Конспект урока литературы в 5 классе по теме «Бытовые сказки»

Конспект урока литературы в 5 классе

по теме «Особенности русских народных бытовых сказок»

Тип урока: урок изучения художественных произведений.

Тема урока: «Русские народные бытовые сказки»

Вид урока: урок углубленной работы над текстом.

Форма урока: общедидактическая (литература как учебный материал)

Оборудование урока: магнитофон, кассета с записью русских народных песен; иллюстрированный материал, воссоздающий элементы бытовой жизни русского народа (различные бытовые предметы: вышитые полотенца, крынка, деревянные ложки; фотографии народных костюмов; репродукции лубочных картинок), иллюстрации к сказкам; карточки с заданиями.

Цель урока: сформировать у учащихся представление об особенностях русских народных бытовых сказок.

Задачи урока:

1. Вызвать интерес к бытовым сказкам, устному народному творчеству.

2. Познакомить ребят с разновидностями сюжетов, особенностями вымысла, композиции новеллистических сказок, их художественным своеобразием.

3. Научить детей видеть скрытый подтекст народной сказки, её мудрость.

4. Развивать навыки анализа художественного текста, образное мышление.

5. Развивать речь учащихся, навыки выразительного чтения.

6. Воспитывать любовь к народному творчеству, патриотические чувства учащихся.

План урока:

1. Организационный момент (1 мин.)

2. Активизирующее начало урока, формулирование задач урока (2 мин.)

3. Актуализация знаний учащихся (2 мин.)

4. Объяснение нового материала (25 мин.)

А) Чтение и анализ сказки «Сбрехал» (6 мин.)

Б) Чтение и выявление композиционных и художественных особенностей сказки «Добрый поп» (15 мин.)

В) Обобщение изученного материала: запись в тетрадь основных особенностей бытовых сказок (4 мин.)

5. Закрепление изученного материала: чтение и самостоятельный анализ сказки «Святая вода» (8 мин.)

6. Домашнее задание (1 мин.)

7. Подведение итогов урока (1 мин.)

Ход урока.

1. Организационный момент.

2. Активизирующее начало урока, формулирование задач урока.

Вступительное слово учителя, сопровождающееся негромким звучанием народных мелодий: «Ребята, посмотрите, пожалуйста, на художественное оформление доски. Какие предметы вы видите? (Ученики перечисляют приметы народного быта.) Чем связаны между собой эти предметы? (Все они представляют собой элементы народного быта.) Эти предметы погружают нас в атмосферу быта далекого прошлого России, когда зарождались и распространялись русские народные бытовые сказки. С какой целью народ, отрываясь от тяжелых будней создавал эти сказки? Как отразилась народная мудрость в этих сказках? Какие человеческие пороки, недостатки, или, наоборот, достоинства отражены в этих сказках? На эти и другие вопросы мы ответим после более близкого знакомства с народной бытовой сказкой».

Чтение эпиграфа: «Живите, государи мои, люди русские, в ладу со своею старою сказкою», — призывает нас Н.С.Лесков.

Почему люди должны жить в ладу со сказкою? Какие мудрые советы может дать человеку сказка? (Сказка помогает ответить на важнейшие вопросы, учит человека быть добрым, верить в свои силы)

Запись эпиграфа в тетрадь.

Формулирование задач урока: «Наша задача на сегодняшнем уроке – вникнуть в особенности художественного мира бытовой сказки, научиться видеть ее скрытый смысл».

3. Актуализация знаний учащихся.

Повторение изученного на уроках литературы в форме фронтального опроса. 1) В чем особенности вымысла в волшебных сказках? (В них совершаются чудеса, действуют волшебные помощники и сверхъестественные персонажи.) 2) Где чаще всего происходит действие волшебной сказки? (В сказочном тридевятом царстве.) 3)В чем, по-вашему, особенность вымысла в сказках о животных? (В них действуют говорящие и думающие, как люди, животные.)

Слово учителя, постановка проблемного вопроса: «В бытовых сказках нет ни сверхъестественного, ни говорящих животных, в них действуют обычные персонажи в реальной обстановке русской деревни. Почему же мы называем их сказками, на чем основан их вымысел? Какие персонажи в них действуют? На эти и другие вопросы мы ответим в ходе урока».

4. Объяснение нового материала.

А) Чтение учителем сказки «Сбрехал». (Краткое содержание сказки. Барин просит цыганенка «сбрехать», Цыганенок говорит, что отец его лучше брешет и просит двух коней, чтобы привезти отца. Барин отдает коней, а цыганенок не возвращается. Барин отправляется домой пешком, неся на себе телегу, а кучер несет хомут, т.к. барин поверил, что хомут тяжелее телеги.)

Выявление особенностей сказки в форме беседы по вопросам:

1) К какому типу мы отнесем данную сказку и почему? (В сказке нет чудес, нет говорящих животных, в ней действуют реальные персонажи в реальной обстановке русской деревни. Значит, это бытовая сказка.)

2) Какие необычные поступки совершает барин? (Он отдает цыганенку лошадей, тащит на себе телегу.)

3) Можем ли мы представить, что барин в действительности мог совершить такие поступки? (Ответы могут быть и «да» и «нет». «Да»-если предположить, что барин непроходимо глуп, «нет» — если он разбирается в элементарных вопросах.)

4) На чем же основан вымысел в данной сказке? ( Учитель должен подвести ребят к выводу, что вымысел в сказке создается изображением нереальных поступков, преувеличением глупости.)

Запись вывода в тетради: «Вымысел в бытовой сказке заключается в том, что персонажи попадают в невероятные ситуации и совершают необычные, смешные поступки, их отрицательные качества сильно преувеличиваются».

Б) Чтение по ролям сказки «Добрый поп» (Текст сказки раздается на каждую парту. Краткое содержание сказки. Жадный поп, чтобы не кормить работника, предлагает ему за один присест позавтракать, пообедать и поужинать. Работник, плотно закусив, отправляется спать, т.к. после ужина принято спать ложиться)

Анализ содержания сказки в форме беседы по вопросам:

1) Какая нереальная ситуация лежит в основе сказки? (Герои за один присест завтракают, обедают и ужинают.)

2) Какой человеческий недостаток высмеивается в сказке? (Жадность.)

3) Действительно ли поп в сказке добрый или в названии звучит насмешка? (В названии звучит насмешка над жадным попом.)

4) Чего хотел добиться поп, предлагая работнику за один присест позавтракать, пообедать и поужинать? (Он хотел , чтобы работник мало ел и много работал.)

5) Каким образом в сказке работник наказывает жадного попа? (Плотно поев, он отказывается работать, т.к. после ужина спать ложиться надо.)

6) Прочитайте концовку сказки и скажите, что утверждает ее народная мудрость. («С тех пор перестал поп угощать работника за раз завтраком, обедом и ужином». В сказке торжествует справедливость: поп наказан за жадность, и это послужило ему уроком.)

Анализ композиции сказки.

1) Найдите и зачитайте зачин сказки. («Жил — был поп…»)

2) На каком приеме построено описание трапезы попа и работника? (Прием троекратного повтора.)

3) Найдите и зачитайте кульминацию сказки, неожиданный поворот сюжета. («Работник схватил свой армяк и собирается вон: «Куда ты, свет? « — спрашивает поп. «Как куда? Сами вы, батюшка, знаете, что после ужина надо спать ложиться»,)

4) В каких словах заключается мудрость сказки, ее поучительный смысл? (В последнем предложении сказки.)

Построение композиционной схемы сказки учителем на доске, учениками в тетрадях «Зачин (введение в бытовую ситуацию) – развитие событий (нереальные ситуации и невероятные поступки персонажей) – кульминация (неожиданный поворот сюжета) – развязка – концовка (мудрость сказки, торжество справедливости)».

Вывод учителя: «Итак, мы рассмотрели особенности построения этой сказки. Таким образом, строится большинство новеллистических сказок. Сказка вводит нас в бытовую ситуацию, затем стремительно развивается сюжет сказки, когда герои создают нереальные жизненные ситуации, совершают невероятные поступки. Кульминацией сказки является обычно неожиданный поворот сказочного сюжета (это сближает бытовые сказки с анекдотами), следует развязка и заключительные слова сказки (концовка), в которых зачастую и скрыт смысл бытовой сказки».

Анализ художественных средств сказки «Добрый поп».

«А теперь давайте посмотрим, с помощью каких художественных средств создается особый сказочный мир сказки «Добрый поп»:

— Почему сказка «Добрый поп» лучше всего воспринимается при чтении по ролям? (Это помогает нам различать голоса героев).

Действительно, мы как бы слышим голос попа и голос работника, потому что бытовая сказка всегда строится как диалог персонажей, сопровождаемый комментариями рассказчика сказки. Голоса персонажей при рассказывании всегда обыгрывались сказочником, при помощи интонации он пытался передать характер персонажа».

Беседа по вопросам:

1) Какую интонацию можно придать голосу попа в данной сказке? (Слащавую, т.к. поп пытается задобрить работника и скрыть свою хитрость).

2) Какое слово поп употребляет в обращении к работнику, а работник в обращении к попу? ( Слова: «свет» — к работнику, «батюшка» — к барину.)

«Сказка всегда стремится сделать диалог персонажей более емким и выразительным, поэтому в словах каждого персонажа отражаются особенности речи той социальной группы, представителем которой он является. Здесь обращение попа к работнику «свет» передает снисходительно-презрительное отношение попа к работнику, как к низшему существу, которое не учует обмана за ласково приторной интонацией попа»

3) Какие слова, описывающие быт крестьянина, мы встречаем? (Сенокос, армяк, сарай.)

4) Какие устаревшие слова встречаются в сказке, объясните их значение (Позавтракать «порядком», т.е. плотно; косить «без роздыху», т.е. без отдыха; «полудновать» — полдничать; «армяк»- крестьянская верхняя одежда из сукна.)

В) Обобщение изученного.

Повторяются и записываются в тетрадях основные особенности бытовой сказки:

1) наличие зачина и концовки;2) прием повтора ситуаций и положений;

3) диалог персонажей – представителей противоборствующих сторон;

4) краткость, лаконичность сюжета;

5) комические ситуации и поступки персонажей;

6) преувеличение отрицательных качеств персонажа,

7) бытоописательные слова;

8) речь, характеризующая персонажа:

9) включение в сказки загадок, пословиц, поговорок.

5. Закрепление изученного материала.

Самостоятельное чтение сказки «Святая вода» и письменный ответ на отдельном листе на вопросы к тексту этой сказки. (Тексты сказок и вопросы распечатываются учителем и предлагаются каждому ученику или по одному на парту.)

1) Какой тип взаимоотношений осмысливается (описывается) в сказке? (Семейные отношения между мужем и женой.)

2) Почему между персонажами не было согласия? (Они все время спорили и не уступали друг другу последнего слова.)

3) Какое средство советует бабе колдун для восстановления мира и согласия в семье? (Набрать в рот чудесные капли; и следить, когда муж начнет ругаться, чтобы ни одной капли не вылилось.)

4) С помощью капель согласие в семье восстановлено.Действительно ли капли имеют чудодейственное свойство и являются «святой водой» или их действие не является волшебным? Ответ обоснуйте. (Действие капель не волшебное.)

