутами являются русская печка, прялка, люлька, дорожка на полу, деревянные стол и лавки, различная кухонная утварь6 горшки, деревянные ложки.

    Вот примеры рисунков:

    Прежде чем рисовать избу, нужно вспомнить о том, что в избе вс было довольно просто устроено. Просто, но в тоже время очень уютно, я могу предложить нарисовать так:

    Этапы рисования заключаются в том, что вы сначала набрасываете стены, затем набрасываете предметы в комнате, затем приступаете к штриховке или раскраске.

    Чтобы было понятно, что вы рисуете именно русскую избу внутри, изобразите лучше quot;красный уголquot; — это то место в избе, где ставили иконы, свечи и молились. Не забудьте, что по традиции вдоль всей избы шла лавочка, которую нельзя было никак подвинуть. На нее усаживали почтенных гостей.

    Вот хороший пример русской избы:

    Также можете нарисовать другую часть избы, разместив в ней печь (другую традиционную составлюющую русской избы):

Один из символов России, которым восторгается, без преувеличения, весь мир, — это деревянная изба. Действительно, некоторые из них поражают своей невероятной красотой и уникальностью. О самых необычных деревянных домах — в обзоре «Моей Планеты».

Где: Свердловская обл., д. Кунара

В небольшой деревушке Кунара, расположенной в 20 км от Невьянска, находится сказочный терем, признанный в 1999 году на конкурсе самодельного деревянного зодчества лучшим в нашей стране. Здание, напоминающее большой пряничный дом из сказки, создано вручную одним-единственным человеком — кузнецом Сергеем Кирилловым. Он создавал эту красоту 13 лет — с 1954 по 1967 год. Все украшения на фасаде Пряничного домика выполнены из дерева и металла. И дети, держащие в руках плакаты с надписями: «Пусть всегда будет солнце…», «Летите, голуби, летите…», «Пусть всегда будет мама…», и ракеты, готовые взмыть ввысь, и всадники на конях, и солнце, и богатыри, и символы СССР… А еще множество различных завитушек и необычных цветов. Зайти во двор и полюбоваться рукотворным чудом может любой желающий: вдова Кириллова ворота не запирает.

Где: Смоленская обл., п. Фленово, историко-архитектурный комплекс «Теремок»

В этот историко-архитектурный комплекс входят четыре постройки, которые раньше принадлежали известной меценатке Марии Тенишевой. Особого внимания заслуживает Главная усадьба, созданная в 1902 году по проекту Сергея Малютина. Этот резной сказочный теремок — настоящий шедевр русского малого зодчества. На главном фасаде дома расположилось невероятной красоты окно. В центре, над резными рамами, присела отдохнуть Жар-птица с кокетливым хохолком, по обеим сторонам от нее встают на дыбы изящные коньки. Чудо-животных согревает своими лучами резное солнце, а витиеватые сказочные узоры из цветов, волн и прочих завитушек поражают своей фантастической воздушностью. Бревенчатый сруб терема поддерживают зеленые чешуйчатые змеи-горынычи, а под сводом крыши расположились два месяца. На окне с другой стороны — Царевна-Лебедь, «плывущая» по деревянным волнам под резным небом с Луной, месяцем и звездами. В таком стиле было оформлено в свое время все во Фленово. Жаль, что сохранилась эта красота лишь на фотографиях.

Где: Иркутск, ул. Фридриха Энгельса, 21

Сегодняшний Дом Европы — это бывшая усадьба купцов Шастиных. Этот дом — одна из визитных карточек Иркутска. Он был построен еще в середине XIX века, но лишь в 1907 году его украсили резьбой и прозвали Кружевным. Ажурные деревянные украшения, изящные узоры фасадной части и окон, удивительной красоты башенки, сложные очертания кровли, фигурные деревянные столбики, рельефная резьба ставень и наличников делают этот особняк совершенно неповторимым. Все элементы декора выпиливались вручную, без лекал и шаблонов.

Где: Карелия, Медвежьегорский р-н, о. Кижи, Музей-заповедник деревянного зодчества «Кижи»

Этот двухэтажный дом, похожий на богато украшенный терем, был построен в деревне Ошевнево во второй половине XIX века. Позднее его перевезли на о. Кижи с Большого Климецкого острова. Под одной большой деревянной избой расположились и жилые, и хозяйственные помещения: такой тип постройки сложился на Севере в старину из-за суровых зим и особенности быта местных крестьян.
Интерьеры дома были воссозданы в середине XX века. Они представляют собой традиционное убранство жилища зажиточного крестьянина Севера конца XIX столетия. Вдоль стен избы протянулись массивные деревянные лавки, над ними расположились полки-воронцы, в углу — большая кровать. И разумеется, обязательная печь. Хранятся здесь и подлинные вещи того времени: глиняная и деревянная посуда, берестяные и медные вещицы, детские игрушки (лошадка, санки, ткацкий станочек). В горнице можно увидеть диван, буфет, стулья и стол работы местных умельцев, кровать, зеркало: обычные предметы повседневного быта.
Снаружи дом выглядит очень нарядно: с трех сторон его опоясывают галереи, на окнах резные наличники… Оформление трех балконов совершенно разное: точеный балясик служит ограждением западного и южного балконов, а у северного сплошь ажурное исполнение из плоских теснин. Декор фасадов отличается сочетанием пропильной и объемной резьбы. А сочетание овальных выступов и прямоугольных зубьев — характерный для районов Заонежья прием «вырезания» узоров.

Где: Москва, Погодинская ул., 12а

Старых деревянных домов в Москве осталось очень мало. Но в Хамовниках среди каменных строений красуется историческое здание, построенное в традициях русского деревянного зодчества в 1856 году. Погодинская изба — деревянный сруб известного российского историка Михаила Петровича Погодина.

Этот высокий сруб, сложенный из добротных бревен, был построен архитектором Н. В. Никитиным и подарен Погодину предпринимателем В.А. Кокоревым. Двускатная крыша старого дома украшена деревянным резным узором — пропильной резьбой. Деревянным кружевом убраны и ставни окон, «полотенца», «подзоры» и другие детали избы. А яркий голубой цвет здания вкупе с белоснежными украшениями делают его похожим на домик из какой-нибудь старой русской сказки. Только вот настоящее у Погодинской избы совсем не сказочное — сейчас в доме размещены офисы.

Где: Иркутск, ул. Декабрьских Событий, 112

Городская усадьба В.П Сукачева создана в 1882 году. Удивительно, но за прошедшие годы историческая целостность этого строения, его изумительная красота и даже большая часть примыкающей парковой зоны остались практически неизменны. Бревенчатый дом с четырехскатной крышей украшен пропильной резьбой: фигуры драконов, фантастические стилизованные изображения цветов, сложные переплетения ограды на крыльце, причелины, пояски карнизов — все говорит о богатой фантазии сибирских мастеров и чем-то напоминает восточные орнаменты. Собственно, восточные мотивы в оформлении усадьбы вполне объяснимы: в то время развивались культурные и экономические связи с Китаем и Монголией, что влияло на художественный вкус сибирских умельцев.
В наши дни усадьба не только сохранила свой великолепный облик и удивительную атмосферу, но и живет достаточно насыщенной жизнью. Здесь часто бывают концерты, музыкальные и литературные вечера, устраиваются балы, мастер-классы для маленьких гостей по лепке, рисованию, изготовлению лоскутных кукол.

Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме. – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому.

xdir.ru
Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим его миром.

1.Двери
Вот мы вошли в , переступили порог, что может быть проще!
Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть. «Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка. В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.
2. Печь


Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» из «исътопка» от «топить, истопить». – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.
3. Красный угол
В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь была ориентирована на красный (старший, почетный, божий) угол. Здесь трапезничали, молились, благословляли, именно к красному углу были обращены изголовья постелей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.
4. Стол


Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»). В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.
5. Лавки
Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.
6. Матица
Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб.
7. Окна


Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.


Источник

К ак сильно влечет нас путешествие. Как хочется уехать подальше от городской суеты. Чем дальше место, тем оно таинственнее и притягательнее. Глухие урочища и заброшенные деревни манят старыми полуразрушенными храмами, древними каменными плитами. Прикосновением к истории наших далеких предков…

Но сорваться с места и уехать в дальние леса удается не всегда. Часто надо просто поехать на дачу, срочно вскопать грядки, отвезти родителей и детей с множеством громоздких вещей и так далее и тому подобное. И, кажется, что для таинственных путешествий очередные выходные потеряны. А как жаль…

Но на самом деле это не так, надо только уметь смотреть по сторонам. Даже не столько смотреть, сколько видеть. И тогда привычная дорога, примелькавшаяся и изъезженная, словно через дверной глазок откроет вам невероятные сокровища, огромный пласт древнейшей культуры и истории наших далеких предков. Именно так случилось и со мной, когда однажды, в привычной картине проступила удивительная находка, увлекшая меня в интереснейшее путешествие.

Проезжая вдоль домов, выстроившихся по дороге, невольно вглядываешься и, дабы не скучать, ищешь в них отличительные черты. Вот тут сделали модный нынче сайдинг и закрыли под безликим пластиком старые бревна. Вот новый кирпичный дом за высоким забором. Вот еще один, побогаче, с коваными решетками на окнах. Но все это обыденный, безликий пейзаж. И вот взгляд останавливается на старой избушке, которая смотрится несколько убого на фоне соседних каменных домов. И что-то в ней есть такое, что заставляет остановиться, что-то осмысленное, как будто видишь лицо, живое и выразительное.


Наличник. Дмитрова Гора. Дом с фигурными берегинями и светелка.
(фот. Филиппова Елена)


Наличники на окнах , вот что остановило взгляд. Резные, разных цветов, с простыми и замысловатыми узорами. И в каком бы состоянии дом не находился, часто видишь — за наличниками его хозяин следит в первую очередь. Смотришь, избенка покосилась, но наличники-то свежевыкрашенные! Наличники на окне — словно лицо дома, его визитная карточка. Они делают каждый дом не похожим на своих соседей.

Что же заставило в старину русского крестьянина, загнанного нелегкой жизнью в утилитарность своего бытия, уделять столь трепетное внимание к таким непрактичным мелочам, как резьба на доме и наличники в частности?


Дерево испокон веков играло в жизни русского человека огромную роль. Многочисленные верования, связанные с деревом имеют глубокие корни. Привычная нам береза, негласно считающаяся символом России, когда-то была тотемным деревом восточных славян. Не оттуда ли досталась нам память о своем священном дереве и такая непонятная любовь к нему?

Считалось, что дерево сохраняло свои магические силы при любой обработке и могло передавать их мастерам-плотникам. У плотников были свои поверья и приметы, дошедшие до нас в народных сказках и деревенских историях. У каждого дерева была собственная сила, и не всякое дерево можно было использовать для строительства дома. К примеру, нельзя было брать для строительства домов деревья, растущие на перекрестках и на заброшенных старых дорогах.

Вид на Медведеву Пустынь со стороны Тверского берега.


Символ дерева, изначально полностью языческий, органично вписался в систему христианских представлений о мире. Священными могли быть и целые рощи и отдельные деревья — на таких деревьях находили явленные чудотворные иконы.

Вера в священную силу дерева не исчезла с течением времени, она изменялась, вплетаясь в сознание человека, и дошла до нас в виде домовой резьбы. Наличник на окне в русской избе — это материализованные магические заклинания, уходящие корнями в глубокую древность. Сможем ли понять смысл этих заклинаний?


Вслушайтесь в это слово: «наличник» — «находящийся на лице». Фасад дома — это его лицо, обращенное к внешнему миру. Лицо должно быть умытым и красивым. Но внешний мир не всегда добр и, порой, от него надо защищаться. Двери и окна — это не только выход наружу, это возможность попасть внутрь. Каждый хозяин старался защитить свой дом, обеспечить семье сытость и тепло, безопасность и здоровье. Как он мог это сделать? Один из способов защиты — окружить себя охранными знаками и заклинаниями. И наличники не только закрывали щели в оконном проеме от сквозняков и холода, они защищали дом от нечистой силы.

Несмотря на огромное разнообразие узоров домовой резьбы, в ней выделяются отдельные повторяющиеся образы. Самое интересное, что эти же образы можно найти в русской народной вышивке. Полотенца и рубахи, подготовленные для рождения ребенка, свадьбы или похорон, имели для наших предков огромное значение и были частью ритуалов. Чтобы ребенок был здоров, семья крепка и богата, женщина плодовита, необходимо было оградить их магическими заклинаниями. Именно эти заклинания и прорисованы в узорах вышивальщиц.

Петушки на фронтоне
(фот. Филиппова Елена)


Но если это так, значит и узоры на наличниках несут в себе ту же магическую силу?

Язычество русской деревни, тесно переплетенное с православным христианством, не явилось следствием темноты и необразованности русского крестьянина. Просто, в отличие от горожанина, он жил настолько тесно с окружающей его природой, что ему пришлось научиться с ней договариваться. Упрекать крестьян в отходе от православия наивно. Уж кто-то, а они сохранили его в большей степени. Наоборот, это мы, городские жители потеряли ту важную архаичную связь с матушкой-природой, на которой и строится вся жизнь за пределами города.


Что было одним из самых важных событий в жизни наших древних предков? Наверное, рождение. И женщина-мать должна была стать главной фигурой.

Фигурка с раскинутыми руками и ногами — фигурка женщины, дарующей жизнь, олицетворяющая женское начало, один из самых частых образов, занимающих важное место, как и на старых вышивках, так и на резных наличниках. Одно из ее имен — берегиня.

Очень интересно искать фигурки берегинь в резных узорах: иногда она определяется очень четко, а иногда так сильно искажена, что выглядит как удивительное переплетение цветов и змей. Но в любом случае ее можно узнать — центральная симметрия фигурки, голова, раскинутые руки и ноги.

Стилизованные фигурки берегинь, разные вариации одной темы


Еще один важный символ магических знаков наших предков — это солнце. Солнечный круг изображался в разных видах, можно найти восход и заход солнца. Все знаки, имеющие отношение к ходу солнца, к его положению на небосводе, называются солярными и считаются очень сильными, мужскими знаками.

Восходящее и заходящее солнце
(фот. Филиппова Елена)


Без воды нет жизни, от нее зависит урожай и, как следствие, жизнь и благосостояние семьи. Воды бывают небесными и подземными. И все эти знаки есть на наличниках. Волнообразные узоры в верхней и нижней части наличника, бегущие ручейки по его боковым полочкам — это все знаки воды, дающей жизнь всему живому на земле.

Не оставлена без внимания и сама земля, дарующая человеку урожай. Знаки аграрной магии, пожалуй, самые простые, одни из самых распространенных. Ромбики с точками внутри, перекрещивающиеся двойные полосы — так рисовали наши предки вспаханное и засеянное поле.

Наличник. Город Конаково Тверской области. Змеиный узор. Дом перевезен из города Корчева в 1936 г.
(фот. Филиппова Елена)


А сколько звериных мотивов можно найти на наших окошках! Дух захватывает от коней и птиц, змей и драконов. Каждый образ имел свое значение в магическом мире древних славян. Отдельное место в звериных мотивах занимают змеи, тесно связанные с понятием воды, а значит и плодородия. Культ змей-хранителей, ужей-господариков, имеет глубокие корни и заслуживает отдельного рассказа.

Чудо-юдо
(фот. Филиппова Елена)


Все эти узоры и образы когда-то имели определенный смысл, являясь по своей сути охранными знаками. Ими украшены старинные обрядовые предметы, они же красуются и на наличниках. Народная традиция пронесла эти знаки сквозь века. Но со временем они утратили для нас магическое значение и суть их забыта. Древние архаичные узоры превратились в декоративные элементы, разбавленные современным орнаментом, не связанным с прошлым их смыслом. Прочесть эти орнаменты, понять их глубинный смысл и разгадать магические заклинания уже практически невозможно. Именно поэтому они так к себе манят…


Согласно некоторым русским народным преданиям, человеку окно подарил Ангел. Дело было так.

Первые дома, которые строили люди, были без окон. Одна женщина, чтобы осветить свой дом, стала бегать с решетом со двора в дом, надеясь в решете принести солнечный свет. Тогда к ней явился ангел и сказал: «Вот дурная баба!», взял топор и прорубил в стене окно.

Женщина ответила: «Все это хорошо, но теперь у меня в доме будет холодно». Ангел пошел на реку, поймал рыбу и ее пузырем затянул проем окна. В избе стало светло и тепло. С тех пор люди строят свои дома с окнами.

При первом знакомстве с этой красивой легендой у меня возник странный вопрос: сколько же рыб понадобилось, чтобы затянуть их пузырями одно окно?

Но оказалось, что привычные нам окна в избах появились относительно недавно, лишь в 18 веке. И то, поначалу в доме было только одно такое окно, называлось оно красным. В красное окно вставлялось стекло, у него были рама и ставни.

А что же тогда прорубил ангел?

Самые первые окошки были очень простыми и небольшими по размеру, назывались они волоковыми окнами. Такое окно прорубалось в двух смежных бревнах и изнутри закрывалось дощечкой-задвижкой. Окно было маленькое, чтобы его открыть, нужно было отодвинуть задвижку. Считается, что от слова «волочить» и пошло название волоковое окно.

Волоковое окошко в Истринском музее деревянного зодчества.
(фот. Филиппова Елена)

Начиная с 19 века, когда стекольное производство в России стало распространенным, красные окна повсеместно заменили древние волоковые окошки.

Но и сейчас их можно найти в деревнях, на хозяйственных постройках, в амбарах и скотных дворах. Присмотритесь, вдруг найдете ангельское окошко там, где и не ждали.

Но как же так? Если красные окна появились только в 18 веке, то как на наличники могли попасть архаичные магические знаки? Значит все наши умозаключения вот так легко рушатся?

А вот и ничего подобного. На наличники красных окон были перенесены древние традиции, сохранившиеся в домовой резьбе. Подзоры на крышах домов, причелины (доски по краям избы), все они несли и сейчас несут на себе те же знаки, что мы читаем и на наличниках. Да и кто сказал, что волоковые окошки не защищались от нечистой силы?

Например, в Кижах сохранилось, по крайней мере одно, очень и очень старое волоковое окошко, украшенное резным солнечным диском. Наличник на волоковом окошке есть и в Нижегородском музее-заповеднике деревянного зодчества.

Музей деревянного зодчества на Щёлоковском хуторе в Нижнем Новгороде. Дом Пашковой, середина 19 века.
(фот. Бобылькова Ирина)


В музеях бережно хранится деревянная посуда, прялки, резные ковши и гребни. А резных наличников практически нет. Единичные и не очень старые экземпляры — максимум, что можно найти.

