История царевны из “Сказки о мертвой царевне и семерых богатырях” 👍

Почему-то таких историй в сказках много. Например, такая самая история у Белоснежки. Злая мачеха была у Белоснежки.

Такое же самое приключение в сказке о Госпоже Метелице и о нашем Морозце. В сказке А. Пушкина рассказывается, что царь поехал на войну, а царица села возле окна его ждать. Спустя некоторое время у нее родилась дочурка. Именно в этот день из похода возвратился царь.

Царица от волнения умерла. Остались вдовец с сироткою сами. Наверное, придворные говорили, что не годится царю сидеть самому на троне.

Поэтому через год он вступил

в брак снова. Чему-то новая царица невзлюбила малую девочку. Даже не обращала на нее внимания. Так как была очень занятая: каждый день смотрела в волшебное зеркальце.

А пока оно ей не доложило, что царица – не наилучшая в царстве. Выросшая падчерица, стала красавицей. За это возненавидела неродную дочурку капризная царица и приказала убить соперницу. Та царевна была на чудо не только красивая, а и умная, и добрая, и скромная, и трудолюбивая.

Такое бывает, наверное, только в сказке. Поэтому все любили сиротку и желали ей добра. А Чернявка не послушалась хозяйки, а отпустила в лесу девочку на все четыре

стороны.

В лесу натолкнулась царевна па избушку. Собака Соколко впустил ее к господам, а там был кавардак. И стала она в доме прибирать, посуду мыть, печь топить, она все умела делать по хозяйству.

И когда хозяева возвратились, то не узнали своего дома. Наверное, они были неряхами, как все ребята. И они пригласили ее к себе в названные сестры.

И все было хорошо, пока мачеха не подошла снова к волшебному зеркальцу. А оно врать не умело и рассказало ей, где жила царевна. И мачеха решила с помощью отравленного яблочка убить красавицу. Ей это почти удалось, но царевна не умерла, а только крепко заснула.

И ее положили в Хрустальный Гроб в глубокой пещере. Там ее нашел жених и оживил. Все закончилось хорошо. Царевна и королевич возвратились к царскому дворцу.

Мачеха из такой неприятности умерла. А молодые поженились. И стали они жить в мире и согласии и молодожены, и отец-царь, и Чернявка, и семь богатырей.

Все, кроме мачехи. А не была бы такая злая, и ей было бы хорошо.

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

: Царица организует убийство падчерицы за то, что та красивее её. Отравленная девушка засыпает мёртвым сном, но её находит и пробуждает жених, а царица умирает от злобы и зависти.

Царь простился со своей женой-царицей и отправился в дальний путь. Сидя у окна, царица долго ждала любимого мужа. Через девять месяцев, ночью накануне Рождества, у царицы родилась дочь. Рано утром вернулся царь, и царица, не вынеся сильной радости, умерла.

Целый год царь горевал, а потом женился снова.

Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица:
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.

Продолжение после рекламы:

В приданом у молодой царицы было волшебное говорящее зеркальце. Красуясь перед ним, она спрашивала: «Я ль на свете всех милее, всех румяней и белее?». И каждый раз зеркальце уверяло гордую царицу, что она самая красивая на свете.

Между тем царевна выросла и стала белолицей и чернобровой девушкой с кротким нравом. Вскоре нашёлся для царевны жених — королевич Елисей.

Однажды, собираясь на девичник, царица снова спросила у зеркальца, она ли самая красивая. На этот раз зеркальце ответило, что царица «прекрасна, спору нет», но молодая царевна красивее всех. Полная чёрной зависти, царица поручила служанке завести свою падчерицу в лес, связать и оставить на съедение волкам.

Служанка завела царевну в такую глушь, что та обо всём догадалась и стала умолять оставить её в живых Служанка сжалилась и не стала связывать царевну, а царице доложила, что приказ её исполнен.

Вскоре стало известно, что пропала царская дочь. Королевич Елисей отправился искать свою красавицу-невесту.

Царевна тем временем набрела на лесной терем, вошла и очутилась в богато обставленной горнице. По висевшим в углу образам девушка догадалась, «что тут люди добрые живут». Пока хозяев не было дома, царевна прибрала терем и уснула.

Брифли существует благодаря рекламе:

К обеду вернулись хозяева терема, семь братьев-богатырей. Им понравилась хозяйственная девушка, они сразу признали в ней царевну, оставили у себя и отнеслись к ней как к сестре.

День за днем идёт, мелькая,
А царевна молодая
Все в лесу, не скучно ей
У семи богатырей.

Богатыри уезжали то на охоту, то на войну с татарами, а царевна вела хозяйство. Братья полюбили милую девушку и предложили ей выбрать одного из них в мужья. Царевна отказалась, ведь у неё уже был жених, и они снова стали жить в мире и согласии.

Царица же долго сердилась на своё зеркальце, но однажды снова достала его и спросила, они ли самая красивая. Зеркальце сообщило, что царевна, живущая у семи богатырей, по-прежнему красивее царицы. Вызвав служанку, царица пригрозила ей смертью и велела погубить царевну.

Притворившись старой монахиней, служанка отправилась к терему богатырей. Верный пёс не подпустил её к дому, но добрая царевна пожалела старуху и бросила ей ломоть хлеба. Взамен монахиня бросила девушке спелое, наливное яблоко. Царевна надкусила его и тут же упала замертво.

Обнаружив бездыханную девушку, братья не решились её похоронить.

Она,
Как под крылышком у сна,
Так тиха, свежа лежала,
Что лишь только не дышала.

Они положили тело царевны в хрустальный гроб, отнесли его в пещеру и подвесили на чугунных цепях к шести столбам. В тот же день злая царица задала зеркальцу свой вопрос и в ответ услышала, что она «всех милее, всех румяней и белее».

Королевич Елисей тем временем бродил по свету в поисках любимой невесты, но о пропавшей царевне никто ничего не слышал. Наконец, царевич спросил у солнца, не видело ли оно царевну. Красное солнце девушку не видело и посоветовало обратиться к месяцу.

Продолжение после рекламы:

Месяц тоже не встречал девушку и отправил Елисея к ветру, который рассказал царевичу о хрустальном гробе в глубокой пещере — там и лежит его невеста. Королевич зарыдал и пошёл в последний раз взглянуть на царевну. Войдя в пещеру, он изо всех сил стукнул по крышке гроба, хрусталь разбился и девушка вдруг ожила.

И встаёт она из гроба…
Ах!.. и зарыдали оба.
В руки он её берёт
И на свет из тьмы несёт,
И, беседуя приятно,
В путь пускаются обратно,
И трубит уже молва:
Дочка царская жива!

В это время злая царица беседовала с зеркальцем. Услышав, что царевна всё же красивее, она разбила зеркальце, выбегая из комнаты, в дверях столкнулась с царевной и умерла от тоски и зависти.

После похорон царицы Елисей обвенчался с царевной. Состоялся пышный пир, на котором и рассказчик был, «мёд, пиво пил, да усы лишь обмочил».

Сказка О мёртвой царевне и семи богатырях — Пушкин А. С

Царь с царицею простился,
В путь-дорогу снарядился,
И царица у окна
Села ждать его одна.
Ждёт-пождёт с утра до ночи,
Смотрит в поле, инда очи
Разболелись, глядючи
С белой зори до ночи.
Не видать милого друга!
Только видит: вьётся вьюга,
Снег валится на поля,
Вся белёшенька земля.
Девять месяцев проходит,
С поля глаз она не сводит.
Вот в сочельник в самый, в ночь
Бог даёт царице дочь.
Рано утром гость желанный,
День и ночь так долго жданный,
Издалеча наконец
Воротился царь-отец.
На него она взглянула,
Тяжелёшенько вздохнула,
Восхищенья не снесла
И к обедне умерла.

Долго царь был неутешен,
Но как быть? и он был грешен;
Год прошёл, как сон пустой,
Царь женился на другой.

Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица:
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.
Ей в приданое дано
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.

С ним одним она была
Добродушна, весела,
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
“Свет мой, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
“Ты, конечно, спору нет;
Ты, царица, всех милее,
Всех румяней и белее”.
И царица хохотать,
И плечами пожимать,
И подмигивать глазами,
И прищёлкивать перстами,
И вертеться подбочась,
Гордо в зеркальце глядясь.

Но царевна молодая,
Тихомолком расцветая,
Между тем росла, росла,
Поднялась — и расцвела,
Белолица, черноброва,
Нраву кроткого такого.
И жених сыскался ей,
Королевич Елисей.

Сват приехал, царь дал слово,
А приданое готово:
Семь торговых городов
Да сто сорок теремов.

На девичник собираясь,
Вот царица, наряжаясь
Перед зеркальцем своим,
Перемолвилася с ним:
“Я ль, скажи мне, всех милее,
Всех румяней и белее?”
Что же зеркальце в ответ?
“Ты прекрасна, спору нет;
Но царевна всех милее,
Всех румяней и белее”.
Как царица отпрыгнёт,
Да как ручку замахнёт,
Да по зеркальцу как хлопнет,
Каблучком-то как притопнет!..
“Ах ты, мерзкое стекло!
Это врёшь ты мне назло.
Как тягаться ей со мною?
Я в ней дурь-то успокою.
Вишь какая подросла!
И не диво, что бела:
Мать брюхатая сидела
Да на снег лишь и глядела!
Но скажи: как можно ей
Быть во всём меня милей?
Признавайся: всех я краше.
Обойди всё царство наше,
Хоть весь мир; мне ровной нет.
Так ли?” Зеркальце в ответ:
“А царевна всё ж милее,
Всё ж румяней и белее”.
Делать нечего. Она,
Чёрной зависти полна,
Бросив зеркальце под лавку,
Позвала к себе Чернавку
И наказывает ей,
Сенной девушке своей,
Весть царевну в глушь лесную
И, связав её, живую
Под сосной оставить там
На съедение волкам.

Черт ли сладит с бабой гневной?
Спорить нечего. С царевной
Вот Чернавка в лес пошла
И в такую даль свела,
Что царевна догадалась
И до смерти испугалась
И взмолилась: “Жизнь моя!
В чём, скажи, виновна я?
Не губи меня, девица!
А как буду я царица,
Я пожалую тебя”.
Та, в душе её любя,
Не убила, не связала,
Отпустила и сказала:
“Не кручинься, бог с тобой”.
А сама пришла домой.

«Что? — сказала ей царица. —
Где красавица девица?” —
“Там, в лесу, стоит одна, —
Отвечает ей она.-
Крепко связаны ей локти;
Попадётся зверю в когти,
Меньше будет ей терпеть,
Легче будет умереть”.

И молва трезвонить стала:
Дочка царская пропала!
Тужит бедный царь по ней.
Королевич Елисей,
Помолясь усердно богу,
Отправляется в дорогу
За красавицей душой,
За невестой молодой.

Но невеста молодая,
До зари в лесу блуждая,
Между тем всё шла да шла
И на терем набрела.
Ей навстречу пёс, залая,
Прибежал и смолк, играя.
В ворота вошла она,
На подворье тишина.

Пёс бежит за ней, ласкаясь,
А царевна, подбираясь,
Поднялася на крыльцо
И взялася за кольцо;
Дверь тихонько отворилась,
И царевна очутилась
В светлой горнице; кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой.
Видит девица, что тут
Люди добрые живут;
Знать, не будет ей обидно! —
Никого меж тем не видно.
Дом царевна обошла,
Всё порядком убрала,
Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку,
На полати взобралась
И тихонько улеглась.

Час обеда приближался,
Топот по двору раздался:
Входят семь богатырей,
Семь румяных усачей.
Старший молвил: “Что за диво!
Всё так чисто и красиво.
Кто-то терем прибирал
Да хозяев поджидал.
Кто же? Выдь и покажися,
С нами честно подружися.
Коль ты старый человек,
Дядей будешь нам навек.
Коли парень ты румяный,
Братец будешь нам названый.
Коль старушка, будь нам мать,
Так и станем величать.
Коли красная девица,
Будь нам милая сестрица”.

И царевна к ним сошла,
Честь хозяям отдала,
В пояс низко поклонилась;
Закрасневшись, извинилась,
Что-де в гости к ним зашла,
Хоть звана и не была.
Вмиг по речи те опознали,
Что царевну принимали;
Усадили в уголок,
Подносили пирожок;
Рюмку полну наливали,
На подносе подавали.
От зелёного вина
Отрекалася она;
Пирожок лишь разломила
Да кусочек прикусила
И с дороги отдыхать
Отпросилась на кровать.
Отвели они девицу
Вверх, во светлую светлицу,
И оставили одну
Отходящую ко сну.

День за днём идёт, мелькая,
А царевна молодая
Всё в лесу; не скучно ей
У семи богатырей.
Перед утренней зарёю
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса.
А хозяюшкой она
В терему меж тем одна
Приберёт и приготовит.
Им она не прекословит,
Не перечат ей они.
Так идут за днями дни.

Братья милую девицу
Полюбили. К ней в светлицу
Раз, лишь только рассвело,
Всех их семеро вошло.
Старший молвил ей: “Девица,
Знаешь: всем ты нам сестрица,
Всех нас семеро, тебя
Все мы любим, за себя
Взять тебя мы все бы ради,
Да нельзя, так, бога ради,
Помири нас как-нибудь:
Одному женою будь,
Прочим ласковой сестрою.
Что ж качаешь головою?
Аль отказываешь нам?
Аль товар не по купцам?”

“Ой, вы, молодцы честные,
Братцы вы мои родные, —
Им царевна говорит, —
Коли лгу, пусть бог велит
Не сойти живой мне с места.
Как мне быть? ведь я невеста.
Для меня вы все равны,
Все удалы, все умны,
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно
Отдана. Мне всех милей
Королевич Елисей”.

Братья молча постояли
Да в затылке почесали.
“Спрос не грех. Прости ты нас, —
Старший молвил поклонясь. —
Коли так, не заикнуся
Уж о том”. — “Я не сержуся, —
Тихо молвила она, —
И отказ мой не вина”.
Женихи ей поклонились,
Потихоньку удалились,
И согласно все опять
Стали жить да поживать.

Между тем царица злая,
Про царевну вспоминая,
Не могла простить её,
А на зеркальце своё
Долго дулась и сердилась:
Наконец об нём хватилась
И пошла за ним, и, сев
Перед ним, забыла гнев,
Красоваться снова стала
И с улыбкою сказала:
“Здравствуй, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
“Ты прекрасна, спору нет;
Но живёт без всякой славы,
Средь зелёныя дубравы,
У семи богатырей
Та, что всё ж тебя милей”.
И царица налетела
На Чернавку: “Как ты смела
Обмануть меня? и в чём!..”

Та призналася во всём:
Так и так. Царица злая,
Ей рогаткой угрожая,
Положила иль не жить,
Иль царевну погубить.

Раз царевна молодая,
Милых братьев поджидая,
Пряла, сидя под окном.

Вдруг сердито под крыльцом
Пёс залаял, и девица
Видит: нищая черница
Ходит по двору, клюкой
Отгоняя пса. “Постой.
Бабушка, постой немножко, —
Ей кричит она в окошко, —
Пригрожу сама я псу
И кой-что тебе снесу”.
Отвечает ей черница:
“Ох ты, дитятко девица!
Пёс проклятый одолел,
Чуть до смерти не заел.
Посмотри, как он хлопочет!
Выдь ко мне”. — Царевна хочет
Выйти к ней и хлеб взяла,
Но с крылечка лишь сошла,
Пёс ей под ноги — и лает
И к старухе не пускает;
Лишь пойдёт старуха к ней,
Он, лесного зверя злей,
На старуху. Что за чудо?
“Видно, выспался он худо, —
Ей царевна говорит. —
На ж, лови!” — и хлеб летит.
Старушонка хлеб поймала;
“Благодарствую, — сказала, —
Бог тебя благослови;
Вот за то тебе, лови!”
И к царевне наливное,
Молодое, золотое,
Прямо яблочко летит…
Пёс как прыгнет, завизжит…
Но царевна в обе руки
Хвать — поймала. “Ради скуки
Кушай яблочко, мой свет.
Благодарствуй за обед…” —
Старушоночка сказала,
Поклонилась и пропала…
И с царевной на крыльцо
Пёс бежит и ей в лицо
Жалко смотрит, грозно воет,
Словно сердце пёсье ноет,
Словно хочет ей сказать:
Брось! — Она его ласкать,
Треплет нежною рукою:
“Что, Соколко, что с тобою?
Ляг!” — и в комнату вошла,
Дверь тихонько заперла,
Под окно за пряжу села
Ждать хозяев, а глядела
Всё на яблоко. Оно
Соку спелого полно,
Так свежо и так душисто,
Так румяно-золотисто,
Будто мёдом налилось!

Видны семечки насквозь…
Подождать она хотела
До обеда; не стерпела,
В руки яблочко взяла,
К алым губкам поднесла,
Потихоньку прокусила
И кусочек проглотила…
Вдруг она, моя душа,
Пошатнулась не дыша,
Белы руки опустила,
Плод румяный уронила,
Закатилися глаза,
И она под образа
Головой на лавку пала
И тиха, недвижна стала…

Братья в ту пору домой
Возвращалися толпой
С молодецкого разбоя.
Им навстречу, грозно воя,
Пёс бежит и ко двору
Путь им кажет. “Не к добру! —
Братья молвили, — печали
Не минуем”. Прискакали,
Входят, ахнули. Вбежав,
Пёс на яблоко стремглав
С лаем кинулся, озлился
Проглотил его, свалился
И издох. Напоено
Было ядом, знать, оно.
Перед мёртвою царевной
Братья в горести душевной
Все поникли головой
И с молитвою святой
С лавки подняли, одели,
Хоронить её хотели
И раздумали. Она,
Как под крылышком у сна,
Так тиха, свежа лежала,
Что лишь только не дышала.
Ждали три дня, но она
Не восстала ото сна.

Сотворив обряд печальный,
Вот они во гроб хрустальный
Труп царевны молодой
Положили — и толпой
Понесли в пустую гору,
И в полуночную пору
Гроб её к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили
И решёткой оградили;
И, пред мёртвою сестрой
Сотворив поклон земной,
Старший молвил: “Спи во гробе;
Вдруг погасла, жертвой злобе,
На земле твоя краса;
Дух твой примут небеса.
Нами ты была любима
И для милого хранима —
Не досталась никому,
Только гробу одному”.

В тот же день царица злая,
Доброй вести ожидая,
Втайне зеркальце взяла
И вопрос свой задала:
“Я ль, скажи мне, всех милее,
Всех румяней и белее?”
И услышала в ответ:
“Ты, царица, спору нет,
Ты на свете всех милее,
Всех румяней и белее”.

За невестою своей
Королевич Елисей
Между тем по свету скачет.
Нет как нет! Он горько плачет,
И кого ни спросит он,
Всем вопрос его мудрён;
Кто в глаза ему смеётся,
Кто скорее отвернётся;
К красну солнцу наконец
Обратился молодец:

“Свет наш солнышко! Ты ходишь
Круглый год по небу, сводишь
Зиму с тёплою весной,
Всех нас видишь под собой.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видало ль где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей”. — “Свет ты мой, —
Красно солнце отвечало, —
Я царевны не видало.
Знать, её в живых уж нет.
Разве месяц, мой сосед,
Где-нибудь её да встретил
Или след её заметил”.

Тёмной ночки Елисей
Дождался в тоске своей.

Только месяц показался,
Он за ним с мольбой погнался.
“Месяц, месяц, мой дружок,
Позолоченный рожок!
Ты встаёшь во тьме глубокой,
Круглолицый, светлоокий,
И, обычай твой любя,
Звёзды смотрят на тебя.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей”. — “Братец мой, —
Отвечает месяц ясный, —
Не видал я девы красной.
На стороже я стою
Только в очередь мою.
Без меня царевна, видно,
Пробежала”. — “Как обидно!” —
Королевич отвечал.
Ясный месяц продолжал:
“Погоди; об ней, быть может,
Ветер знает. Он поможет.
Ты к нему теперь ступай,
Не печалься же, прощай”.

Елисей, не унывая,
К ветру кинулся, взывая:
“Ветер, ветер! Ты могуч,
Ты гоняешь стаи туч,
Ты волнуешь сине море,
Всюду веешь на просторе,
Не боишься никого,
Кроме бога одного.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених её”. — “Постой, —
Отвечает ветер буйный, —
Там за речкой тихоструйной
Есть высокая гора,
В ней глубокая нора;
В той норе, во тьме печальной,
Гроб качается хрустальный
На цепях между столбов.
Не видать ничьих следов
Вкруг того пустого места;
В том гробу твоя невеста”.

Ветер дале побежал.
Королевич зарыдал
И пошёл к пустому месту,
На прекрасную невесту
Посмотреть ещё хоть раз.
Вот идёт, и поднялась
Перед ним гора крутая;
Вкруг неё страна пустая;
Под горою тёмный вход.

Он туда скорей идёт.
Перед ним, во мгле печальной,
Гроб качается хрустальный,
И в хрустальном гробе том
Спит царевна вечным сном.
И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила. Глядит вокруг
Изумлёнными глазами;
И, качаясь над цепями,
Привздохнув, произнесла:
“Как же долго я спала!”
И встаёт она из гроба…
Ах!.. и зарыдали оба.
В руки он её берёт
И на свет из тьмы несёт,
И, беседуя приятно,
В путь пускаются обратно,
И трубит уже молва:
Дочка царская жива!

Дома в ту пору без дела
Злая мачеха сидела
Перед зеркальцем своим
И беседовала с ним,
Говоря: “Я ль всех милее,
Всех румяней и белее?”
И услышала в ответ:
“Ты прекрасна, слова нет,
Но царевна всё ж милее,
Всё румяней и белее”.
Злая мачеха, вскочив,
Об пол зеркальце разбив,
В двери прямо побежала
И царевну повстречала.
Тут её тоска взяла,
И царица умерла.
Лишь её похоронили,
Свадьбу тотчас учинили,
И с невестою своей
Обвенчался Елисей;
И никто с начала мира
Не видал такого пира;
Я там был, мёд, пиво пил,
Да усы лишь обмочил.

Сказка о мертвой царевне и семи богатырях — Сказки Пушкина: читать с картинками, иллюстрациями

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Страница 1 из 9

Сказка о мертвой царевне и семи богатырях (сказка-стих А.С. Пушкина)

---

Царь с царицею простился,

В путь-дорогу снарядился,
И царица у окна
Села ждать его одна.

Ждёт-пождёт с утра до ночи,
Смотрит в поле, инда очи
Разболелись, глядючи
С белой зори до ночи.
Не видать милого друга!
Только видит: вьётся вьюга,
Снег валится на поля,
Вся белёшенька земля.
Девять месяцев проходит,
С поля глаз она не сводит.
Вот в сочельник в самый, в ночь
Бог даёт царице дочь.
Рано утром гость желанный,
День и ночь так долго жданный,
Издалеча наконец
Воротился царь-отец.
На него она взглянула,
Тяжелёшенько вздохнула,
Восхищенья не снесла
И к обедне умерла.
Долго царь был неутешен,
Но как быть? и он был грешен;
Год прошёл, как сон пустой,
Царь женился на другой.
Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица:

Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;

Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.

Ей в приданое дано
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.
С ним одним она была
Добродушна, весела,
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:

“Свет мой, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
“Ты, конечно, спору нет;
Ты, царица, всех милее,
Всех румяней и белее”.

И царица хохотать,
И плечами пожимать,
И подмигивать глазами,
И прищёлкивать перстами,
И вертеться подбочась,
Гордо в зеркальце глядясь.
Но царевна молодая,
Тихомолком расцветая,
Между тем росла, росла,

Поднялась — и расцвела,
Белолица, черноброва,
Нраву кроткого такого.
И жених сыскался ей,
Королевич Елисей.
Сват приехал, царь дал слово,
А приданое готово:
Семь торговых городов
Да сто сорок теремов.
На девичник собираясь,
Вот царица, наряжаясь
Перед зеркальцем своим,
Перемолвилася с ним:
“Я ль, скажи мне, всех милее,
Всех румяней и белее?”
Что же зеркальце в ответ?
“Ты прекрасна, спору нет;
Но царевна всех милее,
Всех румяней и белее”.
Как царица отпрыгнёт,
Да как ручку замахнёт,
Да по зеркальцу как хлопнет,
Каблучком-то как притопнет!..

“Ах ты, мерзкое стекло!
Это врёшь ты мне назло.

Как тягаться ей со мною?
Я в ней дурь-то успокою.
Вишь какая подросла!

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9

В МТК «Сказку о мёртвой царевне…» расскажут языком средневековой скульптуры

Премьера пушкинской «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях» (6+) в постановке Натальи Пахомовой пройдёт в Московском театре кукол 20 декабря.

Напомним, перенесённая ещё с весны премьера «Сказки о мёртвой царевне…» должна была пройти в ноябре, в рамках празднования 90-летия Московского театра кукол. Однако в юбилейные дни, на фестивале «Ярмарка», зрителям показали только открытую репетицию спектакля — первый акт.

Спектакль «Сказка о мёртвой царевне…» будут играть на большой сцене МТК, и в художественном решении постановки особое внимание уделено «крупной форме» — сосуществовать на сцене будут большие планшетные куклы и куклы-маски — необычный тип больших театральных кукол с нетривиально придуманной механикой. Вместе с главным художником МТК, обладательницей «Золотой Маски» Евгенией Шахотько, режиссёр Наталья Пахомова (тоже лауреат «Золотой Маски») ищет в этом визуальном соединении аналог другому единству — сочетанию фольклорного начала и живой сегодняшней речи (театральной и поэтической). «Каждая кукла живёт в особом архитектурном обрамлении, в своей декоративной нише, напоминая лаконичную и выразительную средневековую скульптуру, — поясняют создатели. — Такое художественное решение созвучно языку сказки — очень современному и одновременно передающему фольклорные традиции, старинную народную интонацию».

«Сказку о мёртвой царевне…» с точки зрения жанра в театре определяют как музыкально-пластическую постановку. Практически равноправными создателями спектакля, наряду с режиссёром и художником, здесь оказываются композитор Николай Морозов и режиссёр по пластике Максим Пахомов.

Максим Пахомов — режиссёр, педагог, «второй режиссёр» независимого петербургского Театра Ненормативной Пластики. Работал как режиссёр по пластике и режиссёр-постановщик в драматических, музыкальных театрах и театрах кукол по всей стране — в частности, неоднократно сотрудничал с Московским театром кукол, причём работал над очень разными по форме спектаклями («Морожены сказки», «Крабат — ученик колдуна», «Золушка» и «Слон»). «Гротесковая форма требует ещё большего подключения, актёр должен быть постоянно включён, — рассказал Максим Пахомов о задаче, поставленной в „Мёртвой царевне“. — Чем сложнее пластическая форма, тем требовательнее она к внутреннему наполнению».

Композитор Николай Морозов тоже уже работал в МТК — он автор музыки, звучащей в спектаклях «Маша и Медведь» и «Сказка с закрытыми глазами: Ёжик в тумане». Отметим, что в «Ёжике…» музыкальная и вообще звуковая среда становится едва ли не главной составляющей спектакля, и, судя по заявленной концепции «Мёртвой царевны», грядущая премьера будет во многом ориентироваться на опыт «Ёжика». Принципиальным здесь станет ансамблевое звучание — по словам самого Морозова, полифония актёрских голосов и инструментальной музыки должны создать на сцене «состояние космоса».

Представить себе звучание «Мёртвой царевны» можно по оригинальному видеоролику, который артисты МТК записали во время карантина — примерно тогда, когда, в соответствии с первоначальным планом, должна была пройти премьера, в мае уходящего года.

Подробнее о синтетическом языке «Сказки о мёртвой царевне…» рассказывает Наталья Пахомова: «Одна из задач, которая перед нами стояла, — не купировать текст Пушкина, а сохранить и представить зрителям в том варианте, в каком он был написан. В этом очень помогла музыка Николая Морозова: вокальные номера сплетают воедино стихотворную ткань.

Музыка здесь — отдельный драматургический пласт, мощная поддержка визуальному ряду, созданному художником Евгенией Шахотько. Получается, с одной стороны, воздушная история, а с другой — монументальная, поскольку куклы выполнены как скульптуры. Также даёт воздух и декорация, перенося в другой, небытовой, поэтичный мир. Спектакль получился про простые истины — что зло и зависть пагубны для человеческой души, что они разрушают. А чистота, доброта и внутренняя красота помогают противостоять житейским перипетиям».

Сочинение по Сказке о мертвой царевне Пушкина 5 класс

Сказка о мертвой царевне Пушкина написана по народным мотивам. Эту сказку он слышал, когда был маленький от своей няни Арины Родионовны. А когда он вырос, то положил эту сказку на стихотворный лад.

В сказке говориться о борьбе добра и зла. Ещё в сказке рассказывается о тщеславии, завести и любви. Добро изображено в виде молодой царевны, которая потеряла свою маму, когда была маленькая, а зло в образе её мачехи.

Мачеха была красивой молодой женщиной, но имела отвратительный характер.

Она высокомерная и самолюбивая дама. Она была красавицей, в том, что она самая красивая, постоянно говорило волшебное зеркальце. Но шло время, падчерица подрастала, с каждым днем становится все красивее.

Помимо красоты она обладала покладистым характером, была доброй и милой девушкой. У неё появляется жених королевич Елисей. Они любили друг другу и готовились к свадьбе, но их планы рухнули.

Когда мачеха в очередной раз обратилась к зеркалу с вопросом для подтверждения своей красоты, получила неприятный ответ, оказалось что её падчерица красивее её.

Мачеха была в ярости и решила устранить соперницу. Она отправляет молодую царевну в лес, что бы её растерзали хищники. Но планам её не суждено было сбыться. Служанка пожалела её, и оставила в лесу, не связав и не убив. Девушка долго ходила по лесу, и в конце концов вышла к дому. В нем жили семь богатырей, её они приняли, как свою сестру. Девушке хорошо у них в доме, только скучает по своему жениху.

Но царица узнала от зеркала, что царевна жива и, что живет она в лесу у богатырей. Мачеха решила сама убить девушку. Она переодевается в старуху, берет отравленное яблоко и идет в дом богатырей. Когда они встречаются с девушкой, та угощает её этим яблоком, откусив кусочек, девушка падает замертво. Когда братья вернулись домой, обнаружили тело девушки. Они не смогли её похоронить в землю, поэтому положили её в хрустальный гроб и поставили его в пещере.

Жених девушки не может принять исчезновение своей любимой, ищет её по всему миру. В итоге он находит её в хрустальном гробу в пещере, мертвой. Он не верит в то, что его любимая мертва, открывает крышку, касается её хладных губ. Происходит чудо, царевна оживает. Молодые счастливы, возвращаются в дом царевны.

Царица не может этого пережить и падает замертво. Королевич Елисей со своей любимой играют свадьбу. Все счастливы.

Пушкин этим произведением хочет показать, что главная красота человека – душа.

2 вариант

Всем без исключения, и взрослым, и детям известен такой знаменитый писатель и сказочник, как Александр Сергеевич Пушкин. Среди его многочисленных произведений хочется выделить «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях».

Сказка повествует о борьбе двух героинь между собой. Первая олицетворяет добро, вторая – зло.

Первая героиня – прекрасная молодая царевна, которая по вине злой мачехи оказалась в лесу и случайно набрела на терем, где жили семь братьев богатырей. Девушка, помимо внешней красоты, обладала ещё и добрым сердцем. Братья приютили её и очень полюбили, ведь несмотря на то, что она была царевной по – происхождению, девушка не чуралась никакой работы: прибирала дом, готовила еду, стирала. К богатырям же была ласкова и дружелюбна, зато они называли её не иначе как «сестричка».

Но вскоре братья поняли, что любят её по – настоящему, не только как сестру и попросили её сделать выбор, ведь не могла она стать женой им всем, надо было выбрать кого-то одного, а остальным оставаться просто, как прежде, сестрой.

Здесь мужеству царевны остаётся только позавидовать. Во – первых она просит прощения у братьев за свой отказ стать женой кого-то из них и признается, что имеет жениха, королевича Елисея, которого всей душой любит и не в силах разлюбить, даже если им не суждено с ним больше встретится никогда. Ведь злая мачеха никогда не допустит её возвращения во дворец.

Вторая героиня тоже красавица, но душа у нее черствая, а сердце злое. Спровадив юную царевну в лес, она не испытывала ни капли угрызения совести, напротив лишь злорадствовала и надеялась, что таким образом избавилась от ненавистной соперницы. Зависть не давала покоя мачехе, не хотела она видеть рядом кого – то красивее себя. И все это несмотря на то, что молодая царица не сделала ей абсолютно ничего плохого, наоборот старалась во всем ей угождать и прислуживала, как служанка. Не успокоившись, царица пытается убить царевну второй раз, с помощью отравленного яблока и успешно…но, Елисей оживляет девушку своим поцелуем. Как известно, добро всегда побеждает зло. Эта сказка учит нас тому, что всякое зло будет уничтожено, рано или поздно. Внешняя красота не всегда подразумевает красоту внутреннюю. Вот и злая, жестокая, своенравная и жадная царица получила того, что заслуживала. Умерла, увидев юную соперницу живой и невредимой.

А главные герои играют свадьбу, и по традиции Пушкина гуляют на пиру.

Вариант 3

Читать сказки — значит отдыхать душой. Добро и зло, предательство и верность идут рядом, но всегда побеждает доброта.

Есть сказки народные, а есть, которые написал писатель. К таким сказкам относится «Спящая царевна» А.С.Пушкина. Поэт в стихотворной форме рассказал о пороках людей, их отрицательных и положительных качествах. Эта сказка повествует о злой мачехе, доброй царевне, верном королевиче и богатырях. За основу взяты несколько народных сказок.

Сказка небольшая по объему и читается легко и не принужденно. Она нравится и взрослым, и детям. Для детей это просто рассказ о женихе и невесте, а взрослые понимают, что здесь не только сказочная любовь, а более сложные отношения людей и природы.

Во все времена жили люди, которые хотели быть лучше всех и шли к своей цели, несмотря ни на что. Так получилось и с прекрасной царевной кроткой и юной. Царица не смогла принять себя такой, какой стала. Ей хотелось быть молодой и красивой, но возраст берет свое. И тогда злая мачеха решила избавиться от своей падчерицы. Избавляться от детей в то время было достаточно просто, но тот, кто пошел исполнять указание, оказался достаточно добрым и не смог погубить царевну. Благодаря чернавке, которая хоть и завела в лес, но в последний момент сжалилась и отпустила, девушка оказалась у братьев в лесу. Интересен и тот факт, что царевну братья не обидели и не выгнали из дома. Своим кротким нравом она понравилась им. Это о многом говорит.

Царица не смогла успокоиться и, взявшись за дело сама, отравила царевну, успокоившись, вернулась домой. Она никак не ожидала, что доброта победит и не смогла этого перенести. Злоба и ненависть не украшает и не здоровья не добавляет.

Александр Сергеевич дальше показывает, что жених поехал за своей невестой и ему помогают не только люди, но и природа, ветер, месяц, солнышко оживают. Они разговаривают, и каждый старается помочь.

Сказка заканчивается тем, что царевна с женихом возвращаются домой. В этот момент от злости и безысходности умирает царица. Молодые женятся, все счастливы и только, наверное, отец царевны, оставшись опять один, будет грустить. Но самое главное, то, что добро победило!

Сочинение по сказке

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях — это история о добре и зле, о тщеславии и зависти, о верности и любви.

История начинается с того, как царица всё время смотрит на снег, ожидая своего мужа царя. Царь где-то воюет. Пока царица ждала мужа, у неё родилась дочь. Скоро после рождения девочки царь возвращается. Царица испытывает огромную радость. И в результате сильного волнения умирает. «Восхищенья не снесла. В тот же вечер умерла»- описывает автор сцену ухода царицы.

Проходит время. Царь забывает о своём горе. Женится на другой. Новая царица была красивой и самолюбивой. Всё время крутилась перед волшебным зеркальцем. Зеркало подтверждало или опровергало её красоту.

Пока дочь царя была маленькой, царица не испытывала не зависти не злости на неё. Она была всех милее, румянее и белее. Но как только царевна выросла, она тут же затмила царицу своей красотой. Ведь она была моложе. А красота и молодость две неразлучные сестры.

Кроме красоты царевна обладала добротой и скромностью.

Царица, услышав от зеркальца, что первенство по красоте ей больше не принадлежит, очень сильно разозлилась. Она решила, во что бы то ни стало избавиться от падчерицы-соперницы. Она приказала чернавке,- служанке,- связать и отвести в тёмный лес царевну. Связанная она не смогла бы никуда убежать. Её съели бы дикие звери.

Однако чернавка не смогла до конца выполнить приказ. Она оставила царевну в лесу. Но не связала её. В доказательство гибели царевны, чернавка принесла мачехе сердце дикого зверя.

Тем временем, царевна набредает на терем. Прибирает его и укладывается спать. Вернувшись, хозяева удивились чистоте. Стали ласково просить гостя, чтобы он показался. Предлагали. старому человеку — быть отцом. старой женщине- быть матерью. Молодому человеку — быть братом. А девушке — сестрой. Царевна вышла. С тех пор семь богатырей, а именно они были хозяевами терема, и царевна стали жить вместе.