5) Постройте композиционную схему сказки.

6) Какое качество преувеличивается и высмеивается в сказке?

6. Домашнее задание.

Прочитать сказку «Каша из топора» (с. 26-27 учебника), ответить на вопросы по сказке (с. 27 учебника), подготовить выразительное чтение по ролям одного эпизода.

7. Подведение итогов урока.

Ответ на вопросы учителя:

1. Какие особенности бытовой сказки вы запомнили?

2. На чем основан вымысел в бытовой сказке?

3. Как строится бытовая сказка?

4. Чем бытовая сказка похожа на анекдот?

План-конспект урока литературы (5 класс) на тему: Урок литературы в 5 классе по русским народным сказкам.

5-У7

 Тема: Сказки «Журавль и цапля», «Солдатская шинель». Сказочники. Русские народные сказки.

Цель: Осмысление сюжета сказок, иносказательный смысл бытовых сказок.

Ход урока.

  I.      Артикуляционная разминка, выразительное чтение

      Выделим в классе две группы детей с хорошими навыками чтения: три и два человека, которые выходят на 5—7 минут из класса и готовят выразительное чтение сказок. Три человека по ролям читают сказку «Журавль и цапля», 2 человека читают «Солдатскую шинель»:      ** Внимание второй группы акцентируем на орфоэпической норме при произнесении слова шинель — [н’э], так как в наше время под влиянием многочисленных заимствований дети часто произносят [нэ].  **    После выступления первой творческой группы обсудим сказку «Журавль и цапля» с помощью вопросов и заданий учебника (с. 40).

      «Журавль и цапля» — сказка о животных. Начинается она с забавной присказки, главный персонаж которой — «сова — веселая голова». Концовка — краткое (лаконичное) завершение истории журавля и цапли: «Вот так-то и ходят они по сю пору один на другом свататься, да никак не женятся».

      В этой сказке есть повторы: журавль два раза ходит свататься к цапле, цапля тоже ходит к журавлю два раза, и обращаются они друг к другу похожими или точно совпадающими фразами. Например, цапля говорит журавлю: «Нет, журавль, не пойду я за тебя замуж…»

      Постоянных эпитетов в сказке нет.

      Народные выражения, т. е. устойчивые выражения, свойственные народной речи: «семь верст болото месил», «журавль, как несолоно похлебал, ушел домой».

      В волшебных сказках рассказывается о необыкновенных, чудесных событиях. Сказка «Журавль и цапля» — о животных, но похожий сюжет мог бы быть и в бытовой сказке, если бы в ней действовали не животные, а люди. В нашем случае в сказке действуют животные, на месте которых мы, как в басне, можем увидеть людей. В сказке чувствуется юмористическая интонация, скрытый смех, а в волшебных сказках мы никогда не смеемся над героями.

           Вторая творческая группа читает сказку «Солдатская шинель». Обсуждаем сказку с помощью вопросов и заданий (с. 42).  ** Эту сказку мы называем бытовой, потому что в ней обычные для такого типа сказки персонажи: находчивый солдат и глупый барин. Мы радуемся смекалке солдата и смеемся над растяпой-барином.

      II. Русские народные сказки

Выразительное чтение и пересказ русских народных сказок

Чтение и пересказы школьники проиллюстрируют своими рисунками.

      Урок завершим обсуждением вопроса:

      — Какие особенности народных сказок кажутся вам наиболее важными?

      У каждого вида народной сказки свои особенности. В сказках о животных важным кажется то, что они учат понимать характеры людей на примере историй о лисах и волках, медведях и зайцах. Бытовые сказки дают пример смекалки, находчивости, веселой шутки. Их герои не поддаются унынию и печали. Волшебные сказки учат мужеству, настойчивости в достижении благородной цели, помогают верить в добро.

      В качестве внеклассного мероприятия по теме «Устное народное творчество» можно подготовить урок-праздник «Серебряное донце, золотое веретенце» (сценарий урока предлагается в Приложении).

  Домашнее задание

      Оформить в читательском дневнике (или рабочей тетради) страницы с отзывами о трех сказках: волшебной, бытовой и о животных (из тех, что не изучались в классе). Оценки.

Бытовая сказка «Солдатская шинель» (с использованием технологии музейной педагогики)

Данные об авторе Автор(ы):  Мухамеджанова Лидия Антоновна Место работы, должность:  учитель русского языка и литературы, руководитель школьного музея МОУ СОШ с. Мунино Фёдоровского района Саратовской области Регион:  Саратовская область Характеристики урока (занятия) Уровень образования:  основное общее образование Целевая аудитория:  Учитель (преподаватель) Класс(ы):  5 класс Предмет(ы):  Литература Цель урока:  — деятельностные: развивать умения структурировать знания, осуществлять анализ, сравнение, синтез, поиск и выделение необходимой информации ,строить логическую цепь рассуждения, монологическое высказывание. -содержательные: сформировать учебные умения по построению нового понятия «бытовая сказка», осуществлять смысловое чтение, выделять существенную информацию и признаки на основе сравнения, рассуждения и исследования объекта   Тип урока:  Урок изучения и первичного закрепления новых знаний Используемое оборудование:  1. Сказки «Солдат и сало», «Солдат и чёрт»,  «Солдатская шинель». 2. Стихотворение «Верная спутница войны» 3. Фото из школьного музея участника войны с. Мунино Семёнова И.Ф. 4. Солдатская шинель (экспонат школьного музея). Краткое описание:  Технологическая карта урока открытия нового знания в 5 классе по литературе по теме «Бытовая сказка «Солдатская шинель» (с использованием технологии музейной педагогики). УМК: Коровина В.Я. Класс: 5 Технология построения урока: проблемно — диалогическая ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА   Автор: учитель русского языка и литературы МОУ СОШ с. Мунино Фёдоровского района Саратовской области Тип урока: Урок открытия нового знания Тема: Бытовая сказка «Солдатская шинель» (с использованием технологии музейной педагогики) УМК: Коровина В.Я. Класс: 5 Технология построения урока: проблемно — диалогическая Цели: — деятельностные: развивать умения структурировать знания, осуществлять анализ, сравнение, синтез, поиск и выделение необходимой информации ,строить логическую цепь рассуждения, монологическое высказывание. -содержательные: сформировать учебные умения по построению нового понятия «бытовая сказка», осуществлять смысловое чтение, выделять существенную информацию и признаки на основе сравнения, рассуждения и исследования объекта  Этап Деятельность учителя Деятельность учащихся УУД 1) Этап мотивации (самоопределения) к учебной деятельности.     Организует проблемную ситуацию: Всегда ли мы можем определить, что перед нами сказка? Какой общий корень у слов «сказка» и «рассказ»? Чем они отличаются? Что является предметом торга в сказке «Солдатская шинель»?   Предлагает правильно произнести слово  шинель. Где вы её видели? Предлагает посетить музей.   Восстанавливают прежние знания через совместное обсуждение проблемной ситуации. Ведут совместный диалог с учителем и приводят аргументы. Формируют интерес к новому материалу и способам решения частной задачи. П6,П8,Р1,Р2, Л4,П18,Л8 2) Этапактуализации и фиксирования индивидуального затруднения в пробном действии.     Проверяет домашнее задание. Как вы определили, что это бытовая сказка?  О чём эта сказка? Кратко перескажите.   Попробуйте сформулировать тему урока. Чем отличается волшебная сказка от бытовой? Каковы её особенности? Какой предмет вы хотели бы увидеть в музее? Обобщают знания по проблеме урока: Что такое бытовая сказка? Называют признаки волшебной сказки: зачин, концовка, повторы,  постоянные эпитеты. Пересказывают кратко сказку. Формулируют тему урока: «Особенности бытовой сказки», «Что  такое бытовая сказка».Развивают умения понимать, принимать и сохранять учебную задачу. Формулируют собственное мнение, отстаивают свою позицию в устной форме, строят монологическую речь. Выделяют существенную информацию из текста. П13,Л9,П1,К4. Р2,Л5 3) Этап выявления места и причины затруднения.       Предлагает материал для исследования на основе сравнения. Работают с концептуальной таблицей «Жизнь солдата и жизнь барина» Каково отношение автора к солдату, к барину? На чьей стороне симпатии? Почему? Извлекают нужную информацию из текста и заполняют таблицу, внимательно читают, осмысливают текст, формируют эстетические чувства на основе знакомства с произведением устного народного творчества. П7,П8,П19, Р1,Р3 4) Этап построения проекта выхода из затруднения.     Организует модель ситуации наблюдения, работы с текстом, определением, признаками жанра. Чем окрашен сюжет сказки? Чем отличается от волшебной? Что вас заинтересовало в тексте? Выражают личное отношение к героям. Дают нравственную оценку поступкам. Вспоминают определение волшебной сказки. Формулируют самостоятельно определение бытовой сказки. Выясняют в данной сказке особенности: герои, ситуация, концовка К8, Р3 5) Этап реализации построенного проекта.     Организует фиксацию нового способа решения проблемы, обсуждения возможности применения знаний, способа действий во внешней речи: На что похожа концовка? Предлагает прочитать и пронаблюдать построение пословиц:Красна птица перьями , а человек- учением. Корень учения горек, а плод — сладок. Ученье — свет, а неученье – тьма. Предлагает составить концептуальную таблицу на основе исследования «Пословица. Концовка сказки» (идея, построение, рифма, ритм ) Сравнивают концовку сказки с пословицей и составляют  концептуальную таблицу на основе исследования. Учатся ориентироваться в нравственном содержании и поступках героев, в умении ставить цели, планировать действия. Осуществляют поиск необходимой информации для выполнения учебных задач, умение анализировать, выделять существенные признаки, сравнивать. К7,П14,П19 6) Этап первичного закрепления с проговариванием во внешней речи.   Организует работу в группах: 1гр.:Читают и анализируют сказку «Солдат и чёрт» Посмотрите фотографию из музея. Что вы ещё узнали о солдате? 2гр.:Читают и анализируют стих. «Верная спутница войны» .Как шинель помогала выжить и победить врага? Самостоятельно читают и отвечают на вопросы. Работают и обсуждают в группах.   Рассматривают фото из музея участника войны с. Мунино Семёнова И.Ф.Отвечают на вопросы. Р6,П4 7) Этап самостоятельной работы с самопроверкой по эталону.       Организует ситуацию решения самостоятельного вывода, учит обобщать и делать выводы. В бытовых сказках обычные персонажи: находчивый солдат и глупый барин. Основные черты солдата- смекалка, барина- растяпа, недалёкость ума. Сказки учат жизни, видим весёлую шутку. Радуемся смекалке солдата и весело смеёмся над растяпой- барином. Обобщают признаки бытовой сказки, делают выводы о её особенностях в сравнении с волшебной. Дают определение «Бытовая сказка- это…(продолжи предложение)  занимательная история (рассказ) с использованием бытовых деталей» Строят рассуждение , самостоятельно решают проблему, делают выводы собственных понятий.. Р7,Р8,К7 8) Этап включения в систему знаний и повторения.     Организует  самостоятельное выполнение заданий на новый способ действия в группах: составить синквейн:1гр. Солдат. Находчивый, трудолюбивый. Спасал, воевал. Солдат защищает русскую землю от врагов. Защитник. 2гр:Шинель Самостоятельно используют полученные знания и понятия для реализации   построенного проекта и решения проблемы. Л4,П8, П15 9) Этап рефлексии учебной деятельности.       Предлагает домашнее задание на выбор типа по интересам: 1.Прочитать сказку «Солдат и сало» 2.Нарисовать иллюстрацию к сказке.3.Составить синквейн «Бытовая сказка» 4.Сочинить свою бытовую сказку .5.Найти материал в Интернете о шинели и написать сочинение.    Заполняют лист самооценки знаний  в таблице, выбирают оценку  своей деятельности в баллах от 5 до 10(становятся на лист с цифрой), раздают  медальки со словом «благодарность» Выбирают задания по интересам, уровню обученности, по желанию, индивидуально.   Формируют адекватную, позитивную самооценку знаний, своей деятельности, другого человека. Л15,Л11,Л9,Р7   Прикрепленный файл Size Технологическая карта_солдатская шинель.docx 28.88 KB Приложение_Рабочий лист.docx 13.86 KB

Конспект урока 5 класса «Журавль Цапля»

Тема: Сказки «Журавль и цапля», «Солдатская шинель». Сказочники.