Ответ удивительно прост. Когда люди переходили из дома в дом, они брали с собой прабабушкину прялку, но не забирали наличники с окон. Когда приходилось спасать дом от пожара, уж точно никто не отдирал старые доски. И резные наличники с магическими символами умирали вместе с домом. Такова жизнь. Положение изменилось не более двухсот лет назад, с появлением первых собирателей древностей и создателей музеев.


Дома в старину русские плотники не строили, а рубили. Именно этот термин встречается в архивных документах и древних летописях. Рубили избы, храмы и целые города, мастерски используя для этого топор. Такой инструмент как пила пришел в Россию из Европы только в 18 веке при Петре I.

Однако это вовсе не значит, что русские мужики были такими темными. Уж в чем-чем, а в плотницких делах им не было равных. Дело в том, что при рубке дерева топором его волокна как бы сминаются, закрывая поры от губительной для деревянной постройки влаги. А при обработке пилой, волокна, наоборот, раздираются и легко пропускают влагу внутрь дерева.

Но при Петре I встает иная задача — строить очень быстро. Задачу эту нельзя было решить топором.

Подавляющее большинство нынешней домовой резьбы выполнено в технике выпиливания, появившейся вместе с новым инструментом. Новая техника внесла большое разнообразие в старые узоры, переплетая и видоизменяя их. Начиная с 18 века, старые магические знаки стали зарастать новыми орнаментами. Мастера плотники целыми артелями ходили по России, ставили дома, украшенные наличниками, перенося свой стиль от села к селу. Со временем стали издаваться целые альбомы узоров деревянной резьбы.

Улица в Кушалино. Дома с резными наличниками.
(фот. Филиппова Елена)


Конечно, резчики не выпиливали специально солярных узоров или берегинь, ни в 19 веке, ни столетием раньше. Как впрочем, и вышивальщицы не вышивали никаких магических знаков. Они делали так, как делали их прадеды и прабабки, как было принято в их семье, в их деревне. Они не задумывались о магических свойствах своих узоров, но бережно пронесли эти знания, полученные ими в наследство, дальше во времени. Именно это и называется памятью предков.

Вот в какие таинственные дали можно забрести, не уезжая в далекие края. Достаточно иным взглядом посмотреть на привычную дорогу. И ведь это не единственные ее чудеса, что-то еще ждет нас за поворотом?

Филиппова Елена


Деревенский дом — это своеобразная колыбель крестьянской России. Еще в начале 20 века большинство населения страны жили в селах и многочисленных деревнях в деревянных домах. В деревенских избах рождались и прожили свои жизни десятки поколений простых русских людей, трудом которых создавалось и приумножалось богатство России.

Естественно, что в нашей стране, изобиловавшей лесом, самым подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений. Считается, что время жизни деревянного дома не менее ста лет. На территории Ивановской области, к сожалению, сохранилось не так уж много деревенских домов 19 в. Это драгоценные образцы деревенского уклада жизни русского народа. Можно отметить, что самым старым жилым деревянным домом не только в Иванове, но и в области является дом резчика манер В. Е. Курбатова 1800 г., что на улице Маяковского.

Дом резчика В. Е. Курбатова. Классическй солярный знак.
(фот. Побединский Владимир)


В наше время, когда глубинка интенсивно заселяется дачниками не только из Иванова, но и из Москвы, многие дома утрачивают свой первозданный вид. Вместо изумительных деревянных наличников зачастую вставляются пластиковые окна, режущие взгляд и уродующие исторический облик деревенских домов. Поэтому очень важно сохранить их первозданный вид, если не в натуре, то хотя бы в фотографиях, что бы подрастающее поколение имело представление, в каких домах жили их пращуры.

На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных областях может существенно отличаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешней отделки, разными декоративными деталями, рисунками резьбы и т.д. Талантливым Ивановским краеведом-писателем Дмитрием Александровичем Ивановым, потратившим более двадцати лет на изучение этнографии Ивановской земли, был составлен обобщенный портрет крестьянского дома, преобладающего на территории Ивановской области. Он представляет собой небольшой дом в 3-4 окна, с одной светлой комнатой впереди. Сзади теплой части дома располагается кухня и широкий коридор, а за ними к дому примыкают хозяйственные помещения. Таким образом, дом представляет собой совмещенную конструкцию сени — двор, вытянутую от улицы, сбоку пристраивается крыльцо. Главная черта такого дома — пропорциональный фасад и определенная отделка: резное кружево, наличники, отделяющие окна от стены дома, с резными или накладными деталями, светелка, реже мезонин, трехчастные лопатки, загораживающие угловые выносы бревен, сложенных в «обло». Фронтон светелки выдвинут далеко вперед и поддерживается двумя парами резных столбов, перед которыми устраивается решетка, создающая впечатление балкончика. Фронтон этот разорван фигурным пиковым изображением, являющимся как раз основным местечковым элементом художественного оформления фасада жилого дома. Местные плотники называют этот вырез «червой». Балконная решетка, причелины, подзоры фронтона украшаются ажурной пропильной резьбой. Дома описанной конструкции составляют большинство сельской застройки на территории Ивановской области.

(фот. Побединский Владимир)


Традиция украшать резьбой элементы конструкции жилых домов возникли достаточно давно. Мотивы рисунков несут в себе народную память о бытовавших в древности языческих символах, оберегах. Нужно отметить, что в России начала 19 в. несколько регионов, население которых славилось искусством строительства из дерева. Один из таких народных промыслов существовал и на территории Ивановской области. Его центром было село Якуши современного Пестяковского района. Жители этого села и прилегающей территории были очень искусными плотниками. Ежегодно отсюда на заработки уходили до семисот крестьян, в совершенстве владеющих плотницким мастерством. Их искусство было настолько известным и признанным в России того времени, что имя села Якуши вошло в историю. Возникло даже слово, вошедшее в словарь В.И. Даля — «якушничать», т.е. строить, украшать из дерева. Это были не просто ремесленники, а художники, украшавшие жилые дома особым видом декора — «корабельной» рельефной резьбой. Суть якушевской резьбы состояла в том, что декоративные элементы выдалбливались в толстой доске и делались выпуклым по сравнению с деревянной поверхностью. Чаще всего такая доска занимает фриз переднего фасада дома. Сюжетами рисунков обычно служили растительный орнамент, цветы, обереги в виде изображений русалок, львов, лебедей. Наибольшее количество домов, украшенных «корабельной» резьбой, сохранилось в Пестяковском, Верхнеланднховском, Савинском районах, деревни и села которых хранят прекрасные образцы плотницкого искусства якушей, они являются бесценными памятниками старинной народной культуры. В настоящее время таких домов сохранилось совсем не много, их можно буквально пересчитать по пальцам. Этому во многом способствовало то, что в 80-х годах 19 в. глухая рельефная резьба начинает вытесняться сквозной прорезью доски — так называемой пропильной резьбой, которой в настоящее время украшено абсолютное большинство сельских домов.

Деревянная крестьянская изба многие века была преобладающим жилищем 90% населения России. Это легко изнашиваемая постройка, и до нас дошли избы не старше середины XIX в. Но в своем устройстве они сохранили древние строительные традиции. Возводили их обычно из мелкослойной сосны, а в некоторых районах рек Мезени и Печоры из лиственницы.

Русская изба на высоком подклете с галереей. Подклет использовался для хранения припасов. Изба находится в музее деревянного зодчества Витославицы под Новгордом.

Изба объединена под общей кровлей с хозяйственными постройками. Крестьянское жилище состояло из клети, избы, сеней, горницы, подклети и чулана. Основное жилое помещение — изба с русской печью. Внутренняя обстановка избы: неподвижные широкие лавки, плотно прикрепленные к стенам, полки над ними; примыкающие к печи деревянные элементы; открытый посудный шкаф-блюдник, люлька и другие детали домашней обстановки имеют историю многих веков.

ПЕЧЬ . Особенно интересно в интерьере русской избы устройство печи. Объединенная своими деревянными частями с внутренней архитектурой избы в одно целое она воплощает в себе идею домашнего очага. Вот почему столько любви вложено народными мастерами в архитектурную обработку печи и ее деревянных деталей.

Иногда у печи устраивался угол для стряпни, отделенный деревянной филенчатой ярко расписанной перегородкой, шедшей не до самого верха. Часто эта перегородка превращалась в двусторонний и расписной встроенный шкаф. Роспись носила либо геометрический характер (мотив солнца), либо изображала цветы. В росписи преобладали зеленый, белый, красный, розовый, желтый, черные цвета.

ЛАВКИ . Неподвижные лавки обыкновенно устраивали вдоль стен всего помещения. Одной стороной они плотно примыкали к стене, а с другой поддерживались или подставками, выпиленными из толстой доски, или же резными и точеными столбиками-ножками. Такие ножки суживались к середине, которую украшало круглое точеное яблоко.

Если подставку делали плоской, выпиливая из толстой доски, то ее рисунок сохранял силуэт подобной же точеной ножки. К краю лавки пришивали тесину, украшенную какой-нибудь несложной резьбой. Лавка, украшенная таким образом, называлась опушенной, а ее ножки — стамишками. Иногда между стамишками устраивали задвижные дверцы, превращая пристенные лавки в своеобразные лари для хранения домашних вещей.

Переносная лавка с четырьмя ножками или с заменяющими их по бокам глухими досками, на которых было утверждено сиденье, называлась скамьей. Спинки могли перекидываться с одного края скамьи на противоположный. Такие скамьи с перекидной спинкой называли переметными, а саму спинку — перемет. Резьбой главным образом украшали спинки, которые делали глухими или же сквозными — столярно-решетчатой, резной или токарной работы. Длина скамьи несколько больше длины стола. Скамьи в горницах обычно покрывали специальной тканью — полавочником. Встречаются скамьи с одной боковиной — резной или расписной доской. Боковина была опорой для подушки или ее использовали как прялку.

Стулья в крестьянском жилище распространились позже, в XIX в. В решении стула наиболее заметно отразилось влияние города. В народном искусстве преобладает устойчивая симметричная форма стула с квадратным дощатым сиденьем, квадратной сквозной спинкой и слегка выгнутыми ножками. Иногда стул украшали деревянной бахромой, иногда узорной спинкой. Стулья красили в два-три цвета, например в голубой и малиновый. Для стульев характерна некоторая жесткость, что роднит их по форме со скамьей.

СТОЛ — обычно был значительных размеров в расчете на большую семью. Крышка стола прямоугольная, делали ее из хороших досок без сучков и тщательно обрабатывали до особой гладкости. Подстолье решалось по-разному: в виде дощатых боковин с выемкой внизу, соединенных проножкой; в виде ножек, соединенных двумя проножками или кругом; без царги или с царгой; с одним или двумя выдвижными ящиками. Иногда резьбой покрывали края столовой доски и грани массивных ножек, оканчивающихся в своей нижней части резными перехватцами.

Помимо обеденных изготовляли кухонные столы для приготовления пищи — поставцы, которые размещали около печи. Поставцы были выше обеденных столов, чтобы за ними удобно было работать стоя, и имели внизу полки с закрывающимися дверцами и выдвижные ящики. Были распространены также небольшие столики, на которых стоял ларец или лежала книга, они имели более декоративное решение.

СУНДУКИ — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь.

Сундуки делали большие — длиной до 2 м и маленькие 50-60 см (укладки). Иногда сундуки обивали со всех сторон звериной шкурой с коротким ворсом (лося, оленя). Укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями.

В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленого или красного) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью сундуки украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор. Особенно богато и ярко расписывали свадебные сундуки. Высоко ценились сундуки из древесины кедра, специфический запах которой отпугивает моль.

ПОЛКИ . Широко применили в избе полки, закрепляемые к стене наглухо. Полки, примыкавшие к стене по всей длине, назывались вислыми (от слова висеть), полки, опирающиеся только концами, — воронцы.

Полки-воронцы разделяли помещение избы на самостоятельные части. К полкам можно также отнести и навесной настил — полати, которые делали над входной дверью; между печкой и стеной. Над лавками размещалась полка-надлавочник, которая находилась немного выше окон. Такие полки поддерживались кронштейнами фигурной формы.

ШКАФЫ-ПОСТАВЦЫ . С течением времени (XVIII-XIX вв.) в крестьянском жилище начинают появляться шкафы различных размеров и видов. Небольшие шкафчики разнообразны по художественному оформлению (резьба, токарные детали, профили, роспись). Узоры носят геометрический или растительный характер, чаще вазон с цветами. Иногда встречаются изображения жанровых сцен. Часто в шкафчиках применяли сквозную резьбу, что делалось для проветривания продуктов.

Шкафы-поставцы состояли из двух частей: нижняя снабжалась полками с закрывающимися дверцами или выдвижными ящиками (два-пять) и имела откидную доску, которую использовали как крышку стола. В верхней меньшей части были расположены полки, закрываемые глухими или остекленными дверцами.

ПОСТЕЛИ . Для сна использовали лавки, скамейки, сундуки с плоской крышкой, встроенные и передвижные кровати. Встроенная кровать размещалась в углу, наглухо крепилась к стенам с двух сторон и имела одну спинку. Для грудных детей предназначались подвесные люльки, зыбки или колыбели, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках.

Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая с введением белого и красного цветов. Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари. Белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписях домашней утвари.

Современный вариант русского дома в исполнении компании «Русский дом»

3. Традиционные интерьеры жилой части крестьянского дома | Традиционная культура русских Заонежья| Электронная библиотека

Жилая часть крестьянского дома конца XIX – начала XX вв. состояла из жилых и подсобных помещений. К жилым относились избы, горницы, в домах зажиточных крестьян – залы, светелки. К подсобными – кладовые, чуланы, сени, чердак. Главной особенностью убранства жилой части крестьянского дома была его традиционность: каждому помещению были присущи свои функции, что определяло особенности их обстановки и состав утвари. Вместе с тем, отвечая образу жизни и насущным потребностям обитателей дома, они не оставались абсолютно неизменными.

Жилая часть дома могла разделяться на две половины – летнюю и зимнюю. Количество комнат могло быть различным, это зависело и от хозяйственно–бытового уклада семьи, и от материальных возможностей владельцев строения, и, до некоторой степени, от семейных традиций.

1. Изба.

Организация внутреннего пространства. Назначение помещения. История формирования внутреннего пространства уходит в те далекие времена, когда словом «изба» («истба», «истопа») называли отапливаемое жилое помещение, тем самым как бы противопоставляя его всему остальному, холодному нежилому пространству, окружавшему человека («Толковый словарь» В. Л.Даля сообщает, что «изба есть не что иное, как сокращенное и испорченное слово истопка»). В старину это был небольшой сруб на 7–8 венцов, над которым настилали потолок, а над ним ставили крышу на один или два ската. Внутри, у входа, складывали печь, вдоль стен встраивали лавки. Свет проникал через небольшое окошко. В ходе эволюции крестьянского жилища в его структуре стали появляться дополнительные помещения, как хозяйственные, так и жилые. При этом название «изба», а вместе с ним и архаичная организация жилого пространства, и традиционные функции этого помещения, прочно закрепляется за теми комнатами, где ставилась русская печь. С течением времени внутреннее убранство изб, конечно, постепенно менялось, поскольку менялись реальные жизненные потребности крестьянской семьи, но, вместе с тем, во многом оно продолжало сохранять свои архаичные черты.

В конце XIX – начале XX вв. изба – это довольно просторное помещение, где спали, готовили пищу, ели, выполняли различные хозяйственные работы, рукодельничали, нянчили детей… В избе мог работать ремесленник, если его занятие не требовало громоздкого оборудования или специального помещения. Здесь размещалась часть необходимой в быту утвари, рабочий инструмент, приспособления для производства некоторых видов хозяйственных работ.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Внутреннее убранство крестьянских изб. В различных районах Заонежья (и не только Заонежья) оно отличалось традиционным составом предметов обстановки и утвари, а также их строго определенным, фиксированным положением. В описании крестьянской избы, сделанном П.Н.Рыбниковым в 1860–1861 гг. [7 , с.24–25] , говорится о том, что изба называлась в Заонежье «фатерой», или «квартирой», все пространство подразделялось на четыре части, так называемые «углы», обозначено месторасположение углов и приводятся их названия – «печной», «дверной», «красный» (или «большой»), «задний» (или «малый», «меньшой»). Рыбников упоминает традиционные предметы обстановки: лавки, идущие вдоль стен, полки – «надлавочницы», печной столб, полки – «воронцы», рундук, прилавок и подпольницу. Сведения П.Н.Рыбникова дословно подтверждаются В.Майновым [2] , а также экспедиционными материалами, относящимися к 20–30-м годам XX в., что заставляет говорить об устойчивости интерьера крестьянской избы. Как же выглядела она в конце XIX – начале XX вв.?

Традиционно справа или слева от входной двери, в так называемом печном углу, стояла большая русская печь. Складывали ее на мощном деревянном основании – «опечье». Топили один раз в день. В заонежских домах печное устье чаще было обращено к стене, противоположной входу. Со стороны входа, вплотную к печи, находился «рундук» – невысокий деревянный ящик, под ним – лесенка, ведущая в подклет. Ставень, который закрывал люк рундука, назывался «подпольница». Над рундуком – широкая полка – «прилавок», а сбоку – шкафчик для чайной посуды. Выше прилавка в печи имелись углубления – «печурки», где сушили носки, варежки или рукавицы. На прилавок, в угол, ближе к теплу, обычно ставили деревянную квашню для теста, с тем, чтобы оно скорей подходило. Вымытую чистую квашню в перевернутом виде выставляли на лавку. Зимой на прилавке стояли шайки для пойки телят (шайка – вид бондарной посуды с одной вертикальной ручкой). Со стороны прилавка, рядом с печью, на стену вешали безмен, а в зимнее время – хомуты, мокрую одежду. На печи хранили заготовленную в большом количестве колотую лучину, а также «карды» для чесания шерсти и «щети» для чесания льна. Здесь сушили валенки, непряденую шерсть, которую складывали в лучинные корзины с низкими бортами, а иногда чесаный лен. На печи у стены держали «рубель» – приспособление для разглаживания холстов, полотенец, рубах и т.д. Со стороны устья, наверху, хранились ухваты, лопата – «пекло» и сковородник. Под потолком устраивались так называемые «грядки» – одна, две или три слеги, которые одним концом врубались в полку–воронец, а вторым – в стену. Назначение гряд могло быть самым разным: на них сушили одежду, подвешивали в связках лук на зиму, вешали скатерть, которую стелили на стол перед обедом, хранили лучинные корзины, иногда сушили овечьи шкуры. За грядку зацепляли кочергу с длинной ручкой. В маленькой нише над устьем хранились спички, могла стоять солонка и масленок для растапливания масла. Выступающая перед устьем часть печи называлась «шесток». На шестке или в печи всегда стоял чугунок или котел с теплой водой для мытья посуды. Посуду мыли, обычно, в деревянной лохани или в медном тазу, которые днем держали на прилавке, а ночью – на шестке. Чайную посуду могли мыть в чашках–полоскательницах. Под шестком, в углублении, хранилась сковорода. На стене, рядом с устьем печи, висели щипцы для углей и камней, совок для выгребания углей из печи и самоварная труба. Рядом с печью, на больших деревянных гвоздях, могли висеть сечка и медные котлы. На одной из фотографий 1926 г. видно, что на полу у печи стоит деревянное корыто, полное камней, предназначенных для нагревания воды при стирке и выпаривании деревянной посуды. Здесь же ставили тушилку для углей и самовар на скамеечке. Вплотную к печи, а именно, к углу, выходящему к центру избы, ставился «припечной» («печной») столб. В него вбивали «светец» – кованый железный зажим, в который вставлялась лучина. К нему же подвешивали и рукомойник. Под рукомойником стояла лохань для грязной воды. Рядом с рукомойником, на конике, висела «рукотерка» – кусок грубого домотканого холста для вытирания рук, а полотенце для лица – «утиральник» находилось на вешалке – «гвоздильне», рядом с обеденным столом.

