Национальный костюм народа нашего края: Русский народный костюм — традиционная одежда восточных славян, детская, женская и мужская, стиль символики на праздничных нарядах

Содержание

Русский народный костюм — традиционная одежда восточных славян, детская, женская и мужская, стиль символики на праздничных нарядах

В настоящее время мода на традиционную русскую одежду переживает второе рождение. Появляется множество вещей, которые были знакомы современному человеку только из старых книг и сказок. Наряду с крестьянскими костюмами, популярными на Руси, часто используется и традиционная одежда древних славян, которая и послужила прообразом всех славянских костюмов более позднего времени.

Несмотря на то, что женские и мужские костюмы той эпохи достаточно чётко описываются в исторических трудах, некоторые модельеры считают, что достаточно разместить на рубаху или платье славянский узор, чтобы она считалась национальной. На самом деле, это просто современная одежда в славянском стиле, не несущая никакой исторической достоверности.

Взгляд в древнейшую историю славянского костюма

Одежда древних славян ничем не напоминала любой из традиционных костюмов, которые сейчас так популярны. В связи с тем, что большая часть народа проживали в глуши, и торговые караваны туда даже не заходили, одежда делалась из звериных шкур. После того, как Древний Рим начал завоевывать исконные варварские земли, славяне стали знакомиться с одеждой из ткани. Впрочем, доступна она была только для вождей и знатных воинов, так как стоила достаточно дорого.

Если среди западных славян вещи из ткани перестали быть чем-то выдающимся, то одежда восточных славян ещё долго была меховой. С распространением римской культуры и торговли славяне получили возможность приобщиться к цивилизации. Взамен шкур пушных зверей, они получили матерчатую одежду и ткани. Через некоторое время славяне и сами научились прясть вещи из шерсти, льна или конопли.

В зимнем славянском стиле одежды ещё долго главную роль играли меха, но постепенно они стали вытесняться тёплыми вещами из натуральной шерсти. Судя по археологическим раскопкам, главным сырьем для повседневной одежды простых людей служил лён и шерсть.

Мужская славянская одежда

Традиционный костюм мужчины славянского рода состоял из следующих основных частей:

  • Простой рубахи;
  • Порток или штанов;
  • Свитки или кафтана.

Как правило, эта одежда была льняной или шерстяной. Рубаха шилась туникообразного вида, с длинными рукавами. К рубахе обязательно полагался пояс, которым владелец подвязывался. Более простую одежду носили небогатые земледельцы, а знать свои рубахи украшала вышивкой. Как правило, это была славянская символика, несущая глубокий сакральный смысл. Кроме того, такие рубахи имели тесёмки, предназначенные для стягивания рукавов у запястий.

Штаны отличались узким кроем и длиной до щиколоток. Для того чтобы они не спадали, использовалась специальная бечёвка, называемая пояском. Рубаху и штаны без верхней одежды носили преимущественно в тёплое время года. Если холодало, то приходилось надевать свитку или кафтан. Знатные славяне поверх кафтана часто носили корзно, подбитое лёгким мехом.

Зимой носили кожухи и шубы. Что касается последних, то, несмотря на распространённое мнение, что шуба — это одежда степных кочевников, это традиционное славянское изобретение.

Если простые земледельцы имели всего один костюм, то у знати были и праздничные наряды, которые богато украшались. Такой костюм имел тонкую отделку и богатую вышивку.

Одежда славянских женщин и различные украшения

Хотя славянки не носили штанов, самой распространённой частью из гардероба была длинная рубаха. В отличие от мужских повседневных вещей, женские рубахи часто украшались следующими элементами:

  • Различной вышивкой;
  • Тесьмой;
  • Сценами из жизни или мифологическими птицами и животными.

Хотя в некоторых источниках утверждается, что прямые длинные платья или сарафаны, которые шились женщинами самостоятельно, надевались на голое тело, на самом деле, вся одежда надевалась исключительно на нижнюю рубаху. В качестве тёплой верхней одежды женщины обычно надевали понёвы, кожухи или шубы. Чем больше на женщине было мехов, тем выше она считалась по статусу.

В качестве головных уборов женщины носили различные налобные повязки, ободки и венчики. Часто это украшалось различными пластинами, вышивкой и традиционными орнаментами. Традиционные для русского костюма головные уборы кокошники в славянской среде ещё не появились. Первые кокошники были найдены при раскопках в Новгороде и датируются 10-11 веком.

Что касается женских украшений, то славянки носили специфические височные кольца. Кроме этого, часто встречались следующие украшения:

  • Бусы различных цветов;
  • Ожерелья;
  • Массивные браслеты;
  • Кольца и перстни.

Хотя в фильмах часто показывают славянок с массивными и сложными перстнями на пальцах, ювелирное дело в Древней Руси было развито слабо, поэтому кольца отличались простотой.

Детская славянская одежда

Дети на Руси одевались так же, как и их родители. Основным элементом детского костюма считалась длинная рубаха. Если мальчики носили портки, то у девочек были сарафаны. В то время, как взрослая повседневная одежда была в большинстве случаев лишена украшений и вышивок, детские вещи имели свои особенные украшения. Так как смертность детей от болезней была очень велика, каждая мать старалась вышить нитками красного цвета обережную вышивку с древними рунами или знаками.

Ещё одной особенностью детского наряда были специальные бубенцы, которые вплетались девочкам в волосы, а мальчикам пришивались на головные уборы.

Детская обувь также была более красочной. Часто встречались различные орнаменты, насечки и вставки из цветных нитей. Традиционно обувь для девочек была более нарядной.

Особенности русского народного костюма

В настоящее время самые старинные русские костюмы, которые сохранились в музеях до наших дней, датируются началом 18 века. Некоторые образцы сохранились в частных коллекциях, а некоторые передавались как память в богатых крестьянских семьях. Во время становления советской власти в России многие зажиточные крестьяне были репрессированы или высланы, поэтому одежда не сохранилась.

Ещё одним источником, по которому можно судить, как выглядела одежда наших предков, является литература. По картинкам и описаниям из старых книг можно видеть, как выглядел русский костюм в 16-17 веках. Более поздние образцы одежды можно восстановить только благодаря археологам, которые с помощью современных технологий могут определить не только внешний вид ткани, но и её состав и даже вышивку.

Судя по находкам археологов, русский костюм до начала 18 века был примерно одинаков. Один и тот же стиль наряда прослеживался как у простых крестьян, так и у знатных бояр. Только боярин мог себе позволить вещи из дорогой ткани и меховую шубу. Кроме того, его можно было сразу отличить по высокой бобровой шапке, носить которые могли только знатные люди.

Сильный урон традиционной русской одежде был нанесён Петром Первым, который запретил боярам одеваться в соответствии с древними обычаями. После этого русский костюм оставался только в среде крестьянства, купечества и мещанства. Правда, через некоторое время Екатерина Вторая возродила моду «а-ля русс», но это не слишком помогло, так как знать к тому времени привыкла к самым разным костюмам европейского кроя.

Последние традиционно русские костюмы надевали ещё в начале 20 века в деревнях, но лишь на свадьбы и крупные праздники.

Главные особенности русского костюма

Традиционные костюмы, которые использовались в русских губерниях вплоть до конца 19 — начала 20 века, отличались многослойностью, особенно женские модели. Поверх своей одежды замужние женщины надевали понёву. Уже просватанная девушка тоже могла одеть запашную понёву. Вся русская одежда имела следующие общие черты:

  • Одежда обычно была свободного покроя. Это позволяло делить её всего на несколько основных размеров. Как правило, это был детский и взрослый размер. Чтобы подогнать её для конкретного человека, использовалась система вставок и различных завязок;
  • В любом костюме обязательно присутствовал такой обязательный элемент, как пояс. Его главной функцией являлось поддерживание одежды. Кроме того, именно за пояс русские мужики засовывали ножи и топоры. В некоторых частях России пояса расшивались обережными орнаментами и символами;
  • Ключевым элементом русского национального костюма была вышивка. По этим узорам можно было узнать не только родовую принадлежность, но и социальный статус;
  • Праздничные костюмы отличаются яркостью и многообразием различных вставок, блёсток и бисерных украшений. Повседневная рабочая одежда, как правило, была серого цвета;
  • Головные уборы считались неотъемлемой частью мужской и женской одежды. Наиболее знаменитым головным убором замужних женщин считается кокошник. Это праздничный элемент одежды, вопреки распространенному мнению, его в быту не носили. Вес кокошника в некоторых случаях мог достигать 5 кг.

Одежда на Руси считалась большой ценностью, поэтому переходила не только от взрослых к детям, но и через несколько поколений.

Особенности женского костюма на юге России и средней полосе

Основным элементом русского женского костюма юга России была всё та же длинная льняная или холщовая рубаха. Сверху на неё надевали понёву. Бывало так, что вместо понёвы надевался андорак, который представлял собой широкую юбку на тесьме или резинке. Сверху надевался запон и передник. В качестве головного убора использовалась кика и сорока. Вся женская одежда была богато украшена вышивкой. Рязанские костюмы были самыми яркими, а воронежские крестьяне расшивали свои вещи узорами из чёрных ниток.

В средней полосе России одежда состояла из рубахи, сарафана и передника. Головным убором служил кокошник и обычный платок. В северных районах часто встречались меховые душегрейки и шубы до пят. Каждая губерния славилась своими мастерицами, искусными в каком-либо рукоделии:

  • В Сибири делались самые красивые кокошники;
  • В Архангельской губернии делали самые лучшие кружева;
  • В Тверской – лучшее шитье золотом.

Богатые женщины из купеческого сословия заказывали элементы своего наряда в разных уголках России.

Традиционная мужская одежда в России

Традиционная мужская одежда в России была не такой разнообразной, как женская. Главным элементом костюма была длинная рубаха. В отличие от старых славянских нательных рубах, эти имели косой вырез слева. Именно по этой причине их и называли косоворотками. Однако на юге страны часто встречались и прямые вырезы.

Штаны были узкими, хотя иногда, в крестьянской среде, ещё встречались широкие модели. Держались на талии штаны за счёт специальной тесёмки, называемой гашником. Что касается материала, то штаны изготавливали из холщовой ткани или шерсти. Преобладали однотонные цвета или узкая полоска. В южных областях, казаки носили более традиционные шаровары, которые могли быть синего или красного цвета.

До сих пор оставался популярен широкий пояс, который часто украшался вышивкой. К нему могли привязываться кошельки, мешочки с табаком и прочие мелочи. В средней полосе России и на севере страны мужчины часто носили жилетки. Особенно популярен этот элемент одежды был у купечества и зажиточных крестьян. Широко использовались головные уборы из сукна. В более позднее время суконные мягкие шапки повсеместно были вытеснены картузами.