Цель: познакомить учащихся с другими видами сказок: сказкой о животных и бытовой сказкой

Ход урока

      I. Сказки «Журавль и цапля», «Солдатская шинель»
      Артикуляционная разминка, выразительное чтение
      Выделим в классе две группы детей с хорошими навыками чтения: три и два человека, которые выходят на 5—7 минут из класса и готовят выразительное чтение сказок. Три человека по ролям читают сказку «Журавль и цапля», 2 человека читают «Солдатскую шинель»: один читает текст от автора, другой — реплики персонажей.
      Внимание второй группы акцентируем на орфоэпической норме при произнесении слова шинель — [н’э], так как в наше время под влиянием многочисленных заимствований дети часто произносят [нэ].
      Пока они готовятся, оставшиеся в классе дети проводят с учителем артикуляционную разминку. Время позволит прочитать и даже выучить две-три небылицы-перевертыша
      После выступления первой творческой группы обсудим сказку «Журавль и цапля» с помощью вопросов и заданий учебника (с. 40).
      «Журавль и цапля» — сказка о животных. Начинается она с забавной присказки, главный персонаж которой — «сова — веселая голова». Концовка — краткое (лаконичное) завершение истории журавля и цапли: «Вот так-то и ходят они по сю пору один на другом свататься, да никак не женятся».
      В этой сказке есть повторы: журавль два раза ходит свататься к цапле, цапля тоже ходит к журавлю два раза, и обращаются они друг к другу похожими или точно совпадающими фразами. Например, цапля говорит журавлю: «Нет, журавль, не пойду я за тебя замуж…»
      Постоянных эпитетов в сказке нет.
      Народные выражения, т. е. устойчивые выражения, свойственные народной речи: «семь верст болото месил», «журавль, как несолоно похлебал, ушел домой».
      В волшебных сказках рассказывается о необыкновенных, чудесных событиях. Сказка «Журавль и цапля» — о животных, но похожий сюжет мог бы быть и в бытовой сказке, если бы в ней действовали не животные, а люди. В нашем случае в сказке действуют животные, на месте которых мы, как в басне, можем увидеть людей. В сказке чувствуется юмористическая интонация, скрытый смех, а в волшебных сказках мы никогда не смеемся над героями.
      Вторая творческая группа читает сказку «Солдатская шинель». Обсуждаем сказку с помощью вопросов и заданий (с. 42).
      Эту сказку мы называем бытовой, потому что в ней обычные для такого типа сказки персонажи: находчивый солдат и глупый барин. Мы радуемся смекалке солдата и смеемся над растяпой-барином.

      II. Сказочники
      Читаем и обсуждаем статью учебника «Из рассказов о сказочниках» (с. 42—43).
      — Как вы будете сказывать волшебную сказку и сказку о животных?
      В волшебных сказках происходят чудеса. Это само по себе удивительно, и не надо особенных приемов, чтобы поразить и увлечь слушателей. В сказках о животных чудеса иного рода. Чтобы слушатели лучше представили себе новых героев, сказитель начинает говорить как бы по ролям. Действие волшебной сказки происходит в тридевятом царстве, а действие сказки о животных — как будто в реальном мире. Изменяя интонацию, сказитель дает возможность лучше понять характер каждого животного.
      — Каковы особенности сказывания сказок у разных исполнителей?
      — Какими приемами сказителей вы будете пользоваться при подготовке пересказа разных видов сказок?
      При подготовке пересказа волшебной сказки лучше пользоваться спокойной, несколько торжественной манерой и рассказывать точно, стараясь ничего не перепутать. В сказках о животных и в бытовых сказках можно использовать шутки, с помощью интонации передать особенности речи героев, выразить свое отношение к ним.

      III. Русские народные сказки
      Выразительное чтение и пересказ русских народных сказок
      Учитель может заранее распределить сказки между учениками. Хорошо, если на уроке прозвучат разные виды сказок. Возможно, некоторые из них будут прочитаны по ролям. Постараемся, чтобы дети при чтении и пересказе сказок учли прочитанную на уроке статью о сказочниках. Чтение и пересказы школьники проиллюстрируют своими рисунками.
      Урок завершим обсуждением вопроса:
      — Какие особенности народных сказок кажутся вам наиболее важными?
      У каждого вида народной сказки свои особенности. В сказках о животных важным кажется то, что они учат понимать характеры людей на примере историй о лисах и волках, медведях и зайцах. Бытовые сказки дают пример смекалки, находчивости, веселой шутки. Их герои не поддаются унынию и печали. Волшебные сказки учат мужеству, настойчивости в достижении благородной цели, помогают верить в добро.
      В качестве внеклассного мероприятия по теме «Устное народное творчество» можно подготовить урок-праздник «Серебряное донце, золотое веретенце» (сценарий урока предлагается в Приложении).

      Домашнее задание
      Оформить в читательском дневнике (или рабочей тетради) страницы с отзывами о трех сказках: волшебной, бытовой и о животных (из тех, что не изучались в классе).

Профессор Знаев — Урок литературы в 5 классе «Сказки «Журавль и цапля», «Солдатская шинель». Сказочники»

 

Цель: познакомить учащихся с другими видами сказок: сказкой о животных и бытовой сказкой

Ход урока

I. Сказки «Журавль и цапля», «Солдатская шинель»

      Артикуляционная разминка, выразительное чтение
      Выделим в классе две группы детей с хорошими навыками чтения: три и два человека, которые выходят на 5—7 минут из класса и готовят выразительное чтение сказок. Три человека по ролям читают сказку «Журавль и цапля», 2 человека читают «Солдатскую шинель»: один читает текст от автора, другой — реплики персонажей.
      Внимание второй группы акцентируем на орфоэпической норме при произнесении слова шинель — [н’э], так как в наше время под влиянием многочисленных заимствований дети часто произносят [нэ].
      Пока они готовятся, оставшиеся в классе дети проводят с учителем артикуляционную разминку. Время позволит прочитать и даже выучить две-три небылицы-перевертыша
      После выступления первой творческой группы обсудим сказку «Журавль и цапля» с помощью вопросов и заданий учебника.
      «Журавль и цапля» — сказка о животных. Начинается она с забавной присказки, главный персонаж которой — «сова — веселая голова». Концовка — краткое (лаконичное) завершение истории журавля и цапли: «Вот так-то и ходят они по сю пору один на другом свататься, да никак не женятся».
      В этой сказке есть повторы: журавль два раза ходит свататься к цапле, цапля тоже ходит к журавлю два раза, и обращаются они друг к другу похожими или точно совпадающими фразами. Например, цапля говорит журавлю: «Нет, журавль, не пойду я за тебя замуж…»
      Постоянных эпитетов в сказке нет.
      Народные выражения, т. е. устойчивые выражения, свойственные народной речи: «семь верст болото месил», «журавль, как несолоно похлебал, ушел домой».
      В волшебных сказках рассказывается о необыкновенных, чудесных событиях. Сказка «Журавль и цапля» — о животных, но похожий сюжет мог бы быть и в бытовой сказке, если бы в ней действовали не животные, а люди. В нашем случае в сказке действуют животные, на месте которых мы, как в басне, можем увидеть людей. В сказке чувствуется юмористическая интонация, скрытый смех, а в волшебных сказках мы никогда не смеемся над героями.
      Вторая творческая группа читает сказку «Солдатская шинель». Обсуждаем сказку с помощью вопросов и заданий.
      Эту сказку мы называем бытовой, потому что в ней обычные для такого типа сказки персонажи: находчивый солдат и глупый барин. Мы радуемся смекалке солдата и смеемся над растяпой-барином.

      II. Сказочники
      Читаем и обсуждаем статью учебника «Из рассказов о сказочниках».
      — Как вы будете сказывать волшебную сказку и сказку о животных?
      В волшебных сказках происходят чудеса. Это само по себе удивительно, и не надо особенных приемов, чтобы поразить и увлечь слушателей. В сказках о животных чудеса иного рода. Чтобы слушатели лучше представили себе новых героев, сказитель начинает говорить как бы по ролям. Действие волшебной сказки происходит в тридевятом царстве, а действие сказки о животных — как будто в реальном мире. Изменяя интонацию, сказитель дает возможность лучше понять характер каждого животного.
      — Каковы особенности сказывания сказок у разных исполнителей?
      — Какими приемами сказителей вы будете пользоваться при подготовке пересказа разных видов сказок?
      При подготовке пересказа волшебной сказки лучше пользоваться спокойной, несколько торжественной манерой и рассказывать точно, стараясь ничего не перепутать. В сказках о животных и в бытовых сказках можно использовать шутки, с помощью интонации передать особенности речи героев, выразить свое отношение к ним.

      III. Русские народные сказки
      Выразительное чтение и пересказ русских народных сказок
      Учитель может заранее распределить сказки между учениками. Хорошо, если на уроке прозвучат разные виды сказок. Возможно, некоторые из них будут прочитаны по ролям. Постараемся, чтобы дети при чтении и пересказе сказок учли прочитанную на уроке статью о сказочниках. Чтение и пересказы школьники проиллюстрируют своими рисунками.
      Урок завершим обсуждением вопроса:
      — Какие особенности народных сказок кажутся вам наиболее важными?
      У каждого вида народной сказки свои особенности. В сказках о животных важным кажется то, что они учат понимать характеры людей на примере историй о лисах и волках, медведях и зайцах. Бытовые сказки дают пример смекалки, находчивости, веселой шутки. Их герои не поддаются унынию и печали. Волшебные сказки учат мужеству, настойчивости в достижении благородной цели, помогают верить в добро.
      В качестве внеклассного мероприятия по теме «Устное народное творчество» можно подготовить урок-праздник «Серебряное донце, золотое веретенце» (сценарий урока предлагается в Приложении).

      Домашнее задание
      Оформить в читательском дневнике (или рабочей тетради) страницы с отзывами о трех сказках: волшебной, бытовой и о животных (из тех, что не изучались в классе).

 

Презентация к уроку по литературе (5 класс) на тему: Разработка урока по теме » Бытовые сказки»

Слайд 1

Двадцать четвертое сентября .