От припечного столба под прямым углом расходились полки – «воронцы», которые назывались «пирожный» и «полатный» (интересно отметить, что, несмотря на существовавшее название воронца, только в двух заонежских домах исследователями было отмечено наличие полатей – дощатых настилов под самым потолком, на которых спали, в подавляющем большинстве случаев они отсутствовали). Воронцы условно делили свободное пространство избы на три неравные части. У входа, перед палатным воронцом (его местное название – «мужской», «хозяйский»), так называемый дверной угол. Здесь могли ставить кровать или стол–курятник (кровать могла стоять и в так называемом «малом» углу – см. далее. В зависимости от месторасположения кровати, курятник ставился или у двери, или в малом углу, перед печью). Рядом с курятником, а иногда у прилавка, стоял чан для воды. Чан могли передвигать с места на место, так как под ним скапливалась сырость, отчего мог испортиться пол. Чан находился в избе зимой, летом его выносили в сени. На полатный воронец клали шапки и рукавицы. Здесь же стояли берестяные корзины – «кужонки» с мукой и сущиком, берестяные коробки с солью, пустые медные котлы, перевернутые вверх дном. Второй воронец, пирожный, отделяет так называемый «задний» («малый», «меньшой») угол. Существовал обычай размещать на пирожном воронце молочные горшки, куда наливалось молоко для быстрейшего скисания, также на него ставили хлеб и пироги, после того, как они были вынуты из печи. В малом углу, напротив устья печи, мог стоять хозяйственный столик, над ним традиционно навешивали посудник. В посуднике держали горшки – «роговатики», глиняные тарелки и миски. Здесь же лежала поварешка – «уполовник», стояла кофемолка. Ложки могли храниться в ящичках посудника, обеденного стола, в шкафу у рундука, в кужонке на прилавке. Вилки хранились в специальном приспособлении рядом с печью, на стене. Это была деревянная планочка, слегка отстоящая от стены на деревянных штырях, за которую и затыкались вилки. На стене мог висеть шкафчик для чайной посуды. Также здесь ставили сундуки, в которых хранили повседневную одежду. Третья часть избы, ограниченная двумя воронцами, была наиболее светлой и просторной. Угол, образованный двумя внешними стенами, в которых прорублены окна, называли «красный» или «большой». Здесь помещался киот с иконами. Помимо образов Xриста и Богородицы в нем могли быть и образы наиболее чтимых святых, чаще всего св. Георгия

Победоносца и св. Параскевы Пятницы. За иконы с магическими целями закладывали пучки ржи -чтобы в будущем году «Бог послал такой же урожай». «Традиционно «большой угол» избы устраивался с востока, а печной угол – строго по диагонали к нему, то есть, с запада» [1 , с. 99] . От красного угла вдоль стен, под потолком, в обе стороны расходились полки – «надлавочницы». На них мог лежать различный инструмент: приспособления для вязания сетей, витья веревок (клещицы, полицы, коготки), заготовки для плетения из бересты. Кроме того, на надлавочницах могли стоять лучинные корзины с клубками пряденой шерсти, кужонки, в которых хранились ножницы, цевки от ткацкого стана, веретена, а также кужонки с мукой, солонка, керосиновая лампа. Параллельно надлавочницам, ниже линии окон, вдоль стен врубали широкие лавки. У среднего – «красного» – окна, которое находилось напротив входа, в Заонежье ставили стол, возле него – две скамейки. Стол ставился торцом к окну, поэтому его также могли называтьи «столовым».

В каждой избе могла висеть люлька, ее подвешивали на длинной деревянной жерди – «очепе». Очеп просовывали через железное кольцо, вбитое в потолок, или вставляли между потолком и потолочной балкой – «матицей» с тем, чтобы иметь возможность свободно перемещать люльку по избе. Обычно люльку подвешивали ближе к дверному или в меньшом углу. Домотканый постельничек для младенца набивался сеном или мякиной, подушечка была перовая. Занавеску – «огибку» к люльке мастерили из старого сарафана, юбки или передника.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Во время Великого поста (обычно это конец февраля – первая половина апреля) женщины занимались ткачеством, поэтому у среднего окна по боковому фасаду устанавливался ткацкий стан. В остальное время его в разобранном виде хранили на сарае. Из других предметов обстановки, которые находились в избе, можно отметить ходунки для ребенка и табуретки, вошедшие в крестьянский обиход в 20-е–30-е гг. XX в.

Окна в избах были небольшими. В XIX в. рамы чаще делались двойными. Если рамы были одинарные, то на зиму окна снаружи, как в старину, закрывали соломенными или дощатыми щитами. Из всех окон в избе в середине XIX в. открывалось лишь одно, «красное». Стены и полы были некрашеными. Для поддержания чистоты каждую субботу полы тщательно мыли, или, как говорили в Заонежье, «стирали», что, наверное, более точно. Для этого из золы заваривали щелок, смешивали его с песком и полученной смесью при помощи голика (веника без листьев) терли половицы. Вымытый пол до полного высыхания застилали свежей соломой или «припоном» – грубым полотнищем, сшитым из трех кусков ткани, сотканной из льняных очесов. Чтобы полы меньше пачкались, рабочую обувь крестьяне снимали в сенях или у дверей, при входе, в избе надевали валенки, если таковые имелись. Два раза в год, на Рождество и на Пасху, тщательно мыли не только полы, но и потолки, и стены. Чистыми, аккуратно прибранными были и курные избы: только потолок, балки и верхняя часть стен оставались черными, блестящими от копоти.

Теперь рассмотрим, какие же предметы, характерные для крестьянского быта, мы видим в этом помещении.

Посуда. Большую группу предметов в избе (а также в других помещениях жилой части дома) составляет посуда: обеденная, чайная, для приготовления пищи, для различных хозяйственных целей и т.д.

Обеденная посуда хранилась в посуднике в избе. Это были: большая общая глиняная или деревянная миска, в которой подавали еду, деревянные ложки, фарфоровая или фаянсовая, так называемая, «питная» чашка для молока, кваса, которым запивали пищу, и других напитков, а также медная (а иногда выточенная из дерева) солонка на высокой ножке.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Чайная посуда подразделялась на праздничную и повседневную. Праздничную хранили в буфете в горнице, если таковой не было – в навесном расписном шкафчике в избе, а повседневную – в посуднике или в шкафчике у рундука. Это могли быть фарфоровые и фаянсовые чашки с блюдцами, стеклянные стаканы с блюдцами или глиняные кружки, из которых чай пили мужчины, а также сахарницы из прессованного стекла на высоких ножках и стеклянные чайницы с притертыми крышками.

Существовала специальная посуда для приготовления пищи на «жаратке» – в конструкции печи это небольшие пазухи или ниши, находящиеся на шестке, справа и слева от устья. В них засыпали угли, которые долго оставались в тлеющем состоянии. Это было нужно для того, чтобы варить пищу, когда не топится печь. На жаратке еду готовили в кастрюле с одной длинной ручкой, ставя ее на таганок. Могли использовать и медные котлы с дужками: их подвешивали на специально укрепленном над жаратком крюке. Были также сковороды на ножках.

Для приготовления пищи в печи предназначалась следующая посуда: медные луженые котлы – в них варили кашу, уху, эмалированные чугунки для щей или мяса, реже – для каши, большие глиняные горшки, в которых заваривали «загусту», горшки меньшего размера, в которых парили репу, томили молоко. Имелись также большие чугунные сковороды – на них в печи жарили рыбу, овсяные блины.

Для кипячения воды использовались самовары. Если самоваров в хозяйстве не было, пользовались медными чайниками, их кипятили на таганке. Чайник использовали и тогда, когда необходимо было быстро согреть небольшое количество воды.

Для просеивания муки служило сито, им же пользовались для процеживания крахмала в процессе его приготовления из картофеля. [текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

В крестьянском быту широко использовалась бондарная посуда, изготовленная из узких дощечек – «клепок», стянутых обручами. В ушатах с крышкой готовили квас, в больших бочках солили мясо, в чанах держали воду. В такой посуде можно было также хранить грибы и толченые ягоды. Вся посуда, предназначенная для ухода за скотом, тоже была, в основном, бондарной: лохани для запаривания пойла, подойники, небольшие шайки для пойки телят, кадушки для хранения молока. Эту посуду держали в кладовках или в чуланах, в избу ее заносили тогда, когда в этом была необходимость.

Очень много было и берестяной посуды, ее изготавливали из целого куска бересты (как, например, туеса, лубянки) или плели из берестяной ленты, которая называлась «сарга». Такие сосуды брали с собой на покос: в больших туесах – «лубянках» носили молоко и простоквашу, в маленьких – масло, для соли существовали берестяные солонки с деревянными крышками. Обычно эту посуду хранили в чулане или на чердаке. Для сбора ягод существовали берестяные корзины – «набирушки». В берестяных кужонках также хранили муку и крупу, широкие кужонки с низкими бортами использовались при просеивании муки. Следует учесть, что не всегда предметы обихода использовались только для одних, строго определенных целей, многое зависело и от хозяйственных потребностей: так, например, в тех же кужонках могли хранить чесаный лен, веретена и т.д.

Постельные принадлежности. В экспедиционных записях 1931 г. отмечено, что крестьяне часто спали на матрацах, набитых сеном, или на перинах. Перины были не лучшего качества – хорошие берегли для гостей. Также для гостей держали хорошие простыни, одеяла, подушки. Сами укрывались лоскутными или домоткаными рибушными одеялами, тулупами, были также меховые «одеяльницы» – сшитые углом шкуры, которыми укутывали ноги. Простыни использовали редко, да и то из самого грубого холста. Днем постельные принадлежности держали в сенях, их складывали на стоящую там кровать, а иногда – в специальный шкаф, устроенный под лестницей, ведущей на чердак. Сведения относительно размещения на ночлег членов больших крестьянских семей позволяют сказать, что спали на полу в избе, на прилавке, на лежанке, на печи, на кроватях, на лавках, приставляя к ним скамейку или деревянные щиты, второй конец которых укладывался на скамейку или на табуретки.

Люди разного возраста распределялись на ночлег примерно следующим образом: на кровати в избе могли спать родители, на лежанке и печи – старики, в горнице – те, кто помоложе. Есть сведения, что в горнице на кровати спали дети. Вместе с тем, такой порядок мог меняться в зависимости от традиций, сложившихся в каждой конкретной семье.

2. Горница.

Назначение помещения. Особенности обстановки. В конце XIX – начале XX вв. горницей называли парадную комнату, предназначенную для приема гостей, для отдыха старших членов семьи. По рассказам местных жителей, в воскресные и праздничные дни вся семья собиралась здесь за чайным столом, вернувшись после молебна из храма. По будням в горнице могли выполнять чистую работу, требовавшую хорошего освещения, прежде всего речь идет о женских рукоделиях – вышивке, шитье, изготовлении кружева и т. д. Вместе с тем, есть сведения, что горница в некоторых домах оставалась комнатой, предназначенной только для приема и размещения гостей.

Горница появляется в структуре северного дома–комплекса относительно поздно. Так, в описании традиционного крестьянского жилища, сделанном П.Н.Рыбниковым, о ней не сказано ничего. Вместе с тем, в доме Ошевнева, построенном в 1876 г., горница существовала изначально, и это был далеко не единичный пример.

По размерам эти комнаты были несколько меньше изб и сильно отличались от них как характером использования помещения, так и обстановкой. Традиционное убранство крестьянских горниц конца XIX – начала XX вв. формировалось под влиянием городской, по преимуществу, мещанской культуры того времени: уход крестьян в города на заработки в этот период принял массовый характер, что повлекло за собой и более тесное знакомство с городскими бытом, и стремление привнести его черты в деревенскую жизнь. Часть заонежан, отправившихся в молодые годы на выучку или на заработки в С. –Петербург, со временем возвращались на родину, владея той или иной профессией и достаточными средствами, они открывали собственные мастерские, в частности, столярные. Развитие в крае кустарного производства давало зажиточной части деревенского населения возможность обзаводиться мебелью, изготовленной по городским образцам. Чаще всего ее ставили в парадных комнатах, наряду с предметами интерьера фабричного производства, приобретенными на ярмарках или привезенными из городов: зеркалами, подвесными и настольными керосиновыми лампами, настенными часами и т.д.

По своему убранству горница мало походила на избу, вместе с тем здесь тоже чувствовалось стремление к зонированию жилого пространства, определенному порядку расстановки вещей. У входа, вдоль стены, складывали печь–лежанку. На лежанке стояли парадные самовары (также их могли ставить на комод или на специальный столик). В красном углу помещали большое количество образов и лампадку, которую зажигали по праздничным дням. В каждой горнице, торцом к окну, обязательно стоял стол, как правило, раздвижной. Возле стола – стулья, они могли быть самой простой формы, а иногда – гнутыми, «венскими». Диван чаще располагался под окнами, вдоль стены. Поперек горницы, деля ее на две половины, стояли буфет для чайной посуды и «платеной» шкаф (если таковые были в доме), за ними – одна или две кровати, при этом одну ставили вдоль стены, а вторую – торцом к ней, вдоль задней стенки буфета. Часто в горницах держали сундуки, причем число их могло соответствовать количеству девиц на выданье. На стенах под стеклом, в обрамлении покупных рамок, висели портреты родственников и членов императорской фамилии. Рядом – зеркала украшенные вышитыми полотенцами – «образниками», часы. В углу, у окна, могла стоять швейная машина. Освещались горницы керосиновыми лампами, очень красивыми, зачастую, также как и часы, они были европейского производства. Конечно, чтобы обставить горницу таким образом, хозяин должен был располагать немалыми средствами – и мебель, изготовленная на заказ, и прочие предметы стоили дорого и были доступны далеко не всем.

3. Зала.

Помимо горницы, на втором этаже зажиточных крестьянских домов могла быть оборудована комната, носившая название «зала». Это еще одно парадное помещение, предназначенное для приема гостей. В зале могла стоять мягкая мебель: стулья, диваны, банкетки, а также круглый стол, мраморный шахматный столик, граммофон. На стенах – часы с боем, зеркала, фотографии в рамках. На окнах -занавески из тюля или коленкора, комнатные цветы. Стол застилался вязаной крючком кружевной скатертью или салфеткой. В красном углу традиционно помещались иконы. В зале никогда не было кроватей. Стены, также как и в горнице, могли быть оклеены обоями, нижнюю часть стен украшали филенчатые панели, окрашенные разноцветной масляной краской, потолки тоже красили, но в белый цвет. Для отопления этого помещения ставили лежанки или печи – «голландки», иногда они были облицованы изразцами. Как было сказано выше, зала предназначалась для гостей. Интересно, что, по сообщениям отдельных заонежан, в их домах залой называли красиво отделанную комнату, в которой, как и в светелке, вообще не было мебели, так как она служила исключительно спальным помещением в дни приезда родственников и гостей.

4. Светелка.

Светелками называли комнаты, расположенные на чердаке. Туда, из летних сеней или из чулана, вела лесенка. На сегодняшний день накоплено немного сведений относительно их убранства и характера использования. Известно, что светелки, как правило, не отапливались и могли использоваться только в теплое время года как запасное жилое или спальное помещение. Есть сведения, что светелки, подобно горницам и залам, имели стены, отделанные панелями, окрашенные потолки. Вместе с тем, трудно сказать, как именно они обставлялись. По некоторым данным, в светелках вообще не было мебели, там могли устраиваться на ночлег гости или молодежь, расстилая постельное принадлежности прямо на полу. В богатых домах в светелку могли селить наемных работников. Иногда там хранилась верхняя одежда, уложенная в большие плетеные корзины – «коробейки». Вообще следует помнить, что залы и светелки появляются в структуре дома достаточно поздно, во многом их обстановка и характер использования зависели от традиций, сложившихся в той или иной конкретной семье. Часто это действительно были помещения, в которых не жили – потребность в них возникала лишь тогда, когда численность людей в доме была выше обычной. Скорее всего, эти комнаты возникают в связи с изменением хозяйственно–бытового уклада семьи в пореформенный период – имеется ввиду массовый отход крестьян на заработки в города в зимний период и их возвращение домой к началу весенних полевых работ.

Кроме перечисленных выше комнат, в жилой части дома находились и различные подсобные помещения: сени, чуланы, кладовые, а также чердак.

5. Сени.

Это довольно просторное помещение отделяло жилую часть дома от хозяйственной, оно служило своеобразным тамбуром, предохранявшим жилые комнаты от проникновения холодного воздуха с улицы и неприятных запахов из хлевов. В сенях могли ставить большой ларь для хранения муки, летом – чан для воды. Там устраивали полки, на которых лежали смазанные и обмотанные тряпками серпы. На стене, как правило, находилась топорница. В сени выносили свежеиспеченный хлеб – остужать, тут же мог стоять блинный столик, который вносили в избу, когда стряпали, а также корыто для стирки белья и стол с каменными жерновами для размола муки. Здесь устраивали шкаф, а иногда – встроенную кровать для хранения постельных принадлежностей. В сенях стоял и шкаф для молочных продуктов, в нем же могли держать и стряпню – хлеб, выпечку, их складывали в лучинные корзины, чтобы мыши не погрызли. Если молочного шкафа в доме не было, продукты и стряпню могли хранить в молочной кладовой (если таковая была) или в чулане.

6. Чулан.