Русская народная рубаха и её особенности

Начиная с тех времён, когда на территории современной России стали шить одежду из ткани, основным элементом костюма была длинная рубаха. Их носили все, от мала до велика, не взирая на возраст и социальное положение. Рубахи были одинакового кроя, отличаясь только качеством ткани и богатством вышивки. По вышивке можно было сразу понять, к какому сословию принадлежит человек. Детская одежда часто перешивалась из взрослой.

Все русские рубахи имели следующие общие черты:

  • Покрой одежды был очень простой, а сама рубаха была очень просторной;
  • Под мышками всегда вставляли ластовицу;
  • Рукава шились очень длинными, бывало, что они закрывали всю руку с пальцами. Особенно длинные рукава были у женской и детской одежды;
  • Рубахи были длинные, женские модели часто доставали до пола. Мужские модели могли доставать до колен и никогда не заправлялись в штаны;
  • Девушки и женщины часто могли шить свою рубаху из двух разных по качеству материалов. Верхняя часть, которая была на виду, шилась из дорогой ткани и богато украшалась вышивками, а нижняя делалась из простой ткани;
  • Большинство рубах украшалось вышивкой, причём она носила обережное значение. Данные узоры были отголоском язычества, и должны были защитить человека от нечистой силы;
  • Существовали рабочие рубахи, праздничные и обрядовые.

Праздничные и обрядовые вещи часто передавались из поколения в поколение.

Русский сарафан

После нижней рубахи, самым распространённым элементом женской одежды в средней и северной полосе России был сарафан. До 18 века сарафаны носили все слои русского общества. После реформ Петра Первого сарафаны стали носить только в среде крестьян. Вплоть до середины 20 века сарафаны оставались единственной нарядной женской одеждой женщин в России.

Судя по раскопкам археологов, первые сарафаны появились примерно в 14 веке. Чаще всего, нарядные и разукрашенные сарафаны носились на праздники вместе с кокошниками, которые бывали очень тяжёлыми.

Современная мода часто обращается к традиционному русскому стилю. Расшитые рубахи и сарафаны можно встретить на улице в повседневной жизни. Радует, что отечественные модельеры перестали слепо копировать западную одежду, и всё чаще черпают вдохновение в русских традициях.

Живая нить народного костюма. Символика орнамента русского народного костюма

Виртуальное заседание в клубе «Берегиня»


       Народный костюм — интереснейшая книга, читая которую мы многое узнаем об истории, культуре, традициях и искусстве народа. Русский народный костюм – сложное этнокультурное явление. Наш народ издавна считался народом-земледельцем, и это повлияло и на особенности национального костюма: его орнамент, покрой, детали. У русских женщин не было европейского обилия тканей для создания одежды. Все, что было им доступно, это лен, хлопок и шерсть. Но все равно удавалось создавать из малого наряды удивительной красоты. «В вышивках и тканье по холсту уцелели, самые многочисленные, самые оригинальные и самые характерные остатки национального русского художества», – утверждал В. В. Стасов, русский музыкальный и художественный критик, серьезно занимавшийся русским декоративно-прикладным творчеством. Яркий, выразительный и своеобразный орнамент приковывает к себе внимание исследователей, но символика орнамента в народном костюме до конца остается неизученной. Смысловое значение орнамента во многом так и останется загадкой.


В народном языке орнамент носит название «украс», т. е. украшение. Изучая историю создания одежды, мы пробуем расшифровать загадочный и мудрый старинный орнамент. Перед нами предстает система знаков, которая складывается в своеобразный язык, который был хорошо известен людям далеких времен. Традиционным орнаментом русских вышивок и тканых украшений был линейно-геометрический орнамент. Многие ученые, историки и этнографы, указывали на то, что русский геометрический орнамент – это текст, связная и полная последовательность знаков. Обратимся снова к В.В. Стасову: «Имеют ли какое-нибудь значение изображения наших вышивок? Не просто ли это продукт фантазии и произвольная игра в линии? Никогда. Орнаменты всех вообще новых народов идут из глубокой древности, а у народов древнего мира орнамент никогда не заключал ни единой праздной линии: каждая черточка тут имеет свое значение, является словом, фразой, выражением известных понятий, представлений.
Ряды орнаментистики – это связная речь, последовательная мелодия, имеющая свою основную причину и не назначенная для одних только глаз, а также и для ума и чувства». Считается, что символы, составляющие орнаментальные комплексы являются идеограммами, то есть знаками, отображающими некую идею, какой-то образ, что орнамент – это своего рода идеографическое письмо, посредством которого вышивальщицы образно в организованных по определенным правилам знаках и символах отображали древнюю мифологию и законы мироздания. Народный орнамент ткачества и вышивки – древние письмена, непривычная нам знаковая система передачи информации с жестко закрепленным значением каждого элемента. Откуда взялись символы? Почему, возникшие у истоков времен, орнаментальные символы в принципе одинаковы у всех народов мира, различаясь лишь видом графики или незначительными деталями? Так, известен случай, когда мексиканская ткачиха признала за свой национальный узор орнамент Архангельской губернии России. А исследования наших известных историков, изучающих славянское язычество, Б.
А. Рыбакова и В.А. Городцова, сопоставивших предметы, разделенные промежутком в две тысячи лет, выявили поразительное сходство северорусских вышивок с сюжетами скифо-сарматского и дакийского этносов, вплоть до мельчайших деталей.
Башкирский орнамент


Беларуский орнамент
Символы орнамента башкирского и белорусского практически идентичны. Символы – это информация. Каждый символ имеет свое значение, является словом, фразой, выражением известных понятий, представлений. Люди изобрели символы, чтобы обозначить и закрепить ими уясненное. Передача такого знания означает – обучение толкованию символов. Наиболее древние из них имеют геометрическую или же геометризированную форму. Скорее всего, в её основе лежат сведения о каких-то вселенских процессах. В начале XIX века вышивальщицы еще помнили смысловое значение узоров, был также и обряд их прочтения, когда девушки наряжались по-праздничному и приносили свои рукоделия.
Парни же, выбрав себе в провожатых женщин почтенного возраста, слушали пояснения последних по поводу смысла узоров, изображенных на девичьих рукоделиях. Понятие «писать» в древности имело значение «украшать» и «изображать», а «строчить письмо» значило вышивать строкой. Народная вышивка – это первая система кода, приобретенная людьми и имевшая для них магический смысл.

Для древних людей орнаменты всегда имели магический смысл. Декор и цвет костюма играли очень важную роль. Орнаментальная символика в большей степени присуща древней одежде: рубахам, сорочкам, поневам, передникам, поясам, а также рушникам – полотенцам. Наши предки общались не только с людьми, но и с богами, духами, прародителями, и своим обликом человек должен был дать всем им представление о том, кем он является, поэтому в одежде заключалось много смысловых уровней. В русском костюме и его отделке была заложена символичная информация о целом роде, о его занятиях, обычаях и семейных событиях. Прежде всего, одежда должна была защищать своего владельца, в том числе и в магическом смысле.

И это отражалось уже в цветах, которые использовались при создании костюма. Черный и белый цвета символизировали добрые и враждебные силы, цветом человеческой жизни был красный. В своей одежде человек пытался примирить и уравновесить эти силы в своей жизни. Белое плотно – белый свет, черная полоса – потусторонние силы, красный орнамент вышивки –  жизнь, солнце, мироздание. Иногда в узоры добавляли песочно-желтого, светло-зеленого и голубого цветов. Голубой и синий – цвета неба и воды. Голубые тона производят впечатления лёгкости, чистоты. Синий цвет символизирует вечность и устойчивость, тайну и истину. Зелёный цвет – цвет самой природы, цвет жизни, цвет бессмертия. Это мир зелёных растений, без которых немыслима жизнь на Земле. Цветовые особенности выши

Русский национальный костюм — Википедия

Е. М. Корнеев. «Русские крестьяне», 1812 Wahlen A. Moeurs. «Русские крестьяне Тверской губернии»
, 1844 г.

Русский национальный костюм — сложившийся на протяжении веков традиционный комплекс одежды, обуви и аксессуаров, который использовался русскими людьми в повседневном и праздничном обиходе. Имеет заметные особенности в зависимости от конкретного региона, пола (мужской и женский), назначения (праздничный, свадебный и повседневный) и возраста (детский, девичий, замужней женщины, старухи).

При общем сходстве в покрое и в приёмах украшения русский костюм имел свои особенности. Русский народный костюм представляет два основных типа — северный и южный. На севере России крестьяне носили одежду, существенно отличную от крестьян южных районов. В центральной России носили костюм близкий по характеру к северному, однако, в некоторых отдельных местностях можно было увидеть костюм с чертами южнорусской одежды

[1].

Отличительная особенность русского национального костюма — большое количество верхней одежды. Одежда накидная и распашная. Накидную одежду надевали через голову, распашная имела разрез сверху донизу и застёгивалась встык на крючки или на пуговицы.

Одежда знати — византийского типа. В XVII веке в одежде появились заимствования из Польши: польский кафтан, польская шуба. Для защиты национальной самобытности указом от 6 августа 1675 года стольникам, стряпчим, дворянам московским, жильцам и их слугам было запрещено носить одежду иностранного образца

[2]. Костюмы знати изготавливались из дорогих тканей, с применением золота, серебра, жемчуга, дорогих пуговиц. Такая одежда передавалась по наследству.

Фасон одежды крестьян не менялся столетиями. Понятия моды не существовало.

Русский национальный костюм стал менее распространён после того, как Пётр I в 1699 году запретил ношение народного костюма для всех, кроме крестьян, монахов, священников и дьячков. Вначале было введено венгерское платье, а потом верхне-саксонское и французское, камзол и нижнее бельё — немецкие. Женщины должны были носить немецкое платье. Со всех въезжающих в город в русской одежде и с бородой брали пошлину: 40 копеек с пешего и 2 рубля с конного

[3].

Мужская одежда

Рубаха-косоворотка

Основной мужской одеждой была сорочка или нижняя рубаха. У русских мужских рубах XVI — XVII веков под подмышками квадратные ластовицы, по бокам от пояса треугольные клинья. Рубахи шили из льняных и хлопчатобумажных тканей, а также из шёлка. Рукава у кисти узкие. Длина рукава, вероятно, зависела от назначения рубахи. Ворот либо отсутствовал (просто круглая горловина), либо в виде стойки, круглой или четырехугольной («каре»), с основой в виде кожи или бересты, высотой 2,5—4 см; застегивался на пуговицу. Наличие ворота предполагало разрез посередине груди или слева (косоворотка), с пуговицами или завязками.