Этим сказка не заканчивается. Злая мачеха ещё не знала, что падчерица осталась жива. Она долго не подходила к зеркалу. Была на него обижена. Но злость улеглась. И царица решила узнать она ли первая красавица на свете. Зеркало рассказало о том, что царица красива, но в лесу у богатырей живёт та, что всё же милее и красивее.

Ещё пуще царица рассердилась. Узнала у чернавки об обмане. И решила сама извести ненавистную царевну. Для этого она появилась перед теремом в обличие бедной старушки. Царевна угостила псевдо бедняжку хлебом. А та в ответ угостила её отравленным яблоком. Царевна и старушка вели разговор на расстоянии друг от друга. А гостинцами перебрасывались. Поскольку приблизиться друг к другу они не могли. Им мешал пёсик богатырей. Он почувствовал в бедной старушке опасность. Хотел уберечь царевну. Лаял. Когда старушка ушла, продолжал лаять и прыгать, пытаясь помешать царевне съесть яблоко.

Но царевна всё же откусила кусочек. И упала без памяти.

Позже вернулись с охоты богатыри. И пёсик на их глазах проглотил яблоко. И тут же умер. Поняли богатыри, что кто-то погубил их сестрицу.

Богатыри хотели похоронить царевну, но она была так свежа и прекрасна, будто не умерла, а просто уснула. Поэтому для неё соорудили хрустальный гробик и повесили на цепях в горе.

У царевны был жених. Когда царевна пропала, он стал её искать. Прошёл много путей и дорог. Совсем отчаялся. Решил обратиться к силам природы. Он спрашивал у солнышка, у месяца, у ветра. Только ветер смог ответить где невеста.

Елисей, так звали жениха, рыдая, помчался к этой горе. Разбил хрустальный гроб. И от этого царевна проснулась.

Они вернулись в царство. А царица от досады, злости и горя умерла.

На мой взгляд, царица могла бы вести себя по-другому. Ведь она была и так красива. Конечно, после того как царевна выросла она оказалась на втором месте. Ну и что. Ведь её красота совсем не ушла. Внешняя красота важно. Но ещё важнее качества души. Поэтому царевна, когда достигнет возраста мачехи, всё равно будет красивой. Ведь она обладает прекрасными качествами характера. Чего люди не смогут не заметить.

В сказке, как уже отмечалось, кроме добра и зла, зависти и тщеславия, были затронуты любовь и верность. Любовь Елисея и царевны смогла всё преодолеть. Верность возлюбленных сохранила их друг для друга. Ведь богатыри предлагали ей стать кому-нибудь из них женой. Но царевна объяснила, что она уже невеста.

А Елисей верно и преданно искал свою любимую. Такая любовь и преданность жениха стоит уважения.

5 класс

Также читают:

Картинка к сочинению По Сказке о мертвой царевне

Популярные сегодня темы

• Анализ пьесы Шарманка Платонова

  Комедия Шарманка, написанная Андреем Павловичем Платоновым в 1930 году, в первый раз издана в России в журнале Театр в №1 в 1988 году.

• Сочинение Характеристика и образ Михаила Кошевого в романе Тихий Дон

  Михаил Акимович Кошевой является второстепенным героем романа М.А. Шолохова «Тихий дон», но играет значительную роль в судьбах других персонажей.

• Хронологическая таблица жизни и творчества Бетховена

  16 декабря 1770 г. — Город Бонн. В семье певца Иоганна Бетховена и М.-Магдалины Кеверих по Боннгассе в доме номер 515 появился на свет Людвиг ван Бетховен.

• Сочинение Что такое Лебединая верность

  Считается, что лебеди создают пару на всю жизнь, храня верность своему партнеру до самой смерти. Говорят, что лебедь, оставшийся один, не может пережить случившегося и способен покончить с собой.

• Сочинение на тему Человек и природа

  До чего же богата и прекрасна наша земля, реки, озера, моря, леса, горы, полезные ископаемые, животные, насекомые, люди. Самое интересное, что все мы взаимосвязаны

А.С.Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» (Методические рекомендации и дидактический материал)

 После чтения,вернее, перечитывания сказки, потому что она изучается ещё в начальных классах, следует уделить внимание формированию у пятиклассников различных навыков работы с текстом.

Так, например, можно дать задание подготовить устное связное высказывание по нижеследующему плану с использованием цитат из сказки:

Подберите цитаты из сказки к выделенным пунктам плана:

1) Как выглядели царевна и царица?

2) Каковы их душевные качества, характер?

3) Как они относились к труду и развлечениям?

4) Какова их речь, какие слова они произносят (грубые, нежные и т.д.)

5) Как ведёт себя царица с Чернавкой, а царевна с богатырями?

6) Почему царевна пользовалась всеобщей любовью, а царицу недолюбливали и боялись?

7) Как автор и народ относится к красоте? Кто из двух героинь по-настоящему красив и почему?

Для усиления наглядности во время анализа образов этих двух героинь сказки можно использовать кадры из диафильма:
Диафильм по сказке
PPTX / 14.81 Мб

При работе над сопоставлением особенностей народной и литературной сказки можно начать с восстановления сюжета:

1. Перед вами подробный план «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях», однако последовательность событий  перепутана. Восстановите правильную последовательность:

	Похороны царевны
	Приказание царицы Чернавке
	Царевна и нищенка
	Первый разговор царицы с зеркальцем
	Второй разговор царицы с зеркальцем
	Пробуждение царевны
	Какой выросла царевна-падчерица
	Царевич Елисей отправляется на поиски
	Возвращение царевны домой и смерть мачехи
	Царевна в незнакомом тереме
	Какой была новая царица-мачеха
	Смерть царицы и  вторая женитьба царя
	Обращение Елисея к силам природы
	Приезд богатырей
	Взаимоотношения богатырей и царевны

Затем перейти к следующему заданию:

2. Известно, что Пушкин брал сюжеты своих сказок из народных сказок, которые слышал от Арины Родионовны. Со слов няни  А.С.Пушкин сделал следующую запись:

«Царевна заблудилась в лесу. Находит дом пустой – убирает его. Двенадцать братьев приезжают. «Ах, — говорят, — тут был кто-то – али мужчина, али женщина; коли мужчина, будь нам отец родной али брат названый; коли женщина, будь нам мать или сестра»… Сии братья враждуют с другими двенадцатью богатырями; уезжая, они оставляют сестре платок, сапоги и шапку. «Если кровию нальются, то не жди нас». – Первый раз – 12 дней, второй – 24, третий – 31. Противники приезжают и пируют. Она подносит им сонных капель. Мачеха приходит в лес под видом нищенки – собаки ходят на цепях и не подпускают её. Она дарит царевне рубашку, которую та, надев, умирает. Братья хоронят её в гробнице, натянутой золотыми цепями к двум соснам. Царевич влюбляется в её труп и проч.»

Эта запись стала основой «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях», созданной осенью 1833 г. Чем похожа и  чем отличается литературная сказка Пушкина и народная сказка Арины Родионовны. Что нового внёс Пушкин в сюжет и с какой целью?

Ученики замечают, что в пушкинской сказке налицо мотив зависти мачехи к падчерице, в отличие от народной. Нет мотива борьбы богатырей с другими богатырями: для Пушкина он был не важен. Зато есть мотив поисков невесты Елисеем, а в народной сказке в царевну влюбляется незнакомый царевич. Такие наблюдения должны привести к выводу об идейном содержании, которое вложил в сказку Пушкин: зависть и ненависть убивает самого завистника, а любовь и верность способны победить даже смерть. Можно найти и другие схожие и различные черты.

Чтобы раскрыть понятие «бродячего сюжета», можно выполнить задание:

3. В сказочном фольклоре существуют так называемые «бродячие сюжеты». Как вы понимаете этот термин? Какие литературные (народные) сказки похожи по сюжету на сказку Пушкина? Возьмите любую сказку и заполните сравнительную таблицу в тетради: Сходство «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях» и __________________________

«Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях»	……
Схожие черты ….	Схожие черты ….

В качестве сопоставляемой сказки можно взять «Белоснежку» братьев Гримм, «Спящую красавицу» Ш.Перро, «Спящую царевну» В.А.Жуковского — эти сказки также написаны по сюжетам народных западноевропейских. Общий мотив в сказках — рождение дочери, мотив колдовского сна-смерти, мотив чудесного пробуждения благодаря влюблённому царевичу. Особенно близка немецкая «Белоснежка» — здесь схожих черт ещё больше.

А вот в качестве письменной творческой работы по сказке я использовала не традиционное сочинение-характеристику или сравнительную характеристику героинь, а сочинение по иллюстрациям к сказке, тем более, что недостатка в этом нет — художники Палеха Е.Пашков и А.Куркин, Т.Маврина, Б.Дехтярёв, И.Билибин, Б.Зворыкин, В.Конашевич, современный В.Назарук и др. — глаза разбегаются.
Иллюстрации Б.Зворыкина
RAR / 901.63 КбУченикам посильнее можно дать задание поработать с серией иллюстраций разных художников  и из всех серий выбрать наиболее понравившуюся, аргументировав свой выбор. 

Такая работа заставляет ученика внимательнее погрузиться в текст:

1. Рассмотрите  иллюстрации к «Сказке о мёртвой царевне и о семи богатырях» и выберите одну из них для сочинения-описания. Внимательно её рассмотрите и перечитайте эпизод, к которому сделана иллюстрация.

Советы и рекомендации по написанию сочинения:

Начните с того, что определите, к какому эпизоду сказки нарисована иллюстрация или  какие слова могут служить подписью к ней.

Определите, какие черты характера, какие чувства героев проявились в данном эпизоде в сказке Пушкина, какими словами он это передаёт. А как художник через позы, жесты, выражение лица и т.д. передаёт содержание эпизода и характер и чувства героев.

Далее можно сказать о том, как художник передал место и время действия: какие детали он взял из сказки, а что додумал сам. Насколько хорошо у него получилось изобразить место действия: как через используемые цвета и детали рисунка он передаёт настроение эпизода и характер героев.

Закончите своё сочинение выводом о мастерстве художника в передаче содержания эпизода (насколько близка иллюстрация к сказке), характера или чувств героев  (насколько легко мы можем их определить) и др. Здесь же можно сказать о своём отношении, впечатлении, насколько иллюстрация помогает понять сказку, представить происходящее, чем привлекла вас именно эта иллюстрация и т.д.

Использованная литература

Беляева Н.В. Уроки литературы в 5 классе: поуроч.разработки. — М.: Просвещение, 2012.

Сказки Пушкина в школе: сборник статей. Сост.В.Я.Коровина. — М.: Просвещение, 1972г.

Черных О.Г. Практикум по литературе: 5 класс. — М.: ВАКО, 2011.

Сказка о мертвой принцессе и семи героях А.С. Пушкин. Сравнительный анализ центральных образов сказки

Урок литературы в 5 классе

Тема: «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкин. Сравнение центральных образов сказок.

Задачи: обучение сравнительной характеристике героев на основе сравнения, обучение работе с планом, развитие навыков работы с текстом.

Оборудование: презентационные, иллюстрации художников к сказке, рисунки школьников.

Во время занятий.

1 Викторина (проверка знания текста сказки Пушкина) «Кому принадлежат эти слова?»

«Мой свет, зеркало, скажи мне, но сообщи всю правду» (Королева)

«Постой, может ветер знает про нее, поможет» (Месяц)

«Месяц, месяц, друг мой, позолоченный. рог »(Елисей)

« А царевна все милее, все румянец и белее »(Зеркало)

« Ее локти туго связаны, она попадется в когти зверя, меньше она потерпит, это легче будет умереть »(Чернавка)

« За медленной рекой высокая гора, в ней глубокая яма »(Ветер)

2.Восстановите сюжет сказки по иллюстрациям художников и детским рисункам школьников.

3. Разговор о содержании. Сказки.

Есть ли в сказке традиционная поговорка? Какие традиционные элементы сказки использовал Пушкин?

О каких событиях мы узнаем в связи со сказкой?

4. Сбор материала о мачехе королеве

Кто мачеха?

В каких сказках встречается история падчерицы, которую мачеха хотела извести?

Найдите описание мачехи в сказке.

Что достойно восхищения? Но почему эта красота не радует окружающих? (Внешняя красота скрывает злой характер мачехи).

Выразительно прочтите диалог, когда зеркало восхваляет королеву.

5. Драматизация отрывка, в котором зеркало говорит королеве правду.

Какой вывод можно сделать, наблюдая за поведением ферзя? (Мачеха грубая, сварливая, завистливая, друзей у нее нет и даже зеркало, с которым она «Добродушная и милая» не прощает правды)

Как мачеха-королева мстила принцессе?

Что ее на это подтолкнуло? (Черная зависть)

6.Словарный запас. (эту работу можно дать студентам накануне) «Толковый словарь» Ожегова дает следующее определение этому слову:

1. Цвет сажи, угля.

2. Намазано чем-то, грязью.

3. Неквалифицированный, не требующий высокого мастерства.

4. Печальный, безрадостный, тяжелый, мрачный.

5. Злобный, коварный, преступный

Что означает слово «черный» в сочетании с «черной завистью»?

Какой вывод можно сделать? (Мачеха не только завидует, но и жестока)

Как Пушкин относится к царице? Как он ее называет »(Гневный Баба)

Чем закончилась история злой мачехи? За что ее наказали?

Как вы можете охарактеризовать свою мачеху? Хотели бы вы быть похожей на нее? Почему?

7.Можно ли сравнить мачеху и падчерицу? (Да, оба внешне красивы)

8. Работаем по плану. (План характеристик принцессы представлен на слайде, ученики выделяют строки из текста по каждому пункту)

1. Описание внешнего вида и внутренних качеств принцессы.

2. Отношение к принцессе других персонажей сказки

А) Шашки

Б) Собака Соколки;

C) семь героев;

Г) князь Елисей.

3. Поведение принцессы:

А) в башне;

Б) по отношению к людям, окружающим принцессу.

9.- Какой вывод можно сделать? (Внешняя красота сочетается с внутренней красотой, автор подчеркивает трудолюбие, деликатность, терпение, покладистость, искренность, верность, доброту)

Хотели бы вы быть похожими на принцессу? Почему?

Чему вас научила эта сказка?

10. Самостоятельная работа в виде теста? Покажи, как можно охарактеризовать королеву-мачеху и принцессу-падчерицу?

мачеха-королева

принцесса-падчерица

скромная

трудолюбивая

высокомерная

своенравная

бескорыстная

жестокая

вежливая

жестокая

завистьОтражение.

12. Д / З. Выучите наизусть отрывок из своей сказки.

Подготовила студентка 1 курса Института психологии и психоанализа на Чистых прудах Саидова Елена Владиславовна.

Очерк

Сказка начинается следующими строками:

Король попрощался с королевой,
Я получил свой наряд в дороге,
И королева у окна
Она села ждать его одного.

Царь уходит, царице тяжело, чувствуется тоска, грусть, одиночество, а царица в это время ждет ребенка.Мать всю беременность проводит в ожидании, и как только рождается дочь, на пороге появляется король — отец.

Однако счастья не случилось, как только царица взглянула на появившегося мужа, она умерла от нахлынувших на нее чувств, а через год король уже женился на другом.

Таким образом, в отношениях новорожденной дочери и матери, по сути, не было матери, как только появляется фигура отца (дочь и отец «встречаются»), мать умирает и появляется мачеха.Юная принцесса растет и цветет не по дням, а по часам, несмотря на эту самую мачеху.

Но царевна молода
Тихо цветет
Между тем росла, росла,
Роза — и цвела.

Кажется, вся сказка — это рассказ о развитии Эдипова комплекса у девочек. Здесь мы сталкиваемся с проблемой женственности. В то же время можно предположить, что это, скорее всего, исследование Эдипа уже в подростковом возрасте (до того, как брак был выдан досрочно), где, если все пойдет нормально, Эдип окончательно разрешится.

Мачеха завидует красоте падчерицы и пытается извести ее, так как она — главный соперник отца.

«Я, скажи мне, слаще,
Румянец и белее?
Какой ответ в зеркале?
«Ты, несомненно, красавица;
Но принцесса самая милая,
Все румянец и белее».

Зеркало — символ внутреннего, бессознательного мира мачехи. Мачеха обращается к своим самым глубоким чувствам, откуда и получает ответ.

Пока принцесса была маленькой, она явно не беспокоила мачеху, но как только она достигла периода полового созревания (в сказке говорится: «И жених нашел ее царя Елисея»), она стала представлять явную угрозу, которой мачеха уже не могла мириться и была готова была ко всему, вплоть до физического уничтожения падчерицы.

Как она может соревноваться со мной?
Я успокою ее глупость.
Смотрите, как выросли!
Бросив зеркало под скамейку
Чернавка позвала ее
И наказала ее
Послание княгини в лесную глушь
И, связав ее, живую
Оставить там, под сосной
На съедение волкам.

Здесь мы видим бессознательное желание матери помешать сопернице, не дать девушке стать женщиной, «раздавить» ее женское начало. Мать убивает свою дочь как будущую женщину.

А что с девушкой? Девушка входит в Эдип уже кастрированной, с нарциссической раной, с отсутствием себя. А девушка ЛАЙК оборачивается своими утверждениями о неполноценности перед матерью ввиду фантазии о том, что это мать либо не дала ей член, либо отняла его за что-то.И девочка обращается к отцу в поисках того, что мать ей не дала, и меняет свой объект, отец становится объектом ее влечения.

В сказке мы видим это в том, что принцесса убегает от волков, куда ее послала злая мачеха, и в лесу натыкается на башню, где живут 7 героев. Убранство дома сразу внушает ей доверие.

В светлой комнате; около
Скамейки ковровые
Стол дубовый под святых,
Печь с изразцовой лежанкой.
Девушка видит, что здесь
Хорошие люди живут;
Знай, она не обидится!

Кажется, что 7 героев — это собирательный образ фигуры отца. Отношения принцессы и героев напоминают отношения отца и дочери. Княгиня живет в их доме, ведет хозяйство (убирает, готовит и т. Д.), Братьев не перечитывает, с почтением относится к ним, они также уважают ее и относятся к ней как к маленькой.

А она хозяйка
В камере тем временем одна
Возьми и приготовь.
Она им не противоречит,
Они ей не противоречат.
Так дни идут.

В то же время в определенный момент у принцессы возникает фантазия об отношениях с отцом, о выходе за него замуж. В сказке это отражено в следующем эпизоде, где принцесса разговаривает со старшим из братьев (опять же, отсылка к образу отца).

Братья милая девчонка
Любимый. В ее комнату
Однажды, как только рассвело,
Все семеро вошли.
Старец ей сказал: «Девица,
Знаешь: ты все сестра наша,
Нас всех семеро, тебя
Мы все любим, для себя
Мы все ради тебя возьмем
Да это невозможно, Итак, ради бога,
Примири нас как-нибудь:
Будь одной женой
Другой ласковой сестрой.

Почувствовав это, королева не успокаивается, обнаружив с помощью волшебного зеркала, что юная принцесса жива, направляет к себе маленькую принцессу под видом старухи, чтобы она ее измотала — дать отравленное яблоко.Те. пока принцесса живет с 7 героями, она все еще соперница мачехи и хочет ее убить.

Яблоко — символ искушения, «первородного греха». Он манит принцессу, и она не может устоять перед желанием попробовать его на вкус. Но яблоко отравлено (испорчено), и это отравленное яблоко ей подарила мачеха. Можно предположить, что это бессознательные фантазии матери о том, чтобы убить желание дочери иметь отца, сделав ее не женственной. В результате принцесса «мертва», жизненной энергии нет, не растет, замерзла, мать не стареет.

Сотворив печальный обряд,
Вот они в хрустальном гробу
Труп юной царевны
Положили — и толпа
Унесла пустую гору.

Примечательно, что герои несли принцессу на гору (пещеру). Можно предположить, что гора — это символическое изображение матери (ее чрева), в которое помещена принцесса. Можно сказать, что здесь со стороны девушки (принцессы) произошел отказ от отца. Отказавшись от отца, принцесса отождествляет себя со своей матерью и принимает женскую сексуальную идентичность.И как только это происходит, принцессу находит ее жених — принц Елисей и принцесса оживают.

Возможно, неподвижность принцессы (в сказке не раз отмечается, что ее застывшее состояние было больше похоже на сон, чем на смерть) тоже своего рода остановка, принятие ее кастрированной натуры. В конце концов, чтобы принять отождествление с матерью, девочки должны принять свою кастрацию.

Счастливая пара идет домой. И как только злая мачеха видит появляющихся у ворот счастливых жениха и невесту, она умирает и, соответственно, соперничество исчезает.Дочь больше не представляет угрозы для матери, мать больше не представляет угрозы для дочери. Мы видим успешное разрешение Эдипова конфликта.

Свадьба была устроена немедленно,
И со своей невестой
Елисей женился;
И никто с начала мира
не видел такого пира;
Я был там, милый, пил пиво,
Да, он только усы намочил.

На примере синтаксического анализа одной «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях» можно увидеть, с помощью каких стилистических приемов Пушкин делает свою сказку по-настоящему популярной.

В сказках Пушкин соединяет язычество и православие. «Сказка о мертвой принцессе и семи героях» полна символов с самых первых строк:

Король попрощался с королевой,

В пути дорога была оборудована … Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 582)

.

Дорога в сознании русских людей ассоциировалась с горем и страданиями. Итак, через 9 месяцев (как 9 кругов ада) королева умирает, но:

Здесь в канун Рождества, в самую ночь

Бог дает царице дочь.. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 582)

.

Дочь рождается как бы в обмен на королеву и как утешение для короля. Год спустя король женился на другом. Новая королева представлена ​​в сказке ведьмой:

Высокий, тонкий, белый,

И она взяла это своим умом и со всеми;

Но тогда она гордая, лолли,

Своевольный и ревнивый. Пушкин А.С. Стихи. Стихи.Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 582-583)

.

А главный атрибут ведьм — это волшебное говорящее зеркало, которое досталось по наследству. Во многих культурах зеркало ассоциировалось с переходом в потусторонний мир, до сих пор существует множество знаков и суеверий, связанных с зеркалом.

С годами красота — главная ценность новой королевы уходит, а принцесса, наоборот, «цветет». И нашелся жених Елисей. В этой сказке имя есть только у жениха принцессы.Имя Елисей — на иврите, что означает «Бог помог», упоминается в Новом Завете как известный пророк в Израиле. На протяжении всей сказки автор называет принцессу «моей душой», путь души описан в сказке. Для христианства душа — это нечто удивительное и светлое, сотворенное Богом, считается, что у каждого человека есть душа, и как ею распорядиться: продать дьяволу и служить тьме или остаться верным Свету, самому человеку решает. «Душа — великая, божественная и чудесная вещь.Создавая его, Бог создал его таким образом, что в его природе не было заложено никакого порока; напротив, он создал его по образу добродетели Духа, вложил в него законы добродетели, благоразумия, знания, благоразумия, веры, любви и других добродетелей по образу Духа. «Христос.: Макарий Египетский. 1998. (с.296) И царица хочет погубить душу и приказывает Чернавке отвести ее в« лесную глушь … чтобы ее пожрали волки ».

… принцесса угадывала

И я был напуган до смерти

И она молилась: «Моя жизнь»!

Для принцессы Чернавки это жизнь, а для королевы — сенная девочка.Чернавка отпускает пленницу с благословением: «Не крути, Бог с тобой» Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 585). И вскоре Елисей отправляется «в путь красоты — души». Добро всегда побеждает Зло, ведь образ Бога победить невозможно, а принцесса — олицетворение всего прекрасного и божественного в сказке. В темном лесу принцесса находит башню, где собака встречает ее, «лаская» ее.Животные испытывают гнев, ненависть, страх перед людьми, а принцесса излучала чистое добро, которое собака сразу почувствовала и успокоилась. Терем сразу приглянулся девушке:

… лавки с ковровым покрытием,

Стол дубовый под святых,

Печь с изразцовой лежанкой

Девушка понимает, что пришла к добрым людям, святые в этом контексте — это иконы, которые злые люди не принесут в свои дома. Княгиня прибралась в особняке, помолилась, зажгла печь и легла.На обед прибыли семь героев. Русское слово «богатырь» восходит к доарийскому началу. Филологи Щепкин и Буслаев напрямую вывели «герой» из слова «бог» через посредство слова «богатый». В былинах часто упоминаются герои как защитники земли Русской, они воспринимались в народе как рыцари света, наделенные неведомой физической и духовной силой. Число «семь» — священное число в христианстве. В героях сказки Пушкина объединены семь христианских добродетелей: целомудрие, умеренность, справедливость, щедрость, надежда, смирение и вера.Герои полюбили девушку и стали ее братьями. Жили они как семья: девочка занималась хозяйством, а герои охотились и защищали свою территорию. Но согласно христианским обычаям, молодая девушка не может просто жить с мужчинами, если между ними нет семейных уз. Поэтому вскоре герои вышли замуж за принцессу:

Старец сказал ей: «Служанка,

.

Вы знаете: вы все наши сестры,

Нас всех семеро, ты

Мы все любим себя

Мы все будем рады принять вас.

Но девушка помолвлена ​​и очень любит своего жениха, поэтому она отказывается выходить замуж за героя. Женщина считается хранительницей семейного очага и любви, а любовь — священное чувство — основа и цель всех религий. Неизвестно, сколько времени принцесса прожила с героями, но ее верность жениху остается неизменной. Итак, смирившись с судьбой, герои продолжают жить с принцессой по-прежнему.

Тем временем мачеха узнает о выжившей принцессе, ведь любой обман рано или поздно всплывает.На этот раз ведьма решает самостоятельно избавиться от девушки с помощью отравленного яблока. В христианской религии яблоко олицетворяет искушение, грехопадение человека и его спасение. Еще со времен средневековья яблоко символизировало запретный плод. Яблоко привело к греху. Это был намеренно запретный плод, но Ева осмелилась и не только сорвала и попробовала его сама, но и передала свои «знания» Адаму. Следствием было изгнание из рая на землю и весь долгий и трудный путь человечества.В древнегреческой мифологии золотое яблоко, посаженное Эрисой на свадьбе Пелея и Фетиды, вызвало ссору между Герой, Афиной и Афродитой и косвенно привело к Троянской войне.

Прикинувшись старухой, на башню пришла мачеха, собака узнала настоящую сущность старухи и попыталась защитить принцессу, но девочка — самое невинное и чистое существо, она даже не могла представить, что «бабушка» могла пожелать ей зла. Обменялись подарками и девушкой:

Не выдержал до обеда,

Яблоко взял в руки,

Довела до алых губ,

Бит за битом

И я проглотил кусок…

Яд подействовал, но не мог полностью убить «душу». Княгиня осталась «словно под крылом мечты».

После трех дней ожидания богатыри совершили обряд и унесли невесту на пустую гору. Королева тем временем радовалась своей победе. Но Елисей, не теряя надежды, искал свою царевну. Никто не слышал о ее находке, у Елисея была только одна надежда: обратиться за помощью к силам природы. Образ князя Елисея взят Пушкиным из былин.Герой близок к природе. Лирические обращения Елисея к солнцу и луне и, наконец, к ветру, поэтично окрашивают его образ, придают ему особый шарм, романтизм:

Елисей, не обескураженный,

Он бросился по ветру, выкрикивая:

«Ветер, ветер! Ты мощный

Вы гоняетесь за стаями облаков

Ты волнуешь синее море

Везде, где бы вы ни находились

Ты никого не боишься

Кроме одного Бога.

Ал, ты откажешь мне в ответе?

Вы видели где в мире

Вы юная принцесса?

Я ее жених. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002 (с. 593)

.

В обращении к силам природы чувствуется сочетание поэтических элементов сказки и устного народного творчества. Древние славяне часто обращались к богам: ветру (Стрибог), солнцу (Хорс) и луне. Но в этом обращении Елисей обращается к ветру не как к Богу, а как к другу и помощнику.На протяжении всей истории русский народ зависел от природы: ведь в плохую погоду будет плохой урожай и людям придется голодать. Поэтому культ природы жив до сих пор. Мы все тоже с радостью отмечаем Масленицу, чучело сжигаем в честь весны и плодородия. Превратив народные заклинания-заклинания в поэтическую картину, Пушкин выступил новатором в сочинении самой сказки.

Ветер помог найти хрустальный гроб невесты:

А гроб невесты милой

Он ударил изо всех сил.

Гроб был разбит. Дева внезапно

ожил. Смотрит вокруг …

Кристалл, то есть лед. А фраза «в хрустальном гробу» означает в царстве смерти, тьмы и зимы. И князь Елисей, как луч весеннего солнца, силой своей любви сломил лед и освободил невесту из плена смерти:

Берет в руки

И выводит на свет из тьмы.

Возвращение в свой мир означает новое рождение героини.Новое рождение жизни. После долгого сна принцесса вернулась домой, где злая мачеха общалась со своим зеркалом, но царица не выдержала встречи с воскресшей девушкой и умерла. Поражение мачехи означает конец холодной зимы и восстановление семейной жизни, которой мачеха чужды. Смерть мачехи поэт изображает иронично:

Я выбежал прямо в дверь

И она встретила принцессу.

Тогда тоска овладела ею,

И умерла королева.

Зависть и злоба на все светлое и хорошее приводит мачеху к смерти от «меланхолии». Как только ведьму похоронили, о ней сразу же забыли и сразу «устроили свадьбу». Сказка заканчивается словами от первого лица:

Я был там, дорогая, пил пиво,

Да, он только усы намочил.

Такие окончания сказок очень популярны в мировом фольклоре.

Произведение Пушкина над народными сказками показывает приемы сочетания простоты народного стиля с литературно-книжным и устно-поэтическим творчеством.Пушкин использует приемы литературного языка, чтобы отразить дух и стиль народной сказки. Пушкин находит в фольклорных образах и приемах мощное средство национального обновления и демократизации книжно-поэтических стилей. Сказки — это история нашего народа, воспетая образами и передаваемая из уст в уста. Пушкин стремился сохранить невероятный волшебный мир, создаваемый поколениями. Многие ученые склоняются к мнению, что сказки на Руси возникли именно потому, что с их помощью непосвященных готовили к обряду посвящения, рассказывая о том, какой неведомой силой будет наделен человек, о том, что и зачем нужно было сдавать испытания. , так далее.Множество археологических раскопок подтверждают догадки ученых. Поэтому было бы неправильно отделять русские народные сказки от литературных. Как бы авторы ни старались придумывать что-то новое, основой для них все равно будут народные сказки. Сказочные образы не выжили бы, если бы они не выражали основные, бессмертные ценности человеческой жизни. Из поколения в поколение передается только то, что так или иначе дорого человечеству. Стабильность сказочной легенды доказывает, что в сказке есть что-то важное и необходимое для всех народов и на все времена, а потому незабываемое.

Сказка А.С. Знакомый всем с детства Пушкин «О мертвой царевне и семи богатырях» описывает чудеса любви, добра, нравственности и верности.

В центре произведения — конфликт молодой принцессы и ее мачехи, прекрасной королевы. Конфликт возникает из-за ревности королевы к падчерице.

Прекрасная королева хочет быть единственной красавицей во всем «белом мире». Стремясь к этой цели, она напрочь забывает о таких качествах, как доброта, порядочность, отзывчивость.Подрастающая юная принцесса становится главным конкурентом перед поставленной задачей — «стать еще красивее, на все милю».

В погоне за титулом «самой красивой» королевы идет на преступление, забывая обо всем. Она слишком «капризна и горда», чтобы думать о других. Королева враждебна всему своему окружению.

Когда она узнает, что служанка не убивала юную принцессу в лесу, и она спокойно живет среди 7 героев, она решает совершить преступление.Королева хочет отравить юную принцессу. В его порыве быть «самой собой» она решает убить молодую девушку, что в результате не сработало для королевы.

Решительная королева в то же время не уверена в себе. Ей нужна похвала «зеркала» за его красоту и неповторимость. Когда она узнает из зеркала, что ее падчерица жива и здорова, ее сердце разрывается на куски от ужаса, королева умирает.

Воскресшая прекрасная юная царевна, обладающая добродетелью, кротостью, отзывчивостью, верностью, становится женой цесаревича Елисея.Княжну любит отец, каждый из 7 героев счастлив жениться на ней, царевиче Елисее. Но она остается верной своему возлюбленному, ожидая, что Елисей найдет свою невесту. В конце сказки они играют пышную свадьбу.

Как и во всех сказках, здесь зло наказывается, добро побеждает.

Сказка А.С. Пушкин учит нас хорошему, что нельзя ради красоты, карьеры пренебрегать важнейшими качествами людей, нельзя «переступать через людей».«Только доброта, понимание, взаимопомощь, дружба, любовь способны творить чудеса не только в сказках, но и в реальной жизни».

Вариант 2

Александр Пушкин — величайший поэт. С детства слушал рассказы своей няни Арины Родионовны. Он начал записывать народные песни и сказки, любил фольклор. А потом начал сочинять свою. Он автор многих работ. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана Александром Сергеевичем в 1833 году в Болдино.

В сказке Пушкина А.С. описывает такие человеческие качества, как доброта, верность, нравственность, любовь, творящая чудеса. Главный корень произведения: зависть мачехи (королевы) к юной принцессе. Королева ревнует к падчерице. И все из-за чего? Просто красота становится виной. Королева мечтает быть самой красивой на свете, хотя она и так очень красива. Но она совершенно забыла о том, что есть добро, о чувстве любви, милосердия, отзывчивости.Ей нужно устранить свою первую принцессу-соперницу, которая год за годом взрослеет и становится все красивее и милее.

Царица совершает тяжкий грех. Он хочет убить принцессу ради титула «Красавица на весь мир». Она «гордая и своенравная», ей некогда думать о других людях. Все вокруг ей чуждо, лучше вокруг сеять зло и неприязнь.

Слуга, по приказу королевы, не мог убить принцессу, оставил ее одну в глухом лесу.Княгиня, странствуя, пошла в дом семи богатырей и стала там жить, ожидая своего любимого цесаревича Елисея. Королева, конечно же, узнала об этом с помощью своего говорящего зеркала. А сама злая мачеха отправляется в дальний путь, чтобы убить падчерицу. Но добро побеждает зло. И принцесса остается жива со всеми чудесами.

Решительная, но все еще не уверенная в себе, королева снова поворачивается к своему зеркалу. Зеркало снова ответило ей, что принцесса лучше ее.Ужас охватывает королеву. Гнев и жестокость, сидящие внутри королевы, настолько захлестывают разум, что сердце не выдерживает, и наступает смерть.

Княжна, обладающая всеми хорошими качествами, искренняя, любящая, верная, кроткая, выходит замуж за царевича Елисея. Семь героев, с которыми она жила, были влюблены в нее. Но она была верна только Елисею. Его любовь помогла ему найти любимую. Их свадьба была великолепной.

Добро победило зло, как это всегда бывает. На этом стоит сказка, чтобы показать, насколько бессильно зло.А добро всегда ценно.

Сказка «О мертвой царевне и семи богатырях» показывает нам, что нельзя думать только о себе, заботясь о красоте внешнего мира. Необходимо сохранить в себе духовную красоту. Защищайте и цените друзей. Относитесь к людям с пониманием, тогда может случиться так, что они тоже протянут вам руку помощи в нужный момент.

Анализ сказки 3

Александр Пушкин — один из крупнейших писателей русской литературы.С раннего детства увлекался народными песнями и сказками. И его няня Арина Родионовна рассказала ему о них. И уже в зрелом возрасте Пушкин использовал услышанные с детства фольклорные сказки при создании своих чудесных сказок. Он был известным автором стихов, стихов, романов, поэтому многим казалось странным, что писатель взялся писать сказки. На самом деле это была не обычная экранизация народной сказки, Пушкин в своем произведении нарушил извечные вопросы, на которые мудрецы многих поколений не могли дать ответа.

«Сказка о мертвой царевне и семи героях» была написана в Болдино в 1833 году. В сказке рассказывается, что король и королева жили в одном королевстве. Однажды правитель отправился в дальний путь, и пока его не было, царица родила дочь. Как только король возвращается, его жена умирает. Король тоскует, но со временем находит себе новую жену. Она красивая, но бессердечная, завистливая.

Еще у нее есть волшебное зеркало, которое каждый день говорит ей, что она самая красивая в мире.Но идут годы, подрастает падчерица, у нее уже есть жених. И однажды зеркало сказало королеве, что на свете нет никого красивее, чем ее падчерица. Королева, словно сойдя с ума от гнева, тут же зовет слугу и приказывает отвести падчерицу в лес и оставить ее волкам. Служанка не хочет этого делать, но она не может пойти против своей воли. Принцесса обо всем догадывается и просит ее отпустить.