Слайд 2

Определение жанра сказки Сказка – древнейший народный жанр литературы фантастического характера, имеющий целью нравоучение или развлечение . Словарь русской литературы .

Слайд 3

Отличительные черты сказки Сказочные события Сказочные герои Сказочные существа Необычность обстановки Особая манера повествования Вариативность текста Автор коллективен

Слайд 4

Виды русских народных сказок Волшебные сказки Сказки о животных Бытовые сказки далее

Слайд 5

Самостоятельная работа по сказке « Василиса- Прекрасная» 1. К какому типу относится данная сказка? 2.Почему сказка называется « Царевна- лягушка»,хотя не она одна является главной героиней сказки? 3. Почему Ивану-царевичу пришлось пройти такой трудный путь, прежде чем он нашел невесту снова?

Слайд 6

Сказка о животных «Журавль и цапля», «Солдатская шинель». Бытовая сказка .

Слайд 7

Сказки о животных Общие особенности Герои Примеры названий назад

Слайд 8

Общие особенности Сказок о животных Иносказательность Ясность оценки героев Антропоморфизм Быстродействие Диалог Облегчённая композиция назад

Слайд 9

Герои сказок о животных Традиционные типы Лиса – хитрая Волк – глупый Заяц — трусливый Олицетворены назад

Слайд 10

Сказка о животных «Журавль и цапля».

Слайд 11

Особенности сказок о животных. 1. Человек не появляется. 2.Главные герои-животные. 3. Имеется система амплуа героев: лиса-хитрая , заяц- трус. 4.Нет волшебных предметов и героев –помощников. 5. Среди героев должен быть хитрец или простак.

Слайд 12

Особенности композиции сказок о животных. 1.Особенная присказка. 2.Особенная концовка, требующая продолжения истории. 3.Ведущую роль играет диалог.

Слайд 13

Сходства с волшебной сказкой. 1. Наличие повторов. 2. Постоянные эпитеты. 3. Народные выражения ( « как несолоно похлебал») 4. сказочные формулы, числа.

Слайд 14

Прослушаем сказку.

Слайд 15

Вопросы и задания. 1. В чем особенность присказки в сказке? Зачем она нужна? 2. Что занятного в сказке? 3. Как вы считаете, каково отношение сказительницы к героям? Меняется ли оно? 4. Согласны ли вы с характеристикой героев, которую дает сказительница? 5. Прочитайте сказку по ролям.

Слайд 16

Сравните сказки « Журавль и Цапля» и «Василиса Прекрасная» Журавль и Цапля» Василиса Прекрасная

Слайд 17

Творческое задание. Попробуйте нарисовать героев сказки так, чтобы передать и характер.

Слайд 18

Бытовая сказка

Слайд 19

Социально-бытовые сказки Общие особенности Герои Примеры названий Разновидности назад

Слайд 20

Разновидности бытовых сказок Сказка-анекдот Докучные сказки Сказка-загадка Сказки-насмешки назад

Слайд 21

Общие особенности Бытовых сказок Отсутствие фантастики Реальные конфликты Сказочное разрешение Смысловой акцент-развязка Жестокий юмор назад

Слайд 22

Герои бытовых сказок Герой хитёр Герой удачлив Дурак в глазах других Герой благороден назад

Слайд 23

Что можно прочитать «Иванушка-дурачок» «Солдатская сказка» «Каша из топора» «Репка» «Как мужик гуся делил» назад

Слайд 24

« Солдатская шинель» Послушаем сказку

Слайд 25

Побеседуем 1. Докажите, что это бытовая сказка. 2.Кто главный герой сказки , положителен ли он? 3.Напоминает ли сказка анекдот? 4. Чему учит эта сказка?

Слайд 26

Изобразитель-выразительные средства Русских народных сказок Антитеза Сказочные формулы Гипербола Постоянные эпитеты далее

Слайд 27

Антитеза Приём противопоставления, с помощью которого главный герой получает углублённую характеристику. Василиса – мачеха Иванушка – царь Крестьянин – барин Лиса — заяц назад

Слайд 28

Сказочные формулы Присказка – несколько слов, которые «вводят» в сказочную атмосферу. Зачин – помогает начать сказку, называет героев и события. Концовка – завершает повествование. назад

Слайд 29

Гипербола Чрезмерное преувеличение действий и поступков героев. «Рос не по дням, а по часам.» «И возник вдруг мост кольцом, да дворец с крыльцом.» назад

Слайд 30

Постоянные эпитеты Красочное определение, неразрывно связанное с определяемым словом и образующее устойчивое выражение. «Сине море» «Добрый молодец» «Красна девица» «Ясный сокол» назад

Слайд 31

Вопросы и задания По теме «Русские народные сказки» 1.Перечислите виды сказок. 2. Каковы особенности волшебной сказки? 3. В чём особенность героев бытовой сказки? 4. Приведите примеры сказок о животных. 5.Придумайте сказку.

Слайд 32

Домашнее задание Прочитать сказку « Иван- крестьянский сын и чудо-юдо ».

Урок 6. бытовые сказки — Литература — 5 класс

Литература

5 класс

Урок № 6

Бытовые сказки

Перечень вопросов, рассматриваемых по теме:

• особенности бытовых сказок и их отличие от волшебных;
• народные представления о добре и зле;
• мастерство сказителей.

Тезаурус

Сказка – устное повествовательное произведение волшебного, авантюрного или бытового содержания с установкой на вымысел, рассказанное в развлекательных и поучительных целях.

Фельдфебель – младший офицерский чин в царской армии.

Шинель – форменное пальто.

Перина – мягкий матрас для кровати, набитый пухом или перьями.

Ваше высокоблагородие – обращение солдат и матросов к офицерам в царской армии.

Список литературы

Обязательная литература:

1. Коровина В.Я., Журавлёв В.П., Коровин В.И. Литература. 5 кл.: Учеб. В 2 ч. – М.: Просвещение, 2019, стр. 307

2. Иванова Е.В., Дидактические материалы по литературе: 5 кл. – М.: Экзамен, 2019, стр. 112

3. Ахмадуллина Р. Г. Литература. 5 кл. Рабочая тетрадь. В 2 ч. – М.: Просвещение, 2019, стр. 80

Дополнительная литература:

1. Аркин И.И. Уроки литературы в 5-6 классах: Практическая методика: Кн. Для учителя. – М. Просвещение, 1996, cтр. 254

2. Гороховская Л.Н., Марьина О.Б. Проверочные работы по литературе. 5 кл. – М.: Экзамен, 2019, стр. 96

3. Гороховская Л.Н., Марьина О.Б. Контрольные работы по литературе. 5 кл. – М.: Экзамен, 2019, стр. 112

4. Егорова Н.В. Поурочные разработки по литературе. 5 кл. – М.: Вако, 2019, стр. 400

5. Егорова Н.В. Контрольно-измерительные материалы. Литература. 5 кл. – М.: Вако, 2019, стр. 80

6. Карасева И.В., Пташкина В.Н. Литература. 5 кл.: Поурочное планирование. – М.: Учитель, 2017 – стр. 279

7. Ляшенко Е.Л. Тесты по литературе. 5 кл. – М.: Экзамен, 2019, стр.80

8. Шапиро Н.А. Готовимся к сочинению. Тетрадь-практикум для развития письменной речи. 5 кл. – М.: Просвещение, 2019, стр. 64

Открытые электронные ресурсы:

1. Словари, энциклопедии, справочники универсального содержания http://www.nlr.ru:8101/res/inv/ic/sprav.htm (16.06.2019)
2. Каталог сетевых ресурсов по русской филологии и фольклору. http://feb-web.ru/feb/feb/sites.htm (16.06.2019)
3. Поиск книг в электронных библиотеках Рунета http://www.eboogle.net/(16.06.2019)
4. Все книги России, библиографический каталог http://www.biblus.ru/Default.aspx (16.06.2019)
5. Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор», академические собрания сочинений русских писателей http://feb-web.ru/ (16.06.2019)
6. Методико-литературный Интернет-сервер «Урок литературы» http://mlis.ru/ (16.06.2019)
7. Словарь культуры ХХ века. Ключевые понятия и тексты. http://www.philosophy.ru/edu/ref/rudnev/ (16.06.2019)
8. Раздел «Литература» на проекте «Мир энциклопедий» http://www.encyclopedia.ru/literature.html (16.06.2019)

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Бытовые сказки имеют одинаковую с волшебными сказками композицию, но качественно отличаются от них. Даже, исходя из названия «бытовые», можно сделать вывод о простоте персонажей и самой истории. В их основе лежат события повседневной жизни. Здесь нет фантастических образов. Действуют реальные герои: муж, жена, солдат, купец, барин, поп и др. Положительный герой часто беден, лишён наследства, внешне некрасив. В поведении такого героя нет ничего героического. Это самый обычный человек. Однако одновременно оказывается, что он весьма решителен, находчив, обладает сильной волей духа и волей к победе, а также – чрезвычайно предприимчив, изворотлив и хитёр.

В бытовых сказках наиболее яркий и запоминающийся — образ солдата. Он обманывает глуповатых или чрезвычайно жадных персонажей настолько виртуозно и изобретательно, что вызывает у читателя искреннюю симпатию. Солдат умеет, и рассказывать сказки, и шить, и готовить суп из топора. Кроме того, солдат разрешает споры, высмеивает суеверия, показывает людские недостатки и пороки.

Часто сюжет бытовой сказки построен на конфликте честного и немного наивного героя «из народа» и героя с ярко выраженными негативными чертами: злостью, ревностью, жадностью. Второй персонаж вызывает у читателя и слушателя однозначно резкое неприятие. Именно через отрицательного героя выражается обличительная направленность: осуждаются жадность, жестокость, глупость и завистливость.

Бытовые сказки кратки. В центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов, события в них можно определить как нелепые, смешные, странные. Сказки веселы, остроумны, всё сосредоточено на действии и особенностях повествования, которые раскрывают образы героев. В. Белинский писал: «В них отражается быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своём лукавстве».

Ещё одним отличием бытовой сказки является то, что победа персонажа воспринимается как единичный случай. Например, в волшебных сказках победа главного героя видится закономерной.

Сказки имеют разделение на три подгруппы: социально-бытовые («Болтливая старуха», «Шемякин суд»), сатирико-бытовые («Мужик и поп», «Барин и мужик»), волшебно-бытовые («Морозко», «Золушка»). Однако, это деление условно, ведь одно и то же произведение может содержать в себе разные элементы: и сатиру, и волшебство, и бытовые элементы.

Бытовая сказка стремится к воплощению идеала человеческого существования. Она заставляет поверить в ценность благородных человеческих качеств.

Теоретический материал для углублённого изучения

B бытoвыx cкaзкax выpaжeн инoй взгляд нa чeлoвeкa и oкpyжaющий eгo миp. B ocнoвe вымыcлa этих произведений лeжaт нe чyдeca, a дeйcтвитeльнocть, нapoдный пoвceднeвный быт.

Coбытия бытoвыx cкaзoк вceгдa paзвopaчивaютcя в oднoм пpocтpaнcтвe – ycлoвнo-peaльнoм, нo caми эти coбытия нeвepoятны. Haпpимep: нoчью цapь идёт вмecтe в вopoм oбкpaдывaть бaнк; пoп caдитcя нa тыквy, чтoбы выcидeть из нeё жepeбёнкa; дeвyшкa yзнaёт в жeниxe paзбoйникa и yличaeт eгo. Блaгoдapя нeвepoятнocти coбытий бытoвыe cкaзки и являютcя cкaзкaми, a нe пpocтo житeйcкими иcтopиями. Иx эcтeтикa тpeбyeт нeoбычнoгo, нeoжидaннoгo, внeзaпнoгo paзвития дeйcтвия, чтo дoлжнo вызвaть y cлyшaтeлeй yдивлeниe и кaк cлeдcтвиe этoгo – coпepeживaниe или cмex.

B бытoвыx cкaзкax инoгдa фигypиpyют и чиcтo фaнтacтичecкиe пepcoнaжи, тaкиe кaк чёpт, Гope, Дoля. 3нaчeниe этиx oбpaзoв cocтoит тoлькo в тoм, чтoбы выявить peaльный жизнeнный кoнфликт, лeжaщий в ocнoвe cкaзoчнoгo cюжeтa. Haпpимep, бeдняк зaпиpaeт cвoe Гope в cyндyк (cyмкy, бoчкy, гopшoк), пoтoм зaкaпывaeт – и бoгaтeeт. Eгo бoгaтый бpaт из зaвиcти выпycкaeт Гope, нo, oнo пpивязывaeтcя тeпepь к нeмy. B дpyгoй cкaзкe чёpт никaк нe мoжeт пoccopить мyжa c жeнoй – eмy нa пoмoщь пpиxoдит oбыкнoвeннaя бaбa-cмyтьянкa.

Koличecтвo pyccкиx бытoвыx cкaзoк весьма знaчитeльнo: бoлee пoлoвины нaциoнaльнoгo cкaзoчнoгo peпepтyapa.

Примеры заданий из Тренировочного модуля

Подчёркивания элементов

Задание: Подчеркните верные варианты.

Зачем барин в сказке купил шинель у солдата?

Варианты ответов:

Носить её

Порадовать жену

Спать на ней

Хотел поступить на службу в армию

Правильный ответ: Спать на ней

Задание основывается на материале, изученном на уроке. Вспоминаем диалог главных героев, где Солдат расхваливал удобство отдыха на шинели, а Барин хвалился перед женой удачной покупкой, сделанной именно для того, чтобы можно было обойтись без подушки, одеяла и перины. Таким образом, приходим к выводу, что правильный ответ – «спать на ней».

Ввод с клавиатуры пропущенных элементов в тексте

Задание: Впишите верные слова на месте пропусков в тексте.

Что же ты, брат, – говорит ____________, – обманул барина?

— Никак нет, ваше благородие, – отвечает ____________. Взял солдат ___________, расстелил, голову положил на ____________ и накрылся полою.

Предложен список существительных: командир, солдат, шинель, рука.

Задание основывается на материале, изученном на уроке и тексте сказки «Солдатская шинель». Вспомнив сюжет сказки и действующих в ней героев, приходим к выводу, что перед нами отрывок, в котором представлен диалог полкового Командира и Солдата. Предметом диалога является жалоба Барина на непригодность купленной им шинели для сна. Делаем вывод, что Солдат показал, как спать на шинели, и вводим с клавиатуры ответы, которые в результате составляют правильный вариант:

Что же ты, брат, – говорит командир, – обманул барина?

— Никак нет, ваше благородие, – отвечает солдат. Взял солдат шинель, расстелил, голову положил на рукав и накрылся полою.

Рассказ служанки V: Nap — VI: Обзор и анализ домашнего хозяйства

Резюме

Этот раздел начинается с того, что Оффред просто сидит один и ждет. Она не была подготовлена ​​ко всей этой тишине, всей этой скуке. Она думает об экспериментах, которые они проводили над животными, о том, как они могли бы чем-нибудь их отвлечь. Она хочет, чтобы ей было чем-то отвлечься. Она ложится на пол и начинает делать упражнения, запрокидывая таз назад. Она вспоминает, как в учебном центре отдыхали каждый день с трех до четырех.Теперь она думает, что это была практика ожидания. Она помнит, как появилась Мойра, пробыв там около трех недель. Они не могли разговаривать несколько дней, но, наконец, во время прогулки смогли запланировать встречу в уборной. Первый раз было во время свидетельствования, за которым тетя Хелена приехала специально. В тот день Джанин говорила о том, как ее изнасиловали, когда ей было четырнадцать, и ей пришлось сделать аборт, и другие женщины реагировали, как они научились, скандируя, что это ее вина.Несмотря на обстановку, Оффред был очень счастлив видеть Мойру.

Теперь Оффред думает о своем теле. Раньше она рассматривала его как инструмент своей воли, но теперь она видит в нем только сосуд, защищающий матку. Ей снится, что она стоит в их первой квартире. Во сне она пытается найти, что надеть. Люк стоит позади нее, но не слышит ее. Потом она начинает мечтать о пробежке с дочерью, но не успевает. Они падают на землю, и Оффред молится, чтобы они сбежали, но затем она видит, что ее дочь уводят через деревья.Звонит звонок, и Кора стучит, разбудив ее. Она понимает, что плакала во сне. Она спускается в гостиную и становится на колени перед креслом, на котором будет сидеть Серена Джой, назначенное ей место. Она ждет, думая обо всех признаках денег в этой комнате. Она ностальгически чувствует запах духов Серены Джой; духи теперь стали роскошью. Она думает о том, как бы ей хотелось украсть что-нибудь маленькое из этой комнаты, чтобы иметь что-то для себя. Рита и Кора приходят и приступают к работе; у них обоих небольшие роли в Церемонии.Ник входит и стоит слишком близко к Оффреду. Его туфля касается ее. Она пытается отойти, но он приближается.

Серена Джой приходит в одном из своих самых красивых платьев и включает телевизор. Оффред с нетерпением ждет Церемонии, потому что только этой ночью она может смотреть новости. Несмотря на то, что она знает, что, вероятно, все это подделка, все же есть что-то делать, чему поучиться. Диктор говорит о разгоне баптистской армии, аресте квакеров, которые контрабандой вывозили женщин в Канаду, и переселении чернокожих в Северную Дакоту, где они должны заниматься сельским хозяйством.Наконец Серена Джой выключает телевизор. Пока они садятся, Оффред думает о своем имени — имени, которое ей больше не разрешается использовать. Она помнит, как садилась в машину, а ее дочь сидела на заднем сиденье. Она сказала дочери, что они собираются на пикник, и планировала сказать охранникам на границе, что они просто собираются в однодневную поездку. У них были поддельные паспорта и поддельные визы. Она вспоминает, как боялась даже после того, как миновала первый блокпост.

Командир стучит в дверь, как и положено, но входит до того, как Серена Джой дает ему разрешение.Он достает Библию из коробки. Он заперт, чтобы женщины не могли его прочитать. Он просит воды, и кто-то идет за ней. Все смотрят на него. Оффред думает о том, как, должно быть, странно быть мужчиной, за которым все время наблюдают женщины, даже когда он находится внутри одной из них и смотрит внутрь нее своим дополнительным глазом. Он читает обычные истории, в том числе историю о Рахили и Лии, в которой Рахиль говорит своему мужу, чтобы он использовал ее служанку Билбу, говоря: «Она понесет меня на колени, чтобы у меня тоже были дети».«В Центре они услышали эту историю за завтраком, а Блаженства за обедом. Оффред знала, что они изменили факты в рассказах, но не могла это доказать.

Она вспоминает, как встретила Мойру в туалете. Мойра сказала ей, что она собиралась попытаться сбежать, притворившись болезнью. Она сказала, что знает, как избавиться от цинги, не употребляя витамин С. Оффред сказал Мойре не делать этого, но Мойра проигнорировала ее. Она вырывается из задумчивости, чтобы послушать командиру, который продолжает рассказ.Серена Джой как всегда плачет. Во время безмолвной молитвы она шепчет латинские слова, написанные в ее туалете женщиной, которая, по ее мнению, была похожа на Мойру, хотя она не знает, что они означают. За ужином она узнала, что Мойра ушла. Потом она увидела, что вернулась скорая помощь. Они отвели Мойру в научную лабораторию и били ее по ногам стальными тросами до тех пор, пока она не могла втиснуть их в обувь. Она понимала, что ноги и руки не являются важными частями женского тела. Оффред вспоминает, как выглядели ноги Мойры.

Командир заканчивает молитву, и все встают. Командир, Серена Джой и Оффред идут наверх в спальню для супружеских пар. Оффред лежит полностью одетый на кровати и смотрит на балдахин. Серена Джой кладет голову себе на колени и держит руки. Ее кольца врезались в руки Оффреда — возможно, специально. Командир опускается ниже ее юбки. То, что происходит, не соответствует никакому определению секса, которое может придумать Оффред. Она лежит неподвижно и, как всегда, думает, сошла с ума.Это не весело даже для командира; они все просто выполняют свой долг. Она задается вопросом, мог бы он быть лучше, если бы он был красивее. Он, по крайней мере, лучше предыдущего. Наконец он кончает, застегивает штаны и выходит из комнаты. Серена Джой велит ей выйти, хотя Оффред должен отдохнуть в этом положении десять минут. Оффред задается вопросом, кому это хуже — ей или Серене Джой.

Когда Оффред возвращается в свою комнату, она надевает ночную рубашку, берет немного масла с туфель и трет ее лицо.Служанкам запрещены любые косметические товары — указ Жены — и это лучшее, что они могут делать. Она лежит в постели, не может заснуть, скучает по Люку. Вдруг она решает, что хочет что-то украсть. Она встает и крадется вниз, гадая, что ей взять. Вдруг она понимает, что в комнате с ней кто-то есть: Ник. Они стоят неподвижно, пока он внезапно не целует ее. Она начинает тянуться вниз, но это слишком опасно, и они распадаются. Он говорит ей, что идет ее найти.Командир хочет видеть ее завтра в своем офисе.

Анализ

В этом разделе романа Этвуд начинает более глубоко копаться в сложных и эмоциональных темах, которые пронизывают историю. Одним из наиболее важных элементов The Handmaid’s Tale является идея собственности. Женщины за поколение до Оффред боролись за то, что они называли владением своим телом, но они понятия не имели, что когда-нибудь это право собственности будет у них полностью лишено. Как ни странно, фактическая потеря собственности привела к «объективизации» женщины в пути гораздо более разрушительным, чем в порнографии и медиа-образах, феминистки и консерваторы были в каком-то смысле, объединенном в противопоставлении:

[Offred] привык думать [ее] тело как инструмент, удовольствие, или средство передвижения, или орудие для выполнения [ее] воли…Теперь плоть устраивается иначе. [Она] облако, сгустившееся вокруг центрального объекта в форме груши, которое тверже и реальнее, чем [она], и светится красным в своей полупрозрачной оболочке.

Мир говорит ей, что самая важная часть ее, единственная часть, которая имеет значение, — это ее матка, и она не может не поверить, что это правда.

Внутренний язык Оффред отражает ее внешнюю объективацию. Она видит себя «призовой свиньей», крысой в клетке, и буквально желает, чтобы с ней обращались так же хорошо, как с этими видами животных.Ей нужен «свиной мяч» или награда за хорошее поведение. Она жаждет украсть, потому что обладание ощущается как своего рода сила. Кто-то может возразить, что объективация Оффред не является полной — другими словами, ее самоощущение не было полностью разрушено — потому что она признает, что обладание ножом или даже вилкой вернет ей некоторое чувство власти над ее жизнью. Однако сопротивление этой идеи Оффред предполагает, что она настолько подавлена ​​понятием обладания, что вообще отказалась от своей способности обладать какой-либо силой.

Желание Оффред выразить свои чувства, ее потребность рассказать свою историю, даже когда она болезненна, предполагает, что использование языка Оффред является ключом к ее дальнейшему выживанию. Важно, чтобы Оффред продолжала пытаться выразить свой опыт словами, потому что язык стал еще более мощным в свете наложенных на него ограничений. Признаки силы языка повсюду. Библия буквально заперта, так что никто, кроме Командующего, не может получить к ней доступ. Интересно, всем ли людям разрешено владеть Библией, или только тем, кто обладает достаточной силой, можно доверить доступ к Слову, которое буквально стало Законом.

Другой вид силы возникает в этом разделе: сила преступления. В этом мире проступки приобрели повышенное значение, и по мере того, как последствия того, что их поймали, усугубились, желание совершать «преступления» без обнаружения кажется столь же повышенным. Когда Мойра пытается сбежать из Центра, закон гласит, что она должна быть наказана, чтобы удержать ее от будущих нарушений. Ее ноги бьют якобы потому, что они не используют ее ноги, но это наказание также имеет символическое значение.Ее тело, как и у Оффреда, больше не является «средством передвижения»: она не может просто уйти, куда хочет.

Хотя мир Служанок был сведен к минимуму, их возможности преступить уменьшились в количестве, но увеличились в силе. Когда Оффред мечтает о ноже, она думает о самоубийстве. Она не мечтает проскользнуть мимо охранников незамеченной, а скорее соблазнить их. Служанки явно не одиноки в этих изменениях. Новый порядок пытается регулировать все отношения между мужчинами и женщинами и тем самым фактически сделал эти отношения исключительно сексуальными.Когда Оффред находит Ника одного в комнате, их поцелуй кажется почти неизбежным, и Оффред явно хочет заняться с ним сексом, хотя в прошлой жизни она была любящей и верной женой. Оффред больше не может представить себе отношения с мужчиной, не связанные с сексом, будь то санкционированный или преступный.

,

Шинель «Шинель» Часть 1 Сводка и анализ

Сводка

Рассказчик начинает свой рассказ о несчастном клерке Акакии Акакиевиче с того, что говорит: «В отделе…», прежде чем резко остановиться — «но лучше не говорить, в каком отделе» (394). Он отмечает, что «в настоящее время» все государственные служащие и бюрократы могут чувствовать себя лично преследуемыми и оскорбленными нелестными изображениями правительства в литературе, и поэтому он решает, что было бы лучше назвать это более осмотрительно: « определенный отдел . »(394).

В этом отделе, рассказывает нам рассказчик, жил ничем не примечательный клерк по имени Акакий Акакиевич: «невысокий, несколько рябой, несколько рыжеволосый, даже с несколько близоруким взглядом, слегка лысый спереди, с морщинами на обеих щеках и лицом. заболевание, известное как геморрой », — рассказчик приписывает климату Санкт-Петербурга (394). Понятно, что Акакий происходит из скромного происхождения, и что он довольно жалкая фигура. Его фамилия, Башмачкин, происходит от слова bashmak , что означает «башмак», но неясно, каким образом (395).Его звание «титулярный советник», роль, которую рассказчик подчеркивает низкую, отмечая, что писатели часто высмеивали таких фигур (394). Более того, рассказчик ясно дает понять, что его имя нелепо, потому что он говорит: «Читатель, возможно, сочтет это [имя] несколько странным и надуманным, но он может быть уверен, что оно вообще не было доставлено, но что такие обстоятельства произошли сами сделали невозможным дать ему какое-либо другое имя »(395). Во время его крещения мать отвергает все имена святых, которые вычеркнуты из церковного календаря, считая их смешными.Повторное открытие календаря приводит лишь к появлению более неприемлемых имен. Таким образом, его мать говорит: «Теперь я понимаю … очевидно, что это его судьба. Если так, пусть он будет назван в честь отца. Его отцом был Акакий, так пусть и сын Акакий »(395). Младенец делает уродливое лицо, «как будто он ожидал, что станет титульным советником» (395).

Рассказчик возвращается к этому « определенному отделу », где Акакий Акакиевич работал переписчиком в течение неопределенного периода времени. Никто не может вспомнить, кто его назначил и когда, так что люди начинают думать, что он, должно быть, просто родился таким, какой он есть, в том же положении, с его униформой и лысеющей головой.Его совершенно не уважают все, независимо от того, превосходит его ранг или нет. Когда он входит, смотрители не встают и даже не смотрят на него. Его начальство относится к нему с «холодным деспотизмом» (396). Коллеги «[суют] бумаги ему под нос», не говоря ни слова, и Акакий успокаивается, чтобы скопировать их, не беспокоясь о том, имеет ли человек, давший их ему, право распоряжаться им (396). Молодые служащие высмеивают его как можно больше, рассказывая истории, которые они сфабриковали о нем и его старой квартирной хозяйке.Акаки никогда не отвечает на эти насмешки, за исключением случаев, когда он вынужден это сделать, потому что шутка невыносима или они активно препятствуют его работе, толкая его. Затем он говорит им: «Оставьте меня. Почему вы меня обижаете? » (396) Есть, как говорит рассказчик, что-то «странное в словах и голосах», что-то глубоко жалкое. Одного молодого нового клерка, который позволил себе посмеяться над Акаки, ​​потому что это было модно на рабочем месте, эти слова преследуют всю оставшуюся жизнь. В радостных случаях перед ним возникает видение Акакия, и он слышит, как он говорит: «Я твой брат» (397).Человека преследует то, «сколько бесчеловечности есть в человеке», в том числе в людях и обществах, считающихся «утонченными, образованными… благородными и благородными» (397).

Анализ

Одна из примечательных черт «Шинели» — это его саморефлексивность, то есть осознание себя как произведения искусства и декларация этого осознания. Об этом почти сразу же сигнализирует в рассказе подмигивающая самоцензура рассказчика: «В отделе… но лучше не говорить, в каком отделе» (394).Рассказчик ссылается на оскорбление, которое недавно совершили некоторые члены государственной службы, изображая таких же людей, как они, помещая историю в более широкий контекст: рассказы пишутся, читатели реагируют, и эти реакции влияют на то, что писатели производят в будущем. Учитывая оскорбление, совершенное этим анонимным начальником полиции, рассказчик решает вместо этого продолжить эллиптическое утверждение: «Итак, чтобы избежать неприятностей, было бы лучше позвонить в рассматриваемый отдел в определенный отдел » (394).Это пример саморефлексии, потому что рассказчик ссылался и размышлял о литературных традициях, условностях и о том, как литература взаимодействует с миром в целом. Этот акт подмигивающей самоцензуры, когда рассказчик прерывает себя на середине предложения, также связывает «Шинель» с традицией устного рассказывания историй. Действительно, критик Борис Эйхенбаум отметил, что оригинальный русский язык, который использует Гоголь, является разговорным и неформальным, напрямую связанным с устным рассказыванием историй (269).(Между прочим, из-за этого повесть и Гоголя вообще заведомо трудно перевести на английский). Этот момент самопрерывания, который отражает устное повествование, также устанавливает знакомый и заговорщический тон истории: временами кажется, что рассказчик обращается к нам интимно и открывает нам секрет.

Еще один момент, который связывает «Шинель» как с устным рассказом, так и с саморефлексией, — это когда рассказчик ссылается на собственное ошибочное воспоминание: «Акакий Акакиевич родился, если мне не изменяет память, в ночь на двадцать третье марта» ( 395).Это ясно указывает на то, что, несмотря на использование всеведущего стиля повествования от третьего лица в других местах, история рассказывается конкретным человеком с определенными ограничениями.

Рассказчик описывает профессию Акакия Акакиевича — титульного советника — как такую, над которой «всякие писатели безмерно насмехались и издевались» (394). По-разному Гоголь пополняет ряды этих писателей, потому что строит характер Акакия с сильно преувеличенным и сатирическим взглядом.Акакий не только жалок, ему отказывают в достоинстве быть чем-то конкретным (кроме, возможно, абсурдного или жестокого обращения). Он не полностью лысый, но «слегка лысый», не определенно рябой, но «несколько рябой», даже не явно рыжеволосый или достаточно близорукий, но «несколько рыжеволосый» и «несколько близорукий» (394). Гоголь использует неопределенность внешнего вида Акакия, чтобы убедительно передать полное отсутствие самоуверенности Акакия. Каким-то образом Акакий уклоняется, даже имея явные физические атрибуты.Никто в его отделе не может вспомнить, когда он был нанят или кто его нанял, и вместо этого им просто кажется, что он всегда был рядом, усиливая намеки в истории о судьбе и идею о том, что Акакию всегда суждено было быть титулярный советник. Гоголь использует порядок предложений, чтобы подчеркнуть степень презрения к Акакию. Рассказчик говорит: «В отделе к нему вообще не проявляли уважения», по-видимому, имея в виду «директоров и других начальников», о которых рассказчик уже упоминал (396).Однако далее рассказчик сначала упоминает смотрителей, которые «не только не вставали со своих мест, когда он проходил, но даже не смотрели на него, как будто через приемную пролетела простая муха» (396). Только после этого рассказчик переходит к начальству Акакия и, наконец, к своим сослуживцам. Ведя с опекунами, рассказчик усиливает неуважение к Акаки даже со стороны тех, кто находится на самом низу иерархии отделов.

Один из самых значительных моментов в этом разделе и в истории в целом — это взаимодействие Акаки и младшего клерка.Это одно из двух событий в истории — наряду, например, с удивительной силой воли и рвения, которые проявляет Акакий, когда он копит и планирует свое пальто или когда он возвращается позже, чтобы преследовать Санкт-Петербург, — которые предполагают что даже несмотря на то, что Акаки — жалкая фигура, над которой безжалостно издеваются почти все вокруг него, в нем живет некая скрытая сила. Это, пожалуй, его основная человечность. В мгновение ока — точнее, одним словом — стол для этого молодого клерка полностью изменился.Раньше он вслед за своими коллегами высмеивал Акаки, ​​потому что считал их «порядочными, хорошо воспитанными людьми» (396) и что именно так поступают порядочные, воспитанные мужчины. Но внезапно он понимает, что «изысканные, развитые манеры» просто используются человечеством как прикрытие, чтобы оправдать бесчеловечное обращение с другими, и слышит в призыве Акакия другие слова: «Я твой брат» (397). Хотя конец истории с его сверхъестественным поворотом может показаться резким изменением, этот раздел фактически предвещает это.Акакий метафорически преследует этого молодого клерка, что предвещает его буквальное преследование по Санкт-Петербургу позже.

,

Шинель «Шинель» Часть 4 Сводка и анализ

Сводка

Акакий в оцепенении выходит на улицу, пораженный со всех сторон злобной петербургской метелью, блуждая с разинутым ртом. Таким образом, он сразу же заболевает ангиной — редким осложнением тонзиллита. На следующий день у Акаки поднялась температура, и врач пришел и пришел к выводу, что Акаки умрет в течение полутора дней. Доктор велит хозяйке немедленно заказать Акакию сосновый гроб.Неясно, слышит ли Акакий эти слова и какое влияние они могут на него оказать. Рассказчик рассказывает нам, что ему снятся лихорадочные видения, сосредоточенные вокруг его пальто. Акакий в бреду просит Петровича сшить воровскую шинель с силками и воображает, что воры у него под кроватью. Он видит перед собой генерала, перед которым обильно извиняется, прежде чем проклясть его на языке, на котором хозяйка дома никогда раньше не слышала, чтобы Акакий говорил. В конце концов Акакий говорит полную тарабарщину и в конце концов умирает.Его владения даже не опечатаны, поскольку у Акакия нет наследников, и в любом случае владения очень скудные. Петербург остался, рассказывает рассказчик, без Акакия Акакиевича, как будто его там никогда не было. «Исчезло и исчезло то существо, никем не защищенное, никому не дорогое, никому не интересное, не привлекавшее внимания натуралиста, — который не упускает возможности воткнуть булавку в обыкновенную муху и рассмотреть ее под микроскоп »(419).

Через несколько дней после смерти Акакия к нему в квартиру отправляется смотритель, который немедленно вызывает его на работу.Таким образом, офис узнает, что Акакий умер и похоронен уже три дня. Через день на место Акаки приходит новый клерк, который намного выше и пишет наклонным шрифтом. Однако именно здесь история принимает странный сверхъестественный поворот: «наша бедная история, — говорит рассказчик, — неожиданно приобретает фантастический финал» (420). Как будто для того, чтобы загладить свою жизнь незамеченным никем, Акаки становится чрезвычайно заметной фигурой после смерти. Начинают циркулировать истории о том, что призрак клерка преследует Сент-Джонс.-Петербург, украв пальто взамен собственного украденного. Этот призрак ворует всевозможные куртки у самых разных людей, «независимо от звания и звания» (420). Полиции издается абсурдный приказ «поймать мертвого любой ценой, живым или мертвым» (420). Некоторые полицейские чуть не схватили его, пока он внезапно не исчез, что заставило их усомниться в том, действительно ли они когда-либо его поймали. Полицейские «так боятся мертвецов», что «опасаются схватывать живых», вместо этого крича издалека: «Эй, ты, уже в пути!» (421)

Рассказчик возвращается к «важному человеку» из более ранней части истории, который, в конце концов, привел в движение цепь событий, приведших к смерти Акакия.После того, как Акакий покинул свой кабинет, важный человек действительно начал испытывать угрызения совести. Он думал об Акаки с некоторым раскаянием каждый день в течение недели, прежде чем наконец послать клерка, чтобы посмотреть, сможет ли он все-таки помочь Акаки. Таким образом он узнает, что Акакий внезапно умер от лихорадки, что только увеличивает его сожаление. В надежде отвлечься от этих неприятностей, он идет на вечер в дом друга, где находит много людей, которые, к счастью, «почти того же ранга», что заставляет его чувствовать себя более непринужденно в своем поведении (422).Он так приятно проводит время, и его настроение настолько приподнято, что он решает навестить свою любовницу этим вечером вместо того, чтобы вернуться прямо домой. Во время поездки на санях важный человек полон счастливых мыслей и теплых воспоминаний о прошедшем вечере, даже посмеиваясь про себя, вспоминая некоторые свои шутки. Однако время от времени на него, видимо, из ниоткуда, налетает сильный ветер. Наконец, важный человек вдруг чувствует, что его схватили за шиворот, и с ужасом понимает, что это Акакий Акакиевич.Акакий требует у важного человека пальто, которое тот в ужасном испуге передает. Он приказывает водителю немедленно отвезти его домой, а не в дом его хозяйки. На следующий день его дочь замечает, что он выглядит очень бледным. Важный человек не раскрывает, что с ним произошло, но он начинает более сочувственно относиться к подчиненным на работе.

Самое главное, что пальто, кажется, удовлетворяет Акаки, ​​потому что призрак, по большей части, перестает появляться. Однако другие говорят, что мертвый клерк все еще появляется «в более отдаленных частях города» (424).Действительно, один милиционер в Коломне видит, как призрак появляется из-за дома. Поскольку он слишком боится остановить призрак, он просто следует за ним, пока мертвец не оборачивается и не спрашивает: «Чего ты хочешь?» потрясая ужасающим нечеловеческим кулаком (424). Полицейский отвечает: «Ничего» и оборачивается (424). Призрак, теперь намного крупнее, с «огромными усами», исчезает в ночи (424).

Анализ

Саморефлексия продолжает оставаться важной чертой рассказа в этом разделе, поскольку Гоголь играет с повествовательной перспективой и жанром.Один из примеров — когда у Акакия начинается лихорадка, и доктор говорит хозяйке Акакия немедленно купить гроб, так как ему осталось жить не более полутора дней. «Слышал ли Акакий Акакиевич эти роковые слова, — говорит рассказчик, как будто сами слова убивают Акакия, — и, если он их слышал, оказали ли они на него огромное влияние, сожалел ли он о своей жалкой жизни — ничего из это известно, потому что он все время был в лихорадке и бреду »(419). Несмотря на это заявление, рассказчик затем переходит к подробному описанию видений, которые испытывал бред Акакия, видений, к которым рассказчик мог получить доступ, только находясь в разуме бессвязного Акакия: он видит Петровича, которого он просит сделать еще одним. пальто с минами-ловушками для воров; он воображает воров под кроватью; он видит свой старый домашний халат, висящий перед ним; затем он видит генерала и проклинает его.Это производит любопытный эффект — рассказчик утверждал, что имеет ограниченные знания о внутренней сущности Акаки, ​​но затем производит знания, которые могут быть получены только путем доступа к внутренней сущности Акаки.

Можно утверждать, что, делая эти намеренно противоречивые утверждения, Гоголь побуждает читателя осознавать притязания на истину и авторитет, сделанные рассказчиками: критически относиться к тому, что рассказчики знают, рассказывая историю, и почему писатели делают такой выбор. Всеведущие рассказчики от третьего лица знают, как следует из этого термина, все обо всех персонажах, включая их сокровенные мысли.Однако то, как мы взаимодействуем с другими людьми, явно субъективно, каждый человек может только догадываться или строить предположения о том, что может чувствовать другой человек — вещи, которые рассказчик, несмотря на то что временами кажется всеведущим, также делает в эта история. Другой момент саморефлексии — признание Гоголем его игры с жанровыми условностями. С самого начала «Шинель» сочетает в себе элементы преувеличенной, даже фарсовой сатиры со степенью соцреализма. Хотя Акакий как личность кажется слишком абсурдным и жалким, чтобы быть правдой — как, например, тот факт, что он всегда ходит под окнами прямо в тот момент, когда люди выбрасывают из них мусор, — история также, в ней изображена бедность и бедность Акакия. необходимость скрупулезного бюджета представляет собой измерение соцреализма.Вплоть до финала это не сверхъестественная история, хотя, как мы обсуждали в Части 1, Гоголь предвещает этот финал, обсуждая, как молодого клерка метафорически преследует видение Акакия. Однако Гоголь умеет быстро переключать жанры, осознавая то, что делает: «Но кто мог представить, что это еще не все для Акакия Акакиевича…? Но так оно и случилось, и наша бедная история неожиданно обретает фантастический финал »(420). Это подкрепляет аргумент, обсуждаемый в анализе в Части 3, что Гоголь использует саморефлексию не только для того, чтобы быть умным или забавным.Скорее, это способствует сознательной игре Гоголя с литературными условностями и стилями.

Со смертью Акакия Гоголь возвращает повествование обратно к тому месту, где оно началось. Ранее рассказчик заявил, что никто в отделе не мог вспомнить, кто и когда нанял Акакия, так что казалось, что он всегда был там, и все начали чувствовать, что Акакий просто родился таким, каким он был в тот момент, всегда в в том самом положении, в котором он находился сейчас. Теперь, когда Акакий мертв, верно обратное: «Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто его никогда там не было» (419).Точно так же, своего рода панегирик рассказчика Акаки напоминает ранее приведенный образ Акаки как не более важный в глазах смотрителей, чем муха, летящая по комнате. Акакий, как утверждает рассказчик, был «никому не дорог, никому не интересен… не привлекал даже внимания натуралиста, который не упускает возможности проткнуть булавку обыкновенную муху и рассмотреть ее под микроскопом» (419) , Здесь Акаки даже не на одном уровне с мухой. И все же в некоторой степени подобное утверждение — что Акакий «никому не интересен» — иронично, потому что Гоголь решил, что он интересен, и стремился сделать его интересным для читателя, написав этот рассказ.Таким образом, хотя катастрофа в этой истории явно случается с Акакием из-за его бедности — его пальто украдено, и у него нет денег или власти, чтобы исправить кражу или купить новое пальто — это часть гоголевского проекта эгалитаризма. На протяжении всего рассказа Гоголь неоднократно подчеркивает, что трудности могут постигнуть каждого, независимо от его статуса: рассказчик описывает Акакия как человека, «на которого тогда обрушилась беда так же невыносимо, как на царей и властителей этого мира …» (420)

В свете того, чем заканчивается эта история, может показаться, как предполагает Саймон Карлинский, что Гоголь артикулирует в этой истории существенно консервативное мировоззрение (143).Акакий очень доволен работой копировщика. Он не желает продвижения по службе и, кажется, не обижается на свои обстоятельства, хотя у него мало денег и он должен скрупулезно составлять бюджет, чтобы сводить концы с концами. Вместо того, чтобы видеть или искать разнообразия во внешнем мире, Акакий в начале рассказа находит бесконечное удовлетворение и развлечение в своей крайне банальной копировальной работе. Сага о взлете и падении пальто Акакия сначала представляет собой эйфорический поворот, но он быстро превращается в трагедию, поднимая вопрос о том, предполагает ли Гоголь, что было бы лучше, если бы Акакия вообще никогда не беспокоили.

,

Шинель «Шинель» Часть 3 Сводка и анализ

Сводка

Когда он возвращается с работы домой, Акаки сравнивает свое старое пальто с новым и смеется над разницей. Он ужинает и после этого совсем не копирует, вместо этого лежит в постели, пока не стемнеет и не пора идти на вечеринку. Хотя рассказчик признает, что не помнит, где жил другой клерк, он уверен, что клерк жил в гораздо лучшей части города и, следовательно, достаточно далеко от Акакия, чтобы потребовать долгой прогулки.По мере того, как Акаки идет к дому клерка, малонаселенные и плохо освещенные улицы его района постепенно уступают место гораздо более богатой и модной части города с людьми на улицах и яркими экипажами. Он считает все это новым: «Прошло несколько лет с тех пор, как он ушел вечером» (410). Достигнув дома клерка, он встречает ряды калош и шинелей в великолепно украшенном холле. Когда клерки видят его, они громко приветствуют его и бросаются в холл, чтобы еще раз осмотреть его новое пальто.Акакий смущает это внимание, хотя «будучи человеком чистым сердцем, он не мог не радоваться, видя, как все хвалят его пальто» (411). Вскоре все возвращаются к своим разговорам и карточным играм, и Акаки остается один, совершенно не зная, что делать в этой социальной ситуации. Он уходит, как только может, а это еще далеко за полночь, а Акакий обычно ложится спать.