Чуланы могли использоваться для хранения различного хозяйственного инвентаря, посуды, запасов продуктов и т.д. В тех чуланах, где хранили молочные продукты, держали и различную предназначенную для них посуду: глиняные горшки, деревянные кадушечки, горшки–роговатики, подойники. В чуланах могли стоять чаны с солеными грибами и толчеными ягодами, по преимуществу, это была брусника. Клюкву сохраняли по–другому: ее насыпали в корзины, которые подвешивались к потолку. На деревянных гвоздях развешивали вяленую рыбу и мясо. В чулане мог стоять и ларь для муки, здесь лежали различные сопутствующие предметы, которые использовались для хранения, насыпания и просеивания муки и круп: совки, решето, сито, кужонки с низкими и высокими бортами и др. В этом помещении держали и различную утварь, которая не была в постоянном использовании, например, как было сказано выше, посуду, которую брали на покос. Если в доме было два чулана, то один из них – светлый, иногда обустраивали как чистую жилую комнату–боковушку, в которой не было ни полок, ни воронцов, а вместо лавок могли стоять самодельные стулья. П.Н.Рыбников отмечал, что здесь «… главную принадлежность составляет самовар и небольшой шкафчик с чайными чашками – это вообще столовая, гостинная и приемная комната» [7 , с.25] . У некоторых крестьян в таких чуланах стояли сундуки, обитые железом, в которых хранились праздничное платье и белье, ценности и деньги.

7. Чердак.

Чердачное помещение тоже служило для хранения различной домашней утвари: кадушек, бочек, корыт, пустых корзин, кошелей, старой мебели и т.д. На чердаке могли стоять жернова и крупорушки, там сушили кожи, зимой развешивали белье. В некоторых домах под крышей были оборудованы светелки. [текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Из сказанного выше видно, что жилая часть дома была хорошо приспособлена для проживания в ней большой крестьянской семьи. Отвечая на протяжении долгого времени старым традициям, связанным с устройством различных помещений, особенностями их обстановки и характером использования, она, вместе с тем, постепенно развивалась, приспосабливаясь и к изменениями в хозяйственно–бытовом укладе заонежан, и к веяниям времени, которые влекли за собой и появление новых предметов быта, и новых традиций.

Использованная литература и источники:

  1. Логинов К.К. Интерьер крестьянской избы в обрядности и верованиях заонежан // Заонежье, 1992. – С.99–117.
  2. Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб., 1877.
  3. Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища. М., 1962. – С.124.
  4. Материалы экспедиций Воробьевой С.В. по Заонежью в 1982 и в 1987 гг. НА музея «Кижи». №№ 101, 181, 182.
  5. Материалы экспедиций Трифоновой Л. В. по Заонежью в 1987 г. НА музея «Кижи». №№ 183, 184.
  6. Романов К.К. Жилой дом в Заонежье // Крестьянское искусство в СССР. Л., 1927. – С.21–50.
  7. Рыбников П.Н. Этнографические заметки о заонежанах // Памятная книжка Олонецкой губернии. Петрозаводск, 1866. 4.2. – С.1–38.
  8. Трифонова Л.В. Традиционный интерьер заонежского жилища и связанный с ним бытовой уклад // Заонежье. Петрозаводск. 1992. – С.85–97.

Основная рекомендуемая литература:

  1. Габе Р.М. Интерьер крестьянского жилища // Архитектурное наследие. М., 1955. №5.
  2. Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб, 1877.
  3. Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища. М., 1962.
  4. Романов К.К. Жилой дом в Заонежье // Крестьянское искусство в СССР. Л., 1927. – С.21–50.
  5. Рыбников П.Н. Этнографические заметки о заонежанах // Памятная книжка Олонецкой губернии. Петрозаводск, 1866. 4.2. – С.1–38.

// Традиционная культура русских Заонежья
Интернет-публикация kizhi. karelia.ru. 2021. 178 с.

Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.

Как поэтапно нарисовать русскую избу внутри карандашом? Как поэтапно нарисовать шалаш карандашом Нарисованный интерьер старинного дома.

Мастер-класс для дошкольников «СВЯТОК БАБА ЯГИ. Рисунок копировальной бумагой »


Средина Ольга Станиславовна — воспитатель, ЦНИИ МДОУ №1« Медведь », г. Юрюзань, Челябинская область
Цель:
Учебная или творческая работа
Задания:
Знакомство с русскими сказками и иллюстрации к ним, а также изображение избы Бабы Яги в анимации.
Воспитание любви и интереса к русскому фольклору
Развитие воображения и расширение кругозора.
Совершенствование практических навыков работы с графическими материалами
Обучение технике работы с копировальной бумагой
Материалы:
Бумага, карандаши (пейзажные и копировальные), простые и цветные, пастельные или восковые мелки — по желанию
Подготовительные работы:
1 Знакомство с иллюстрациями русских художников и аниматоров к сказкам, в которых фигурирует Баба Яга


Хижины Бабы Яги теперь можно встретить в самых неожиданных местах: в парках, на детских площадках. ..


А вот и избушка на одной ноге.

Литературная составляющая:

1 загадки
Что за старушка в рваной одежде
Живет в избе на куриных ножках?
Она всегда топит печь, а пирог не ест.
Кто это тогда? — Это … (Баба Яга)

Стоит перед лесом
И дымит кривая труба.
Вот Яга лесная бабушка —
Сладко зевает на печке.
(Изба на куриных ножках.)

Прослушивание стихотворения
Живая избушка у Бабы Яги:
У этой избушки две куриные ножки.
Ноги торчат —
И мерзнут на январских холодах.

Баба Яга купила сапожки —
Сапожки на куриную ножку.
А обуви в магазинах нет
Для гигантских куриных лапок.

Размер хижины девяносто второй:
Примерьте сапог — сапог с дырочкой.
Хозяйка приносит кроссовки —
В данный момент обновка развалилась.

Она бродит одиноко среди дубовых рощ,
То одна нога, то другая заправленная …
Вздыхает от тоски и печали:
Как теперь раздавлены люди!

ВОПРОСЫ
детям:

Что такое Баба Яга: хорошо или плохо?
В разных сказках — разн. (перечислите примеры)
Как вы думаете, почему охотники строили в лесу (и строят) хижины на куриных ножках? (чтобы животные не доходили до еды)
Есть ли в других странах жилища, возвышающиеся над землей, и для чего их придумали? (в некоторых странах — от наводнений)

Рабочий процесс:

Вариант 1
Сложите белую бумагу формата А3 (альбомный лист) с копировальной бумагой.Тоже стандарт — А3. Складываем оба листа пополам короткими сторонами друг к другу.
Кладем лист со складкой слева от нас.


Нарисуйте сугроб (или сугробы) плавными линиями. От сгиба вправо нарисуйте квадрат или прямоугольник. Это будущий бревенчатый домик избы на куриных ножках. Чтобы избежать простой охотничьей избушки, не забудьте отойти от сугробов, оставив место для куриных окорочков.


Рисуем треугольную крышу. Нарисуйте бревна сруба горизонтальными параллельными линиями.Между ними спиральными движениями изображаем концы бревен от боковой стены.


Рисуем куриную ножку. Размещаем не на самом краю сруба, а не вплотную к складке — примерно посередине. Кожа шершавая, узловатая, ногтей (пальцев) — три. Четвертый — шпора. Он повернулся назад.


Закрашиваем полукруг слухового окна и рисуем по вертикали доски, покрывающие чердак. Также прорисовываем и закрашиваем оконный проем.Бабы Яги нет дома и света нет.


Рисуем ствол высокой ели и ветки с одной стороны. Ветки наклонены вниз, волнистой линией изображаем края хвойных веток.
Такие же ветви появляются на другой стороне ствола и в середине.


Нарисуйте вдалеке силуэты елок. Следы на снегу, снежинки в небе.


Раскладываем лист, достаем копировальную бумагу.

Тонируем небо.

Вариант 2

Этот вариант фантастический. Вы можете представить себе хижину любой другой формы. И добавить других животных и птиц. Вместо совы, например, изобразите гусей-лебедей, вместо кошки — лисичку, зайца или волка.
Начало такое же, как и в первом варианте. Сложите белую бумагу и копировальную бумагу так, чтобы сгиб находился слева от нас. У левшей эта складка, вероятно, должна быть справа, но поскольку правши все еще в большинстве, мы складываем заготовку таким образом.
И рисуем сугробы.


Промаркируем пол и потолок хижины горизонтальными линиями.


Рисуем стену и крышу.


Изображаем бревна на раме


Рисуем окно, закрашиваем проем, добавляем простые наличники и рисуем крышу.


Теперь — твердая куриная ножка. Изба на них не просто стоит, но и ходит.


Слуховое окно будет ромб. Его тоже закрашиваем.Дорабатываем чердак.


Мы покрываем далекие горы лесом


Возле хижины появляется старое корявое дерево.


Сажаем сову на ветку


Рисуем одну сову — получается две, рисуем одну кошку — их тоже будет двое.


Растушевка на изображении.

    Как по мне, эта картина идеально подходит для рисования избы. На нем прекрасно все видно, где и как рисовать.

    Положите альбомный лист перед собой вертикально, затем нарисуйте квадрат посередине и проведите линии от углов листа к углам квадрата. Итак, ваша комната готова, теперь приступайте к рисованию всех деталей, а именно печи (она должна быть), затем приступайте к рисованию окон, стола и скамейки.

    Комната должна выглядеть просторной, поэтому ничего лишнего красить не рекомендую.

    Например, вы можете взять другие рисунки и попробовать нарисовать таким же образом, вы можете взять их за основу:

    Нарисуйте печь внутри избы,

    скамейки, стол

    Вы можете нарисовать пузырек или колыбель другим способом. На столе можно рисовать посуду: горшок с картошкой, деревянные ложки.

    Нарисуйте прялку у окна. Нарисуйте на полу полосатые половицы — самодельные коврики.

    Русская изба — это деревянный бревенчатый дом, который обычно строят в лесистой местности России.

    Многие представляют, как выглядит русская изба снаружи, но не все знают об интерьере русской избы.

    Карандашом можно нарисовать русскую избушку, как показано на рисунке ниже:

    На втором рисунке более подробно показана внутренняя часть избы. Чтобы нарисовать такой рисунок, нам сначала нужно изобразить стены дома, ориентируясь на то, что они сделаны из бревен, а не из досок. Далее нарисуем окно, стол, скамейки, в углу изобразим значки с изображениями. Можно нарисовать накипь на потолке, чтобы было видно, что русская избы состоит из бревен и балок.

    Невозможно представить русскую избу без печи. Нам нужно определиться, с какой стороны его нарисовать.

    Теперь определимся с формой духовки.

    Существуют разные типы духовок.

    Например,

    Хижина должна иметь так называемый красный угол.

    У богатых были более изысканные хижины.

    Итак, берем лист бумаги и фантазируем про quot; Русская изба quot ;.

    Вот как нарисовать русскую избу в перспективе.

    Приступим к рисованию:

    продолжить:

    последнее:

    Теперь займемся непосредственно дизайном интерьера хижины. Неотъемлемые атрибуты: русская печь, прялка, колыбель, дорожка на полу, деревянный стол и скамейки, различная кухонная утварь6 кастрюль, деревянные ложки.

    Вот примеры картинок:

    Перед тем, как нарисовать хижину, нужно помнить, что в хижине все было довольно просто.Просто, но в то же время очень уютно, могу предложить рисовать вот так.

Каждый современный человек обязательно должен где-то жить: в квартире или в доме … Народные жилища раньше называли по-разному, а теперь называют. Среди этих названий можно вспомнить: дом, изба, курень, чум, изба, яранга, вигвам, квартира и другие. Но есть еще одно старинное русское название жилища человека. Это хижина. Рубки строили в России из бревен, так называемые избы. Промежутки между бревнами прокладывались специальными взбитыми веревками или травами (для утепления), чтобы не дул ветер.Умелые мастера умели строить хижины без единого гвоздя. Но для этого нужно было долго учиться у опытных мастеров. Хижины часто встречаются в русских сказках и былинах. Давайте узнаем, как нарисовать шалаш поэтапно на нашем сайте.

Этап 1. Сначала, как обычно, нарисуйте вспомогательные линии нашей будущей избы. По прямой линии земли, на которой стоит хижина, от нее на небольшом расстоянии вверх отходят две прямые. Скрещиваем их линиями крыши, пересекающими друг друга.В избе будет два окна — это квадраты или маленькие прямоугольники.


Этап 2. Под хижиной нарисуйте вытянутую вытянутую замкнутую кривую. Тогда это будет зеленая лужайка, на которой стоит наше жилище.

Этап 3. Теперь по прямым линиям стен нарисуйте кружочки с завитками по бокам избы. Это бревенчатые домики, из которых построено это жилище. А завитки на срубах — это линии на поперечных срезах. Бревна уходят на самую крышу.

Этап 4.Теперь нарисуем крышу. По пересекающимся верхним прямым линиям нарисуйте контуры двух строганных бревен. Они образуют саму крышу, приподнятую наверху и опущенную к стенам.

Этап 6. Сделаем небольшое украшение нашей хижины. Вокруг оконных рам нарисуем красивые створки. Они вырезаны из дерева и образуют узорную раму для наших окон. По бокам каждого окна есть две створки, которые обычно закрываются на ночь.

Этап 7.Теперь нарисуем горизонтальными линиями бревна, из которых состоит наша хижина. Мы переносим их с одной стороны на другую.

Этап 8. Рядом с хижиной нарисуем забор. Он состоит из прямых линий — досок. Мы часто размещаем линии. На заборе возле избы обычно вешали горшки и чугун — посуду для приготовления в духовке.

Этап 9. Рисуем вторую часть забора с другой стороны.

Этап 10. Теперь соединим все вертикальные доски забора поперечными линиями наподобие лестницы. Сразу удалим все лишние линии, оставив только основные линии рисунка.

Инструкции

Перед тем, как начать рисовать деревню, следует знать, что картина полностью передает настроение художника и представляет собой полет его мыслей и фантазий, а значит, чем позитивнее настроение, тем богаче ваша фантазия, тем эмоциональнее получится ваше художественное творение.

Подготовить все необходимые материалы и оборудование для написания картины (мольберт, краски и т. Д.).).
Вспомните моменты, когда вы проходили или проходили мимо. Подумайте о том, что вам больше всего запомнилось из увиденного и услышанного однажды. На картинке важно заметить, это важно.
Увидеть шедевры сельского пейзажа

Продумайте картинку в голове, нарисуйте ее мысленно. Рисуя деревню, помните, что здесь главное будет передать воздух, потому что в деревнях его избыток. Не зря говорят, что именно в деревне можно дышать полной грудью.Однако здесь также следует учитывать, что это не только свежий воздух, это еще и природа, старые дома с резными окнами, необычные скамейки, колодцы, рухнувшие сараи, будки с собаками, огороды, игра деревенских детей в двор, водоемы и многое другое.

Нарисуйте картинку в своей голове на листе бумаги простым карандашом. Начинайте рисовать с малого — с домиков, дорожек возле дома, гуляющих цыплят, малины в саду, ульев возле дома с дедушкой, собирающим мед и т. Д.Ведь в любой из этих моментов есть деревенская жизнь, а, значит, именно из них можно создать настоящий сельский пейзаж, по частям собирая мелкие частички мыслей.

Начните раскрашивать получившиеся эскизы, придавая им цвет. Помните, что рисовать сельский пейзаж можно не только акварелью, это также могут быть цветные карандаши, уголь, масло, гуашь, пастель, тушь и т. Д. Красота и неповторимость вашего рисунка зависит от того, какой материал вы выберете.

Поместите картину в деревянную раму.
Повесьте получившееся произведение искусства на стену, подарите друзьям или поставьте у камина.

Атмосфера места и характер людей, живущих в нем, можно передать без изображения жителей. Например, «русскую душу» можно вдохнуть в минималистичный рисунок, на котором изображена только одна скромная на вид хижина.

Инструкции

Положите лист горизонтально. Карандашом обозначьте пространство, которое будет занимать дом. Разделите лист пополам по горизонтальной оси, затем опустите вниз примерно на 2 см.Этот уровень будет нижней границей объекта. Справа и вверху оставляйте одинаковое количество свободного места, слева должно быть вдвое больше.

Разделите расстояние от правой до левой границы изображения пополам по вертикальной оси. Угол дома будет проходить через него, задняя стена справа и боковая стена слева.

Измерьте длину задней стены дома. Положите такую ​​же деталь вертикально на левую сторону листа.Это высота дома от этого края. Справа он в полтора раза выше. Разделите высоту дома с правой стороны пополам. На этом уровне нарисуйте границу стены и крыши. Слева стена должна быть немного выше крыши. Проведите горизонтальные линии для стен и крыши. Они не параллельны, а сходятся по мере удаления от угла дома в стороны.

На левой стене дома. Те же законы перспективы действуют и на его сторонах, они не параллельны друг другу и возвышаются над противоположными сторонами стены. Чтобы проверить, правильно ли вы отразили наклон линии, используйте метод визирования. Поместите карандаш по линии на фотографии или подержите его перед реальным объектом. Сохраняя градус наклона, поместите карандаш на соответствующую линию рисунка. Таким же образом нарисуйте мансардное окно.

Сотрите все вспомогательные линии, которые вы нарисовали во время строительства. Обведите стены в составные бревна. Также они различаются шириной в углу и у противоположного края: на конце кажутся уже.

Справа и слева от дома нарисуйте стволы деревьев. На переднем плане нарисуйте шаткий забор. Раскрасьте рисунок акварелью, гуашью или карандашами. Цвет дерева меняется на каждом бревне, из которого состоит хижина. С левой стороны это не очень заметно, поэтому вы можете заполнить боковую стенку широкими цветными пятнами. Справа нужно раскрасить каждое бревно отдельно. Верхняя половина имеет теплый коричневый оттенок, нижняя — серо-голубая. На некоторых досках оставьте почти белые блики от солнца, проникающего сквозь верхушки деревьев.

Украинская избы отличается от русской избы своим внутренним устройством и внешним видом. Если вам нужно нарисовать живописную ферму, найдите фотографии оригинальных украинских построек и используйте их как модели. Изображение хижины может понадобиться для иллюстрации произведения искусства о далеком прошлом, в этом случае найдите плакаты с подходящими картинами.

Вам понадобится

  • — бумага;
  • — карандаш;
  • — краски;
  • — щетки;
  • — фотографии украинской избы.

Инструкции

Все хижины имеют прямоугольную или квадратную форму, как и большинство домов и построек. Жилище очень простое и обычно даже не имеет крыльца. Поэтому нужно на листе бумаги длинными жирными линиями очертить размеры избы и его крыши.

Сделайте фундамент немного шире стен дома. Окна в избе традиционно делают маленькими, чтобы летом не пропускать жару, а зимой не пропускать тепло.Часто их закрывают снаружи деревянными ставнями. Отметьте места для оконных проемов и открытых ставен. Не забывайте о входной двери вашего дома. Он выкован из массивных досок с кованной ручкой.