Царь скорбит, что потерял свою дочь Елисей, невесту принцессы, и отправляется на ее поиски.И принцесса наткнулась на дом семи братьев героев и остается в них. Королева узнает, что принцесса жива, и решает убить ее сама. Он прикидывается старым нищим, идет в дом братьев героев и дает принцессе пропитанное ядом яблоко. Как только она откусила яблоко, она упала, не дыша. Братья увидели ее тело и решили положить ее в хрустальный гроб в пещере. Между тем жених ее везде ищет, просит помощи у солнца, луны и ветра.Ветер рассказал ему о пещере. Елеси туда мчится. В отчаянии он разбивает гроб, и принцесса оживает. Они возвращаются в королевства, и когда королева встречает своего соперника, он умирает от злобы и зависти. Сказка заканчивается свадьбой принцессы и принца.

Сравнивая образы принцессы и ее мачехи, читатели хорошо понимают, что внешняя красота ничего не стоит без внутренней красоты, доброты и искренности. И зависть, обман теряют свою красоту — царица.В мире, где побеждают искренние чувства, преданность и любовь, нет места обману. Финал произведения Пушкина, как и положено в сказке, счастливый. Человеческие добродетели вознаграждаются. Красота, Доброта и Справедливость побеждают.

Несколько интересных композиций

• Анализ по пьесе Горького На дне 11 класса

  Жизнь Максима Горького необычна. Он посвятил себя творчеству, его работы имеют глубокий смысл. Важной книгой писателя является пьеса «На дне», написанная в 1902 году.

Милосердие — положительная черта личности. Милосердный человек способен на сострадание, любовь и понимание. Такие люди не оставят в безвыходной ситуации даже постороннего человека, часто занимаются благотворительностью.

• Композиция по картине Айвазовского «Девятая волна» (9-я волна)

  Непредсказуемая стихия всегда привлекала человека своей завораживающей красотой, свободой и своенравием. Великий русский художник И. Айвазовский, вдохновленный образами моря, всю жизнь писал потрясающие морские пейзажи и пейзажи.

• Композиция Была ли Катерина другим путем? (Гроза Островского)

  Катерина — один из центральных персонажей пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза». Это молодая девушка, которая выросла в любви и поклонении Богу. Ее детство было беззаботным и счастливым. Однако девушке было выдано

• Основная идея повести Композиция «Кадр Пушкина»

  Один из самых ярких рассказов А.С. Пушкин — это «Выстрел». Писатель и поэт в основном описал в своих произведениях чувства и жизнь людей того времени.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в учебе и работе, будут Вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ БЮДЖЕТ

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПОЛИГРАФИИ ИМЕНИ ИВАНА ФЕДОРОВА»

Институт публикации и журналистики

Кафедра русского языка и стилистики

Курсовая работа

по практичному и функциональному стилю русского языка

«Стилистический анализ сказки А.С. Пушкин »на примере:« Сказки о мертвой царевне и семи богатырях »

Студент ИИДИЖ, группа: ДКиДБ2-2

Елена Николаевна Чехонадских

Руководитель: Е.Ю. Кукушкина

Москва 2014

Введение

Целью данной работы является анализ одной сказки А.С. Пушкин.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи: изучить «Сказку о мертвой царевне и семи героях» А.С. Пушкина и раскрыть стилистические приемы, с помощью которых Пушкин делает свою сказку поистине народной.

Актуальность. В современном мире существует большое количество детской литературы, книги написаны легким, понятным для детей языком, но современные сказки нельзя сравнивать с произведениями А.С. Пушкин. В настоящее время очень мало детской литературы, написанной в стихотворной форме. Сказки Пушкина написаны стихами, в них есть рифма и ритм. Ритм придает сказкам определенное настроение.

Сказка Пушкина — прямая наследница народной сказки.В КАЧЕСТВЕ. Пушкин писал свои произведения на основе народных сказок, собранных им в ссылке в Михайловском в 1824–1826 годах. Переодетый в крестьянский костюм, он смешивался на ярмарках с толпой людей, слушал меткое народное слово, записывал сказки сказочников. Пушкин писал ярким, сочным, выразительным, простым языком, близким к настоящей народной речи. Со времен Пушкина наш язык сильно изменился, поэтому современные дети уже не понимают полного значения всех слов в сказках Пушкина, но интуитивно улавливают главную идею.Сказки Пушкина по-прежнему популярны, их особый стиль, мелодичность, завораживающая не только детей, но и взрослых, неповторима. Детально изучив лексику сказок Пушкина, можно понять, почему такие сказки, как «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и работнике его Балде» и «Сказка о золотом петушке», таковы. востребован у современных родителей.

Пушкинская сказка принцесса словарь

1.1 Сказки

Сказки в русском народном духе Пушкин писал почти все свое творчество с 1814 по 1834 год.Их резко делят на две группы: ранние (до 1825 г.) и поздние. Наше представление о сказках Пушкина как о важной и серьезной области его поэзии применимо только к его более поздним сказкам («Сказка о попе и работнике его Балде», «Сказка о медведе», «Сказка о царе. Салтан »,« Сказка о рыбаке и рыбке »,« Сказка о мертвой царевне и семи богатырях »и« Сказка о золотом петушке »). Ранние сказки Пушкина, а также стихи по мотивам сказок («Бова», «Царь Никита и его сорок дочерей») полностью лишены истинной национальности, характерной для зрелого творчества Пушкина.В них мы не найдем ни выражения чувств и интересов народа, крестьянства, ни сознательного усвоения и обработки форм и приемов устного народного творчества. Пушкин в них использует лишь отдельные элементы народной поэзии: сюжет или мотив сказки, имена сказочных персонажей, отдельные повороты народного стиля и языка. Подобным образом почти все русские писатели XVIII — начала XIX веков использовали народное искусство. Пушкинский переход в середине 20-х гг.к реализму сопровождалось его глубоким интересом к людям. Этому интересу способствовало пребывание поэта в ссылке в Михайловском — в самом тесном общении с крестьянами и дворами. Пушкин начинает внимательно изучать народную поэзию. Он записывает песни и народные обряды, просит няню еще раз рассказать ей знакомые с детства истории, — теперь он воспринимает их иначе, ищет в них проявления «национального духа», вознаграждая «недостатки проклятого воспитания». ».М.К. Азадовский. «Источники сказок Пушкина» («Пушкин», Вестник, вып. 1, 1936, стр. 136-164)

Сказки Пушкина, написанные в 30-е годы, после завершения крупных реалистических произведений (Евгений Онегин, Борис Годунов и др.), Были выражением принципов реализма и народности, которые в полной мере были развиты Пушкиным, своеобразным результатом многолетнее стремление поэта постичь образ мышления и чувств народа, особенно его характер, изучить богатство народного языка.Самым существенным отклонением пушкинских сказок от типа народной сказки была поэтическая форма, которую поэт придал этому прозаическому народному жанру, так же как в «Евгении Онегине» он превратил традиционный прозаический жанр романа в «роман в стихах». В своих сказках Пушкин использовал элементы таких жанров народной поэзии, как: песни, заговоры, причитания. Таковы, например, заклинание Гвидона, обращенное к волне, или князя Елисея — на солнце, луну и ветер, напоминающие крик Ярославны из «Слова о полку Игореве».«Сказки Пушкина — это не просто переложение подлинных сказок на стихи, а сложный по своему составу жанр.

Пушкин создал два типа сказок. В некоторых («Сказка о попе», «Сказка о медведе» и «Сказка о рыбаке и рыбке») Пушкин воспроизводит не только дух, сюжеты и образы народного творчества, но и народные формы народного творчества. стих (песенный, пословица, раешный), язык и стиль. Сказки о попе и медведе написаны поистине народным стихотворением «Сказка о рыбаке и рыбке» — стихотворении, созданном самим Пушкиным и сходным по структуре с некоторыми формами народных стихов.Мы не найдем в этих сказках ни одного слова, ни одной фразы, чуждой подлинной народной поэзии.

Остальные три сказки («О царе Салтане», «О мертвой царевне», «О золотом петушке») написаны более «литературно» — литературно-единый стих (четырехфутовый хорез с парными рифмами). Пушкин использует в них чисто литературно-поэтические выражения и фразы, хотя по общему духу, мотивам и образам они полностью сохраняют свой национальный характер. Назиров Р.Г. Хрустальный гроб: фольклорно-этнографические источники одного пушкинского мотива // Фольклор народов России. Фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи. Межвузовский научный сборник. — Уфа: Башкирский университет, 1992. — С. 83 — 89.

.

Шесть сказок, одна из которых так и осталась незаконченной, написаны между 1830 и 1834 годами. «Сказка о попе и работнике его Балде», законченная в Болдино в сентябре 1830 года, впервые была опубликована В.А. Жуковским только в 1840 году под заголовком « Купца Кузьмы Остолопа по прозвищу «осиновый лоб» заменили на «купец»).Первоначальный пушкинский текст был опубликован только в 1882 году. Неоконченная «Сказка о медведе» предположительно также датируется 1830 годом (в рукописи не имела названия). «Сказка о царе Салтане» была написана в августе 1831 года в Царском Селе, где Жуковский одновременно создавал свои сказки. Следующие две сказки — «О рыбаке и рыбке» и «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» — созданы в Болдино осенью 1833 года (датированы: первая октябрь 1833 года, вторая — ранним началом). Ноябрь того же года отмечен «Болдино»).«Сказка о золотом петушке» завершена 20 сентября 1834 г. М.К. Азадовский. «Источники сказок Пушкина» («Пушкин», Вестник, вып. 1, 1936, стр. 136-164)

1 .2 Отзывы современников

В 1830-х годах в литературных кругах остро стоит вопрос, как должна выглядеть сказка в народном стиле? По этому поводу высказывались резкие, а иногда и противоречивые суждения, связанные с проблемой национальности литературы в ее отношении к поэтическому наследию русского народа.Вопрос о том, как и в какой мере художественное богатство фольклора должно способствовать развитию истинно народной литературы, ощущался в то время как один из важнейших.

М.К. Азадовский писал: «Знаменитое соревнование Пушкина и Жуковского в 1831 году, когда оба ставили опыты над сказками, разделило читателей и критиков на два резко противоположных лагеря. Широкие круги сказок Пушкина встречают с энтузиазмом, но лидеры литературной критики принимают опыт Пушкина сдержанно, иногда враждебно.Негативное отношение к сказкам Пушкина объединяло разные фланги русской публицистики и литературы: здесь сходились Полевой, Надеждин, Баратынский, чуть позже Станкевич, Белинский. »Белинский В.Г. Избранные статьи М., 1972 г. По предположению Азадовского, своеобразным разделением между двумя лагерями было отношение критики к методам двух авторов литературных сказок. Языков и Станкевич ставили сказки Жуковского выше произведений Пушкина в этом жанре. «Два художественных метода, — пишет Азадовский, — метод Пушкина и Жуковского, в данном случае обозначают два мировоззрения, две разные общественно-политические позиции, ярко проявляющиеся в их отношении к»… »фольклор». Восприятие их сказок определяет, по мнению исследователя, отношение к проблеме «литературы и фольклора» и, как следствие, принадлежность к одному из лагерей. Однако к какому из них, в данном случае принадлежат Белинский и Н. Полевой, не принимавшие ни сказки Пушкина, ни сказки Жуковского? На наш взгляд, предложенная М.К. Азадовским классификация не дает решения проблемы, связанной с восприятием литературных сказок 1830-х гг. современниками.Учитывая все разнообразие откликов этого периода на произведения литературных «сказочников», надо признать, что в целом жанр литературных сказок не был принят ведущими критиками эпохи. И дело не в отрицании художественной ценности поэзии «простолюдинов» — это определяло только откровенно реакционный характер рецензий на литературные сказки. Например, анонимный критик сказок В. И. Даля считал этот жанр «нелитературным, анти-грациозным, грубым, мерзким, отмеченным печатью безвкусицы и крайней пошлости, к которым никогда не должна подходить изящная литература»… «быть униженным из уважения к достоинству искусства и образованным привычкам читателей».

2,1 C казка и миф

Слово «сказка» как название повествовательного жанра появилось не ранее 17 века. Раньше использовалось слово «басня». Архаические басни были близки к мифическим «баянам», то есть к мифам, отражающим древние ритуалы, обычаи, обряды. Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М.Р. Фасмер 1964-1973 Сказки Пушкина относятся к разным сказкам, есть сказки: про животных, романы, анекдоты и басни. Сказка рассказывает историю преодоления потери или недостатка с помощью чудодейственных средств или волшебных помощников.

Сказка имеет сложную композицию, в которой есть экспозиция, сюжет, развитие сюжета, кульминация и развязка. В экспозиции сказки обязательно присутствуют 2 поколения — старшее (царь и царица и т. Д.).) и младшая (дочь-княгиня, молодец — Елисей в «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях»). Также в экспозиции присутствует отсутствие старшего поколения или его смерть. Сюжет сказки состоит в том, что главный герой или героиня находит пропажу или недостачу, либо есть мотивы запрета, нарушения запрета и последующих неприятностей. Вот и начало противостояния, то есть высылка героя из дома. Развитие сюжета — это поиск пропавшего или пропавшего.Кульминация сказки в том, что главный герой или героиня сражается с противоборствующей силой и всегда побеждает ее (эквивалент битвы — решение сложных задач, которые всегда решаются). Развязка — преодоление утраты или недостатка. Обычно герой (героиня) в конце «царствует», то есть приобретает более высокий социальный статус, чем был в начале. Пропп В.Я .. Морфология «сказки». Исторические корни сказки. — Издательство «Лабиринт», М., 1998. — 512 с.

Пушкин активно использует мифологические образы в своих сказках, например, у персонажей сказок «космического масштаба»: Солнце, Месяц, Ветер (в «Сказке о мертвой царевне и семи героях») есть мифологическая природа. Слово «мифология» означает «легенды». Но миф — это не только изложение легенд, не только наивное созерцание мира или его объяснение, но и исторически сложившееся состояние человеческого сознания. Миф — это активная и действенная реальность.Люди создают мифы, отражающие их образ жизни и менталитет, и когда жизнь людей меняется, мифы становятся поэтическими аллегориями, метафорами, символами. У каждого народа своя мифология, в том числе и у славян. И хотя собственно славянские мифологические тексты не сохранились, тем не менее, многие факты указывают на наличие мифологии у славян: это и вторичные письменные данные, и материальные и археологические источники, хотя и редкие, и особенно устное творчество народа, его лексика. , фольклор.Со временем народно-мифологическое (языческое) мировоззрение: этика, традиции растворились в христианстве, создав уникальный сплав — русское православие. Тронский И. М. Античный миф и современная сказка // Ольденбург С. Ф.: К пятидесятилетию научн. — общества, деятельность. 1882-1932 гг. Л., 1934.

2,2 История происхождения и сюжет «Сказки о мертвой принцессе и семи богатырях»

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана осенью 1833 года в Болдино, впервые опубликована в 1834 году в журнале «Библиотека для чтения».Он основан на русской сказке, записанной в селе Михайловское со слов Арины Родионовны «Волшебное зеркало» (или «Мертвая царевна»). Есть много вариаций этой сказки, например «Падчерица» — версия «Мертвой царевны». Там красавица надела рубашку и «упала замертво». Грабители, ее названные братья, хоронят принцессу в хрустальном гробу, привязанном серебряными цепями к дубу в лесу. Во всех вариантах присутствует хрустальный гроб, чаще всего подвешенный к деревьям.В гробу мертвая красавица кажется спящей. Влюбленному юноше удается разбудить ее от долгого сна, вырвать из смерти. Пушкин несколько отклонился от записанной им версии русской сказки: в его сказке гроб подвешен внутри пещеры. В финале изображено чудесное избавление от смерти, что согласуется с древней верой в возрождение мертвых. Смысл сюжета — торжество любви над смертью. Подобный сюжет известен многим народам, он изначально был переработан в «Тысячи и одной ночи», в «Пентамероне» Джамбатисты Базиля, в драме Шекспира «Цимбелин».Также самая популярная на сегодняшний день сказка с похожим сюжетом была написана братьями Гримм в 10-20-х годах XIX века — «Белоснежка и семь гномов». Немецкая Schneevittchen (Белоснежка) по сюжету является синонимом падчерицы русских сказок. Назиров Р.Г. Хрустальный гроб: фольклорно-этнографические источники одного пушкинского мотива //

Фольклор народов России. Фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи.

Межвузовский научный сборник.- Уфа: Башкирский университет, 1992. — С. 83 — 89. Сходство между двумя сказками очень велико, поэтому можно предположить, что Пушкин был знаком с немецкой версией сказки. Но поэт создает свою неповторимую сказку. Она отличается от сказки братьев Гримм сюжетом, персонажами и языком. Сказка Пушкина поэтичнее и красочнее. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» была написана поэтом в творческом соревновании с Жуковским. Но в отличие от него Пушкин представляет реалистичные картины из жизни царского двора, создает сатирических персонажей в своей сказке.Например, царь-отец, поспешивший жениться, едва истек положенный срок вдовства.

2.3 Анализ «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях»

На примере синтаксического анализа одной «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях» можно увидеть, с помощью каких стилистических приемов Пушкин делает свою сказку по-настоящему популярной.

В своих сказках Пушкин соединяет язычество и православие. «Сказка о мертвой принцессе и семи героях» полна символов с самых первых строк:

Король попрощался с королевой,

В пути дорога была оборудована… Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 582)

.

Дорога в сознании русских людей ассоциировалась с горем и страданиями. Итак, через 9 месяцев (как 9 кругов ада) королева умирает, но:

Здесь в канун Рождества, в ту самую ночь

Бог дарит царице дочь .. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 582)

.

Дочь рождается как бы в обмен на королеву и как утешение для короля.Год спустя король женился на другом. Новая королева представлена ​​в сказке ведьмой:

Высокий, стройный, белый,

И она взяла это своим умом и со всеми;

Но тогда она горда, лолли,

Своевольный и ревнивый. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 582-583)

.

А главный атрибут ведьм — это волшебное говорящее зеркало, которое досталось по наследству. Во многих культурах зеркало ассоциировалось с переходом в потусторонний мир, до сих пор существует множество знаков и суеверий, связанных с зеркалом.

С годами красота — главная ценность новой королевы уходит, а принцесса, наоборот, «цветет». И нашелся жених Елисей. В этой сказке имя есть только у жениха принцессы. Имя Елисей — на иврите, что означает «Бог помог», упоминается в Новом Завете как известный пророк в Израиле. На протяжении всей сказки автор называет принцессу «моей душой», путь души описан в сказке. Для христианства душа — это нечто удивительное и светлое, сотворенное Богом, считается, что у каждого человека есть душа, и как ею распорядиться: продать дьяволу и служить тьме или остаться верным Свету, самому человеку решает.«Душа — великая, божественная и чудесная вещь. Создавая ее, Бог создал ее таким образом, чтобы в ее природе не было ни одного порока; напротив, Он создал ее по образу силы Духа, положив в него законы добродетели, благоразумия, знания, благоразумия, веры, любви и других добродетелей по образу Духа. Христос.: Макарий Египетский. 1998. (с.296) И царица хочет погубить душу и приказывает Чернавке отвести ее в «лесную глушь … на съедение волкам.«

… принцесса угадала

И я был напуган до смерти

И она молилась: «Моя жизнь»!

Для принцессы Чернавки это жизнь, а для королевы — сенная девочка. Чернавка отпускает пленницу с благословением: «Не крути, Бог с тобой» Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 585). И вскоре Елисей отправляется «в путь красоты — души». Добро всегда побеждает Зло, ведь образ Бога победить невозможно, а принцесса — олицетворение всего прекрасного и божественного в сказке.В темном лесу принцесса находит башню, где собака встречает ее, «лаская» ее. Животные испытывают гнев, ненависть, страх перед людьми, а принцесса излучала чистое добро, которое собака сразу почувствовала и успокоилась. Терем сразу приглянулся девушке:

… лавки покрытые ковролином,

Стол дубовый под святых,

Печь с изразцовой лежанкой

Девушка понимает, что пришла к добрым людям, святые в этом контексте — это иконы, которые злые люди не принесут в свои дома.Княгиня прибралась в особняке, помолилась, зажгла печь и легла. На обед прибыли семь героев. Русское слово «богатырь» восходит к доарийскому началу. Филологи Щепкин и Буслаев напрямую вывели «герой» из слова «бог» через посредство слова «богатый». В былинах часто упоминаются герои как защитники земли Русской, они воспринимались в народе как рыцари света, наделенные неведомой физической и духовной силой. Число «семь» — священное число в христианстве.В героях сказки Пушкина объединены семь христианских добродетелей: целомудрие, умеренность, справедливость, щедрость, надежда, смирение и вера. Герои полюбили девушку и стали ее братьями. Жили они как семья: девочка занималась хозяйством, а герои охотились и защищали свою территорию. Но согласно христианским обычаям, молодая девушка не может просто жить с мужчинами, если между ними нет семейных уз. Поэтому вскоре герои вышли замуж за принцессу:

Старец сказал ей: «Служанка,

.

Вы знаете: вы все наши сестры,

Нас всех семеро, вы

Мы все любим себя

Мы все будем рады принять вас.

Но девушка помолвлена ​​и очень любит своего жениха, поэтому она отказывается выходить замуж за героя. Женщина считается хранительницей семейного очага и любви, а любовь — священное чувство — основа и цель всех религий. Неизвестно, сколько времени принцесса прожила с героями, но ее верность жениху остается неизменной. Итак, смирившись с судьбой, герои продолжают жить с принцессой по-прежнему.

Тем временем мачеха узнает о выжившей принцессе, ведь любой обман рано или поздно всплывает.На этот раз ведьма решает самостоятельно избавиться от девушки с помощью отравленного яблока. В христианской религии яблоко олицетворяет искушение, грехопадение человека и его спасение. Еще со времен средневековья яблоко символизировало запретный плод. Яблоко привело к греху. Это был намеренно запретный плод, но Ева осмелилась и не только сорвала и попробовала его сама, но и передала свои «знания» Адаму. Следствием было изгнание из рая на землю и весь долгий и трудный путь человечества.В древнегреческой мифологии золотое яблоко, посаженное Эрисой на свадьбе Пелея и Фетиды, вызвало ссору между Герой, Афиной и Афродитой и косвенно привело к Троянской войне.

Прикинувшись старухой, на башню пришла мачеха, собака узнала настоящую сущность старухи и попыталась защитить принцессу, но девочка — самое невинное и чистое существо, она даже представить не могла, что «бабушка» могла пожелать ей зла. Обменялись подарками и девушкой:

Я не выдержал до обеда,

Яблоко в руки взял,

Я довела до алых губ,

По битам

И я проглотил кусок…

Яд подействовал, но не мог полностью убить «душу». Княгиня осталась «словно под крылом мечты».

После трех дней ожидания богатыри совершили обряд и унесли невесту на пустую гору. Королева тем временем радовалась своей победе. Но Елисей, не теряя надежды, искал свою царевну. Никто не слышал о ее находке, у Елисея была только одна надежда: обратиться за помощью к силам природы. Образ князя Елисея взят Пушкиным из былин.Герой близок к природе. Лирические обращения Елисея к солнцу и луне и, наконец, к ветру, поэтично окрашивают его образ, придают ему особый шарм, романтизм:

Елисей, не обескураженный,

Он бросился по ветру, выкрикивая:

«Ветер, ветер! Ты мощный

Вы гоняетесь за стаями облаков

Ты волнуешь синее море

Куда бы вы ни взялись

Ты никого не боишься

Кроме одного Бога.

Ал, ты откажешь мне в ответе?

Вы видели где в мире

Вы юная принцесса?

Я ее жених. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002 (с. 593)

.

В обращении к силам природы чувствуется сочетание поэтических элементов сказки и устного народного творчества. Древние славяне часто обращались к богам: ветру (Стрибог), солнцу (Хорс) и луне. Но в этом обращении Елисей обращается к ветру не как к Богу, а как к другу и помощнику.На протяжении всей истории русский народ зависел от природы: ведь в плохую погоду будет плохой урожай и людям придется голодать. Поэтому культ природы жив до сих пор. Мы все тоже с радостью отмечаем Масленицу, чучело сжигаем в честь весны и плодородия. Превратив народные заклинания-заклинания в поэтическую картину, Пушкин выступил новатором в сочинении самой сказки.

Ветер помог найти хрустальный гроб невесты:

А гроб невесты милой

Он ударил изо всех сил.

Гроб был разбит. Дева внезапно

ожил. Смотрит вокруг …

Кристалл, то есть лед. А фраза «в хрустальном гробу» означает в царстве смерти, тьмы и зимы. И князь Елисей, как луч весеннего солнца, силой своей любви сломил лед и освободил невесту из плена смерти:

Берет в руки

И выводит на свет из тьмы.

Возвращение в свой мир означает новое рождение героини.Новое рождение жизни. После долгого сна принцесса вернулась домой, где злая мачеха общалась со своим зеркалом, но царица не выдержала встречи с воскресшей девушкой и умерла. Поражение мачехи означает конец холодной зимы и восстановление семейной жизни, которой мачеха чужды. Смерть мачехи поэт изображает иронично:

Я выбежал прямо в дверь

И она встретила принцессу.

Тогда тоска овладела ею,

И королева умерла.

Зависть и злость ко всему светлому и хорошему приводит мачеху к смерти от «меланхолии». Как только ведьму похоронили, о ней сразу же забыли и сразу «устроили свадьбу». Сказка заканчивается словами от первого лица:

Я был там, дорогая, пил пиво,

Да, он только что намочил усы.

Такие окончания сказок очень популярны в мировом фольклоре.

Произведение Пушкина над народными сказками показывает приемы сочетания простоты народного стиля с литературно-книжным и устно-поэтическим творчеством.Пушкин использует приемы литературного языка, чтобы отразить дух и стиль народной сказки. Пушкин находит в фольклорных образах и приемах мощное средство национального обновления и демократизации книжно-поэтических стилей. Сказки — это история нашего народа, воспетая образами и передаваемая из уст в уста. Пушкин стремился сохранить невероятный волшебный мир, создаваемый поколениями. Многие ученые склоняются к мнению, что сказки на Руси возникли именно потому, что с их помощью непосвященных готовили к обряду посвящения, рассказывая о том, какой неведомой силой будет наделен человек, о том, что и зачем нужно было сдавать испытания. , так далее.Множество археологических раскопок подтверждают догадки ученых. Поэтому было бы неправильно отделять русские народные сказки от литературных. Как бы авторы ни старались придумывать что-то новое, основой для них все равно будут народные сказки. Сказочные образы не выжили бы, если бы они не выражали основные, бессмертные ценности человеческой жизни. Из поколения в поколение передается только то, что так или иначе дорого человечеству. Стабильность сказочной легенды доказывает, что в сказке есть что-то важное и необходимое для всех народов и на все времена, а потому незабываемое.

Пушкин прекрасно это понимал и старался сохранить основу русской сказки. Сюжеты могут где-то повторяться, но в сказке присутствует русский менталитет, которого нет ни в одной западной сказке.

Заключение

Анализировал «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкин. Выяснилось, что поэт при создании своих сказок активно использовал сказочные образы и лексику фольклора. Пушкин синтезировал свои знания язычества и христианской религии, создав в сказке атмосферу, присущую внутреннему миру русского человека.Таким образом, сделав народную сказку литературной. Поэт создал новый канон для написания сказок. Он пересмотрел все современные эстетические теории, которые считались неизменными. Итак, Пушкин рассматривает сказку как большой эпический жанр литературы, в отличие от многих современных писателей, считавших этот жанр незначительным, малым. Создавая сказки, Пушкин, как многие его современники, не обращался ни к одной теме, а собирал и обрабатывал наиболее яркие варианты русского фольклора.

Произведения А.С. Пушкин указал новый путь детской литературе. Приведены классические образцы детской литературы, раскрыты пустоты и надуманы моралистические книги многих детских писателей.

Библиография

1. Азадовский М.К. статья Источники сказок Пушкина («Пушкин», Вестник, вып. 1, 1936).

2. Белинский В.Г. Избранные статьи — М .: Детская литература, 1972. — 223 с.

3. Виноградов В. В. Язык Пушкина.Москва — Ленинград, 1935.

4. Назиров Р.Г. Хрустальный гроб: фольклорно-этнографические источники одного пушкинского мотива // Фольклор народов России. Фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи. Межвузовский научный сборник. — Уфа: Башкирский университет, 1992.

.

5. Пропп В.Я. Морфология «сказки». Исторические корни сказки. — Издательство «Лабиринт», М., 1998. — 512 с.

6. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы.Сказки. М .: Эксмо, 2002. 606 с.

7. Тронский И. М. Древний миф и современная сказка // Ольденбург С. Ф.: К пятидесятилетию научн. общества, деятельность. 1882-1932 гг. Л., 1934.

8. Христос: Макарий Египетский. 1998. (стр. 296)

9. Этимологический словарь русского языка. — М .: Прогресс М.Р. Фасмер 1964-1973.

Размещено на Allbest.ur

…

Похожие документы

Особенности обучения ребенка в семье правилам и целям жизни с помощью сказки.Изучение народных традиций, обычаев и верований, связь сказки с Православием. Описания персонажей сюжетной линии «Сказки о мертвой принцессе и семи героях».

научная работа, добавлен 26.12.2011


Анализ эстетических мотивов обращения Пушкина к жанру художественной сказки. История создания произведения «Мертвая царевна и семь богатырей», оценка его уникальности и оригинальности персонажей.Тема верности и любви у Пушкина. Речевая организация сказки.

курсовая работа, добавлен 26.01.2014


Волшебные и бытовые сказки. Магические четные числа. Отличия быта от сказки. Использование чисел в сказках «Марья Моревна», Сивка-Бурка »,« Сказка о мертвой царевне и семи богатырях »,« Сказка о золотом петушке »,« Сказка о царе Салтане ».

презентация, добавлен 17.01.2015


Понятие сказки как разновидности повествовательного прозаического фольклора.История жанра. Иерархическая структура сказки, сюжет, выбор главных героев. Особенности русских народных сказок. Виды сказок: волшебные, бытовые, сказки о животных.

презентация, добавлен 11.12.2010


Многоуровневая структура художественного текста на примере русской народной сказки «Гуси-лебеди». Выявление особенностей конструктивных элементов и их взаимосвязи. Превращение мифа в сказку. Приметы сказки.Тема сказки «Гуси-лебеди».

аннотация, добавлен 15.10.2015


Сказка в целом направление в художественной литературе. Потребность в сказках. Роль сказок в нравственно-эстетическом воспитании детей. Сказки Пушкина в русском народном духе. Народные формы стиха (песенный, пословица, раешный), язык и стиль.

аннотация, добавлен 02.04.2009


Генезис и эволюция турецкой литературной сказки. Традиционный сюжет в турецких сказках.Литературная сказка как синтетический жанр литературы. Описание проблемы взаимоотношений власти и народа на примере сказок «Стеклянный дворец», «Слон-султан».

аннотация, добавлен 15.04.2014


Определение жанра сказки. Изучение архаичного этапа гендерной литературы. Сравнительный анализ народных и авторских сказок. Проблема перевода гендерных противоречий в сказках О. Уайльда. Гендерная характеристика имен персонажей Кэрролла.

курсовая работа, добавлен 01.10.2014


Виды и жанровая специфика сказки, ее место в жизни ребенка. История кукольного театра, его влияние на развитие и воспитание ребенка. Страницы биографии, мир сказки Н. Гернет: новаторство и психологизм. Сценическая интерпретация сказки «Гусь».

диссертация, добавлен 26.12.2012


Определение литературной сказки. Разница между литературной сказкой и научной фантастикой.Особенности литературного процесса 20-30-х годов ХХ века. Сказки Корнея Ивановича Чуковского. Сказка для детей Ю.К. Олеша «Три толстяка». Анализ детских сказок Э. Шварц.

Краткое содержание повести Пушкина // Краткие сведения * Русская литература XIX века

: Царица организовывает убийство падчерицы, потому что она красивее ее. Отравленная девушка засыпает мертвым сном, но жених находит и будит ее, а королева умирает от гнева и зависти.

Король попрощался со своей женой королевой и отправился в долгое путешествие. Сидя у окна, царица долго ждала любимого мужа. Девять месяцев спустя, в ночь перед Рождеством, у королевы родилась дочь. Король вернулся рано утром, а царица, не вытерпев большой радости, умерла.

Царь горевал целый год, а потом снова женился.

Сказать правду, молодец
Действительно, была королева:
Высокий, стройный, белый,
И ум и все взяли;
Но потом гордый
Своевольный и ревнивый.

В приданое у молодой королевы было волшебное говорящее зеркало. Щеголяя перед ним, она спросила: «Неужели я на свете милее, все краснее и белее?» И каждый раз зеркало уверяло гордую королеву, что она самая красивая в мире.

Тем временем принцесса выросла и превратилась в седую женщину и чернобровую девушку с кротким нравом. Вскоре принцессе был найден жених — князь Елисей.

Однажды, идя на девичник, королева снова спросила зеркальце, самая ли она красивая.На этот раз карманное зеркальце ответило, что королева «без сомнения красива», но юная принцесса — самая красивая. В черной зависти королева велела горничной отвести падчерицу в лес, связать и оставить волков. кушать.

Служанка привела принцессу в такую ​​глушь, что она все угадала и стала умолять сохранить ей жизнь. Служанка сжалилась и не связала принцессу, а королева сообщила, что ее приказ выполнен.

Вскоре стало известно, что королевская дочь пропала без вести.Царственный Елисей отправился на поиски своей прекрасной невесты.

Царевна тем временем наткнулась на лесную башню, вошла и оказалась в богато обставленной комнате. По изображениям, висящим в углу, девушка догадалась, что «здесь живут хорошие люди». Пока хозяев не было дома, принцесса убрала башню и заснула.

Хозяева башни, семеро братьев-героев вернулись к обеду. Им понравилась хозяйка, они сразу узнали в ней принцессу, бросили и относились к ней как к сестре.

День за днем ​​мерцает
А принцесса молода
Все в лесу, не скучно ей
На семь героев.

Воины ушли то на охоту, то на войну с татарами, а княжна вела хозяйство. Братья полюбили милую девушку и предложили ей выбрать в мужья одну из них. Княгиня отказалась, потому что жених у нее уже был, и они снова стали жить в мире и согласии.

Царица долго злилась на свое зеркальце, но однажды снова вынула его и спросила, самые красивые ли они.Mirror сообщила, что принцесса, живущая с семью героями, по-прежнему красивее королевы. Вызвав горничную, царица пригрозила ей смертью и приказала уничтожить.

Прикинувшись старухой, служанка пошла к башне героев. Верный пес не пустил ее в дом, а добрая принцесса сжалилась над старухой и бросила ей буханку хлеба. В ответ монахиня бросила девушке спелое жидкое яблоко. Принцесса укусила его и тут же упала замертво.

Найдя безжизненную девушку, братья не решились ее похоронить.

Оно,
Как под крылом мечты
Так тихо, свежо лежало
Вот только не дышалось.

Тело царевны положили в хрустальный гроб, отнесли в пещеру и повесили на чугунных цепях на шести столбах. В тот же день злая королева задала свой вопрос зеркалу и в ответ услышала, что она «все красивее, все румяна и белее».

Царственный Елисей тем временем странствовал по миру в поисках своей любимой невесты, но никто ничего не слышал о пропавшей принцессе.Наконец, принц спросил солнце, видела ли она принцессу. Девушка красного солнца не увидела и посоветовала перейти на месяц.

Целый месяц я не встречался с девушкой и отправил по ветру Елисея, который рассказал князю о хрустальной гробнице в глубокой пещере — там лежит его невеста. Князь заплакал и пошел в последний раз взглянуть на принцессу. Войдя в пещеру, он изо всех сил ударил гроб, кристалл разбился и девушка внезапно ожила.

И она встает из могилы…
А! .. и рыдали оба.
Он берет его в руки
И приносит свет из тьмы
И мило болтает
Они отправляются в обратное путешествие
И уже ходят слухи:
Царственная дочь жива!

В это время злая королева разговаривала с зеркалом. Услышав, что принцесса все же похорошела, она разбила зеркало, выскочив из комнаты, в дверях налетела на принцессу и умерла от тоски и зависти.

После похорон царицы Елисей женился на царевне.Был устроен пышный застолье, на котором рассказчик сказал: «Милый, пиво пил, а усы только мочил».

12 знаменитых сказочных принцесс, реальные истории, сказки и настоящая история, вдохновившая их

История «Рапунцель» как рассказ на самом деле довольно запутанна. Хотя мир, как правило, лучше всех знаком с версией, опубликованной братьями Гримм в их сборнике 1812 года Детские и домашние сказки , автор и редактор Терри Виндлинг (которая прекрасна, и вам обязательно нужно прочитать ее материал) проследила ее гораздо раньше. в своем эссе «Рапунцель, Рапунцель, распусти волосы»: Гриммы взяли это из версии Фридриха Шульца, опубликованной в 1790 году; Шульц взял своей версии из французской сказки 1698 года «Персинетта» Шарлотты-Роуз де Комон де Ла Форс; и она, , взяла его из «Петрозинеллы», итальянского рассказа 1634 года Джамбаттисты Базиле.