В народном костюме рубаха была верхней одеждой, а в костюме знати — нижней. Дома бояре носили горничную рубаху — она всегда была шелковой.

Цвета рубах разные: чаще белые, синие и красные. Носили их навыпуск и подпоясывали нешироким поясом. На спину и грудь рубахи пришивали подкладку, которая называлась подоплёка.

Зепь — вид кармана.

Штаны. Гачи. Порты.

Заправлялись в сапоги или онучи при лаптях. В шагу ромбовидная ластовица. В верхнюю часть продевается поясок-гашник (отсюда загашник — сумочка за поясом), шнур или веревка для подвязывания.

Мужской русский народный костюм отличался меньшим разнообразием, чем женский. Он состоял в основном из рубахи, как правило, косоворотки, украшенной по вороту, подолу и концам рукавов вышивкой или ткачеством, которая надевалась поверх штанов и подпоясывалась тканым или плетёным поясом[4].

Верхняя одежда

Зипун. Вид спереди и сзади Порты. Вид спереди и сзади

Поверх рубашки мужчины надевали зипун из домашнего сукна. Поверх зипуна богатые люди надевали кафтан. Поверх кафтана бояре и дворяне надевали ферязь, или охабень. Летом поверх кафтана надевали однорядку. Крестьянской верхней одеждой бывал армяк.

Опашень — долгополый кафтан (из сукна, шелка и пр.) с длинными широкими рукавами, частыми пуговицами донизу и пристежным меховым воротником.

Свитка. Обычное название для верхней одежды — свитка (свита). Она может быть и распашной (кафтан), и глухой (верхняя рубаха). Материал для верхней рубахи — сукно или плотный крашеный лён. Для кафтана — сукно, вероятно, с подкладкой. Свита снабжалась цветной окантовкой по краям рукавов, обычно также по подолу, вороту. У верхней рубахи между локтем и плечом иногда помещалась ещё одна цветная полоса. По крою же в общем соответствует сорочке (нижней рубахе). По борту кафтана располагалось около 8—12 пуговиц или завязок, с разговорами.

Однорядка — широкая долгополая одежда без ворота, с длинными

Народный костюм России

Наиболее ярким и самобытным элементом любой культуры без преувеличения можно назвать народный костюм. По его покрою, особенностям отделки можно судить об укладе жизни, традициях, исторических и социальных процессах прошлых веков. А такой широтой образов и красочностью народных костюмов, как в Росси, пожалуй, не обладает ни одна страна в мире.

История народного костюма России

Народный костюм, женский в частности, не имел единой установленной формы для всех жителей России. Даже в пределах разных губерний отличался состав и крой костюма, цвет и ткани. В северных и центральных районах женщины, преимущественно, носили сарафаны, а в южных областях – поневу. Рассматривая эти два, исторически сложившиеся, вида одежды, можно сделать несколько обобщенное описание женского народного костюма России. Так сарафан пришел в Россию из Персии (в переводе с перского – почетная одежда) и впервые его одела жена Ивана Грозного царица Софья. Позже он (сарафан) полюбился и простому народу. Сарафан мог быть на кокетке, прямой или косоклинный. Под него надевали рубаху из отбеленного холста. В летнее время на сарафан могли надевать еще один широкий, маленький сарафанчик – летник или коротенька, епанечка. В прохладную погоду носили душегрею. Обязателен был головной убор – кокошник, кичка, сорока и другие. Девушки могли носить простую ленту или повязку. Народный костюм юга России представлен более древним видом одежды – поневой – распашной юбкой из трех, иногда пяти, не сшитых полотнищ, которая держалась на специальной тесьме – гашнике. Как правило, она шилась из полушерстяной ткани в клетку и богато украшалась тесьмой, лентами, вышивкой, пуговицами. По клеткам и цвету ткани поневы можно было определить не только губернию или уезд, но даже деревню, в которой жила женщина. А также ее статус – замужняя или вдова, по какому поводу надета эта одежда. Поневу надевали на рубаху с расшитыми рукавами и подолом.

Непременным атрибутом одежды был фартук, который тоже по-разному украшали, особенно праздничный. В качестве украшения использовали вышитые, набивные или тканые узоры и орнаменты. Они несли в себе определенную символику: круг – солнце, квадрат – засеянное поле, и так далее. Орнаменты в народном костюме России служили также своеобразным оберегом от злых сил и вышивались там, где одежда заканчивалась и касалась открытого тела – на вороте, манжетах и подоле. Узоры в народном костюме России выполнялись шерстяными, льняными, шелковыми нитями, которые окрашивались природными красителями в синий, черный, реже коричневый, зеленый и желтый цвета. Белого цвета добивались путем выбеливания. Но преобладающим цветом в народном костюме женщин России был красный – цвет огня и солнца. Считалось, что этот цвет отпугивает темные силы. Особое внимание уделялось и украшениям – кольцам, браслетам, ожерельям, серьгам. Они тоже служили определенного рода оберегом, талисманом от нечистой силы и сглаза.

Народные костюмы народов России

Россия – огромное государство. Кроме самого многочисленного народа – русских, на его территории проживали и другие, более или менее многочисленные народы. И каждый из них имел свой костюм с самобытными узорами, техниками пошива. Накладывали отпечаток также климат и особенности быта определенных регионо

Одежда — традиционный народный костюм

Одежда — традиционный народный костюм

Орлова К.А. 1

1МАУДО «Центр детского творчества»

Рябинина Л.М. 1

1МАУДО «Центр детского творчества»

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Аннотация.

Актуальность выбранной проблемы вызвана тем, что у каждого народа есть свои, сложенные веками, традиции, обычаи, и, соответственно, свои оригинальные и неповторимые национальные наряды. Каждый человек обязан знать историю своей нации. Принадлежность к определенным вековым традициям и обычаям даёт ему ощущение значимости в жизни.

Цель научно-исследовательской работы состоит в более подробном изучении традиционного народного костюма.

Предмет моего исследования: русский национальный костюм, одежда новгородцев и рушан.

Объект исследования: история русского национального костюма и одежда Старорусского и Новгородского края с XVIII-XX вв.

Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи:

Выявление источников по данной теме;

Выяснение материала о традиционных народных костюмах.

Методологической основой работы являются принципы научной обоснованности.

Новизна исследования заключается в том, что сделана попытка комплексного исследования истории русской народной одежды, ее традиций.

Структура исследования обусловлена задачами исследования.

Результативность исследования Русская народная одежда — хранительница исконной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев — один из памятников русской национальной культуры. Люди долго хранили заветы старины в художественном образе народного жилища, предметов быта, народном костюме.

Возрождение народных традиций наблюдается в возобновлении календарных старинных праздников, в элементах современной одежды, в интересе, который люди стали проявлять к своей национальной культуре.

Хотя традиционный костюм сейчас является только частью богатой русской истории, многие  используют его детали при создании современных нарядов. Сейчас в тренде этнический стиль, поэтому каждой красивой женщине стоит обратить внимание на подобную одежду.

Введение.

Россию населяют народы различных национальностей: русские, татары, мордва, удмурты, башкиры, чуваши, калмыки и др.. Каждая нация ценит и бережно хранит свою индивидуальную, богатую культуру, и, особенно, свои народные костюмы.

С давних времен на Руси все национальные костюмы имели неповторимые особенности в зависимости от региона и нации и подразделялись на повседневные и праздничные.

Судить о человеке можно было по одежде, откуда он родом, к какой нации и социальному классу принадлежит. Во всех национальных костюмах, особенно в их отделке, издавна заложена символичная, свойственная только определенной нации информация об обычаях, роде, занятиях и разнообразных событиях.

Покрой одежды, их орнамент и детали, вобрали в себя индивидуальную особенность всех российских народов — красоту и трудолюбие.

Для своего исследования, я выбрала тему: «Одежда – традиционный народный костюм», потому что каждый человек обязан знать историю своей нации. Принадлежность к определенным вековым традициям и обычаям даёт ему в жизни ощущение значимости.

Цель исследования: изучение материалов русского национального костюма на примере старинной одежды Новгородского края.

Задачи исследования:

Выявление источников, содержащих информацию о русском национальном костюме;

Выяснение материала о традиционном народном костюме.

Методы исследования:

Ознакомление с историей русского национального костюма XVIII-XX вв.;

Поиск, подбор и изучение литературы об истории русского национального костюма и одежды девушек и женщин нашего края;

Анализ найденных материалов и их обобщение.

Практическая значимость исследования:

Для учащихся в общеобразовательных организациях, на уроках обществознания и на занятиях краеведения, по теме «Русские традиции».

Гипотеза исследования:

Русская народная одежда — хранитель исконной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев — один из памятников русской национальной культуры.

Основная часть.

1. Особенности национального костюма.

Народные костюмы России были разными, в зависимости от географического положения.

На Руси национальный костюм всегда имел особенности, в зависимости, от региона и подразделялся на повседневный и праздничный. По национальной одежде можно было понять, откуда человек родом, к какому социальному классу он принадлежит. В русском костюме и его отделке была заложена символичная информация о целом роде, о его занятиях, обычаях и семейных событиях.

Особенно у женщин наряд был многослойным. На рубаху надевали запашную поневу, сверху «запон» или передник, потом фартук. Вся одежда была свободного покроя.

Все костюмы русского народа имели общий обязательный элемент — пояс. Эта деталь одежды использовалась не только для украшения или придерживания одежды. Орнаменты на поясах служили оберегом.

Вся одежда, даже повседневная и рабочая, была украшена вышивкой. Для наших предков она несла сакральное значение и служила защитой от нечистой силы. По вышивке можно было многое узнать о человеке: его социальный статус, возраст и принадлежность к определенному роду.

Народные костюмы России шились из ярких тканей и богато украшались тесьмой, бисером, вышивкой, блестками или узорными вставками.

Обязательным элементом как мужской, так и женской одежды был головной убор. В некоторых областях у замужних женщин он был многослойным и весил около 5 килограммов.

Каждый человек имел специальную обрядовую одежду, которая была более богато украшена и вышита. Ее старались не стирать и надевали несколько раз в году.

Рубаха — это основной элемент одежды всех русских людей, независимо от пола, возраста или социального положения. Различия были в основном в ткани, из которой ее шили, и в богатстве украшений (Приложение I). Например, детская рубаха, делалась чаще всего из старой одежды родителей и имела минимум вышивки. Во многих областях дети до 12 лет кроме нее ничего не носили. Все народные костюмы России обязательно включали в свой состав этот предмет одежды. Как правило, рубахи были изо льна или хлопка, а более дорогие — из шёлка.

Подол, рукава и ворот рубах украшались вышивкой, тесьмой, пуговицами, блёстками, аппликациями и различными узорными вставками. Иногда плотный орнамент украшал всю нагрудную часть рубахи.