Крыша хижины из золотой соломы, из которой торчит дымоход. Покрытие обычно «сшивается» двумя швами, сверху и снизу крыши. Набросайте все эти детали, сделайте набросок будущей картины. Добавьте живописные элементы вокруг хижины, которые придадут работе изюминку.Это может быть шаткий плетень с расписными горшками, во дворе различные инструменты и посуда, колодец.

Оставьте стены избы белоснежными, ведь за своим домом рьяные и аккуратные хозяева бережно ухаживали и почти каждый год белили его. Также стены часто украшали рисунками различных цветов, трав и деревьев. Яркие были популярны. Нарисуйте цветы на стенах хижины.

Задерните шторы в открытом окне вышитыми национальными орнаментами.Исправьте и уточните рисунок, сотрите ненужные линии и добавьте четкости контуру.

Раскрасьте рисунок в цвета, к которым вы привыкли. Смелее смешивайте цвета для получения выразительного и яркого изображения. Нарисуйте стаю суетливых цыплят во главе с важным разноцветным с красным гребешком. Изобразите кошку, идущую по золотой соломенной крыше хижины в поисках мышей. Собака дремлет на лужайке, нагретой ярким теплым солнцем.

Источники:

Сельский пейзаж — популярный жанр изобразительного искусства.Деревню расписывали многие художники с древних времен до наших дней. Начинающему художнику ничто не мешает попробовать. Но, конечно же, прежде чем рисовать пейзаж красками, нужно сделать карандашный набросок.

Поля и леса

Положите лист горизонтально. Вам нужно передать большое пространство, ведь село окружено полями и лугами. Проведите горизонтальную линию примерно посередине листа. Однако линия горизонта может быть немного выше или немного ниже, в зависимости от того, какие здания вы собираетесь рисовать.Например, за деревней может быть лес. Нарисуйте изогнутую линию над горизонтом. Проще всего нарисовать его зигзагами разной высоты, ведь вершины деревьев имеют разную высоту.
Верхушки деревьев острые, у остальных более округлые, поэтому их лучше рисовать, чередуя зигзагообразные и волнистые сегменты.

Дорога

Дорога через село ведет в лес. Рядом со зрителем он широкий, но сужается с расстоянием, а на горизонте может даже сходиться в одной точке.Дорога, как правило, двухколейная, посередине — полоска травы. Деревенская улица может быть неровной — иногда холм, иногда впадина. Если вы рисуете холм, ширина дороги не сильно меняется по мере приближения к его вершине. На краю впадины линии обрываются, и если виден противоположный склон, колеи на нем гораздо ближе друг к другу.
Дорога не обязательно должна быть прямой, ее можно нарисовать дугой. Но в любом случае дальняя ее часть будет уже, чем та, что ближе.

Дома и заборы

Нарисуйте очертания домов по обе стороны дороги. Рисуются они довольно просто: квадрат или горизонтальный прямоугольник, а сверху — треугольная крыша. Лучше располагать дома фасадами к зрителю. Обозначьте положение окна посередине передней стены. Отметьте, где будут заканчиваться ставни и планки. Края наличников могут быть прямыми или иметь более сложную и причудливую конфигурацию. Нарисуйте бревна длинными горизонтальными линиями.Несколько домов могут стоять под углом — тогда стороны их крыш выглядят как ромбики. Кусты обычно растут вокруг деревенских домов. На данном этапе это просто белые пятна, ограниченные контуром произвольной формы.

Трава, деревья, колодец и жители

В каждом деревенском доме обязательно есть несколько деревьев, но не таких, как в соседнем лесу. Нарисуйте туловище — это просто две не очень прямые параллельные линии. Верхняя часть туловища покрыта короной, представляющей собой неправильное округлое пятно.зигзагообразные штрихи разной длины. Кстати, в разных частях рисунка мазки могут иметь разное направление. Вы можете нарисовать какие-то особенности поселка — например, колодец. Это может быть просто прямоугольник с поперечными полосами. Но можно сделать колодец и с треугольной крышей, и с краном — нижняя стойка представляет собой узкую полоску, верхняя часть, тоже полоса, расположена к нижней под тупым углом.

Видео по теме


Русская изба, шалаш, домик в деревне, природный ландшафт с изображением деревянных домов — предмет вдохновения многих художников.Изобразить русскую избушку несложно, нарисовав простые линии и геометрические фигуры, так что ребенок сможет ее нарисовать. А если добавить более реалистичных деталей, теней и перспективы, можно создать настоящий шедевр. В этом уроке мы научимся рисовать русскую избу снаружи и внутри со всеми ее составляющими. Итак, приступим!

Хижина на улице


Для начала научимся поэтапно нарисовать русскую избу снаружи. Для наглядности каждая новая деталь на изображении будет выделена красным.Вы можете проделать всю работу простым карандашом.

Этап 1
Рисуем общие очертания будущего дома. Две наклонные линии вверху — это крыша, а три линии — фундамент и стены дома.

Чтобы сделать это симметрично, проведите вертикальную линию через верх крыши и середину основания дома. Далее выстраиваем линии вправо и влево относительно центра.

Stage 2
Теперь перейдем к крыше, указанной выше красным.Обведем линии, как показано на картинке.

Этап 3
У каждого дома есть фундамент, на котором стоит остальная конструкция. Основание нарисуйте в виде прямоугольника.

Этап 4
Чтобы было понятно, что дом из бревен, нарисуйте кружочки, расположенные один над другим возле правой и левой стены.

Stage 5
Традиционно на изображении дома прорисовываются одно или два окна.Итак, когда мы смотрим на дом спереди, мы видим третье чердачное окно, заостренное сверху в форме крыши.

Stage 6
Нарисуем ставни в виде прямоугольников и нарисуем мансардные окна, как показано на изображении ниже.

Этап 7
Нарисуем два основных окна. Окна рисования будут подробно описаны позже в этом руководстве.

Этап 8
Окна русской избы были украшены декоративно. Они рисовали цветы на ставнях, прибивали узоры, вырезанные из дерева. Накройте окна декоративными досками, как показано на рисунке. И, конечно же, какая изба без трубы — нарисуем трубу.

Этап 9
Изобразим дощатую и каменную поверхность дома.

Дом готов! Смотрится интересно.

Нарисуйте карандашом


Есть техники рисования карандашом, поэтому в этой части урока мы отдельно рассмотрим, как нарисовать русскую избы карандашом.Воспользуйтесь азами строительства из первой части урока, добавляйте детали из своей фантазии, меняйте их местами, здесь главное — изобразить дом карандашом.

Рисуем общие очертания дома тонкой линией.

Намечаем линии крыши, как показано на рисунке. Вы можете сильнее нажимать на карандаш или накладывать один мазок на другой.

Лучше обвести кружком в конце рисунка, если придется стирать ластиком.

Нарисуйте окна и бревна по линии стены.

Рисуем детали: ставни, трубу, доски и резьбу на распил бревна.


Поверхность бревен закругленная, поэтому на стыке между ними образуется тень. Тень нарисуйте светлой штриховкой.

На выступающей части бревен образуется засветка — это место должно оставаться светлым. Закрасьте изгибы бревен, чтобы штриховка была немного светлее тени.Это придаст объем.

Теперь завершим рисунок. По такому же принципу, как показано выше, мы изобразим светотень на окнах, крыше, трубе и других деталях, которые будут на вашем рисунке. Небо и траву будем изображать мазками — чем ближе к зрителю, тем реже будет трава, и наоборот. Можно экспериментировать, главное, чтобы линии были легкими и уверенными.

Украшение русской избы

В этой части урока мы научимся рисовать русскую избу внутри.

Создать перспективу. Нарисуйте 2 прямоугольника, один внутри другого, и соедините углы, как показано на рисунке. Размер и положение прямоугольников зависит от того, какую комнату мы хотим получить.

Обставляем предметы. В русской избе мы видим печь, лавку, полки для посуды и прочего, колыбель, веретено и икону. Чтобы правильно расположить объекты в перспективе, нужно провести линии, параллельные основным показанным выше. Это несложно, главное — точно провести линии и представить, как это будет выглядеть в результате.

Добавьте светотени в законченную комнату. Представьте, откуда исходит свет, а какая поверхность остается светлой. Посмотрим, в какие места попадет тень от предметов. Чтобы показать деревянную поверхность внутри дома, изобразим рельеф доски за счет тени.

Красный угол

Красный угол в русской избе — место с иконой стола и скамейки. Давайте посмотрим, как нарисовать красный угол русской избы.

Нарисуйте комнату в перспективе, как показано выше. Добавьте в комнату стол и скамейку.

В углу комнаты ближе к потолку нарисуйте прямоугольник — это будет значок. Нарисуйте дугу снизу прямоугольника, нарисуйте круг сверху и закрасьте фон вокруг них. Рисуем полочку под иконой. При желании вы можете нарисовать иконку более подробно.

Выпекать

Осталось подробно рассмотреть, как нарисовать русскую печь в избы и окнах.Рисуем печь.

Рисуем печь по законам перспективы, описанным выше.

Мелкими деталями рисуем печь.

Профессиональный рисунок.

Окно

В заключение давайте посмотрим, как можно нарисовать окно русской избы.

Резьба на окнах может быть узором или любым другим изображением. Может входить в состав жалюзи или крепиться отдельно.

Нити могут быть объемными, выступающими или плоскими.

Для рисования окна можно учитывать время года, чтобы изобразить рисунки, похожие на погоду, на ставнях, узоры на стекле от мороза, если, например, зима. Вы можете связать узор готовой нитью.

Изба | Encyclopedia.com

Изба в переводе с русского означает «крестьянская избы».

Восточнославянская (русская, украинская) изба осталась принципиально неизменной, поскольку славяне мигрировали в Украину где-то после 500 г.Э., затем двинулся на север в Новгород и Финский залив к концу девятого века, и, наконец, мигрировал на восток в Волго-Окскую мезопотамию между 1000 и 1300 годами. В основном славяне селились в лесных районах, потому что хищные кочевники держали их к северу от степи. В лесных районах избушка обычно представляла собой бревенчатую конструкцию с скатной соломенной крышей. Размеры хижин зависели от высоты деревьев, из которых они были построены. В немногих нелесных районах, где восточные славяне жили до строительства укреплений (особенно Белгородской линии в 1637–1653 годах), которые отделяли степь от районов к северу от нее, люди жили в домах, построенных из клепок, плетня. , и грязь.Время от времени люди также жили в полуподвальных жилищах, землянках, покрытых ветками и другими материалами, чтобы защитить их от дождя и снега.

Внутреннее убранство изби повсюду было в принципе одинаковым, хотя точная планировка зависела от региона. На Севере и в средней полосе России при входе через дверь печь (либо непосредственно примыкающая к стене, либо с промежутком между печью и стеной) находилась сразу справа, а выходное отверстие печи было обращено к стене напротив. Вход.На Юго-Востоке России печь стояла у стены напротив входа, отверстие выходило на вход. Другие варианты можно найти в западной и юго-западной России. Поскольку основной проблемой изби было ее отопление, сохранение тепла в течение шести месяцев отопительного сезона (в основном с октября по март) было основной структурной проблемой. Было несколько решений. Один заключался в том, чтобы промазать промежутки между бревнами мхом и грязью. Второй была так называемая «русская печь», как правило, большой трехкамерный объект, сделанный из различных комбинаций камня, глины, кирпича и цемента.Его три камеры отводили большую часть тепла, прежде чем достигали дымового отверстия и излучали его в комнату. Третье решение для экономии тепла заключалось в отсутствии дымохода (и только нескольких маленьких окон), потому что обычно восемьдесят процентов тепла, выделяемого печью или открытым очагом в середине комнаты, теряется, если есть дымоход, выводящий из печи, или отверстие в крыше для вывода дыма. Такой большой процент тепла теряется из-за необходимости «тяги», чтобы тянуть дым вверх и из избы.

Последствия этой третьей формы отопления избы были многочисленны. Во-первых, по всей избе была разбросана сажа, обычно с линией вокруг стен на уровне пояса, отмечая, где обычно находится дно дыма. Дым имел два основных вредных компонента: угарный газ и более двухсот разновидностей твердых частиц. Вред, который это нанесло здоровью крестьян, и степень снижения энергии жителей не подсчитаны. Правительственные чиновники, начиная, по крайней мере, еще во времена правления Николая I, были обеспокоены воздействием на здоровье задымленной хижины, и к 1900 году большинство из них исчезло, хотя некоторые остались в 1930-х годах.То, что крестьяне с тех пор могли позволить себе топливо для компенсации потерь тепла через дымоходы, указывает на рост доходов крестьян.

Еще одной особенностью изби были скамейки вокруг комнаты, на которых крестьяне сидели днем ​​и на которых многие из них спали ночью. Самые почетные спальные места стояли на плите. Эти места были зарезервированы для пожилых людей, что стало особенно актуальным после введения в 1678 году домашнего налога, который вынудил создать расширенное русское семейное хозяйство и увеличило средний размер домашнего хозяйства с четырех до десяти.Эта упаковка такого количества людей в избе, должно быть, значительно увеличила распространение болезней — еще одно последствие изби, которое еще предстоит вычислить.

Русское слово, обозначающее стол ( стол ), восходит к общеславянскому языку, тогда как слово стул ( стол ) восходит только к XVI веку. Эти факты соответствуют общему мнению историков: у большинства крестьян избы были столы, но у многих, вероятно, не было стульев.В некоторых хижинах около 1800 года были установлены потолки, которые выталкивали дым до самого пола. До 1800 года у всех хижин были скатные крыши, и дым поднимался вверх под крышей и заполнял пространство от нижней стороны крыши до того места, где проходила дымовая труба. С появлением потолка эта полость исчезла, и дым ушел на пол. Товары хранились в сундуках.

См. Также: крестьянство; крепостное право

библиография

Хелли, Ричард.(2001). «Русская дымная хижина и ее возможные последствия для здоровья». История России 28 (1–4): 171–184.

Ричард Хелли

«Петух в небе» | Круг Круглый 87

Вы когда-нибудь слышали, чтобы кто-то жаловался?

Может, вы даже пожаловались!

Мы все были там; легко начать ворчать, когда мы раздражены, расстроены или расстроены.

Но в сегодняшней истории мы встретим персонажа, который отказывается жаловаться, когда что-то идет не так.Вместо этого она пытается превратить ворчание и стоны в большие улыбки!

История продолжается внизу

Подпишитесь на подкаст

Наша история называется «Петух в небе». Он был вдохновлен сказками, рассказанными в России. Вы также услышите версии этой сказки в Венгрии и на Ближнем Востоке.

Голоса в этом эпизоде ​​включают Джеймса Коничека, Ника Шолли и Рэйчел Мэтьюз. Рэйчел играет Ханимарен в Frozen 2, теперь доступна в цифровом формате.Популярный анимационный фильм можно будет найти на Blu-ray с 25 февраля.

Этот эпизод был адаптирован Ребеккой Шейр для фильма «Круглый круг». Ее отредактировала исполнительный продюсер Circle Round Кэтрин Брюэр. Оригинальную музыку и звуковое оформление Circle Round разработал Эрик Шимелонис. Наш художник — Сабина Хан.


ВЗРОСЛЫЕ! РАСПЕЧАТАТЬ , чтобы каждый мог раскрашивать, слушая. Мы также ведем альбом, так что поделитесь своей фотографией в Facebook, Twitter, Instagram или Pinterest и отметьте ее #CircleRound.Нам бы очень хотелось это увидеть! Чтобы получить доступ ко всем раскраскам для прошлых эпизодов, щелкните ЗДЕСЬ. Наш постоянный художник — Сабина Хан, и вы можете узнать о ней ЗДЕСЬ.


О чем следует подумать после прослушивания

Петух пошел на все, чтобы помочь новому другу. Кому в вашей жизни вы бы изо всех сил старались помочь, если бы они оказались в затруднительном положении? Это член семьи? Друг?

Подумайте об этом человеке, затем найдите лист бумаги и нарисуйте, как вы помогаете ему.После этого поделитесь им с ними и, если хотите, поделитесь с нами! Попросите кого-нибудь из взрослых опубликовать вашу фотографию в Instagram и обязательно отметьте @circleroundpodcast.


Музыкальный центр: Гусли

(Ребекка Шейр для WBUR)

Гусли — старейший многострунный инструмент в России. Гусли очень похожи на арфу или цитру (также известную как автоарфа): они представляют собой неглубокую деревянную коробку с натянутыми наверху струнами. Чтобы играть на гуслях, вы левой рукой заглушаете струны, на которых не хотите играть, затем правой рукой перебираете струны, на которых хотите играть.Звук гуслей высокий, звонкий и сладкий; некоторые даже называют его «серебристым». Вы можете услышать гуслей в другой истории «Круглый круг» из России: первый сезон « Садко и море ».


Скрипт:

РАССКАЗЧИК: Далеко в деревне… недалеко от густого зеленого леса… жила женщина по имени Татьяна.

Татьяна жила совсем одна, в проветренной хижине со скрипучими деревянными полами. Жизнь в деревне была тяжелой.И с каждым годом в избе Татьяны становилось все более сквозняком … ее полы скрипели … и шкафы пустовали.

ТАТЬЯНА: Ооооо. Во всем доме почти не осталось ни крошки. Если я не найду что-нибудь поесть в ближайшее время, я буду голодать! (пауза, взяв себя в руки) Но жаловаться бесполезно; лучше с сделать что нибудь. Подумай, Татьяна. Считать!

РАССКАЗЧИК: Был свежий осенний день, и, глядя в окно, Татьяна заметила пушистую коричневую белку, пробегающую сквозь кучу хрустящих опавших листьев.Между острыми зубами белки зажал блестящий круглый желудь.

ТАТЬЯНА: (а-а) Вот и все! Желуди! (пауза) Бабушка была пекарем, и я помню, она говорила, что если у вас когда-нибудь заканчивается мука, вы можете собрать желуди с дубов, высушить их на плите, затем измельчить на ручной мельнице и испечь хорошие вещи кушать. (пауза) Можно попробовать!

РАССКАЗЧИК: Итак, Татьяна нашла большой большой мешок и отнесла его в густой зеленый лес.Переходя от дуба к дубу, она не спускала глаз с желудей. К тому времени, как она вернулась в свою хижину, мешок был так полон, что вздулся.

Но в ту минуту, когда Татьяна вошла в дверь, она споткнулась о незакрепленную доску в скрипучем деревянном полу …

ТАТЬЯНА: (импровизированный треск) Вау!

РАССКАЗЧИК: … и мешок полетел по воздуху!

ТАТЬЯНА: О нет!