В версии Базиля беременная женщина, страстно желающая зелени (которая, похоже, является матерью-одиночкой — на картинке нет упоминания об отце), сама забирается в запретный сад, вместо того, чтобы заставлять мужа делать это; Более того, сад принадлежит людоеду, а не ведьме, и женщина любит петрушку, а не салат, известный как рапунцель. Однако людоед ловит ее точно так же, как ведьма ловит мужа в истории Гримм, и заключает с ней то же самое: она может получить зелень, если отдаст огру ребенка.Женщина соглашается.

Она называет свою дочь Петросинеллой — игра слов, означающих «петрушку» на неополитанском диалекте, — но, что интересно, людоед не сразу забирает девочку. Ей семь, когда, проезжая мимо дома огра, людоед велит ей напомнить матери о ее обещании; она делает это, и женщина в ужасе говорит: «Скажи этой женщине, что мой ответ:« Возьми ее! »». Огр хватает Петрозинеллу и прячет ее в башне без дверей и только с одним окном.

Отсюда история развивается так же, как и всегда — принц находит ее, он взбирается по ее волосам, они занимаются сексом — но затем это превращается в скорее приключение, чем трагический роман: Петрозинелла говорит принцу принести веревка с ним в следующий раз, когда он придет; затем она накачивает людоеда, крадет у нее три волшебных желудя и убегает.Когда людоед просыпается и гонится за ними, Петрозинелла сбрасывает желуди один за другим, которые превращаются в свирепую собаку (огр останавливает ее, бросая ей корку хлеба), льва (одетого как осел, людоед атакует его. вниз), и волк. Волк ест людоеда, и принц и Петрозинелла уходят безнаказанными. Они женятся и живут долго и счастливо.

Возможно, героиня этой сказки была вдохновлена ​​Святой Варварой, христианской греческой святой и мученицей примерно третьего века.Согласно преданиям, ее отец, язычник, запер ее в башне, чтобы внешний мир не смог добраться до нее; однако, без его ведома, она стала христианкой и поэтому отвергла нехристианские браки, которые он устраивал для нее. В конце концов он узнал, что она христианка, и попытался убить ее, но ее молитвы буквально открыли стену в башне, через которую она сбежала. Однако в конце концов ее поймали, пытали и убили, но она все время сохраняла свою веру. Эрго: Святая Варвара.

Однако есть некоторые сомнения в том, существовала ли Барбара на самом деле, поэтому не совсем ясно, можем ли мы действительно считать это «исторической» основой для сказки «Рапунцель».

10 сказочных принцесс, чьи истории намного сложнее, чем вы представляли

Как и Красавица, принцесса в «К востоку от Солнца и к западу от Луны» очень ярко проявляет себя. Правда, ее немного сбили с толку другие люди (в частности, ее мать), но нарушение в этой истории принадлежит ей, и когда кому-то еще приходится платить за это, она отправляется на поиски, чтобы исправить ошибку.

Если вы не знакомы с историей (и было бы справедливо, если бы вы не знали; это несколько малоизвестная норвежская сказка, собранная Питером Кристеном Асбьорнсеном и Йоргеном Мо), она начинается — как это часто бывает во многих сказках — с родитель, торгующий ребенком: в этом случае белый медведь говорит крестьянину, что, если он отдаст ему свою младшую, самую красивую дочь, он одарит мужчину несметными богатствами. Дочь сначала не совсем убедила, но в конце концов медведю удается убедить ее последовать за ним в красивый замок.Но ночью медведь больше не медведь: он снова превращается в человека и навещает ее в постели. Но поскольку здесь темно, она никогда не видит, как он выглядит на самом деле.

В конце концов, ей разрешили вернуться домой навестить, после чего ее мать, обеспокоенная тем, что белый медведь / принц — тролль, дает ей несколько свечей, чтобы она могла зажечь комнату, когда медведь приходит к ней как человеческий принц в ночь. Она делает это, когда возвращается в замок — и оказывается, что принц действительно горячий — но, увидев его, она наложила проклятие: поскольку она видела его в его истинной форме, теперь он должен вернуться домой к его злой мачехе, которая ранее очаровала его, чтобы он выглядел как медведь, и жениться на ее дочери, принцессе троллей.

Он идет навстречу своей судьбе — но девушка, узнав, что она та, которая здесь напортачила, идет за ним, находит его и спасает. Вместе они разрушают проклятие навсегда, освобождают всех, кто был заточен в замке троллей, женятся и живут долго и счастливо. Теперь — это , ​​как вы признаёте свои ошибки, вместо того, чтобы позволять кому-то другому страдать за вас.

Разбор сказки о мертвой принцессе и семи героях.Анализ пушкинской «сказки о мертвой царевне и семи богатырях»

Всем знакомая с детства сказка А.С. Пушкин «О мертвой царевне и семи богатырях» описывает чудеса любви, доброты, нравственности, верности.

В центре произведения — конфликт молодой принцессы и ее мачехи, прекрасной королевы. Конфликт возникает из-за ревности королевы к падчерице.

Прекрасная королева хочет быть единственной красавицей во всем «белом мире».Стремясь к этой цели, она напрочь забывает о таких качествах, как доброта, порядочность, отзывчивость. Подрастающая юная принцесса становится главным конкурентом перед поставленной задачей — «стать еще красивее, на все милю».

В погоне за титулом «самой красивой» королевы идет на преступление, забывая обо всем. Она слишком «капризна и горда», чтобы думать о других. Королева враждебна всему своему окружению.

Когда она узнает, что служанка не убивала юную принцессу в лесу, и она спокойно живет среди 7 героев, она решает совершить преступление.Королева хочет отравить юную принцессу. В его порыве быть «самой собой» она решает убить молодую девушку, что в результате не сработало для королевы.

При решимости ферзь в то же время неуверен в себе. Ей нужна похвала «зеркала» за его красоту и неповторимость. Когда она узнает из зеркала, что ее падчерица жива и здорова, ее сердце разрывается на куски от ужаса, королева умирает.

Воскресшая прекрасная юная царевна, обладающая добродетелью, кротостью, отзывчивостью, верностью, становится женой цесаревича Елисея.Княжну любит отец, каждый из 7 героев счастлив жениться на ней, царевиче Елисее. Но она остается верной своему возлюбленному, ожидая, что Елисей найдет свою невесту. В конце сказки они играют пышную свадьбу.

Как и во всех сказках, здесь зло наказывается, добро побеждает.

Сказка А.С. Пушкин учит нас хорошему, что нельзя ради красоты, карьеры пренебрегать важнейшими качествами людей, нельзя «перешагивать через людей».«Только доброта, понимание, взаимопомощь, дружба, любовь способны творить чудеса не только в сказках, но и в реальной жизни».

Вариант 2

Пушкин Александр Сергеевич — величайший поэт. С детства слушал рассказы своей няни Арины Родионовны. Он начал записывать народные песни и сказки, любил фольклор. А потом начал сочинять свою. Он автор многих работ. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана Александром Сергеевичем в 1833 году в Болдино.

В сказке Пушкина А.С. описывает такие человеческие качества, как доброта, верность, нравственность, любовь, творящая чудеса. Главный корень в произведении: зависть мачехи (королевы) к юной принцессе. Королева ревнует к падчерице. И все из-за чего? Просто красота становится виной. Королева мечтает быть самой красивой на свете, хотя она и так очень красива. Но она совершенно забыла о том, что есть добро, о чувстве любви, милосердия, отзывчивости.Ей нужно устранить свою первую соперницу, принцессу, которая год за годом взрослеет и становится все красивее и милее.

Королева совершает тяжкий грех. Он хочет убить принцессу ради титула «Красавица на весь мир». Она «гордая и своенравная», ей некогда думать о других людях. Все вокруг ей чуждо, лучше вокруг сеять зло и неприязнь.

Слуга, по приказу королевы, не мог убить принцессу, оставил ее одну в глухом лесу.Княгиня, странствуя, вышла в дом семи богатырей и стала там жить, ожидая своего любимого цесаревича Елисея. Королева, конечно же, узнала об этом с помощью своего говорящего зеркала. А сама злая мачеха отправляется в дальний путь, чтобы убить падчерицу. Но добро побеждает зло. И принцесса остается жива со всеми чудесами.

Решительная, но все еще не уверенная в себе, королева снова поворачивается к своему зеркалу. Зеркало снова ответило ей, что принцесса лучше ее.Ужас охватывает королеву. Гнев и жестокость, сидящие внутри королевы, настолько захлестывают разум, что сердце не выдерживает, и наступает смерть.

Княжна, обладающая всеми хорошими качествами, искренняя, любящая, верная, кроткая, выходит замуж за царевича Елисея. Семь героев, с которыми она жила, были влюблены в нее. Но она была верна только Елисею. Его любовь помогла ему найти любимую. Их свадьба была великолепной.

Добро победило зло, как это всегда бывает. На этом стоит сказка, чтобы показать, насколько бессильно зло.А добро всегда ценно.

Сказка «О мертвой царевне и семи богатырях» показывает нам, что не следует думать только о себе, беспокоиться о красоте внешнего мира. Вам нужно сохранить в себе духовную красоту. Защищайте и цените друзей. Относитесь к людям с пониманием, тогда может случиться так, что они тоже протянут вам руку помощи в нужный момент.

Анализ сказки 3

Александр Пушкин — один из крупнейших писателей русской литературы.С раннего детства увлекался народными песнями и сказками. И его няня Арина Родионовна рассказала ему о них. И уже в зрелом возрасте Пушкин использовал услышанные с детства фольклорные сказки при создании своих чудесных сказок. Он был известным автором стихов, стихов, романов, поэтому многим казалось странным, что писатель взялся писать сказки. На самом деле это была не обычная экранизация народной сказки, Пушкин в своем произведении нарушил извечные вопросы, на которые мудрецы многих поколений не могли дать ответа.

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана в Болдино в 1833 году. В сказке рассказывается, что король и королева жили в одном королевстве. Однажды правитель отправился в дальний путь, и пока его не было, царица родила дочь. Как только король возвращается, его жена умирает. Король тоскует, но со временем находит себе новую жену. Она красивая, но бессердечная, завистливая.

Еще у нее есть волшебное зеркало, которое каждый день говорит ей, что она самая красивая в мире.Но идут годы, подрастает падчерица, у нее уже есть жених. И однажды зеркало сказало королеве, что на свете нет никого красивее, чем ее падчерица. Королева, словно сойдя с ума от гнева, тут же зовет слугу и приказывает отвести падчерицу в лес и оставить ее волкам. Служанка не хочет этого делать, но она не может пойти против своей воли. Принцесса обо всем догадывается и просит ее отпустить.

Царь скорбит, что потерял свою дочь Елисей, невесту принцессы, и отправляется на ее поиски.И принцесса наткнулась на дом семи братьев героев и остается в них. Королева узнает, что принцесса жива, и решает убить ее сама. Он прикидывается старым нищим, идет в дом братьев героев и дает принцессе пропитанное ядом яблоко. Как только она откусила яблоко, она упала, не дыша. Братья увидели ее тело и решили положить ее в хрустальный гроб в пещере. Между тем жених ее везде ищет, просит помощи у солнца, луны и ветра.Ветер рассказал ему о пещере. Елеси туда мчится. В отчаянии он разбивает гроб, и принцесса оживает. Они возвращаются в королевства, и когда королева встречает своего соперника, он умирает от злобы и зависти. Сказка заканчивается свадьбой принцессы и принца.

Сравнивая образы принцессы и ее мачехи, читатели хорошо понимают, что внешняя красота ничего не стоит без внутренней красоты, доброты и искренности. И зависть, обман теряют красоту — королеву.В мире, где побеждают искренние чувства, преданность и любовь, нет и не может быть места обману. Финал произведения Пушкина, как и положено в сказке, счастливый. Человеческие добродетели вознаграждаются. Красота, Доброта и Справедливость побеждают.

Несколько интересных композиций

• Анализ по пьесе Горького На дне 11 класса

  Жизнь Максима Горького необычна. Он посвятил себя творчеству, его работы имеют глубокий смысл. Значительная книга писателя — пьеса «На дне», написанная в 1902 году.

Милосердие — положительная черта личности. Милосердный человек способен на сострадание, любовь и понимание. Такие люди не оставят в безвыходной ситуации даже постороннего человека, часто занимаются благотворительностью.

• Композиция по картине Айвазовского «Девятая волна» (9 волна)

  Непредсказуемость всегда привлекала человека своей завораживающей красотой, свободой и своенравием. Великий русский художник И. Айвазовский, вдохновленный образами моря, всю жизнь писал потрясающие морские пейзажи и пейзажи.

• Композиция Была ли Катерина другим путем? (Гроза Островского)

  Катерина — один из центральных персонажей пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза». Это молодая девушка, которая выросла в любви и поклонении Богу. Ее детство было беззаботным и счастливым. Однако девушке было выдано

• Основная идея повести Композиция «Кадр Пушкина»

  Один из самых замечательных рассказов А.С. Пушкин — это «Выстрел». Писатель и поэт в основном описал в своих произведениях чувства и жизнь людей того времени

(20 )

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.«С. Пушкин» основан на традиционной сказке о злой мачехе и красивой доброй падчерице. Достаточно вспомнить народные сказки: русские — «Мороз», «Василиса Прекрасная», «Маленькая гаврошечка», немецкие — «Хозяйка Вьюга» и «Снегурочка», французские «Золушка» и другие. Но Пушкину удалось наполнить традиционный сюжет особой глубиной, пронизанной светом добра. Как и все пушкинские, эта сказка, как драгоценный камень, сверкающая тысячами смысловых граней, поражающая разноцветностью слова и ясным, ровным сиянием, исходящим от автора, — не ослепляющим, а озаряющим наши невидящие глаза и духовно спящие сердца.

Сказка Пушкина открывает свои сокровища любому читателю, от десяти до пятидесяти лет, — было бы только желание открыть. Но взрослый должен вести юного читателя. Что ж, если это мама, папа, бабушка, дедушка …

Прочитав сказку «О мертвой царевне и семи героях», мы попробуем проанализировать ее, ответив на ряд вопросов.

Какое впечатление на Вас произвела сказка? Что вам особенно понравилось и запомнилось?
Почему?
Дети любят сказку прежде всего потому, что добро побеждает зло.Их очень привлекает образ юной принцессы с добротой и преданностью. Они с удовольствием рассказывают о чудесном зеркале: детскому сердцу всегда близка магия. Из понравившихся серий выделяются странствия Елисея в поисках невесты, возвращение принцессы к жизни, сватовство героев. Жалко преданного Соколко. А еще они восхищаются мелодичными стихами, что особенно радует.

От разговора о первых впечатлениях перейдем к попытке композиционного анализа сказки:

Кто автор сказки в центре внимания? Почему?
В центре внимания мачеха королева и принцесса, потому что они представляют два полюса жизни: добро и зло.
Есть ли в сказке персонажи, которые близки юной принцессе и олицетворяют силы добра?
Есть. Это царица-мать, князь Елисей, герои, Соколко, солнце, луна, ветер.
А кто олицетворяет силы зла?
В сказке есть только один откровенно злой персонаж — мачеха. Но если бы она была совсем одна, она не смогла бы творить злые дела и хотя бы на время добиться успеха.
Кто помог ей творить зло? Проект.
Чернавка это зло или нет? Тогда почему она становится исполнительницей
недоброжелательности?
Нет, она любит юную княжну, про Чернавку сказано: «Она, любя ее душой …» Она не хочет выполнять приказ царицы, но …
Дьявол справится с рассерженной женщиной?
Спорить нечего …
Страх наказания оказывается сильнее милосердия, и Чернавка уводит княжну в чащу леса… И через некоторое время она приносит ей отравленное яблоко. Оказывается, страх и отсутствие помогут злу сбыться, и в этом случае даже хороший человек изменится в своей сущности.
Откуда взялась ненависть королевы к принцессе?
Зеркало сказало ей правду о том, что принцесса красивее ее, и вызвало гнев мачехи. Она не может жить без постоянного подтверждения своего мастерства. Хотя, скорее всего, красота падчерицы рано или поздно станет очевидной для всех, а значит, юной принцессе не уйти от неприятностей.А зло может даже сделать правду предлогом для преступления — в конце концов, это зло для достижения своих целей … Самое страшное свойство зла — то, что его нельзя увидеть и, следовательно, не узнать. Хороших героев мы видим сразу, а зло, как микробы, рассеяно повсюду и пока незаметно.
Помните: когда у принцессы была мачеха?
Год после смерти собственной матери:
Год прошел, как пустой сон
Царь женился на другом.
Можно ли узнать из сказки об отношении новой жены царя к своей дочери?
Нам об этом ничего не известно. Но можно догадаться, что королева ее даже не заметила. принцесса росла «тихо», то есть без внимания, одна.
Когда мачеха вспомнила свою падчерицу?
Когда пришло время выходить замуж за принцессу, мачеха, «собираясь на девичник», задала зеркалу свой любимый вопрос и получила ответ:
Ты, несомненно, прекрасна;
Но принцесса самая милая,
Вся румянец и белее.
Итак, девочка росла без матери, мачеха ею не интересовалась, а отец, видимо, был больше занят молодой женой, чем дочерью. Неслучайно год после смерти жены отмечен «годом» (столько времени длился царь!), А остальное время (не менее 16-17 лет) пролетело быстро, поэтому что дочь выросла и стала невестой. Однако, несмотря на все это, принцесса «выросла и расцвела».

Найдите его описание и выделите в нем ключевые слова.
Пятиклассники называют словами: нрав кротких. Объясните, что означает «вспыльчивость кротких»? (Спокойный, спокойный, скромный, приветливый.). Княгиня не требовала к себе особого внимания, жила и росла «спокойно». Когда по велению злой мачехи она очутилась в лесу, а затем в особняке героев, она приняла это со смирением, ни на кого не злилась, оставалась такой же доброй и дружелюбной (вспомните ее поведение в незнакомом доме ее отношение к «бедной синей»), любящая, верная своему жениху.

Откуда у принцессы эти чудесные качества?
От собственной матери. Давайте перечитаем начало сказки и посмотрим, на что это было похоже.
Ожидание, ожидание с утра до ночи,
Смотрит в поле, глаза инды
На вид тошнит
От белого рассвета до ночи;
Не видись дорогого друга!
Он только видит: метет метель
Снег падает на поля
Вся земля белая.
Проходит девять месяцев
Она не сводит глаз с поля.
Все время разлуки она провела у окна, ожидая «дорогого друга». Любовь и верность — главные качества ее характера.
Почему умерла королева?
От счастья, что наконец видит мужа:

Она посмотрела на него,
Я тяжело вздохнула
Восхищения не вознесла
И она умерла массово.
Так велика была ее любовь … Умение любить, быть верным, терпеливым передалось дочери от матери. Обратим внимание детей на то, когда родилась девочка:
Здесь, в канун Рождества, в ту самую ночь
Бог дает королеве дочь.
Можете назвать дату рождения принцессы?
Да — 6 января, канун Рождества.
Издревле люди, рожденные накануне главных религиозных праздников или в самые праздники, считались отмеченными Богом, любимыми им.
Вспомним, когда кротость, смирение, терпение пришли на помощь царевне, избавили ее от беды, помогли преодолевать трудности.
Когда княгиня оказалась в густом лесу с Чернавкой и поняла, что ей угрожает, она
… она молилась: «Моя жизнь!
Что, скажи, я виноват
Не губи меня, девочка!
И как я буду царицей,
дам тебе. «
и Чернавка сжалились над бедной девушкой:
Не убила, не связала,
Отпустила и сказала:
« Не крути, Бог с тобой ».
Героев, очарованных ее скромностью и
красотой, укрылись в их доме:
и принцесса спустилась к ним,
я оказал честь хозяевам,
она низко поклонилась до пояса;
краснея, она извинилась
почему я пришла к ним в гости,
хотя ее не пригласили .
Мгновенно они узнали из своей речи
Что принцесса была принята;
Сели в углу
Пирог принесли;
Они налили полный стакан,
Подают на подносе.
От зеленого вина
Она отрицала;
Я просто пирог сломал
Да кусок откусил,
И с дороги на отдых
попросил кровать.

Даже пес с радостью принял царевну:
Собака лает на нее,
Прибежал и замолчал, играя;
Она вошла в ворота,
Во дворе тишина.
Собака бежит за ней, лаская …
И когда царевна попала в беду, Соколько попытался ее предотвратить. Герои не посмели похоронить царевну, и это помогло Елисею вернуть ее к жизни. Ради нее он был готов на все и без
устал искать свою невесту — значит, она заслужила такую ​​самоотверженную любовь своим кротким нравом
…

Подумайте, почему королеве в приданое было дано только «одно зеркало» (в то время как принцессе давалось «семь торговых городов / да сто сорок башен»)?
Царица считала, что главное в ней красота, главное ее приданое.Разве ей не достались города и дома? Получили, конечно, но поэт почему-то сделал акцент на зеркале. Почему? Наверное, потому, что в зеркале она видела себя, восхищалась ее красотой, а это для нее было самым важным. Быть красивее всех стало целью ее жизни, поэтому она ничего не видит вокруг, кроме себя …
Может ли внешняя красота стать жизненной целью? И можно ли судить о человеке только по внешней красоте? Она все еще с ним разговаривает?
Нет, внешняя красота сама по себе не может быть единственной ценностью человека.Хотя с королевой было именно так: красота — ее единственная добродетель. Внешняя красота должна дополняться внутренней красотой души. Как это соединилось в юной принцессе, которая всех любила и была добра ко всем. А королева была добра только с зеркалом.
Чем для нее стало это зеркало? Почему?
Фактически, она стала ее единственным собеседником: «С ним она была одна; Добродушная, веселая; Я с ним ласково пошутил … ». Оказывается, другие напрасно ждали дружеского слова от королевы…
Почему королева была «добродушной, веселой» только с зеркалом?
Она была зависима от него. Она хотела слышать только о своей красоте, все остальное ее не интересовало.
Может ли предмет (даже такой необычный, говорящий!), Например, телевизор, компьютер,
заменить живых людей?
Конечно нет: ведь это всего лишь предмет, без души и сердца …

Что невольно усилило и развило зеркало в королеве?
Гордость, уверенность в своей несравненности и красоте, самовлюбленность.Интересно, что, говоря о королеве, дети вспомнили о Нарциссе: ведь он тоже смотрел в воду, как в зеркало, и любовался собой.
Давайте посмотрим и сравним иллюстрации к этой серии разных художников.

На первой иллюстрации Зворыкина царица кажется неприступной в своей гордости, она подобна памятнику эгоизма и гордости. На втором подчеркивается ее скука и своенравие.
Какие качества может породить в человеке гордость? Почему?
Гордость порождает высокомерие, ревность, зависть, эгоизм, гнев, гнев, эгоизм.
Все это становится естественным его проявлением, потому что одержимый гордостью человек чувствует себя центром Вселенной … Поэтому сообщение из зеркала о том, что «принцесса еще красивее, / Все краснеет и белее. … «вызвало такую ​​бурю гнева у мачехи.

3,4 / 5. 20

A) Время создания:

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» — одна из самых известных сказок Александра Пушкина.Написано осенью 1833 года в Болдино. Он основан на русской сказке, записанной в селе Михайловское. Сюжет сказки сильно перекликается с сюжетом сказки братьев Гримм «Белоснежка и семь гномов». Сказки братьев Гримм были опубликованы в 10-20-х годах XIX века, т.е. раньше, чем сказка Пушкина (1833 г.). Сходство между двумя сказками очень велико, поэтому можно предположить, что Пушкин был знаком с немецкой версией сказки.Но поэт создает свою неповторимую сказку. Она отличается от сказки братьев Гримм сюжетом, персонажами и языком. Сказка Пушкина поэтичнее и красочнее.

Сказка братьев Гримм	Сказка Пушкина
1. Семь гномов	1. Семь героев
2. Мачеха трижды пытается убить падчерицу.	2. Черника бывает с яблоком.
3.Принц случайно находит Белоснежку	3. Жених, князь Елисей, долго ищет царевну, обращаясь к солнцу, луне, ветру.
4. Жестокий конец: убита мачеха	4. Мачеха умирает от тоски и зависти.
5. Сказка написана прозой.	5. Написано стихами красивым литературным языком.

Гипотезы о происхождении сказки:

1.Сказка А.С. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» Пушкина — это переработанный повтор народной сказки, 2. это самостоятельное произведение, 3. заимствовано из западноевропейской культуры

B) Жизненные обстоятельства:

Пушкин уехал в Болдино женихом. Решение выйти замуж было продиктовано многими соображениями: любовью к Н. Гончаровой, но также усталостью от хаотичной одинокой жизни, потребностью в мире, а также стремлением к независимому и достойному существованию.Однако браку помешали финансовые трудности. Он поехал в Болдино, чтобы заложить деревню и через месяц вернуться в Москву. Пушкин приехал в Болдино в подавленном состоянии, так как перед отъездом поссорился с будущей свекровью и в раздражении написал невесте письмо, в котором вернул слово. Теперь он не знал, жених он или нет. Эпидемия холеры в Москве, которая не позволила ему уехать из Болдино. Сочетание счастливого покоя и смертельной опасности — характерная черта пушкинской осени в Болдине.Если попытаться в одной фразе определить общую тему пушкинских произведений Болдинской осени, то это будет «человек и стихия».

Особенности Родогенра. Особенности жанра сказки

Во-первых, сказка предлагает перенестись в вымышленный мир (в сказке возможно все, что невозможно в действительности — чудесные события, волшебные превращения, неожиданные перевоплощения).

Но самая большая ценность сказки — непременное торжество добра и справедливости в финале.

Главные герои сказок тоже идеальны: они молоды, красивы, умны, добры и выходят победителями из любых испытаний. К тому же их изображения легко воспринимаются, поскольку, как правило, воплощают в себе одно качество. Система образов в сказке построена по принципу противопоставления: герои четко делятся на положительные и отрицательные, причем первые всегда побеждают вторых.

Восприятие и запоминание сказки также способствует ее построению: цепная композиция и тройное повторение (тройное обращение Елисея к силам природы).События следуют одно за другим в строгой последовательности, и напряжение нарастает с каждым повтором, приводя к кульминации и развязке — победе хорошего начала.

Особенности эпоса:

E., как и драма, характеризуется воспроизведением действия, разворачивающегося в пространстве и времени — хода событий в жизни персонажей. Особенность Э. заключается в организующей роли повествования: носитель речи (автор или рассказчик) сообщает о событиях как о чем-то из прошлого, одновременно прибегая к описанию установки действия и внешнего вида персонажей, а иногда и к рассуждениям.Повествовательная речь легко взаимодействует с диалогами и монологами персонажей. В целом в произведении доминирует эпическое повествование, объединяющее все изображенное в нем. Эпическое повествование ведется от имени рассказчика, своеобразного посредника между изображаемым и слушателями (читателями), свидетелем и толкователем произошедшего. Информация о его судьбе, его отношениях с персонажами, об обстоятельствах «рассказа» обычно отсутствует.

E. максимально свободен в развитии пространства и времени.Писатель либо создает сценические эпизоды, то есть картины, запечатлевающие одно место и один момент из жизни героев, либо в описательных, обзорных эпизодах он рассказывает о длительных периодах времени или о том, что происходило в разных местах.

Арсенал литературно-изобразительных средств используется Э. целиком (портреты, прямые характеристики, диалоги и монологи, пейзажи, интерьеры, действия и др.), Что придает изображениям иллюзию трехмерности и зрительно-слухового восприятия. надежность.Объем текста эпического произведения, который может быть как прозаическим, так и поэтическим, практически неограничен.

Темы, проблемы, идея. Особенности их выражения

Eternal тема — любовь, дружба, люди и работа, отношения.

В отличие от сказки братьев Гримм, сказка Пушкина о самом главном для поэта — воспевании человеческой верности и любви. Мотив поиска любимого князя Елисея — «прибавление» Пушкина к народной сказке.Начальная картина смерти матери принцессы также посвящена теме любви и верности («она не терпела восхищения»). Отношения принцессы и героев, их сватовство, которых нет в сказке «Белоснежка», связаны с той же темой. Тема преданности и любви продиктована включением в сказку образа верного пса Соколко, умирающего ради хозяйки. Идея — основная идея, цель работы.Идея в том, что нельзя всем доверять, много работать, быть честным, храбрым …

Сюжет и его особенности

Сюжет — событие или система событий, изображенных в художественном произведении. Элементы сюжета : а) экспозиция (предварительное знакомство с персонажем и т. Д.), Б) сеттинг, в) развитие действия, г) кульминация, д) развязка.

Сюжетно «Сказка о мертвой царевне» во многом следует народному канону: «беда», выражающаяся в том, что героиня выходит из дома, связана с уловками злой мачехи, «горестный отец» «для нее, и жених — князь Елисей — идет в путь.Девушка попадает в лесную башню, где живут братья-герои. Спаситель еще не успевает добраться до героини, как снова повторяется «назойливый саботаж», в результате которого героиня погибает (кульминация). В поисках пути спаситель обращается к волшебным существам и находит помощь у ветра. Далее следует магическое спасение (развязка), возвращение жениха и невесты и гибель «вредителя».

В народной сказке все внимание сосредоточено на главном герое.Другие персонажи упоминаются попутно. В «Сказке о мертвой царевне» Пушкин нарушает этот закон однострочного построения сюжета. Как отмечали исследователи творчества Пушкина, в нем три самостоятельных плана, и каждый из них развит настолько, насколько того требовала идея сказки. Первый — это жизнь принцессы с героями и ее смерть, второй — переживания королевы и ее диалоги с волшебным зеркалом, третий — поиск невесты принцем Елисеем.

Мебель прорисована с реалистичной законченностью. В сказках Пушкина главное не в сюжете, не в стыке происшествий, а в общем лирическом движении, в персонажах и картинах.

Состав и его особенности

Композиция — построение художественного произведения (соединение отдельных событий, образов, выстраивание их в логическую цепочку). Понятие композиции шире, чем понятие сюжета, поскольку в композицию входят и внесюжетные элементы (пейзажи, описания персонажей, портреты, внутренние монологи и т. Д.).).

В композицию включены описания природы: подобно Ярославне из «Слова о полку Игореве», князь Елисей обращается к стихиям природы — к солнцу, луне, ветру, находя в них сочувствие и разгадывая болезненную тайну. Эти элементы природы открываются читателю как в виде волшебных существ, наделенных человеческой речью и сознанием, так и в их реальных формах.

Реалистичные и волшебные мотивы естественно и органично сливаются в сказочных пейзажах Пушкина.Настоящие черты природы олицетворяются поэтом и тоже кажутся сказочными. И волшебство, и реальное здесь в равной мере изображают природу как живое существо. Пушкин сохраняет основной закон композиции народной сказки — стремление представить события так, как они происходят в реальной жизни.

Из других законов народной композиции сказки Пушкина отразили закон троекратного повторения с вариациями основных сюжетных эпизодов. Князь Елисей трижды обращается к стихии, пока не узнает, где его невеста.

Обобщая и повторяя сказанное, можно сделать вывод, что сюжет, композиция и некоторые особенности поэтики «Сказки о мертвой царевне …» приближают ее к народной сказке. Однако в нем есть и черты литературного произведения: авторский голос, разнообразие способов создания образа и характеристики персонажа, своеобразная «психологизация» героев, сочетание фантастического и реального, лиризм. и ирония.

Система образов персонажей.Образ лирического героя

Принцесса

Особого внимания заслуживают строчки «она заберет и приготовит как хозяйка в камере» (влияние расхожего представления о женском идеале, в данном случае, кстати, о личности королевская семья и ласковая «хозяйка»). Показательны строчки «в мгновение ока они узнали из своей речи, что приняли принцессу» или тот факт, что при описании принцессы часто используется лексема «тихая»: «тихо цветущая», «тихо сказала она», «тихо» лег »,« тихо запер дверь »,« медленно прокусил »,« тихо, неподвижно стал »,« тихо, лежал свежий.«Княгиня скромная, доброжелательная, ласковая девушка, красивая, соблюдающая правила народного этикета,« Хозяева я отдал честь … »), трудолюбивая (« все убирала по порядку »), религиозная (« зажгла свеча Богу »), верная своему жениху (« А другому я дан навсегда. Князь Елисей мне дороже »).

Перед нами не просто сказочная героиня, а художественно воплощенный пушкинский идеал.

Сказка содержит авторский взгляд — отсутствующий в народной сказке (скорее, отражает оценку персонажа с точки зрения национальной морали и нравственности), неоднократно выраженный в сказке Пушкина.«Зло» как постоянный эпитет к слову «мачеха», «молодая» применительно к «невесте» вполне возможно в народной сказке, но вряд ли вы встретите там словосочетание «Дьявол справится с рассерженной женщиной». »Или« Что, если бы она, моя душа, пошатнулась, не дыша. «Авторская оценка — яркая примета пушкинских сказок.

Способы охарактеризовать персонажей или лирического героя

В сказке Пушкина чувствуется открытое авторское отношение к героине, которого народная сказка не знает.Автор горячо любит и восхищается своей героиней («красота — это душа», «милая девушка», «моя душа» и т. Д.)

В целом поэт создает неповторимый индивидуальный образ «юной принцессы» с помощью подробного описания ее внешнего вида, речи, подробного изображения поведения героини, включает в текст сказки многочисленные авторские оценки, а также показывает отношение других персонажей к героине.

Для княгини характерно и отношение к ней других персонажей: «собака бежит за ней, ласкает», «бедный царь скорбит по ней», «братья полюбили милую девушку», даже Чернавку, «Любя ее душой, не убивал, не связывал».

Злая королева полностью лишена такой оценки: никто не мешает ей «навредить», но и никто не помогает. Даже зеркало совершенно «безразлично» к ее личным переживаниям.

Особенности речевой организации работы

A) Речь рассказчика:

В сказке мы видим организующую роль повествования: говорящий (автор или рассказчик) сообщает о событиях и их деталях как о чем-то прошедшем и запомненном, одновременно прибегая к описанию установки действия и внешнего вида происходящего. персонажами, а иногда и рассуждениями («А как быть?», «Дьявол справится с рассерженной женщиной?», «Не с чем спорить»…). Повествовательная речь легко взаимодействует с диалогами и монологами персонажей. В целом повествование доминирует в произведении, объединяя все изображенное в нем.

Б) Речь персонажей:

В сказке диалоги часто сводятся к повторяющимся формулам, обусловленным, как уже упоминалось, поэтикой и историей происхождения сказки. Слова княгини, адресованные Чернавке, совсем не похожи на сказку: «Что, скажите, я виноват? Отпусти меня, девочка, и как только я стану королевой, я дам тебе.«Вообще, речь героев пушкинских сказок — одно из средств создания образа:« Ах ты мерзкий стакан, ты врешь мне назло! Как она может со мной соревноваться! Я успокою глупость в она »- с одной стороны, и« для меня вы все равны, вы все смелы, все умны, я вас всех сердечно люблю »- с другой.

C) Лексический состав :

Много нейтральной лексики, лексика художественного стиля, повествования, архаизмов (королева, глаза инды, барышня, пальцы, башни, сенная девица, двор, в верхней комнате, с кушеткой, кроватью…), антонимы (от белого рассвета до ночи, дня и ночи)

фразеология

D) Особенности синтаксиса :

В языке отражена реалистическая манера — точная, скупая, ясная: в преобладании слов с конкретным, материальным значением, в простоте и ясности синтаксиса, в почти полном исключении метафорического элемента.

В сказках Пушкина слиты различные элементы разговорного, устно-поэтического и литературного языка.Стремясь передать в условно-сказочных формах реальные картины жизни царского двора, дворянства, купцов, духовенства, крестьянства, Пушкин использует много слов старинного письменного языка: торговый город, сенная девица, рогатка. Торжественность часто печальных сказочных событий славянства выразительно передают: «Я не проснулся от сна». Под влиянием сказок и литературного языка современника Пушкина. Отсюда в них перешли такие слова и выражения: «братья по духовной печали».Эти слова и выражения усиливают лирический тон повествования в сказках Пушкина.

Но книжная лексика и фразеология не нарушают главного признака языка сказок Пушкина — народности звука. Литературные элементы речи приобретают народный колорит, потому что они окружены многочисленными словесными формами, взятыми поэтом из народного быта и устно-поэтического творчества. Встречаются и фольклорные эпитеты с яркой образностью и разнообразием живописных красок («красные губы», «белые руки», позолоченный рог…). Есть народные песни, тавтологии и сравнения.

В сказках Пушкина много разговорных и устно-поэтических оборотов речи, а также пословиц, поговорок и подобных авторских высказываний: «Всех взял», «Не на добро», «Не могу выйти мое жилище живое »,« Я был там, дорогая — я пил пиво — и только усы намочил »и т. д.

E) Инструменты выражения:

Сравнения: год прошел как пустой сон.
Метафоры: Под святыми стол дубовый.
Эпитеты: белая земля, тяжело вздохнула, мерзкое стекло, чрево матери, рыжая девица, позолоченный рог, в глубокой тьме, румяные плоды, от доблестного грабежа, горько плач, темная ночь.
Юмор: Я был там, пил медовое пиво — и просто намочил усы.
Риторические вопросы, обращения, восклицания: Но что делать? Сможет ли дьявол справиться с рассерженной женщиной?
Обращения: полный черной зависти, бедный король скорбит по ней.
Градация: Как королева отпрыгивает, Да, она машет ручкой, Да, хлопает по зеркалу,
Как он будет топать пяткой! ..; Обойдите все наше королевство, хоть весь мир!