Сарафан – самая распространенная женская одежда (Приложение II). Сначала сарафан имел вид платья без рукавов, одеваемого через голову. Позже они стали более разнообразными. Сарафаны были также нескольких видов: глухие, распашные, прямые. Их шили не только из домотканого холста, но и из парчи, атласа и шелка. Обшивались сарафаны полосами цветной материи, тесьмой и атласной лентой. Иногда их расшивали вышивкой или украшали аппликацией.

В южных областях России вместо сарафана надевали поверх рубахи поневу (Приложение III). Это юбка, сшитая из трех полотнищ шерстяной ткани. Ткали материю дома, чередуя шерстяную и конопляную нить. Это создавало на ткани узор из клеток. Поневы украшали бахромой, кистями, блестками, и чем моложе была женщина, тем ярче украшалась ее юбка. Ее носили только замужние женщины.

Поверх поневы надевали передник, который назывался «занавеской» или «запоном» (Приложение IV). Его шили из прямого полотна ткани, перегнутого пополам с прорезанным по сгибу отверстием для головы. Передник красиво оформляли, украшая полосами узорчатой ткани или тесьмой.

Верхней одеждой была нагольная шуба — мехом внутрь. Более легким был «пониток» (Приложение V) — верхняя запашная одежда из толстого льняного или шерстяного домашнего сукна. Зимнюю одежду дополняли вязанные цветные варежки и чулки. Теплой одеждой была стеганая душегрейка из парчи или атласа с ватной подкладкой и часто отороченные мехом. Кроме шуб, носили «пониток» — теплую одежду из сукна.

Ещё одной отличительной чертой русского народного костюма было разнообразие головных уборов (Приложение VII). Головной убор завершал весь ансамбль, делая его цельным.

На Руси различались головные уборы для незамужних девушек и замужних женщин. Девичьи головные уборы оставляли часть волос открытыми, и были довольно простыми. Это были ленты, повязки, обручи, ажурные венцы, сложенные жгутом платки.

А замужние женщины должны были полностью покрывать свои волосы под головным убором. Кика была женским нарядным головным убором замужних женщин. По древнерусскому обычаю поверх кики надевали платок (убрус) (Приложение VI).

2. Одежда новгородцев и рушан XVIIIXX вв.

В Новгородской области преобладал комплекс одежды с сарафаном и юбкой-андараком.

Комплекс одежды с сарафаном – название это не русское, а персидское и обозначает «одетый с головы до ног», состоял из рубахи , сарафана, душегреи, головного убора на жесткой основе типа кокошника, кожаной обуви.

Комплекс одежды с юбкой-андараком включал в себя рубаху, шерстяную полосатую юбку, корсетку, широкий пояс, головной убор типа кокошника.

Наиболее распространенный вид новгородского праздничного головного убора – «кокошник» (плотная твердая шапочка). Его носили с сарафаном. Кокошники XVIII-XX вв. искусно расшиты речным жемчугом, украшены плетеными жемчужными и перламутровыми поднизями, золото-серебряным шитьем, цветной фольгой, гранеными стразами.

Головные уборы хранились в семьях, передавались по наследству из поколения в поколение и были непременной частью приданого зажиточной невесты.

Верхняя одежда, надевавшаяся при выходе на улицу зимой, весной и осенью, была одинаковой и для мужчин и для женщин, различало их только большее или меньшее количество украшений.

По всей России и у нас, на Новгородчине, мужчины и женщины зимой носили шубы и полушубки мехом внутрь, крытые тканью или нагольные. Весной и осенью – суконные кафтаны, зипуны, понёвки. Отправляясь в дальнюю дорогу, повсюду надевали зимой поверх шубы тулуп, а в весенне — осеннюю непогоду – армяк.

Четко различалась одежда детей, взрослых, стариков, холостых парней и девушек, женатых и замужних, вдовых, солдаток, старых дев и т. п.

Детей до пяти – семи лет обычно одевали одинаково. Мальчики и девочки ходили в рубахах, сшитых из родительских обносков, или донашивали одежду старших братьев и сестер.

Рубаху дополнял пояс. Только в подростковом возрасте у ребенка появлялась одежда, указывающая на пол. У мальчиков рубаха дополнялась штанами. Девочки получали возможность носить дешевые украшения: серьги, бусы, нанизанные из сухих ягод, косточек плодов, в ход пускались и разноцветные ленточки.

В будни основной одеждой девочки-подростка была подпоясанная рубаха. В праздники же она дополнялась сарафаном или юбкой. Верхней одежды дети и подростки не имели – по мере необходимости надевали одежду взрослых.

Костюм девушек и парней брачного возраста был сложнее детского. Составляло его большое количество вещей, сшитых обязательно из новой, а для праздников – и дорогой фабричной ткани (Приложение IX).

Костюм девушек в Новгородской губернии, где был распространён комплекс одежды с сарафаном, состоял из рубахи, сарафана, душегреи, обычно кожаной обуви. Обувью и в праздники и в будни служили лапти.

Девичий костюм от костюма женщин других возрастных групп отличался головным убором. Девушкам полагался головной убор, открывающий волосы сверху, что позволяло видеть спускающуюся по спине косу.

Костюм парней состоял из рубахи, подштанников, штанов, пояса, шапки, в некоторых районах жилета или пиджака. Парни и девушки всегда имели специально сшитую для них верхнюю одежду для зимы, весны и осени.

Для молодежного костюма было характерно множество украшений. Девушки надевали серьги, бусы, ожерелья, цепочки, кольца, браслеты; парни – цепочки, кулоны, кольца, шейные платки. Костюм дополнялся такими модными предметами туалета, как перчатки, зонтики, зеркальца – у девушек, брелки, часы, трости – у парней.

Костюм взрослых, т.е. женатых мужчин и женщин, отличался от костюма парней и девушек. Замужние женщины носили головные уборы, полностью закрывавшие волосы, которые были заплетены в две косы или завязаны узлом. Одежда мужчин и женщин была меньше украшена, чем одежда холостой молодежи.

Одежда стариков и старух приближалась по своему типу к детской. Она носилась без всяких украшений и шилась из материй белого или темного цвета. Не полагалось старикам и праздничного костюма.

Вдовы, вдовцы, солдатики, как и старики, носили траурную белую и черную одежду без украшений. Старые девы не имели права на ношение одежды замужних женщин. Они плели косу как девушки, покрывали голову платком. Им запрещалось надевать кокошник, сороку, носить поневу. Ходить они могли лишь в белой рубахе, темном сарафане, нагруднике.

Заключение

Изучив и проанализировав работы авторов: Андреевой А. Ю. «Русский народный костюм», Калашникова Н.М. «Народный костюм», Ефимовой Л. В. «Русский народный костюм», Васильева М. И., Васильевой С. Л. «Новгородский традиционный костюм» и других, я сделала следующие выводы:

Авторы этих работ хорошо раскрывают данную тему, расширяют наш взгляд на традиционный русский костюм. Каждый из них по-своему описывает его особенности. В целом получается более полная картина. Наиболее широко тему традиционного русского костюма раскрывает А. Ю. Андреева и Л. В. Ефимова. Особый интерес представляет книга С. Л. Васильевой, в которой автор дает подробную характеристику новгородского традиционного костюма.

Уникальные и содержательные материалы по данной теме представляют Н. И. Лебедева и С. Г. Маслова в своем произведении «Русская крестьянская одежда XIX – начале XX веков»

По мнению большинства исследователей российской истории и её традиций, по национальной одежде можно было понять, откуда человек родом, к какому социальному классу он принадлежит. В русском костюме и его отделке была заложена символичная информация о целом роде, о его занятиях, обычаях и семейных событиях. Наш народ издавна считался народом-земледельцем, и это, безусловно, повлияло и на особенности национального костюма: его орнамент, покрой, детали.

Основным отличием национального костюма была многослойность, богатство отделки и простой, прямой или слегка расклешенный силуэт. Талия не подчёркивалась. Цвета в основном были яркими, радостными.

Одежда в жизни человека играет если не главную, то, несомненно, одну из ключевых ролей. Одежда – часть истории. Когда мы смотрим исторический фильм, то по одежде можем без труда определить время и место происходящего. Костюм рассказывает нам многое о жизни народа, его обычаях, традициях.

Издавна одежда для человека значила многое. Она могла рассказать, где он родился, какого он возраста и сословия, чем занимается. Менялись времена, менялась и одежда. Костюмы отличались большой выдумкой, изобретательностью. Перья, банты, кружевные воротники, пышные юбки, кокошники… Нарядная одежда подчеркивала достоинство человека, его красоту.

В русском народном костюме существовало чёткое деление на повседневный и праздничный наряд.

Повседневный костюм был максимально простым, он состоял из самых необходимых элементов. Для сравнения, праздничный женский костюм замужней женщины мог включать в себя около 20-ти предметов, а повседневный всего 7. Повседневная одежда шилась обычно из более дешёвых тканей, чем праздничная

Ещё одной отличительной чертой русского народного костюма было разнообразие головных уборов. Головной убор завершал весь ансамбль, делая его цельным.

Русская народная одежда — хранитель исконной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев — один из памятников русской национальной культуры. Долго хранили люди заветы старины в художественном образе народного жилища, предметов быта, народном костюме. Нам ли забывать это?

Традиционный костюм сейчас является только частью богатой русской истории, многие  используют его детали при создании современных нарядов. Этнический стиль сейчас в тренде, поэтому обратить внимание на подобную одежду стоит каждой красивой женщине.

Выводы.

Красота, созданная народом, не умерла. Она получила новую жизнь. Все, что творили наши предки, что было настоящим произведением искусства, стало достоянием музеев, доступным для всех. Любуясь в музеях женскими нарядами, шитыми русским жемчугом, мы невольно испытываем чувство восхищения художественным мастерством безымянных мастериц, создавших все это, их тонким пониманием материала, колорита, их композиционным даром.

К прекрасным образцам народного костюма предыдущих поколений сегодня обращаются и народные мастера, художники- профессионалы и модельеры. На основе богатых традиций русского костюма и вышивки развиваются современные художественные промыслы. Элементы русского костюма присутствуют в современной моде.

Считаю, что я внесла значительный вклад в изучение данной темы.

Я подробно изучила:

«Особенности национального костюма»

«Одежда новгородцев и рушан XVIII-XX в.»

Таким образом, подтверждается гипотеза моего исследования, что русская народная одежда — хранитель исконной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев — один из памятников русской национальной культуры.

Моя исследовательская работа поможет обучающимся образовательных организаций в изучении темы «Одежда – традиционный народный костюм».

Список используемой литературы и источников:

Андреева А. Ю. Русский народный костюм. Путешествие с севера на юг //Паритет; СПб; 2011.с 46

Васильев М. И., Васильева С. Л. Новгородский традиционный костюм. //СПб,2013 с 92

Ефимова Л. В. Русский народный костюм //М 1988 с63

Калашникова Н. М. Народный костюм 2002 с 124

Лебедева Н. И., Маслова Г. С. «Русская крестьянская одежда XIX – начала XX веков». М, 1967

Источники:

http://drevoroda.ru/interesting/articles/655/1770.html (дата обращения: 18.11.2018)

http://www.matrony.ru/osobennosti-nacionalnogo-russkogo-kostyuma/ (дата обращения 15.11.2018)

Приложение

Перечень прилагаемых фотографий:

Русская народная рубаха……………………………….…………………….Ⅰ

Виды сарафанов……………………………………………………..………..Ⅱ

Понева……………………………………………………….…………………Ⅲ

Передник надевался поверх поневы, который назывался «занавеской» или «запоном»…………………………………………………………………….Ⅳ

«Пониток» — верхняя запашная одежда из толстого льняного или шерстяного домашнего сукна .………………………………………………Ⅴ

Платок (убрус) — по древнерусскому обычаю надевался поверх кики…..ⅤI

Разнообразие головных уборов …………………………………………..ⅥI

Кокошник Новгородской губернии………….…………………….…….ⅥII

Женский народный костюм Псковской и Новгородской губернии. 1916г…………………………………………………………………………IX

Русская народная рубаха.

Виды сарафанов

Понева

Передник надевался поверх поневы, который назывался «занавеской» или «запоном».

«Пониток» — верхняя запашная одежда из толстого льняного или шерстяного домашнего сукна.

Платок (убрус) — по древнерусскому обычаю надевался поверх кики.

Разнообразие головных уборов.

Кокошник Новгородской губернии

Женский народный костюм Псковской и Новгородской губернии. 1916г.

Просмотров работы: 139

Одежда народов Сибири | Статья в журнале «Юный ученый»

Библиографическое описание:

Анучина, А. С. Одежда народов Сибири / А. С. Анучина, Г. Г. Астафьева. — Текст : непосредственный // Юный ученый. — 2017. — № 3 (12). — С. 156-159. — URL: https://moluch.ru/young/archive/12/906/ (дата обращения: 20.11.2020).



Введение

Народный костюм всегда был отличительной основой народов Севера. По народному костюму можно было всегда отличить разные народы. К сожалению в настоящее время русский национальный костюм можно увидеть лишь в музее. А в Сибири сформировался такой тип одежды, который определился из общерусских форм и видов одежды исконных народов, проживающих в Сибири.

Цель — изучить особенности национального костюма, исторически сформировавшегося в Сибири, одежду северян в настоящее время.

Задачи:

‒ проследить этапы формирования русского костюма у народов Сибири;

‒ изучить одежду жителей района, её изменение во времени;

‒ описать одежду североенисейцев в настоящее время.

Методы исследования: изучение литературы, материалов сети Интернет, интервьюирование старожилов и жителей посёлка, наблюдение, анализ собранных материалов, описание.

Исследованию данной темы посвятил свои работы Б. Е. Андюсев. Им отмечено, что в Сибири установился сложный комплекс одежды [1]. Г. Г. Астафьева в своей работе описывает культуру, быт, одежду коренных народов нашего района — эвенков [3]. Н. И. Дроздов, Е. В. Артемьев, Г. Ф. Быконя описывают в своих трудах быт, хозяйство русских первожителей [3].

Одежда русских старожилов Сибири

В Сибири, в силу специфических условий природы, климата, истории, контактов групп «засольщиков» между собой и с местным населением, образовались особенные этнографически сложные комплекты одежды, обуви, головных уборов. Особое влияние на процесс формирования одежды и обуви оказала территориальная отдалённость Сибири, замкнутость пространства. При этом важно отметить, что среди перечисленных причин такой одежды у сибиряков, на первое место необходимо поставить природно-климатические факторы. Определённый отпечаток на культуру одежды русских сибиряков наложило взаимодействие России с другими государствами.

Б. Е. Андюсев в своём пособии по краеведению [1] отмечает, что требования к одежде, обуви и головному убору в Сибири были довольно высоки. Суровость климата предопределяла выбор теплой и при этом лёгкой одежды, не стеснявшей движения. Одежда должна была хорошо защищать человека от ветра, попадания снега за ворот, но при этом не вызывать сильного потоотделения. Особое внимание сибиряки обращали на обувь и рукавицы. Очень рано у русских сибиряков появилась зимняя шапка с «ушами». Многообразие видов одежды у жителей Сибири связанно и с их профессиональной деятельностью: например, «даха» (доха) — у ямщиков, «лузаны» — у охотников и т. д.

Высокий уровень жизни сибиряков, будь то горожан или крестьян, свобода и самостоятельность определили рождение нового, необычного для жителей Европейской России внешнего вида старожилов. В основе его были опрятность, чистота, достаток и, обязательно у каждого должна была быть в наличии праздничная «покупная» одежда. Особенно это касалось сибирячек. Они позволили себе носить то, что обычно было достоянием «высоких» сословий горожанок Европейской России. Будучи, по сути, консервативным элементом национальной культуры, одежда в Сибири во многом сохранила названия, технологию пошива и влияла на облик, поведение, походку, самодостаточность старожила. Сибиряки говорили: «Сибиряк не тот, кто мороза не боится, а кто умеет от мороза «храниться».

Мужская одежда

Мужская одежда обычно состояла из рубахи и штанов-портов. В отдельных местах штаны назывались «чембары». Рубахи были длинными, до колен, и подвязывались поясом. При шитье рубахи бралось прямое полотнище, перегибалось пополам, вырезался ворот. Затем по прямой кромке вшивались рукава, от рукава до подола вшивалась прямая вставка. Боковая вставка делалась потому, что ширина «самотканого» полотна была недостаточна для рубахи на взрослого человека. Рубахи позднего времени уже шились без вставок.

Вырезанные вороты были округлыми или прямоугольными; воротники появились только в последней четверти XIX в. Более ранними считаются вырезы ворота по середине груди, более поздними — с боку. Ворот соединялся тесемками или металлическими застежками — «схватцами» [1]. Значительно позднее вошли в употребление бронзовые, медные, костяные пуговицы с «воздушными» петлями.

С наступлением зимы мужчины носили разнообразную одежду из овчины, телятины, толстого сукна. Кафтаны, шубы, полушубки, тулупы были как «нагольные», так и «крытые». «Нагольными» называли шубы и кафтаны, не покрытые материалом. Кафтан, в отличие от других одежд, плотно прилегал к телу и имел расширяющийся подол. Зимние виды одежды имели большой ворот и большую длину. Многие носили в морозы «снизку» — сшитые вместе две верхние одежды. Особенным видом головных уборов мужчин-сибиряков были колпак из оленьего меха, лесовица (лесовушка), накухтарница, нашейник. Данные уборы были более промысловыми, изготавливались из сукна, самокатанной шерсти, меха. Для защиты от снега сзади часто пришивали холщовую лопасть. Летом во время сенокоса мужчины повязывали головы платками или куском холста. Важнейшим элементов головного убора в Приенисейском крае были личинки (из холста и конского волоса), сетошники (сетки), служившие для защиты от мошки и комаров.

Женская одежда

Женщины носили длинную рубаху. Рубаха повседневная была более проще, без лишних элементов, украшений и отделки. По вырезу горловину и, часто, по обшлагам рукавов рубаху украшали вышивкой.На голову сибирячки чаще всего повязывали платки.

При этом платки были как треугольные, так и четырехугольные: косынки из шелка или ситца, кокетки — шелковые шейные платки. Множество видов платков вязали из шерсти: файшонка — вязанная косынка, подшалок — платок из «гарусной шерсти», шаль шейная шерстяная, шаль, шаленка и др. В зависимости от сезона шали и шаленки носили шерстяные, ситцевые, шелковые, холщовые. Платок часто повязывали, складывая его полосой: такие уборы назывались безументом, или подвязальником. Нельзя забывать, что женщина заплетала волосы в две косы и укладывала их на затылке. Невозможно было представить себе женщину без головного убора, с непокрытыми волосами — это считалось позором и верхом неприличия (аналогия: «распущенные волосы — распутная женщина»).

Праздничная одежда, наоборот, отражала степень пользования результатами труда, наличие средств на приобретение «покупных» вещей. Это выражалось в приобретении дорогостоящей и оригинальной одежды. Для изготовления выходной одежды, головных уборов, поясов сибиряками употреблялись в основном ткани фабричного производства. Поверх рубахи сибирячки надевали поневу — своеобразную юбку, состоящую из двух-трех полотен, не сшитых, а укрепленных на поясе. Общераспространенной

Национальность, язык и традиции, Беларусь


Белорусские девушки

От основных языков до национальной одежды, узнайте больше об обычаях и традициях белорусского народа

Белоруссия

Народ Беларуси — добрый, дружелюбный и веселый народ. Терпение и миролюбие белорусского народа определялось историей страны, омраченной бесконечными войнами, жертвами которых белорусы не затевали.Беларусь приветствует всех посетителей и заинтересована в том, чтобы поделиться с ними своей культурой, традициями и чувством единства.

Этнические белорусы составляют более 80% населения. Но из-за истории Беларуси в стране поселились и многие другие национальности, многие из которых были созданы в течение нескольких поколений.

Вот основные группы меньшинств, которые составляют народ Беларуси:

  • Русские (7,5%) всегда жили в этом регионе, с большим притоком в страну после Второй мировой войны

  • Поляки (3.1%) веками жили в западной части страны

  • Украинцы (1,7%) — наибольший приток пришелся на 18-19 вв.

  • Евреи (0,1%): первые евреи поселились в Беларуси в 15 веке, но эмиграция в Израиль и другие государства с 1980-х годов означает, что еврейское население Беларуси сейчас меньше 30 000

Другие значительные группы меньшинств в Беларуси насчитывается татар, цыган, литовцев и латышей.

Языки Беларуси

Белорусский и Русский — официальные языки Беларуси.

Другие языки, такие как польский, украинский и иврит, используются в местных общинах.

Национальная одежда Беларуси

Национальный костюм по-прежнему популярен в Беларуси, но его обычно носят только в праздничные дни и во время торжеств.

Традиционные ремёсла Беларуси

В Беларуси существует долгая и богатая история традиционных декоративно-прикладных искусств , и многие из этих навыков сохранились и сегодня.

К основным ремеслам относятся:

  • ткачество

  • деревообработка

  • выдувание стекла

Традиционные народные танцы остаются популярными в ряде народных театров по всей Беларуси.

Музыка и искусство также играют важную роль в национальной жизни Беларуси, по всей стране регулярно проводятся национальные и международные фестивали. Самый известный из них — Славянский базар в Витебске

.

казахстанцев, национальная одежда и наряды

Распределение населения Казахстана

Несмотря на большую численность населения Казахстана, его распределение крайне неравномерно: густонаселенные предгорья соседствуют с почти полностью необитаемыми горными районами, а большие города расположены рядом с малонаселенными пустынями.

человек Плотность населения Казахстана самая высокая в полевых районах северных степей и на орошаемых землях юга. В некоторых южных оазисах проживает от 50 до 100 человек на квадратный километр. С другой стороны, в некоторых пустынных регионах, используемых в качестве сезонных пастбищ, почти нет постоянных жителей.

Казахстан народы народы

казахов — коренные жители края. Однако издавна здесь проживало немало узбеков, киргизов, уйгуров и дунган.В 20 веке русские, украинцы, белорусы, мордва, татары и корейцы начали мигрировать в Казахстан.

Большое количество мигрантов прибыло сюда в годы Второй мировой войны (1939-1945), когда население западных частей России, временно оккупированных противником, было эвакуировано в Казахстан.

Более миллиона человек, в основном молодежь, приехало в Казахстан в 1950-е годы, когда началось освоение целинных земель. У казахов, как и у многих других азиатских народов, всегда были большие семьи.В Казахстане нередки семьи, в которых есть от 10 до 15 детей. Однако объясняется это не только высокими темпами естественного прироста населения.

Национальная одежда казахстанцев: женский костюм

Национальная одежда казахстанцев: мужские костюмы

Национальная одежда казахстанцев: женский свадебный головной убор

Факты о казахстанцах

Быстро развивающаяся экономика Казахстана вызывает большой приток иммигрантов, прежде всего молодежи, из других частей страны.Доля молодежи в общей численности населения Казахстана высока, а значит, рождаемость и естественный прирост населения здесь останутся высокими.

Казахи проживают во всех частях Казахстана, однако большинство из них населяет его южные и западные районы, где хорошо развито животноводство.

русских, украинцев и белорусов преобладают в городах и сельской местности, специализируясь на растениеводстве. Особенно велико их количество в северных регионах Казахстана.

На севере и юге Казахстана проживают люди немецкой национальности. Впервые они появились в этих краях на рубеже 20-го века, но большая часть мигрировала сюда в 30-е годы прошлого века и в период Второй мировой войны. Узбеки проживают в основном на юге Казахстана, в районах орошаемого земледелия, граничащих с Узбекистаном. Уйгуры живут на юго-востоке, а дунгане — еще южнее.

Большинство корейцев проживают на юге Казахстана, в частности, в низовьях реки Сырдарья, где в свое время начали выращивать рис.В таких старых городах, как Петропавловск, Семипалатинск и Уральск в северной половине Казахстана, проживает немало татар.

Национальная одежда казахстанцев: мужской меховой головной убор

Национальная одежда казахстанцев: головной убор мужской

Национальная одежда казахстанцев: женская национальная одежда

Национальная одежда казахстанцев: женская национальная обувь

В Казахстане есть целые регионы, преимущественно населенные казахами, а также села, где преобладают русские, украинцы, немцы, уйгуры или дунгане.Однако в большинстве случаев население смешанное по национальному составу.

Русский язык, являясь самым распространенным, используется людьми разных национальностей в общении друг с другом. Названия улиц и учреждений даются как на казахском, так и на русском языках, теле- и радиопрограммы транслируются на обоих языках, а художественные произведения и научная литература выходят на обоих языках.

В то же время казахстанские газеты, помимо казахских и русских, издаются на корейском, уйгурском и немецком языках, а местные газеты выходят также на многих других языках.

Национальная одежда казахстанцев: национальные сапоги

Национальная одежда казахстанцев: традиционные костюмы

Национальность людей, проживающих в Великобритании

Британский или английский — Присоединяйтесь к обсуждению

Многие думают, что «английский» — это то же самое, что «британский». Нет, это не так!

Люди, которые являются англичанами, приехали из Англии. С другой стороны, британцы — это люди, которые живут в Великобритании (Великобритании) и Великобритании.

(Вы можете узнать о разнице между Англией, Шотландией, Уэльсом, Великобританией и Великобританией, щелкнув здесь)

Все, хотя все в Великобритании имеют британское гражданство, они разных национальностей.

Англия — лишь одна из трех стран Британии (Шотландия, Англия и Уэльс). Шотландцы и валлийцы иногда злятся, когда их называют «англичанами». Они не живут в Англии и у них есть свои парламенты, так почему они должны брать свою идентичность из Англии? У них есть своя личность.

Между людьми, живущими в каждой из трех стран Британии, часто существуют явные различия. Это связано с тем, что разные группы людей стремятся выработать свои собственные обычаи и образ жизни.

Национальная идентичность и гражданство — не всегда одно и то же в Великобритании или Великобритании

Большинство белых людей, родившихся в Великобритании, хотя и являются британскими гражданами, не считают себя британцами и предпочитают указывать свою национальную принадлежность как англичан, шотландцев или валлийцев.

Люди, родившиеся в Англии , называются англичанами или британцами и могут сказать, что живут в Англии, Великобритании и / или Великобритании. Большинство людей в Англии склонны говорить, что они британцы, а не англичане.

Сленговые термины, иногда используемые для английского языка, включают « Sassenachs » (от шотландского гэльского), « Limeys » (в отношении цитрусовых, перевозимых на борту английских парусных судов для предотвращения цинги) и « Pom / Pommy «(используется в австралийском английском и новозеландском английском).

Людей, родившихся в Шотландии , называют шотландцами или британцами, и они могут сказать, что они живут в Шотландии, Великобритании и / или Великобритании.
Большинство людей в Шотландии скажут, что они шотландцы, а не британцы.

Поддержка пожилых людей во время пандемии COVID-19 — дело каждого

Пандемия COVID-19 сильно влияет на население мира. Во многих странах пожилые люди сегодня сталкиваются с наибольшим количеством угроз и проблем.Хотя все возрастные группы подвержены риску заражения COVID-19, пожилые люди сталкиваются со значительным риском развития тяжелого заболевания, если они заразятся этим заболеванием из-за физиологических изменений, которые происходят с возрастом и потенциальными основными заболеваниями.

«Поддержка и защита пожилых людей, живущих в одиночестве в сообществе, — это дело каждого», — сказал д-р Hans Henri P. Kluge, директор Европейского регионального бюро ВОЗ, обращаясь к журналистам сегодня на виртуальном брифинге для прессы. «Я напоминаю правительствам и властям, что все сообщества должны получить поддержку в проведении мероприятий, чтобы пожилые люди имели то, что им нужно.В это время нужно относиться ко всем пожилым людям с уважением и достоинством. Помните, мы никого не бросаем ».

В своем вступительном слове доктор Клюге привел ключевые цифры, связанные с развитием COVID-19 среди пожилых людей. «Пожилые люди подвергаются значительно повышенному риску тяжелого заболевания в результате заражения COVID-19. Это важное наблюдение для Европейского региона: из 30 стран с наибольшим процентом пожилых людей все, кроме одной (Япония), являются нашими государствами-членами в Европе.Среди них страны, наиболее пострадавшие от пандемии ».

Более 95% этих смертей приходятся на людей старше 60 лет. Более 50% всех погибших приходится на людей в возрасте 80 лет и старше. Отчеты показывают, что 8 из 10 смертей происходят у лиц, по крайней мере, с одной сопутствующей патологией, в частности, с сердечно-сосудистыми заболеваниями, гипертонией и диабетом, а также с рядом других хронических основных состояний.

Вместе с группой экспертов — Манфредом Хубером, координатором, Здоровое старение, инвалидность и долгосрочное лечение, ЕРБ ВОЗ; Кэтрин Смоллвуд, старший специалист по чрезвычайным ситуациям, ЕРБ ВОЗ; и сотрудник Аланы, руководитель отдела демографических изменений и здорового старения в штаб-квартире ВОЗ — д-р Клюге ответил на вопросы о проблемах, с которыми сталкиваются пожилые люди и те, кто поддерживает их и заботится о них в контексте вспышки COVID-19.

Поддержка пожилых людей, их семей и лиц, ухаживающих за ними, является важной частью комплексных ответных мер стран на пандемию. Во время изоляции и карантина пожилые люди нуждаются в безопасном доступе к питательной пище, предметам первой необходимости, деньгам, лекарствам для поддержания своего физического здоровья и социальной помощи. Распространение точной информации имеет решающее значение для обеспечения того, чтобы у пожилых людей были четкие сообщения и ресурсы о том, как оставаться физически и психически здоровыми во время пандемии и что делать, если они заболеют.

В ответах участников дискуссии подчеркивалась важность поддержания здорового образа жизни в условиях карантина или изоляции. Пожилые люди часто зависят от поддержки со стороны местного населения и лиц, осуществляющих уход, в поддержании повседневного распорядка, активности и питании и сбалансированной пище. Психическое здоровье в тревожные времена также является ключевым фактором. Поиск способов оставаться в социальной сети еще более важен для этой возрастной группы, поскольку у многих из них непростой доступ к цифровым платформам.Д-р Клюге обратился к молодым зрителям с особым посланием: «Если обеспечение безопасности бабушек и дедушек означает, что вы не можете навещать их лично, разговаривайте с ними каждый день, чтобы они не чувствовали себя одинокими. Физическое дистанцирование — это не социальная изоляция ».

Медицинские и социальные работники играют решающую роль в обеспечении долгосрочного ухода за пожилыми людьми. «Еще до пандемии COVID-19 они работали в сложных условиях, будь то в общине или в домах престарелых… Текущая ситуация является болезненным напоминанием о том, что не следует сокращать бюджеты на основные услуги», — подчеркнул доктор Клюге.«Наши герои, передовые люди, такие как медсестры и медицинские работники, каждый день стараются изо всех сил — мы должны предоставить им необходимую информацию, обучение и средства индивидуальной защиты».

В заключение д-р Клюге резюмировал свои 3 ключевых сообщения, подчеркнув, что борьба с COVID-19 — это коллективная ответственность:

  • Хотя пожилые люди подвергаются наибольшему риску заражения COVID-19, все мы, в любом возрасте, должны действовать. в знак солидарности, чтобы предотвратить дальнейшее распространение вируса среди населения.
  • Крайне важно, чтобы мы в равной степени поддерживали всех медицинских и социальных работников и уделяли особое внимание тем, кто предоставляет медсестринские и социальные услуги для пожилых людей.
  • Поддержка и защита пожилых людей, живущих в одиночестве в сообществе, — это дело каждого.

Якуты и их культура

Якуты — коренное население восточно-сибирского региона, в основном проживающее в Саха / Якутской автономной республике.

Считается, что якуты произошли от тюрков с юга Сибири 800-1000 лет назад.В прошлом из-за угрозы врагов они бежали из Средней Азии на север.

Их первое поселение было на реке Лена, недалеко от Якутска, столицы Республики Саха.

Русские впервые соприкоснулись с якутами только в 17 -х годах века (Якутская крепость была основана в 1632 году русскими казаками), но русские поселенцы не переселялись на территорию Саха / Якутия до конца 18 -го века.

Однако из-за удаленности Якутии Россия сочла ее хорошим местом для ссыльных.Самое раннее свидетельство ссыльных в Саха / Якутия относится к 1640 году, но только в начале 19 -го века пленные прибыли больше по политическим мотивам. Почему-то заключенные оказали на якутов хорошее влияние. Они строили фабрики, больницы, учили писать и читать, публиковали книги и делали много других добрых дел. С другой стороны, якуты научили этих людей пережить холодную зиму.

При советской власти территория стала называться Якутской Автономной Советской Социалистической Республикой, позже она была преобразована в Автономную Республику Саха.Если бы это была независимая нация, она была бы 8 -й по величине страной в мире !

Якуты, проживающие в Сибирском регионе, вынуждены пережить чрезвычайно холодные зимы, когда температура может опускаться до -60 ° C (-76,0 ° F). Несмотря на температуру, людям по-прежнему нужно идти на работу, а дети должны посещать школу. У них могут быть дополнительные «каникулы» в школе, только если холода опускаются ниже -50 ° C. Однако летом температура колеблется в пределах 20-40 ° C.

Население

Якутов около 400 000 человек. Подавляющее большинство проживает в Республике Саха, но значительная часть населения проживает в США и Канаде. Показатели рождаемости показывают, что в ближайшем будущем якутов может стать больше, чем россиян в Республике Саха / Якутия.

Политико-экономический ландшафт

Как уже упоминалось ранее, якуты в основном проживают в Саха / Якутия. Она провозгласила свой суверенитет в 1991 году, но не получила международного признания.Однако степень политической и экономической автономии была достигнута. Республика Саха богата природными ресурсами, такими как золото, алмазы, серебро, газ, нефть и соль. Основной инвестор в майнинг — Россия. 21 мая 2014 года Россия и Китай подписали газовую сделку на 30 лет. Он будет приносить Китаю 38 миллиардов кубометров газа ежегодно. Строительство газопровода начнется в первой половине 2015 года, и он будет введен в эксплуатацию к 2018 году.

Архитектура

Якуты традиционно занимались скотоводством и коневодством.В прошлом им приходилось жить в разных местах, чтобы их домашний скот выжил. Переезжать приходилось дважды в год: конец мая — летний сезон, октябрь — зимний период.

Зимой якуты жили в домах под названием балаган , которые строились из глины, навоза и березовых бревен. В центре здания была труба. Эти дома были построены с наклонными стенами, чтобы изолировать жилые помещения от холода, а из-за вечной мерзлоты дома строились на деревянном настиле.

Зимний дом из старины:

Внешний вид зимнего домика

Интерьер дома

Современная версия (в Исландии):

Резиденция художников Кьюргей Александры в Исландии

Интерьер дома

Летом они переехали в летние домики под названием ураса , сделанные из бересты.Некоторые urasa могли вместить до 100 человек.

Якутская семья возле дома ураса , ок. 1900 г. (через кунсткамера.ру)

Строительство традиционного жилья резко сократилось с 1991 года, когда было распущено советское колхозное хозяйство. Однако фермерские семьи и рыбаки по-прежнему владеют ими и пользуются ими.

Язык

Язык, на котором говорят якуты, известен как саха-тыла. Это тюркский язык, на который сильно повлияли древнемонгольский, эвенкийский, тунгусский, енисейский языки.Из-за влияния многих других языков он не понимается другими тюркоязычными народами. Единственный близкий язык — долганский (используемый долганами на полуострове Таймыр, Россия), который некоторые люди называют диалектом саха-тыла.

Текущий алфавит (модифицированная кириллица) был разработан в конце 1930-х годов. Почти 80-90% якутов говорят на родном языке, а большая часть из них использует его ежедневно. Некоторые русские, проживающие в Республике Саха, и другие племена меньшинств также используют язык саха-тыла.Несмотря на то, что высокий процент якутов использует свой собственный язык, русский язык также широко используется. Важно отметить, что это один из немногих языков коренных народов Сибири, который не сокращается.

Продукты питания

Традиционная якутская диета состоит из мяса, рыбы и молока. Все традиционные блюда по-прежнему едят сегодня, но в основном готовятся только в особых случаях.

Молочные продукты

Свежее молоко широко не используется, но популярны обезжиренные и кисломолочные продукты.

Саламат — кисло-сливочная каша из сливок, пшеницы, масла и соли. Обычно едят в праздничные дни.

Кёрчех — одно из популярных десертов / угощений на завтрак, похожее на мороженое из свежего коровьего молока, взбитого с ягодами.

Алаалджи это Якутский оладьи маленькие толстые.

Leppieske — это хлеб, подобный ближневосточному хлебу, испеченному в якутской печи.

Рыба

Саха / Якутия — край тысяч озер. Кробо (карась) — самая популярная рыба, которую якуты едят. Едят приготовленным, жарят на сковороде или жарят на огне. Лосось белоснежный (нельма) и другие виды рыбы едят замороженными. Самый известный деликатес — Строганина — тонких длинных ломтика замороженной свежей речной рыбы, которую зимой едят замороженной. Хранится в традиционных вечномерзлых погребах или морозильных камерах. Считается застольным блюдом, к которому обычно подают водку.Строганина — немного дорогой продукт, но люди в Якутске, у которых есть родственники в северных деревнях, имеют доступ к Строганине по более низкой цене.

Другое

Конина — особый деликатес, который едят в замороженном, вареном или жареном виде. Мясо диких лошадей, обитающих в природе, считается более вкусным, чем рабочая лошадка, которую держат внутри зимой.

Белки — обычный источник пищи для охотников. Они охотятся на них и продают их шкуры.Хотя это очень сложная задача, потому что охотнику нужно попасть белке в глаз, иначе кожа испортится.

Из-за сурового климата здесь можно выращивать не многие виды фруктов и овощей, но есть некоторые виды ягод, листовых растений и корнеплодов, которые растут в природе.

Однако во время советской власти в Саха / Якутии был основан сельскохозяйственный сектор, и теплицы получили широкое распространение. Это позволило людям выращивать все виды овощей теплого сезона, такие как огурцы и помидоры.В прошлом и сегодня травы и ягоды собирают и хранят на зиму в кладовых.

Напитки

Из-за вечной мерзлоты в Якутии нет грунтовых вод, поэтому зимой якуты хранят куски льда в подвалах вечной мерзлоты, а летом используют их для пресной воды.

Якуты гордятся своим напитком кумыс . Он сделан из ферментированного кобыльего молока, который немного похож на кефир . Он питательный и освежающий. Кумыс считается священным напитком и пьют его в основном на летних застольях. Его пьют из традиционного сосуда хорон .

Раньше алкоголь никто не варил. Причиной тому были сильные морозы, которые якуты вынуждены были пережить зимой. Летом людям приходилось много работать, чтобы подготовиться к зиме. Заготовка древесины для обогрева домов и школ и выращивание пищи были одним из основных дел. Это была обязанность каждой семьи.

Религия

Первоначальными религиозными верованиями были анимализм и шаманизм; Последняя сейчас признана официальной религией Республики Саха. Это смесь тюркских, монгольских и тунгусских верований в сверхъестественное. Согласно ему духи живут в домах, горах, деревьях и лесах. Также в воде и животные. Самый сильный дух обитает у медведей, сов и воронов. В старые времена медвежьи лапы для защиты ставили вне кроватей маленьких детей.

В старину шаманом могли быть и мужчина, и женщина, но женщины считались более могущественными.

Из-за исторических факторов и влияния русской диаспоры большинство якутов утратили свою веру в шаманизм или обратились в русскую православную религию. Однако шаманизм не исчез полностью. Люди до сих пор верят, что шаманы обладают сверхъестественными способностями. Их уважают и защищают люди и местные власти.

Якуты сегодня также возрождают свои знания о традиционной натуропатии (альтернативной медицине), чтобы найти лекарства от всех болезней.

Платье / одежда

В старину основным материалом для изготовления одежды были шкуры и меха животных. Чаще всего использовались шкуры оленей и лошадей. Их использовали для изготовления одежды и обуви. Шкуры шили высушенными кишками или пряжей из конских шкур.

Зимой одежда должна была быть очень толстой и теплой. В наши дни молодое поколение отошло от традиционных якутских утепленных курток, но сапоги из оленьего меха по-прежнему широко используются.Для изготовления одной пары сапог используются шкуры коровы и восемь оленьих лап.

Мех кролика тоже очень пригодится. Каждый дюйм меха используется для изготовления таких ценных вещей, как носки, перчатки, пальто и одеяла.

Есть также национальная одежда, которую носят на торжествах и свадьбах, но редко можно увидеть каждый день.

Также стоит упомянуть, что женщины любят свои якутские орнаментированные украшения, которые обычно делаются из серебра или золота.

Фестивали

Ыях

Это праздник летнего солнцестояния, который проводится с 21 по 22 июня.Он связан с солнечным божеством, в которое верят якуты. По некоему исконному календарю, Новый год начинался в июне — когда все снова оживает. Во время фестиваля люди одеваются в национальные платья и едят традиционные блюда. Празднование включает обряды, мантры, игровые состязания и гонки. Самой главной игрой фестиваля считаются скачки.

Ыъях — важный праздник для всего народа. Жители небольших деревень и отдаленных районов готовят традиционные блюда и шьют легкие костюмы для праздника, на который все они ходят.

Праздник обычно начинается с древнего ритуала и алгыс (молитвы) шамана; это молитва о благополучии людей на празднике. Окропление кумысом огнем, принесение в жертву конского волоса и блинов является частью ритуала. По окончании ритуала выпивают кумыс из особого священного сосуда хорон .



Позже люди собираются вместе для хоровода Ohuokhai (похожего на фарерский хоровод) и пения песен, посвященных силе Природы.Танец начинается с левой ноги, которую передвигают по солнцу. Считается, что таким образом люди берут энергию от солнца.

Якутки в традиционных платьях (через Yatoday.ru)

После танца начинаются всевозможные артистические представления, спортивные соревнования и игры. Люди играют на хомусе , , барабанах и кыримпе (якутской скрипке), соревнуются в прыжках, стрельбе из лука, борьбе и скачках.