РАССКАЗЧИК: Повсюду разбросаны желуди.Большинство орехов выкатились прямо через трещины в полу и исчезли под домом.

ТАТЬЯНА: Уч! Посмотрите, что происходит после всей этой тяжелой работы! (пауза, взяв себя в руки) Но жаловаться бесполезно. У меня еще осталось измельчить желудей. Лучше приступай к работе!

РАССКАЗЧИК: Татьяна подошла к ветхому сараю за своей хижиной и нашла старую бабушку. Бункер был грязным, шлифовальный круг заржавел, а кривошипно нужно было хорошо смазать.Но с трудом Татьяна смогла перемолоть оставшиеся желуди в муку. Затем из желудевой муки приготовила несколько золотисто-коричневых блинов или русских блинов.

ТАТЬЯНА: (пробую) Ммм! Неплохо!

РАССКАЗЧИК: Впервые за долгое время Татьяна легла спать с красивым полным животом.

Но на следующее утро, когда она встала, чтобы собирать в лесу побольше желудей …

ТАТЬЯНА: (импровизированный шок / сюрприз) О боже !!!

РАССКАЗЧИК: …она не могла поверить своим глазам! Один из желудей, провалившихся через скрипучий деревянный пол… пророс. А там … посреди ее хижины … был дуб! Его толстый серый ствол прорастал прямо до потолка!

ТАТЬЯНА: Боже мой! С деревом, растущим сквозь потолок, теперь в этом месте будет даже сквозняков! (пауза, взяв себя в руки, когда она осознает положительную сторону) Но бесполезно жаловаться. Теперь, когда у меня есть собственный дуб, мне не нужно собирать желуди в лесу! Я принесу все нужные мне желуди прямо здесь.Мне просто нужно залезть на дерево и найти их.

РАССКАЗЧИК: Итак, Татьяна схватила свой мешок и взобралась на ствол дуба. Дерево было таким высоким, что ей потребовалось время, чтобы дотянуться до его ветвей. Но когда она это сделала, она обнаружила, что все они голые!

ТАТЬЯНА: Что? Без желудей? (пауза) Что ж, бесполезно жаловаться. Мне просто нужно подняться выше.

РАССКАЗЧИК: Татьяна карабкалась с одной ветки на другую, поднимаясь все выше и выше. Каждый раз, когда она смотрела вниз, ее маленькая хижина, пронизанная сквозняком, казалась все меньше и меньше.В конце концов, она оказалась так высоко, что вообще не могла видеть свой дом!

Прежде чем Татьяна узнала об этом, она достигла вершины дуба. Ее окружали мягкие белые облака на просторе мерцающего синего цвета.

ТАТЬЯНА: Небо! Я действительно достиг неба! (пауза) По-прежнему желудей не найти … но бесполезно жаловаться. В конце концов, я старался изо всех сил. Думаю, я просто спущусь вниз и вернусь в лес за дополнительным —

ПЕТУХ: Петух! Посмотри, что у меня есть для тебя! Дурачок! Посмотри, что у меня есть для тебя!

РАССКАЗЧИК: Татьяна повернула голову.К ее удивлению, рядом с ней на дубе сидел пухлый желтый петух с ярко-красным гребнем.

ТАТЬЯНА: (удивлена, но не слишком сильно, учитывая, что она только что забралась на волшебное дерево …) Ну, привет! (любопытно, добродушно) И скажи, Петух, что это у тебя для меня …?

РАССКАЗЧИК: Желтый петух поднял блестящее крыло. Под ним была спрятана сияющая новая ручная фреза … сделанная полностью из золота ! Бункер, шлифовальный круг, рукоятка … каждая деталь мельницы сверкала и блестела на солнце!

ТАТЬЯНА: (ахает) Какая впечатляющая ручная мельница! И это действительно на меня… ? Я имею в виду, бог знает, что я мог бы использовать новую ручную мельницу … Старая бабушка совершенно разваливается … но эта такая нарядная … тоже фантазия, даже … (пауза, приходит в себя) Ой, почему я жаловаться? Спасибо, Петух! (пауза) Скажи мне — как я могу отблагодарить тебя за такой великолепный подарок?

РАССКАЗЧИК: Пухлый желтый петух моргнул своими медно-бусинчатыми глазами.

ПЕТУХ: Петух! Забери меня с собой домой! Дурачок! Забери меня с собой домой!

РАССКАЗЧИК: Татьяна подумала, как одиноко в деревне, и как хорошо было бы иметь собеседника.Поэтому она положила золотую ручную мельницу в свой мешок, взяла под мышку своего нового пернатого друга и снова спустилась с дерева к своей хижине.

Она поставила золотую ручную мельницу на полку и направилась к двери.

ТАТЬЯНА: Ну, Петух. Так как я не нашла желудей на дубе, мне лучше вернуться в лес и собрать еще. Почему бы тебе не устроиться поудобнее, пока я —

ПЕТУХ: Петух! Дайте рукоятке один-два поворота! Дурачок! Дайте рукоятке один-два поворота!

РАССКАЗЧИК: Татьяна остановилась как вкопанная.

ТАТЬЯНА: (недоуменно, но игра) Поверните рукоятку, говорите? (пауза) Хорошо. Я попробую.

РАССКАЗЧИК: Татьяна сняла с полки ручную мельницу, взяла блестящую золотую рукоятку и повернула ее. Вы можете догадаться, что случилось?

Ой! Вы знаете, что означает эта музыка …

Мы узнаем, что будет дальше, после небольшого перерыва.

[ПЕРЕРЫВ]

РАССКАЗЧИК: Добро пожаловать обратно в Circle Round.Я Ребекка Шейр. Сегодня наш рассказ называется «Петух в небе».

Когда мы закончили, Татьяна забралась на массивный дуб в небо… где она нашла говорящего желтого петуха с ярко-красным гребнем! Петух подарил Татьяне сверкающую золотую ручную мельницу для помола муки … и когда Татьяна принесла птицу и мельницу к себе домой, ее новый пернатый друг посоветовал ей повернуть рукоятку мельницы.

Итак, она сделала. После одного хода выскочил блинов

ТАТЬЯНА: Ооооооо!

РАССКАЗЧИК: … тот самый золотисто-коричневый русский блин, который она вчера приготовила!

После еще на поворот, выскочил бублик … [как «должен»]

ТАТЬЯНА: Ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа лучше!

РАССКАЗЧИК: … вроде русского бублика.

И после еще очередного поворота на , выскочил пирог

ТАТЬЯНА: Ооооооо!

РАССКАЗЧИК: … этакий русский пирог с начинкой!

ТАТЬЯНА: Ну-ну-ну! Нет смысла больше жаловаться на на ! Благодаря этой золотой ручной мельнице я больше никогда не лягу спать с пустым животом!

РАССКАЗЧИК: Она одарила петуха ухмылкой.

ТАТЬЯНА: И ты, друг.Спасибо за чудесный подарок!

РАССКАЗЧИК: На следующей неделе Татьяна и петух использовали ручную мельницу, чтобы полакомиться блинами, бубликами и пирогами, сколько душе угодно.

… До одной роковой ночи … когда Татьяна услышала стук в дверь. Было очень поздно, а петух уже давно лег спать.

ТАТЬЯНА: Хммм … кто может быть у дверей? Никто никогда не уезжает за город так далеко. Возможно, кто-то заблудился.

РАССКАЗЧИК: Действительно, кто-то потерял … богатый торговец, который возвращался домой из долгой поездки за границу. Татьяна приветствовала мужчину в своей хижине.

ТОРГОВЛЯ: Извините за беспокойство, мадам. Но моя лошадь, должно быть, свернула не туда, и с тех пор мы бродим по сельской местности! Он пасся на траве, но я никогда в жизни не был так голоден. Есть ли шанс, что ты сможешь перекусить?

ТАТЬЯНА: Ой, я могу лучше! Садись.

РАССКАЗЧИК: Татьяна сняла с полки золотую ручную мельницу и дала ей рукоять. Когда на тарелку торговца попали десятки блинов, бубликов и пирогов, его глаза практически вылезли из головы!

ТОВАР: (изумленно) Какая замечательная штуковина! (пауза) Мне нужна эта ручная мельница! Назови свою цену.

РАССКАЗЧИК: Татьяна пожала плечами.

ТАТЬЯНА: Эта ручная мельница не продается, сэр. Это был подарок, и я никогда не мог с ним расстаться.

РАССКАЗЧИК: Итак … чего Татьяна не знала, так это того, что торговец был очень жадным человеком … и он знал, что ручная мельница может принести ему состояние! Он мог заработать кучу денег, продавая бесконечные блины, бублики и пироги… или он мог продать саму ручную мельницу и уйти в отставку с большим количеством золота, чем король.

Итак, купец глубоко вздохнул и улыбнулся самой теплой улыбкой.

ТОРГОВЛЯ: (кладет на толстый; штрихует план) Извините, мадам! Пожалуйста, забудьте, что я сказал что-нибудь о покупке вашей ручной мельницы.Я не буду снова поднимать этот вопрос. (пауза, полностью играя ее) Но послушайте … уже поздно … и уже темно … и моей лошади и мне негде ночевать. После этой восхитительной трапезы из блинчиков, бубликов и пирогов, может, мы поспим в вашем сарае?

РАССКАЗЧИК: Татьяна кивнула, не подозревая, что купец замышляет дурной ход.

ТАТЬЯНА: Обязательно! Вы и ваша лошадь можете оставаться здесь столько, сколько захотите.

РАССКАЗЧИК: Но на следующее утро … когда Татьяна и петух проснулись… купец и его лошадь … ушли. И … к большому огорчению Татьяны … как и золотая ручная мельница! Татьяна почувствовала, как ее глаза горят слезами.

ТАТЬЯНА: Эх, Петух! Этот жадный человек украл нашу мельницу! Это ужасно! Что мы будем делать?

РАССКАЗЧИК: Петух вскочил и зашагал к двери.

ПЕТУХ: Петух! Я верну тебе мельницу! Дурачок! Я верну тебе мельницу!

ТАТЬЯНА: «Верни»?!? Этот вор уже давно ушел, Петух! Никогда —

РАССКАЗЧИК: Прежде чем Татьяна успела сказать хоть слово, пухлый желтый петух с ярко-красным гребнем поспешно выбежал за дверь и пошел по дороге.

Каким-то образом петух знал, куда идти. После нескольких дней путешествия он достиг огромного особняка купца. Затем птица запрыгнула на большие железные ворота и начала кричать изо всех сил.

ПЕТУХ: Петух! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит!

РАССКАЗЧИК: Услышав суматоху, купец ворвался в парадную дверь.На нем было красивое пальто, и его глаза были большими и круглыми, как пара бубликов.

ТОРГОВЛЯ: Слушай, надоедливое создание! Эта мельница принадлежит мне! Я взял , а теперь это мой !

РАССКАЗЧИК: Жадный мужчина хлопнул в ладоши. Немедленно из дома поспешно выбежала группа слуг.

ТОРГОВЛЯ: Слуги! Как вы знаете, я развлекаю гостей в столовой и меня не смущает эта чушь.Возьми этого раздражающего желтого петуха и брось его в колодец!

РАССКАЗЧИК: Когда торговец ворвался обратно внутрь, слуги схватили петуха, принесли его к колодцу и сбросили птицу через край.

Но как только петух ударился о воду, он запел.

ПЕТУХ: Петух! Пей воду, в которую меня бросили! Дурачок! Пей воду, в которую меня бросили!

РАССКАЗЧИК: И, поверите ли, пухлый желтый петух выпил каждую каплю воды в этом колодце, пока он не стал полностью пустым.Тогда птица потрясла перьями, взлетела на вершину колодца и начала кукарекать.

ПЕТУХ: Петух! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит!

РАССКАЗЧИК: Разъяренный торговец вышел наружу.Его лицо было краснее петушиного гребня. На этот раз жадный мужчина свистнул.

Продавец: [свистящий звук]

РАССКАЗЧИК: Немедленно из дома выбежала группа поваров.

ТОВАР: Повара! Возьми этого надоедливого желтого петуха и брось его в печь! Я хочу устроить вечеринку!

РАССКАЗЧИК: Когда торговец вошел внутрь, повара схватили петуха, принесли его на кухню и бросили в печь.

Но как только перья птицы коснулись пламени, она начала кукарекать.

ПЕТУХ: Петух! Погрузите пламя насквозь! Дурачок! Погрузите пламя насквозь!

РАССКАЗЧИК: И, поверите, пухлый желтый петух выплевывал каждую каплю воды, которую он проглотил в колодце, пока не пропитал все пламя… и огонь в печи угас. Птица взмахнула крыльями, затем выскользнула из кухни в столовую, где тихо приземлилась в углу.

В центре зала за массивным столом собрались десятки гостей вечеринки. Все гости были одеты в элегантную одежду — шелковые платья, праздничные костюмы — и все ели фарфоровые тарелки, заваленные копченым лососем и соленой селедкой… голубцами и икрой… плюс блины, бублики и пироги!

А вы знаете, откуда взялись эти блины, бублики и пироги?

Верно!

Золотая ручная мельница!

Во главе стола стоял торговец, гордо демонстрирующий мельницу изумленной толпе.

ТОРГОВЛЯ: Вы можете в это поверить, ребята? Все, что вам нужно сделать, это повернуть рукоятку, и получатся все эти восхитительные угощения! Сначала блин [buh-LEE-nee], затем бублик [BUB-lik] [«u» звучит как «следует» или «книга»], затем —

РАССКАЗЧИК: Неожиданно желтый петух с ярко-красный гребень взмахнул крыльями и вылетел из своего укрытия в углу. Затем птица начала прыгать и нырять по комнате, все время кукарекая.

ПЕТУХ: Петух! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит! Дурачок! Мельница тебе не принадлежит!

РАССКАЗЧИК: Тут же испуганные гости вскочили со своих мест и выскочили за дверь.Купец погнался за ними.

ПРОДАВЕЦ: Подождите! Пожалуйста! Не уходи! Я могу обьяснить! Вернись! Вернись!

РАССКАЗЧИК: Но гости не вернулись. В конце концов, они не хотели, чтобы их ассоциировали с нечестным вором… которым явно был торговец!

Петух тем временем схватил золотую ручную мельницу и отнес ее обратно в деревню… и в руки очень благодарной Татьяне.

ПЕТУХ: Петух! Я вернул тебе мельницу! Дурачок! Я вернул тебе мельницу!

ТАТЬЯНА: Так ты, Петух.(медленно, искренне) Так ты и сделал!

РАССКАЗЧИК: С этого момента два друга мирно и комфортно жили в маленькой хижине рядом с густым зеленым лесом. Конечно, иногда находили, на что жаловаться. Но даже если у них то и дело болел живот, благодаря волшебной ручной мельнице, они никогда больше не ложились спать с пустыми животами.

Изготовление макета русской избы из бумаги. Русская печь из бумаги. Мастер класс. Стол и табурет из спичечных коробок.Мебель для мини-музея своими руками

Русская печь — неотъемлемый атрибут многих известных сказок. Все произведения можно перечислять долго, например, эта легенда о Емеле «По щучьему повелению», повесть Умника и Ленивца, Баба Яга не могла обойтись без печки. Печка, сделанная своими руками, станет отличным украшением домашнего представления. Это легко сделать вместе с детьми, используя для работы отходы, которые есть в каждом доме.

1. Возьмите для работы длинную коробку с зубной пастой, лист белой офисной бумаги, приклейте карандаш и ножницы. Также пригодятся небольшие обрывки коричневой и черной бумаги и черная гелевая ручка.

2. Разрежьте коробку ножницами примерно пополам.

3. Соедините две полученные детали, расположив их под прямым углом друг к другу. Подождите, пока клей высохнет.

4. Получившуюся заготовку из коробки полностью обклеить белой бумагой. Раньше можно было нарисовать шаблон ручкой, а потом вырезать по линиям.

5. Установить дымоход на верхнюю часть. Для его изготовления либо небольшая коробочка в форме параллелепипеда, либо кусочки картона, которые легко склеиваются между собой.

6. Для создания топки вырежьте из белой бумаги небольшой прямоугольник, в дальнейшем его можно использовать как шаблон. Также вырежьте черный полукруг и коричневую полосу.

7. Поочередно склеивая все детали, создаем образ топки с кирпичной каймой.

8. Прикрепите имитацию из бумаги к поделке.

9. Накройте дымоход оберточной бумагой.

10. Нарисуйте гелевую ручку на дымоходе кирпичную кладку, вставьте в саму трубу кусок ваты и взбейте, чтобы создать иллюзию дыма.

11. Если хотите, добавьте красное пламя на черном фоне топки для более реалистичной картины. Положите Ленивца или другого сказочного персонажа на плиту.

Окончательный вид поделок.

Для начала нужно распилить по кругу довольно много квадратных палочек в поперечном сечении. Толщина около 16 мм. Если в этом домике шесть венцов, то палочек нужно 24. Наш дом квадратный в плане, поэтому палочек должна быть одинаковой длины. Длину палочек нужно подбирать с учетом длины будущих стен дома. Плюс 2 сантиметра.

Затем нужно придать палочкам цилиндрическую форму. Обычно это делается на специальной машине.У нас его нет, поэтому мы используем обычную токарную обработку дерева.


Передний и задний центры станка оставляют довольно заметные выемки при обработке на палочке. Поэтому концы палочек, где остались углубления, нужно обрезать. Сантиметр с одной стороны и сантиметр с другой. И так вам нужно обработать все 24 палочки.
На этом снимке хорошо видны ямки.


Затем в каждой штанге вырезаются по две выемки.


Затем промазываем эти углубления клеем «Столяр» (быстросохнущий ПВА). Если необходимо, то смазать палочку по всей длине.

И клей. Корона за короной.



Пока не соберем весь сруб. «Столярка» высохнет, это займет около 15 минут. Поэтому все это время нужно нажимать сверху на всю рамку. Вы можете просто сделать это вручную. Когда все слипается, должно получиться вот так.


Теперь отметьте прорези под дверью и окнами.


И распилил лобзиком.


Перед тем, как вырезать окна, просверливаем отверстие в стене дома. Затем мы вставим в него файл. Распиловка оконных и дверных проемов покажет нам, приклеили ли мы палки плотно или нет.



При необходимости разрежьте ножом.


В результате у нас должно получиться вот такое.


Затем отшлифуйте и обрежьте концы бревен на вращающемся фанерном круге наждачной бумагой.


Красим дом крепким раствором марганца. Можно только снаружи.


Когда марганец высохнет, протрите дом наждачной бумагой. Итак, у нас есть растяжка по цвету. Некоторые места выделены, другие остаются темными.


Результат должен быть таким. Здесь есть заготовки сразу на два дома.