Ритмико-интонационная структура

A) метр и размер: хорея из двух частей, счетчик из двух частей.
B) рифмы: мужской и женский, открытый и закрытый, заключительный, парилка, смежный.
B) строфа: четверостишие (четверостишие).

Подготовила студентка 1 курса Института психологии и психоанализа на Чистых прудах Саидова Елена Владиславовна.

Очерк

Сказка начинается следующими строками:

Король попрощался с королевой,
Я снарядился по дороге,
И королева у окна
Она села ждать его одного.

Царь уходит, царице тяжело, чувствуется тоска, грусть, одиночество, а царица в это время ждет ребенка. Мать всю беременность проводит в ожидании, и как только дочка рождается, на пороге появляется царь, отец.

Однако счастья не случилось, как только царица взглянула на появившегося мужа, она умерла от нахлынувших на нее чувств, а через год король уже женился на другом.

Таким образом, в отношениях новорожденной дочери и матери, по сути, не было матери, как только появляется фигура отца (дочь и отец «встречаются»), мать умирает и появляется мачеха. Юная принцесса растет и цветет не по дням, а по часам, несмотря на эту самую мачеху.

Но царевна молода
Тихо цветет
Между тем росла, росла,
Росла и цвела.

Кажется, вся сказка — это рассказ о развитии Эдипова комплекса у девочек. Здесь мы сталкиваемся с проблемой женственности. В то же время можно предположить, что это, скорее всего, исследование Эдипа уже в подростковом возрасте (до того, как брак был выдан досрочно), где, если все пойдет нормально, Эдип окончательно разрешится.

Мачеха завидует красоте падчерицы и пытается извести ее, так как она — главный соперник отца.

«Я, скажи мне, слаще,
Румянец и белее?
Какой ответ в зеркале?
«Ты, несомненно, красавица;
Но принцесса самая милая,
Все румянец и белее».

Зеркало — символ внутреннего, бессознательного мира мачехи. Мачеха обращается к своим самым глубоким чувствам, откуда и получает ответ.

Пока принцесса была маленькой, она явно не беспокоила мачеху, но как только она достигла периода полового созревания (в сказке говорится: «И жених нашел ее царя Елисея»), она стала представлять очевидную угрозу, которой мачеха уже не могла мириться и была готова была ко всему, вплоть до физического уничтожения падчерицы.

Как она может соревноваться со мной?
Я успокою ее глупость.
Смотрите, как выросли!
Бросив зеркало под скамейку
Чернавка позвала ее
И наказала ее
Послание княгини в пустыню
И, связав ее, живую
Уйти под сосну
На волки съесть.

Здесь мы видим бессознательное желание матери помешать сопернице, не дать девушке стать женщиной, «раздавить» ее женское начало. Мать убивает свою дочь как будущую женщину.

А что с девушкой? Девушка входит в Эдип уже кастрированной, с нарциссической раной, с отсутствием себя. А девушка ЛАЙК оборачивается своими утверждениями о неполноценности перед матерью ввиду фантазии о том, что это мать либо не дала ей член, либо отняла его за что-то.И девочка обращается к отцу в поисках того, что мать ей не дала, и меняет свой объект, отец становится объектом ее влечения.

В сказке мы видим это в том, что принцесса убегает от волков, куда ее направила злая мачеха, и в лесу натыкается на башню, где живут 7 героев. Убранство дома сразу внушает ей доверие.

В светлой комнате; около
Скамейки ковровые
Дубовый стол под святых,
Печь с изразцовой лежанкой.
Девушка видит, что здесь
Хорошие люди живут;
Знай, она не обидится!

Кажется, что 7 героев — это собирательный образ фигуры отца. Отношения принцессы и героев напоминают отношения отца и дочери. Принцесса живет в их доме, ведет хозяйство (убирает, готовит и т. Д.), Братьев не перечитывает, с уважением относится к ним, они ее тоже уважают и относятся к ней как к маленькой.

А она хозяйка
В камере тем временем одна
Возьми и приготовь.
Она им не противоречит,
Они ей не противоречат.
Так дни идут.

При этом в какой-то момент у принцессы возникает фантазия об отношениях с отцом, о выходе за него замуж. В сказке это отражено в следующем эпизоде, где принцесса разговаривает со старшим из братьев (опять же, отсылка к образу отца).

Братья милая девчонка
Любимый. В ее комнату
Однажды, как только рассвело,
Все семеро вошли.
Старец ей сказал: «Девица,
Знаешь: ты все сестра наша,
Нас всех семеро, тебя
Мы все любим, для себя
Мы все ради тебя возьмем
Да нельзя, Итак, ради бога,
Помиритесь как-нибудь между нами:
Будь одной женой
Другой ласковой сестрой.

Почувствовав это, королева не успокаивается, обнаружив с помощью волшебного зеркала, что юная принцесса жива, направляет к себе маленькую принцессу под видом старухи, чтобы она ее измотала — дать отравленное яблоко.Те. пока принцесса живет с 7 героями, она все еще соперница мачехи и хочет ее убить.

Яблоко — символ искушения, «первородного греха». Он манит принцессу, и она не может устоять перед желанием попробовать его на вкус. Но яблоко отравлено (испорчено), и это отравленное яблоко ей подарила мачеха. Можно предположить, что это бессознательные фантазии матери о том, чтобы убить желание дочери иметь отца, сделав ее не женственной. В результате принцесса «мертва», жизненной энергии нет, не растет, замерзла, мать не стареет.

Сотворив печальный обряд,
Вот они в хрустальном гробу
Труп юной царевны
Положили — и толпа
Унесла пустую гору.

Примечательно, что герои несли принцессу на гору (пещеру). Можно предположить, что гора — это символическое изображение матери (ее чрева), в которое помещена принцесса. Можно сказать, что здесь со стороны девушки (принцессы) произошел отказ от отца. Отказавшись от отца, принцесса отождествляет себя со своей матерью и принимает женскую сексуальную идентичность.И как только это происходит, принцессу находит ее жених — принц Елисей и принцесса оживают.

Возможно, неподвижность принцессы (в сказке не раз отмечается, что ее застывшее состояние было больше похоже на сон, чем на смерть) тоже своего рода остановка, принятие ее кастрированной натуры. В конце концов, чтобы принять отождествление с матерью, девочки должны принять свою кастрацию.

Счастливая пара идет домой. И как только злая мачеха видит появляющихся у ворот счастливых жениха и невесту, она умирает и, соответственно, отношения соперничества исчезают.Дочь больше не представляет угрозы для матери, мать больше не представляет угрозы для дочери. Мы видим успешное разрешение Эдипова конфликта.

Свадьба была устроена немедленно,
И со своей невестой
Елисей женился;
И никто с начала мира
не видел такого пира;
Я был там, милый, пил пиво,
Да, он только усы намочил.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в учебе и работе, будут Вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ БЮДЖЕТ

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПОЛИГРАФИИ ИМЕНИ ИВАНА ФЕДОРОВА»

Институт публикации и журналистики

Кафедра русского языка и стилистики

Курсовая работа

по практичному и функциональному стилю русского языка

«Стилистический анализ сказки А.С. Пушкин »на примере:« Сказки о мертвой царевне и семи богатырях »

Студент ИИДИЖ, группа: ДКиДБ2-2

Чехонадских Елена Николаевна

Руководитель: Е.Ю. Кукушкина

Москва 2014

Введение

Целью данной работы является анализ одной сказки А.С. Пушкин.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи: изучить «Сказку о мертвой царевне и семи героях» А.С. Пушкина и раскрыть стилистические приемы, с помощью которых Пушкин делает свою сказку по-настоящему популярной.

Актуальность. В современном мире существует большое количество детской литературы, книги написаны легким языком, понятным детям, но современные сказки нельзя сравнивать с произведениями А.С. Пушкин. В настоящее время очень мало детской литературы, написанной в поэтической форме. Сказки Пушкина написаны стихами, в них есть рифма и ритм. Ритм придает сказкам определенное настроение.

Сказка Пушкина — прямой наследник народной сказки. А.С. Пушкин писал свои произведения по мотивам народных сказок, собранных им в ссылке в Михайловском 1824-1826 гг. Одетый в крестьянский костюм, он смешивался на ярмарках с толпой людей, слушал меткое народное слово, записывал сказки сказочников. Пушкин писал ярким, сочным, выразительным, простым языком, близким к настоящей народной речи. Со времен Пушкина наш язык сильно изменился, поэтому современные дети уже не понимают полного значения всех слов в сказках Пушкина, но интуитивно улавливают главную идею.Сказки Пушкина по-прежнему популярны, их особый стиль, мелодичность, завораживающая не только детей, но и взрослых, неповторима. Детально изучив лексику сказок Пушкина, можно понять, почему такие сказки, как «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и работнике его Балде» и «Сказка о золотом петушке», таковы. востребован у современных родителей.

пушкин сказка принцесса словарь

1.1 Сказки

Сказки в русском народном духе Пушкин писал почти все свое творчество с 1814 по 1834 год.Их резко делят на две группы: ранние (до 1825 г.) и поздние. Наше представление о сказках Пушкина, как о важной и серьезной области его поэзии, относится только к его более поздним сказкам («Сказка о попе и работнике его Балде», «Сказка о медведе», Сказка о царе Салтане »,« Сказка о рыбаке и рыбке »,« Сказка о мертвой царевне и семи богатырях »и« Сказка о золотом петушке »). Ранние сказки Пушкина, а также стихи по мотивам сказок (Бова, Царь Никита и его сорок дочерей) полностью лишены истинной национальности, характерной для зрелого творчества Пушкина.В них мы не найдем ни выражения чувств и интересов народа, крестьянства, ни сознательного усвоения и обработки форм и приемов устного народного творчества. Пушкин в них использует лишь отдельные элементы народной поэзии: сюжет или мотив сказки, имена сказочных персонажей, отдельные повороты народного стиля и языка. Подобным образом почти все русские писатели XVIII — начала XIX веков использовали народное искусство. Пушкинский переход в середине 20-х гг. к реализму сопровождалось его глубоким интересом к людям.Этому интересу способствовало пребывание поэта в ссылке в Михайловском — в самом тесном общении с крестьянами и дворами. Пушкин начинает внимательно изучать народную поэзию. Он записывает песни и народные обряды, просит няню еще раз рассказать ей знакомые с детства сказки — теперь он воспринимает их иначе, ищет в них проявления «национального духа», вознаграждая «недостатки своего проклятого воспитания». . » М.К. Азадовский. «Источники сказок Пушкина» («Пушкин», Вестник, вып.1, 1936, с.136-164)

Сказки Пушкина, написанные в 30-е годы, после завершения крупных реалистических произведений (Евгений Онегин, Борис Годунов и др.), Были выражением принципов реализма и народности, которые в полной мере были развиты Пушкиным, своеобразным результатом многолетнее стремление поэта осмыслить образ мыслей и чувств народа, особенно его характер, изучить богатство национального языка. Самым существенным отклонением пушкинских сказок от типа народной сказки была поэтическая форма, которую поэт придал этому прозаическому фольклорному жанру, так же как в «Евгении Онегине» он превратил традиционный прозаический жанр романа в «роман в стихах».В своих сказках Пушкин использовал элементы таких жанров народной поэзии, как: песни, заговоры, сетования. Таковы, например, заклинание Гвидона, обращенное к волне, или князя Елисея — на солнце, луну и ветер, напоминающие плач Ярославны из «Слова о полку Игореве». Сказки Пушкина — это не простая композиция настоящих сказок в стихах, а сложный по своему составу жанр.

Пушкин создал два типа сказок. В некоторых («Сказка о попе», «Сказка о медведе» и «Сказка о рыбаке и рыбке») Пушкин воспроизводит не только дух, сюжеты и образы народного творчества, но и народные формы народного творчества. стих (песенный, пословица, раешный), язык и стиль.Сказки о попе и медведе написаны поистине народным стихотворением «Сказка о рыбаке и рыбке» — стихотворении, созданном самим Пушкиным и сходным по структуре с некоторыми формами народных стихов. Мы не найдем в этих сказках ни единого слова, ни одной фразы, чуждой подлинной народной поэзии.

Остальные три сказки («О царе Салтане», «О мертвой царевне», «О золотом петушке») написаны более «литературно» — литературно-единый стих (четырехфутовый хорез с парными рифмами).Пушкин использует в них чисто литературно-поэтические выражения и фразы, хотя по общему духу, мотивам и образам они полностью сохраняют свой национальный характер. Назиров Р.Г. Хрустальный гроб: Фольклорно-этнографические истоки одного пушкинского мотива // Фольклор народов России. Фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи. Межвузовский научный сборник. — Уфа: Башкирский университет, 1992. — С. 83 — 89.

.

Шесть сказок, одна из которых осталась незаконченной, написаны в период 1830-1834 гг.«Сказка о попе и работнике его Балде», завершенная в Болдино в сентябре 1830 г., впервые была опубликована В. А. Жуковским только в 1840 г. под названием «Купец Кузьма Остолоп по прозвищу Осиновый лоб» (в тексте также было «поп». заменено на «купец»). Первоначальный пушкинский текст был опубликован только в 1882 году. Неоконченная «Сказка о медведе» предположительно также датируется 1830 годом (в рукописи не имела названия). «Сказка о царе Салтане» была написана в августе 1831 года в Царском Селе, где Жуковский одновременно создавал свои сказки.Следующие две сказки — «О рыбаке и рыбке» и «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» — были созданы в Болдино осенью 1833 г. (датированы: первая октябрь 1833 г., вторая — ранн. Ноябрь того же года с пометкой «Болдино»). «Сказка о золотом петушке» завершена 20 сентября 1834 г. М.К. Азадовский. «Источники сказок Пушкина» («Пушкин», Вестник, вып. 1, 1936, стр. 136-164)

1 .2 Отзывы современников

В 1830-е годы в литературных кругах остро стоит вопрос, как должна выглядеть сказка в фольклорном стиле? По этому поводу высказывались резкие, а иногда и противоречивые суждения, связанные с проблемой национальности литературы в ее отношении к поэтическому наследию русского народа.Вопрос о том, как и в какой мере художественное богатство фольклора должно способствовать развитию истинно народной литературы, ощущался в то время как один из важнейших.

М.К. Азадовский писал: «Знаменитое соревнование Пушкина и Жуковского в 1831 году, когда оба ставили опыты над сказками, разделило читателей и критиков на два резко противоположных лагеря. Широкие круги сказок Пушкина встречают с энтузиазмом, но лидеры литературной критики принимают опыт Пушкина сдержанно, иногда враждебно.Негативное отношение к сказкам Пушкина объединяло разные фланги русской публицистики и литературы: здесь сходились Полевой, Надеждин, Баратынский, чуть позже Станкевич, Белинский. Белинский В.Г. Избранные статьи М., 1972 г. По предположению Азадовского, своеобразным разделением между двумя лагерями было отношение критики к методам двух авторов литературных сказок. Языков и Станкевич ставили сказки Жуковского выше произведений Пушкина в этом жанре. «Два художественных метода, — пишет Азадовский, — метод Пушкина и Жуковского, в данном случае обозначал два мировоззрения, две разные общественно-политические позиции, которые ярко проявились в их отношении к»… »фольклор». Восприятие их сказок определяет, по мнению исследователя, отношение к проблеме «литературы и фольклора» и, как следствие, принадлежность к одному из лагерей. Однако к какому из них, в данном случае принадлежат Белинский и Н. Полевой, не принимавшие ни сказки Пушкина, ни сказки Жуковского? На наш взгляд, предложенная М.К. Азадовским классификация не дает решения проблемы, связанной с восприятием литературных сказок 1830-х гг. современниками.Учитывая все разнообразие откликов этого периода на произведения литературных «сказочников», надо признать, что в целом жанр литературных сказок не был принят ведущими критиками эпохи. И дело не в отрицании художественной ценности поэзии «простолюдинов» — это определяло лишь откровенно реакционный характер рецензий на литературные сказки. Например, анонимный критик сказок В. И. Даля считал этот жанр «нелитературным, анти-грациозным, грубым, мерзким, отмеченным печатью безвкусицы и крайней пошлости, к которым никогда не должна подходить изящная литература»… «быть униженным из уважения к достоинству искусства и образованным привычкам читателей».

2,1 C казка и миф

Слово «сказка» как название повествовательного жанра появилось не ранее 17 века. Раньше использовалось слово «басня». Архаические басни были близки к мифическим «баянам», то есть к мифам, отражающим древние ритуалы, обычаи, обряды. Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М.Р. Фасмер 1964-1973 Сказки Пушкина относятся к разряду сказок, есть сказки: про животных, рассказы, анекдоты и басни. Сказка рассказывает историю преодоления потери или недостатка с помощью чудодейственных средств или волшебных помощников.

Сказка имеет сложную композицию, в которой есть изложение, завязка, развитие сюжета, кульминация и развязка. В экспозиции сказки обязательно 2 поколения — старшее (король с королевой и т. Д.) и младшая (дочь-принцесса, молодец — Елисей в «Сказке о мертвой царевне и семи героях»). Также на выставке присутствует отсутствие старшего поколения или его смерть. Сюжет сказки состоит в том, что главный герой или героиня находит пропажу или недостачу, либо есть мотивы запрета, нарушения запрета и последующих неприятностей. Вот и начало противостояния, то есть высылка героя из дома. Развитие сюжета — это поиск пропавших или пропавших без вести.Кульминацией сказки является то, что главный герой или героиня борется с противоборствующей силой и всегда побеждает ее (эквивалент битвы — решение сложных задач, которые всегда решаются). Развязка — преодоление потери или недостатка. Обычно герой (героиня) в конце «царствует», то есть приобретает более высокий социальный статус, чем был в начале. Пропп В.Я .. Морфология «сказки». Исторические корни сказки. — Издательство «Лабиринт», М., 1998.- 512 с.

Пушкин активно использует мифологические образы в своих сказках, например, у персонажей сказок «космического масштаба»: Солнце, Месяц, Ветер (в «Сказке о мертвой царевне и семи героях») есть мифологическая природа. Слово «мифология» означает «легенды». Но миф — это не только изложение легенд, не только наивное созерцание мира или его объяснение, но и исторически сложившееся состояние человеческого сознания. Миф — это активная и действенная реальность.Люди создают мифы, отражающие их образ жизни и менталитет, и когда жизнь людей меняется, мифы становятся поэтическими аллегориями, метафорами, символами. У каждого народа своя мифология, в том числе и у славян. И хотя собственно славянские мифологические тексты не сохранились, тем не менее, многие факты указывают на наличие мифологии у славян: это и вторичные письменные данные, и материальные и археологические источники, хотя и редкие, и особенно устное творчество народа, его лексика. , фольклор.Со временем народно-мифологическое (языческое) мировоззрение: этика, традиции растворились в христианстве, создав уникальный сплав — русское православие. Тронский И. М. Античный миф и современная сказка // Ольденбург С. Ф.: К пятидесятилетию научн. — общества, деятельность. 1882-1932 гг. Л., 1934.

2,2 История происхождения и сюжет «Сказки о мертвой принцессе и семи богатырях»

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана осенью 1833 года в Болдино, впервые опубликована в 1834 году в журнале «Библиотека для чтения».Он основан на русской сказке, записанной в селе Михайловское со слов Арины Родионовны «Волшебное зеркало» (или «Мертвая царевна»). Есть много вариаций этой сказки, например «Падчерица» — версия «Мертвой царевны». Там красавица надела рубашку и «упала замертво». Грабители, ее названные братья, хоронят принцессу в хрустальном гробу, привязанном серебряными цепями к дубу в лесу. Во всех вариантах присутствует хрустальный гроб, чаще всего подвешенный к деревьям.В гробу мертвая красавица кажется спящей. Влюбленному юноше удается разбудить ее от долгого сна, вырвать из смерти. Пушкин несколько отклонился от записанной им версии русской сказки: в его сказочной поэме гроб подвешен в пещере. В финале изображено чудесное избавление от смерти, что согласуется с древней верой в возрождение мертвых. Смысл сюжета — торжество любви над смертью. Подобный сюжет известен многим народам, он изначально был переработан в «Тысячи и одной ночи», в «Пентамероне» Джамбатисты Базиля, в драме Шекспира «Цимбелин».Также самая популярная сказка с похожим сюжетом была написана братьями Гримм в 10-20-х годах XIX века — «Белоснежка и семь гномов». Немецкая Schneevittchen (Белоснежка) по сюжету является синонимом падчерицы русских сказок. Назиров Р.Г. Хрустальный гроб: фольклорно-этнографические источники одного пушкинского мотива //

Фольклор народов России. Фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи.

Межвузовский научный сборник.- Уфа: Башкирский университет, 1992. — С. 83 — 89. Сходство между двумя сказками очень велико, поэтому можно предположить, что Пушкин был знаком с немецкой версией сказки. Но поэт создает свою неповторимую сказку. Она отличается от сказки братьев Гримм сюжетом, персонажами и языком. Сказка Пушкина поэтичнее и красочнее. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» была написана поэтом в творческом конкурсе с Жуковским. Но в отличие от него Пушкин представляет реалистичные картины из жизни царского двора, создает сатирических персонажей в своей сказке.Например, поспешивший жениться царь-отец едва просрочил положенный срок вдовства.

2.3 Анализ «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях»

На примере синтаксического анализа одной «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях» можно увидеть, с помощью каких стилевых приемов Пушкин делает свою сказку по-настоящему популярной.

В своих сказках Пушкин соединяет язычество и православие. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» полна символов с первых же строк:

Король попрощался с королевой,

В пути дорога была оборудована… Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 582)

.

Дорога в сознании русских людей ассоциировалась с горем и страданиями. Итак, через 9 месяцев (как 9 кругов ада) королева умирает, но:

Здесь, в канун Рождества, в самую ночь

Бог дарит царице дочь .. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 582)

.

Дочь рождается как бы в обмен на королеву и как утешение для короля.Год спустя король женился на другом. Новая королева представлена ​​в сказке ведьмой:

Высокий, стройный, белый,

И она взяла это своим умом и всеми;

Но тогда она горда, лолли,

Своевольный и ревнивый. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 582-583)

.

А главный атрибут ведьм — это волшебное говорящее зеркало, которое досталось по наследству. Во многих культурах зеркало ассоциировалось с переходом в потусторонний мир, до сих пор существует множество знаков и суеверий, связанных с зеркалом.

С годами красота — главная ценность, новая царица уходит, а принцесса, наоборот, «цветет». И жених Елисей был найден. В этой сказке имя есть только у жениха принцессы. Имя Елисей — на иврите, что означает «Бог помог», упоминается в Новом Завете как известный пророк в Израиле. На протяжении всей сказки автор называет принцессу «моей душой», в сказке описывается путь души. Для христианства душа — это нечто удивительное и светлое, созданное Богом, считается, что у каждого человека есть душа, и как ею распорядиться: продать дьяволу и служить тьме или остаться верным Свету, человеку сам решает.«Душа — великая, божественная и чудесная вещь. Создавая ее, Бог создал ее таким образом, что в ее природу не было вложено никакого порока, напротив, Он создал ее по образу силы Духа, положив в него законы добродетели, благоразумия, знания, благоразумия, веры, любви и других добродетелей по образу Духа. Христос.: Макарий Египетский. 1998. (с.296) И царица хочет погубить душу и приказывает Чернавке отвести ее в «лесную глушь … на съедение волкам.«

… принцесса угадала

И до смерти напуган

И она молилась: «Моя жизнь»!

Княгине Чернавке — жизнь, а царице — сенной девице. Чернавка отпускает пленницу с благословением: «Не крути, Бог с тобой» Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002. (с. 585). И вскоре Елисей отправляется «в путь красоты — души». Добро всегда побеждает Зло, ведь образ Бога победить невозможно, а принцесса — олицетворение всего прекрасного и божественного в сказке.В темном лесу принцесса находит башню, где собака встречает ее, «лаская» ее. Животные испытывают гнев, ненависть, страх перед людьми, а принцесса излучала чистое добро, которое собака сразу почувствовала и успокоилась. Терему девушка сразу понравилась:

… скамейки покрытые ковром,

Дубовый стол под святых,

Печь с изразцовой лежанкой

Девушка понимает, что пришла к добрым людям, святые в этом контексте — это иконы, которые злые люди не принесут в свои дома.Княгиня разместилась в особняке, помолилась, зажгла печь и легла. На обед прибыли семь героев. Русское слово «богатырь» восходит к доарийскому началу. Филологи Щепкин и Буслаев напрямую вывели «богатырь» из слова «бог» через посредство «богатый». В былинах часто упоминаются герои как защитники земли Русской, они воспринимались в народе как рыцари света, наделенные неведомой физической и духовной силой. Число «семь» — священное число в христианстве.В героях из сказки Пушкина сочетаются семь христианских добродетелей: целомудрие, умеренность, справедливость, щедрость, надежда, смирение и вера. Герои полюбили девушку и стали ее братьями. Жили они как семья: девочка занималась хозяйством, а герои охотились и защищали свою территорию. Но согласно христианским обычаям, молодая девушка не может просто жить с мужчинами, если между ними нет семейных уз. Поэтому вскоре герои вышли замуж за принцессу:

Старец сказал ей: «Служанка,

.

Вы знаете: вы все наши сестры,

Нас всех семеро, вы

Мы все любим себя

Мы все будем рады принять вас.

Но девушка помолвлена ​​и очень любит своего жениха, поэтому она отказывается выходить замуж за героя. Женщина считается хранительницей семейного очага и любви, а любовь — священное чувство — основа и цель всех религий. Неизвестно, сколько времени принцесса прожила с героями, но ее верность жениху остается неизменной. Итак, смирившись с судьбой, герои продолжают жить с принцессой по-прежнему.

Тем временем мачеха узнает о выжившей принцессе, ведь любой обман рано или поздно всплывает.На этот раз ведьма решает самостоятельно избавиться от девушки с помощью отравленного яблока. В христианской религии яблоко олицетворяет искушение, грехопадение человека и его спасение. Еще со времен средневековья яблоко символизировало запретный плод. Яблоко привело к греху. Это был намеренно запретный плод, но Ева осмелилась и не только сорвала и попробовала его сама, но и передала свои «знания» Адаму. Следствием было изгнание из рая на землю и весь долгий и трудный путь человечества.В древнегреческой мифологии золотое яблоко, брошенное Эрисой на свадьбе Пелея и Фетиды, вызвало ссору между Герой, Афиной и Афродитой и косвенно привело к Троянской войне.

Прикинувшись старухой, на башню пришла мачеха, собака узнала настоящую сущность старухи и попыталась защитить принцессу, но девочка — самое невинное и чистое существо, она даже представить не могла, что «бабушка» могла пожелать ей зла. Обменялись подарками и девушкой:

Я не выдержал до обеда,

Яблоко в руки взял,

Я довела до алых губ,

Понемногу

И я проглотил кусок…

Яд подействовал, но не мог полностью убить «душу». Княгиня осталась «словно под крылом мечты».

После трех дней ожидания богатыри совершили обряд и унесли невесту на пустую гору. Королева тем временем радовалась своей победе. Но Елисей, не теряя надежды, искал свою царевну. Никто не слышал о ее находке, у Елисея была только одна надежда: обратиться за помощью к силам природы. Образ князя Елисея взят Пушкиным из былин.Герой близок к природе. Лирические обращения Елисея к солнцу и месяцу и, наконец, к ветру, поэтично окрашивают его образ, придают ему особый шарм, романтизм:

Елисей, не обескураженный,

Он бросился на ветер, плача:

«Ветер, ветер! Ты мощный

Вы гоняетесь за стаями облаков

Ты волнуешь синее море

Куда бы вы ни взялись

Ты никого не боишься

Кроме одного Бога.

Ал, ты откажешь мне в ответе?

Вы видели где в мире

Вы юная принцесса?

Я ее жених. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки. — М .: Издательство Эксмо, 2002 (с. 593)

.

В воззвании к силам природы чувствуется сочетание поэтических элементов сказки и устного народного творчества. Древние славяне часто обращались к богам: ветру (Стрибог), солнцу (Хорс) и луне. Но в этом обращении Елисей обращается к ветру не как к Богу, а как к другу и помощнику.На протяжении всей истории русский народ зависел от природы: ведь в плохую погоду будет плохой урожай и людям придется голодать. Поэтому культ природы жив до сих пор. Мы все тоже с радостью отмечаем Масленицу, сжигаем чучело в честь весны и плодородия. Превратив народные заклинания-заклинания в поэтическую картину, Пушкин выступил новатором в сочинении самой сказки.

Ветер помог найти хрустальный гроб невесты:

А про гроб любимой невесты

Он ударил изо всех сил.

Гроб был разбит. Дева внезапно

ожил. Смотрит вокруг …

Кристалл, то есть лед. А словосочетание «в хрустальном гробу» означает в царстве смерти, тьмы и зимы. И князь Елисей, как луч весеннего солнца, силой своей любви сломил лед и освободил невесту из плена смерти:

Берет в руки

И выводит на свет из тьмы.

Возвращение в свой мир означает новое рождение героини.Новое рождение жизни. После долгого сна принцесса вернулась домой, где злая мачеха разговаривала со своим зеркалом, но царица не выдержала встречи с воскресшей девушкой и умерла. Поражение мачехи означает конец холодной зимы и восстановление семейной жизни, которой мачеха чужды. Смерть поэтессы мачехи изображена иронично:

Я выбежал прямо в дверь

И она встретила принцессу.

Тогда тоска овладела ею,

И королева умерла.

Зависть и злость ко всему светлому и хорошему приводит мачеху к смерти от «меланхолии». Как только ведьму похоронили, о ней сразу же забыли и сразу «устроили свадьбу». Сказка заканчивается словами от первого лица:

Я был там, дорогая, пил пиво,

Да, он только что намочил усы.

Такие окончания сказок очень популярны в мировом фольклоре.

Произведение Пушкина над народными сказками показывает приемы сочетания простоты народного стиля с литературно-книжным и устно-поэтическим творчеством.Пушкин использует приемы литературного языка, чтобы отразить дух и стиль народной сказки. Пушкин находит в фольклорных образах и приемах мощное средство национального обновления и демократизации книжно-поэтических стилей. Сказки — это история нашего народа, воспетая образами и передаваемая из уст в уста. Пушкин стремился сохранить невероятный волшебный мир, создаваемый поколениями. Многие ученые склоняются к мнению, что сказки на Руси возникли именно потому, что с их помощью непосвященных готовили к обряду посвящения, рассказывая о том, какой неведомой силой будет наделен человек, о том, что и зачем нужно было сдавать испытания. , так далее.Множество археологических раскопок подтверждают догадки ученых. Поэтому было бы неправильно отделять русские народные сказки от литературных. Как бы авторы ни старались придумывать что-то новое, основой для них все равно будут народные сказки. Сказочные образы не выжили бы, если бы они не выражали основные, бессмертные ценности человеческой жизни. Из поколения в поколение передается только то, что так или иначе дорого человечеству. Стабильность сказочной легенды доказывает, что в сказке есть что-то важное и необходимое для всех народов и на все времена, а потому незабываемое.

Пушкин прекрасно это понимал и старался сохранить основу русской сказки. Сюжеты могут где-то повторяться, но в сказке присутствует русский менталитет, которого нет ни в одной западной сказке.

Заключение

Анализировал «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкин. Выяснилось, что поэт, создавая свои сказки, активно использовал сказочные образы и лексику фольклора. Пушкин синтезировал свои знания язычества и христианской религии, создав в сказке атмосферу, присущую внутреннему миру русского человека.Таким образом, сделав народную сказку литературной. Поэт создал новый канон для написания сказок. Он пересмотрел все современные эстетические теории, которые считались неизменными. Итак, Пушкин рассматривает сказку как большой эпический жанр литературы, в отличие от многих современных писателей, считавших этот жанр незначительным, малым. Создавая сказки, Пушкин, как многие его современники, не обращался ни к одной теме, а собирал и обрабатывал наиболее яркие варианты русского фольклора.

Произведения А.С. Пушкин указал новый путь детской литературе. Приведены классические образцы детской литературы, раскрыты пустоты и надуманы моралистические книги многих детских писателей.

Библиография

1. Азадовский М.К. статья Источники сказок Пушкина («Пушкин», Вестник, вып. 1, 1936).

2. Белинский В.Г. Избранные статьи — М .: Детская литература, 1972. — 223 с.

3. Виноградов В. В. Язык Пушкина.М — Л., 1935.

4. Назиров Р.Г. Хрустальный гроб: фольклорно-этнографические истоки одного пушкинского мотива // Фольклор народов России. Фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи. Межвузовский научный сборник. — Уфа: Башкирский университет, 1992.

.

5. Пропп В.Я. Морфология «сказки». Исторические корни сказки. — Издательство «Лабиринт», М., 1998. — 512 с.

6. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драмы. Сказки — М.: Издательство Эксмо, 2002 — 606 с.

7. Тронский И. М. Древний миф и современная сказка // Ольденбург С. Ф.: К пятидесятилетию научн. общества, деятельность. 1882-1932 гг. Л., 1934.

8. Христос: Макарий Египетский. 1998. (стр. 296)

9. Этимологический словарь русского языка. — М .: Прогресс М.Р. Фасмер 1964-1973.

Размещено на Allbest.ur

…

Похожие документы

Особенности обучения ребенка в семье правилам и целям жизни с помощью сказки.Изучение народных традиций, обычаев и верований, связь сказки с Православием. Описания персонажей сюжетной линии «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях».

научная работа, добавлен 26.12.2011


Анализ эстетических мотивов обращения Пушкина к жанру художественной сказки. История создания произведения «Мертвая царевна и семь богатырей», оценка его уникальности и оригинальности персонажей.Тема верности и любви у Пушкина. Речевая организация сказки.

курсовая работа, добавлен 26.01.2014


Волшебные и бытовые сказки. Магические четные числа. Отличия быта от сказки. Использование чисел в сказках «Марья Моревна», Сивка-Бурка »,« Сказка о мертвой царевне и семи богатырях »,« Сказка о золотом петушке »,« Сказка о царе Салтане ».

презентация добавлено 17.01.2015


Понятие сказки как разновидности повествовательного прозаического фольклора.История жанра. Иерархическая структура сказки, сюжет, выбор главных героев. Особенности русских народных сказок. Виды сказок: волшебные, бытовые, сказки о животных.

презентация, добавлен 11.12.2010


Многоуровневая структура художественного текста на примере русской народной сказки «Гуси-лебеди». Выявление особенностей структурных компонентов и их взаимосвязей. Превращение мифа в сказку. Приметы сказки.Тема сказки «Гуси-лебеди».

аннотация, добавлен 15.10.2015


Сказка в целом направление в художественной литературе. Потребность в сказках. Роль сказок в нравственно-эстетическом воспитании детей. Сказки Пушкина в русском народном духе. Народные формы стиха (песенный, пословица, раешный), язык и стиль.

аннотация, добавлен 02.04.2009


Генезис и эволюция турецкой литературной сказки. Традиционный сюжет в турецких сказках.Литературная сказка как синтетический жанр литературы. Описание проблемы взаимоотношений власти и народа на примере сказок «Стеклянный дворец», «Слон-султан».

аннотация, добавлен 15.04.2014


Определение жанра сказки. Изучение архаичного этапа гендерной литературы. Сравнительный анализ народных и авторских сказок. Проблема перевода гендерных противоречий в сказках О. Уайльда. Гендерная характеристика имен персонажей Кэрролла.

курсовая работа, добавлен 01.10.2014


Виды и жанровая специфика сказки, ее место в жизни ребенка. История кукольного театра, его влияние на развитие и воспитание ребенка. Страницы биографии, мир сказки Н. Гернет: новаторство и психологизм. Сценическая интерпретация сказки «Гусь».

диссертация, добавлен 26.12.2012


Определение литературной сказки. Разница между литературной сказкой и научной фантастикой.Особенности литературного процесса 20-30-х годов ХХ века. Сказки Корнея Ивановича Чуковского. Сказка для детей Ю.К. Олеша «Три толстяка». Анализ детских сказок Э. Шварц.

Детские рассказы онлайн. Сказка о мертвой принцессе и семи богатырях Где жил князь Елисей

Дорогие родители, очень полезно читать детям сказку «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкина перед сном, чтобы хороший финал сказки радовал и успокаивал их, и они засыпали.Просто и доступно, ни о чем и обо всем, поучительно и поучительно — все заложено в основу и сюжет этого творения. Благодаря развитому детскому воображению они быстро оживляют в своем воображении красочные картины окружающего мира и дополняют пробелы своими зрительными образами. И приходит мысль, а за ней желание окунуться в этот сказочный и невероятный мир, завоевать любовь скромной и мудрой принцессы. Преданность, дружба, самопожертвование и другие положительные чувства преодолевают все противостоящие им: гнев, обман, ложь и лицемерие.Столкнувшись с такими сильными, волевыми и добрыми качествами героя, невольно испытываешь желание преобразить себя к лучшему. Народная традиция не может потерять свою актуальность из-за незыблемости таких понятий, как: дружба, сострадание, отвага, отвага, любовь и жертва. Сказку «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкина стоит прочесть бесплатно онлайн всем желающим, здесь глубокая мудрость, философия и простота сюжета с хорошим финалом.

Царь простился с царицей,
Я получил свой наряд в дороге,
И царица у окна
Она села ждать его одного.
Ожидание, ожидание с утра до ночи,
Смотрит в поле, глаза инда
Заболел, смотришь
От белого рассвета до ночи.
Не видеть дорогого друга!
Он только видит: метет метель,
Снег падает на поля
Вся земля белая.
Проходит девять месяцев
Она не сводит глаз с поля.
Здесь, в сочельник, в ту самую ночь
Бог дает королеве дочь.
Добро пожаловать в гости рано утром
Долгожданные день и ночь
Наконец издалека
Царь-отец вернулся.
Она посмотрела на него,
Я тяжело вздохнул
Восхищения не вызвал
И она умерла массово.
Долго царь был безутешен,
Но что делать? и он был грешен;
Год прошел, как пустой сон
Царь женился на другом.
Скажите правду, юная леди
Королева действительно была:
Высокая, стройная, белая,
И она приняла это своим умом и со всеми;
Но тогда она гордая, лолушка,
Своевольная и ревнивая.
Отдали в приданое
Зеркало было одно;
В собственности зеркала было:
Говорит умело.
Она была с ним наедине
Добродушная, веселая,
Я с ним пошутила
И, выпендриваясь, сказала:
«Мой свет, зеркало! скажи,
Да, сообщи всю правду:
Я самая милашка на свете,
Вся румянец и белее?
И ее зеркало ответило:
«Ты, конечно, не сомневаешься;
Ты, царица, слаще всех
Все румянец и белее».
И королева смеется,
И пожимает плечами
И подмигивает
И щелкает пальцами
И кружится,
Глядя в зеркало гордо.
Но царевна молода
Тихо цветет
Между тем росла, росла,
Роза — и цвела,
Белолицая, чернобровая,
До нрава такой кроткой.
И жених нашел ее,
князь Елисей.
Сваха прибыла, король дал слово,
И приданое готово:
Семь торговых городов
Да, сто сорок башен.
Собираюсь на девичник,
Вот королева наряжается
Перед зеркалом,
Я с ним разговаривал:

Все покраснели и побелели?
Какой ответ в зеркале?
«Ты, несомненно, красавица;
Но принцесса самая милая,
Вся румянец и белее».
Как королева отпрыгнет
Да, как он будет качаться ручкой,
Да, по зеркалу хлопнет,
Пяткой как он будет топать! ..
«Ах ты мерзкое стекло!
Ты мне назло врешь.
Как она может соревноваться со мной?
Я успокою ее глупость.
Смотрите, как выросли!
И неудивительно, что она белая:
Чрево мама сидела
Да она только что посмотрела на снег!
Но скажи мне: как она может
быть мне во всем дороже?
Признайся: я самая красивая из всех.
Обойдите все наше царство,
По крайней мере, весь мир; Я даже не.
Не правда ли? »Зеркало в ответ:
« А принцесса все милее,
Все румянец и белее ».
Делать нечего. Она,
Черная зависть
Подбросив зеркало под скамейку
Чернавка позвал ее
И наказал ее
Сенной девушке,
Послание княгини в глуши леса
И, связав ее, живьем
Оставь там под сосной
Чтобы волки съели.
Сможет ли дьявол справиться с рассерженной женщиной?
Спорить не с чем. С царевной
Вот и пошла Чернавка в лес
И завела меня на такое расстояние,
О чем догадалась княгиня
И до смерти напугала
И молилась: «Жизнь моя!
В чем, скажите, я виноват?
Не губи меня, девочка!
И как я буду царицей,
дам тебе.
Та, которая душой любила,
Не убивала, не связала,
Отпустила и сказала:
«Не крути, Бог с тобой».
А сама пришла.
«Что? — сказала ей королева. —
Где прекрасная дева? «-
» Там, в лесу, есть одна, —
Она ей отвечает.
Её локти туго связаны;
Попадётся в когти зверя
Она меньше терпит,
Легче умереть.
И пошли слухи:
Королевская дочь ушла!
Бедный король скорбит по ней.
Князь Елисей,
Горячо молится Богу,
Идет в путь
Для прекрасной души
Для молодой невесты.
Но невеста молода
Блуждает до рассвета в лесу,
Между тем все продолжалось и на
И я наткнулся на башню.
Собака лает на нее,
Он прибежал и замолчал, играя.
Она вошла в ворота,
Во дворе тишина.
Собака бежит за ней, лаская
И царевна, подкрадываясь,
Влезла на крыльцо
И ухватилась за кольцо;
Дверь тихонько отворилась
И принцесса оказалась
В светлой комнате; около
Скамейки ковровые
Стол дубовый под святых,
Печь с изразцовой лежанкой.
Девушка видит, что здесь
Хорошие люди живут;
Знай, она не обидится! —
Между тем никого не видно.
Княгиня ходила по дому,
Я все прибрала,
Она зажгла свечу Богу
Залила печку горячей
Лезла на пол
И спокойно легла.
Приближался час обеда
Раздался топот по двору:
Входят семь героев,
Семь румяных усач.
Старец сказал: «Какое чудо!
Все так чисто и красиво.
Кто-то убирал
Да, хозяева ждали.
Кто это? Выходи и покажи себя
Подружись с нами честно.
Если ты старик
Ты навсегда будешь нашим дядей.
Если ты румяный парень
Брат, тебя назовут в нашу честь.
Коля старуха, будь нам матерью,
Так будем достойны.
Если рыжая
Будь нам дорогой сестрой ».
И царевна сошла к ним,
Я воздал честь хозяевам,
Она низко поклонилась до пояса;
Покраснев, она извинилась
Почему я пришла к ним в гости,
Хотя ее не пригласили.
Мгновенно они узнали по речи,
Что принцесса была принята;
Сели в углу
Пирог принесли;
Они налили полный стакан,
Подают на подносе.
От зеленого вина
Она отрицала;
Я просто пирог сломал
Да кусок откусил
И отдыхаю с дороги
Я просил кровать.
Девочку увели
В светлую комнату,
И оставили одну
Иду спать.
День за днем ​​проходит, мерцая
И принцесса юная
Все в лесу; ей не скучно
Семь богатырей.
Перед утренней зарей
Братья дружной толпой
Идут гулять
Стреляют серых уток
Правую руку развлекают,
Сорочин в поле спешит,
Или голову широким плечам
Татарин отрезать,
Или стереть из леса
Пятигорск Черкес.
А она хозяйка
В камере тем временем одна
Возьми и приготовь.
Она им не противоречит,
Они ей не противоречат.
Так дни идут.
Братья милая девочка
Любимая.В ее комнату
Однажды, как только рассвело,
Все семеро вошли.
Старец ей сказал: «Девица,
Знаешь: ты все сестра наша,
Нас всех семеро, тебя
Мы все любим, для себя
Мы все ради тебя возьмем
Да это невозможно, Итак, ради бога,
Примири нас как-нибудь:
Будь одной женой
Другой ласковой сестрой.
Зачем качать головой?
Ал нас откажет?
Аль товар не для купцов? «
» О, молодцы, честные,
Братья, вы моя семья, —
Княгиня им говорит, —
Если я лгу, пусть Бог повелевает
Я не могу уйти живым.
Что мне делать? Я невеста.
Вы все равны мне
Все смелы, все умны,
Я всех вас люблю от всей души;
Но другому я навсегда
Дано. Всего мне милого
князь Елисей ».
Братья молча стояли
Да, почесали затылок.
«Спрос — не грех. Простите нас, —
сказал старец с поклоном. —
Если так, то я не буду заикаться
Об этом ». — «Я не сержусь, —
Она тихо сказала, —
И в моем отказе нет моей вины.
Женихи ей поклонились,
Ушли потихоньку,
И снова все сходится
Начали жить и ладить.
Между тем злая царица,
Вспоминая принцессу,
Я не мог ее простить
А на зеркале твое
Долго дулась и злилась:
Наконец соскучилась по нему
И она пошла за ним, и, присев
Перед ним, я забыл свой гнев,
Она снова начала выпендриваться
И с улыбка она сказала:
«Привет, зеркало! расскажи,
Да, сообщи всю правду:
Я самая красивая в мире,
Вся румянец и белее?»
И ее зеркало ответило:
«Ты прекрасна, без сомнения. ;
Но он живет без всякой славы
Среди зеленых дубовых лесов,
Семь героев
Тот, что тебе дороже ».
И царица налетела на Чернавку
: «Как ты посмел
Обманывать меня? и что! .. »
Она во всем созналась:
Во всяком случае. Королева зла
Угрожая ей рогаткой
Решила не жить,
Или принцессу погубить.
Так как принцесса молода,
В ожидании милых братьев
Крутится, сидит под окном
Вдруг злой под крыльцом
Собака залаяла, а девушка
Видит: нищий мау
Ходит по двору с палкой
Отгоняет собаку.»Ждать.
Бабушка, погоди, —
Кричит на нее через окно, —
Собаке угрожаю сама
И тебе что-нибудь возьму.
Девушка отвечает ей:
«Ах ты, девочка!
Проклятая собака победила
Я чуть не съел ее до смерти.
Посмотрите, как он занят!
Выходи ко мне. «- Княгиня хочет
Выйди к ней и взяла хлеба,
А я только что с крыльца сошла,
Собака под ногами — и лает
И старушку не подпустит;
Как только старуха уйдет ей,
Он, лесной зверь сердится,
Старуха.Что за чудо?
«Судя по всему, он плохо спал, —
Царевна говорит с ней. —
Ну, лови! «- и хлеб летит.
Старуха поймала хлеб;
« Спасибо, — сказала она, —
Да благословит тебя Бог;
Вот тебе кое-что, лови! »
И принцессе жидкость,
Янг, золотой,
Яблоко летит прямо …
Собака будет прыгать, визжать …
Но принцесса в обеих руках
Хватай — поймали. «От скуки ради
Съешь яблоко, мой свет.
Спасибо за обед … »-
Старуха сказала
Она поклонилась и исчезла …
И с принцессой на крыльце
Собака врезается ей в лицо
Жалко смотрит, угрожающе воет,
Как собачье сердце болит
Как будто он хочет ей сказать:
Брось! — Ласкает его,
Дрожащей нежной рукой:
«Что, Соколко, что с тобой?
Ложись! «- Зашел в комнату,
Дверь тихонько заперлась
Села под окном за пряжей
Дождавшись хозяев, посмотрела
Все на яблоко.Он
Полный спелого сока
Такой свежий и такой ароматный
Такой розово-золотой
Как будто налил мед!
Семена видны насквозь …
Она хотела подождать
До обеда; не выдержал
Яблоко в руки взял,
Поднес к алым губам,
По крупицам
И кусок проглотил …
Вдруг она, душа моя,
Я пошатнулась, не дыша
Она опустила руки,
Я уронил розовый плод,
Глаза закатились
А она под изображением
Я упал головой на скамейку
И она стала тихой, неподвижной…
Братья в то время домой
Вернулись толпой
С храбрым ограблением.
Им навстречу, грозно завывая,
Собака бежит во двор
Путь их показывает. «Не насовсем! —
Братья сказали: — горе
Не пройдем ». Вскакали,
Вошли, ахнули. Обкатка,
Собака сломя голову в яблоко
Я с лаем бросился, рассердился
Проглотил, упал
И умер. Пьяный
Это был яд, знайте.
Перед мертвой царевной
Братья в духовной печали
Все склонили головы
И по молитве святой
Сняли со скамейки, оделись,
Хотели похоронить ее
И передумали.Она,
Как под крылом мечты,
Я лежу так тихо, свежо,
Что она просто не дышала.
Ждал три дня, а она
От сна не вставала.
Сотворив печальный обряд,
Вот они в хрустальном гробу
Труп юной царевны
Положили — и толпа
Унесла пустую гору
И в полночь
Ее гроб на шесть столбов
На чугуне цепи там
аккуратно прикручены на
и отгорожены решеткой;
И перед мертвой сестрой
Поклонившись земле,
Старец сказал: «Сон в гробу;
Вдруг погас, жертва злобы,
На земле твоя красота;
Небеса примут ваш дух.
Мы тебя любили
И берем для родных —
Никто не получил
Только один гроб ».
В тот же день злая царица
В ожидании хороших новостей
Тайком взяла зеркало
И задала свой вопрос:
«Я, скажи мне, всем слаще,
Все краснеют и белее?
И я услышал в ответ:
«Ты, царица, несомненно,
Ты самая милая на свете
Вся румянец и белее».
Для своей невесты
Князь Елисей
Между тем он скачет по всему миру.
Нет-нет! Он горько плачет
И кого бы он ни спросил
Все его вопросы хитрые;
Кто смеется ему в глаза
Кто лучше отвернется;
Наконец-то к красному солнцу
Обратился парень:
«Свет наше солнце! Гуляешь
Круглый год по небу,
Зима несешь с теплой весной
Ты всех нас видишь под собой.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Разве вы не видели где на свете
Вы юная принцесса?
Я ее жених.- «Ты мой свет, —
Солнце ответило красным, —
Я не видел принцессу.
Знайте, ее больше нет в живых.
Это месяц, моя соседка,
Я ее где-то встретил
Или след ее заметил ».
Темная ночь Елисей
Я ждал в тоске.
Только месяц появился
Он погнался за ним с мольбой.
«Месяц, месяц, друг мой,
Рог позолоченный!
Ты встаешь в глубокой тьме
Пухленький, светлоглазый,
И, любя свой обычай,
Звезды смотрят на тебя.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Вы видели где в мире
Вы юная принцесса?
Я ее жених. — «Брат мой, — отвечает
Месяц ясный, —
Я рыжую деву не видел.
Стою на часах
Только в свою очередь.
Без меня, царевны, видно,
я сбежал ». — «Как обидно!» —
— ответил князь.
Продолжение ясного месяца:
«Погодите-ка; о ней, может быть,
Ветер знает. Он поможет.
Иди к нему сейчас,
Не грусти, до свидания.
Елисей, не обескураженный,
Он бросился к ветру, выкрикивая:
«Ветер, ветер! Ты могущественный
Ты гоняешься за стаями облаков
Ты волнуешь синее море
Куда бы ты ни дул на открытом воздухе
Ты не боишься всех
Кроме одного бога.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Ты видел где в мире
Ты юная принцесса?
Я ее жених. «-» Подожди, —
Ответит бурный ветер, —
Там, за тихой речкой
Там высокая гора
В ней глубокая яма;
В той дыре, в грустной тьме,
Гроб качает кристалл
На цепях между столбами.
Не вижу никого и следов
Вокруг того пустого места;
Ваша невеста в гробу.
Ветер убежал далеко.
Князь заплакал
И пошел на пустое место
Для прекрасной невесты
Посмотри еще раз.
Вот он идет и поднимается
Перед ним крутая гора;
Вокруг нее страна пуста;
Под горой темный вход.
Он идет туда раньше.
Перед ним, в грустной тьме,
Хрустальный гроб качается
И в хрустальном гробу, который
Принцесса спит в вечном сне.
И о гроб дорогой невесты
Он ударил изо всех сил.
Гроб был разбит. Дева внезапно
ожила. Смотрит вокруг
Удивленными глазами;
И качаясь через цепи
Вздохнув, она сказала:
«Как долго я спала!»
И она встает из гроба …
А! .. и оба залились слезами.
В руки берет
И на свет из тьмы выводит
И, приятно разговаривая,
Отправляются обратно
И уже раздается слух:
Царская дочь жива!
Дома в то время простаивала
Злая мачеха сидела
Перед зеркалом
И разговаривала с ним
Сказал: «Я самый красивый из всех,
Вся румянец и белее?»
И я услышал в ответ:
«Ты красивая. , нет слова,
А принцесса все милее
Все румянец и белее ».
Злая мачеха, вскакивая,
Разбив зеркало об пол,
Я побежал прямо в дверь
И она встретила принцессу.
Тогда ее желание охватило
И умерла королева.
Только ее похоронили
Свадьбу устроили немедленно,
И со своей невестой
Елисей женился;
И никто с начала мира
не видел такого пира;
Я был там, милый, пил пиво,
Да, он только усы намочил.

Среди сказок великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина (а их написано пять) особое место занимает «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях».Кажется, она стоит посередине. И по времени написания (1863г. Болдино), и по глубокому смыслу заключенного в нем.

Это может быть не так популярно, как, скажем, забавная «Сказка о священнике и работнике его Балде» или «Сказка о рыбаке и рыбке», наполненная народным здравым смыслом и концепцией высшей справедливости, которая вошел в фольклор. Она проще по сюжету, чем трогательно наивная «Сказка о царе Салтане», в которой чудеса на каждом шагу, или философско-сатирическая «Сказка о золотом петушке».»

Но в нем, как, пожалуй, ни в каком другом сказке Пушкина, речь идет о другом волшебстве, о иной силе, чем происки какого-то Кощея или Бабы Яги. Здесь, по сути, нет по-настоящему волшебного колдовства. Конечно, это сказка. И поэтому в ней есть говорящее зеркало, и стихия природы, дающая советы князю Елисею, и чудесная героическая башня в чаще густого леса, и традиционная поговорка «Я был там: дорогая, пил пиво — да усы только намочил ».

Но давайте подумаем, неужели любящая королева умерла в начале сказки «от восхищения», от любви, едва дождавшись вернувшегося из дальних странствий мужа, которому она родила дочь — если она будь волшебницей, она не сможет остаться в живых? Или принц Елисей, если бы у него были скатерти, ковры-невидимки и шляпы-невидимки, самодельные, так долго скитался бы по миру в поисках пропавшей принцессы? И, наконец, найдя ее, стал бы он так огорчаться, если бы знал какое-нибудь волшебное слово, которое могло бы оживить его невесту? Но в других сказках все было иначе.

Как только Гвидон чего-то захотел, его желание мгновенно исполнилось. Как только старик подошел к берегу моря и щелкнул золотой рыбкой, его сварливая старуха получила все, чего не хотела.
Но в «Сказке о мертвой царевне» ничего подобного нет. Здесь, пожалуй, единственная чародейка — злая завистливая королева. И даже тогда ее не настигли небесные громы — она ​​сама «от тоски», не выдержав тяжести своего гнева, скончалась. Это тихая, не торжественная, очень грустная и добрая сказка.Это скорее лирический рассказ в стихах, стихотворение о силе любви, всемогущей, все побеждающей, спасающей. Это рассказ о «кротком нравах», о красоте чувств, о преданности и верности, о победе над самой смертью.

Здесь все любят, кроме королевы-мачехи. Любят царя и царицу-мать, любят царевну и царевича Елисея, даже Чернавка сначала отпустила царевну живой, даже собака из любви и преданности нарочно проглотила отравленное яблоко.Принцессу любят все семь могущественных и добрых героев. Также автор любит своих замечательных героев. Он как бы ими восхищается. Вот почему его голос такой насмешливый и резкий, когда он высмеивает нарциссическую королеву, крутящуюся перед зеркалом (которая действительно любит только себя!). Поэтому тон рассказчика так смягчается и согревается, когда он фиксирует взгляд на тихой очаровательной принцессе. И потому интонации его неторопливого рассказа становятся мелодично-ласковыми (как у мужиков, от которых он записывал мотивы своей сказки-поэмы), как только дело доходит до кроткого нрава «тихо цветущей» красавицы. «.И дело тут даже не в красоте Царевны, о которой так упорно повторяется волшебное зеркало. Для Пушкина гораздо важнее то, что мы понимаем, что никакая красота не может заменить духовного благородства. И в этом: в торжествующем, пусть и не громком, утверждении всемогущей силы духовной красоты человека, в незримом превосходстве душевной верности, внутренней грации над шумным хвастовством нарциссического и пустого «румяного» — именно это самый чудесный и самый правдивый секрет пушкинской сказки…

Народная артистка СССР Вера Петровна Марецкая, читающая «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях», рассказала о своем отношении к сказкам Пушкина, о своем понимании их смысла. «Не любить Пушкина невозможно. Его творчество в народе — это целый хор голосов, полифонических, восхищенных, произносящих строки великого поэта как свои, народные. Теперь я попытался осуществить свою давнюю мечту. Я давно хотел этим заниматься, но … не решался.Скорее боялась трогать. Это все поймут. Наверное, никто не сможет идеально записать их на пленку. Я старалась изо всех сил, в меру своей любви, восхищения, обаяния. Что ж, если говорить об этой любви, то Пушкин меня всякий раз шокирует всплеск бодрости, необычайного обилия жизненной силы, безграничной доброты. Это непередаваемое ощущение. Моя мечта — подарить слушателю радость от общения с этим волшебным источником фантазии, чтобы он с головой окунулся в бурный океан пушкинского мышления, пушкинской доброты… »
М. Бабаева

Князь Елисей,

Горячо молиться Богу,

Едет в дорогу

Для красивой души

Для молодой невесты.

Но невеста молода

Блуждание до рассвета в лесу,

Между тем все продолжалось и на

И я наткнулся на башню.

Собака, лающая ей навстречу,

Он прибежал и замолчал, играя;

Она вошла в ворота,

Во дворе тишина.

Собака бежит за ней, лаская

И принцесса, подбираясь,

Поднялись на крыльцо

И взялся за кольцо;

Дверь открылась тихо

И принцесса нашла себя

В светлой комнате; около

Ковровые скамейки

Стол дубовый под святых,

Печь с изразцовой лежанкой.

Девушка видит, что здесь

Хорошие люди живут;

Знай, она не обидится!

Между тем никого не видно.

Царевна гуляла по дому,

Я все прибрал,

Она зажгла свечу Богу

Залил печку горячую

Поднялись на этаж

И спокойно лег.

Приближался час обеда к

Раздался топот по двору:

Входят семь героев,

Усик семь румяный.

Старец сказал: «Какое чудо!

Все так чисто и красиво.

Кто-то убирал

Да, хозяева ждали.

Кто это? Выходи и покажись

Подружитесь с нами честно.

Если вы старик

Ты навсегда будешь нашим дядей.

Если ты румяный парень

Брат, ты назовешься нашим именем.

Коля старуха, будь нам матерью,

Так что будем достойно.

Если красная девочка

Будь нашей дорогой сестрой. «

И царевна сошла к ним,

Отдал честь хозяевам,

Она низко поклонилась поясу;

Покраснев, она извинилась

Почему она пришла к ним в гости?

Хотя ее и не пригласили.

Они сразу узнали по своей речи,

Принцесса была принята;

Сели в углу

Принесли пирог;

Стакан налили полный,

Подается на подносе.

Из зеленого вина

Она отрицает;

Я только что сломал пирог

Да, кусок откусил,

И с дороги на отдых

Я попросил кровать.

Девушку забрали

Вверх в светлую комнату

И остался один

Собираюсь спать.

День за днем, мерцание

И юная принцесса

Все в лесу, ей не скучно

Семь героев.

Перед рассветом

Братья в дружной толпе

Идут гулять

Стрельба серых уток

Развлечь правую руку,

Сорочин спешит в поле,

Или голову с широких плеч

Отсечка Татарская,

Или стереть из леса

Пятигорский Черкес.

А она любовница

В камере тем временем один

Подберу и приготовлю.

Она им не противоречит,

Они ей не противоречат.

Так дни идут.

Братья сладкие девушки

Любил. В ее комнату

Однажды, как только рассвело,

Все семеро вошли.

Старец сказал ей: «Служанка,

.

Вы знаете: вы все наши сестры,

Нас всех семеро, ты

Мы все любим себя

Мы бы все приняли вас ради

Да нельзя, так ради бога

Примири нас как-нибудь:

Будь одной женой

Еще одна ласковая сестра.

Зачем качать головой?

Ал откажет нам?

Аль товар не для купцов? «

«Ой, молодцы, честные,

Братья, вы моя семья, —

Княгиня им говорит: —

Если я солгу, пусть Бог повелевает

Я не могу уйти живым.

Что мне делать? Я невеста.

Вы все равны мне

Все смелы, все умны,

Я люблю вас всех от всей души;

Но другому я навсегда

Дано.Все слаще мне

«Князь Елисей».

Братья молча стояли

Да, почесали затылок.

«Спрос — не грех. Прости нас, —

Старец сказал, кланяясь, —

Если так то заикаться не буду

Об этом. «-» Я не сержусь, —

Она тихо сказала: —

.

И мой отказ не по моей вине. «

Ей поклонились женихи,

Медленно налево,

И снова все соглашается

Начали жить и ладить.

Между тем злая царица,

Вспоминая принцессу,

Не могу простить ее

А на зеркале свой

Долго дулась и злилась;

Напоследок скучал по нему

И она последовала за ним и, сев

До него я забыл свой гнев,

Она снова начала выпендриваться

И с улыбкой сказала:

«Привет, зеркало! скажи

Да, сообщайте всю правду:

Я самый красивый на свете,

Все краснеют и белее? «

И ее зеркало ответило:

«Вы, несомненно, прекрасны;

Но он живет без всякой славы,

Среди зеленых дубовых рощ,

Семь героев

Та, что тебе дороже.«

И королева напала

На Чернавке: «Как ты посмел

Обмани меня? и что! .. «

Она во всем призналась:

В любом случае. Королева зла

Угрожает ей рогаткой

Я решил не жить,

Или погубить принцессу.

Так как принцесса молода,

В ожидании милых братьев

Закрутил, сидел под окном.

Внезапно разозлился под крыльцом

Собака лаяла, а девица

Видит: нищий мау

Гуляет по двору с палкой

Отгоняет собаку.»Подожди,

Бабушка, погоди, —

Она кричит на нее через окно, —

Собаке угрожаю сам

А я тебе кое-что возьму. ”

Девица ей отвечает:

«Ах ты, маленькая девочка!

Проклятая собака победила

Я чуть не до смерти съел.

Посмотрите, как он занят!

Выходи ко мне. «- Принцесса хочет

выйди к ней и взяла хлеба,

Но я только что сошел с крыльца,

Собака под ногами — и лает,

И он не впустил его к старухе;

Как только старуха идет к ней,

Он, лесной зверь зол,

Старушке.«Что за чудо?

Судя по всему, плохо спал, —

Царевна говорит ей: —

Ну, лови! «- и хлеб летит.

Старуха поймала хлеб:

«Спасибо», — сказала она. —

Да благословит вас Бог;

Вот вам, лови! «

И принцессе жидкость,

Молодой, золотой,

Яблоко летит прямо …

Собака будет прыгать, визжать …

Но принцесса в обеих руках

Хватай — поймал.«От скуки

Съешь яблоко, мой свет.

Спасибо за обед. «

Старушка сказала

Она поклонилась и исчезла …

И с принцессой на крыльце

Собака сталкивается с ней лицом

Жалко смотрит, грозно воет,

Как собачье сердце болит

Как будто он хочет ей сказать:

Брось! — Она его ласкает,

Порхает нежной рукой;

«Что, Соколко, что с тобой?

Ложись! «- и вошел в комнату,

Дверь тихо запирается

Села под окном за пряжей

Дождитесь хозяев, посмотрел

Все для яблока.Это

Полный спелого сока

Такой свежий и такой ароматный

Золотисто-розовый

Как будто он медом переполнен!

Семена видны насквозь …

Она хотела подождать

До обеда; терпеть не мог

Яблоко взял в руки,

Довела до алых губ,

Бит за битом

И она проглотила кусок …

Вдруг она, душа моя,

Я пошатнулся, не дыша

Она опустила руки,

Я уронил розовый плод,

Глаза закатаны

А она под изображением

Я упал головой на скамейку

И она стала тихой, неподвижной…

Братья в то время дом

Вернулся толпой

С храбрым ограблением.

Им навстречу грозно выть,

Собака бежит во двор

Путь их показывает. «Не насовсем! —

Братья сказали: — горе

Не пройдем. «Вскакала,

Они входят, ахнули. Обкатка,

Собака зарылась в яблоко

Я с лаем бросился, разозлился,

Проглотил, упал

И умер.Пьяный

Это был яд, знайте.

Перед мертвой принцессой

Братья по духовной печали

Все склонили головы

И по молитве святого

Сняли со скамейки, одели,

Ее хотели похоронить

И они передумали. Она,

Как под крылом мечты,

Я лежу так тихо, свежо,

Что она просто не дышала.

Ждал три дня, а она

Она не просыпалась.

Создав печальный обряд,

Вот они в хрустальном гробу

Труп юной принцессы

Ставят — а толпа

Поднял пустую гору

И в полночь

Ее гроб на шести столбах

На чугунных цепях есть

Осторожно прикручиваем

И отгорожен решеткой;

А, перед мертвой сестрой

Поклонившись земле,

Сказал старец: «Сон в гробу;

Вдруг погас, жертва злого умысла,

На земле твоя красота;

Небеса примут ваш дух.

Мы любили тебя

И оставляем родным —

Никто не понял

Только один гроб. «

Царь простился с царицей, В дороге он экипировался, И царица у окна Села, чтобы его одного ждать. белый рассвет до ночи; Не видеть дорогого друга! Он только видит: метется метель, Снег падает на поля, Все — белая земля.Проходит девять месяцев, Она не сводит глаз с поля. В канун Рождества, в ту же ночь, Бог дарит королеве дочь. Рано утром желанный гость, День и ночь так долго ждали, Наконец-то издалека вернулся царь-отец. Она посмотрела на него, тяжело вздохнула, не выдержала своего восхищения И умерла мессой. Долго царь был безутешен, Но что делать? и он был грешен; Год прошел как пустая мечта, царь женился на другом. Сказать по правде, барышня Действительно была королева: Высокая, стройная, белая, И она приняла это своим умом и всем; Но с другой стороны, она гордая, ленивая, своенравная и ревнивая.Ей дали в приданое. Зеркало было только одно. Свойство зеркала имело: оно могло умело говорить. Наедине с ним она была добродушна, весела, С. дружелюбно шутила с ним И, выпендриваясь, сказала: «Мой свет, зеркало! белее? » И ее зеркало ответило: «Ты, конечно, не сомневаешься: ты, королева, милее всех, Все румянец и белее». И королева смеется, И пожимает плечами. И подмигнуть ему глазами, И щелкнуть пальцами, И немного покрутить.Гордо глядя в зеркало. Но юная принцесса, Тихо цветущая, Между тем росла, росла. Поднялась — и расцвела. Белолицый, чернобровый, Такой кроткий нрав. И она нашла жениха, князя Елисея. Прибыла сваха, король дал слово. И приданое готово: Семь торговых городов Да сто сорок башен. Собираюсь на девичник. Вот королева, наряжаясь Перед своим зеркалом, Сказал вместе с ним: «А, скажи мне. Все слаще. Все краснеют и белее?» Какой ответ в зеркале? «Ты, несомненно, красива; Но принцесса прекраснейшая, Все румянец и белее.«Как королева отпрыгивает, Да, она машет ручкой, Да, она хлопает по зеркалу, Она топает каблуком! ..« Ой, мерзкое стекло! Ты мне назло лжешь. вверх! И неудивительно, что она была белой: Матушка животов сидела Да она только что посмотрела на снег! Но скажи мне: как она может быть мне во всем дороже? Признайся: я красивее всех. нет «Так ли это?» Зеркало в ответ: «А принцесса все милее, все краснее и белее». Нечего делать.Она, Полная Черная зависть, Зеркало под скамейку, Звала к себе Чернавку И наказывала ее, Сено, Весть княгини в лесную глушь волки пожирать. Сможет ли дьявол справиться с рассерженной женщиной? Спорить не с чем. С княжной Вот Чернавка ушла в лес И завела меня на такое расстояние, Что княгиня догадалась, И до смерти испугалась, И молилась: «Жизнь моя! Что, скажи, виноват ли я? Не губи меня, девочка! А как я буду королевой, я тебе подарю.«Она, любя ее душой, Не убивала, не связала, Отпустила и сказала:« Не крути, Бог с тобой ». И сама пришла домой.« Что? »- сказала ей царица». Где прекрасная дева? »-« Там, в лесу, стоит одна, — отвечает она ей, — Ее локти крепко связаны; Упадет в когти зверя, Она меньше вытерпит, Легче будет умереть ». И пошел слух: Царская дочь пропала! Бедный царь скорбит о ней. Князь Елисей горячо молится Бог, отправляется в путь За красивой душой, За молодой невестой.Но невеста молода, Блуждает по лесу до рассвета, Между тем шла и шла И вышла на башню. Собака встретила ее, лая, Он прибежал и замолчал, играя; Она вошла в ворота, Тишина во дворе. Собака бежит за ней, лаская, И царевна, вставая, Влезла на крыльцо И ухватилась за кольцо; Дверь тихо открылась. И принцесса оказалась в светлой комнате; кругом скамейки, покрытые ковром, Под святыми дубовый стол, Печь с изразцовой лежанкой.Девушка видит, что здесь живут хорошие люди; Знайте, она не обидится. Между тем никого не видно. Княжна ходила по дому, убрала все по порядку, зажгла свечу Богу, залила печку горячей, залезла на кровать И тихонько легла. Приближался час обеда, топот через двор раздался: входят семь героев, семь румяных усачей. Старец сказал: «Какое чудо! Все так чисто и красиво. Кто-то убирал Да, хозяева ждали. Кто? Выходи и покажись, будь честен с нами.Если ты старик, дядя будет для нас навсегда. Если ты румяный парень, брат, ты назовешься нашим именем. Если старуха, будь нам матерью, Так мы будем достойны. Если красная девочка, будь нашей дорогой сестрой. «И царевна спустилась к ним, Она отдала честь хозяевам, Низко поклонилась до пояса; Покраснев, она извинилась, Что пришла к ним в гости, Хотя ее и не пригласили. Мгновенно, по своей речи они признали, что они Принцесса приняла; Сели в углу, Принесли пирог, Налили полный стакан, Подали на подносе.Она отказалась от зеленого вина; Она просто разбила пирог, Да, кусочек откусила, И с дороги на отдых Она попросила кровать. Девушку взяли В светлую комнату И оставили одну, Уходя спать. День за днем ​​идет, мерцает, И юная царевна Все в лесу, ей не скучно С семью богатырями. Перед утренней зарей Братья дружной толпой Выйдут гулять, Стреляют в серых уток, Развлекают правую руку, Торопятся Сорочина в поле, Или с широких плеч татарина голову отрубят, Или Пятигорского черкеса стереть с лес, И как хозяйка она в особняке приготовит, а между тем Она им не будет противоречить, Они ей не будут противоречить.Проходят дни. Братья полюбили милую девушку. Ей на чердаке Однажды, как только рассвело, Все семеро вошли. Старец сказал ей: «Девица, ты знаешь: ты нам всем сестра, Нас всех семеро, мы все тебя любим, мы все были бы счастливы взять тебя себе, Да, это невозможно, так что для божьего». Саке. Сестра. Зачем качать головой? Ал отказывается от нас? Все товары не для торговцев? »« О, вы молодцы, честные братья, вы мои дорогие братья », — говорит им принцесса,« Если я солгу, пусть Бог велит мне не покидать свое жилище живым.Как мне быть? Я невеста. Для меня вы все равны, Все смелы, все умны, Я всех вас всех люблю; Но другому я навсегда отдан. Я очень дорог князю Елисею. «Братья молча стояли и чесали в затылках.« Требование — не грех. Прости нас, — сказал Старец, поклонившись, — Если так, то я не буду об этом намекать. Женихи поклонились ей, Медленно ушли, И, согласно всем, они стали жить и жить снова. Между тем злая царица , Вспоминая принцессу, Не мог простить ее, Но на своем зеркале она надула и долго злилась; В конце концов она скучала по нему И пошла за ним, и, сев Перед ним, забыла свой гнев, Она снова начала выпендриваться И с улыбкой сказала: «Привет, зеркало! Скажи «Да», сообщи всю правду: «Разве я самая красивая на свете, Вся румянец и белее?» И ее зеркало ответило: «Ты, несомненно, прекрасна; Но он живет без славы, Среди зеленых дубовых рощ, У семи богатырей, То, что тебе все дороже.«И царица налетела на Чернавку:« Как ты посмел меня обмануть? И в чем! .. »Она во всем призналась: Так и так. Злая царица, Угрожая ей рогаткой, Или не жить, Или царевну погубить Когда принцесса молода, ждет милых братьев, Кружится, сидит под окном. Вдруг злобно лает собака под крыльцом, а девица Видит: ходит по двору бедная девица, отгоняя собаку палкой ». Подожди, бабушка, подожди, — кричит она ей в окно, — Собаке я сама угрожаю И тебе что-нибудь возьму.Девица ей отвечает: «Ах ты, девочка! Проклятая собака одолела, Он чуть не съел ее до смерти. Посмотри, как он занят! Выходи ко мне. «К ее ногам — и лает, И старушку не пускает; Как только старуха идет к ней, Он, лесной зверь, сердится, На старуху». Что за чудо? Видно, плохо спал, — говорит ей княгиня, — Ну, лови! »- и хлеб летит. Старуха поймала хлеб;« Спасибо », — сказала она. А принцессе жидкость, Янг, золотой Яблоко летит прямо… Собака будет прыгать, визжать … Но принцесса в обе руки Хватай — поймала. «Ради скуки, Съешь яблоко, мой свет. Спасибо тебе за обед», — сказала старушка, Поклонилась и исчезла … Скажи ей: Брось! — Она его ласкает, Дрожит нежной рукой; «Что, Соколко, что с тобой? Ложись!» — и вошла в комнату, Дверь тихонько заперта, Под окном сидела пряжа, Ждут хозяев, и все смотрели на яблоко. Он полон спелого сока, Такой свежий и такой ароматный, Такой розово-золотой, Как будто налитый медом! Семена видны насквозь… Хотела подождать До обеда, терпеть не могла, В руки взяла яблоко, Поднесла к алым губам, Медленно укусила и проглотила кусочек … Вдруг душа моя, Не дыша пошатнулась, Опустилась ее белые руки, уронили румяные плоды, Глаза закатились, И она упала на скамейку под образом Головы, И стала тихой, неподвижной … Братья в то время вернулись домой толпой С доблестным грабежом. К ним, грозно завывая, бежит Пес и указывает им Путь во двор.«Не насовсем! — сказали братья, — печали не миновать». Подскакали, вошли, ахнули. Вбежав, Собака кинулась сломя голову на яблоко С лаем рассердилась, Проглотила, упала И умерла. Знайте, он был наполнен ядом. Перед мертвой царевной Братья в духовной печали Все склонили головы И молитвой святой Сняли ее со скамьи, одели, Хотели похоронить И передумали. Она, Как под крылом мечты, Так тихо, свежо лежала, Что только не дышала.Ждали три дня, но она не проснулась. Сотворив печальный обряд, Вот они в хрустальном гробу Труп юной царевны Положили — и толпой Несли на пустую гору, И в полночь гроб ее к шести столбам На чугунных цепях там Осторожно прикрутили он внутри, И оградил его решеткой; И, пред умершей сестрой, преклонившись до земли, старец сказал: «Сон в гробу. Вдруг он погас, жертва злобы, На земле красота твоя; дух твой будет взят небом.В этот же день злая царица, ожидая Благой вести, Тайно взяла зеркало И задала ей вопрос: «Неужели я, скажи мне, слаще всех, Все краснеет и белее?» И я услышал в ответ: «Ты, царица, несомненно, Ты самая прекрасная на свете, Вся румянец и белее.» Для своей невесты, царевич Елисей тем временем скачет по миру. Нет, нет! Он горько плачет, И кого ни попросит, Все его вопрос хитрый; Кто смеется ему в глаза, Кто лучше отвернется; Молодой человек наконец обратился к красному солнцу.«Свет — наше солнце! Ты ходишь круглый год по небу, переносишь Зиму в теплую весну, ты видишь всех нас под собой. Ал, ты откажешь мне в ответе? Разве ты не видел, где в мире Ты молодой принцесса? Я ее жених »-« Ты мой свет, — ответило красное солнышко, — я не видел принцессу. Знай, ее уже нет в живых. Это был месяц, сосед мой, Где-то да встретил ее Или заметил ее след. «Елисей ждал темной ночи в своей тоске. Только через месяц явился, погнался за ним с молитвой.«Месяц, месяц, друг мой, Рог позолоченный! Ты встаешь в глубокой тьме, Пухлый, с светлыми глазами, И, любя свой обычай, Звезды смотрят на тебя. Ал, ты откажешь мне в ответе? Разве ты не видел юная принцесса, где в мире? Я ее жених »-« Брат мой, — отвечает ясный месяц, — я не видел рыжую деву. На страже я стою Только в моей линии. Принцесса явно бежала без меня ». — «Как обидно!» — возможно, Ветер знает о ней. Он поможет. Иди к нему сейчас, не грусти, до свидания.«Ты могуч, Ты гонишься за стаями облаков, Ты волнуешь синее море, Везде ты дуешь на открытом воздухе. Ты никого не боишься, Кроме одного Бога. Ты откажешь мне в ответе? Разве ты не видел молодого человека? принцесса где на свете? Я ее жених »-« Погоди, — отвечает бурный ветер, — За медленной рекой высокая гора, В шумной глубокой дыре; В той дыре, в грустной тьме, Кристалл гроб качается На цепях между столбами Не видеть чьих-либо следов Вокруг того пустого места, В этом гробу невеста твоя.«Ветер убежал далеко. Сын царя рыдал и ушел в пустое место. Взгляни хоть раз на прекрасную невесту. Вот она; и перед ним поднялась крутая гора; Вокруг нее страна пуста; темный вход под горой. Он идет туда быстро. Перед ним, в грустном мраке, Гроб качается кристалл, И в этом хрустальном гробу Царевна спит в вечном сне. И на гроб сладкой невесты Он ударил всем своим мог. Гроб разбился. Богородица внезапно ожила.Смотрит по сторонам. С удивленными глазами, И, покачиваясь через цепи, Вздыхая, сказала: «Как долго я спала!» И она встает из гроба … Ах! .. и оба залились слезами. Приятно поговорив, Они отправились в обратный путь, И уже раздается слух: Царская дочь жива! Дома в то время праздно Сидела злая мачеха Перед своим зеркалом И говорила с ним, Говоря: «Я милее всех, Вся румянец и белее?» И я услышал в ответ: «Ты красивая, нет слова, Но принцесса все милее, Все краснеет и белее»… Злая мачеха вскочила, Разбив зеркало об пол, Она бросилась прямо к двери И встретила принцессу. Тогда ее желание взяло верх, И королева умерла. Только ее похоронили, Свадьбу сразу отпраздновали, И Елисей женился на своей невесте; И никто с начала мира не видел такого праздника; Я был там, дорогая, пил пиво, Да, я только усы намочил.

В тот же день злая царица
В ожидании хороших новостей
Тайком взяла зеркало
И она задала свой вопрос:
«А, скажи мне, все слаще,
Все покраснеют и белее?»
И я услышал в ответ:
«Ты, королева, несомненно,
Ты самая милая на свете
Все румянец и белее».»

Для своей невесты
Князь Елисей
Между тем он скачет по всему миру.
Нет, нет! Он горько плачет
И кого бы он ни спросил
Его вопрос всем сложен;
Кто смеется ему в глаза,
Кто предпочел бы Отвернись;
Наконец-то к красному солнцу
Молодцы.
«Свет наше солнце! Ты идешь
Круглый год по небу, Ты несешь
Зима с теплой весной
Ты видишь всех нас под собой».
Al ты откажешь мне в ответе?
Разве ты не видел, где в мире
Ты юная принцесса?
Я ее жених.- «Ты мой свет, —
Солнце ответило красным, —
Я не видел принцессу.
Знать, что ее уже нет в живых.
Уже месяц, соседка,
Где-то да я встретил ее
Или след заметил ее ».

Темная ночь Елисей
Я ждал в своей тоске.
Только месяц появился
Он погнался за ним с мольбой.
«Месяц, месяц, друг мой,
Рог позолоченный!
Ты встаешь в глубокой тьме
Пухлый, светлоглазый,
И, любя свой обычай,
Звезды смотрят на тебя.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Вы видели где в мире
Вы юная принцесса?
Я ее жених. — «Брат мой,
Месяц ясный отвечает, —
Я рыжую деву не видел.
Стою на часах
Только в свою очередь.
Без меня, принцесса, очевидно,
я его запустил. — «Как обидно!» —
Ответил князь.
Продолжение ясного месяца:
«Погодите; про нее, может быть,
Ветер знает. Он поможет.
Иди к нему сейчас,
Не грусти, до свидания.

Елисей, не обескураженный,
Он бросился к ветру, выкрикивая:
«Ветер, ветер! Ты могучий
Ты гоняешься за стаями облаков
Ты волнуешь синее море
Куда бы ты ни дул на открытом воздухе
Ты не был боюсь никого
Кроме одного бога.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Ты видел где в мире
Ты юная принцесса?
Я ее жених. , —
Там, за тихой рекой
Там высокая гора
В ней глубокая дыра;
В той дыре, в грустной тьме,
Гроб качается кристалл
На цепях между столбами.
Не вижу никого и следов
Вокруг того пустого места;
Ваша невеста в гробу.

Ветер убежал далеко.
Князь заплакал
И пошел в пустое место,
Для прекрасной невесты
Посмотри еще раз.
Вот идет; и встал
Перед ним крутая гора;
Вокруг нее страна пуста;
Под горой темный вход.
Он идет туда быстро.
Перед ним, в грустной тьме,
Хрустальный гроб качается
И в хрустальном гробу
Спит принцесса. в вечном сне.
И о гроб дорогой невесты
Он ударил изо всех сил.
Гроб был разбит. Дева внезапно
ожила. Смотрит вокруг
Удивленными глазами
И раскачиваясь через цепи
Вздохнув, она сказала:
«Как долго я спала!»
И она встает из гроба …
А! .. и оба залились слезами.
Он берет в руки
И выводит на свет из тьмы,
И, приятно разговаривая,
Отправляются обратно
И уже раздается слух:
Царская дочь жива!

Дома в то время простаивала
Злая мачеха сидела
Перед зеркалом
И я с ним разговаривал.
Сказал: «Я самый красивый из всех,
Все румянец и белее?»
И я услышал в ответ:
«Ты красивая, нет ни слова,
Но принцесса все милее
Все румянец и белее. . «
Злая мачеха, вскакивает,
Разбив зеркало об пол,
Я побежал прямо в дверь
И она встретила принцессу.
Тогда ее тоска исчезла,
И королева умерла.
Только ее похоронили
Свадьба сразу был устроен,
И с невестой
Елисей женился;
И никого с начала мира
Я такого пира не видел;
Я там был, милая, пиво пил,
Да он только что намочил усы.

Сказка о мертвой принцессе и семи героях (1833). Сказка о мертвой принцессе и семи героях Чем обычно занимается сын царя Елисей

Король попрощался с королевой,
Я снарядился в дорогу,
И королева у окна
Она села ждать его одного.
Ожидание будет ждать с утра до ночи,
Смотрит в ноль, глаза инда
С виду тошнит
От белого рассвета до ночи;
Не видеть дорогого друга!
Он только видит: метет метель,
Снег падает на поля
Вся земля белая.
Проходит девять месяцев
Она не сводит глаз с поля.
Здесь, в канун Рождества, в ту самую ночь
Бог дает королеве дочь.
Добро пожаловать в гости рано утром
Долгожданные день и ночь
Наконец издалека
Царь-отец вернулся.
Она посмотрела на него,
Я тяжело вздохнула,
Восхищения не пронесло
И она умерла массово.

Долго царь был безутешен,
Но что делать? и он был грешен;
Год прошел как пустая мечта
Король женился на другом.
Сказать правду, юная леди
Королева действительно была:
Высокая, стройная, белая,
И она приняла это своим умом и всеми;
Но тогда она гордая, лолушка,
Своевольная и ревнивая.
Отдали в приданое
Зеркало было только одно:
В собственности зеркала было:
Говорит умело.
Она была с ним наедине
Добродушная, веселая,
С. пошутила с ним
И, выпендриваясь, сказала:
«Мой свет, зеркало! Скажи
Да, сообщи всю правду:
Я самый красивый на свете,
Вся румянец и белее?
И ее зеркало ответило:
«Ты, конечно, не сомневаешься:
Ты, царица, слаще всех
Все румянец и белее».
И королева смеется,
И пожимает плечами.
И подмигнуть
И щелкнуть пальцами
И вертеться.
Гордо смотрит в зеркало.

Но царевна молода
Тихо цветет
Между тем она росла, росла.
Роза и расцвела.
Белолицый, чернобровый,
Характер этого кроткого.
И жених нашел ее,
князь Елисей.
Сваха прибыла, король дал слово.
И приданое готово:
Семь торговых городов
Да, сто сорок башен.

Собираюсь на девичник.
Вот королева, наряжающаяся
Перед твоим зеркалом,
Я говорил с ним:
«Я, скажи мне. все самое хорошее.
Все румянец и белее?
Какой ответ в зеркале?
«Ты, несомненно, красавица;
Но принцесса самая милая,
Вся румянец и белее».
Как королева отпрыгнет
Да, как он будет качаться ручка,
Да, по зеркалу хлопает,
Как он пяткой топнет !..
«Ой, мерзкое стекло!
Вы лжете назло мне.
Как она может соревноваться со мной?
Я успокою ее глупость.
Смотрите, как выросли!
И неудивительно, что она белая:
Живот мама села
Да она только что на снег посмотрела!
Но скажи мне: как она может
быть мне во всем дороже?
Признайся: я красивее всех.
Обойдите все наше царство,
По крайней мере, весь мир; Я даже не.
Не правда ли? »Зеркало в ответ:
« А принцесса все милее,
Все румянец и белее.«
Делать нечего. Она,
Черная зависть
Бросив зеркало под скамейку
Чернавка позвал ее
И наказал ее
Сенной девушке,
Послание княгини в лесную глушь
И, связав ее, живая
Под сосной оставь там
На съедение волкам.

Сможет ли дьявол справиться с рассерженной женщиной?
Спорить нечего. С царевной
Так Чернавка пошла в лес
И привела меня. на такое расстояние,
Что принцесса догадалась
И напугала до смерти
И она молилась: «Моя жизнь!
Что, скажи, я виноват?
Не губи меня, девочка!
И как я буду королева,
Я дам тебе.
Та, в душе любящая,
Не убивала, не связала,
Отпустила и сказала:
«Не крути, Бог с тобой».
И сама пришла домой.
«Что? — сказала ей царица, —
Где прекрасная дева? «
-« Там, в лесу, есть одна », —
Она ей отвечает, —
Её локти туго связаны;
Попадётся в когти зверя
Она меньше вынесет,
Легче будет умереть . »

И пошел слух:
Королевская дочь пропала!
Бедный король скорбит по ней.
Князь Елисей,
Горячо молится Богу,
Идет в путь
Для прекрасной души
Для молодой невесты.

А невеста молода
Бродила по лесу до рассвета,
Между тем все шло и на
И я наткнулся на башню.
Собака лает на нее,
Прибежал и замолчал, играя;
Она вошла в ворота,
Во дворе тишина.
Собака бежит за ней, лаская
И царевна, подкрадываясь,
Влезла на крыльцо
И ухватилась за кольцо;
Дверь тихо открылась.
И принцесса оказалась
В светлой комнате; около
Скамейки ковровые
Дубовый стол под святых,
Печь с изразцовой лежанкой.
Девушка видит, что здесь
Хорошие люди живут;
Знай, ей это не повредит.
Между тем никого не видно.
Княгиня ходила по дому,
Я все прибрала,
Она зажгла свечу Богу
Залила печку горячей
Лезла на пол
И спокойно легла.

Приближался час обеда
Раздался топот по двору:
Входят семь героев,
Семь румяных усач.
Старец сказал: «Какое чудо!
Все так чисто и красиво.
Кто-то убирал
Да, хозяева ждали.
Кто это? Выходи и покажи себя
Подружись с нами честно.
Если ты старик
Ты навсегда будешь нашим дядей.
Если ты румяный парень
Брат, ты назовешься нашим именем.
Коля старуха, будь нам матерью,
Так будем достойны.
Если рыжая
Будь нашей дорогой сестрой. «

И принцесса спустилась к ним,
Я оказал честь хозяевам,
Она низко поклонилась до пояса;
Покраснев, она извинилась
Почему она пришла к ним в гости,
Хотя ее не пригласили.
Немедленно они узнали по речи,
Принцесса была принята;
Они сели в углу
Они принесли пирог
Они налили полный стакан,
Подали на подносе.
От зеленого вина
Она отрицала;
Я просто пирог сломал
Да кусок откусил,
И с дороги на отдых
попросил кровать.
Девочку увели
В яркую комнату
И оставили одну
Ложусь спать.

День за днем ​​проходит, мерцает
И юная принцесса
Все в лесу, ей не скучно
Семь богатырей.
Перед утренней зарей
Братья в дружной толпе
Идут гулять
Стреляют серых уток
Правую руку развлекают,
Сорочин в поле спешат,
Или голову широким плечам
Отрезано от татар,
Или стереть из леса
Пятигорск Черкесская,
А она хозяйка
В камере тем временем одна
Возьми и приготовь
Она им не противоречит,
Они ей не противоречат.
Так дни идут.

Братья сладкие девчонки
Любимый. В ее комнату
Однажды, как только рассвело,
Все семеро вошли.
Старшая сказала ей: «Горничная,
Знаешь: ты все наша сестра,
Нас всех семеро, ты
Мы все любим, для себя
Мы все были бы счастливы принять тебя
Да, это невозможно, так что ради бога
Примири нас как-нибудь:
Будь одной женой
Другой ласковой сестрой.
Зачем качать головой?
Ал нас откажет?
Аль товар не для купцов? «

« О вы, молодцы, честные,
Братья, вы моя семья, —
Княгиня им говорит, —
Если я солгу, пусть Бог повелевает
Мне не уйти живым.
Что мне делать? Я невеста.
Вы все равны мне
Все смелы, все умны
Я всех вас люблю от всей души;
Но другому я навсегда
Дано. Все милее мне
Князь Елисей ».

Братья молча стояли
Да, почесали мне затылок.
« Требование — не грех. Прости нас, —
Старец сказал поклон, —
Если так, то не буду. заикание
Об этом. «-» Я не сержусь, —
Она тихо сказала, —
И мой отказ — не моя вина.
Женихи поклонились ей,
Медленно ушли,
И снова все сходится
Они стали жить и ладить.

Между тем злая царица,
Вспоминая принцессу,
Я не мог ей простить
И дальше зеркало
Долго дулась и злилась;
Наконец тосковала по нему
И она пошла за ним, и, присев
Перед ним, я забыл свой гнев,
Она снова начала выпендриваться
И с улыбкой она сказала:
«Привет, зеркало! Расскажи
Да, сообщи всю правду:
Я самая красивая в мире,
Вся румянец и белее?»
И ее зеркало ответило:
«Ты прекрасна, без сомнения;
Но он живет без всякой славы,
Среди зеленых дубовых рощ,
Семь героев
Тот, что тебе дороже.«
И царица налетела на Чернавку
:« Как ты посмел
Обманывать меня? И что! .. »
Она все признала:
Да и вообще. Королева зла
Угрожая ей рогаткой
Я решил не жить,
Или разрушить принцессу.

Так как княгиня молода,
В ожидании милых братьев
Крутила, сидела под окном.
Вдруг разозлился под крыльцом
Собака залаяла, а девица
Видит: нищий голубой
Ходит по двору с палкой
Собаку прогоняет.«Погоди,
Бабушка, погоди немного, —
Она кричит ей в окно, —
Я сама собаку буду угрожать
А я тебе что-нибудь возьму».
Девица ей отвечает:
«Ой, ты малышка!
Проклятая собака победила
Я чуть не съел ее до смерти.
Посмотрите, как он занят!
Выходи ко мне. — Княгиня хочет
Сходи к ней и взяла хлеба,
А я только что с крыльца,
Собака у нее под ногами — и лает,
И старуху не пускает;
Как только старуха идет к ней,
Он, лесной зверь сердится,
На старуху.«Что за чудо?
Видно, плохо спал, —
Княгиня ей говорит, —
Ну, пойми! «- и хлеб летит.
Старуха поймала хлеб;
« Спасибо », — сказала она.
Да благословит тебя Бог;
Вот тебе, лови!»
И принцессе жидкой,
Молодой, золотой
яблоко летит прямо …
Собака прыгнет, визжит …
Но принцесса в обеих руках
Хватай — поймали. «От скуки,
Съешь яблоко, свет мой.
Спасибо за обед. «
Старушка сказала
Она поклонилась и исчезла …
И с принцессой на крыльце
Собака врезается ей в лицо
Выглядит жалко, угрожающе воет,
Как у собаки болит сердце
Как будто он хочет ей сказать :
Сдавайся! — Она его ласкает,
Трепещет нежной рукой;
«Что, Соколко, что с тобой?
Ложись!» — и вошел в комнату,
Дверь тихонько заперлась
Я сел под окно за пряжей
Дождитесь хозяев, и посмотрели
Все за яблоко.Он
Полный спелого сока
Такой свежий и такой ароматный
Такой розово-золотой
Как будто налитый в мед!
Семечки видны насквозь …
Она хотела подождать
До обеда не выдержала
Яблоко взяла в руки,
Поднесла к алым губам,
Понемногу
А я проглотил кусок …
Вдруг она, моя душа,
Я пошатнулся, не дыша
Она опустила руки,
Я уронила розовый плод,
Глаза закатились
А она под изображением
Я упал головой на скамейку
И она стала тихой, неподвижной…

Братья в то время домой
Вернулись толпой
С храбрым ограблением.
Им навстречу, грозно завывая,
Собака бежит во двор
Путь их показывает. «Не насовсем! —
Братья сказали — горе
Не пройдем. «Вскакали,
Войдут, ахнули. Вбегают,
Собака в яблоко сломя голову
Я с лаем бросился, разозлился,
Проглотил, упал
И умер. Пьяный
Это был яд, знай.
Перед мертвой царевной
Братья в духовной печали
Все склонили головы
И по молитве святой
Сняли со скамейки, оделись,
Хотели похоронить ее
И передумали.Она,
Как под крылом мечты
Лежала так тихо, свежо,
Что просто не дышала.
Ждал три дня, а она
От сна не вставала.
Сотворив печальный обряд,
Вот они в хрустальном гробу
Труп юной царевны
Положили — и толпа
Унесла пустую гору
И в полночь
Ее гроб к шести столбам
На цепях чугуна есть
Аккуратно прикручиваем
И отгораживаем решеткой;
И перед умершей сестрой
Поклонившись земле,
Старец сказал: «Спи в гробу.
Вдруг погас, жертва злобы,
Красота твоя на земле;
Небеса примут ваш дух.
Мы любили тебя
И оставляем для дорогих —
Никто не получил
Только один гроб.

В тот же день злая царица
В ожидании хороших новостей
Я тайком взяла зеркало
И она задала свой вопрос:
«Я, скажи мне, всем слаще,
Все краснеют и белее? «
И я услышал в ответ:
» Ты, королева, несомненно,
Ты самая милая на свете
Вся румянец и белее «.

Для своей невесты
Князь Елисей
Между тем он скачет по всему миру.
Нет-нет! Он горько плачет
И кого бы он ни спрашивал
Его вопрос всем чужд;
Кто смеется ему в глаза,
Кто лучше отвернется;
Наконец-то к красному солнцу
Молодец.
«Свет — наше солнце!
круглый год ходишь по небу, несешь
Зиму теплой весной
Ты всех нас видишь под собой.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Разве вы не видели где на свете
Вы юная принцесса?
Я ее жених.«-« Ты мой свет », —
Солнце ответило красным, —
Я не видел принцессу.
Знайте, ее больше нет в живых.
Это уже месяц, моя соседка,
Где-то да встретил ее
Или след ее заметил.

Темная ночь, Елисей
Я ждал в своих муках.
Прошел только месяц
Он гнался за ним с мольбой.
«Месяц, месяц, мой друг,
Позолоченный рог!
Ты встаешь в глубокой тьме
Пухлый , светлоглазая,
И, любя свой обычай,
Звезды смотрят на тебя.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Вы видели где в мире
Вы юная принцесса?
Я ее жених. «-» Брат мой, —
Месяц ясный отвечает, —
Я рыжую деву не видел.
Стою на страже
Только в свою очередь.
Без меня видно принцессу
Я сбежал. — «Как обидно! —
— ответил князь.
Продолжение ясного месяца:
«Подожди; о ней, может быть,
Ветер знает. Он поможет.
Иди к нему сейчас,
Не грусти, до свидания.

Елисей, не обескураженный,
Он бросился к ветру, восклицая:
«Ветер, ветер! Ты могучий
Ты гоняешься за стаями облаков
Ты волнуешь синее море
Куда бы ты ни дул на открытом воздухе.
Ты — не боюсь никого
Кроме одного бога.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Ты видел где в мире
Ты юная принцесса?
Я ее жених. «-» Подожди, —
Бурный ветер отвечает, —
Там, за тихой рекой
Там высокая гора
В ней глубокая дыра;
В той дыре, в грустной тьме,
Гроб качается кристалл
На цепях между столбами.
Не вижу никого и следов
Вокруг того пустого места
В том гробу твоя невеста.

Ветер убежал далеко.
Князь заплакал
И пошел в пустое место
Для прекрасной невесты
Посмотри еще раз.
Вот идет; и встал
Перед ним крутая гора;
Страна вокруг она пуста;
Там темный вход под горой.
Он идет туда быстро.
Перед ним, в грустной тьме,
Хрустальный гроб качается
И в хрустальном гробу, который
Царевна спит в вечном сне.
А про гроб любимой невесты
Ударил изо всех сил.
Гроб был разбит. Дева внезапно
ожила. Смотрит вокруг
Удивленными глазами
И раскачиваясь через цепи
Вздохнув, она сказала:
«Как долго я спала!»
И она встает из гроба …
А! .. и оба залились слезами.
Он берет в руки
И выводит на свет из тьмы,
И, приятно разговаривая,
Отправляются обратно
И уже раздается слух:
Царская дочь жива!

Дома в то время простаивала
Злая мачеха сидела
Перед моим зеркалом
И разговаривала с ним
Сказал: «Я милашка,
Вся румянец и белее?»
И я услышал в ответ:
«Ты красивая, нет слова,
Но принцесса тем милее,
Все румянец и белее ».
Злая мачеха, вскакивая,
Разбив зеркало об пол,
Я побежал прямо в дверь
И она встретила принцессу.
Тогда ее желание исполнилось,
И умерла королева.
Только ее похоронили
Свадьбу немедленно заключили,
И со своей невестой
Елисей женился;
И никто с начала мира
не видел такого пира;
Я был там, милый, пил пиво,
Да, он только усы намочил.

Анализ «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях»

Пушкин утверждал, что сюжет «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях» основан на народной сказке, записанной им в 1824 г. слова няни.Поэт дополнил свое произведение деталями из других русских («Морозко») и зарубежных («Снегурочка») сказок. В результате в 1833 году появилось оригинальное авторское произведение, имеющее свой сюжет и поучительный смысл.

В сказке есть четкое разделение персонажей на добрых и злых. Большинство главных героев позитивны. Отрицательные — злая королева и Чернавка. Но последняя принимает сторону зла не по своей воле, а из страха перед наказанием.В душе она любит бедную принцессу и старается ей как можно больше помочь. Чернавка не связывает принцессу, а просто отпускает ее на все четыре стороны. Этот эпизод показывает, что, несмотря на кажущуюся силу зла, человеческая доброта и сострадание всегда приходят на помощь положительным персонажам.

Пушкин ярко описывает образ злой мачехи. В ее описании сразу чувствуется неизбежность какой-то трагедии. Юная королева сияет красотой, но отличается чрезмерной гордостью и ревностью.Она совершенно безразлична к другим и озабочена только собственным превосходством. У королевы нет друзей, а только близкие люди. Ее постоянный спутник — зеркало, которое волшебно говорит. Но все разговоры о любимой игрушке посвящены одной теме — красоте ее обладательницы. Даже из зеркала королева не потерпит слов правды. Она приходит в ярость, узнав о красоте своей падчерицы. В первый раз она бросает зеркало в угол, во второй раз разбивает его в бессильном гневе.

Юная принцесса олицетворяет идеал женской красоты, доброты и верности. Она ко всем одинаково хорошо относится, не подозревает обмана со стороны «нищей голубой». Даже потеряв всякую надежду вернуться домой, она остается верной своему мужу.

Князь Елисей символизирует силу мужской любви и преданности. В поисках невесты он готов путешествовать по миру. Тройное обращение к природным силам (солнцу, луне и ветру) имеет древние национальные корни.Это означает невероятно долгий и трудный поиск истины.

Счастливый конец сказки символизирует победу добра над злом. Причем эта победа досталась главным героям исключительно за их положительные качества. В сказке нет традиционного решающего сражения или картины расправы над злодеями. Королева умирает от «меланхолии». Свадьба принцессы и Елисея — торжество счастья и справедливости.

Князь Елисей,

Горячо молиться Богу,

Едет в дорогу

Для красивой души

Для молодой невесты.

Но невеста молода

Блуждание по лесу до рассвета,

Между тем все продолжалось и на

И я наткнулся на башню.

Собака, лающая ей навстречу,

Он прибежал и замолчал, играя;

Она вошла в ворота,

Во дворе тишина.

Собака бежит за ней, лаская

И принцесса, подбираясь,

Поднялись на крыльцо

И взялся за кольцо;

Дверь открылась тихо

И принцесса нашла себя

В светлой комнате; около

Ковровые скамейки

Дубовый стол под святых,

Печь с изразцовой лежанкой.

Девушка видит, что здесь

Хорошие люди живут;

Знай, ей не повредит!

Между тем никого не видно.

Царевна гуляла по дому,

Я все прибрал,

Она зажгла свечу Богу

Залил печку горячую

Поднялись на этаж

И спокойно лег.

Приближался час обеда к

Раздался топот по двору:

Входят семь героев,

Усик семь румяный.

Старец сказал: «Какое чудо!

Все так чисто и красиво.

Кто-то убирал

Да, хозяева ждали.

Кто это? Выходи и покажись

Подружитесь с нами честно.

Если вы старик

Ты навсегда будешь нашим дядей.

Если ты румяный парень

Брат, ты назовешься нашим именем.

Коля старуха, будь нам матерью,

Так что будем достойно.

Если красная девочка

Будь нашей дорогой сестрой. «

И царевна сошла к ним,

Отдал честь хозяевам,

Она низко поклонилась поясу;

Покраснев, она извинилась

Почему она пришла к ним в гости?

Хотя ее и не пригласили.

Мгновенно распознают по речи

Принцесса была принята;

Сели в углу

Принесли пирог;

Стакан налили полный,

Подается на подносе.

Из зеленого вина

Она отрицает;

Я только что сломал пирог

Да, кусок откусил,

И с дороги на отдых

Я попросил кровать.

Девушку забрали

Вверх в светлую комнату

И остался один

Собираюсь спать.

День за днем, мерцание

И юная принцесса

Все в лесу, ей не скучно

Семь героев.

Перед рассветом

Братья в дружной толпе

Идут гулять

Стрельба серых уток

Развлечь правую руку,

Сорочин спешит в поле,

Или голова с широкими плечами

Отрезано от татарского,

Или стереть из леса

Пятигорский Черкес.

А она любовница

В камере тем временем один

Поднимите и приготовьте.

Она им не противоречит,

Они ей не противоречат.

Так дни идут.

Братья сладкие девушки

Любил. В ее комнату

Однажды, как только рассвело,

Все семеро вошли.

Старец сказал ей: «Служанка,

.

Вы знаете: вы все наши сестры,

Нас всех семеро, ты

Мы все любим себя

Мы бы все приняли вас ради

Да нельзя, так ради бога

Примири нас как-нибудь:

Будь одной женой

Еще одна ласковая сестра.

Зачем качать головой?

Ал откажет нам?

Аль товар не для купцов? «

«Ой вы, молодцы, честные,

Братья, вы моя семья, —

Княгиня им говорит: —

Если я солгу, пусть Бог повелевает

Я не могу уйти живым.

Что мне делать? Я невеста.

Вы все равны мне

Все смелы, все умны

Я люблю вас всех от всей души;

Но другому я навсегда

Дано.Все слаще мне

«Князь Елисей».

Братья молча стояли

Да, почесали затылок.

«Спрос — не грех. Прости нас, —

Старец сказал, кланяясь, —

Если так то заикаться не буду

Об этом. «-» Я не сержусь, —

Она тихо сказала: —

.

И мой отказ не по моей вине. «

Ей поклонились женихи,

Медленно налево,

И снова все соглашается

Начали жить и ладить.

Между тем злая царица,

Вспоминая принцессу,

Я не мог ее простить

А на зеркало

Долго дулась и злилась;

Напоследок скучал по нему

И она последовала за ним и, сев

До него я забыл свой гнев,

Она снова начала выпендриваться

И с улыбкой сказала:

«Привет, зеркало! скажи

Да, сообщайте всю правду:

Я самый красивый на свете,

Все краснеют и белее? «

И ее зеркало ответило:

«Вы, несомненно, прекрасны;

Но он живет без всякой славы,

Среди зеленых дубовых рощ,

Семь героев

Та, что тебе дороже.«

И королева напала

На Чернавке: «Как ты посмел

Обмани меня? и что! .. «

Она во всем призналась:

В любом случае. Королева зла

Угрожает ей рогаткой

Я решил не жить,

Или погубить принцессу.

Так как принцесса молода,

В ожидании милых братьев

Закрутил, сидел под окном.

Внезапно разозлился под крыльцом

Собака лаяла, а девица

Видит: синий нищий

Гуляет по двору с палкой

Прогоня собаку.»Подожди,

Бабушка, погоди, —

Она кричит на нее через окно, —

Собаке угрожаю сам

А я тебе кое-что возьму. «

Девица ей отвечает:

«Ах ты, маленькая девочка!

Проклятая собака победила

Я чуть не до смерти съел.

Посмотрите, как он занят!

Выходи ко мне. «- Принцесса хочет

выйди к ней и взяла хлеба,

Но я только что сошел с крыльца,

Собака под ногами — и лает,

И старухе не пускает;

Как только старуха идет к ней,

Он, лесной зверь зол,

Старушке.«Что за чудо?

Судя по всему, плохо спал, —

Царевна говорит ей: —

Ну, лови! «- и хлеб летит.

Старуха поймала хлеб:

«Спасибо», — сказала она. —

Да благословит вас Бог;

Вот вам, лови! «

И принцессе жидкости,

Молодой, золотой,

Яблоко летит прямо …

Собака будет прыгать, визжать …

Но принцесса в обеих руках

Грейф — пойман.«От скуки

Съешь яблоко, мой свет.

Спасибо за обед. «

Старушка сказала

Я поклонился и исчез …

И с принцессой на крыльце

Собака сталкивается с ней лицом

Жалко смотрит, грозно воет,

Как собачье сердце болит

Как будто он хочет ей сказать:

Брось! — Она его ласкает,

Порхает нежной рукой;

«Что, Соколко, что с тобой?

Ложись! «- и вошел в комнату,

Дверь тихо запирается

Села под окном за пряжей

Дождитесь хозяев, посмотрел

Все для яблока.Это

Полный спелого сока

Такой свежий и такой ароматный

Золотисто-розовый

Как будто в мед налили!

Семена видны насквозь …

Она хотела подождать

До обеда; терпеть не мог

Я взял в руки яблоко,

Довела до алых губ,

Понемногу

И она проглотила кусок …

Вдруг она, душа моя,

Я пошатнулся, не дыша

Она опустила руки,

Я уронил розовый плод,

Глаза закатаны

А она под изображением

Я упал головой на скамейку

И она стала тихой, неподвижной…

Братья в то время дом

Вернулся толпой

С храбрым ограблением.

Им навстречу грозно выть,

Собака бежит во двор

Путь их показывает. «Не насовсем! —

Братья сказали: — горе

Не пройдем. «Вскакали,

Они входят, ахнули. Обкатка,

Собака зарылась в яблоко

Я с лаем бросился, разозлился,

Проглотил, упал

И умер.Пьяный

Это был яд, знайте.

Перед мертвой принцессой

Братья по духовной печали

Все они склонили головы

И по молитве святого

Сняли со скамейки, одели,

Ее хотели похоронить

И они передумали. Она,

Как под крылом мечты

Лежи так тихо, свежо,

Что она просто не дышала.

Ждал три дня, а она

Она не просыпалась.

Создав печальный обряд,

Вот они в хрустальном гробу

Труп юной принцессы

Ставят — а толпа

Поднял пустую гору

И в полночь

Ее гроб на шести столбах

На чугунных цепях есть

Осторожно прикручиваем

И отгорожен решеткой;

А, перед мертвой сестрой

Поклонившись земле,

Сказал старец: «Сон в гробу;

Вдруг погас, жертва злого умысла,

Красота твоя на земле;

Небеса примут ваш дух.

Мы любили тебя

И оставляем родным —

Никто не понял

Только один гроб. «

Дорогие родители, очень полезно читать детям сказку «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкина перед сном, чтобы хороший финал сказки радовал и успокаивал их, и они засыпали. Просто и доступно, ни о чем и обо всем, поучительно и поучительно — все заложено в основу и сюжет этого творения.Благодаря развитому детскому воображению они быстро оживляют в своем воображении красочные картины окружающего мира и дополняют пробелы своими зрительными образами. И приходит мысль, а за ней желание окунуться в этот сказочный и невероятный мир, завоевать любовь скромной и мудрой принцессы. Преданность, дружба, самопожертвование и другие положительные чувства преодолевают все противостоящие им: гнев, обман, ложь и лицемерие. Столкнувшись с такими сильными, волевыми и добрыми качествами героя, невольно испытываешь желание преобразить себя к лучшему.Народная традиция не может потерять свою актуальность из-за незыблемости таких понятий, как: дружба, сострадание, отвага, отвага, любовь и жертва. Сказку «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкина стоит прочесть бесплатно онлайн всем желающим, в ней глубокая мудрость, философия, простота сюжета с хорошим финалом.

Царь простился с царицей,
Я снарядился в дорогу,
И царица у окна
Она села ждать его одного.
Ожидание, ожидание с утра до ночи,
Смотрит в поле, глаза инда
Заболел, смотришь
От белого рассвета до ночи.
Не видеть дорогого друга!
Он только видит: метет метель
Снег падает на поля
Вся земля белая.
Проходит девять месяцев
Она не сводит глаз с поля.
Здесь, в канун Рождества, в ту самую ночь
Бог дает королеве дочь.
Добро пожаловать в гости рано утром
Долгожданные день и ночь
Наконец издалека
Царь-отец вернулся.
Она посмотрела на него,
Я тяжело вздохнул
Восхищения не вызвал
И она умерла массово.
Долго царь был безутешен,
Но что делать? и он был грешен;
Год прошел, как пустой сон
Царь женился на другом.
Сказать правду, юная леди
Королева действительно была:
Высокая, стройная, белая,
И она приняла это своим умом и всеми;
Но тогда она гордая, лолушка,
Своевольная и ревнивая.
Отдали в приданое
Зеркало было одно;
В собственности зеркала было:
Говорит умело.
Она была с ним наедине
Добродушная, веселая,
Я с ним пошутила
И, выпендриваясь, сказала:
«Мой свет, зеркало! Скажи мне
Да, сообщи всю правду:
Я самый красивый на свете,
Вся румянец и белее?
И ее зеркало ответило:
«Ты, конечно, не сомневаешься;
Ты, царица, слаще всех
Все румянец и белее».
И королева смеется,
И пожимает плечами
И подмигивает
И щелкает пальцами
И кружится
Глядя в зеркало гордо.
Но царевна молода
Тихо цветет
Между тем росла, росла,
Роза — и цвела
Белолицая, чернобровая,
Характер этой кроткой.
И жених нашел ее,
князь Елисей.
Сваха прибыла, король дал слово,
И приданое готово:
Семь торговых городов
Да, сто сорок башен.
Собираюсь на девичник
Вот королева наряжается
Перед зеркалом
Я с ним разговаривал:

Все покраснели и белее?
Какой ответ в зеркале?
«Ты, несомненно, красавица;
Но принцесса самая милая,
Вся румянец и белее».
Как королева отпрыгнет
Да, как он будет качаться ручка,
Да, по зеркалу хлопнет,
Как он пяткой топнет! ..
«Ах ты мерзкое стекло!
Ты мне назло врешь.
Как она может соревноваться со мной?
Я успокою ее глупость.
Смотрите, как выросли!
И неудивительно, что она белая:
Живот мама села
Да она только что на снег посмотрела!
Но скажи мне: как она может
быть мне во всем дороже?
Признайся: я красивее всех.
Обойдите все наше царство,
По крайней мере, весь мир; Я даже не.
Не правда ли? »Зеркало в ответ:
« А принцесса все милее,
Все румянец и белее ».
Делать нечего. Она,
Черная зависть,
Бросив зеркало под скамейку
Чернавка позвал ее
И наказал ее
Сенной девушке,
Послание княгини в лесную глушь
И, связав ее, живую
Под своим сосна оставьте там
Для волков съесть.
Сможет ли дьявол справиться с рассерженной женщиной?
Спорить не с чем. С царевной
Вот и пошла Чернавка в лес
И завела меня на такое расстояние,
О чем догадалась княгиня
И до смерти напугала
И молилась: «Жизнь моя!
Что, скажите, я виноват?
Не губи меня, девочка!
И как я буду царицей,
дам тебе.
Та, в душе любящая,
Не убивала, не связала,
Отпустила и сказала:
«Не крути, Бог с тобой».
И сама пришла домой.
«Что? — сказала ей королева. —
Где прекрасная дева? «-
» Там, в лесу, есть одна, —
Она ей отвечает.
Её локти крепко связаны;
Попадётся в когти зверя
Она меньше вынесет,
Легче умереть.
И пошли слухи:
Королевская дочь ушла!
Бедный король скорбит по ней.
Князь Елисей,
Горячо молится Богу,
Идет в путь
Для прекрасной души
Для молодой невесты.
Но невеста молода
Бродила по лесу до рассвета,
Между тем все шло и дальше
И я наткнулся на башню.
Собака лает на нее,
Он прибежал и замолчал, играя.
Она вошла в ворота,
Во дворе тишина.
Собака бежит за ней, лаская
И царевна, подкрадываясь,
Влезла на крыльцо
И ухватилась за кольцо;
Дверь тихонько отворилась
И принцесса оказалась
В светлой комнате; около
Скамейки ковровые
Дубовый стол под святых,
Печь с изразцовой лежанкой.
Девушка видит, что здесь
Хорошие люди живут;
Знай, она не обидится! —
Между тем никого не видно.
Княгиня ходила по дому,
Я все прибрала,
Она зажгла свечу Богу
Залила печку горячей
Лезла на пол
И спокойно легла.
Приближался час обеда
Раздался топот по двору:
Входят семь героев,
Семь румяных усач.
Старец сказал: «Какое чудо!
Все так чисто и красиво.
Кто-то убирал
Да, хозяева ждали.
Кто это? Выходи и покажи себя
Подружись с нами честно.
Если ты старик
Ты навсегда будешь нашим дядей.
{! LANG-90
cd7aaed16fc78c1a78a1d1d88!}
{! LANG-a43153f065494b97614b94bc0ef256e2!}
{! LANG-e609ed90d4ff3ac1579068e1937cb069!}
{! LANG-d97d21ee724703ebc36a12e1a86684f9!}
{! LANG-109fa0b2a66f3f7f3956013dfc84d35e!}
{! LANG-4f1e48e55360a141bf18b842081b4b50!}
{ ! LANG-7fe3f2be184f49349f62f8f4bfa93a76!}
{! LANG-7232102955e1e98035fecd8f41a057dc!}
{! LANG-51eb899e6bfbbf09682e6d3f0ea089a2!}
{! LANG-2794b54d84700ac3d315cc379e8f89d1!}
{! LANG-ae6cda4c12dcaa594f71c3011fd2d222!}
{! LANG-041f9de46602bf3d7917b2c8b043aa35!}
{! LANG -8d6bd85d015d4957fddc30e8fc89711b!}
{! LANG-9c138eb6e3603fd7629871ffe4f908e3!}
{! LANG-4dd926e9f200959b7f77cf47b8558b23!}
{! LANG-ff11748f5f4ae0871aaffbdc6395970f!}
{! LANG-955a877c287891f3fd25d70d6fbd5384!}
{! LANG-8cfb81a7e0dec0f068da95d73b62e72b!}
{! LANG-beb8

ead526671b55045248387c5 !}
{! LANG-2a54dbb01b98b28b654fa44ac7cee14d!}
{! LANG-c6de973 e9680adecb529c4b217dca226!}
{! LANG-840dfde1d1f1f5389c3541178f88085c!}
{! LANG-9087c410474669b2b26d9fdf7fbec6dd!}
{! LANG-cc9d3ef6839e4b3f5bbcb565589d7853!}
{! LANG-2afcbbfbb3efe5d95cc77cf37dd3eed2!}
{! LANG-e9afdd61938bb8ed15121f8379f15f4f!}
{! LANG-faf2d032c2bae1c6f1244cafef8475e7! }
{! LANG-681a3262039c3c00d2a7f50cc36b3c07!}
{! LANG-f004debc229bdfd2d9e2732437386605!}
{! LANG-cbfbda9a071e0d95073a2a2d373f6785!}
{! LANG-ee9bce30dea3c3f34f2294e92c178bf8!}
{! LANG-d9ffabfeabc4ca858094c23428e66a1f!}
{! LANG-b8abf3c9e2619dd4
1c025311a2d!}
{! LANG-1ff4888d4731caa54aff67a62e046962!}
{! LANG-7dee0b0fd7340bb794b52395a4647efc!}
{! LANG-ff4730e399510186f36b89cbea6f7b09!}
{! LANG-4ab8642cfcc6bf2426726fb3d1107dc6!}
{! LANG-72055660e81946bdd6ed6403a4c7383f!}
{! LANG-9feb5eeeee7f8881eb1b46a5f86cbe39!}
{! LANG-307f56fa74cdf2261ca0a9d2a1081c1a!}
{! LANG-d547454d97e3fd410a216e073b9 bc43e!}
{! LANG-f2a3183c350582af4e58348f52b245f4!}
{! LANG-3b9a52a85d4ed6e8383bee2590f3f360!}
{! LANG-e104a5b6008f2ebf07dbc7dc21

f!}
{! LANG-713f4c6b6f2bfaa0c6488689e879b2c2!}
{! LANG-9f710d6805b26c08ec1d2b2e1fd94e88!}
{! LANG-448501bcff7d52a7abe3197b351037d4! }
{! LANG-30d30fe6f00b5d506055f3036c4240ef!}
{! LANG-6b19aab146516a819ccd16

82e71!}
{! LANG-069d6e5b504fc1e9e3a57e6b45d0bd33!}
{! LANG-ec87ad5315bd8c95a9eef337d092b434!}
{! LANG-b2db2ae575fb767fd1b8798147b47677!}
{! LANG-22e1005bc22199ad1094f4013ddf5f38!}
{! LANG-a9da0813f3aa757ca20a6a1e03f6dc2d!}
{! LANG-4839cf21e524ca2561e1

56a75ae!}
{! LANG-7a0a0e5029c8d8a53998580843f2d83f!}
{! LANG-fbb63c1e4857d1545387a36c808de69a!}
{! LANG-f4fe533715b79bf4c3f19f92ff1e2b14!}
{! LANG-dc11d129e22fef4661fafd7fb18f6f30!}
{! LANG-3ea7bfc3bc7e00a8f95317a8296d4d18!}
{! LANG-aba4574683b113e6e14e9382a14b604a!}
{! LAN G-af889868bd479528fc079f2a48756116!}
{! LANG-46d038cc4f344f4a9e3895fe859003c8!}
{! LANG-7734b295b37acbcd623bf1ab68160f78!}
{! LANG-66fd566549c50e42a26a89

f02de!}

{! LANG-56aea2631198696866c4a75e5e98eb0c!}
{! LANG-79df4196fa46e73dee2cf7b87bb25acd!}
{! Лэнгмю b57b45ac93d0a60c820cfab2d875552b!}
{! LANG-2134430287f518f76be31959757c5895!}
{! LANG-368f78ac7aa22b3837c403bb074e0cfe!}
{! LANG-26eed05292c8e1ae54112a0b0ab0ac18!}
{! LANG-d3154cbf707fa43faaf38954f16d80dc!}
{! LANG-366a8a01975a7cc7ac333c6f14966512!}
{! LANG-b97bb85cc1039385c340c2d5373754db! }
{! LANG-4ed703f2315208f6a714ae3d2ca258da!}
{! LANG-63722ff7b5f1b4c13d4e749db4bc8c58!}
{! LANG-23ad679cb84224e3c71544635acb6a1c!}
{! LANG-77fe06c946c0db3bb3db61f58dfd3d56!}
{! LANG-c623e95b556dcf2f062fed592ef67720!}
{! LANG-7e833e4230a418dd2be3478fb7b827cb!}
{! LANG-7b168b30e9b95766a2b3075ed8c51312!}
{! LANG-a6f224cef2f96fefa3 5d1a829655b602!}
{! LANG-51a338e316c51b155f02845bdf5002b6!}
{! LANG-bdb0c05e7a5cbc23f8ede2d1a678b5b7!}
{! LANG-fe10bdfa07cdf9014ae5c8edb1674d28!}
{! LANG-e27

d347a776dcc126d2bf8f9812!}
{! LANG-d58ed2f148f80a5d
6b41b8e2143!}
{! LANG-c2bea1ae27fb2a7ab731732796713c04! }
{! LANG-69339efe4a7df01515d0e2c94cdfea52!}
{! LANG-2d12d824c58ca1abefa21affb8811e2b!}
{! LANG-8f6e161e233bbc9956c90bb0a7932d57!}
{! LANG-f79c36c4ca1433eacf8ae3b525ac2000!}
{! LANG-9361b150ba7931a11aeeca26be365fc8!}
{! LANG-540562076e95ea5d3eb6a1839e72e2e0!}
{! LANG-655d24c29bd0c4a40c1b2b6

72b4!}
{LANG-f96d9554dc31122ad851624d9cdf1963!}
{LANG-5ecba512dd8edc865aa1c4a5f096952d!}
{LANG-b02
18d67e2ecc6e644d196efb48!}
{LANG-d4f00d02565fb698294b4157ebfc32c9!}
Да, сообщить всю правду:
Я самый красивый в мире,
Все румянец и белее? «
и ее зеркало ответил:
«Вы прекрасны, без сомнения,
{LANG-2bf3228f0964bdc6315db874f34b61a8!}
{LANG-7e6dc625e22be77c9aebf10dba9a5fed!}
{LANG-0514ddd21ad6d7d7520ca20ffd8a5fec!}
{LANG-fb69b314cd64c69d661415475b118dcb!}
{ ! LANG-270af35865c5cd08c0c793d26a383d6a!}
{! LANG-cd3d4553acf46ccd5dbafaecb3fdef76!}
{! LANG-c41461acfbd63561e47be6eb7b99bddf!}
{! LANG-1bb86cef30fb91a96f2f7fd68fd2a85d!}
{! LANG-9a890e2c70a59baa7efd1c35a558da8e!}
{! LANG-ac21e8c8ec407efac456726418f7daff!}
{! LANG -1f95453212ee72ac32f11f8dfbd12083!}
{! LANG-f9fdf9ed8f4a8f6dce9b2db5beaf154c!}
{! LANG-88628c25c66d17cd3800dd371c8e3ce4!}
{! LANG-05aa765645ef8e2a6df8bf79b96a21c2!}
{! LANG-a61e4e3830a
eef48ba571f811cd!}
{! LANG-2edfd9646c4ab74852f5678b131d070b!}
{! LANG-83a6f26af09aa6a62a9c4624568900c5 !}
{! LANG-84313f75c136fb412bc1f9078ba46309!}
{! LANG-7f168aa3afe0436105674b761ed7e4c8! }
{! LANG-6e1c230dd4319c9d49dab1fd48d38938!}
{! LANG-f567de8f356808e5fd7ce54e89f74ccd!}
{! LANG-36b987431c56a337e8c49767473f2c5b!}
{! LANG-d207674f9a7cc181ccee181b3f9cbd1d!}
{! LANG-5488c6e6d8665341b613d342939d9b9b!}
{! LANG-b73f4ac9bef39a1102f0debbcfcb5529!}
{! LANG-765d594cfeb5c2e87c010a10b6c1fdfb!}
{! LANG-373406672c5b25c8f35b6fdca418875a!}
{! LANG-0882338d0b7785da52b1a97601ed27bc!}
{! LANG-d7af941e657b793f8894bb92bb86c01b!}
{! LANG-9181ef34a0218f55dbf3c728a1aacaf2!}
{! LANG-4d0d75c3046e63fec661e19a82dc1ec4!}
{! LANG-9c81c245cc1dadaae7e1ceacad49e2e1!}
{! LANG-0cbb924ab9882f4a3ee4645355d86450!}
{! LANG-81f3c27652c6485af8e481dd1150f76c!}
{! LANG-db9a6fdedad

e2f9fac82d3aa6c5!}
{! LANG-40d882d10518e38db4581d9befcc6c8f!}
{! LANG-c538056973c8b1314b96af7112b400b6!}
{! лэнгмю a27a0d5ae5bb09d762fc1328832b6bd9!}
{! LANG-b8653e9bebbe973632bbf4f3aa29a2ba!}
{! LANG-a5b5 31fb499c715f4abd4751f819d94b!}
{! LANG-c7b840262dc1ee3d5e27a1f003cb6235!}
{! LANG-4f1366a7c5829fbd5a574915d779dbbf!}
{! LANG-8614a175bd23dfa0a068fd07417e4177!}
{! LANG-9f1d1aa5de5dd174a2fd9fe8be58e251!}
{! LANG-af06e78efb69f346f6be4936d1c8d432!}
{! LANG-b65056ba54504958670ac0e6dbbd8361! }
{! LANG-accacb643d29a5dd3a89eca11adb8f45!}
{! LANG-1b23f765283ab14f5023243165d498ec!}
{! LANG-02a8b5e1506a7b039369a421121829c0!}
{! LANG-d53

188f2d8494977be2ef4f5d11!}
{! LANG-61f2b07bac2e12cdc56a8eff22c6e597!}
{! LANG-fa82728a280d4493cae9c6bc695c11ef!}
{! LANG-b4d90ebc50cb2821f129fa81ad3148bb!}
{! LANG-5a148808ffda4653de4ac8a2675a647a!}
{! LANG-882237f7725a96274149
c0d8a78!}
{! LANG-eaaa6dff38be24fa4bc5daba44a0628b!}
{! LANG-cb098b34a63bf730139eeb8647a87b58!}
{! LANG-185a9276cc10b7035b2fd4a3f95872dd!}
{! LANG-d01d07f28ed09a40708ae0044d2baa65!}
{! LANG-8bbba783a403e96ee4c8c7bb 45ae67b9!}
{! LANG-5006e8d2006b35024ff8d22d7eca1e6b!}
{! LANG-297ee8bdfcf4ddc8700a06422bb722e1!}
{! LANG-1fecf4c94ba6e2424e3e456f4965ecae!}
{! LANG-7fb5148560694f803d3129fb793f7ce2!}
{! LANG-0097f3986398ff27d55b7cdbca05ec8f!}
{! LANG-50f521f1aca06c3c31be13ca5835ddb1! }
{! LANG-2c77f5029d91da02fdcfee566e56e390!}
{! LANG-fd1874d9ba060fb013abe6e1483306bc!}
{! LANG-aad9766669cb9b1af36596e370baa700!}
{! LANG-48076e638eca4bb6bdd05d175b29753b!}
{! LANG-5d509880b7832c3fabf04bd78c7d6244!}
{! LANG-3a912e860b48caecd1e323

0c42f!}
{! LANG-8f500f8de82bd8585e61c63551194ece!}
{! LANG-74a5b98b00ba6ddbe21725099e77ed00!}
{! LANG-11db4cbb701824b8a364a9be741ef3b1!}
{! LANG-76567f1af47588fba0114c5a2201e294!}
{! LANG-793fc28e145d0f8d6c4ea545245016e7!}
{! LANG-9e8c1f4714abe4886cbcadba3494bbe5!}
{! LANG-6ce7f75c608bfe879cabeff0fcd0492a!}
{! LANG-a3cdaca1bf7bdf90b7534fc3b1b07fd5!}
{! LANG-1ea4a9f278acae89b1818ebc9c382019!}
{! LANG-d763cae622e6042aac03de7b703abe52!}
{! LANG-55e7ec58ff3428f362d70da67479fa4c!}
{! LANG-edcf9e8fb54bc1b4e2304249d4e9b848!}
{! LANG-340f30c3367bf6529b1ca08c9bd42309!}
{! LANG-55c4b83cfc4d43c1b2101b6d3cf29ec1!}
{! Лэнгмю 247c67242b6faa5654eb28a55969c388!}
{! LANG-f3f1fbd90c2fb5da60215607a3fd5450!}
{! LANG-256474198fa4f22c7b3b9217c8a0514e!}
{! LANG-0b9259a5846f21241b32390f613b934d!}
{! LANG-0ee6e6e20496aa70e7a2c54c74d27ee5!}
{! LANG-234cf057d19c039c4cb220efb478ea2c!}
{! LANG-f788fd29b2fae9114a8cae22d7350fb6! }
{! LANG-1099d3a240d65e4cc5369dd9b95ae94f!}
{! LANG-defb0ed307df1773f614a9d9570676cb!}
{! LANG-d2d5802a5c6a9559c4b798881a98a8f0!}
{! LANG-72974019f036cb86f25e813acaade889!}
{! LANG-10cdbdadf442d87

2aa7e4161f32!}
{! LANG-800996ff2bf0b9117b3a676f19c89b43!}
{! LANG-a3bd89df9646ab84160daee1f4492e0b!}
{! LANG-7967226a6579353 2e01525231a1889d2!}
{! LANG-55433db13e7cd172968bc35757788baa!}
{! LANG-854dc0180dcf1e6d0
0ecfe2dbce!}
{! LANG-
d45046e5fa8889646528b6bb24d!}
{! LANG-1c66faa86f0ff2acc4f1ba81d652aca6!}
{! LANG-b21c44572c451b70abb2c6c640664195!}
{! LANG-692ac1946c54775a8dc116f585cc394d! }
{! LANG-80b11a5402f730df48c547b1f37b5984!}
{! LANG-f1ff5f595ff1c17e85adb9d6bccf7dd4!}
{! LANG-056cbc3d7587b863ad5339ee97907cb5!}
{! LANG-f2d98650000312f3bfef4be7546ec714!}
{! LANG-2a4a2d77e8ca142c9b

023707b3d!}
{! LANG-0d1564856fe16275d19f418d5325461d!}
{! LANG-536cc3e7fd77941b29665e0
bae4!}
{! LANG-510d2eead80dd03e727a5c69b898bd77!}
{! LANG-e6aac0ee246c7de600dc8c9fd97d5233!}
{! LANG-cbca1d86caa8b8fc4b1b585186439140!}
{! LANG-51f26
4528693d001a57771ca396!}
{! LANG-482633b5143a6263ddf2d45bf8f0709c!}
{! LANG-ff0bb2e2b57c792a18554a87fb08c885!}
{! LANG-a52de6a2b0b7d9d83d1fafdaa168dc10!}
{! LANG-bc7a022bed8b5eb874868257e599982d!}
{! LANG-e4bc

517c7bea8dc38b2d315fff9!}
{! LANG-be9a11e65b081402468cbb98afa81965!}
{! LANG-d6fa0eb0f3a9a244ba5bdca474aee503!}
{! LANG-8594e34ebac348bca4320b9553c2fc76!}
{! LANG-b2d58d1ba9f8f9cda21586cfbcbb70cb!}
{ ! LANG-533fb6af400992ba2f831077fe2bea97!}
{! LANG-f632e36a7dcdbd9b41add99c379f1a9c!}
{! LANG-d9440b1d36ea89a3e31d8fc260e1ff82!}
{! LANG-f0e9

dcf487b445876f4d106ff2e!}
{! LANG-8fe219773f7b6009d3440368ad8a8df3!}
{! LANG-9a12ece39a3421da09c9b2f7c40e1c0e!}
{! LANG -7a821d80064191f0f1fa1f45be1aadea!}
{! LANG-71033ee45888873742be082808d5028e!}
{! LANG-b83ceb3c148029ea47967aeaed3ae160!}
{!14ab69b7137c763ea1 «
{! LANG-33405e0c2c351379a89c7b38df32e737!}
{! LANG-a0805e56813d2d50e437f8ef8d2bcc30!}
{! LANG-91b7d05b3059dd0624b77ef} и 9045f25
{! LANG-4a411ff329de0fedf97eb66db1e5f52e!}
{! LANG-3f2d7c9338b85a80759623c2e517acf9!}
{! LANG-e0d114ee543e5ca0d2e1f05bf5fed776!}
{! LANG-fdd3cd91da79a2667deb981047714958!}
{! LANG-4f597d2d676568fb1e2d3aa535d4a140!}
{! LANG-8bcbb0e3ea00cb74649265e2a8634be8!}
{ ! LANG-eb9f5e237e07ffc374cc02b01056659a!}
{! LANG-62f17b3b531518aa998760cd932c6e92!}
{! LANG-82841de4338b3aa2125ff

a2cbf4!}
{! LANG-d4a60c

869b91ee1f48cfd59e27b!}
{! LANG-2979a92b8089dcc979

7f7c768fb!}
{! LANG-6645efaaaa32968a96820120e26f29e3!}
{! LANG -882ad4c31f17814c01c9d
da04b2!}
{! LANG-500e96eba17e7950e6933a4916c7aebf!}
{! LANG-9e83f9819553cac389aeca039ab25244!}
{! LANG-b10a8fafeae1133934cd0

597e77!}
{! LANG-1b0b395a09ce7dbbf1787724a182e66d!}
{! LANG-d280bae2d605c2d66d01d9c58154eb4c!}
{! LANG-a7024b4f14bc46d2816fb2c3d084addf !}
{! LANG-29464f5f0e51ab9d9cf9ba9f4ed65efc!}
{! LANG-7154a7c 3129708b9899640

f495a!}
{! LANG-2d85937b52ac28d736a449ec479763fa!}
{! LANG-3730ce58e228c6efa19d663e8ec4f0cc!}
{! LANG-af17c245
92b723020298841734d!}
{! LANG-05f85681cdeffa77623e5eab4a37e1b4!}
{! LANG-4b9d1c5926d2b3575acb6f0149bf7aec!}
{! LANG-f22e3c31ac7c52cb719405c70c2818e7! }
{! LANG-00fb71deea9ce3bddfab55893d5bb777!}
{! LANG-b83cbc250a34728603c768304bc8d236!}
{! LANG-a2cb407c1eb6793bf5b38426747453cd!}
{! LANG-e718e533730ef7119ca65f305473e560!}
{! LANG-11b77d5f84c72131fd35dad0f110dd2a!}
{! LANG-2439daeae4eefbbc2e5c3e89643d87dd!}
{! LANG-516ded9db44b6628313c6071be11ed3b!}
{! LANG-9e83f9819553cac389aeca039ab25244!}
{! LANG-7ff0c7b7297aac63cf5de26cb06c3717!}
{! LANG-1b0b395a09ce7dbbf1787724a182e66d!}
{! LANG-47f2ea2f2a731062b81fe911bab3dc4a!}
{! LANG-2c2d946f95f74f4d2ca505bede75107f!}
{! LANG-886f01c6fe05bcc7a60d0537c7c99440!}
{! LANG-890cddb722bfa48737d21256287 05d32!}
{! LANG-35fea0655c48fbeae96a60b4a28ec3d0!}
{! LANG-67e852c1381d2efd06e66970b806c083!}
{! LANG-5fd95d586696262cb13ade5ec0e93d09!}
{! LANG-6df844bda4a61774c7a92f3dd7e4be47!}
{! LANG-87ec826e626311de8da1bf613caacdff!}
{! LANG-1beaf299085a7ddf14e403f1
2c3! }
{! LANG-21e0110629c61dc7da1a096211d1bc71!}
{! LANG-5e0ee2bde902c51489df3cfdbe0ceafd!}
{! LANG-e395d60cce2c9d4ba57ad4cc377e87b1!}
{! LANG-e2b11184d56ee3f64a5d43f62422e719!}
{! LANG-f1f33cd99eedcec335f1e5a02a207a16!}
{! LANG-bf834c5e11f695cea3f2a64a809c0650!}
{! LANG-bdeee52c2bef59e1571584181c

e!}

{! LANG-72f37c
62b77e14ba5980
8c!}
{! LANG-5af600e6

8c1c3b8be3056d1177b!}
{! LANG-ce2ab2fbb5243028669b32bf2cbac365!}
{! LANG-e75e28dbf58e08c794b6fa3e48f1ac3c!}
{! LANG-9e83f9819553cac389aeca039ab25244!}
{! LANG-7ff0c7b7297aac63cf5de26cb06c3717!}
{! LANG-1b0b395a09ce7dbbf1787724a182e66d!}
{! LAN G-afe796070677a6db41af

138b79a!}
{! LANG-e6d6058c632fc28840a4ea47804d6842!}
{! LANG-fbc4a2c4a4ee692ceb049dce809677ee!}
{! LANG-2ef021a3083b135fd8cfb3c22bb21063!}
{! LANG-5a8b1addf24cf8a249d65f9f07bf2257!}
{! LANG-ee25fa8ef8cff0f3dedc4098540927af!}
{! Лэнгмю 9f0ec8f9377b4262cefc8856307e8d29!}
{! LANG-f56c0d7103d6289df78539c3932f3daa!}
{! LANG-f11546f7ce3324220ee252bafe56a98f!}
{! LANG-05a79a0b4cd7e5da8f32
7aaa047!}
{! LANG-284146b4a4a603aa43c0cfbc8dabf032!}
{! LANG-e2ff1c071c3f0e70f9d13e4b246b5446!}
{! LANG-edc856e51c59f647ddeec46c8bb0eae6! }
{! LANG-9705947e5662f352f4f2d2f47d805d8d!}
{! LANG-68a28

6bca37df29ca3c2885ba47!}
{! LANG-262dd8113086c25d316e3e22560e6487!}
{! LANG-7dc8157da633603a9f7144a38bc7bc2c!}
{! LANG-ad15cc9058a083115ca13745f64e769f!}
{! LANG-62828de02d2c5b59b415ee361350143d!}
{! LANG-3

456a0d7669206dc5ce3179e9ed!}
{! LANG-f412b7522cbd4bdac0 a1d7b4f6cb8168!}
{! LANG-1fe7908f83395b5f4f1b3e00d477743c!}
{! LANG-5e88490d0c4b018eb1e7c4d9156af1e1!}
{! LANG-3d6e0bc6e005177e9ac4e5dea820ab2f!}
{! LANG-9dac299aadc2227be30094ae56eded66!}
{! LANG-2dc5f7ad3201c63b960735ca44ad897a!}
{! LANG-c8f9b1fa17c514550dc23ceec739d3de! }
{! LANG-aef6a3f3055a42796d0b82da4fd8cff4!}
{! LANG-acaf2e7853a29a82d53f0b4781210e69!}
{! LANG-cb7cc2cfb98b737c8c65ac51079eb9af!}
{! LANG-1e7d648e3166b01c1a05d01dcebe81fe!}
{! LANG-e6b38f9c16a9b0aee591f4a492ea5de1!}
{! LANG-4d4a6086396380c00155c5849fe7f9a7!}
{! LANG-2fe66dabf806ecb081efcecb62984061!}
{! LANG-cd5b89b5d37c78dea5c62763760fc4d3!}
{! LANG-7e58a9d1568

833c2abed4004cec!}
{! LANG-45fb656ff2bc3cfec97c2d27d
2a!}
{! LANG-7066c036bd884206cfd26cc4deb4e7ed!}
{! LANG-4c0904cd252887f4bd02e40184bc0afb!}
{! LANG-981104e7bd52230169740f83dd951c0d!}
{! LANG-bf3eb670f2f0be8eee261a9b4033474b!} 90 139 {! LANG-cada7ce7b2ea10f9803534cbd2b7c99e!}
{! LANG-50bc35505f056a0e753f1a2117a143d4!}
{! LANG-2a87405eea77b41f64cd31691f9301b8!}
{! LANG-b77fcd415835559130cace96c6545dad!}
{! LANG-58b4f7c89a937ec04bbb664addbf7e81!}
Все румяна и белее? «
{! LANG-33405e0c2c351379a89c7b38df32e737!}
{! LANG-6e7a88782760bba5f1061bed0c8f138b!}
{! LANG-5fc00c42067b37e55166b60d712b6322!}
{! LANG-302faa663216e7a8171102
944a7!}
{! LANG-7fc791be8d1d80d

e6fb53c58d2c!}
{! LANG-b49e10cf02500f27e01760f4942c2425!}
{! LANG-05c600e8b7ed246d5ccda17d7c14c9b4!}
{! LANG-3219995af28afd61b0fc0ab46deadc19!}
{! LANG-257ab6da827c2cf9885660733ad4031d!}
{! LANG-db8a9db3da637be8fbc4adaa24af2a0d!}
{! LANG-45b59dc067ef05030c75f09360ed82b2!}
{! LANG-0f3ecfbc345a01f9e39c6c28a3529f55!}
{! LANG-e2bec179c435b8f9b7d8812c2c199347!}
{! LANG-cc8557fe8be6bdf223151ebdbd55f505!}
{! LANG-35ab4644e65ae9821bb5bbb7c727e39a!}
{! LANG-28c6feaab5ee6aa420d9012e3f58a3db!}
{! LANG-fe1ecfc4217905fcbf64eb7e259484b8!}
{! LANG-38cddfbcb3c8b8a675e351dff0c61e51!}

{! LANG-8fe2306a348971251ee1b5844cd72ad7!}

{! LANG-964b9c

af0210659e52b008fdac1!}

{! LANG-82ba271365e467cdf7d9a6df47937b19!}

{! LANG-7c20de2c2fa447ca05e150749f

4!}

{! LANG-93b5bbd64c7f85714d3b89c47c4e80a1!}
{! LANG-f67f47a5c1776be33a2e3edef8c55bb1 !}

{! LANG-97918bd2d40caee414fc54ea848b3e1e!}

{! LANG-d392d4249775c5a5eb4958f026d7a5fe!}
{! LANG-47c525acfc0000367f34}

В тот же день злая царица
В ожидании хороших новостей
Я тайком взяла зеркало
И она задала свой вопрос:
«Я, скажи мне, всем слаще,
Все румянец и белее?»
И я слышал в ответ:
«Ты, королева, несомненно,
Ты самая милая на свете
Вся румянец и белее».

Для своей невесты
Князь Елисей
Между тем он скачет по всему миру.
Нет-нет! Он горько плачет
И кого бы он ни спрашивал
Его вопрос всем чужд;
Кто смеется ему в глаза,
Кто лучше отвернется;
Наконец-то к красному солнцу
Молодец.
{! LANG-5b3497c11f069e0958e9c563d8df2c88!}
Круглый год в небе несешь
Зиму теплой весной
Ты видишь всех нас под собой.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Разве вы не видели где на свете
Вы юная принцесса?
{! LANG-5a33c1a8b8b7379d158adc971a83716e!}
{! LANG-f94e171719d25bd3471ce036f8bb3d19!}
Я не видел принцессу.
{! LANG-f6c97bc00920e0f43c2422c69e9d28d1!}
Уже месяц, соседка
Где-то да встретила ее
Или след ее заметил.

Темная ночь, Елисей
Я ждал в своих муках.
Прошел только месяц
Он гнался за ним с мольбой.
«Месяц, месяц, мой друг,
Позолоченный рог!
Ты встаешь в глубокой тьме
Пухлый , светлоглазая,
И, любя свой обычай,
Звезды смотрят на тебя.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Ты видел где в мире
Ты юная принцесса?
{! LANG-dca00c744cfc862ff01e0b22fb88c2a7! }
{! LANG-0751d24543c6550bca26cc38f2924fe3!}
Я не видел рыжую деву.
Стою на страже
Только в свою очередь.
{! LANG-4724b4fd5b945b6f64bf63cdf5961e0f!}
{! LANG-9139cf5f06949856ede05fab47fe46da!}
Принц ответил.
Продолжение ясного месяца:
«Подожди; о ней, может быть,
Ветер знает. Он поможет.
Иди к нему сейчас,
Не грусти, до свидания».

Елисей, не унывая,
Он бросился к ветру, выкрикивая:
«Ветер, ветер! Ты могущественный
Ты гонишься за стаями облаков
Ты волнуешь синее море
{! LANG-559feb5a13ac15ba4e8c30062ed2d963!}
Ты никого не боишься
Кроме одного бога.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Вы видели где в мире
Вы юная принцесса?
{! LANG-7a7c08080986f4a24263818e5ad1a17c!}
{! LANG-0bd457d5a7f7e4

3fca42265d0fe!}
Там, за тихой рекой
Там высокая гора
В ней глубокая дыра;
В той дыре, в грустной тьме,
Гроб качает кристалл
На цепях между столбами.
Не вижу никого и следов
{! LANG-013c84052514198e03e01c88d89971dc!}
В этом гробу твоя невеста.

Ветер убежал далеко.
Принц заплакал
{! LANG-f7bdaea4d7c6f0d964affa575fa6cc5f!}
Для прекрасной невесты
Посмотри еще раз.
Вот идет; и поднялся
Перед ним крутая деревенская гора;
вокруг нее пусто;
Под горой темный вход.
Он идет туда быстро.
Перед ним, в грустной тьме,
Хрустальный гроб качается
И в хрустальном гробу, который
Принцесса спит в вечном сне .
А про гроб любимой невесты
Ударил изо всех сил.
Гроб был разбит. Дева внезапно
ожила. Смотрит вокруг
Удивленными глазами
И раскачиваясь через цепи
Вздохнув, она сказала:
«Как долго я спала!»
И она встает из гроба …
А! .. и оба залились слезами.
Он берет в руки
И выводит на свет из тьмы,
И, приятно разговаривая,
Отправляются обратно
И уже раздается слух:
Царская дочь жива!

Дома в то время простаивала
Злая мачеха сидела
Перед моим зеркалом
{! LANG-effd6567cfba82ddcb964b40ca0c0f80!}
{! LANG-78b101795034e7729772805713f86fae!}
?
И я услышал в ответ:
«Ты красивая, нет ни слова,
{! LANG-086f45c93b65ce9debd23d4cda7018e1!}
{! LANG-450d5afc8cc130a7828aca1a1538d01b!}
Злая мачеха прыгает на пол, прыгает на пол мачеха.

No related posts.