Кульминацией праздника является церемония встречи с солнцем. Люди собираются на лугу и ждут восхода солнца.

Самый крупный праздник Ыгях проходит недалеко от Якутска, в местечке Ус-Хатынь, в 2012 году его посетили 160 000 человек.

Искусство

Картина Андрея Чикачева (via Gualala Arts)

У якутов много великих художников, которые работают в самых разных областях, например, в музыке, ремеслах и кузнечном деле.

Якуты издавна известны своим кузнечным мастерством. Один из самых ярких примеров — музыкальный инструмент хомус , который был представлен много лет назад, но до сих пор широко используется местными музыкантами. Он состоит всего из двух частей; рама и шпунт, каждая часть изготовлена ​​из разных марок стали.

В прошлом глина не была обычным материалом, поэтому люди использовали бересту для изготовления полезных инструментов, таких как чашки, шкатулки, сшитые из конского волоса, и других произведений искусства. Хорон Судно до сих пор изготавливается из бересты.

Конский волос — также распространенный материал, используемый для изготовления зимних шапок, ремней и сумок. Однако важно отметить, что если лошадь убита, люди используют каждую ее часть. Когда шкуры высушены, они используются для изготовления одежды и в качестве утеплителя для входной двери. Из хвоста делают инструмент для отпугивания комаров, одежду и мясо. Из высушенной кожи, которую бьют, как вяленую рыбу, делают пряжу, которая в основном используется для пошива обуви.

Другие ремесла, которыми известны якуты, — это слоновая кость, дерево, резьба по льду и изготовление ювелирных изделий.

Олонхо

Собрание поэтических народных сказок. Некоторые из них содержат несколько стихов, другие — до 20 000 стихов, а самый длинный — 50 000. Сказки — хороший источник информации о якутской культуре, религии и истории

Олонхо обычно красный искусный рассказчик, который является актером, хорошим певцом, чтецом и прекрасно владеет поэтической импровизацией.В прошлом было популярно читать Олонхо как развлечение в холодные зимние дни. Из-за исторических факторов, урбанизации и культурных изменений повествовательная традиция уменьшилась, и ее можно увидеть почти только в театральных постановках.

В 2005 году ЮНЕСКО объявило олонхо «шедевром устного и нематериального наследия человечества».

Пример Олонхо в исполнении Петра Решетникова

Музыка

Если вас интересует музыка, есть хороший сайт www.sakhamusic.ru, в который вошли песни самых популярных якутских исполнителей. Это не на английском языке, но вы можете использовать Google Translate, чтобы получить английскую версию. Также вы можете узнать больше о саха / якутских инструментах на: Sakha Open World

Спорт

Якуты славятся к хапсагай ( борьба) и собственным уникальным видом спорта под названием мас-рестлинг (тяга клюшкой). Посмотрите видеоролик для ознакомления:

Знаменитые якуты

Платон Оюнский (1893-1939) — основоположник современной якутской литературы.Его самая известная работа — Красный шаман .

Степанида Борисова (1950) — артистка Национального театра им. Оюнского в Якутске, народная певица старинной якутской музыки.

Марков Федор (1945) — Трудовую деятельность начал ювелиром и резчиком по дереву. Наиболее известен резьбой по кости, слоновой кости и льду. Он известен своей резьбой по льду в Канаде, Аляске, Китае и Японии. Многолетний участник зимних фестивалей в России.

Виктор Лебедев (1988) — трехкратный чемпион мира по вольной борьбе.

Кристофоров Иван Ильич (1955) — Один из самых известных мастеров хомуса в Якутии.

Кюрегей Александра Аргунова (1938) — актриса (Союз исландских актеров) и фолк-певица. Также художник смешанной техники, мозаики и прикладного искусства (Ассоциация исландских визуальных художников (SÍM)).

Вацлав Серошевский (1858-1945) — образованный польский писатель, сослан в Сибирь (Якутию), где женился на якутке.Свою первую книгу о якутской этнографии он опубликовал в 1896 году.

Представленная информация собрана из различных книг, журналов, интернет-сайтов, исследований студентов и сотрудничества с представителями этнических групп.

Особая благодарность всем саха / якутцам, которые помогли мне найти нужную информацию.

от М.Боргарбуи

Связанные

Выдающиеся люди России ()

Отлично Жители России
Россия имеет очень богатую историю и много выдающихся люди, большинство из которых всемирно известны, и это почти невозможно рассказать обо всех.Это наша страна родила таких людей, как Александр Пушкин, Дмитрий Менделеев, Константин Циолковский, Юрий Гагарин, Илья Репин и многие другие. Сегодня в России тоже есть известные люди, которые работают. в различных сферах. Это звезды эстрады, спортсмены и спортсменки, актеры и актрисы, всемирно известные врачи и физики, писатели и политики.
Хочу рассказать о некоторых выдающихся русских люди прошлого и сегодняшнего дня.


Михаил Ломоносов
Михаил Ломоносов был российским эрудитом, ученым и писателем. кто внес важный вклад в литературу, образование и наука страны. Ломоносов считается «отец» русской науки.
Михаил Ломоносов родился в 1711 году в небольшой деревне Архангельская обл. Он всегда хотел учиться, и когда ему было девятнадцати лет он присоединился к каравану, идущему в Москву.Он вошел в Славяно-греко-латинскую академию и шесть лет спустя был отправлен в Германия, чтобы закончить учебу в области химии и горного дела.
Ломоносов вернулся в Россию в 1741 году, а через год был назначен адъютантом РАН на кафедре физики Департамент. В мае 1743 г. Ломоносов был арестован и содержался под стражей. домашний арест на восемь месяцев после того, как он якобы оскорбил мало кто работал в академии. Он был освобожден и помилован в январе 1744 года после извинений перед всеми людьми участвует.
Позже Ломоносов стал действительным членом Академии и получил имя. профессор химии. Он основал первую академию химическая лаборатория. Стремятся улучшить российское образование системы, Ломоносов присоединился к своему покровителю графу Ивану Шувалову в основание Московского государственного университета, который теперь носит имя ему.
Ломоносов исследовал электричество, гравитацию и характер цвета. Он также был автором нескольких од и стихов и опубликовал множество научных работ, в том числе первая книга по русской грамматике.300 лет прошло с тех пор, как Рождение Ломоносова и много событий в его памяти по России в 2011 году.


Леонид Рошаль
Профессор Леонид Рошаль — российский врач с мировым именем, чья репутация продолжает расти с годами.
Рошаль родился в маленьком городке Ливны Орловской области. От когда он был маленьким мальчиком, он знал, что вырастет, чтобы стать врач.
После окончания средней школы поступил в медицинский институт. где он решил поступить на педиатрический факультет отчасти из-за его любовь к детям. Однако после окончания учебы он понял, что что он хотел продолжить учебу и стал детский хирург.
Многие престижные звания и награды Рошаля включают доктора Медик, профессор, директор Московского НИИ детской хирургии и травматологии и президент национального Благотворительный фонд помощи детям, пострадавшим от стихийных бедствий и катастрофы.
Несмотря на очень большую загруженность в качестве директора МНИИ профессор Рошаль еще много уделяет время своим пациентам как врач, так и хирург.
Из всех почестей, которые Рошаль получил за всю свою карьеры, он настаивает на том, чтобы звание Детского врача Мир, подаренный ему в 1996 году, понравился ему больше всего.

Борис Акунин
Борис Акунин — псевдоним Григория Шалвовича. Чхартишвили.Он родился в Зестафони и является экспертом по Япония, публицист, переводчик и писатель-детектив. фантастика. Он наиболее известен своими историческими загадками, происходящими в Имперская Россия с сыщиками царской эпохи.
Акунин работал помощником главного редактора журнала. журнала «Иностранная литература», но ушел, чтобы продолжить карьеру в качестве писатель-фантаст.
Под своим именем Григорий Чхартишвили он служит Главный редактор 20-томной антологии японского языка Литература и председатель правления большой Пушкинской библиотеки.Он также написал литературную критику и переводы с Японская, американская и английская литература под своим именем.
Под псевдонимом Борис Акунин написал много работ. художественной литературы, в основном романов и рассказов из серии Приключения Эраста Фандорина, Приключения сестры Пелагеи, Приключения мастера (вслед за Николаем Фандориным, Внук Эраста).
Опубликовав более десятка криминальных романов, Акунин был назван чемпионом российской криминальной фантастики.В его романах есть переведено на многие языки.


Дима Билан
Дима Билан, урожденный Виктор Белан, — известный российский поп-певец. В двухлетнем возрасте он переехал к бабушке в г. Набережные Челны, Республика Татарстан. Когда ему было шесть лет, его семья переехала в Кабардино-Балкарию, где он учился в школе с его сестра. Принимал участие в школьных спектаклях, читал стихи. и пели песни.
Дима окончил Музыкальную Академию имени Гнесиных по классу. вокальный исполнитель. Билан дебютировал, заняв четвертое место на российско-латвийском фестивале «Новая волна» в 2002 году.
В 2003 году Билан выпустил свой дебютный альбом под названием Night Hooligan. Билан представлял Россию на знаменитом Евровидении 2006 с Never Let You Go, заняв второе место, и выиграл конкурс в 2008 году в Белграде с песней Believe. У него все еще есть концертные и клубные выступления и несколько российских хитов № 1.

-. ВЫДАЮЩИЕСЯ НАРОД РОССИИ
1. (Россия имеет очень богатую историю и много выдающиеся люди, большинство из которых всемирно известны, и это почти невозможно рассказать обо всех из них. Это была наша страна что породило таких людей, как … и многих других. Cегодня, В России тоже есть известные люди, которые работают в разных сферах. Это звезды эстрады, спортсмены, спортсменки …. Хочу рассказать вам о некоторых выдающихся русских людях прошлого и сегодня.).
2. : род занятий (писатель / певец / актер / политик и т. д.), дата рождения / места рождения, детства и семьи, достижений (награды / известные книги / роли и т. д.), ваше личное мнение о его ее.

ВОПРОСЫ
1. Чем занимались всемирно известные писатели, изобретатели и поэты Россия родить?
2. Кем был Михаил Ломоносов и чем он прославился?
3. Что вкратце можете рассказать о Ломоносове?
4.Вы читали какие-нибудь книги или смотрели фильмы о Ломоносове?
5. Вам знакомо имя Леонид Рошаль?
6. Что вы можете сказать о Леониде Рошале? Чем он знаменит?
7. Кто такой Борис Акунин и чем он известен?
8. Читали ли вы когда-нибудь книги Акунина? Какие твои впечатления?
9. Что вы знаете о Диме Билане? Тебе нравятся его песни? Зачем (не)?
10.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.