Затем вырезаем из ДВП два треугольных фронтона. Угол наклона крыши в большинстве домов составляет 90 градусов. При подготовке фронтона нужно сделать два полукруглых выреза для палочек. Они сделаны в виде полукруглой стамески.



Затем на эти заготовки приклеивается береста. И на ней уже есть тиснение, изображающее доски и структуру дерева. Тиснение можно делать очень большой иглой.Затем рельефная поверхность окрашивается марганцем, а излишки красителя стираются 646-м растворителем. Надо сильно потереть. Плотно прижимая ткань, смоченную в растворителе, к коре березы. Так должно быть.


Затем из бересты вырезают окна по размеру проемов. Лучше двухслойный. Затем их нужно склеить и вклеить в проемы.


Но окна и фронтоны уже приклеены.


Затем делаем крышу. Крыша сделана из бересты на картонной основе. На бересте двумя резцами вырезаются ряды чешуек. Плотный картон красится сначала марганцем, затем неводной морилкой для блеска.

В этой статье мы расскажем, как сделать мебель для мини-музея «Русская избы» в детском саду своими руками из подручных материалов всего за один день.

Для работы берем спичечные коробки, картон, ветки деревьев.Инструменты тоже самые простые — нож, молоток, зубчики, шкурка, любая пилка или лобзик, клей, краски. Предлагаемый способ изготовления деревянной мебели никоим образом не претендует на звание профессионального столярного дела. Но сделать минимальный набор мебели для мини-музея народного быта «Русская изба» сможет даже совершенно неподготовленный человек. Вся мебель сделана для интерьера мини-музея «Русская изба» площадью 30х30 см. О том, как сделать такой домик из картона, мы расскажем в статье.Но мебель можно использовать и без дома, просто установив ее на стол или полку.

Мебель для мини-музея. Русская изба подходит только для музейных мероприятий, но и для детских игр как в детском саду, так и дома.

Стол и табурет из спичечных коробок. Мебель для мини-музея Русская изба своими руками.

Для изготовления ножек стола нам понадобятся четыре пустых спичечных коробки. Ящики немного выдвигаем, две из них смазываем клеем. Пятна клея обозначены штриховкой.

Соедините две ножки-уголки. Для этого один из спичечных коробков слегка рассыпется.

Ножки для нашего стола готовы.

Раскрасьте ножки стола и приклейте столешницу. Столешница вырезана из картона. Размер 13х7 см

Стол практически готов, осталось только покрасить столешницу. Теперь приступаем к изготовлению табуретки. Технология очень похожа на стол, но табурет должен быть ниже. Поэтому спичечные коробки разрезают на две части.

Так выглядит основание табуретки из спичечного коробка.

Наклеиваем сиденье, красим, и табурет готов.

Таким образом можно сделать русскую избу и скамейки для мини-музея народных кукол и народного быта. Вы можете попробовать сами. А теперь мы расскажем, как сделать деревянные скамейки своими руками.

Скамья. Мебель для Русского музея Мини-музей своими руками

Для изготовления скамейки нам понадобится прямая ветка дерева диаметром 3–3.5 см.

Отпилим заготовку длиной 15-16 см от ветки. Используя нож и молоток, мы разрезаем его пополам, а затем снова разрезаем, чтобы получилась доска.

Ножом и наждачной бумагой выровняйте доску.

От этой же ветки кругов отрежем 4 см. Мы разделим его пополам. Получились две ножки для нашего магазина.

Мелкие зубчики прибиваем сиденьем к ножкам.

Стенд для мини-музея «Русская изба» готова

Таким образом, вы можете изготовить скамейки любого размера для своего мини-музея.Если есть желание и возможность, можно покрыть лавочки морилкой или краской.

Вращающееся колесо. Мебель для Русского музея Мини-музей своими руками

Сразу оговорюсь, что наша прялка не очень точная имитация. У правого прялки должно быть основание, которое помещается на скамейку, а затем на него устанавливается прялка, которая своим весом удерживает прялку в устойчивом положении. Но сделать прялку с днищем сложнее и к тому же она не будет устойчивой.Поэтому прялку мы сделали по прямой с упором в пол. Что неправильно, но удобно.

Вырежем прялку из дерева, картона или фанеры. Раскрасьте или тонируйте прялку, нанесите узорчатые рисунки.

Шаблон прялки для мини-музея Русская изба

Сделаем короткую скамейку для прялки, как и скамейки для избы. Приклейте или прибейте к скамейке прялку.

Изготовим шпиндель.Для этого возьмите зубочистку и отрежьте ее часть. Обмотайте нитками зубочистку. Кончик нити закрепите любым клеем — чтобы не раскручивалось.

Привязываем паклю к прялке. Мы использовали льняную паклю, но если ее нет, то можно взять сантехнические льняные или шерстяные нити, предварительно их «растолочь». Мохер тоже хорош.

Скручиваем нить с прялки и наматываем на веретено.

Прялка для мини-музея своими руками Русская изба готова.

Лестница Мебель своими руками для мини-музея «Русская изба».

Берем две палки одинаковой длины, соответствующей желаемой длине лестницы. Намечаем пропилы для ступеней.

Пила для ступеней. Для этого сделайте два параллельных надреза на расстоянии 0,5–0,7 см примерно до половины палки, а затем с помощью ножа выломайте часть дерева между надрезами.

Запиливаем необходимое количество палочек-ступенек.

Вставьте палочки для еды в надрезы. Для прочности фиксируем стыки нитками.

Лестница для мини-музея Русская изба готова.

Необходимый набор мебели для мини-музея — русская избы, которую можно сделать своими руками из подручных материалов, готов.

Но чего не хватает в русской избе самого главного — печи. Пост посвящен тому, как сделать печь

своими руками

Интерактивное дидактическое пособие — «Русская изба» для мастеров своими руками


Интерактивное дидактическое пособие «Русская изба» предназначено для осуществления познавательного развития детей 3-7 лет.Пособие представлено в виде макета русской избы и ноутбука.
Пособие соответствует принципам развивающего обучения и воспитания и требованиям ФГОС.
Использование дидактического пособия в различных видах деятельности позволяет формировать познавательные интересы детей.
Учебное пособие «Русская изба» способствует развитию речи, внимания, мышления у детей, обогащает знания об окружающей действительности.
Нравственно-патриотическое воспитание — важнейший аспект становления и развития личности дошкольника.В русской народной культуре есть богатый материал для приобщения детей к миру искусства, с традициями русского народа, что способствует художественному и эстетическому развитию ребенка.
Учебное пособие «Русская изба» дает детям возможность не только рассмотреть предмет со всех сторон, но и практически овладеть им. Ребятам представилась возможность наглядно увидеть, как живут русские люди, как они работают, отдыхают, какие обычаи соблюдают и чем украшают свою повседневную жизнь.Этот мануал поможет восстановить связь времен, вернуть утраченные значения.
Расклад удобен тем, что в любой момент можно получить, посмотреть, поиграть с предметами. А еще в ноутбуке есть дидактические игры по народному творчеству и предметам быта.
Новинка данной инструкции в том, что для детей данная модель представляет собой своеобразную интерактивную игрушку, которую можно использовать не только в совместной деятельности взрослого и ребенка, но и в самостоятельной деятельности детей.
В пособии акцентируется внимание на образовательной деятельности, основанной на взаимодействии взрослых с детьми, об интересах и возможностях каждого ребенка.Создает условия для участия родителей в образовательных мероприятиях, пополняя содержимое макета и ноутбука.
Цель пособия : Расширить представления детей о жизни, быте, традициях и обрядах
русского народа.
Ознакомить с устройством крестьянского жилища, предметами быта, их наименованием и назначением.

Пополните детский словарь названиями и выражениями из русского словаря.
Сформировать начальные знания об истории дома, научить
ориентироваться в прошлом и понять, что человек
постоянно стремится улучшить свое жилище.
Проведение работ по духовно-нравственному воспитанию детей
Макет представляет собой сундук, который открывается и превращается в интерьер русской избы. Это своего рода мини-музей. Сундук состоит из двух ящиков. Борта коробки декорированы прутьями, вырезанными из картона и оклеенными самоклеющейся пленкой. Чехол покрыт коричневым флисом и обрамлен тесьмой.


Мебель в хижине — картон. Стены расписаны гуашью под дерево.
Вся посуда изготовлена ​​из самозатвердевающей массы и расписана гуашевыми красками. Куклы сделаны из кусочков ткани, люлька из спичечного коробка.


В углу богиня с иконой прялка с буксиром у окна.


У окна стол, на столе самоварные чашки, тарелки, ложки и кувшин.


В левом углу избы стоит печь. Духовка тоже сделана из картона и окрашена белой краской.У плиты посуда, в печи дрова. На плите есть одеяло и матрас.
Всю мебель в комнате можно переставить. Все предметы можно трогать, играть с ними.


Ноутбук — это дополнение к макету. Он содержит изображения народных игрушек, музыкальных инструментов, домашней утвари. А также описание народных игр, тексты колыбельных, загадок, описание домашней утвари. На боковых стенках ноутбука расположены 2 игры: «Найди по номерам», «Лото».

Инструкция по работе с инструкцией
1) «Русская изба» — беседы: знакомство с историей русской избы, интерьером, домашней утварью, семейным укладом.
2) «Фольклор»: знакомство с устным фольклором русского народа — мифами, сказками, легендами, играми, песнями, преданиями, головоломками, скороговорками, чтецами, дразнилками
(театрализация).
3) «Декоративно-прикладное искусство»: знакомство с ремеслами русского народа.
4) «Народный костюм»: знакомство с русскими народными костюмами.
5) «Традиции глубокой древности»: рассказы для детей об истории родного края.
6) Театрализация сказок, легенд, легенд, детских стихотворений, колыбельных.
7) Экскурсия по избе в стихе
8) Самостоятельная игровая деятельность (ролевые игры).

Если вас попросили сделать своими руками макет русской избы в детском саду, вы легко создадите его из картона, бумаги и соленого теста. Также можно сделать печь для установки внутри дома.

Макет русской избы покажет детям, как они жили в старину. Они будут иметь представление о предметах домашнего обихода, об устройстве дома. Еще такая модель пригодится для создания поделки в детском саду, объединит детей и родителей, которые вместе будут ее создавать.

Для этого возьмите:

  • коробка картонная;
  • самоклеющаяся пленка;
  • клей ПВА;
  • бинт;
  • кисть;
  • потолочная плитка;
  • обои.

Берем короб, обклеиваем нижнюю часть самоклеющейся пленкой под дерево, чтобы получился такой пол. Внутри нужно оклеить стены обоями.

Но уже родители режут ложным ножом. Можно сделать 3 окна, по одному на каждой стене. Наклейте потолочную плитку, чтобы эта часть дома была красивой. Для такой работы нужно взять специальный клей, который хорошо закрепит этот материал.

Для укрепления стен снаружи предварительно их приклеиваем бинтом, пропитанным клеем ПВА.Когда он высохнет, покрасьте белой краской на водной основе.

Сначала нарисуйте ставни карандашом, а затем раскрасьте их.

Также сделайте кроватку из потолочной плитки. Чтобы его элементы были прочными, как домик, обклеиваем бинтом.

Совсем скоро мы получим макет русской избы. Сначала покрасьте кровать в коричневый цвет. Затем вырезаем детали печки, склеиваем. Не забудьте сделать отсек для готовки и для хранения дров.

Также печку обклеить снаружи бинтом, а потом покрасить белой краской.По углам эта побелка вроде немного отпала. Покажите это, закрасив здесь коричневым цветом. Когда краска высохнет, пройдитесь по топочному отсеку черным цветом. Возьмите ветки дерева, которые нужно разрезать на 4 части. Рукоять сделана из деревянной шпажки, а ее верхняя часть — из проволоки, которую можно обернуть тканью и приклеить. Коврик можно связать крючком по кругу. Сделайте скамейку, на которую вы положите тесьму с народным узором. Сделайте колыбель.

Поместите внутрь фигурку хозяйки, на окна повесьте тюлевые шторы.Пришейте к кроватке небольшие подушки. Посадите кошку на игрушечный табурет. Также можно сшить самостоятельно.

Приклейте в угол маленькую иконку на бумажной основе, сделайте колыбель, прикрепите ее к верху и поместите внутрь игрушечного младенца.

Вы можете добавить некоторые предметы в планировку своей хижины.

Вот еще один макет русской избы, который вы можете сделать.

  1. За основу уже взят ящик, но с более низкими бортиками, чем в предыдущем цехе.Сделайте из картона печку. Для этого из этого материала нужно вылепить 3 детали и склеить их между собой. Самый маленький будет наверху. Это труба.
  2. Лучше сразу взять белый картон, чтобы потом не пришлось обклеивать основу бумагой этого цвета или красить.
  3. Затем вам нужно будет нарисовать топку и в ней стрелять. Затем положите несколько распиленных веток, как если бы это были дрова. Постелите на плиту лоскутное одеяло.
  4. Для него понадобятся остатки материи, которые нужно сшить.Затем они пришиваются к тканевой основе того же размера. Сделайте из картона стол и скамейку, которые необходимо оклеить липкой пленкой. Кровать сделана таким же образом. По нему нужно сшить комплект постельного белья и подушку из ткани. Положите на пол вязаный коврик. Рядом поставьте стол с кухонной утварью.
  5. Прикрепите шторы к окнам. Как видите, люлька подвешена на проволочном крючке. Сделайте его из палочек от мороженого, сюда прикрепите ткань и нитки, за которые будет подвешиваться люлька.

Дети очень любят рассматривать такие предметы. Они обязательно зададут вопросы о том, что и как использовалось в древности. Вы рассказываете им и тем самым расширяете кругозор малышей.

Третий мастер-класс с пошаговыми фотографиями также продемонстрирует, как сделать макет хижины. Для этого возьмите:

  • ящик или фанера для основания;
  • морилка;
  • острый нож;
  • ножницы;
  • кисть;
  • соленого теста;
  • клеевой пистолет;
  • гуашь;
  • газет
  • шампуров деревянных;
  • карандаш;
  • провод;
  • ткань;
  • кружево;
  • пластилин;
  • клей ПВА;
  • иголкой.

Перед тем, как сделать модель шалаша, своими руками подготовьте основание для пола. Для этого сюда приклеиваем лист картона, окрашенный морилкой. Тогда будет казаться, что это дощатый пол. По той же технологии вы делаете стол и кровать. С помощью клея закрепите детали картонной кровати, предварительно покрыв их морилкой. То же самое проделайте и со столом. Накройте его тканью, можно сначала пришить кружево на скатерть. Также предоставляется покрывало для кровати.Сделайте ей подушки.

Раскатайте полоски картона вот такие заготовки, которые будут похожи на поленья. Их нужно будет склеить горячим пистолетом. Там, где будет окно, используйте более короткие детали. Приклейте сюда, предварительно вырезанную из картона и декорированную гуашью. Сделайте красивые шторы из кружева.

Приклейте икону в угол, также украсив кружевом и красивой тканью. Постелите коврик на пол.

Такой коврик можно сделать из грубого полотна или связать своими руками.По краям прикрепите бахрому из ниток.

Чтобы сделать катушку, намотайте газетные полосы на деревянную шпажку. Раскрасьте их и склейте. Оберните кусок проволоки бумагой такого же цвета и сделайте из нее ручку для этого ведра.

Печка сделана очень интересно. Но хитрости его создания вы увидите в следующем мастер-классе.

  • Смотрите также, как сделать модель церкви из бумаги, пластика, зубочисток и макаронных изделий.

Как сделать модель русской печи?

Это неотъемлемый предмет русской избы. Ведь в старину с помощью печи топили комнату, готовили здесь. Наверху идут вечеринки, на них спят. Также печь упоминается во многих русских сказках. А сделав это изделие, дети поймут, как оно выглядит:

  1. Чтобы сделать печь, вы должны сначала измерить, насколько она будет большой. Затем вырежьте из картона необходимые детали и склейте их.Их двое. Нижний прямоугольник и верхняя часть, где будет располагаться труба.
  2. Сделайте топочное отделение. Для этого вырежьте здесь макетный нож и прикрепите недостающие детали. Вверху печи нужно сделать отверстие меньшего размера.
  3. Теперь возьмите соленое тесто, раскатайте его и начните прилипать к определенной части. Чтобы объект выглядел как кирпичный, возьмите малярную кисть и воду. С помощью этих простых приспособлений вы отделите куски теста от готовой духовки так, чтобы они стали напоминать кирпичи.
  4. Когда тесто высохнет, раскрасьте духовку белой гуашью. И небольшое количество черной метки на саже возле варочного цеха.
  5. Осталось сделать из шампуров лестницу, чтобы было видно, как они забрались на плиту.

Смотрите еще один мастер-класс и пошаговые фото к нему, которые продемонстрируют, как сделать этот предмет. В этом случае плита большая. О таких детях будет интересно поиграть. В варочном цехе они смогут поставить игрушечную посуду и сделать вид, что готовят.Можно сделать дверь, чтобы положить сюда дрова.

Теперь прикрепите маленький к большой коробке. Делайте это с помощью двустороннего и обычного скотча. Вырежьте полукруглое заварочное отделение канцелярским ножом.

Возьмите светлые обои, оклейте свою работу. Когда этот слой высохнет, нужно второй раз приклеить бумажную основу, чтобы рисунки на коробке не просвечивали.

Также можно наклеить светлые или похожие обои, когда клей высохнет, а затем нарисовать пламя гуашью.А темная краска поможет создать топку.

Нарисуйте карандашом на поверхности изделия несколько кубиков. Отдельно красным маркером нарисуйте на картоне кирпичи и наклеите их вокруг варочной панели. Можно нарисовать кота, свернувшегося у плиты, грибы, которые здесь сушат.

  1. Нарисуйте трубу красным цветом, чтобы было видно, что это кирпичи. Дети будут рады здесь поиграть. Также в старую избушку можно положить другие предметы быта, чтобы ребята знали, как жили люди в те времена.
  2. Поставьте здесь стол с широкой белой скатертью. После него можно пить чай с пирогами. Если хотите, сделайте печь так, чтобы здесь был проход с обратной стороны. Для этого возьмите большую коробку, срежьте верхнюю и заднюю стенку.
  3. Сверху прикрепите кусок картона, который станет трубкой. Обклейте свою работу белой бумагой или обоями этого цвета, а затем раскрасьте.
  4. В планировку русской избы может входить сундук, который тоже несложно сделать своими руками.
  5. Положите сюда прялку, положите пряжу. Рядом с печкой на скамейке поставьте несколько чугунов. Тогда у детей будет представление о том, как выглядит планировка русской избы.