Когда Акакий завершает свою первоначальную прогулку задним ходом, улицы — «не слишком веселые» даже днем ​​- становятся темнее (412).Войдя в «бесконечный квадрат», он видит далекую вспышку света в будке. Он внезапно испугался и решил, что ему лучше будет ходить с закрытыми глазами (412). Однако, когда он открывает глаза, чтобы увидеть, как далеко он прошел, он видит несколько усатых фигур прямо перед его лицом. Они грабят его, крадут его пальто и оставляют Акаки лицом вниз в снегу. Акакий в панике кричит, «но его голос, кажется, никогда не доходил до концов площади» (413). Он бежит к будке, где встречает дежурного милиционера.Полицейский, однако, утверждает, что ничего не видел — он подумал, что двое мужчин были друзьями, приветствующими Акаки, ​​и говорит Акаки, ​​что он должен просто пойти к инспектору на следующее утро, чтобы сообщить о краже. Забегая домой, он встречает свою квартирную хозяйку, которая говорит ему, что он должен идти не к инспектору, а непосредственно к суперинтенданту, потому что инспектор его обманет. Акакий смиренно уходит в свою комнату, и «как он провел ночь», — говорит рассказчик, — «мы оставим на суд тех, кто способен хоть немного попасть в затруднительное положение другого человека» (414).

Когда на следующий день Акакий идет к суперинтенданту, это начало его огромным трудностям в том, чтобы заставить власти помочь ему с кражей его пальто. Ему таинственным образом отказывали в доступе к суперинтенданту несколько раз по разным причинам, пока Акаки, ​​наконец, не начал действовать решительно и не сказал писцам в гостиной, что он должен немедленно увидеть суперинтенданта по важному делу, угрожая жалобой, если ему будет отказано. Акаки получает доступ к суперинтенданту, но вместо того, чтобы слушать рассказ Акаки, ​​суперинтендант вместо этого начинает его расспрашивать, спрашивая Акаки, ​​почему он так поздно вышел на улицу и был ли он, возможно, посещал публичный дом.Акаки настолько смущен, что не уверен, что будет сделано что-нибудь с его пальто. Вернувшись на работу на следующий день, он носит свой старый домашний халат, вызывая насмешки одних и жалость других. Один сочувствующий клерк советует Акаки не действовать через полицию, говоря ему, что лучше всего будет написать «некоему важному человеку », который передаст все в «надлежащие помещения», тем самым ускорив разбирательство ( 415).

Рассказчик заявляет, что точный пост этого « важного человека, » остается неизвестным, но что важный человек стал важным только недавно во времени, а ранее был неважным (415).Рассказчик также уточняет, что этот важный человек остается неважным по отношению к другим более важным людям. Тем не менее, важный человек получил удовольствие, пытаясь повысить свою значимость, установив различные виды бюрократии, подтверждающие его статус, например, заставляя клерка приветствовать его на лестнице, когда он приходит в офис, и запрещая кому-либо обращаться к нему напрямую, вместо этого проходит через цепочку клерков в порядке иерархии. «Таким образом, все в Святой Руси, — говорит рассказчик, — заражено подражанием, и каждый подражает и обезьянничал своего начальника … Повадки и привычки важного человека были внушительны и величественны, но не слишком сложны». (415).Важный человек решительно настаивает на принципе строгости и обращается со своими подчиненными с необъяснимой и неоправданной агрессией, особенно ненужной, поскольку они уже боятся его. На самом деле, как сообщает нам рассказчик, этот важный человек — «добрый человек в душе», но получение звания генерала полностью запутало его поведение (416). В компании равных он остается порядочным человеком, но в компании низших он «настолько плох, насколько это возможно» (416). Он не позволяет себе присоединиться к разговорам с подчиненными, что вызывает сожаление, потому что сам не желает действовать таким образом.У него есть чувство, что присоединиться к нему было бы намного приятнее, но его останавливает мысль, что это ниже его ранга, и в результате он становится известным как «самый скучный человек» (416).

Акакий приходит к этому важному человеку, чтобы отстаивать свое дело. Важный человек заставляет Акаки ждать в прихожей без какой-либо особой причины, в основном, чтобы показать посетившему его знакомому и старому другу детства, насколько важным он стал. Когда входит Акакий, он говорит: «Что я могу для тебя сделать?» голосом, который рассказчик говорит нам, что важный человек практиковался в одиночестве перед зеркалом в течение недели до достижения звания генерала (417).Акаки взволнован, объясняя, что он хочет, чтобы важный человек ходатайствовал от его имени в поисках его пальто. Важное лицо обижается на то, что Акакий не выполнил процедуру подачи петиции в канцелярию, от которой она перешла бы к главному секретарю, затем начальнику отдела, затем секретарю важного лица и, наконец, самому важному человеку. Акакий, сильно нервничающий и обильно вспотевший, кротко протестует, что пришел прямо к важному человеку, потому что сомневается в надежности секретарей.При этом заявлении важный человек приходит в ярость, декларируя неповиновение «молодых» в наши дни, хотя Акакию почти пятьдесят (418). Он повышает голос до уровня, который будет пугающим для любого, не говоря уже о таком хрупком, как Акаки. Акакий теряет сознание и должен быть вынесен смотрителями. Важный человек, со своей стороны, доволен беспрецедентным эффектом своих слов и смотрит на своего друга, который действительно теперь выглядит неуверенным и напуганным.

Анализ

Примечательная черта «Шинели» — выдержанный комический тон и частое использование словесной иронии и сатиры.Сардонический взгляд Гоголя всеохватывает: никто не избегает гоголевской сатиры. Однако сатира Гоголя часто преследует конкретную цель высмеять бюрократию и ослабить общественную одержимость статусом и рангом. Образ «некоего важного человека» представляет собой вершину гоголевской сатиры на эти озабоченности бюрократией и социальным статусом, двумя взаимосвязанными вещами. Если персонажи, подобные «некоему важному человеку» в этой истории, больше озабочены повышением своего социального статуса и соблюдением установленных процедур, это часто порождает коррупцию и жестокость — еще одну тему истории.

Сатира бюрократии передается в абсурдном путешествии, в которое должен отправиться Акакий, чтобы получить разрешение на кражу его пальто. Пожалуй, только из-за бюрократической коррупции может произойти воровство в первую очередь. Хотя полицейский на площади позже утверждает, что думал, что Акакий и воры были просто друзьями, приветствующими друг друга, более вероятным представляется то, что полицейский по крайней мере закрыл глаза на ограбление, если не участвовал в сговоре.Когда Акакий выходит на площадь, в будке загорается свет, что говорит о том, что кто-то там наблюдал. (Здесь Гоголь также высмеивает Акакия, который решает, что, поскольку он чувствует себя небезопасно, лучше всего будет пройти по площади с закрытыми глазами, пока не дойдет до другой стороны.) Однако никто не приходит помочь Акакию, когда он сопротивляется и кричит, и вместо того, чтобы помочь ему искать воров, когда к нему подбегает Акакий, полицейский вместо этого говорит ему, что он должен пойти к инспектору на следующее утро.

Это начало долгой и абсурдной связи Акакия с коррупцией и одержимыми статусом бюрократами, тем более трагичным, что он как личность настолько безразличен к подобным вещам и желает только иметь возможность прожить свою скромную жизнь в мире. Становится очевидным, что это система управления, в которой то, кого вы знаете и кому вы готовы потворствовать, имеет большее значение, чем справедливость, эффективность или обоснованность требований любого человека. Уже, когда он возвращается домой, хозяйка Акакия говорит ему, что он не должен идти к инспектору, потому что инспектор обманет его, и что вместо этого он должен пойти к суперинтенданту, с которым хозяйка имеет смутные отношения, потому что теперь ее старый повар работает. для него в качестве няни.Когда на следующее утро он идет к суперинтенданту, ему трижды отказывают в свидании с, казалось бы, надуманными предлогами, прежде чем Акакий с нехарактерной настойчивостью требует встречи с суперинтендантом. Когда он, наконец, встречается с суперинтендантом, суперинтендант полностью отказывается уделять внимание рассматриваемому вопросу, вместо этого отбрасывая отвлекающие факторы и приставая к Акакию, почему он отсутствовал поздно ночью, пока собрание не закончится, и Акакий уходит в таком взволнованном состоянии, что не уверен. будет ли что-нибудь сделано.Система раздражает Акаки на каждом шагу.

Персонаж «важного человека» представляет собой вершину этой сатиры. Вероятно, из-за того, что его повысили совсем недавно, «важный человек» намерен демонстрировать свое влияние на каждом шагу, и Гоголь подчеркивает, как эта незащищенность побуждает его вводить всевозможные бесполезные и неэффективные процедуры для укрепления своего социального статуса. Другой пример гоголевской сатиры на эту фигуру — момент, когда «некое важное лицо» запугивает Акакия Акакиевича.Рассказчик говорит нам, что он говорит «голосом резким и твердым», но также и что этот конкретный голос является одним из тех, которые важный человек «специально изучил заранее в своей комнате, в одиночестве и перед зеркалом, за неделю до получения его. нынешняя должность и звание генерала ». Это снижает авторитет генерала и делает его несколько смешным. Однако Гоголь также показывает тщетность этой навязчивой идеи: «важный человек» особенно жесток по отношению к Акакию, потому что в гости к нему приходит друг детства генерала, на которого он хочет произвести впечатление и показать, как далеко он продвинулся в жизни.По иронии судьбы, друг, безусловно, впечатлен, но не в позитивном ключе: он тоже начинает бояться и, кажется, больше не уверен в том, кем стал его друг.

Саморефлексия, о которой ранее говорилось в Части 1, является важной чертой «Шинели» не только сама по себе или даже потому, что она задает знакомый и заговорщический тон истории, но и потому, что она позволяет Гоголю играть с литературными условностями. Фактически, он часто признает и высмеивает литературные условности, чтобы порвать с ними.Это проявляется в том, что повествование колеблется между традиционной формой всеведущего повествования от третьего лица, которое может включать в себя свободную косвенную речь, и самосознательным, субъективным повествованием, которое допускает свои собственные ограничения, что может быть целенаправленно противоречивым. Например, рассказчик сначала признает, что его память ухудшается, и он не может вспомнить, где жил клерк, устроивший вечеринку. Однако сказав это, рассказчик затем переходит обратно к своего рода всеведущему повествованию от третьего лица, которое очень уверенно в себе, создавая прямой контраст с субъективностью, которую он только что признал: «Акакию Акакиевичу сначала пришлось пройти через какое-то пустынное место». , мало освещенных улиц, но по мере того, как он приближался к дому клерка, улицы становились более оживленными, многолюдными и лучше освещенными.Таким образом, Гоголь демонстрирует тот факт, что даже истории, которые кажутся рассказанными рассказчиками с совершенными знаниями, тем не менее, исходят от конкретного человека с несовершенными знаниями.

,