Если у вас в загородном доме есть неприглядная пристройка, советуем украсить ее так, чтобы получилась печь. Таким же образом можно скрыть вход в подвал кирпичного или блочного дома.

Для этого поверхность стен нужно побелить, а внизу покрасить коричневой или красной краской, чтобы получились кирпичи.Сверху разместите две крашеные покрышки, которые станут клумбами. Сделайте бабушек и дедушек из соломы, мешковины и ткани. Поставьте сюда деревянную прялку. Вот такой старинный уголок, тогда вы будете прямо рядом с вами.

Если вам нужно сделать печь для выступления, чтобы создать макет русской избы, то посмотрите другой мастер-класс.

Это готовый продукт. Для начала вам нужно взять 4 коробки разного размера и склеить их, чтобы получилось 3 яруса печи и высокая труба.После этого нужно оклеить их белыми обоями. Когда клей высохнет, покройте его акриловыми красками того же цвета. Когда она высохнет, приклейте красочную тесьму по краям каждой коробки. Вниз нужно приклеить обои цвета дерева, чтобы они имитировали пол.

Если нет обоев такого цвета, то просто покрасьте дно печки в коричневый цвет.

Сшейте маленькое одеяло, чтобы положить его сюда.

При изготовлении духовки, с одной стороны, две средние коробки необходимо склеить так, чтобы они находились в одной плоскости.Затем в дне вырежьте полукруглое отверстие, чтобы это был варочный цех. На дне ямка чуть поменьше кладем распиленные ветки, как если бы это были дрова.

Здесь можно разместить декоративный самовар. Сверху прикрепите к трубе демпфер, сделав ее из картона и обклеив самоклеющейся черной пленкой. Подробнее смотрите, как делается топочный отсек.

Обклеить боковины картоном. Еще нужно сделать перегородку.Вы объясняете детям, что этот отдел состоял из двух частей. На фронте нет открытого огня. Здесь могли стоять чугуны и сковороды, а содержащаяся в них еда оставалась теплой. Далее есть отсек, куда кладут дрова и поджигают их. Можно сделать утюг из гофрокартона. Вырежьте из него полоску, скрутите спиралью, затем протяните верх и низ. Приклейте кончики. Рукоятка также сделана из гофрокартона. Но это только его верхняя часть. Нижнюю сделайте из деревянной шпажки или карандаша и приклейте сюда картонную заготовку.

А если вам нужно сделать украинскую печь на конкурс или для других целей, то посмотрите другой мастер-класс. Может потребоваться старая детская коляска, которая стоит за ненадобностью.

Работа была приурочена к конкурсу, когда проходил парад детских колясок. Владельцы этого автомобиля решили нарядиться в национальную одежду и сделать передвижную печку. Пришлось найти картонные коробки. Теперь вам нужно измерить вашу коляску, чтобы узнать, какого размера будет плита.Подготовьте все необходимое и приступайте к работе. При этом не было обнаружено всей коробки, а были лишь фрагменты этого материала. Поэтому их нужно скрепить скотчем.

Вот как сделать печь для планировки избы дальше. Печь состоит из двух отсеков. На фото ниже показаны какие детали. Вырежьте место, где будет ставня.

Теперь прикрепите трубу. Сделать это можно с помощью степлера и двустороннего скотча.Вырежьте лоскут из картона. Ставим на место.

Затем нужно будет обклеить духовку ватманом. Затем можно положить вышитые полотенца, амулеты, деревянные ложки, доску, чтобы было понятно, как будет выглядеть печка.

Но потом выяснилось, что чертежей на это изделие не хватает. Карандашом и акварелью нанесите их на поверхность плиты. Теперь вы снова можете ставить предметы декора, устанавливать это изделие на коляску и так удобно носить его на месте.Ведь если нужно сделать печь для спектакля, ее делают в домашних условиях, и таким образом доставляют в детское учреждение.

Планировка дома своими руками

См. Другую мастерскую. Из него вы узнаете, как сделать дом внутри и снаружи, а также площадку для него.

Планировка избы из картона. Для крыши вырежьте два прямоугольника и приклейте их вверху полосой такой же длины. Получите двускатную крышу. Его можно красить под плитку.Сделайте сруб дома из широкой полосы картона, из которой вы хотите создать квадрат. Предварительно вы его окрасите снаружи, чтобы было видно, что это сруб.

Наклейте обои внутрь, чтобы они напоминали дерево. Положите свое творение на подготовленный участок, на который наклеен зеленый лист. Сделайте навес над картонным входом. Также из этого материала делаем елку. Вы можете покрасить светлый картон в зеленый цвет или взять материал этого цвета. Также сделайте дерево и прикрепите его сюда.

Чтобы сделать колодец, используйте тот же материал. Сделайте из крашеного картона что-то вроде поленьев и соберите их. Возьмите две палочки для суши. Отпилил деталь от одной. Соедините эти две палки металлической цепочкой, чтобы получился кран. Также здесь можно разместить фруктовые деревья.

А теперь посмотрите, как выглядит хижина изнутри. Сделать это весело. Полы оклеить пленкой под дерево, из картона сделать печку. Из коричневого картона сделайте матрицу, которую нужно приклеить к горизонтальной поверхности.

Посмотрите, как сверху выглядит планировка дома и двора. Можно раскрасить дорожку так, чтобы она была коричневой, или наклеить бумагу этого цвета. Наклейте на яблоню несколько плодов, вырезанных из цветной бумаги.

Сделайте дом уютнее. На окна приклейте шторы или тюль. Также можно отгородить печную зону в гостиной. Сделайте грядку из картона, положите сюда постельное белье. Осмотрите стол. Поставьте самовар, и ребенок сможет делать из пластилина тарелки и еду, наподобие сундука, мелкие предметы домашнего обихода.

Если нужна максимально надежная планировка избы, то сделайте здесь навесы, которые были своеобразным коридором при входе в дом. Сделайте стену из картона, обклейте самоклеющейся пленкой, вырежьте дверцы, которые будут открываться.


Вот как сделать планировку избы. Посмотрите, как другие делают эту работу.

Можно сделать из бумаги, как это делает героиня следующего ролика.

AD Классика: Дом Мельникова / Константин Мельников

© Денис Есаков Поделиться
  • Facebook

  • Twitter

  • Twitter

  • 9169
  • Почта

Или

https: // www.archdaily.com/151567/ad-classics-melnikov-house-konstantin-melnikov

+ 33

© Денис Есаков

Текстовое описание предоставлено архитекторами. Дом Мельникова архитектора Константина Мельникова — это классическая резиденция, олицетворяющая передний край русского авангарда 1920-х годов. Расположенный на Кривоарбатском переулке в модном тогда районе Арбата в Москве на открытом участке, его эстетика резко отличается от традиционной советской жилой архитектуры. Подробности после перерыва.

© Денис Есаков

Получив образование в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, его экспрессионистский подход к дизайну вызвал широкое признание в его недолгой карьере архитектора. Большая часть его работ была построена между 1923 и 1933 годами, из которых его личная резиденция, возможно, является его лучшей и самой новаторской работой. Мельников был одним из немногих, кому удалось сохранить свою землю после провала новой экономической политики Ленина. Еще более удивительным является одобрение его дизайна градостроителями, поскольку он был совершенно нетрадиционным в эпоху, когда единообразие было де-факто решением.

Концепция возникла из его схематического проекта для Клуба рабочих Зуева. Он состоит из двух взаимосвязанных цилиндрических томов высотой в три этажа, в которых достаточно места, чтобы разместить его семью, а также его живописные и архитектурные студии.

Планы этажей

Во время строительства значительное нормирование материалов государством было обычным делом. Таким образом, Мельников включил эффективную типологию для построения структуры с ограниченными ресурсами, одновременно давая ему возможность реализовать свое творческое видение.Рассуждения о цилиндрической форме были основаны на его убеждении, что они обеспечивали экономию материала. Первый цилиндрический объем, расположенный немного ниже по высоте, чем задний цилиндр, обращен к улице и имеет застекленную навесную стену, включающую главный вход. В задней части находится культовая часть дома с многочисленными шестиугольными окнами, пронизывающими фасад. Наружные стены, отделанные белой штукатуркой, построены в виде сотовой решетки из местного кирпича, аналогично методу, впервые примененному Владимиром Шуховым в 1896 году с использованием металла.В этом методе использовалось минимальное количество материала, при этом обеспечивалась эффективная и жесткая конструкция. Формы окон являются прямым результатом сотовой структуры с углами, определяемыми четвертью длины стандартного местного кирпича.

Building Section

Около 60 шестиугольных окон с девятью типами рам создают эстетический вид заднего цилиндра, наполняя интерьер светом. Используемая конструкция и система остекления также устранили необходимость в конструкционных перемычках или порогах.Пустоты, которые не были застеклены в сотовой структуре, были заполнены глиной и обрезками, добавляя массу к системе стен, которая помогает смягчить экстремальные перепады температур летом и зимой. Внутренние помещения могут иметь полный диаметр без перерывов, так как внешние стены функционируют как несущие элементы. Мельников также применил новаторскую технику для создания системы настила из самоусиливающихся ортотропных деревянных досок без какой-либо внутренней опоры колонн.

Внутренняя планировка работает эффективно, большинство жилых помещений, таких как кухня и ванная комната, расположены на первом этаже.Восходящая спираль движения демонстрирует разнообразие пространств от низкоуровневой земли до двухуровневой студии и террасы на крыше. Винтовая лестница ведет на второй этаж, где расположены спальни и гостиная. Интересно, что спальни, расположенные в задней части, не полностью отделены друг от друга. Скорее, Мельников очерчивает пространство через частичные стены, которые служат для обозначения определенных областей, сохраняя при этом квазиоткрытый план, позволяющий солнечному свету заливать интерьер.

На третьем этаже его студия находится в комнате двойной высоты в заднем цилиндре. Это пространство двойной высоты, визуально отличное от других, наполнено светом, проникающим через многочисленные шестиугольные окна. Это пространство определяет и подтверждает его способность создавать экспериментальные пространства, в которых используются нематериалы — свет и тень — в общем дизайне.

К несчастью для Константина, его право заниматься архитектурой было отказано в 1937 году на Первом Всесоюзном съезде советских архитекторов.Однако его резиденция остается культовым символом русского авангарда с оригинальной планировкой и инновационными технологиями строительства.

© Денис Есаков

Старинные камины и печи, которые можно увидеть в Санкт-Петербурге — Путеводитель для вас

Камины и печи стали неотъемлемой частью домов Санкт-Петербурга из-за холодного и влажного климата. Независимо от места, будь то входная дверь или дворец, украшение почти каждого из них — произведение искусства.В нашем материале мы постарались показать самый изысканный и яркий антиквариат.

Старинные камины и печи, которые можно увидеть в Санкт-Петербурге

Дом страховой компании «Россия»

Здание построено в 1905–1907 годах архитекторами А. А. Гимпелем и В. В. Ильяшевым. Первый этаж был взят под торговую площадку, в частности, до революции здесь располагался музыкальный магазин «Я. Беккер. Фортепиано и рояли.«На втором и третьем этажах расположены офисы страховой компании, а выше — жилые квартиры. Эффектный и фактурный вид зданию придали сочетание черного, красного и светлого серовато-розового камня. Специалисты отмечают необычную облицовку первого этажа, для которой использовали блоки из красного гранита.

В интерьерах дома сохранилось большое количество керамических печей заводов России, Германии и Финляндии, а также разноцветные полы с различными узорами.Согласно легенде, декорации парада по сезонам были созданы при личном участии самого Николая Рериха — русского художника и философа-мистика.

После революции 1917 года в здании разместились различные государственные учреждения, такие как LandRevebumtrest и Snabcontora. На данный момент здесь находится музейно-выставочный центр «Росфото».

АДРЕС

г. Адмиралтейская, Большая Морская, 35

Дворец Великого князя Владимира Александровича

С 1920 года дворец стал называться Домом ученых.Здесь удалось сохранить в первозданном виде все интерьеры дворца, пышность убранства парадных залов, величие кабинетов великого князя.

Одна из изюминок этого места — мавританский будуар, где есть изысканный камин с восточными орнаментами и украшениями. Он изготовлен из итальянского мрамора по проекту М. Месмахера в мастерской Э. Руджиа и С. Мадерни.

Кстати, еще один камин находится в Дубовом зале, интерьер которого практически не изменился.Стены столовой покрыты лепниной, искусно имитирующей резьбу по дубу, благодаря чему внешний вид зала напоминает традиционное национальное искусство узорного декора деревенских изб. Яркий камин сразу привлекает внимание своим рисунком и необычным декором.

АДРЕС

Дворцовая наб., 26

Меншиковский дворец

На Меншиковский дворец, который всюду украшает делфтская керамика, стоит обратить особое внимание.

Одна из печей находится в спальне Варвары Михайловны Арсеньевой, невестки Александра Меньшикова. Изразцовая печь имеет ярусную форму, как и большинство дворцовых печей того времени. Но уникальность в том, что каждая отдельная плитка представляет собой целостную картину, а плитки объединены в единую композицию с обрамлениями и розетками, образованными их углами.

АДРЕС

Университетская наб., 15

Санкт-Петербургский городской Дворец молодежи

В Аничковом дворце, в бывшем будуаре императрицы Марии Федоровны, сохранилась расписная изразцовая печь.

Футеровка печи воспроизведена по эскизу М. Месмахера его учениками. По задумке автора камин оформлен большим панно из плитки, а в росписи преобладают античные мотивы.

АДРЕС

Невский, 39 / наб. Реки Фонтанки, 37

Особняк Келча (Дом адвоката)

Здесь слились ренессанс, готика и рококо, и внутреннее убранство поражает с первого взгляда: итальянский мрамор, изысканная лепнина, резное дерево, уникальные скульптуры, бронзовые канделябры, необычные витражи — и все это в Кельхе. особняк.

Здесь же шикарный камин: он находится в Белом зале из светло-серого итальянского мрамора, созданного Марией Львовной Диллон — первой женщиной в России, окончившей Академию художеств по классу скульптуры. Несравненный барельеф камина «Пробуждение весны» подчеркивает изысканность всей композиции.

АДРЕС

улица Чайковского, 28

Детская историко-культурная библиотека Санкт-Петербурга

Здесь находится главная гордость Дома и самый известный майоликовый камин художника М.А. Врубеля — «Волга и Микула Селянинович».

Самый первый вариант камина в этой истории был изготовлен в Абрамцевской мастерской для парижской выставки 1900 года М. А. Врубелем и П. К. Ваулиным. Камин получил на выставке золотую медаль. Самый первый экземпляр, видимо, был продан, следы его утеряны. А к камину в библиотеке часто приходят москвичи из разных музеев и сотрудники музея-заповедника Абрамцево, где есть разборные панно на эту тему. Есть панно в Русском музее.А вот цветовая гамма, с общим сюжетом, совсем другая. Камин в доме Бажанова деталей в сюжете больше всего. На лицах сиринских птиц можно различить многочисленные вариации. Все они разные. Скорее всего, это одна из самых последних работ Ваулина, сделанная не в Абрамцево, а здесь, под Петербургом, в его мастерской около 1909 года.

АДРЕС

улица Марата, 72

Дом буржуазии

Помимо дворцов, старинные камины и печи с изысканной керамической отделкой можно найти и в обычных петербургских.Петербургские обряды.

Один из лучших копий печей находится в Доме буржуазного общества, построенном на набережной Фонтанки в 1910 году по проекту архитектора Н.К. Прянишников.

Входная дверь украшена изразцовой печью, отделка выполнена из синей глазурованной керамической плитки, а фасад украшен декором в виде рельефного растительного орнамента.

АДРЕС

набережная реки Фонтанки, 86–88

FAQ | Русский Дом | Амхерст Колледж

  • Стоит ли читать Конституцию Палаты представителей?
    Да! Чтение конституции очень важно для понимания требований и динамики Дома.

  • Каковы сроки подачи заявок?
    В февраля есть письмо с указанием крайних сроков подачи заявок для всех тематических домов на предстоящий учебный год. Решения о приеме заявок на участие в Тематическом доме принимаются до начала общего процесса розыгрыша комнат. Как только студент соглашается на размещение в Тематическом Доме, заявка на розыгрыш комнаты студента отзывается. У каждого дома есть определенный срок для подтверждения согласия жильцов.Однако по истечении первоначального срока Тематические Дома продолжают принимать заявки на получение статуса списка ожидания, чтобы помочь заполнить любые вакансии, которые могут появиться в течение года.

  • Есть ли планы этажей?
    Да! Воспользуйтесь этой ссылкой для получения самых последних планов этажей.
  • Можно ли поменять комнату в тематическом доме?
    Все внутренние изменения комнат в доме происходят в соответствии с положениями Конституции Палаты; за советником факультета остается последнее слово в этом вопросе; Советник проконсультируется с должностными лицами Палаты при принятии решения.После того, как решение будет принято, президент палаты представителей свяжется с Управлением жилищной жизни, чтобы сделать изменение официальным и выдать новый ключ .

  • Как осуществляется распределение комнат?
    Пожалуйста, взгляните на Конституцию Палаты представителей; процесс отбора происходит после розыгрыша общей комнаты Колледжа.

  • Есть ли в доме регулярные мероприятия в течение года?
    Да!
    В вечера четверга в общежитии проходят встречи «Русский чай» — жители и другие студенты, говорящие по-русски (от новичков до носителей языка), собираются, чтобы поболтать, выпить чай и перекусить печеньем — русским и другим.
    Раз в неделю жители Дома и изучающие русский язык также собираются в зале Валентина за обедом за русским столом .
    Каждый житель Дома спонсирует / проектирует / принимает проекты Дома в течение года.

  • Каковы роли президента Палаты представителей, постоянного советника и советника факультета Палаты представителей?
    Конституция палаты описывает роли каждой из этих важных должностей в управлении палатой.

  • Делает T.A. жить со студентами в этом доме?
    Да!
    Ассистент по русскому языку (обычно студент или недавний выпускник Смольного колледжа свободных искусств и наук в Санкт-Петербурге — первого в России гуманитарного колледжа) проживает в доме. Дополнительные сведения о языковом помощнике см. В Конституции Палаты представителей.

  • Меняются ли блоки комнат, закрепленные за определенными тематическими домами в общежитиях более чем одного языкового дома (например, Porter), из года в год?
    Да!
    Каждый год Немецкий дом и Русский дом разделяют Портера на комнаты, специфичные для каждого «дома», и назначение комнатных блоков меняется из года в год.

  • Должен ли я все время говорить по-русски, когда живу в доме?
    Как можно больше говорить по-русски и как можно чаще — это центральный элемент опыта Хауса. Пожалуйста, см. Конституцию Дома для более подробного обсуждения этого аспекта жизни Русского Дома.

  • Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *