«Убранство русской избы» | Презентация к уроку по изобразительному искусству (ИЗО, 5 класс) на тему:
Слайд 1
Убранство русской избы Выполнила: Охапкина Надежда Николаевна, учитель изобразительного искусства МБОУ «Средняя школа № 35» Г. Дзержинск Нижегородской областиСлайд 2
Веками на необъятных просторах нашей Родины жили крестьяне.
Слайд 3
Наши прадеды селились по берегам рек, озер, в лесистой местности.
Слайд 4
Непосредственная связь с кормилицей землей закладывала основные черты русского характера: трудолюбие, бережливость, терпеливость.
Слайд 5
Широта просторов, удивительная природа породили размах и удаль русского характера, отразились в непохожести народных промыслов.
Слайд 6
Наши предки создали свой неповторимый образ жизни. Ядром его был – крестьянский дом, родной очаг. Изба, клеть, амбар, банька – вот что такое крестьянская усадьба.
Слайд 7
Для строительства больше годились сосна и ель: стволы прямые, древесина крепкая и надежная.
Слайд 8
Дом был для человека маленькой Вселенной, символизируя связь человека с космосом. Крыша –небо, клеть – земля, подклеть (погреб) – подземный мир. Все вместе под одной крышей жили и отцы, внуки, правнуки: Семья в куче – не страшна туча. Дома строили большие, с учетом прибавления в семействе, и в два этажа, со светелкой. «Семья сильна, когда крыша одна» — так считали наши предки. Северные избы смотрятся величавыми хоромами.
Слайд 9
Совсем другое дело –изба на средней Волге, в нашей Нижегородской губернии: небольшая, обшитая тесом, нередко выкрашенная голубой краской, украшенная деревянными кружевами. В сравнении с северными они выглядят более приземистыми, однако в них есть особенная красота и стать.
Слайд 10
«Не бравшись за топор, избы не срубишь» Строить усадьбу выходило до двадцати человек. «Чем больше рук, тем легче труд».Строительство начиналось с валки леса. Ствол очищали от сучьев и коры, а затем, положив бревно и немного отступив от его конца, «выбирали» лунку. Четыре бревна, связанные в квадрат, образовывали венец. Вот так венец на венец, и ставили избу.
Слайд 11
Суровые зимы заставили крестьянина объединить под одной крышей жилье и хозяйственные постройки. Жилая часть называлась избой. Русские избы изумляют плотницким искусством: ни одного гвоздя, а стоят – не сдвинуть. Много терпения требовалось для возведения крыши. Доски для нее тесали топором. Их укладывали так, чтобы любую можно было заменить, не разбирая всей крыши.
Слайд 12
Два ската крыши сверху соединялись бревном, на конце которого выстругивали голову коня (конек). Скаты крыши очень напоминали крылья. Кажется, что конь- птица охраняет домашний очаг. Конь был олицетворением силы, красоты и добра.
Слайд 13
Конь был часто символом солнца, движущегося по небу. Различные символы солнца в виде розеток и полурозеток украшали доски – причелины и полотенца. Конек и солнечные знаки на полотенце символизировали полуденное солнце в зените. Левый конец причелины – утреннее, восходящее, а правое – вечернее, заходящее.
Слайд 14
В богатом убранстве причелин можно увидеть зигзаги, различные выступы. Их дополняют небольшие отверстия, похожие на капли. Наши предки-земледельцы считали, что дождь берется из каких-то небесных запасов воды, находящихся выше солнца и луны. Нарядные орнаментальные ряды и есть образное выражение небесной воды, т.е. «хляби небесные».
Слайд 15
Как нарядно украшены избы нашей Нижегородской области! Поверхность фронтона словно разрослась причудливыми травами, цветущими кустами. На лобовой доске, которая идет по верху бревенчатого сруба, стелются ветви растений, обитают фантастические существа.
Слайд 16
Избы нашего края рубили и украшали резчики и плотники, которые в зимнее время занимались судостроением и корабельной резьбой. В Городце сохранились целые улицы домов, покрытых кружевом резьбы.
Слайд 17
Избу располагали «лицом» (фасадом) к дороге или реке, озеру. Как правило, на боковом южном фасаде дома ставилось крыльцо. Выходило оно в сторону улицы. Его поддерживали резные столбы, на которых крепилась кровля.
Слайд 18
Все крыльцо украшалось резными ажурными подзорами. На крыльцо вели ступеньки. Крыльцо – «распахнутые руки» дома. Оно связывает его с улицей, соседями. «Жить в соседях – быть в беседах».
Слайд 19
Окна – «глаза» дома. Одно кривое окно весь фасад портит. Над окнами крепились козырьки-наличники – «ресницы». Они прикрывали окна от дождя и снега. Позже появились «румяные щеки» -накладные наличники со ставнями. Наличники с пышным навершием выглядели как драгоценная оправа.
Слайд 20
Ставни выполняли еще одну функцию. С улицы каждый мог видеть: открыты ставни – значит хозяева уже встали, а закрыты – значит еще спят или куда-то ушли.
Слайд 21
Вот наличник-теремок, украшавший когда-то окно горницы в Нижегородской губернии. Нижний ярус наличника населен фантастическими существами: здесь и русалка-берегиня («фараонки», как их зовут в Городце)– символ водной стихии, устрашающие гривастые львы-собаки. Сказочно-диковинные образы олицетворяли нижний, подземный мир.
Слайд 22
Это изображения животных и птиц, которыми украшалась верхняя часть наличников. Образы животных порой едва угадываются: настолько обобщенно, декоративно они решены. Они переплетаются и перерастают в растительный узор.
Слайд 23
Как пластична волнообразная линия, очерчивающая изображения сказочных существ на лобовой доске.
Слайд 24
В узорном убранстве изб можно увидеть символические образы солнца, птиц, растений, животных, фантастических существ, которые олицетворяли небесную сферу, землю и водную стихию. Все, чего касалась рука талантливого мастера, приобретало праздничную нарядность.
Слайд 25
Наши прадеды любовно топором тесали брёвна, Гвозди крепко забивали, песни громко запевали. Ставенки узорные, тонкая резьба. До чего ж просторная русская изба. Ухмыляются иные , а изба стоит и ныне, Не сломалась, не сгорела, лишь немного постарела. Дорожим мы стариною, стала нам она родною. Вечно прадедов работа будет радовать кого-то.
Слайд 26
Традиции старых мастеров живы и сегодня. Вот какой чудесный город возвели современные городецкие плотники и резчики по дереву!
Красивая изба. Конспект,презентация по изобразительному искусству на тему Убранство русской избы (5 класс)
Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме. – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому.
xdir.ru
Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим его миром.
1.Двери
Вот мы вошли в , переступили порог, что может быть проще!Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть. «Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка. В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.
2. Печь
Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» из «исътопка» от «топить, истопить». – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.
3. Красный угол
В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь была ориентирована на красный (старший, почетный, божий) угол. Здесь трапезничали, молились, благословляли, именно к красному углу были обращены изголовья постелей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.4. Стол
Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»). В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.
5. Лавки
Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.6. Матица
Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб.7. Окна
Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.
Источник
Ребенок – это не сосуд, который нужно заполнить, а огонь, который нужно зажечь.
Стол украшают гости, а дом — дети.
Тот не умирает, кто детей не покидает.
Будь правдив даже по отношению к дитяти: исполняй обещание, иначе приучишь его ко лжи.
— Л.Н. Толстой
Детей нужно учить говорить, а взрослых прислушиваться к детям.
Дайте детству созреть в детях.
Жизнь надо мешать чаще, чтобы она не закисала.
— М. Горький
Детям нужно дарить не только жизнь, но и возможность жить.
Не тот отец-мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил, да добру научил.
Внутреннее обустройство русской избы
Изба была самым главным хранителем семейных традиций для русского человека, здесь проживала большая семья, и воспитывались дети. Изба являлась символом уюта и спокойствия. Слово «изба» произошло от слова «истопить». Истопка — это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «истьба».
Внутреннее убранство традиционной русской избы было простым и удобным: стол, лавки, скамьи, стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось в избе своими руками, тщательно и с любовью, и было не только полезным, красивым, радующим глаз, но несло свои обережные свойства. У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол, стол, скамьи выскреблены.
Комнат в доме не было, поэтому всё пространство разделялось по зонам, согласно функциям и назначению. Разделение производилось с помощью своеобразной тканевой занавески. Таким способом отделялась хозяйственная часть от жилой.
Центральное место в доме отводилось под печь. Печь порой занимала почти четверть избы, и чем массивнее она была, тем больше тепла накапливала. От её расположения зависела внутренняя планировка дома. Потому и возникла поговорка: «Плясать от печи». Печь являлась неотъемлемой частью не только русской избы, но и русской традиции. Она служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна; использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь, порою, олицетворяла всё жилище, её наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — нежилой). Приготовление пищи в русской печи являлось сакральным действом: сырое, неосвоенное превращалось в варёное, освоенное. Печь — душа дома. Добрая, честная Матушка-печь в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно поверьям предков, обитал хранитель избы — Домовой. В печке сжигали сор, так как его нельзя было выносить из избы.
Место печи в русском доме видно по тому, с каким уважением относился народ к своему очагу. К печи пускали не каждого гостя, а если разрешали кому-то посидеть на своей печи, то такой человек становился особенно близким, желанным в доме.
Печь устанавливали по диагонали от красного угла. Так называли самую нарядную часть дома. Само слово «красный» означает: «красивый», «хороший», «светлый». Красный угол располагали напротив входной двери, чтобы каждый входивший мог по достоинству оценить красоту. Красный угол был хорошо освещён, поскольку обе составляющие его стены имели окна. К убранству красного угла относились особенно трепетно и старались содержать его в чистоте. Он являлся самым почётным местом в доме. Здесь располагали особо важные семейные ценности, обереги, кумиры. Всё размещалось на полке или столике, выстланном расшитым рушником, в особом порядке. Согласно традиции, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.
Как правило, повсеместно в России в красном углу находился стол. В ряде мест его ставили в простенке между окнами — против угла печи. Стол всегда был местом, где происходило единение членов семьи.
В красном углу, подле стола, стыкаются две лавки, а сверху — две полки полавочника. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь, за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья; происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп её у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома её увозили; привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.
Напротив красного угла располагался печной или «бабий» угол (кут). Там женщины готовили пищу, пряли, ткали, шили, вышивали и т. д. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют ещё жерновым. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда, и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности. Закрытый дощатой перегородкой печной угол, образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся своеобразным женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы.
Сравнительно небольшое пространство избы было организовано таким образом, что в нём с наибольшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал своё место в общем пространстве. Мужчины работали, отдыхали днём на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол и лавку около входа. Женщины и дети находились днём на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Спальные места располагались на лавках и даже на полу. Под самым потолком избы, между двумя смежными стенами и печью на особую балку настилали широкий дощатый помост — «полати». Особенно любили сидеть на полатях дети — и тепло и всё видно. На полатях спали дети, а иногда и взрослые, сюда же складывали одежду, здесь сушили лук, чеснок и горох. Под потолком, закрепляли детскую колыбель.
Весь домашний скарб хранился в сундуках. Они были массивными, тяжёлыми, и порой достигали таких размеров, что на них вполне можно было спать взрослому человеку. Сундуки делались на века, поэтому укреплялись с углов кованым металлом, такая мебель жила в семьях десятилетиями, передаваясь по наследству.
В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с неё подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором. Под лавками хранили различные предметы, которые, в случае необходимости, легко было достать: топоры, инструменты, обувь и прочее. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так, входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов — они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.
В русской избе было много ребятишек, и колыбель — люлька была столь же необходимым атрибутом русской избы, как стол или печь. Распространёнными материалами для изготовления колыбелей был луб, камыш, сосновая дранка, кора липы. Чаще люльку вешали в задней части избы, рядом с подтопком. В толстое потолочное бревно вбивали кольцо, на него вешался «качок», на который и крепилась на веревках люлька. Качать такую люльку можно было при помощи специального ремешка рукой, а в случае занятости рук, ногой. В некоторых регионах колыбелька подвешивалась на очеп — деревянную, довольно длинную жердину. Чаще всего для очепа использовалась хорошо гнущаяся и пружинящая берёза. Подвешивание колыбели к потолку было не случайным: у потолка скапливался самый тёплый воздух, что обеспечивало обогрев ребёнку. Существовало поверье, что небесные силы охраняют приподнятого над полом дитё, так он лучше растёт и накапливает жизненную энергию. Пол воспринимался границей между миром людей и миром, где обитает нечисть: души умерших, привидения, домовые. Чтобы защитить от них ребёнка, под люльку обязательно клали обереги. А на изголовье люльки вырезали солнце, в ножках — месяц и звёзды, крепились разноцветные тряпицы, деревянные расписные ложки. Саму люльку украшали резьбой или росписью. Обязательным атрибутом был полог. Для полога выбиралась самая красивая ткань, его украшали кружевами и лентами. Если же семья была бедная, в дело пускали старый сарафан, который, несмотря на лета, выглядел нарядно.
Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Лучина являлась единственным источником освещения в русской избе на протяжении многих веков. Обычно в качестве лучины использовали берёзу, которая горела ярко и не дымила. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями.
Занавески на окнах были однотонные или с рисунком. Ткались они из натуральных тканей, украшались обережной вышивкой. Белыми кружевами ручной работы были украшены все предметы текстиля: и скатерти, и занавески и подзор простыни.
В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.
В качестве основной цветовой гаммы для избы использовалась золотисто-охристая, с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуду, окрашенные в золотисто-охристые тона, успешно дополняли белые полотенца, красные цветы, а также красивая роспись.
Потолок также мог быть расписан в виде растительных орнаментов.
Благодаря использованию исключительно натуральных материалов при строительстве и внутреннем убранстве, в избах всегда летом было прохладно, а зимой тепло.
В обстановке избы не было ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имела своё строго определенное назначение и освещенное традицией место, что является отличительной чертой характера русского жилища.
Слово «изба» (а также его синонимы «ызба»,»истьба», «изъба», «истобка», «истопка») употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить», «истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети).
Кроме того, у всех трех восточнославянских народов — белорусов, украинцев, русских — сохранялся термин «истопка» и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.
Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. При этом для него было важно не только решить чисто практическую задачу — обеспечить крышу над головой для себя и своей семьи, но и так организовать жилое пространство, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом, любовью покоем. Такое жилище можно соорудить, по мнению крестьян, лишь следуя традициям предков, отступления от заветов отцов могли быть минимальными.
При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место должно быть сухим, высоким, светлым — и вместе с тем учитывалась его ритуальная ценность: оно должно быть счастливым. Счастливым считалось место обжитое, то есть прошедшее проверку временем, место, где жизнь людей проходила в полном благополучии. Неудачными для строительства было место, где прежде захоранивали людей и где раньше проходила дорога или стояла баня.
Особые требования предъявлялись и к строительному материалу. Русские предпочитали рубить избы из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с длинными ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, хорошо удерживали внутреннее тепло, долго не гнили. Однако выбор деревьев в лесу регламентировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома для людей в дом против людей, приносящий несчастья. Так, для сруба нельзя было брать «священные» деревья — они могут принести в дом смерть. Запрет распространялся на все старые деревья. По поверью, они должны умереть в лесу своей смертью. Нельзя было использовать сухие деревья, считавшиеся мертвыми, — от них у домашних будет «сухотка». Большое несчастье случится, если в сруб попадет «буйное» дерево, то есть дерево, выросшее на перекрестке дорог или на месте бывший лесных дорог. Такое дерево может разрушить сруб и задавить хозяев дома.
Возведение дома сопровождалось множеством обрядов. Начало строительства отмечалось обрядом жертвоприношения курицы, барана. Он проводился во время укладки первого венца избы. Под бревна первого венца, подушку окна, матицу укладывали деньги, шерсть, зерно — символы богатства и семейного тепла, ладан — символ святости дома. Окончание строительства отмечалось богатым угощением всех участвовавших в работе.
Славяне, как и другие народы, «разворачивали» строящееся здание из тела существа, принесенного в жертву Богам. По мнению древних, без такого «образца» бревна ни за что не могли сложиться в упорядоченную конструкцию. «Строительная жертва» как бы передавала избе свою форму, помогала создать из первобытного хаоса нечто разумно организованное… «В идеале» строительной жертвой должен быть человек. Но к человеческой жертве прибегали лишь в редких, поистине исключительных случаях — например, при закладке крепости для защиты от врагов, когда речь шла о жизни или гибели всего племени. При обычном строительстве довольствовались животными, чаще всего конем или быком. Археологами раскопана и подробно исследована не одна тысяча славянских жилищ: в основании некоторых из них найдены черепа именно этих животных. Особенно часто находят конские черепа. Так что «коньки» на крышах русских изб отнюдь не «для красоты». В старину к задней части конька прикрепляли еще и хвост из мочала, после чего изба уже совершенно уподоблялась коню. Собственно дом представлялся «телом», четыре угла — четырьмя «ногами». Ученые пишут, что вместо деревянного «конька» некогда укрепляли настоящий лошадиный череп. Закопанные же черепа находят и под избами X века, и под выстроенными через пять столетий после крещения — в XIV-XV веках. За полтысячелетия их разве что стали класть в менее глубокую ямку. Как правило, эта ямка располагалась под святым (красным) углом — как раз под иконами! — либо под порогом, чтобы зло не сумело проникнуть в дом.
Другим излюбленным жертвенным животным при закладке дома был петух (курица). Достаточно вспомнить «петушков» как украшение крыш, а также повсеместно распространенное убеждение, что нечисть должна исчезнуть при крике петуха. Клали в основание избы и череп быка. И все-таки древняя вера, что дом строится «на чью-нибудь голову», бытовала неискоренимо. По этой причине старались оставить хоть что-нибудь, хоть краешек крыши, незавершенным, обманывая судьбу.
Схема устройства кровли :
1 — желоб,
2 — охлупень,
3 — стамик,
4 — слега,
5 — огниво,
6 — князевая слега (» кнес»),
7 — повальная слега,
8 — самец,
9 — повал,
10 — причелина,
11 — курица,
12 — пропуск,
13 — бык,
14 — гнет.
Ощий вид избы
Какой же дом строил для себя и своей семьи наш прапрапрадед, живший тысячу лет назад?
Это, в первую очередь, зависело от того, где он жил, к какому племени принадлежал. Ведь даже теперь, побывав в деревнях на севере и на юге Европейской России, нельзя не заметить разницы в типе жилищ: на севере это — деревянная рубленая изба, на юге — хата-мазанка.
Ни одно порождение народной культуры не было в одночасье придумано в том виде, в каком застала его этнографическая наука: народная мысль трудилась в продолжение веков, создавая гармонию и красоту. Конечно, касается это и жилища. Историки пишут, что разница между двумя основными видами традиционного дома прослеживается при раскопках поселений, в которых жили люди еще до нашей эры.
Традиции во многом определялись климатическими условиями и наличием подходящего строительного материала. На севере во все времена преобладала влажная почва и было много строевого леса, на юге же, в лесостепной зоне, почва была суше, зато леса хватало не всегда, так что приходилось обращаться к иным строительным материалам. Поэтому на юге до весьма позднего времени (до XIV-XV веков) массовым народным жилищем была полуземлянка на 0,5-1 м врытая в грунт. А на дождливом севере, напротив, очень рано появился наземный дом с полом, зачастую даже несколько приподнятым над землей.
Ученые пишут, что древнеславянская полуземлянка «выбиралась» из-под земли на свет Божий в течение многих веков, постепенно превращаясь в наземную хату славянского юга.
На севере, с его сырым климатом и изобилием первоклассного леса, полуподземное жилище превратилось в наземное (избу) гораздо быстрее. Несмотря на то что традиции жилищного строительства у северных славянских племен (кривичей и ильменских словен) не удается проследить столь же далеко в глубь времен, как у их южных соседей, ученые с полным основанием полагают, что бревенчатые избы возводили здесь еще во II тысячелетии до нашей эры, то есть задолго до того, как эти места вошли в сферу влияния ранних славян. А в конце I тысячелетия нашей эры здесь уже выработался устойчивый тип срубного бревенчатого жилища, между тем как на юге долго господствовали полуземлянки. Что ж, каждое жилище наилучшим образом подходило для своей территории.
Вот как, например, выглядела «средняя» жилая изба IX-XI веков из города Ладоги (ныне Старая Ладога на реке Волхов). Обычно это была квадратная в плане (то есть если смотреть сверху) постройка со стороной 4-5 м. Иногда сруб возводили непосредственно на месте будущего дома, иногда же его сперва собирали на стороне — в лесу, а затем, разобрав, перевозили на место строительства и складывали уже «начисто». Ученым рассказали об этом зарубки-«номера», по порядку нанесенные на бревна, начиная с нижнего.
Строители заботились о том, чтобы не перепутать их при перевозке: бревенчатый дом требовал тщательной подгонки венцов.
Чтобы бревна плотней прилегали друг к другу, в одном из них делали продольное углубление, куда и входил выпуклый бок другого. Древние мастера делали углубление в нижнем бревне и следили, чтобы бревна оказывались кверху той стороной, которая у живого дерева смотрела на север. С этой стороны годовые слои плотнее и мельче. А пазы между бревнами конопатили болотным мхом, имеющим, между прочим, свойство убивать бактерии, и нередко промазывали глиной. А вот обычай обшивать сруб тесом для России исторически сравнительно нов. Впервые он запечатлен на миниатюрах рукописи XVI века.
Пол в избе порою делался земляным, но чаще — деревянным, приподнятым над землей на балках-лагах, врубленных в нижний венец. В этом случае в полу устраивали лаз в неглубокий погреб-подполье.
Зажиточные люди обыкновенно строили себе дома в два жилья, нередко с надстройкою наверху, которая придавала дому снаружи вид трехъярусного.
К избе нередко пристраивали своего рода прихожую — сени около 2 м шириной. Иногда, впрочем, сени значительно расширяли и устраивали в них хлев для скота. Использовали сени и по-другому. В обширных, опрятных сенях держали имущество, мастерили что-нибудь в непогоду, а летом могли, например, уложить там спать гостей. Такое жилище археологи называют «двухкамерными», имея в виду, что в нем два помещения.
Согласно письменным источникам, начиная с X века распространились неотапливаемые пристройки к избам — клети. Сообщались они опять-таки через сени. Клеть служила летней спальней, круглогодичной кладовой, а зимой — своеобразным «холодильником».
Обыкновенная крыша русских домов была деревянная, тесовая, гонтовая или из драни. В XVI и XVII веках было в обычае покрывать сверху кровлю березовою корою от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на кровле клали землю и дерн в предохранение от пожара. Форма крыш была скатная на две стороны с фронтонами на других двух сторонах. Иногда все отделы дома, то есть подклеть, средний ярус и чердак, находились под одним скатом, но чаще чердак, а у других и средние этажи имели свои особые крыши. У богатых особ были кровли затейливой формы, например, бочечная в виде бочек, япанечная в виде плаща. По окраине кровля окаймлялась прорезными гребнями, рубцами, полицами, или перилами с точеными балясами. Иногда же по всей окраине делались теремки — углубления с полукруглыми или сердцеобразными линиями. Такие углубления преимущественно делались на теремах или чердаках и были иногда так малы и часты, что составляли кайму кровли, а иногда так велики, что на каждой стороне было их только по паре или по три, и в середине их вставлялись окна.
Если полуземлянки, по крышу заваленные грунтом, были, как правило, лишены окон, то в ладожских избах окна уже имеются. Правда они еще весьма далеки от современных, с переплетами, форточками и ясными стеклами. Оконное стекло появилось на Руси в X-XI веках, но даже и позже было очень дорого и использовалось большей частью в княжеских дворцах и церквах. В простых избах устраивали так называемые волоковые (от «волочить» в смысле раздвигать-задвигать) окошечки для пропуска дыма.
Два смежных бревна прорубались до середины, а в отверстие вставлялись прямоугольная рама с деревянной задвижкой, ходившей горизонтально. В такое окошечко можно было выглянуть — но и только. Их так и называли — «просветцами»… По надобности на них натягивали кожу; вообще эти отверстия в избах бедных были малы, для сохранения теплоты, и когда их закрывали, то в избе среди дня было почти темно. В зажиточных домах окна делались большие и малые; первые назывались красными, последние были по фигуре своей продолговатые и узкие.
Не малые споры среди ученых вызвал дополнительный венец бревен, опоясывающий ладожские избы на некотором расстоянии от основного. Не забудем, что от древних домов до наших времен сохранилось хорошо если один -два нижних венца да беспорядочные обломки рухнувшей крыши и половиц: разбирайся, археолог, где что. Поэтому о конструктивном назначении найденных деталей делаются порой самые разные предположения. Какой цели служил этот дополнительный внешний венец — единой точки зрения не выработано до сих пор. Одни исследователи считают, что он окаймлял завалинку (невысокая утепляющая насыпь вдоль внешних стен избы), не давая ей расползаться. Другие ученые думают, что древние избы опоясывали не завалинки,- стена была как бы двухслойной, жилой сруб окружала своего рода галерейка, служившая одновременно и теплоизолятором и хозяйственной кладовой. Судя по археологическим данным, в самом заднем, тупиковом конце галерейки нередко размещался туалет. Понятно стремление наших предков, живших в суровом климате с морозными зимами, использовать для обогрева уборной избяное тепло и в то же время не допустить скверный запах в жилище. Туалет на Руси именовался «задок». Это слово впервые встречается в документах начала XVI века.
Как и полуземлянки южных славян, древние избы северных славянских племен оставались в употреблении много столетий. Уже в ту давнюю пору народный талант выработал тип жилища, очень удачно отвечавшего местным условиям, да и жизнь практически до последнего времени не давала повода людям отойти от привычных, удобных и освященных традицией образцов.
Внутреннее пространство избы
Вкрестьянских домах было, как правило, одно или два, реже три жилых помещения, соединенных сенями. Наиболее типичным для России был дом, состоящий из теплого, отапливаемого печью помещения и сеней. Их использовали для хозяйственных нужд и как своеобразный тамбур между холодом улицы и теплом избы.
В домах зажиточных крестьян кроме отапливаемого русской печью помещения собственно избы было еще одно, летнее, парадное помещение — горница, которое в больших семьях использовалось и в повседневной жизни. Отапливалась горница в этом случае печью-голландкой.
Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов. Основное пространство избы занимала духовая печь, которая на большей части территории России располагалась у входа, справа или слева от дверей.
Только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу. Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печи. Над ним была расположена божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, над ними — врезанные в стены полки. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивался деревянный настил — полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол, примост. Вся эта неподвижная обстановка избы строилась вместе с домом и называлась хоромным нарядом.
Печь играла главную роль во внутреннем пространстве русского жилища на протяжении всех этапов его существования. Недаром помещение, где стояла русская печь называли «избой, истопкой». Русская печь относится к типу духовых печей, в которых огонь разводится внутри печи, а не на открытой сверху площадке. Дым выходит через устье — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально разработанный дымоход. Русская печь в крестьянской избе имела форму куба: обычная ее длина 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, высота 1,7 м. Верхняя часть печи плоская, удобная для лежания. Топка печи сравнительно больших размеров: высотой 1,2-1,4 м, шириной до 1,5 м, со сводчатым потолком и плоским дном — подом. Устье, обычно прямоугольной формы или с полукруглой верхней частью, закрывалось заслонкой, вырезанным по форме устья железным щитом с ручкой. Перед устьем находилась небольшая площадка — шесток, на который ставилась хозяйственная утварь, чтобы ухватом задвинуть ее в печь. Русские печи всегда стояли на опечке, представлявшем собой сруб в три — четыре венца из круглых бревен или плах, поверх него делался бревенчатый накат, который мазали толстым слоем глины, это служило подом печи. Русские печи имели один или четыре печных столба. Печи различались по конструкции дымохода. Древнейшим типом русской духовой печи была печь без дымохода, называвшаяся курной печью или черной. Дым выходил наружу через устье и во время топки висел под потолком толстым слоем, отчего верхние венцы бревен в избе покрывались черной смолистой копотью. Для оседания сажи служили полавочники — полки, располагавшиеся по периметру избы выше окон, они отделяли закопченый верх от чистого низа. Для выхода дыма из помещения открывали дверь и небольшое отверстие в потолке или в задней стене избы — дымоволок. После топки это отверстие закрывали деревянным щитком, в южных губ. отверстие затыкали тряпками.
Другой тип русской печи — полубелая или полукурная — является переходной формой от черной печи к белой печи с трубой. Полубелые печи не имеют кирпичного дымохода, но над шестком устраивается патрубок, а над ним в потолке делается небольшое круглое отверстие, выходящее в деревянную трубу. Во время топки между патрубком и отверстием в потолке вставляется железная круглая труба, несколько шире, чем самоварная. После протапливания печи трубу снимают, а отверстие закрывают.
Белая русская печь предполагает трубу для выхода дыма. Над шестком из кирпича выкладывается патрубок, собирающий дым, который выходит из устья печи. Из патрубка дым поступает в горизонтально выложенный на чердаке боров из обожженного кирпича, а оттуда в вертикальную дымовую трубу.
В прежние времена печи чаще были из глины, в толщу которой нередко добавляли камни, что позволяло печи сильнее нагреваться и дольше держать тепло. В севернорусских губерниях булыжники вбивали в глину слоями, чередуя слои глины и камней.
Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой. В южнорусских губерниях печь обычно находилась в дальнем правом или левом углу избы с устьем, повернутым к боковой стене или входной двери. С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под печью или за нею живет домовой, покровитель домашнего очага, добрый и услужливый в одних ситуациях, своенравный и даже опасный — в других. В системе поведения, где существенно такое противопоставление, как «свой» — «чужой», отношение хозяев к гостю или незнакомому человеку изменялось, если ему довелось посидеть на их печи; как человек, отобедавший с семьей хозяина за одним столом, так и тот, кто сиживал на печи, воспринимался уже как «свой». Обращение к печи происходило во время всех обрядов, основной идеей которых был переход в новое состояние, качество, статус.
Печь была вторым по значению «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла, — а может быть, даже и первым.
Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».
Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.
Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.
Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы.
На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи.
В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым». Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).
Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.
Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.
Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.
Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.
Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.
В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.
В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.
Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей.
Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению. В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.
Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье. На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.
Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.
Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков.
Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п. Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ.
Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью.
Мебель и убранство
Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю. В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места.
В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.
В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.
В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».
Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.
В русском быту различали следующие виды скамей: переметную, переносную и приставную. Скамья переметная — скамья с перекидной спинкой («переметом») служила для сидения и спанья. В случае необходимости устроить спальное место спинку по верху, по круговым пазам, сделанным в верхних частях боковых ограничителей скамьи, перекидывали на другую сторону скамьи, а последнюю придвигали к лавке, так что образовывалась как бы кровать, ограниченная спереди «переметом». Спинка переметной скамьи нередко украшалась сквозной резьбой, что значительно уменьшало ее вес. Такого типа скамьи использовались главным образом в городском и монастырском быту.
Скамья переносная — скамья с четырьмя ножками или двумя глухими досками, по мере необходимости приставлялась к столу, использовалась для сидения. Если не хватало места для спанья, скамью можно было перенести и поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство для дополнительной постели. Переносные скамьи являлись одной из древнейших форм мебели у русских.
Скамья приставная — скамья с двумя ножками, расположенные лишь на одном конце сиденья, другим концом такую скамью клали на лавку. Нередко такого типа скамьи изготавливали из цельного куска дерева таким образом, что ножками служили два корня дерева, обрубленные на определенной длине.
Кроватью в старину служила прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой приставляли другую лавку. На этих лавах клали постель, состоявшую из трех частей: пуховика или перины, изголовья и подушек. Изголовье или подголовник — это подставка под голову, на которую клали подушку. Она представляет собой деревянную покатую плоскость на брусочках, сзади могла быть сплошная или решетчатая спинка, по углам — резные или точеные столбики. Было два изголовья — нижнее называлось бумажным и подкладывалось под верхнее, на верхнее клалась подушка. Постель покрывалась простынею из полотна или шелковой материи, а сверху закрывалась одеялом, входившим под подушку. Постели убирались понаряднее в праздники или на свадьбах, попроще в обычные дни. Вообще, однако, постели были принадлежностью только богатых людей, да и у тех стояли более для вида в своем убранстве, а сами хозяева охотнее спали на простой звериной шкуре. У людей средственного состояния обычною постелью служили войлоки, а бедные поселяне спали на печах, постлавши под головы собственное платье, или же на голых лавках.
Посуду ставили в поставцах: это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, хранили массивную посуду, на верхние полки, более узкие, ставили мелкую посу-ду.
Для хранения отдельно использовавшейся по-суды служил посудник: деревянная полка или открытый шкафчик-полочник. Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, нередко его боковые стенки украшались резьбой или имели фигурные формы (например, овальные). Над одной или двумя полочками посудника с наружной стороны могла быть прибита рейка для устой-чивости посуды и для постановки тарелок на ребро. Как правило, посудник находился над судной лавкой, под рукой у хозяйки. Он издавна являлся необходимой деталью в неподвижном убранстве избы.
Главное украшение домов составляли иконы. Иконы ставились на полочку или открытый шкафчик называемый божницей. Она изготовлялась из дерева, нередко украшалась резьбой и росписью. Божница довольно часто была двухъярусной: в нижнем ярусе ставились новые иконы, в верхнем — старые, поблекшие. Она располагалась всегда в красном углу избы. Кроме икон на божнице хранились освященные в церкви предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие. Туда складывались важные документы: счета, долговые расписки, платежные тетради, поминальники. Здесь же лежало крылышко для обметания икон. На божницу часто вешалась занавеска, закрывавшая иконы, или божник. Такого рода полочка или шкафчик были распространены во всех русских избах, так как, по мнению крестьян, иконы должны были стоять, а не висеть в углу избы.
Божник представлял собой узкое, длинное полотнище домотканого холста, украшенное вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом. Божник вывешивался так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, но не закрывали лики.
Украшение красного угла в виде птицы, размером 10-25 см, называлось голубком. Оно подвешивается к потолку перед образами на нитке или веревке. Голубков изготавливали из дерева (сосны, березы), иногда раскрашивая в красный, синий, белый, зеленый цвет. Хвост и крылья таких голубков выполнялись из лучинной щепы в виде вееров. Также были распространены птицы, туловище которых делали из соломы, а голову, крылья и хвост — из бумаги. Появление образа голубя в качестве украшения красного угла связано с христианской традицией, где голубь символизирует Святой Дух.
Красный угол также украшался накутником, прямоугольным полотнищем ткани, сшитого из двух кусков белого тонкого холста или ситца. Размеры накутника могут быть различными, обычно 70 см длиной, 150 см шириной. Белые накутники украшались по нижнему краю вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Накутник прикреплялся в угол под образами. При этом сверху божницы или иконы были опоясаны божником.
Старообрядцы считали необходимым закрывать лики икон от посторонних глаз, поэтому их завешивали благовесткой. Она состоит из двух сшитых полотнищ белого холста, украшенных вышивкой геометрическим или стилизованным растительным орнаментом в несколько рядов красными хлопчатобумажными нитками, полосками кумача между рядами вышивки, воланами по нижнему краю или кружевом. Поле холста, свободное от полос вышивки, заполняли звездочками, выполненными красными нитками. Благовестка подвешивалась перед иконами, закрепляясь на стене или божнице с помощью матерчатых петель. Ее раздергивали только во время молитвы.
Для праздничного убранства избы использовалось полотенце — полотнище белой ткани домашнего или реже фабричного производства, отделанное вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситца, кружевом, блестками, позументом, тесьмой, бахромой. Оно украшалось, как правило, на концах. Полотнище полотенца орнаментовалось редко. Характер и количество украшений, расположение их, цвет, материал — это все определялось местной традицией, а также назначением полотенца. Они вывешивались на стены, иконы к большим праздникам, таким как Пасха, Рождество Христово, Пятидесятница (день Святой Троицы), к престольным праздникам деревни, т.е. праздникам в честь святого покровителя деревни, к заветным дням — праздникам, справлявшимся по поводу важных событий, прошедших в деревне. Кроме того, полотенца вывешивались во время свадеб, на крестинном обеде, в день трапезы по случаю возвращения с воинской службы сына или приезда долгожданной родни. Полотенца развешивали на стенах, составляющих красный угол избы, и в самом красном углу. Их надевали на деревянные гвозди — «крюки», «спички», вбитые в стены. По обычаю, полотенца являлись необходимой частью девичьего приданого. Их было принято демонстрировать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодуха развешивала полотенца в избе поверх полотенец свекрови, чтобы все могли полюбоваться на ее работу. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки — все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность, вкус молодой женщины. Полотенце вообще играло большую роль в обрядовой жизни русской деревни. Оно было важным атрибутом свадебного, родинного, погребально-поминального ритуалов. Очень часто оно выступало объектом почитания, предметом особой важности, без которого ритуал любого обряда был бы не полон.
В день свадьбы полотенце использовалось невестой в качестве фаты. Накинутое на голову, оно должно было предохранить ее от дурного глаза, порчи в самый ответственный момент ее жизни. Полотенце применялось в обряде «соединения молодых» перед венцом: им связывали руки жениха и невесты «на веки вечные, на годы долгие». Полотенцем одаривали бабку-повитуху, принимавшую роды, кума и куму, крестивших младенца. Полотенце присутствовало в обряде «бабина каша», происходившая после рождения ребенка. Однако особую роль играло полотенце в погребально-поминальном обрядности. По поверьям русских крестьян в полотенце, вывешенное в день смерти человека на окно, сорок дней находилась его душа. Малейшее движение ткани рассматривалось как знак ее присутствия в доме. В сороковины полотенце встряхивали за околицей деревни, отправляя тем самым душу из «нашего мира» в «иной мир».
Все эти действия с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них в качестве оберега, знака принадлежности к определенному семейно-родовому коллективу, осмыслялось как предмет, воплощавший души предков «родителей», внимательно наблюдавших за жизнью живых.
Такая символика полотенца исключала использование его для вытирания рук, лица, пола. Для этой цели пользовались рукотерником, утиркой, утиральником и т.д.
Множество мелких деревянных предметов за тысячу лет бесследно исчезло, сгнило, рассыпалось в прах. Но не все. Что-то отыскано археологами, что-то может подсказать изучение культурного наследия родственных и соседних народов. Определенный свет проливают и позднейшие, зафиксированные этнографами образцы… Словом, о внутреннем убранстве русской избы можно говорить без конца.
Утварь
Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари, накапли-вавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполнявшей пространство. В русской деревне утварью называлось «все движимое в доме, жилище», по словам В.И.Даля. Фактически утварь — это вся совокупность предметов, необходимых человеку в его обиходе. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, хранения и употребления табака и для косметических принадлежностей.
В русской деревне употреблялась в основном деревянная гончарная утварь. Метал-лическая, стеклянная, фарфоровая была распространена меньше. Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой, болбленой, бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь, изготовленная и бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках, торжках, особенно это касалось бондарной и токарной утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов.
Гончарная посуда применялась в основном для приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол, иногда для засаолки, квашения овощей.
Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи.
Наполнявшая дом утварь изготавливалась, приобреталась, хранилась русскими крестьянами, естественно исходя из чисто практического ее использования. Однако в отдельные, с точки зрения крестьянина важные моменты жизни почти каждый из ее предметов превращался из вещи утилитарной в символическую. Сундук для приданого в один из моментов свадебного обряда из емкости для хранения одежды превращался в символ зажиточности семьи, трудолюбия невесты. Ложка, повернутая выемкой черпака вверх, означала, что она будет использована на поминальной трапезе. Лишняя ложка, оказавшаяся на столе, предвещала приход гостей и т.п. Одни предметы утвари обладали очень высоким семиотическим статусом, другие более низким.
Бодня, предмет домашней утвари, представляла собой деревянную емкость для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. В русской деревне было известно два вида бодней. Первый вид представлял собой длинную выдолбленную деревянную колоду, боковые стены которой изготавливались из цельных досок. Отверстие с крышкой на кожаных петлях находилось в верхней части колоды. Бодня второго вида — это долбленый или бондарный ушат с крышкой, высотой 60-100 см, диаметром дна 54-80 см. Бодни обычно запирались на замок, хранились в клетях. Со второй половины XIX в. стали заменяться сундуками.
Для хранения громоздких хозяйственных припасов в клетях употреблялись бочки, кадки, лукошки разной величины и объема. Бочки в старину были самым обыкновенным вместилищем и жидкостей, и сыпучих тел, например: хлебного зерна, муки, льну, рыбы, мяса сушеного, поскони и разного мелкого товара.
Для заготовки впрок солений, квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы использовались кадки. Как правило, кадки были бондарной работы, т.е. делались из деревянных дощечек — клепок, стянутых обручами. они делались в форме усеченного конуса или цилиндра. они могли иметь три ножки, являвшиеся продолжением клепок. Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка. Кружком прижимали помещенные в кадку продукты, сверху укладывали гнет. Это делалось для того, чтобы соления и мочения всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхность. Крышка берегла продукты от пыли. У кружка и крышки имелись небольшие ручки.
Лукошком называлась открытая цилиндрическая емкость из луба, дно плоское, из деревянных досочек или коры. Делалось с ручкой-ложкой или без нее. Размеры лукошка определялись назначением и назывались соответственно: «набирка»,»мостинка»,»ягодница», «грибница», и т.п. Если лукошко предназначалось для хранения сыпучих продуктов, то закрывалось надевающейся сверху плоской крышкой.
На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был горшок — утварь для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широким открытым верхом, имеющим низкий венчик, круглым туловом, плавно сужающимся к донцу. Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на 200-300 г каши до огромного горшка, вмещавшего до 2-3-х ведер воды. Форма горшка не менялась во все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи. Они редко орнаментировались, их украшением служили узкие концентрические круги или цепочка из неглубоких ямочек, треугольничков, выдавленных вокруг венчика или на плечиках сосуда. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Если он давал трещину, его оплетали берестой и употребляли для хранения продуктов.
Горшок — предмет бытовой, утилитарный, в обрядовой жизни русского народа приобрел дополнительные ритуальные функции. Ученые считают, что это один из самых ритуализированных предметов домашней хозяйственной утвари. В поверьях народа горшок осмыслялся как живое антропоморфное существо, у которого есть горло, ручка, носик, черепок. Горшки принято делить на горшки, несущие в себе женское начало, и горшки с заложенной в них мужской сущностью. так, в южных губерниях Европейской России хозяйка, покупая горшок, старалась определить его родо-половую принадлежность: является он горшком или горшницей. Считалось, что в горшнице сваренная еда будет более вкусной, чем в горшке.
Интересно также отметить, что в народном сознании четко проводится параллель между судьбой горшка и судьбой человека. Горшок нашел себе довольно широкое применение в погребальной обрядности. Так, на большей части территории Европейской России был распространен обычай разбивать горшки при вынос из дома покойников. Этот обычай воспринимался как констатация ухода человека из жизни, дома, деревни. В Олонецкой губ. эта идея выражалась несколько иначе. После похорон горшок, наполненный в доме умершего горячими углями, ставился вверх дном на могилу, при этом угли рассыпались и гасли. Кроме того, покойника через два часа после смерти обмывали водой, взятой из нового горшка. После употребления его уносили подальше от дома и закапывали в землю или бросали в воду. Считалось, что в горшке с водой сосредотачивается последняя жизненная сила человека, которую сливают во время обмывания покойника. Если такой горшок оставить в доме, то покойник будет возвращается с того света и пугать живущих в избе людей.
Горшок использовался также как атрибут некоторых обрядовых действий на свадьбах. Так, по обычаю, «свадебщики» во главе с дружкой и свашками утром приходили бить горшки к помещению, где проходила брачная ночь молодых, пока они еще не вышли. Битье горшков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной и мужчиной.
В поверьях русского народа горшок часто выступает как оберег. В Вятской губ., например, чтобы предохранить кур от ястребов и ворон, на забор вешали вверх дном старый горшок. Это делалось обязательно в Великий четверг до восхода солнца, когда были особенно сильны колдовские чары. Горшок в этом случае как бы впитывал их в себя, получал дополнительную волшебную силу.
Для подачи на стол кушаний исполь-зовалась такая сто-ловая утварь как блюдо. Оно было обычно круглой или овальной формы, неглубоким, на невысоком поддоне, с широкими краями. В крестьянском быту были распространены главным образов деревянные блюда. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью. На них изображались растительные побеги, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе. В будни на блюде подавалась рыба, мясо, каша, капуста, огурцы и другие «густые» кушанья, съедавшиеся после похлебки или щей. В праздничные дни помимо мяса и рыбы на блюде подавались блины, пироги, булочки, ватрушки, пряники, орехи, конфеты и прочие сладости. Кроме того, существовал обычай подносить на блюде гостям чарку с вином, медовухой, бражкой, водкой или пивом. коней праздничной трапезы обозначался выносом пустого блюда, накрытого другим или тканью.
Блюда использовались во время народных обрядовых действий, гаданий, магических процедур. В родильных ритуалах блюдо с водой использовалось во время обряда магического очищения роженицы и повитухи, который проводился на третий день после родов. Роженица «серебрила бабку», т.е. бросала в налитую повивальной бабкой воду серебряные монеты, а повитуха омывала ей лицо, грудь и руки. В свадебном обряде блюдо использовалось для всеобщего показа ритуальных предметов и поднесения подарков. Блюдо использовалось и в некоторых обрядах годового цикла. Например, в Курской губ. в день Василия Кесарийского 1 января (14 января) по обычаю на блюдо укладывался жареный поросенок — символ богатства дома, ожидаемого в новом году. Глава семьи три раза поднимал блюдо с поросенком к иконам, а все остальные молились св. Василию о многочисленном приплоде скота. Блюдо было также атрибутом святочных гаданий девушек, называвшихся «подблюдными». В русской деревне существовал запрет на его использование в некоторые дни народного календаря. Нельзя было подавать блюдо с едой на стол в день Усекновения главы Иоанна Крестителя 29 августа, (11 сентября), так как, по христианской легенде, в этот день отрубленную голову Соломея преподнесла на блюде своей матери Иродиаде. В конце XVIII и в XIX в. блюдом также называли миску, тарелку, чашу, блюдце.
Для питья и приема пищи служила чаша. Деревянная чаша представляет собой сосуд полусферической формы на небольшом поддоне, иногда с рукоятями или кольцами вместо ручек, без крышки. Часто по краю чаши делали надпись. Либо по венцу или по всей поверхности чаша украшалась росписью, включающей растительный и зооморфный орнамент (широко известны чаши с северодвинской росписью). Изготовлялись чаши различной величины — в зависимости от их использования. Чаши большого размера, имевшие вес до 800 г и более, употреблялись наравне со скобарями, братинами и ковшами во время праздников и канунов для питья пива и браги, когда собиралось много гостей. В монастырях большие чаши использовались для подачи на стол кваса. Небольшие чаши, выдолбленные из глины, употреблялись в крестьянском быту во время обеда — для подачи на стол щей, похлебки, ухи и т.п. Во время обеда кушанья подавались на стол в общей чаше, отдельная посуда использовалась лишь во время праздников. Есть начинали по знаку хозяина, за едой не разговаривали. Зашедших в дом гостей угощали тем же, что ели сами, и из той же посуды.
Чашу применяли в различных обрядах, особенно в обрядах жизненного цикла. Ее также употребляли и в календарных обрядах. С чашей связывались приметы и поверья: в конце праздничного обеда принято было выпивать до дна чашу за здоровье хозяина и хозяйки, не сделавший этого считался врагом. Осушая чашу, желали хозяину: «Удачи, победы, здоровья, и чтобы в его врагах осталось крови не больше, чем в этой чаше». Упоминается чаша и в заговорах.
Для питья различных напитков применяли кружку. Кружка — это цилиндрическая посуда разного объема с ручкой. Глиняные и выточенные из дерева кружки украшались росписью, а деревянные — резьбой, поверхность некоторых кружек покрывалась плетением из бересты. Их использовали в повседневном и праздничном обиходе, были они и предметом обрядовых действий.
Для питья хмельных напитков пользовались чаркой. Она представляет собой небольшой сосуд круглой формы, имеющий ножку и плоское дно, иногда могла быть ручка и крышка. Чарки обычно расписывались или украшались резьбой. Этот сосуд употреблялся как индивидуальная посуда для питья браги, пива, хмельного меда, а позднее — вина и водки в праздничные дни, так как пить разрешалось только по праздникам и подобного рода напитки были праздничным угощением для гостей. Пить было принято за здоровье других людей, а не за себя. Поднося гостю чарку вина, хозяин ждал от него ответной чарки.
Чарку чаще всего использовали в свадебном обряде. Чарку с вином предлагал новобрачным священник после венчания. По очереди они отпивали из этой чарки по три глотка. Допив вино, муж бросал чарку под ноги и топтал ее одновременно с женой, приговаривая: «Пусть так под ногами нашими будут потоптаны те, которые станут посевать между нами раздор и нелюбовь». Считалось, что кто из супругов первым наступит на нее, тот и будет главенствовать в семье. Первую чарку с водкой хозяин подносил на свадебном пиру колдуну, которого приглашали на свадьбу в качестве почетного гостя, чтобы избавить молодых от порчи. Вторую чарку колдун просил сам и лишь после этого начинал защищать новобрачных от недобрых сил.
Единственным приспособлением для еды, пока не появились вилки, служили ложки. В основном они были деревянными. Ложки украшались росписью или резьбой. Соблюдались различные приметы, связанные с ложками. Нельзя было ставить ложку так, чтобы она опиралась черенком на стол, а другим концом на тарелку, так как по ложке, как по мосту, в миску может проникнуть нечистая сила. Не разрешалось стучать ложками по столу, так как от этого «лукавый радуется» и «скликаются на обед злыдни» (существа, олицетворяющие собой бедность и несчастье). считалось грехом убирать ложки со стола в заговенье, накануне положенных церковью постов, поэтому ложки оставались на столе до утра. Нельзя класть лишнюю ложку, иначе будет лишний рот или сядет за стол нечистая сила. В качестве подарка нужно было принести ложку на новоселье, вместе с караваем хлеба, солью и деньгами. Широко применялась ложка в обрядовых действиях.
Традиционной утварью для русского застолья являлись ендовы, ковши, братины, скобкари. Ендовы не считались ценными предметами, которые необходимо выставлять на самое лучшее место в доме, как это, например, делалось с братиной или ковшами.
Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело — это предметы, связанные с очагом и печью.
Кочерга — это короткий толстый железный прут с загнутым концом, который служил для размешивания углей в печи и сгребания жара. С помощью ухвата передвигали горшки и чугунки в печи, их также можно было вынуть или установить в печь. Он представляет собой металлическую дужку, укрепленную на длинной деревянной рукояти. Перед посадкой хлебов в печь под печи очищали от угля и золы, подметая его помелом. Помело представляет собой длинную деревянную рукоять, к концу которой привязывались сосновые, можжевеловые ветки, солома, мочало или тряпка. При помощи хлебной лопаты в печь сажали хлеба и пироги, а также вынимали их оттуда. Вся эта утварь участвовала в тех или иных обрядовых действиях.
Таким образом, русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, неподвижным нарядом, подвижной мебелью, убранством и утварью, была единым целым, составляющим целый мир для крестьянина.
Один из символов России, которым восторгается, без преувеличения, весь мир, — это деревянная изба. Действительно, некоторые из них поражают своей невероятной красотой и уникальностью. О самых необычных деревянных домах — в обзоре «Моей Планеты».
Где: Свердловская обл., д. Кунара
В небольшой деревушке Кунара, расположенной в 20 км от Невьянска, находится сказочный терем, признанный в 1999 году на конкурсе самодельного деревянного зодчества лучшим в нашей стране. Здание, напоминающее большой пряничный дом из сказки, создано вручную одним-единственным человеком — кузнецом Сергеем Кирилловым. Он создавал эту красоту 13 лет — с 1954 по 1967 год. Все украшения на фасаде Пряничного домика выполнены из дерева и металла. И дети, держащие в руках плакаты с надписями: «Пусть всегда будет солнце…», «Летите, голуби, летите…», «Пусть всегда будет мама…», и ракеты, готовые взмыть ввысь, и всадники на конях, и солнце, и богатыри, и символы СССР… А еще множество различных завитушек и необычных цветов. Зайти во двор и полюбоваться рукотворным чудом может любой желающий: вдова Кириллова ворота не запирает.
Где: Смоленская обл., п. Фленово, историко-архитектурный комплекс «Теремок»
В этот историко-архитектурный комплекс входят четыре постройки, которые раньше принадлежали известной меценатке Марии Тенишевой. Особого внимания заслуживает Главная усадьба, созданная в 1902 году по проекту Сергея Малютина. Этот резной сказочный теремок — настоящий шедевр русского малого зодчества. На главном фасаде дома расположилось невероятной красоты окно. В центре, над резными рамами, присела отдохнуть Жар-птица с кокетливым хохолком, по обеим сторонам от нее встают на дыбы изящные коньки. Чудо-животных согревает своими лучами резное солнце, а витиеватые сказочные узоры из цветов, волн и прочих завитушек поражают своей фантастической воздушностью. Бревенчатый сруб терема поддерживают зеленые чешуйчатые змеи-горынычи, а под сводом крыши расположились два месяца. На окне с другой стороны — Царевна-Лебедь, «плывущая» по деревянным волнам под резным небом с Луной, месяцем и звездами. В таком стиле было оформлено в свое время все во Фленово. Жаль, что сохранилась эта красота лишь на фотографиях.
Где: Иркутск, ул. Фридриха Энгельса, 21
Сегодняшний Дом Европы — это бывшая усадьба купцов Шастиных. Этот дом — одна из визитных карточек Иркутска. Он был построен еще в середине XIX века, но лишь в 1907 году его украсили резьбой и прозвали Кружевным. Ажурные деревянные украшения, изящные узоры фасадной части и окон, удивительной красоты башенки, сложные очертания кровли, фигурные деревянные столбики, рельефная резьба ставень и наличников делают этот особняк совершенно неповторимым. Все элементы декора выпиливались вручную, без лекал и шаблонов.
Где: Карелия, Медвежьегорский р-н, о. Кижи, Музей-заповедник деревянного зодчества «Кижи»
Этот двухэтажный дом, похожий на богато украшенный терем, был построен в деревне Ошевнево во второй половине XIX века. Позднее его перевезли на о. Кижи с Большого Климецкого острова. Под одной большой деревянной избой расположились и жилые, и хозяйственные помещения: такой тип постройки сложился на Севере в старину из-за суровых зим и особенности быта местных крестьян.
Интерьеры дома были воссозданы в середине XX века. Они представляют собой традиционное убранство жилища зажиточного крестьянина Севера конца XIX столетия. Вдоль стен избы протянулись массивные деревянные лавки, над ними расположились полки-воронцы, в углу — большая кровать. И разумеется, обязательная печь. Хранятся здесь и подлинные вещи того времени: глиняная и деревянная посуда, берестяные и медные вещицы, детские игрушки (лошадка, санки, ткацкий станочек). В горнице можно увидеть диван, буфет, стулья и стол работы местных умельцев, кровать, зеркало: обычные предметы повседневного быта.
Снаружи дом выглядит очень нарядно: с трех сторон его опоясывают галереи, на окнах резные наличники… Оформление трех балконов совершенно разное: точеный балясик служит ограждением западного и южного балконов, а у северного сплошь ажурное исполнение из плоских теснин. Декор фасадов отличается сочетанием пропильной и объемной резьбы. А сочетание овальных выступов и прямоугольных зубьев — характерный для районов Заонежья прием «вырезания» узоров.
Где: Москва, Погодинская ул., 12а
Старых деревянных домов в Москве осталось очень мало. Но в Хамовниках среди каменных строений красуется историческое здание, построенное в традициях русского деревянного зодчества в 1856 году. Погодинская изба — деревянный сруб известного российского историка Михаила Петровича Погодина.
Этот высокий сруб, сложенный из добротных бревен, был построен архитектором Н.В. Никитиным и подарен Погодину предпринимателем В.А. Кокоревым. Двускатная крыша старого дома украшена деревянным резным узором — пропильной резьбой. Деревянным кружевом убраны и ставни окон, «полотенца», «подзоры» и другие детали избы. А яркий голубой цвет здания вкупе с белоснежными украшениями делают его похожим на домик из какой-нибудь старой русской сказки. Только вот настоящее у Погодинской избы совсем не сказочное — сейчас в доме размещены офисы.
Где: Иркутск, ул. Декабрьских Событий, 112
Городская усадьба В.П Сукачева создана в 1882 году. Удивительно, но за прошедшие годы историческая целостность этого строения, его изумительная красота и даже большая часть примыкающей парковой зоны остались практически неизменны. Бревенчатый дом с четырехскатной крышей украшен пропильной резьбой: фигуры драконов, фантастические стилизованные изображения цветов, сложные переплетения ограды на крыльце, причелины, пояски карнизов — все говорит о богатой фантазии сибирских мастеров и чем-то напоминает восточные орнаменты. Собственно, восточные мотивы в оформлении усадьбы вполне объяснимы: в то время развивались культурные и экономические связи с Китаем и Монголией, что влияло на художественный вкус сибирских умельцев.
В наши дни усадьба не только сохранила свой великолепный облик и удивительную атмосферу, но и живет достаточно насыщенной жизнью. Здесь часто бывают концерты, музыкальные и литературные вечера, устраиваются балы, мастер-классы для маленьких гостей по лепке, рисованию, изготовлению лоскутных кукол.
Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол — справа от входа, и мужской — у очага.
Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону.
Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.
По традиции, в день свадьбы невесту увозили на венчание именно из красного угла. Там же совершались и ежедневные моления.
Избы, в которых печку топили по-чёрному, назывались курными (без трубы).
Вначале изба крестьянина имела только одну комнату. Позже стали строить так называемые пятистенки, в которых общая площадь разделялась бревенчатой стеной на две части.
Окна вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стёкла в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но они были очень дорогими, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стёкла того времени только пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было.
Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями. Только довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться с этой целью свечами.
Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны. Например, правый от печки угол назывался бабий кут или середа. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, здесь же стояла прялка. Обычно, это место было огорожено, отсюда и слово закуток, то есть, обособленное место. Мужчины сюда не входили.
У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки — подзоры; оклады икон начищены до блеска. Пол в избе делали из широких цельных плах — брёвен, разрубленных пополам, с тщательно отёсанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к противоположной стене. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол настилался на три-четыре венца выше земли, и таким образам образовывался подпол. В нём хранились продукты, разные соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли делала избу более тёплой.
Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки) стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.
Появлялись народные умельцы, зарождались промыслы. Любая обиходная вещь, будь то детская люлька или ковш, подзор или полотенце, — всё украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, причём всё принимало определённый, традиционный образ, ассоциировалось с окружающей природой.
Главная » Гараж » Красивая изба. Конспект,презентация по изобразительному искусству на тему Убранство русской избы (5 класс)
Презентация изо убранство русской избы. «убранство русской избы». «Что нового вы узнали на уроке?»
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Убранство русской избы Выполнила: Охапкина Надежда Николаевна, учитель изобразительного искусства МБОУ «Средняя школа № 35» Г. Дзержинск Нижегородской области
Веками на необъятных просторах нашей Родины жили крестьяне.
Наши прадеды селились по берегам рек, озер, в лесистой местности.
Непосредственная связь с кормилицей землей закладывала основные черты русского характера: трудолюбие, бережливость, терпеливость.
Широта просторов, удивительная природа породили размах и удаль русского характера, отразились в непохожести народных промыслов.
Наши предки создали свой неповторимый образ жизни. Ядром его был – крестьянский дом, родной очаг. Изба, клеть, амбар, банька – вот что такое крестьянская усадьба.
Для строительства больше годились сосна и ель: стволы прямые, древесина крепкая и надежная.
Дом был для человека маленькой Вселенной, символизируя связь человека с космосом. Крыша –небо, клеть – земля, подклеть (погреб) – подземный мир. Все вместе под одной крышей жили и отцы, внуки, правнуки: Семья в куче – не страшна туча. Дома строили большие, с учетом прибавления в семействе, и в два этажа, со светелкой. «Семья сильна, когда крыша одна» — так считали наши предки. Северные избы смотрятся величавыми хоромами.
Совсем другое дело –изба на средней Волге, в нашей Нижегородской губернии: небольшая, обшитая тесом, нередко выкрашенная голубой краской, украшенная деревянными кружевами. В сравнении с северными они выглядят более приземистыми, однако в них есть особенная красота и стать.
«Не бравшись за топор, избы не срубишь» Строить усадьбу выходило до двадцати человек. «Чем больше рук, тем легче труд».Строительство начиналось с валки леса. Ствол очищали от сучьев и коры, а затем, положив бревно и немного отступив от его конца, «выбирали» лунку. Четыре бревна, связанные в квадрат, образовывали венец. Вот так венец на венец, и ставили избу.
Суровые зимы заставили крестьянина объединить под одной крышей жилье и хозяйственные постройки. Жилая часть называлась избой. Русские избы изумляют плотницким искусством: ни одного гвоздя, а стоят – не сдвинуть. Много терпения требовалось для возведения крыши. Доски для нее тесали топором. Их укладывали так, чтобы любую можно было заменить, не разбирая всей крыши.
Два ската крыши сверху соединялись бревном, на конце которого выстругивали голову коня (конек). Скаты крыши очень напоминали крылья. Кажется, что конь- птица охраняет домашний очаг. Конь был олицетворением силы, красоты и добра.
Конь был часто символом солнца, движущегося по небу. Различные символы солнца в виде розеток и полурозеток украшали доски – причелины и полотенца. Конек и солнечные знаки на полотенце символизировали полуденное солнце в зените. Левый конец причелины – утреннее, восходящее, а правое – вечернее, заходящее.
В богатом убранстве причелин можно увидеть зигзаги, различные выступы. Их дополняют небольшие отверстия, похожие на капли. Наши предки-земледельцы считали, что дождь берется из каких-то небесных запасов воды, находящихся выше солнца и луны. Нарядные орнаментальные ряды и есть образное выражение небесной воды, т.е. «хляби небесные».
Как нарядно украшены избы нашей Нижегородской области! Поверхность фронтона словно разрослась причудливыми травами, цветущими кустами. На лобовой доске, которая идет по верху бревенчатого сруба, стелются ветви растений, обитают фантастические существа.
Избы нашего края рубили и украшали резчики и плотники, которые в зимнее время занимались судостроением и корабельной резьбой. В Городце сохранились целые улицы домов, покрытых кружевом резьбы.
Избу располагали «лицом» (фасадом) к дороге или реке, озеру. Как правило, на боковом южном фасаде дома ставилось крыльцо. Выходило оно в сторону улицы. Его поддерживали резные столбы, на которых крепилась кровля.
Все крыльцо украшалось резными ажурными подзорами. На крыльцо вели ступеньки. Крыльцо – «распахнутые руки» дома. Оно связывает его с улицей, соседями. «Жить в соседях – быть в беседах».
Окна – «глаза» дома. Одно кривое окно весь фасад портит. Над окнами крепились козырьки-наличники – «ресницы». Они прикрывали окна от дождя и снега. Позже появились «румяные щеки» -накладные наличники со ставнями. Наличники с пышным навершием выглядели как драгоценная оправа.
Ставни выполняли еще одну функцию. С улицы каждый мог видеть: открыты ставни – значит хозяева уже встали, а закрыты – значит еще спят или куда-то ушли.
Вот наличник-теремок, украшавший когда-то окно горницы в Нижегородской губернии. Нижний ярус наличника населен фантастическими существами: здесь и русалка-берегиня («фараонки», как их зовут в Городце)– символ водной стихии, устрашающие гривастые львы-собаки. Сказочно-диковинные образы олицетворяли нижний, подземный мир.
Это изображения животных и птиц, которыми украшалась верхняя часть наличников. Образы животных порой едва угадываются: настолько обобщенно, декоративно они решены. Они переплетаются и перерастают в растительный узор.
Как пластична волнообразная линия, очерчивающая изображения сказочных существ на лобовой доске.
В узорном убранстве изб можно увидеть символические образы солнца, птиц, растений, животных, фантастических существ, которые олицетворяли небесную сферу, землю и водную стихию. Все, чего касалась рука талантливого мастера, приобретало праздничную нарядность.
Наши прадеды любовно топором тесали брёвна, Гвозди крепко забивали, песни громко запевали. Ставенки узорные, тонкая резьба. До чего ж просторная русская изба. Ухмыляются иные, а изба стоит и ныне, Не сломалась, не сгорела, лишь немного постарела. Дорожим мы стариною, стала нам она родною. Вечно прадедов работа будет радовать кого-то.
Традиции старых мастеров живы и сегодня. Вот какой чудесный город возвели современные городецкие плотники и резчики по дереву!
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Внутренний мир русской избы Выполнила: Охапкина Надежда Николаевна, учитель ИЗО МБОУ «Средняя школа № 35» Г. Дзержинск Нижегородской области
Русские деревни удивительно гармонично вписывались в окружающую природу. Ощущая свой дом частицей природы, где все подчинено порядку, целесообразности и красоте, крестьянин чувствовал себя защищенным и сильным, а значит, и свободным.
Свое жилище крестьянин воспринимал как особый мир. Дом имел три вертикальных яруса, напоминавших о трех мирах. Потолок, чердак и крыша уподоблялись миру вышнему, светлому, преображенному.
Изба напоминала о мире освоенном, земном, освященном, в котором протекала жизнь человека.
Подклет (подполье) напоминал о мире недоброй, нечистой силы. Большим наказанием считалось, если проказника запрут в подполье.
Все крыльцо украшалось резными ажурными подзорами. На крыльцо вели ступеньки. Крыльцо – «распахнутые руки» дома. Оно связывает его с улицей, соседями.«Жить в соседях – быть в беседах». Давай поднимемся на крыльцо и откроем дверь.
Входя в избу, волей-неволей каждый должен поклониться хозяевам, а то и шишку на лбу можно набить: дверь в избу низкая. А порог наоборот, высокий, чтоб меньше дуло. Порогу придавали особое значение: он считался рубежом между миром внутренним и внешним. Переступали его с молитвой и крестным знамением.
Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, печеного теста. Войдя в избу, сразу обратишь внимание на печь, она занимает почти пол-избы. С печью связаны весь быт, вся жизнь крестьянина. Не даром говорится: «Печь греет и варит, печет и жарит. Она накормит, обсушит и порадует душу.»
Перед устьем печи ладно устроен шесток – широкая толстая доска, на которой разместились горшки, чугунки.
Рядом с устьем печи стоят навытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают горшки.
А так же у печи находился деревянный ушат с водой.
Сбоку печь закрывали стенкой или пристраивали ящик в виде шкафчика с дверцами – голбец. Часто его расписывали яркими красками, изображали на нем птиц, зверей.
Правый от печки угол назывался бабий кут. Здесь командовала хозяйка, все было приспособлено для приготовления пищи.
Другой, левый от печки угол назывался красный, то есть красивый. Красный угол был обращен к юго-востоку. Он принимал первые лучи солнца и как бы олицетворял собой зарю. Здесь на нарядной угловой полке (божнице) устанавливались иконы, горела лампада. В красном углу ставили стол, за которым обедала вся семья. Эта часть дома была самой почетной. Если хозяин хотел оказать гостю особое почтение, то приглашал его в передний угол.
От двери до боковой стены была устроена лавка – конник, это было место мужской половины. Здесь мужчины осенними и зимними вечерами занимались ремонтом обуви, мастерили, чинили конскую упряжь.
Под потолком укрепляли полавочники с утварью, а у печи устраивали деревянные настилы – полати, на них спали. А во время посиделок или свадьбы туда забиралась детвора и с любопытством глазела на все происходящее в избе.
Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий стан – кросно, на нем женщины ткали. Его отдельные детали нередко украшались круглыми розетками – знаками солнца, а также скульптурными изображениями коней.
Для новорожденного подвешивали к потолку нарядную люльку. Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную песнь крестьянки.
Когда спускались сумерки, жгли лучину. Для этого служил кованый светец.
По полу тянулись радужные домотканые половики-дорожки. Они и впрямь напоминали дорогу, стелющуюся по земле. Во многих северных деревнях сохранились дома с расписными интерьерами. Иногда кажется, что весь мир вместился в старинном доме: деревья и травы, птицы и животные, земное и небесное, видимое и невидимое.
Дом напоминает корабль, на котором по неспокойному житейскому морю плывет и спасается семья, где все живут в ладу друг с другом и в согласии. Простая деревенская изба, а сколько мудрости и смысла в себя она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.
Литература Горяева Н.А., Островская О.В. Декоративно-прикладное искусство в жизни человека: Учебник по изобразительному искусству для 5 класса. 2013.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Внутренний мир русской избы
Разработка урока для 5 класса по теме:«Внутренний мир русской избы». Материал представлен в доступной форме для детей, возможность вести диалог. Через урок учащиеся знакомятся с основными понятиями в…
План-конспект урока ИЗО в 5 классе Внутренний мир русской избы
План -конспект урока ИЗО составлен на основе Программы «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека», автора Б.М.Неменского. Урок составлен в соответствии с новыми положениями и требования…
Электронная презентация урока изобразительного искусства I четверти. Тема: «Внутренний мир русской избы»
Электронная презентация урока изобразительного искусства I четверти. Тема: «Внутренний мир русской избы» …
Цель урока : Сформировать у учащихся образные представления об организации, мудрости устроении человеком внутреннего пространства избы. Познакомить с понятием интерьер, его особенностями в крестьянском жилище; сформировать понятие духовного и материального.
Актуализация опорных знаний
— По каким принципам украшался внешний облик крестьянской избы.
— Зачем люди украшали свои жилища.
В низенькой светелке с створчатым окном
Светится лампадка в сумраке ночном:
Слабый огонечек то совсем замрет,
То дрожащим светом стены обольет.
Новая светелка чисто прибрана:
В темноте белеет занавес окна;
Пол отструган гладко; ровен потолок;
Печка развальная стала в уголок.
По стенам – укладки с дедовским добром,
Узкая скамейка, крытая ковром,
Крашеные пяльцы с стулом раздвижным
И кровать резная с пологом цветным.
Список использованной литературы:
- Горяева Н.А. «Декоративно прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
- Горяева Н.А. «Первые шаги в мире искусства» Москва «Просвещение» 1991
- Горяева Н.А. «Методическое пособие к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
- Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
- Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и художественный труд. Программа» Москва «Просвещение» 2005
- Харитонова Е.Д. «Пермский областной краеведческий музей» «Пермское художественное издательство» 1990
- Чудакова Н.В. «Я познаю мир» Москва «АСТ» 1996
- www.google.ru (Музей – заповедник деревянного зодчества. Кижи.)
В жизни человека дом имеет большое значение, потому что с домом связаны все основные семейные обряды: родины, свадьба, похороны. Прелесть русской деревенской избы состоит в ощущении теплоты рук человеческих, любви человека к своему дому. А внутреннее убранство дома – это внутренний мир человека. Дом – это жилая постройка, но дом – это и родина, семья, родня. В презентации показаны основные типы крестьянских построек, плотницкие инструменты, конструкция избы, деревяное кружево украшений для фронтона и много красивых фотографий и зарисовок «золотой бревенчатой избы.»
Скачать:
Предварительный просмотр:
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Русская изба Изба – в ней мудрость вековая… Полна загадок и проста! Она и до сих пор живая, Народа летопись святая, Вселенной нашей чистота! Сёмина Оксана Анатольевна МБОУ ДОД ДДТ№1 Никель, Мурманская обл., 2012
Глаголем, кошелем и брусом Дом строили с резным крыльцом С обдуманным мужицким вкусом И каждый со своим лицом. В.Федотов
«Брус» — хозяйственная часть расположена за жилым помещением четырехстенок пятистенок шестистенок изба-двойня « Кошель» — хозяйственная расположена сбоку и сзади от жилого помещения Основные типы крестьянских построек
« глаголь » «кошель» «брус север» «брус-юг»
Плотницкие инструменты 1 — топор и его части; 2- а — рубанок, б — драч, в — тесло, г — ножовка, д — черта, е — скобель, ж — долото, з — бурав, и — двуручная пила, к — ерунок, л — ватерпас, м — весок (отвес), н — отволока, о — опалка, п — циркуль, р — метр; 3 — шило, черта, пила, стамеска и ножи.
Конструкция избы план
В охряпку в охлуп в режь в лапу рубка Способы соединения брёвен сруба
С. Есенин И теперь, когда вот новым светом, И моей коснулась жизнь судьбы, Все равно остался я поэтом Золотой бревенчатой избы. Сруб украшенный резьбой
Резные наличники.
Фронтон дома
Пропильная резьба балконов и карнизов
Деревенька моя…
Просто красиво…
д ом кузнеца К ириллова
Зарисовка дома
Зарисовка украшений крыши
Зарисовка конька крыши
Зарисовка резных наличников и окон
Хозяйственные постройки колодец банька мельница
Конструируем…
Спасибо за внимание Изба — святилище земли, С запечной тайною и раем; По духу росной конопли Мы сокровенное узнаем. Н. Клюев.
Издавна люди с уважением относились к своим жилищам. Существует много пословиц «Мой дом — моя крепость», «В родном доме и стены помогают», «В гостях хорошо, а дома лучше». Дом называли «родным», «родимым». Сто лет назад такие дома называли избами. И строили их из дерева, так как вокруг было много лесов, а этот материал был прочным и тёплым. Возводили избы из сложенных рядами брёвен. Такие ряды назывались венцами. Недалеко от конца бревна вырубали топором углубление. С помощью этих углублений брёвна прочно соединялись без гвоздей. Между брёвнами для тепла прокладывали мох.
Cyberlink You Cam Чтобы в избе сохранялось тепло, над дверью делали низкую притолоку, а внизу высокий порог. С крыльца начинались сени (по- нашему прихожая). Там хранили верхнюю одежду, а в тёплое время года там можно было спать. Полы настилали из половинок брёвен- половиц.
Важное место в доме занимала печь и находилась она в центре избы. Печь строили на определенном расстоянии от стены, чтобы не было пожара. Между печкой и стеной находились полати. Там хранилось имущество. По русскому поверью за Печкой живёт домовой. Он охраняет дом и своих хозяев от бед
Внутри печки горели дрова. Эта часть называлась устьем. Оно закрывалось заслонкой с ручками. Печка грела и кормила. В ней варили еду, пекли пироги, сушили грибы и ягоды. Суп и каша получались особенно вкусными. Пища долго оставалась в печи тёплой, поэтому её могли кушать на протяжении всего дня, не разогревая С другой стороны печки находилась лежанка, где спали старики и грелись дети За это печку все любили. Но более всего времени там проводила хозяйка дома.Место около устья печи так и называлось женский угол. У печки был обязательно шесток, куда ставили горшки и чугунки. Чтобы ставить их в печку или доставать из неё служил ухват — это «рогатое» полукруглое приспособление с ручкой. Чтобы поместить в печь хлеб использовали большую деревянную лопату. Когда в печи прогорали дрова, нужно было выгребать золу. Для этих целей использовали кочергу. Рядом с печкой находился рукомойник — глиняный кувшин для мытья рук.
Красный угол Но главным местом в доме всё- таки был красный угол. Здесь висела особая полочка с иконами – божница, под ней находился обеденный стол. Входивший в избу человек обязательно устремлял взгляд в этот угол, снимал шапку, крестился и низко кланялся иконам. И только потом здоровался. Таких людей называли «крестьянами» от родственного слова «христианин». Не помолясь, они не начинали никакого дела, очень любили иконы: их бережно хранили и передавали из поколения в поколение. У икон зажигали лампады — специальные небольшие сосуды с маслом. Божницу украшали вышитыми полотенцами- рушниками.
В повседневной жизни нельзя было обойтись без посуды. Её делали из дерева. Чаще всего из осины, реже из берёзы, клёна и липы и конечно использовали глину. Из дерева делали ложки, тарелки, миски, солонки, черпаки, ковши, вёдра, бочки. В ходу были плетёные изделия- лукошки, корзины из лыка и прутьев. Русскую избу отличала чистота: уборки делались регулярно.
Проведя эту исследовательскую работу мы убедились в правоте своей гипотезы. Русская изба – действительно удивительное творение рук человека. Эта работа помогла узнать интересные факты из исторической жизни нашего народа, зародила желание познать свой край, свою Родину.
Конспект урока по изобразительному искусству «Убранство русской избы»; 5 класс — К уроку — Искусство: ИЗО, МХК, музыка
Конспект урока по ИЗО на тему «Убранство русской избы». 5 класс.
Выполнила:
Бариева Елена Александровна
учитель ИЗО
МАОУ «Гимназия»
г. Старая Русса структурное подразделение «Школьное отделение №4»
Используемый учебник «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека». Горяева Н.А., Островская О.В.; Москва «Просвещение» 2013г.
Цель: научиться расписывать наличники для русской избы.
Реализованная цель: рисунок.
Цель урока я проверяю с помощью работы, которые выполнили ученики.
Планируемые результаты:
Предметные: понимать специфику образного языка ДПИ; использовать символику древних славян, выразительные средства орнаментальной композиции; выполнять эскизы деталей экстерьера русской избы; уметь применять графические материалы и выразительные средства орнаментальных композиций (лаконичность, обобщённость, выразительность изобразительного мотива; ритм, симметрия) в творческой работе.
Личностные:
— уважительно относиться к культуре народного искусства;
— понимать роль культуры и искусства в жизни человека;
— уметь наблюдать и фантазировать при создании образных форм;
— уметь сотрудничать с товарищами в процессе совместной деятельности, соотносить свою часть работы с общим замыслом;
— уметь обсуждать и анализировать собственную художественную деятельность и работу одноклассников с позиций творческих задач данной темы, с точки зрения содержания и средств его выражения.
Метапредметные:
Познавательные УУД:
— овладеть умением творческого видения с позиций художника, т.е. умением сравнивать, анализировать, выделять главное, обобщать;
— стремиться к освоению новых знаний и умений, к достижению более высоких и оригинальных творческих результатов.
Коммуникативные УУД:
— овладеть умением вести диалог, распределять функции и роли в процессе выполнения творческой работы;
— использовать средства информационных технологий для решения различных учебно-творческих задач в процессе поиска дополнительного изобразительного материала, выполнение творческих проектов по теме.
Регулятивные УУД:
— уметь планировать и грамотно осуществлять учебные действия в соответствии с поставленной задачей,
— находить варианты решения различных художественно-творческих задач;
— уметь рационально строить самостоятельную творческую деятельность,
— уметь организовать место занятий.
Оборудование:
для учителя – таблицы с изображением элементов русского дома, изображение русской избы с закрытым окном, таблицы с изображением растительных, геометрических и зооморфных орнаментов;
для учащихся – альбомы, карандаши, краски, учебник «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека». Горяева Н.А., Островская О.В.; Москва «Просвещение» 2013г.
Ход урока:
Организационный момент (приветствие учителя, проверка готовности к уроку)
Беседа по теме урока.
Учитель:
Вдоль реки стоят дома,
Смотрят на дорогу.
Украшает их сама
Матушка-Природа.
Подарила для избы
Лес из ели и сосны,
Дуб, осину: что смогла –
Все природа отдала.
Оглядись и ты вокруг,
Что увидишь, милый друг? (учитель читает стихотворение)
Учитель:
— Ребята, вы, наверное, уже догадались, о чем пойдет речь на нашем уроке?
Дети:
— О русском доме, избе.
Учитель:
— Правильно, о русском доме. Сегодня на уроке вместе с вами мы снова окажемся в мире русской старины, где вам предстоит выступить в роли мастеров декоративно-прикладного искусства. Давайте откроем учебник на с.18 и рассмотрим, какой же была русская изба.
Учитель:
— Русский крестьянин строил свой дом прочным, чтобы жить в нем было удобно и, чтобы всякий, кто смотрел на него, радовался!
— А какой материал использовали при строительстве русской избы?
Дети:
— ДЕРЕВО
Учитель:
— Избы рубили из дерева. Отсюда и название «деревня». Русские люди умели ценить удивительную красоту и теплоту дерева, его спокойную силу.
Учитель:
— Как назывались резные доски, которые украшали окна?
Дети:
-НАЛИЧНИКИ
Учитель:
— Окна – глаза дома. А какая резная доска расположилась над окнами? Назовите ее?
Дети:
— ЛОБОВАЯ ДОСКА
Учитель:
— Ребята, кто из вас помнит название узорной доски, которая располагается в центре крыши?
Дети:
— ПОЛОТЕНЦЕ
Учитель:
— Взгляните на крышу. Ее венчает бревно-охлупень в форме головы коня. Как оно называется?
Дети:
— КОНЕК КРЫШИ
Учитель:
Узорные доски не только придавали дому нарядный, праздничный вид. Но оберегали и защищали его.
— Посмотрите, какой нарядный дом. А все ли в доме украшено? Ничего не забыл мастер при создании этого дома? (учитель вывешивает на доску ватман с изображением избы)
Дети:
— Окно не украшено наличником.
Учитель:
— Правильно, на окне нет наличника.
— Давайте рассмотрим, какими же узорами раньше украшали наличники для дома. У вас в учебниках на с.24-27 есть узоры растительные, геометрические, зооморфные — они могут изображать фантастических существ (русалок, львов, сказочных птиц и др.), обратите внимание на их расположение и изображение.
Самостоятельная работа детей
Вам предстоит удивительная работа. Приступая к выполнению задания, продумайте форму наличника, подчеркните массивный верх. Смело вводите в свою композицию образы животных, птиц, но старайтесь их выполнить обобщенно и пластически выразительно. Вспомните о значении симметрии при изображении узора, который украсит ваше окно.
Подведение итогов.
Учитель:
Вы сегодня выступили в роли народных мастеров, расписывая наличники для дома. Вы поняли, что конструировать и создавать декор сложная, но творческая работа.
Завершающая часть урока включает в себя просмотр работ: совместное обсуждение, поиск наиболее выразительных решений, в которых учащиеся сумели наиболее полно реализовать полученные в ходе восприятия знания и представления.
Учитель:
— Сегодня на уроке вы соприкоснулись с традициями русского народа при украшении своего дома. Увидели и почувствовали красоту и уют традиционного русского дома.
Интегрированный урок литературы и изобразительного искусства в 5-м классе «Загадки русской избы»
Цели урока: Способствовать формированию у детей представления о картине мироздания, отраженной в убранстве крестьянского дома, понимания учащимися символики народного орнамента, народных представлений о его магических свойствах, высокой духовности и красоты.
Задачи:
образовательные:
- познакомить обучающихся с мифологическими воззрениями славян на жилище, закрепить навыки изображения орнаментальных мотивов в соответствии с их символическим значением;
- систематезировать и обобщить материал, полученный на предыдущих уроках по теме «Образы славянской мифологии»;
развивающие: развивать творческие и исследовательские навыки, умение работать в группе;
воспитательные: воспитывать любовь к культуре предков, пробудить интерес к познанию отечественной культуры, формировать коммуникативную культуру обучающихся
Уроку предшествует подготовительная работа:
- изучение архитектурных особенностей деревянного зодчества.
- выполнение заготовок для работы группами.
- в качестве домашнего задания на уроке литературы — подбор пословиц и поговорок со словом «изба», подготовка инсценирования русской народной сказки «Петушок и жерновцы»
Оборудование: презентация «Загадки русской избы», видеопроектор. Работы учащихся по предыдущим темам. На столах у детей: заготовки построек, клей, фигурные и простые ножницы, дыроколы обычные и фигурные, листы цветной бумаги, линейки, простые карандаши, инструкции для самостоятельного выполнения работы по украшению дома орнаментами.
Ведущие: Филолог (на груди значок со старославянскими буквами. Одежда современная) и Мастерица (стилизованный русский народный костюм).
Ход урока
Слайд №1 — 2: Вход в класс под песню в исполнении Сергея Беликова «Живи родник».
Слайд №3: Филолог:
Когда — то люди жили без крыш над головой
Защитой скалы были и леса кров живой.
Слайд №4: Мастерица:
Мелькает год за годом, идет за веком век
Зависеть от природы не хочет человек.
Полезные орудия создав своим трудом,
Сильнее стали люди, и вот построен дом.
Слайд №5: Филолог:
Но долгий путь лишь начат
Дом прост еще, суров.
Пока одна задача — иметь надежный кров.
Слайд №6: Мастерица:
Пройдут тысячелетия, и люди разных стран
Внесут в постройки эти уменье и талант.
Народные мотивы, обычаи, уклад
Дом сделают красивым на свой особый лад.
Слайд №7: Филолог:
Восьмым чудом света назвали архитектурные сооружения на Руси.
Слайд № 8: Мастерица:
Они в самом деле прекрасны. Деревянные купола храмов то серебрятся, то золотятся под лучами солнца. Главки их как несгораемые свечи славят ту великую силу, которая дала жизнь человеку и всему, что окружает его.
Слайд №9: Филолог:
А рядом расположились избы такие похожие и такие не похожие друг на друга. Веками стучали топоры плотников, да и сейчас стучат, вырастают в деревнях румяные смолистые пятистенки.
Слайд № 10:
Стоят на деревенской улице избы — красавицы, словно под кружевными накидками, и одна с одною соперничают в изяществе и богатстве наряда.
Слайд №11: Мастерица: Как много тайн хранят они. Я думаю, что ребята помогут нам сегодня разгадать многие из них. ( На экране тема урока).
Филолог: Но прежде давайте вспомним пословицы о русской избе, которые вы подготовили к сегодняшнему уроку.
Реализация домашнего задания.
- Избу ставят, Бога славят.
- Во всякой избушке свои погремушки.
- Своя избушка та же подружка.
- Своя избушка — свой простор.
- Изба детьми весела.
- Изба красна углами, а обед пирогами.
- Изба крепка запором, а двор — забором.
- Криком изба не рубится, а шумом дело не спорится.
Мастерица:
Да! На Руси говорили: «Плотник — первый на селе работник». Это человек, который умел укладывать бревна так плотно, что и щелочки не увидишь. На строительство дома выходили одновременно до 20 человек. И мы сегодня нашей большой артелью ( или разделимся на несколько артелей) построим село из 4 — 5 домов. Приглашали работников, однако, с разбором т. к. хорошую избу мог срубить не каждый. Тут и опыт нужен и талант, и особое мастерство.
Филолог:
У древних славян существовал строгий порядок строительства дома. Часто внутри дома оказывались живые деревья. В русском фольклоре сохранилась интересная сказка «Петушок и жерновцы», подтверждающая этот факт. Давайте её вспомним.
Инсценирование сказки.
Слайд №13: Рассказчица в сарафане: Жил да был себе старик со старухой, бедные — бедные! Хлеба - то у них не было; вот они поехали в лес, набрали желудей, привезли домой и начали есть. Долго ли, коротко ли они ели, только старуха уронила один желудь в подполье. Пустил желудь росток и в небольшое время дорос до полу. Старуха заприметила и говорит:
Старуха: Старик! Надобно пол — то прорубить, пускай дуб растет выше; как вырастет, не станем в лес за желудями ездить, станем в избе рвать.
Рассказчица: Старик прорубил пол. Деревце росло, росло и выросло до потолка. Старик разобрал потолок, а после и крышу снял. Дерево все растет и растет и доросло до самого неба. Не стало у старика со старухой желудей, взял он мешок и полез на дуб. Лез, лез и взобрался на небо. Ходил, ходил по небу, увидал: сидит кочеток — золотой гребенек, маслена головка и стоят жерновцы. Вот старик — от долго не думал, захватил с собою и кочетка и жерновцы и спустился в избу. Спустился и говорит:
Старик: Как нам, старуха, быть, что нам есть?
Старуха: Постой, я попробую жерновцы.
Рассказчица: Взяла жерновцы и стала молоть: ан блин да пирог, блин да пирог! Что ни повернет - все блин да пирог! И накормила старика. Ехал мимо барин и заехал к старику со старушкой в хату.
Барин: Нет ли чего — нибудь поесть?
Старуха: Чего тебе, родимый, дать поесть, разве блинков? (Молотит подает с поклоном блины).
Барин: Продай мне, бабушка, твои жерновцы.
Старуха: Нет, продать нельзя.
(Барин крадет жерновцы и на цыпочках убегает. Старик и старуха горюют).
Петушок: Не горюйте, я полечу догоню!
Рассказчица: Прилетел он к боярским хоромам, сел на ворота и кричит:
Петушок: Кукареку! Боярин, боярин, отдай жерновцы золотые, голубые!
Боярин выбегает хватает петушка: Брошу тебя в колодец, в воду.
Петушок: Носик, носик, пей воду! Ротик, ротик пей воду!
Рассказчица: И выпил всю воду и полетел к боярским хоромам, уселся на балкон и опять кричит.
Петушок: Кукареку! Боярин, боярин, отдай наши жерновцы золотые. Голубые!
Барин хватает петушка: Брошу его в горячую печь.
Рассказчица: Поймал кочетка, бросил его в печь — прямо ав огонь; он и стал приговаривать:
Петушок: Носик, носик, лей воду! Ротик, ротик, лей воду!
Рассказчица: И залил весь жар в печи. Вспорхнул и улетел в боярскую горницу и опять кричит:
Петушок: Кукареку! Боярин. Боярин, отдай наши жерновцы золотые, голубые!
Рассказчица: Побежал барин догонять петушка, а тот изловчился, схватил жерновцы и улетел с ними к старикам.
Слайд № 14: Мастерица: Что вам напомнило дерево, выросшее в доме старика и старухи? (Древо жизни, так как оно соединило все три мира). По стволу этого дерева старик попал в мир богов, поэтому никого не увидел — смертным не суждено видеть богов: Но за свой подвиг был вознагражден волшебными жерновцами.
Филолог: Дерево, растущее в доме, было зримым воплощением Мирового дерева. Отголосок этого древнего верования прочно сохранился в России вплоть до конца прошлого века. Во многих местах, еще в начале 20 века, затевая стройку. На месте будущего сруба (в самую середину) вбивали березовый кол или сажали деревце. Там оно и оставалось до завершения строительства.
Слайды № 15 — 20: Мастерица: Я вижу, что артели готовы разгадывать тайны деревянного дома. Давайте сначала посмотрим, какие части дома украшались? ( Крыша, стыки между домом и крышей, стыки между домом и окнами).
Слайды № 21 — 22: А вот и первая загадка: зачем закрывали дом в этих местах дополнительными досками, да еще с украшениями?
Послушаем сообщение археолога (выступление ученика):
По мнению древних русичей, по ночам из земли выбирались навки да упыри — они стремились пробраться в дом и искали незащищенные места.
Нави (навьи) — от древнерусского навь — духи смерти, духи умерших иноплеменников. Считалось, что они могли насылать болезни на людей и домашний скот, а так же стихийные бедствия.
По ночам навьи носятся по улицам, поражая всех кто выходит из дома. Люди умирали от ран. Потом навьи стали и днем появляться на конях, но были невидимы. Для спасения от навей надо было не выходить из дома. Чтобы защитить жилища, необходимы были обереги. Заговоренные предметы. Представители навий в виде птиц или в образе неких существ, обросших густыми волосами и с хвостом. Упыри — в славянской мифологии - мертвецы нападающие на людей и животных. Согласно поверьям, Упырем после смерти становится человек рожденный от нечистой силы или испорченный ею или умерший. Через гроб которого перескочила черная кошка(черт), самоубийца, умерший неестественной смертью, особенно колдун. По ночам упырь встает из могилы и в облике налитого кровью мертвеца убивает людей и животных, реже высасывает кровь.
Слайд №23: Мастерица: Ребята, какие виды орнаментов вы знаете? (Солярные, Растительные, зооморфные и геометрические).
Слайд № 24:. Какие орнаменты можно увидеть в украшении разных частей дома? (Дети в классе отвечают на заданный вопрос)
Слайд № 27 — 29: Вторая загадка избы — Почему на крыше размещались геометрические орнаменты? Что они обозначали? (Дождь. Небесные хляби. Облака.)
Слайд № 29:. Что зашифровано в этих изображениях? ( Всем известное природное явление. Солнце с левой ветреницы причелины катится к самому верху крыши замирая там на рушнике и затем скатывается по правой причелине вниз на ветреницу. Крыша — это символ небосвода.)
Слайд № 30 (приём «Лупа»): Филолог: Часто на верхушке крыши дома встречались изображения птиц и зверей. Древние славяне наделяли животных и птиц особыми качествами, обожествляли их. Что символизировали собой конек на крыше или петушок? (Солнце. Движущееся по небу солнце). Верно, ребята. А сейчас вам предстоит узнать в мифологическом описании о ком идет речь. Каждой команде предлагается по 2 вопроса. Какая артель окажется самой знающей?
— Она считалась у славян вещей птицей, посвящалась богине весны и предсказывала начало гроз и дождей. (Кукушка).
— Эта птица жила до 300 лет и единственная могла приносить живую и мертвую воду (ворон).
— В крестьянском быту она почиталась символом небесного огня и одновременно оберегом от него. Его изображение и сейчас встречается на крышах домов(петух).
— Загадочная птица, любительница ночной жизни. Народная молва нарекла ее сторожем кладов и самой мудрой из птиц (сова).
— С древности эта птица стала символом гордости, могущества и вольности. Мифы рассказывают, что главный бог славян, Перун, появлялся на земле в облике этой птицы (орел).
— В древние времена, когда обожествлялись силы природы, темная сила выезжала на этом животном черного цвета, а боги света и тепла ездили на таком же животном белой масти. Поэтическое народное слово именует его «крыльями человека» (конь).
— Эта сказочная птица — олицетворение огня, света. Солнца. Она питается золотыми яблоками, дающими молодость, красоту и бессмертие; когда она поет, из ее клюва сыплются жемчуга. Ее пение исцеляет больных и возвращает зрение слепым. (жар — птица).
— Это животное выступает спутником колдунов и колдуний, однако он очень любим русским народом. Впервые входя в новый дом надо было впустить это животное, так как, по поверьям, с ним дружит домовой и часто принимает обличие этого смышленого зверя (кошка).
Что вы знаете о домовом?
Выступление учащихся:
Домовой живет в каждом доме, не делает зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги, если любит хозяина или хозяйку. Перед смертью кого - нибудь из семейства воет, иногда даже показывается кому — нибудь, стучит, хлопает дверями. По общему поверью, живет он по зимам около печи, а если у хозяина есть лошади и конюшня, то помещается около лошадей. Если домовой полюбил домашних, то он предупреждает о несчастье, караулит дом и двор, в противном случае он бьет и колотит посуду, кричит. Тому. кого любит, завивает бороды в косы, а кого не любит щиплет до синяков. При переезде из одного дома в другой непременной обязанностью считают в последнюю ночь, перед выходом из старого дома. С хлебом солью просить домового на новое место. Его изображают маленьким старичком, покрытым белой шерстью. Некоторые утверждают, что домовой рождается стареньким дедушкой, а умирает младенцем.
Слайд №31: Филолог: Молодцы, ребята, справились с заданием.
Каждый дом имел свое лицо — фасад. Так произошло слово «улица» от выражения дорога у лица дома. На лице дома находились окна. Окна закрыты — дом спит. Весело поблескивают чистыми стеклами — в доме все в порядке. Окна должны были выходить только на одну сторону.
Слайд №32 — 38: Мастерица: Какие орнаменты использовали в украшении окна? Какие знакомые образы можно увидеть в декоре окна? Что они символизируют? (Травы. Птицы. Русалки. Это земной и подземный мир).
Филолог: Действительно, часто на ставнях можно увидеть изображение русалки. Что вы знаете об этом мифологическом персонаже?
Русалка — райская рыба, выше пояса имеющая человеческую фигуру. По весне русалки слетают в земной лес, где любят сидеть на ветвях и петь песни. В русалок превращаются преимущественно девушки утопленницы. Иногда они выступают в роли берегинь, спасающих утопающих. Представляются в образе красивых девушек с длинными волосами. В русальную неделю выходят из воды, бегают по полям. Качаются на деревьях, могут защекотать встречных до смерти или увлечь в воду. Особенно опасны в четверг — русальичин велик день. Поэтому в эту неделю нельзя было купаться. А выходя из деревни, нужно было брать с собой полынь, которую русалки боятся.
Слайд № 39: Мастерица: Чтобы отгадать последнюю и самую главную загадку избы посмотрите внимательно на эти две схемы, что в них общего? Так что же символизировал дом в народном представлении?
(Дом — это вселенная в уменьшенном виде).
А теперь вам предстоит самостоятельно украсить орнаментами дом. Но сначала мы сделаем маленькую разминку.
Физкультминутка.
Практическая работа:
Слайд № 41: Мастерица: Перед работой мастера завязывали на голове тесемку так, чтобы волосы не мешали во время работы. (предлагается детям завязать тесемки — ленточки). А теперь посмотрите какими инструментами работали плотники. Какой из них по вашему мнению не использовался вовсе при постройке дома? (Пила).
Мы сегодня будем работать не с деревом, но бумага делается именно из него, а значит и инструменты будут другие- это ножницы прямые и фигурные, дыроколы, клей. Они тоже требуют внимания, какие правила безопасности работы с ножницами вы знаете?
Из бумаги тоже можно делать чудеса.(Демонстрирую работу выполненную в технике бумагопластике и квилинга). На дополнительном занятии мальчики подготовили нам изображения срубов — это бумагопластика. Теперь же каждая артель должна украсить свой дом аппликацией как резьбой по дереву. Справиться с заданием поможет инструкция, которую вы получите от главного мастера. Завершением работы будет сборка всех деталей на доме. Посмотрим, чей дом получится наряднее и будет прекрасно защищен от всей нечисти.
(Готовые работы прикрепляем на заготовленный заранее пейзаж).
Домашнее задание:
Мастерица: Я сегодня пришла на урок в необычном костюме. Он чем-то похож, а чем-то и не похож на традиционный русский народный костюм. Постарайтесь запомнить его и найдите в энциклопедиях, в Интернете, в альбомах по искусству материал о том, что такое русский костюм, как он выглядел, какие секреты скрывает в себе?
Рефлексия: Ну а сегодня урок закончен и нам хотелось бы узнать:
С каким настроением вы шли на этот урок?
Изменилось ли настроение после урока?
Поставьте себе оценку за участие в уроке:
- «3» — облачко с дождем;
- «4» — солнышко заходит за облачко;
- «5» — яркое солнышко.
«Убранство русской избы»
Выполнила: Костромина С.Н.,
учитель изобразительного искусства,
МАОУ «Гимназия №1» г. Сыктывкар
Среди полей, в окружении лесов, на холмистых берегах рек – древнейших водных дорог стоят потемневшие от времени величавые избы.
Северные избы смотрятся величавыми хоромами. Совсем другое дело – избы средней полосы России. В сравнении с северными они выглядят более приземистыми, низкорослыми, однако в них есть своя особенная красота и стать.
Коми изба
Глаголем, кошелем и брусом
Дом строили с резным крыльцом,
С обдуманным мужицким вкусом
И каждый со своим лицом.
В. Федотов
Архангельская изба
В устроение своего жилища человек стремился привнести порядок, образно осмыслить его, что значило отобразить, наполнить образами. Это делалось, чтобы привлечь к дому силы света, добра, а от злых сил уберечься.
План Избы
Декоративное убранство избы
Фасад северной избы 19 в.
Декоративные элементы убранства избы: а) конь-охлупень; б) полотенце; в) причелина; г) наличник
Изба Поволжье
Коми изба
Практическая работа
«При помощи акварели или, гуаши изобразите фрагмент украшения деревянного дома — наличник. Сделайте украшения наличника затейливыми, нарядными, вплетая в узор знакомые вам образы. Постарайтесь сохранять симметрию».
Оцените результаты своей работы, способы их достижения (с комментированием).
«Что нового вы узнали на уроке?»
«Какова была тема урока?»
«Какова была цель вашей деятельности?»
«Вы достигли поставленной цели?»
«С каким новым понятием вы познакомились на уроке?»
Этап урока / учебная ситуация | Результат этапа | Цель этапа | Взаимодействие в образовательном процессе | |
Действия педагога | Действия обучающихся | |||
1.Самоопределение к деятельности. Орг. момент. | Готовность к уроку. (Контроль, взаимоконтроль, самоконтроль. Оценка, самооценка). | Формирование и развитие ЦО (ценностных ориентиров) к умению оценивать готовность к предстоящей деятельности на уроке. | Организует ситуацию самооценки обучающимися готовности к предстоящей деятельности. Управляет ситуацией самооценки. | Выполняет оценку/самооценку готовности по критериям: -правильность выбора учебных принадлежностей, -правильность и аккуратность расположения предметов на парте, -самостоятельность подготовки, -настрой на урок. |
2. Актуализация знаний, мотивация. | Осознание необходимости получения новых знаний. | Определение границ знания и незнания. | Беседа о традициях русского зодчества, понятии «изба». | Объясняют смысл понятия «изба». |
3. Постановка учебной задачи. | Представления обучающихся о том, что нового они узнают на уроке, чему научатся. | Формирование и развитие ЦО к умению определять и формулировать проблему, познавательную цель и тему урока. | -Как вы думаете, о чём пойдёт речь на уроке, какова тема урока? Какого знания нам не хватает для изображения русской избы? | Проговаривают тему, отделяя знание от незнания. Формулируют цель, фиксируют учебную задачу, предполагают свои действия. |
4. Решение учебной задачи. | Новое знание: единство конструкции и декора в традиционном русском жилище. Трёхчастная структура и образный строй избы. | Формирование и развитие ЦО к совместной познавательной деятельности по открытию нового знания. | Знакомство с основными элементами русского жилища, их символическим значением. (Презентация. Рассматривание иллюстраций.) Рассказ о выборе места под усадьбу, освящении специальной символикой. | Участвуют в диалоге. Воспринимают презентацию, рассматривают иллюстрации. Анализируют новые сведения об элементах русского жилища. Рассуждают о значении выбора места под усадьбу, о значении освящения жилища крестьянина. |
5. Самостоятельная работа с самопроверкой в классе. | Умение применять новые знания в самостоятельной деятельности. | Формирование и развитие ЦО к закреплению знаний и способов действий. | — При помощи акварели или восковых мелков изобразите избу, в которой могла бы жить ваша семья. Сделайте украшения избы затейливыми, нарядными, вплетая в узор знакомые вам образы. Постарайтесь сохранять симметрию. | С. 4 РТ или рисование избы. Применение графических материалов и выразительных средств орнаментальных композиций (лаконичность, обобщённость, выразительность изобразительного мотива; ритм, симметрия) в творческой работе |
Презентация на тему «Русская изба». Презентация для дошкольников «Жизнь русских праздников» Презентация на тему «Русская изба
».Слайд 1.
Clade 2.
Подавляющее большинство построек в русской деревне были деревянными, использовались сосна, ель, береза, дуб. Самые прочные были построены из сосны и дуба, так как оставались до 200 лет. Из такого прочного материала построили не только жилища, но и сараи, в которых хранилось зерно.Слайд 3.
Периметр будущего дома был отмечен прямо на Земле с помощью веревки. Для фундамента по периметру дома копали яму глубиной 20-25 см, засыпали ее песком, заложенным брусчаткой или пятнистыми бревнами. Позже стали использовать кирпичный фундамент. Поверх плотного слоя укладывали слои коры, они не пропускали воду и защищали дом от сырости. Иногда в качестве фундамента использовали четырехугольное бревно по периметру дома, на которое складывали бревенчатые стены.По старинным языческим обычаям, с которыми и сегодня русский человек уживается с истинной христианской верой, под каждый угол короны клали по лоскутку шерсти (для тепла), монет (для богатства и благополучия), ладан (для святости).Слайд 4.
Пристроенная крыша выложена грешками, соломой, осиновым полозьями. Как ни странно, но самой прочной была соломенная крыша, потому что она была залита жидкой глиной, просушена на солнце и стала прочной. Вдоль крыши клали бревно, фасад украшали искусной резьбой, чаще всего это была лошадь или петух.Это был своего рода оберег, защищавший дом от неприятностей.Слайд 5.
Домашнее назначение разных частей Жилое помещение зависело от основного состояния хозяина, от его вкуса, а также от внутренней планировки жилища. Но общим для всех типов домов было наличие русской печи.Слайд 6.
У русских лошадей обычно была одна комната. Основное место в нем заняла духовка. Чем больше было печи, тем больше тепла она давала, кроме того, печи были приготовлены для еды, на ней спали старики и дети.С печью было связано множество обрядов и верований. Считалось, что в доме живет. Сори из избы было невозможно, и его обожгли в печи. Когда сваха зашла в дом, девушка залезла на печь и проследила оттуда за разговором родителей с гостями. Когда ее позвали, она вылезала из духовки, а это означало, что она согласилась выйти замуж, а свадьба неизменно заканчивалась тем, что бросали пустой горшок: сколько черепков разобьется, столько детей будет в духовке.Слайд 7.
Пищу готовили в чугуне, при этом использовались рукоять, кочергу, капельник. В каждом доме должен был быть самовар, за чаепитием которого стояла вся семья.Слайд 8.
Слайд 9.
Здесь располагался обеденный стол с магазинами. Вдоль стен под потолком были прибиты широкие полки, стояла праздничная посуда и ящики, служившие украшением дома, или хранившими вещи в хозяйстве. В углу между духовкой и дверцей под потолком была сделана широкая полочка — ароматизаторы. Создание бедер. Создание бедер. Строгое следование традициям Строгое следование традициям. Расположение: сухое, высокое, светлое. Расположение: сухое, высокое, светлое. «Счастливое» место — объятое и процветающее; «Несчастные» — места захоронения, где была дорога или баня. «Счастливое» место — объятое и процветающее; «Несчастные» — места захоронения, где была дорога или баня.
Создание плавок материал: сосна или лиственница. Материал: сосна или лиственница. Старые или мертвые деревья никогда не использовались, а также деревья, растущие на перекрестках дорог («жестокие»), старые или мертвые деревья никогда не использовались, а также деревья, растущие на перекрестках дорог («жестокие»)
Бревенчатый дом сделан поздней осенью (иногда даже прямо в лесу), где простаивает до весны.Сруб сделали поздней осенью (иногда даже прямо в лесу), где простаивали до весны. Только после усадки срез переносился на место устройства избы. Только после усадки срез переносился на место устройства избы. Часто для этого собиралась вся деревня и праздник устраивался за счет застройщика, которому требовалась помощь в переносе. Часто для этого собиралась вся деревня и праздник устраивался за счет застройщика, которому требовалась помощь в переносе.
Ориентация по частям светового хаба была ориентирована по частям света: север — зима, зло, юг — лето, добро, Восток — восход солнца, запад — закат. Дверь по обычаю располагалась с южной стороны. Хижина была ориентирована на части света: север — зима, зло, юг — лето, добро, Восток — восход солнца, запад — закат. Дверь по обычаю располагалась с южной стороны.
Внутреннее устройство дверного проема двери имело небольшие размеры — примерно 120 на 150 сантиметров.Вошли в дом сытно — порог сделали достаточно высоким. Двери были небольшого размера — примерно 120 на 150 сантиметров. Вошли в дом сытно — порог сделали достаточно высоким.
Уголок «Красный» — специально отведенное место в шалаше для икон. Она располагалась в дальнем углу избы. Наиболее освещенная часть икон располагалась в «красном» углу с расчетом так, чтобы икона первой обращала внимание на человека в комнате.Входя или выходя из комнаты или дома, христианин оказывал почести сначала царю Небесному, а затем хозяину дома.
«Красный» угол как жилое помещение православного христианина Считается символом православного храма, а красный угол считается аналогом алтаря. Как жилое помещение православные христиане считают символом православного храма, а красный угол рассматривают как аналог алтаря. Красный угол — самое главное и почетное место в доме.Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог зайти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол — самое главное и почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог зайти туда только по особому приглашению хозяев. Традиционно считается, что иконка не должна висеть, ее нужно установить на отведенное место. Иконки размещаются на специальной полке или в закрытом цитате. Традиционно считается, что иконка не должна висеть, ее нужно установить на отведенное место.Иконки размещаются на специальной полке или в закрытом цитате.
Иконы — престольные («именные») иконы членов семьи. Престольные («именные») иконы членов семьи иконы Спасителя и Богородицы Иконы Спаса и Богородицы. , Пантелеймонова целителя) иконы наиболее почитаемых святых в этом семействе (чаще Николай Чудотворец, Пантелеймонов целитель)
Поселки линейной застройки, в которых все дома
стоят в ряд, прямые или криволинейные, повторяя
Очертания берега или дороги.Главные фасады
дома с такой застройкой смотрят «на солнце
», «на лето» или «на воду».
Рядная постройка имела глубокую рациональную зернистость
. Поворот окон на юг дал
Возможность максимально использовать
Естественное освещение и минимизировать
Освещение наружного над огнем летом
время.
Внутренняя прямоугольная в плане сруба.
Корона
КоронаБрат или бруски одного деревянного ряда
Сируба.Связанные друг с другом они составляют
прямоугольников или
многоугольников. Грубые ошибки между братьями
сгорели по-разному без
Аппликации гвоздей.
Повторяющиеся по форме и размеру связки
Порода («венцы») накладываются друг на друга,
Образуют сруб. От количества венцов зависела
Высота этажа.
Типы стен рулевой рубки:
А — «в охлаждение»; б — «в крючок»; в — «в погоне»; г — «в игле»; д — «в директории»; Э- «Б.отбивная»; Ну — «в Обле»; s — «На Облосе с кораблем»; а — «в косую лапу»; К — «В лапу с
Спорт или шип»; л — «Корабль», «Полтерев»,
«Декорирование»; М — «В Забире», «В столпе», «в стойке»
Хабблинг «В Обле» («в чаше»)
Хабблинг «В Обле» («в чаше»)Один из старинные способы связать по углам
кроны.При этом в каждом бревне горело
Круглая Чаша, в которую было уложено перпендикулярное
Следующее бревно. У каждой пачки
Был одинаковый по размеру логин редакции. Выпуск
дал устойчивость всей конструкции рубки,
Предотвратил бревенчатую хижину от промерзания.
Первоначально соединение венцов было вырублено
Круглыми чашами на верхней стороне каждого бревна, а позже
— на его нижней стороне. Это
способствовало лучшей консервации среза, поэтому
Как вода попала в чашу в меньшей степени.?
Обрезка «В Обле»
Звон «В чашу» («На Обле»)
Обрезка «в лапу» — способ соединения угловПолено без остатка. Обычно применяется
При строительстве культовых сооружений.
Бревенчатый дом «в каталоге»
Бревенчатый дом «в каталоге»Тип бревна в котором брица не плотная, а на
Некоторые расстояния друг от друга и связаны между собой
Не по всей длине, а только в углы. Большой просвет
Между бревнами (решетками)
способствовала лучшая вентиляция дороги. Северный Русский Его Хонор обогрев в черном цвете. Курня печь
Изба не имела дымохода. Во время топки
дым заполнил все пространство избы,
поднялся вверх и вышел через перетяжку
окна и деревянный дымоход наружу.
Несмотря на минусы при эксплуатации, шланг
Currician имел ряд преимуществ. Saya I.
Соус на стенах, защищающий брикну от
проникновения влаги. Духовка долго держала тепло,
потребовала меньше дров.Curona Curry
прослужил дольше.
Курный изба
Интерьер Курная Хисбы
Печь с трубой и дымом
Изба
ИзбаСени.
Take Sweet — нижняя неотапливаемая часть реза. На севере
г. высоты отшельника могли достигать 2-2,5 метра.
Кальбус был защищен жилищем человека от избытка влаги и
снежных заносов, от суровых зимних холода. Щелевой
Помещение имело хозяйственное назначение.Здесь хранилось
припасы, посуда. Зимой в блоках
могли содержаться птица и крупный рогатый скот.
Горныня («Горная» — на возвышенности «Горная»)
Горниня («Горная» — на«Горная», возвышенность)
Парадный зал в крестьянском доме.
Во второй половине XIX века оно было оборудовано без печи
и эксплуатировалось как жилое только в
теплое время года. Летом в хорошо освещенных дверях
г. женщины занимались рукоделием.Здесь
Место для ночлега отведено молодоженам.
На рубеже XIX-XX веков зажиточные крестьяне
закрыли в Горном районе Голландскую печь, что
значительно расширяет функции помещения.
Часто ячмень служил местом приема и размещения
гостей. Take («Take», в южных регионах — «Сарай»)
— Верхний ярус закрытого двора для хранения
сена (Senov).
Помещение предназначено для хранения
сельскохозяйственного инвентаря.Здесь Б.
Некоторые виды непогоды
сельхозработы. Отгрузка — бревно наклонное
Пеллет (Наката), ведущее от «Улицы» на
Отбить Для такого настила лошадь
поднялась, повторить вместе с телегой
, нагруженной сеном. Gullless (самстая) Крыша — кровля из дерева
с особой несущей конструкцией, оснащенная горизонтально уложенной
березовой («беговой»).
Концы трассы влезли в фасад кросса.
Сируба («самцы»).Туз, сложенный на передовой. Крыша
была построена без единого гвоздя и имела очень прочный дизайн
.
Система «По ниткам и по куче»
Цыпленок — элемент Самтая (Без чайки)Крыши. Это ударные планки-крючки, на
которых лежат ручьи.
Flows — Самтовая стихия (невесомая)
Крыши.
Сапоги, которые ставят на крышу в
Днище днища упиралось в поток
(предварительно смоченный для стока
Вода) бревно.
Охлупин (Прогулка)
Бревно треснутое, венчанная конструкцияКрыша без чайки.Под амупен
была поставлена кровля с верхних концов, на улице
Ослупуна сохранила круглую форму бревна. Taings
Ohlupnya оформлялась священным хвойным деревом
(вырезанным в виде коня или птицы).
Конив имел глубокий смысл, в нем воплотились древние
Языческие верования славян о природе. Лошадь
символизировала движущееся по небу солнце. Помимо
Того, Конивуд был символом с покрытием. В народе
верили: «Конь на крыше — в тишине тихо.
Schelch
Доска, защищающая концы бревенОт лишней влаги. В северных регионах
Породы богато украшены резьбой.
Священные символы (волны, меандры, круги, кресты,
Солнечные розетки), положенные в основу украшения
Самостоятельно сидящие крестьяне считаются не только украшением дома
, но и обещанием благосостояния владельцев
дома и для защиты дома от нечистой силы и дурного глаза.
Полотенце
Полотенце
Короткое, украшенное сквозная резьба,Домкрат разводной закрытый.Полотенца «Метель
» украшены солнечной розеткой,
символизируют движение Солнца по небу. Как правило, на фасаде
было три полотенца, которые закрывали
Верхний и нижний стыки разведения. Выше
Востока солнце взошло до Зенита и опустилось на Западе
Удовлетворяя постоянное движение и цикличность жизни. Труба — Доска с резным нижним краем,
ставится под коньки дома.
Крыши, на подъездах, на цехах.
Функционально закрытые грубые стыки
конструкции и служат декоративным элементом
.Прототип более позднего карниза. Lemeh
Подолок
Верхний I.иногда
сбоку
Штанга Б.
Дверь
Открыта. Косое окно Окна с «деревьями» — окна где округлость бревна
Вокруг оконного проема была застенчивая, а иногда и
Простые резные узоры наносились на сты.
Глухая (плоская) резьба по дереву
Один из распространенных видов ниток.Применяется для отделки жилья: окна
Калькарионы, двери, фасады.Нитки этого вида
характеризуются неотрезанным (или
глухим) фоном, а также рисунком,
остающийся практически на одном уровне с доской
. Глухая резьба по дереву бывает
геометрической, состоящей из кругов,
Треугольников,
различных четырехугольников и других фигур и элементов.
Дом-четырехсотый
Классический вариант крестьянского дома. Состоит из утепленного бревна
(собственно хижины) и прикрепленной к нему Сены
, защищающей вход от непогоды.
Этот тип построек считается
Самым простым вариантом, из которого он берет
Start Evolution Wooden
House-building. Обычно
Строительство четырехстороннего жилого
Дома ограничивались
беднейшими крестьянами.
Дом-четырехсотый
Дом-шестиквартальный (полый с наживкой)В эволюции деревянного домостроения занимает
Промежуточное место между хижиной и пятикварталом. На данный момент
Расширение жилой части до основного разреза
Трахнул «Краб».Расстояние между
Sirubami было 20-40 см.
Изменен горизонтальный план здания. Теперь у него
было шесть стен, две из которых были параллельны,
и четыре перпендикулярны улице. Отсюда и название
Дома — «Шестигранный». По размеру жилого
Частей перестроен хозяйственный двор. Потом
г. В доме заменили крышу. Дом-гексистан
Дом-пятиполосный
Тип дома, передняя задняяГоловка бревна в средней части
части образует две комнаты внутри
Один разрез.В плане жилой части было пять стен
, две из которых располагались параллельно улице
, а три — перпендикулярно. Сени и большой хозяйственный двор
.
Пятирядные соответственные крестьяне уже в
г. Вторая половина XVIII в. Но в конце XIX века
такие дома были редкостью. Дом-пятиполосный Четверик — в русском каменном и деревянном зодчестве
Четырехуровневая конструкция или составная
композиции шатров и ярусных храмов, в том числе
совмещенная с октической частью («восьмая
Четверка»).
Octic — восьмибалочный бревенчатый дом, представлявший собой самостоятельное строение или его часть.
«Восьмерка в Чецерике» — популярный конструктив
Тип здания в русском церковном зодчестве. При этом
Нижняя часть представляет собой кубический объем (в
Деревянное зодчество — бревенчатый дом), а верхняя —
Восьмигранник, поставленный на нем. Вверху может быть больше
Есть еще один или два октейджа, завершение в виде шатра или купола. В России особенное распространение
. Этот тип получил в XVII и XVIII веках.
Особенности рубки «по региону»
Для рубки домов необходимо применятькачественную древесину, незараженную
Древесина и грибные жуки. Заготавливать
бревно нужной длины и диаметра и желательно
бревна такой же толщины. Если это невозможно, то
Поднимите деревья по верхнему диаметру среза с допустимой разницей между
диаметрами до 30 мм. Из этих бревен проще
рубить бревна. Вычисленные стороны Brenen
застегиваются изнутри на толщину, равную
верхнему диаметру, придавая им концы
формы овальной формы.Журналы испытаний ведутся от
В жизни человека дом имеет большое значение, потому что с домом связаны все основные семейные обряды: Родина, Свадьба, Похороны. Очарование русской деревенской избы состоит в ощущении тепла рук человеческих, любви человека к своему дому. А внутреннее украшение дома — это внутренний мир человека. Дом — это жилой дом, но дом — это Родина, семья, родственники. В презентации представлены основные типы крестьянских построек, столярные инструменты, праздничный дизайн, кружевные украшения из листьев для фронтона и множество красивых фотографий и эскизов «Разведение золотого бревна.»
Загрузить:
Превью:
Чтобы насладиться предварительным просмотром презентаций, создайте себе аккаунт (аккаунт) Google и авторизуйтесь в нем: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Русская изба — мудрость века. ..полно загадок и просто! Она до сих пор жива, люди святой летописи, вселенная нашей чистоты! Сёмин Оксана Анатольевна МБОУ ДОД ДДТ№1 Никель, Мурманская область, 2012
Глагол, кошелек и бар, дом построен с резным крыльцом с нарочитым мужским вкусом и каждый со своим лицом.В.Федотов
«Бар» — хозяйственная часть расположена за жилым помещением четырехлинейной ножки шестиступенчатого русского Эстер-Дабл «Кошелек» — хозяйственная расположена сбоку и сзади от жилого помещения. основные виды крестьянских построек
«Вероль» «Кошелек» «Бар Северный» «Бар-Юг»
Плотницкий инструмент 1 — топор и его части; 2- и — строгальный станок, б — Драка, в — Тесл, G — Ховен, D — Черт, E — Бобель, F — Чолли, Z — Пила Борни, и — Двуручная пила, К — Эрунок, L — Waterpas, M — Месигн (водопровод), Н — Отвал, О — Собственный, П — Циркуляционный, П — Счетчик; 3 — Шило, черта, пила, зубило и ножи.
Дизайн планировочного плана
При охлаждении в ОКЛУП в разрезе в лапе вырезанные способы подключения березы
Есенин С. И вот, когда новый свет, и моя жизнь коснулась жизни судьбы, я поэт еще оставался золотой избой-бойницей. Вырезка декорированная
Наличники резные.
Фронтон дома
Пропильная резьба балконов и карнизов
Город мой …
Просто красивый…
дом Кузнец Ирилловой
Эскиз дома
Эскиз декорации крыши
Эскиз конька
Набросок резных повседневных вещей и окон
Торговые здания Well Bal Mill
Construct…
Благодарю за внимание хижина — заповедник Земли, с суетой тайной и райским уголком; В духе росы конопли мы узнаем. Н. Клюев.
ВНУТРЕННИЙ МИР
Русский Его
1 . Из какого материала строили хижины в России?
1 . Из какого материала строили дома в России?
2. Как называлась часть крестьянского дома,
из обработанных бревен?
3.Какими символическими понятиями
связали крестьяне разные части дома?
Изба — печь комнатная
«Догадавшись мужика, я на топку избу поставил»
Борзыник
Главным украшением дома была икона.
Иконы положили на полку-боди.
Кроме икон на корабле, в церкви хранились предметы: Святая вода, Верба, пасхальное яйцо.
Дом душевая,
главный семейный Ван
семейный фокус.
Печь — корпус
брауни.
Шелк — широкая толстая доска, на которой
размещены горшки чугунные, самодельная утварь
Как начать рисунок русской избы?
- Определите, что вы будете изображать: женскую половину, красный угол, мужскую половину, печь…
- Придумайте макет выкройки.
- Определите, где на картинке будет изображение пола, потолка, стен.
Переходим к практической части урока, внимательно читаем задание.
Последовательность построения перспективного изображения избы
Выполняя практическую работу, обратитесь к тесту на слайде. На первом занятии по этой теме необходимо выполнить линейное построение чертежа избы и начать расположение предметов обихода на графике.
Красный уголок
стол
стол
Уголки не красные полые
и пироги красну!
Презентация подготовлена по программе Б.М.Номенского к уроку в 5 классе по теме «Внутренний мир русского Hisp».
Сообщение о презентации российской выставки.Презентация «Внутренний мир русской избы». Печь
Поселки линейной застройки, в которых все дома
стоят в ряд, прямые или криволинейные, повторяя
Очертания берега или дороги. Главные фасады
дома с такой застройкой смотрят «на солнце
», «на лето» или «на воду».
Рядная постройка имела глубокую рациональную зернистость
. Поворот окон на юг дал
Возможность максимально использовать
Естественное освещение и минимизировать
Освещение наружного над огнем летом
время.
Внутренняя прямоугольная в плане сруба.
Корона
КоронаБрат или бруски одного деревянного ряда
Сируба. Связанные друг с другом, они составляют
прямоугольников или
многоугольников. Грубые ошибки между братьями
сгорели по разному без
Аппликации гвоздей.
Повторяющиеся по форме и размеру связки
Порода («венцы») накладываются друг на друга,
Образуют сруб.От числа венцов зависела
Высота этажа.
Типы стен рулевой рубки:
А — «в охлаждение»; б — «в крючок»; в — «в погоне»; М — «в игле»; д — «в директории»; Э- «Б.отбивная»; Ну — «в Обле»; s — «На Облосе с кораблем»; а — «в косую лапу»; К — «В лапу с
Спорт или шип»; л — «Корабль», «Полтерев»,
«Декорирование»; М — «В Забире», «В столпе», «в стойке»
Хабблинг «В Обле» («в чаше»)
Хабблинг «В Обле» («в чаше»)Один из старинные способы связать по углам
крон.При этом в каждом бревне горело
Круглая Чаша, в которую было уложено перпендикулярное
Следующее бревно. У каждой пачки
Был одинаковый по размеру логин редакции. Выпуск
дал устойчивость всей конструкции рубки,
Предотвратил бревенчатую хижину от промерзания.
Первоначально соединение венцов было вырублено
Круглыми чашами на верхней стороне каждого бревна, а позже
— на его нижней стороне. Это
способствовало лучшей консервации среза, поэтому
Как вода попала в чашу в меньшей степени.?
Обрезка «В Обле»
Звон «В чашу» («На Обле»)
Обрезка «в лапу» — способ соединения угловПолено без остатка. Обычно применяется
При строительстве культовых сооружений.
Бревенчатый дом «в каталоге»
Бревенчатый дом «в каталоге»Тип бревна в котором брица не плотная, а на
Некоторые расстояния друг от друга и связаны между собой
Не по всей длине, а только в углы. Большой просвет
Между бревнами (решетками)
способствовала лучшая вентиляция дороги. Северный Русский Его Хонор обогрев в черном цвете. Курня печь
Изба не имела дымохода. Во время топки
дым заполнил все пространство избы,
поднялся вверх и вышел через перетяжку
окна и деревянный дымоход наружу.
Несмотря на минусы при эксплуатации, шланг
Currician имел ряд преимуществ. Saya I.
Соус на стенах, защищающий брикну от
проникновения влаги. Духовка долго держала тепло,
потребовала меньше дров.Curona Curry
прослужил дольше.
Курная изба
Интерьер Курная Хисбы
Печь с трубой и дымом
Изба
ИзбаСени.
Take Sweet — нижняя неотапливаемая часть реза. На севере
г. высоты отшельника могли достигать 2-2,5 метра.
Кальбус был защищен жилищем человека от избытка влаги и
снежных заносов, от суровых зимних холода. Щелевой
Помещение хозяйственного назначения.Здесь хранилось
припасы, посуда. Зимой в блоках
могли содержаться птица и крупный рогатый скот.
Горныня («Горная» — на возвышенности «Горная»)
Горниня («Горная» — на«Горная», возвышенность)
Парадный зал в крестьянском доме.
Во второй половине XIX века оно было оборудовано без печи
и эксплуатировалось как жилое только в
теплое время года. Летом в хорошо освещенных дверях
г. женщины занимались рукоделием.Здесь же
выделено спальное место для молодоженов.
На рубеже XIX-XX веков зажиточные крестьяне
закрыли в Горном районе Голландскую печь, что
значительно расширяет функции помещения.
Часто ячмень служил местом приема и размещения
гостей. Take («Take», в южных регионах — «Сарай»)
— Верхний ярус закрытого двора для хранения
сена (Senov).
Помещение предназначено для хранения
сельскохозяйственного инвентаря.Здесь Б.
Некоторые виды непогоды
сельхозработы. Отгрузка — бревно наклонное
Пеллет (Наката), ведущее от «Улицы» на
Отбить Для такого настила лошадь
поднялась, повторить вместе с телегой
, нагруженной сеном. Gullless (самстая) Крыша — Крыша из дерева
с особой несущей конструкцией, оборудована из
горизонтально уложенной березы («бега»).
Концы трассы влезли в фасад кросса.
Сируба («самцы»).Туз, сложенный на передовой. Крыша
была построена без единого гвоздя и имела очень прочный дизайн
.
Система «По ниткам и по куче»
Цыпленок — элемент Самтая (Без чайки)Крыши. Это ударные планки-крючки, на
которых лежат ручьи.
Flows — Самтовая стихия (невесомая)
Крыши.
Сапоги, которые ставят на крышу в
Днище днища упиралось в поток
(предварительно смоченный для стока
Вода) бревно.
Охлупин (Прогулка)
Бревно треснутое, венчанная конструкцияКрыша без чайки.Под амупен
была поставлена кровля с верхних концов, наружная
Ослупуна сохранила круглую форму бревна. Taings
Ohlupnya оформлялась священным хвойным деревом
(вырезанным в виде коня или птицы).
Конив имел глубокий смысл, в нем воплотились древние
Языческие верования славян о природе. Лошадь
символизировала движущееся по небу солнце. Помимо
Того, Конивуд был символом с покрытием. В народе
верили: «Конь на крыше — в тишине тихо.
Schelch
Доска, защищающая концы бревенОт лишней влаги. В северных регионах
Породы богато украшены резьбой.
Священные символы (волны, меандры, круги, кресты,
Солнечные розетки), положенные в основу украшения
Самостоятельно, считается крестьянами не только украшением дома
, но и обещанием благосостояния владельцев
Дома и для защиты дома от нечистой силы и дурных глаз.
Полотенце
Полотенце
Короткое, декорированное со сквозной резьбой,Домкрат разводной закрытый.Полотенца «Метель
» украшены солнечной розеткой,
символизируют движение Солнца по небу. Как правило, на фасаде
было три полотенца, которые закрывали
Верхний и нижний стыки разведения. Выше
Востока солнце взошло до Зенита и опустилось на Западе
Удовлетворяя постоянное движение и цикличность жизни. Труба — Доска с резным нижним краем,
ставится под коньки дома.
Крыши, на подъездах, на цехах.
Функционально закрытые грубые стыки
конструкции и служат декоративным элементом
.Прототип более позднего карниза. Lemeh
Подолок
Верхний I.иногда
сбоку
Штанга Б.
Дверь
Открыта. Косое окно Окна с «деревьями» — окна, где округлость бревна
Вокруг оконного проема была застенчивая, а иногда и
Простые резные узоры наносили на сты.
Глухая (плоская) резьба по дереву
Один из распространенных видов ниток.Применяется для отделки жилья: окна
Калькарионы, двери, фасады.Нитки этого вида
характеризуются неотрезанным (или
глухим) фоном, а также узором,
остающийся практически на одном уровне с доской
. Глухая резьба по дереву бывает
геометрической, состоящей из окружностей,
Треугольников,
различных четырехугольников и других фигур и элементов.
Дом-четырехсотый
Классический вариант мужичкаКорпус. Состоит из утепленного бревна
(собственно хижины) и прикрепленной к нему Сены
, защищающей вход от непогоды.
Этот тип построек считается
Самым простым вариантом, из которого он берет
Start Evolution Wooden
House-building. Обычно
Строительство четырехстороннего жилого
Дома ограничивались
беднейшими крестьянами.
Дом-четырехсотый
Дом-шестиквартальный (полый с наживкой)В эволюции деревянного домостроения занимает
Промежуточное место между домовладением и пятикварталом. На данный момент
Расширение жилой части до основного разреза
Трахнул «Краб».Расстояние между
Sirubami было 20-40 см.
Изменен горизонтальный план здания. Теперь у него
было шесть стен, две из которых были параллельны,
и четыре перпендикулярны улице. Отсюда и название
Дома — «Шестигранный». По размеру жилого
Частей перестроен хозяйственный двор. Потом
г. В доме заменили крышу. Дом-гексистан
Дом-пятиполосный
Тип дома, передняя задняяГоловка бревна в средней части
части образует две комнаты внутри
Один разрез.В плане жилой части было пять стен
, две из которых располагались параллельно улице
, а три — перпендикулярно. Сени и большой хозяйственный двор
.
Пятирядные соответственные крестьяне уже в
г. Вторая половина XVIII в. Но в конце XIX века
такие дома были редкостью. Дом-пятиполосный Четверик — в русском каменном и деревянном зодчестве
Четырехуровневая конструкция или составная
композиции шатров и ярусных храмов, в том числе
совмещенная с октической частью («восьмая
Четверка»).
Octic — восьмибалочный бревенчатый дом, представлявший собой самостоятельное строение или его часть.
«Восьмерка в Чецерике» — популярный конструктив
Тип здания в русском церковном зодчестве. При этом
Нижняя часть представляет собой кубический объем (в
Деревянное зодчество — бревенчатый дом), а верхняя —
Восьмигранник, поставленный на нем. Вверху может быть больше
Есть еще один или два октейджа с завершением в виде шатра или купола. В России особенное распространение
. Этот тип получил в XVII и XVIII веках.
Особенности рубки «по региону»
Для рубки домов необходимо применятькачественную древесину, не зараженную
Древесина и грибные жуки. Заготовить
бревно нужной длины и диаметра и желательно
бревна такой же толщины. Если это невозможно, то
Поднимите деревья по верхнему диаметру среза с допустимой разницей между
диаметрами до 30 мм. Из этих бревен проще
рубить бревна. Вычисленные стороны Brenen
застегиваются изнутри на толщину, равную
верхнему диаметру, придавая им концы
формы овальной формы.Журналы испытаний ведутся с
1 слайд
2 Slide
Изба в музее Покровского монастыря в Суздале. Изба, рубка жилища у русских; В доме отапливаемое жилое помещение. В Древней и Московской Руси я был доволен первым местом; Первоначальное название XVI в. (Местная изба, Посольская изба).
3 Slide
Строительство лошадей Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. При этом ему было важно решить не только сугубо практическую задачу — обеспечить крышу над головой себе и своей семье, но и организовать жилое пространство так, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом. , любовь.И при этом каждый крестьянин верил в традиции предков. Во время строительства было важно расположение дома. Люди считали, что если дом построен на «несчастном месте» (где проходила дорога, была баня, где хоронили людей), то у жителей дома не будет благополучия, будут ссоры, недуги … счастье считалось местом болтовни, то есть проведенным временем. Место, где жизнь людей протекала в полном благополучии.
4 Slide
Общий вид Впадины пола в избе причудливо земляные, но чаще — деревянные, приподнятые над землей на балках-лагах, влезли в нижний венец. В данном случае пол устраивал ЛАЗ в неглубокий погреб под землей. К дуплу часто пристраивают своеобразный коридор — сени шириной около 2 метров. Однако иногда Сени значительно расширяли и устраивали в них хлев для содержания скота. Использовал Сени и по другому. На обширной опрятной территории соболи держали имущество, в непогоду что-то осваивали, а летом могли, например, класть туда гостей.Такое жилище археологи называют «двухкамерным», имея в виду, что в нем две комнаты. Согласно письменным источникам, начиная с X века к холму распространены неотапливаемые пристройки — ящики. О них снова сообщили через чувство. Прохлада служила летней спальней, круглогодичной кладовой, а зимой — своеобразным «холодильником». Обычная крыша русских домов была деревянной, семенной, обрезной или из драша.
5 Slide
Внутреннее пространство лошадей Интерьер избы отличался простотой и грамотным размещением входящих в него предметов.Основное пространство избы занимали печи, которые располагались на большей части России у входа, справа или слева от двери.
6 Slide
Интерьер холма отличался от интерьера внутреннего пространства наличием голландской вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоровая экипировка, за исключением лазанья и кожуры для губок, повторяла стационарную экипировку хижины.Особенностью проникновения было то, что она всегда была готова к приему.
7 Слайд
8 Slide
Необходимым элементом убранства жилья стал стол, который служит для ежедневных и праздничных трапез. Стол был одним из самых древних видов мобильной мебели, хотя самые ранние столы были глобальными и неподвижными. В традиционном русском жилище мобильный стол всегда имел постоянное место, он стоял на самом почетном месте — в Красном углу, в котором располагались иконы.Главным украшением домов была икона. Иконы кладут на полку или в открытый шкафчик, называемый Бореш. Он был деревянным, часто украшался резьбой и росписью. Помимо икон на вещи, в церкви хранились предметы: святая вода, ива, пасхальное яйцо, иногда Евангелие.
9 Slide
Таким образом, русская изба со своим особым, благоустроенным пространством, фиксированной экипировкой, мобильной мебелью, убранством и утварью была для крестьянина единой на весь мир.
ВНУТРЕННИЙ МИР
Русский Его
1 . Из какого материала строили хижины в России?
1 . Из какого материала строили дома в России?
2. Как называлась часть крестьянского дома,
из обработанных бревен?
3. Какими символическими понятиями
связали крестьянам разные части дома?
Изба — печь комнатная
«Догадавшись мужика, я на топку избу поставил»
Борзыник
Главным украшением дома была икона.
Иконы положили на полку-боди.
Кроме икон на корабле, в церкви хранились предметы: Святая вода, Верба, пасхальное яйцо.
Дом душевая,
главный семейный Ван
семейный фокус.
Печь — корпус
брауни.
Шелк — широкая толстая доска, на которой
размещены горшки чугунные, самодельная утварь
Как начать рисунок русской избы?
- Определите, что вы будете изображать: женскую половину, красный угол, мужскую половину, печь…
- Придумайте макет выкройки.
- Определите, где на картинке будет изображение пола, потолка, стен.
Переходим к практической части урока, внимательно читаем задание.
Последовательность построения перспективного изображения хижины
Выполнение практических работ Контакт тестового слайда. На первом занятии по этой теме необходимо выполнить линейное построение чертежа избы и начать расположение предметов обихода на графике.
Красный уголок
стол
стол
Уголки не красные полые
и пироги красну!
Презентация подготовлена по программе Б.М. Неннеского к уроку с 5 класса по теме «Внутренний мир Русская изба».
Дизайн NAM похож, а изображения сильно различаются.Бывает шалаш-лодка — широкий могучий дом, а другой — дупло, крыши которого напоминают форму лесной ели. А избу-бабушку можно встретить с одним окном, удобно устроившись среди высоких деревьев и т. Д.
В низком месте с окном топки ночью в сумерках горит лампа: тусклый свет полностью засоряет, затем стены сотрясают стену. Новая Светка Чисто кубинец: Тьма занавес белит в темноте; Пол плавно дернулся; ровный потолок; Разбавленная плита стала в углу.На стенах — стилизация с дедушкиным добром, узкая скамейка, покрытая ковром, крашеные спинки с раздвижным стулом и резная кровать в цветную раскраску. Л. Мэй Л. Мэй
Угол напротив печи, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь крестьянин занимался ремеслами и мелким ремонтом. Стены раньше не плыли, шторы не висели, пол застелен самодельными ковриками. Хижина содержалась в исключительной чистоте.Дважды в год (обычно на Пасху и крещение) устраивали большую уборку. Каждую субботу мыли полы (не красили), столы, магазины, обшивали стены, «Воронсы», полки. Особенно тщательно мыть порог в избе. По чистоте свахи судили о чистоте будущей хозяйки.
Мебели в ульях было немного, и разнообразием не было — стол, лавочки, сундуки и кухонные полки.Посуду хранили в навесных шкафах — «наблюдениях», для ложек делали специальные ящики из луча; На «Воронецке» хранилась деревянная и медная утварь. Рядом с входом был ушастый, над ним висела зарплата. Иногда деревянную кровать ставили в дупло, на котором спали взрослые.
Обязательным атрибутом в убранстве крестьянского дома были пряди. Их лезвия в форме лопастей украшены резьбой и растительным орнаментом в коричнево-золотых тонах.Прялка была обязательной в составе пострадавшей невесты, считалась дорогим подарком отца — дочери и брата — сестры.
Еще в 18 веке характерной чертой жилища крестьян было «Огненное поле в черном», т.е. печи не имели выходных патрубков. Для вывода дыма делали дым от потолка и круглый дым от липкого дерева или салазок. Русская печь — явление относительно позднее. Духовка — основа жизни, главный поборник семьи, семейного очага.Печь — домашнее жилище. Печь — душа крестьянского дома, само слово «изба» произошло от древнего «истока», «Истопка». Изначально порадовала отапливаемая часть дома.
«Печь кормили, его лечили, лечили и утешали, он иногда рожал младенцев, она была, когда мужика ебали, помогала достойно выдержать недолгую смертную муку и успокаивала. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении.Она остыла вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу ».
Юлия Черкашина
Презентация для дошкольников «Быт русской избы»
Человек всю жизнь от рождения и до смерти окружен предметами быта. Что входит в это понятие? Это мебель, посуда, одежда и прочее.
Огромное количество пословиц и поговорок связано с предметами народной свеклы.О них рассказывают в сказках, о них пишут стихи и разгадывают загадки.
Сегодня мы поговорим о предметах жизни в России, о том, какие вещи и предметы ушли из нашей жизни, и что названо по имени.
Откуда произошло название «Русская изба »?. Слово «Изба» Произошло от слова «Истиба» — «Истопка» — «Поворот» — «Тепло» .
Это сейчас мы живем в квартирах. Есть электричество, телевизор, интернет.На кухне-плита, микроволновка, электрочайник. А раньше в избе жили люди.
В России его Строили на берегу рек, озер, потому что рыбная ловля считалась одним из важных промыслов.
Место строительства было выбрано очень тщательно. Новый хаб никогда не строится на месте старого. Ориентир для выбора места для обслуживаемых им домашних животных. Там, где животное упадет, чтобы расслабиться, есть самое подходящее место для строительства. Жилище было деревянным, и говорили, не строили хижину, а «рубили дом» .Делали это одним топором, а потом пилой.
Его Поставляются квадратные или прямоугольные, одноэтажные. Ничего лишнего.
Главным украшением избы были окна г. Поэтому ставни на окнах были резными, крашеными. Они служили не только украшением, но и защитой от солнца, ветра и воров.
Люди верили, что в каждом улье живет свой дом — покровитель дома. Если в дупле случилось что-то плохое, например, пропали вещи, то это списали на хитрости дома.Старались сфокусировать, в темный угол поставили таз с молоком. Если молоко исчезло, дом забрал подарок, а не Шеалил, и были вещи, которые были удивительными.
Внутри корпуса все было очень просто, ничего лишнего, только самое необходимое для жизни.
Стены и потолки в русских ульях не красили . В ульях была одна комната — Горящая, она была и кухней, и спальней.
В ульях находились деревянные предметы быта — стол, лавки, люлька, полки для посуды.На полу могут лежать цветные коврики или дорожки.
Стол занимал главное место в доме. Угол, на котором он стоял, назывался «Красный» , то есть самый главный, почетный. Стол был накрыт скатертью, и вся семья шла за ним. У каждого за столом свое место. Центральный занимал глава дома — хозяин.
Мебель Б. iso : скамейки, шкаф для посуды и сундук, где хранилась одежда, ценные вещи.
Сундук — неотъемлемая часть предметов общественной жизни русская нация . Они могли быть как большими, так и маленькими. Самое главное, что они должны соответствовать нескольким требованиям : Вместимость, прочность, украшение.
Если в семье родилась девочка, то мать начинала собирать ее приданое, которое было в сундуке. Девушка, выходящая за него замуж, забрала его в дом своего мужа.
С сундуком было связано множество любопытных традиций.Вот некоторые из их : девушки не могли бы кому-то отдать свою грудь, иначе он бы не женился. Во время карнавала открыть сундук было невозможно. Считалось, что это могло быть выпущено на волю его богатства и удачи.
ИН «Красный уголок» Место под приварное для икон (святые) .
Конечно, главным местом в доме была печь. Хорошая речь, если в полой печи.
Без этого предмета невозможно представить жизнь наших далеких предков.В печи готовила пищу, она топила жилище, особенно в лютые морозы, на печах спала. Ее тепло спасли от многих болезней. Благодаря различным полочкам здесь хранилась посуда. Блюда по-русски Печь очень вкусная, ароматная. Здесь можно приготовить и официант, и суп, и кашу, и выпечку и прочее.
А главное, топка — это то место в доме, вокруг которого постоянно находились люди.
Не случайно Б. russian Сказки На ней едут главные герои (Емеля, потом спят (Илья Муромец) .
В печи готовили пищу в чугуне — специальную, прочную, термостойкую посуду.
Кочерга — предмет народного быта, имеющего прямое отношение к печи. Когда дрова топили кочерней, перекладывали угли, чтобы не было ближних перелетов.
Скамп или олень использовались для получения горячего чугуна из печи. Это приспособление было прикреплено к длинной палке. Чугун можно глубже в духовку и не пригорать.
Вода для чаепития кипяченая в самоваре.Самовар сгорел и перешел в наследство.
Воду для самовара завозили вертами с помощью качалки.
Столовые приборы существенно отличались от нас. Раньше ложки были деревянными, а вилок вообще не было.
Это сейчас мы используем железные ложки и вилки.
Рубель, используемый для глажки. Рубель — это деревянная доска с поперечными бороздками. Его использовали для глажки , поэтому : белье стирали на валике и стучали по нему. И даже позже в обиход вошли чугунные чугуны.
Чугун от обычного отличался тем, что работал без электричества. Его наполнили углем и долго держали над пламенем. Такой утюг весил более 10 кг.
Рядом с плитой была закуска или бабиум угол, для рукоделия и приготовления пищи.
Обязательным занятием крестьянки было прядение.
Для приготовления приданого девочка должна иметь прядь с 6-8 лет.
Веретена деревянные (Береза, Липа, Осин) .Отец подарил дочери инсульт на свадьбу. Веретена взяли для декорирования и покраски, поэтому ни одна прялка не похожа на другую.
Мужики в России Корзинки заржавели, да Напти от Лыка и Береста.
Любимой одеждой в России были рубашки, да сарафаны.
И после дела праведников развлекали russian Народ сам по себе плясами, песнями и частушками.
Краткое содержание занятия по «Дом
».Чтобы насладиться предварительным просмотром презентаций, создайте себе учетную запись (учетную запись) Google и войдите в нее: https: // accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Единство узоров и украшений в народном жилище 5 класса подготовила учитель изобразительного искусства Кузнецова Е.С.
Музей — Заповедник деревянного зодчества — Киези П расположен на одноименном острове и прилегающих к нему островах в северо-западной части Онежского озера
Новая жизнь — это новый дом. Древние славяне вкладывали в строительство дома глубочайший смысл. Ведь как говорится — «Мой дом, крепость М Ия». Русская избы
Для обеспечения неприступности этой крепости при строительстве дома было приложено время начала работ, выбор площадок для строительства, подготовка стройматериалов; Каждому этапу строительства был подчинен особый ритуал.
После Покровских праздников выбрали место под усадьбу, старались не находиться на заброшенной старой дороге (из-за нее, что и глядела, выйдем из дома и жизни), на том месте, где баня раньше стояла, где был пожар, где был пожар, где произошла поломка или, что еще хуже, пролилась кровь. Выбрав участок, хозяин его «очистил» и освятил особой символикой: обвел участок по кругу (круг — замкнутая линия, бесконечность, символ солнца), указал квадрат поместья, поделился крестообразная фигура на четверых.Тогда глава дома прошел «во все четыре стороны» и с каждой стороны принес каменные валуны и лежал под углами дома.
В мире человека есть две лазейки: окно и дверь, они требуют защиты. И на окне, и на двери наличник. Перед дверью обязательно есть порог — это граница между мирами. Большое внимание было уделено окнам, через которые могла проникать навиа (зой души). В связи с этим появился такой важный элемент декора заклинания, как наличник, обрамление окон, обычно пропитанное языческой символикой.Знаки символов солнца. Схемы символов земли.
Элементы русского исуби
Рисуем иллюстрацию к сказке
По теме: Методические разработки, презентации и рефераты
Дизайн и декор предметов общественной жизни и труда «Русские трещины»
штраф урок искусства в 5 классе по программе BM Неменского на тему «Дизайн и декор предметов народного быта и труда« Русский разнос »….
« Дизайн и декор народных домов.Распространение », 5 класс
Урок от 5 класса. Здесь:« Дизайн и декор предметов народного быта. Сияющий. «1. Научите студентов создавать форму соломинки в соответствии с законами красоты, симметрии, утилитарными целями …
1. Развивать творческую и познавательную деятельность.
2. Формировать интерес студентов через практические навыки работы с конкретным материалом (гофрокартон), умение передать единство формы и декора избы.
3.Познакомить учащихся с понятием холма как традиционного русского жилища.
4. Воспитание любви к Родине, ее традициям и народной культуре.
5. Избавьтесь от аккуратности при выполнении работ.
Оборудование.
1. Зритель: иллюстрации к русским народным сказкам с изображением отопления, термы, схемы с изображением русской избы.
2. Музыкальный ряд: Русские народные песни.
3. Материалы и инструменты для практических работ: гофрокартон, бумага, ножницы, клей
.
В классах
- Организационная часть
- Игра «Экзамен»
От каждого ряда до стола учитель подходит для одного ученика, каждый берет по одному билету из тех, что развернуты на столе.В билете один вопрос.
1. Что мы называем архитектурой или архитектурой?
2. Как называется рисунок, если у него центр и от центра на равном расстоянии одни и те же узоры?
3. Что мы называем графикой?
А теперь, ребята, мы заочно.
1. Когда-то жили люди
Без крыши над головой
Скальные защиты были
А лес это живой.
Надежный дом в пещере,
Чтобы зверь не мог пройти,
Камень вместо дверей
Поставил в путь.
2. Мигает год за годом,
Пройдет возраст век
Зависит от природы
Не хочет человек.
Полезные инструменты
Создав свою работу,
Народ окреп,
И вот — дом построил!
3. Но долгий путь только начался,
Дом простой, суровый,
Пока одна задача
Иметь надежное убежище
Тысячелетие пройдет
И люди разных стран
Войдут в эти постройки
Снижение и талант.
Народные мотивы
Таможня, Уклай
Домик сделан красиво
По-твоему.
Из взятки рубленый мужской шалаш,
Один помощник-топор,
Но хижины древние и ныне крепкие,
И тонкие на ставнях узор.
Пробил тем же топором
И стены княжеского хора.
Оформлен как кассета.
В селе Коломенский дворец.
4. Беседа о русской архитектуре.
Как вы догадались, ребята, сегодня на уроке мы поговорим о русской архитектуре.Русские мастера славятся богатыми художественными традициями в древесной нити. Дерево было доступным практическим материалом, из которого строили дома, делали посуду и орудия труда. Ярким образцом искусства народных мастеров могут служить крестьянские бедра.
«Мой дом — моя крепость», — сказал Русь. И чтобы обеспечить неприступность этой крепости при строительстве дома, большое значение было уделено времени начала работ, выбору площадок для строительства, подготовке стройматериалов; Каждому этапу строительства был подчинен особый ритуал, корни которого уходят в легенды наших далеких предков.
После Покровских праздников выбрали место под усадьбу, старались не находиться на заброшенной старой дороге (из-за нее, что и глядела, выходим из дома и жизни), на месте, где баня ранее стоял там, где был пожар, где был пожар, где произошла поломка или, что еще хуже, пролилась кровь. Понятно, что это может произойти только в «тонком» месте, где человека лучше всего не находиться, а жить — и подавлять!
Выбрав участок, молодой хозяин «очистил» его и освятил особой символикой: обвел участок по кругу (круг — замкнутая линия, бесконечность, символ солнца), указал квадрат поместья, разделил крестообразную фигуру на четыре части.Затем глава дома пошел «во все четыре стороны принес пестрый камень — Вун, эти камни положили под углы дома. Тысячелетиями смотрел на ветры, унесенные ветрами, эти камни будут прочной почвой для новостройка.
Фасад избы четко разделен на два геометрических объема — сруб и крышу. Вдоль разреза в верхней половине — красные окошки. Красные окна с раскрытыми ставнями образуют пышный декоративный пояс на фасаде дома. Орнаментальное оформление фасада завершается рисунком на карнизе и лобовой доске.Последние два элемента не только декорируются, но и служат практической цели — закрыть место соединения выреза и кровли.
Верхняя часть фасада, ограниченная двускатной крышей, имеет форму треугольного форманта. Фронтон наполнен резной бижутерией, так что богатство кружевного узора визуально уравновешивается. Выразительный орнамент выполнен на досках, обрамляющих треугольник фронтона. Фронтон-центр выделяет иллюминатор, окруженный богатыми наличниками.
Невозможно не вспомнить на нашем уроке великого русского художника В. М. Васнецова.
В. Свою творческую деятельность Васнецов начал как художник-генитальный, но подлинное призвание приобрел, соприкоснувшись с сюжетами русских сказок и эпоса. Русь с ее легендами, былинами — вот что постоянно проявлялось в себе, волновал художник. Новый, оригинальный язык прозвучал в русской живописи свежо, сильно.
Настоящие чудеса творили из дерева искусные мастера.На Руси поражали деревянные крепости, храмы, избы, изящные покои.
Глагол, кошелек и брус
Дом построен с резным крыльцом,
С нарочитым изящным вкусом
И каждый со своим лицом.
5. Практическая работа.
Рассмотрите старинные деревянные постройки, в которых вы живете, рисунки и так далее.
Посмотрите на дизайн рубленой избы.
Такой способ укладки бревен называется «нарезка в ряды с остатками».«
Для приклеивания композиции, изображающей деревянные постройки, возьмите гофрокартон, упаковку или другую плотную бумагу.
Как изобразить полицейского?
Породы могут быть разными.
В каком порядке эта работа?
Попробуйте сами изобразить лошадей.
В конце урока под заранее подготовленным учителем ученики строят деревню из своих хижин. Придумайте ее имя.
6.Instation.
Уроки изобразительного искусства по 5кл.
(по программе Неменского Б.М.)
Тема : . Единство дизайна и декора в народном доме.
Идея : Verb, кошелек и бар
И каждый своим лицом.
Цель: Ознакомление школьников с представлением о лошадях как традиционном русском жилище, единстве его дизайна и декора.
Технологии обучения : Дизайн-исследования.
Ключевые компетенции : Коммуникационные, образовательные и образовательные.
Задачи: Воспитать любовь к Родине, ее традициям и народной культуре, развить творческую и информационную деятельность, сформировать практические навыки работы в определенном материале (бумажной пластике), умение передать единство формы и декора. домика, развивать умение работать в группе.
Concepts : Фронтоны, наличники. Щелина, доска Лобо-Вая, растительный и зооморфный, геометрические типы орнаментов, виды орнаментальных композиций: линейные, сетка-расплав, каркас, ге-рольд.
Инвентарь для учителя : Иллюстрации к русским народным сказкам, образец шалаша из бумажных трубочек, презентация «Русская изба», иллюстративный материал к уроку стр. 18-27
СТРУКТУРА УРОКА:
Фаза 1. Инициирование. Работа с эпиграфом.
Этап 2. Вступление или погружение в тему. Решение проблемной проблемы.
Этап 3. Формирование ожиданий студентов. Планируемый результат.
Этап 4. Интерактивная лекция . Информация с отображением элементов на схеме и на слайдах. Презентация «Русская изба».
Этап 5. Усиление содержания темы. Практическая работа в группах. Заполнение таблиц. Игра «Исследователь-эксперт».
Этап 6. Подведение итогов . Обсуждение урока над эпиграфом.
Во время занятий.
Фаза 1. Инициирование.
Чтение идеи-эпиграфа на доске:
Глагол, кошелек и древесина
Дом с резной верандой, с осознанным мужиком
И каждый своим лицом.
В. Федотов. (Учебник, стр. 18)
Подумайте, зачем мы взяли такой эпиграф, ответ на этот вопрос мы постараемся получить к концу урока.
Этап 2. Вступление или погружение в тему
Рассмотрим учебные иллюстрации. Как вы думаете, о чем мы говорим на нашем уроке?
Право. Вы сами сегодня выступите в роли народных хозяев. Посмотрите на мою планировку, как вы думаете, как можно сделать этот домик. (Дети должны увидеть, что хижина сделана из склеенных трубок).А как и чем можно украсить шалаш, вы узнаете, работая самостоятельно в группах.
Этап 3. Формирование ожиданий студентов
Как вы думаете, справитесь ли вы с заданиями урока? Какую оценку вы планируете получить в конце урока?
Этап 4. Интерактивная лекция.
Рассказ учителя. Информация сопровождается отображением элементов на диаграмме и на слайдах. Презентация «Русская изба».
В мире человека есть две лазейки: окно и дверь, они требуют дополнительной защиты.И на окне, и на двери наличник. Перед дверью порог. Порог — это граница между мирами, миром живых и миром мертвых. Хо Зяйка, войдя в дом, вытирает ноги о порог, сотрясает пыль мира; При входе в чужой дом гости исчезают через порог, показывая, что пришли в этот дом с добром.
Несравненно больше внимания было уделено окнам, через которые могла проникнуть вездесущая Navia.То ли по очереди, сквозняки, зимние хо-лоды, все, что может вызвать боле, все это трансформировалось в СОЗ древних людей в образах Неви-Дими, усыновленных Нени. В связи с этим такой важный элемент декора заклинания, как наличник, обрамляющий окна, обычно пропитан языческой символикой, ведь оконный проем — это не только «окно в мир» и в «белый свет» «для обитателей бедра, но и глаза для чу-комнат людей и сторонней нечистой силы, которые могут очистить вашу жизнь внутри жилища, проникнуть внутрь или хотя бы сгладить тех, кого можно увидеть в окне.Смотрите, ребята, какие красивые наличники на окнах русских домов, с какой любовью и мастерством они выполнены!
Найдите изображения наличников на страницах туториала, попробуйте расшифровать символы.
Этап 5. Усиление содержания темы. Практическая работа в группах. Игра «Исследователь-эксперт».
Самостоятельно считывать информацию в карточке. Теперь вы исследователи . Напишите новые слова и подумайте, все ли вам понятно.Если у вас есть вопросы, запишите их.
Карточка. Русская земля богата лесами. Неудивительно, что при глубокой древности дома построены из дерева и, чтобы сделать их изящными, украшены резными узорами.
Крыша Хижины могут обозначать весь дом, «щи-приют», «жить под одной крышей — ходить под одним небом». На ней комплектуются «Охлопен», или «Конк». Доска резная закрывающая выезд на фа-сад — щелч.
Ближайшая крыша крыши содержала символы восходящего утреннего солнца; С правого края — вечерний закат Сун-Цзе. Крепление резной доски на перекрестке двух Schelin — полотенце — Жилище солнце в Зените.
«Конк» Так называется верхняя часть крыши, у них резная, а на крыше высечен веселый петушок, вырезанный из дерева, или возвышается голова лошади. Над окнами вроде бы висит деревянный шнурок, на крыльце колонны в узорах.
Поменяйте карты с соседней группой. Теперь вы эксперты . Проведите изучение полученных материалов, помогите ответить на вопросы товарищам.
Снова поменяйте карты. Отчет групп его работы.
Практическая работа . Каждая группа строит свою хижину. Как украсить ее учитель показывает на практических занятиях, спрашивая, какие элементы мы будем украшать. Ответы Дети находят в своих таблицах
Этап 6. Подведение итогов . Результат — обсуждение эпиграфа урока.
Скажите, а как вы понимаете слова В. Федотова? Что делает: и каждый своим лицом. Есть ли у ваших домов собственное лицо? Что мне для этого делать? Следует ли сочетать украшение дома с его структурой? Главное — довести детей до концепции: единство дизайна и декора в народном доме.
Заполнение оценочных листов.
Оправдались ли ваши ожидания? Бонусные оценки получают ребята за самые оригинальные идеи.
Фаза 7. Эй! Выпил на месте.
Эх! Руки Маши вместе.
Эче — Хи! Отбросил назад
Посмотрел по туфлям.
Ege — Ge! Вперед ниже
Наклонился к полу поближе.
Ловко развернитесь.
Нам нужно рычать.
Что, понравилось, друг?
Завтра снова урок!
Домашнее задание: Рассмотрим декоративное убранство дома по дороге домой. Обсудите с родителями украшение вашего дома (в основном дети класса живут в частных сельских домах.
Внутренний мир Русской избы карандашные рисунки. Внутренний мир русской избы
В невысоком фонарном домике с распашным окошком В ночном сумраке загорится лампа: Тусклый свет совсем замерзнет, Он переливится дрожащим светом. Новый свет убран: в темноте белеет оконная штора; Секс спланирован плавно; ровный потолок; Распад печки превратился в уголок. На стенах — штабелирование дедовским добром, Узкая скамейка, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом И кровать резная с цветным балдахином.Л. Мэй Л. Мэй
«Печь кормили, поили, лечили и утешали, на ней иногда рождались младенцы, когда она дряхла, помогала выдержать краткую смертную муку и навсегда успокоиться. Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Остывает вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу.«Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рождались младенцы, а когда человек одряхлел, это помогало выдержать краткие смертельные муки. и успокойся навсегда. Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остыла вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу ».
Конспект урока в 5 классе
«Внутренний мир Русской избы»
Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации, мудром строительстве внутреннего пространства человека хижины.
Область видимости: Внутренние чертежи крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ
Литературная серия: Л. Май «При слабом освещении …», В. Белов — высказывание о русской печи, детские книги с иллюстрациями русской избы.
Организационное время
Подготовка к уроку. Настроение к уроку.
Обновление справочных знаний
По каким принципам был украшен облик крестьянской избы.
Почему люди украшали свои дома?
Формирование новых знаний
Презентация
На экране изображение избы, слайд №1 Загадки картинки
Кто живет в этой хижине?
Какая сказка иллюстрация?
Русская изба…. Мы уже не раз встречались с ней на наших уроках, и снова возвращаемся к этому образу.
Слайд №4-№6
Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом.
С нарочитым крестьянским вкусом
И у каждого свое лицо.
В. Федотов
Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с конструктивным элементом декоративных элементов шалаша, его оформлением: фронтон шалаша — надбровная дуга, лицевая часть — лицо, окна — глаза.Рубленая избы — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.
Чтобы зайти внутрь хижины, нам нужно примерно представить, какова ситуация и где находится интерьер. Следующее нам поможет. номер слайда 7
И вот, мысленно входим в крестьянское жилище (на экране появляется изображение интерьера избы, кадр № 8)
В низкой створке с распашным окном
Светит светильник в ночных сумерках:
Тусклый свет полностью замерзает
Это потрясет стену дрожащим светом.
Очищена новая лампа:
В темноте белеет оконная занавеска;
Пол ровно струган; ровный потолок;
Распорная плита стала угловой.
На стенах — кладка с дедушкиным добром,
Скамья узкая, ковровое покрытие
Обруч расписной с раздвижным креслом
А кровать резная с цветным балдахином.
Здесь тот же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе — гармонично и идеально.
Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, окна светлые.
(рама № 9) Потолок в народных изображениях соединялся с небом; матрица (средняя балка, несущая деревянный потолок) олицетворяла млечный путь. Путь в небе.
(Кадр № 10) Полурубашки ходили под потолком, на них ставили крестьянскую утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил.Сон на солнышке.
(Кадр № 11) Практически в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.
(Кадр № 12) И были еще прялки, которые передавались из поколения в поколение. Их отдавали женам, невесткам, дочерям.
(Кадр 13) Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку. Люлька крепилась на гибком стержне к матрице.
(№ рамы14) Секс — это земля; домотканые коврики — тропинки, направленные от двери к парадным окнам — были образным выражением идеи дороги-дороги.
Черный пол символизировал нижний, подземный мир.
(Кадр № 15) Окно-око — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.
Для вечернего освещения избы использовался фонарик или керосиновая лампа.Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.
Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.
Под материальным центром мы понимаем мир объектов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого послужила ПЕЧЬ (Кадр № 16) — медсестра, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, который часто встречается в русских сказках.
(Кадр 16) «В духовке все на столе с мечами», — гласит русская пословица. И что в нем есть. Что можно бросить на стол? Угли и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, который никогда не видел русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь используется не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. Ее можно сушить для будущих изделий — грибов, например (а можно сушить и сапоги после зимней прогулки).На печке старикам можно было «согреть кости» — для этого оборудовали лежанку. Можно было даже помыть в печи. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем топки устраивают очаг, на который кладут чугун. Небольшие углубления в стенках духовки служили для сушки факела, а зимой — для сушки рукавиц. Под очагом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.
(рама № 17) Возле устья топки стоят железные колпаки, которые ставят в топку и вынимают печь из топки. Также рядом есть кочерга и лопата для выпечки хлеба.
(Кадр № 18) Слушайте, ребята, как много мудро по-русски писатель крестьянского быта, писатель В. Белов глубоко писал о печи: «Печь кормила, поила, лечила и утешала, она иногда рожала младенцев, но когда становилась дряхлой, помогала достойно выдержать краткие смертельные агонии и навсегда успокоиться.Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остыла вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу. ”
(кадр №19) Угол красный (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, животворящего света и надежды была связана с востоком; они повернули на восток с молитвами, заклинаниями и заговорами. «Красный» имеет прямое отношение к этому эпитету. Помните, девочка красная… Красная скамейка, красные окна, красный угол.
Красный означает красивый, главный. В красном углу было божество, украшенное сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом. Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.
(Кадр 20-22) Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и разума она впитала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.
Рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников.
Практическая работа
Нарисуйте фрагмент интерьера хижины с помощью основных предметов.
Последовательность изображений крестьянского интерьера:
1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя смежными боковыми стенами . (Кадр № 23-24)
2. вписывается в интерьер (по желанию) печка, скамейка и т. Д. (Кадр № 25-26)
3. исполнение в цвете (разработка мазка «бревно», выполнение хозтоваров) (Рамка №27)
Краткое содержание урока
Анализ студенческой работы.
Домашнее задание: Подобрать иллюстрации к предметам крестьянского быта.
Дополнение
Презентация по теме урока «Внутренний мир русской избы»
Внутренний мир русской избы (Можно использовать для дистанционного обучения).
Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
С нарочитым крестьянским вкусом
И каждый со своим лицом
В. Федотов
В невысокой створке с распашным окном
Светильник в светит ночной сумрак:
Тусклый свет полностью замерзнет
Это сотрясет стену дрожащим светом.
Новый светильник убран:
В темноте белеет оконная занавеска;
Пол ровно струган; ровный потолок;
Разборная печь стала угловой.
На стенах — кладка с дедушкиным добром,
Скамейка узкая ковровая
Расписной обруч с раздвижным стулом
А кровать резная с цветным балдахином.
Здесь тот же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе — гармонично и идеально.
Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, окна светлые.
Потолок в народных изображениях соединялся с небом; матрица (средняя балка, несущая деревянный потолок) олицетворяла млечный путь.Путь в небе.
Полурубашки ходили под потолком, на них ставили крестьянскую утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил. Сон на солнышке.
Почти в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.
Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась — стол, скамейки, сундуки, посуда — вот, пожалуй, и все.
Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку.Люлька крепилась на гибком стержне к матрице.
Символизируемый пол — земля; домотканые коврики — тропинки, направленные от двери к парадным окнам — были образным выражением идеи дороги-дороги.
Черный пол символизировал нижний, подземный мир.
Окно-око — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.
Для вечернего освещения избы использовался фонарик или керосиновая лампа.Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.
Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.
Под материальным центром мы понимаем мир объектов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — няня, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, который часто встречается в русских сказках.
«Догадавшись крестьянину, он поставил избу на печь», — гласит русская пословица. Действительно, печь — это душа крестьянского дома. Она и медсестра, и полицейский, и обогреватель тела. Без печи нет избы. Само слово «хижина» произошло от древнего «исба», «источник». Изначально изба называлась отапливаемой частью дома. Расположение топки определило планировку избы. Ее обычно помещали в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья топки считался рабочим местом хозяйки.Здесь все приспособлено для приготовления пищи. Рядом с духовкой — грейферы, кочерга, лопаты, в которые кладут хлеб в духовку, деревянная кадка с водой, на полках чугунные, кастрюли и прочая кухонная утварь. Заслонка закрывает нишу, где горит огонь. Внизу печи подсыпка считается домом для пирожных.
В переднем углу избы был красный угол. Это было самое почетное место — духовный центр дома. В углу на полке стояли иконы, украшенные тканым или вышитым полотенцем, пучками сушеных трав, а рядом обеденный стол.В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самые дорогие гости сидели в красном углу за столом, накрытым изящной скатертью — столешницей. От двери до боковой стены стояла широкая скамья с крышкой. На нем мужчины обычно выполняли работу по дому. Штампованная обувь, шнуровка и предметы домашнего обихода. Под потолком ходили полурубашечки, на которых располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепляли дощатый настил. Спали на пляже, а во время посиделок или свадеб дети забирались туда и с любопытством наблюдали за происходящим или слушали интересные рассказы взрослых членов семьи о том, как они жили до них.Передавая таким образом из уст в уста историю своей семьи и событиях, происходящих в пути.
В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь, за столом, проходили как повседневные трапезы, так и праздничные застолья, происходило множество календарных обрядов. В свадебной церемонии бракосочетание невесты, ее выкуп от друзей и брата происходили в красном углу; из красного угла дома ее отвели в церковь на венчание, отвели в дом жениха и тоже повели в красный угол.
Во время уборки в красный угол закладывались первые и последние початки кукурузы. Наделенные, согласно народным легендам, магической силой, они сулили процветание семье, дому и всему дому. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог зайти в красный угол только по особому приглашению хозяев. Они старались содержать его в чистоте и элегантно декорировать. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «яркий». Его чистили вышитыми полотенцами, популярными гравюрами, открытками.На полках возле красного угла ставят красивейшую домашнюю утварь, хранят ценнейшие ценные бумаги, предметы.
У русских повсюду был распространен обычай при кладке дома класть деньги под нижнюю корону во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.
В русской избе мужчины обычно работали, днем отдыхали на мужской половине избы, которая включала передний угол с иконами и лавку у входа. Днем на женской стороне возле печки находились женщины и дети.Также были распределены места для ночного сна. Старики спали на полу у дверей, у плиты или на плите, на плите, дети и одинокие молодые люди — на солнышке или на солнышке. Взрослые теплые пары ночевали в ящиках и в навесе в тепле, а на морозе на скамейке под ваннами или на площадке возле печи. Каждый член семьи знал свое место за столом.
Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под изображениями. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом.Детей, не достигших брачного возраста, сажали на скамейку, идущую от переднего угла по фасаду.
Женщины ели, сидя на боковых скамейках или стульях. Это не должно было нарушать распорядок дома без крайней необходимости. Лицо, нарушившее их, могло быть сурово наказано. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздничный день изба преобразилась: стол выдвинули посередине, накрыли скатертью, на полки поставили праздничную утварь, ранее хранившуюся в ящиках.В традиционном русском жилище лавки обходили стены вдоль стен, начиная от входа, и служили для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода. У каждой лавки в избе было свое название
Простая крестьянская избы, а сколько мудрости и разума она впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.
МОУ «Средняя общеобразовательная школа №1
»- Урок искусства
- 5 класс
- I квартал
- Тема: «Внутренний мир русской избы»
- Учитель: Зозуля Юлия Андреевна
- г.о. Краснознаменск
- Обновление справочных знаний
- — По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы.
- — Почему люди украшали свои дома.
- В невысокой створке с распашным окном
- Светильник в ночных сумерках светит:
- Тусклый свет полностью замерзнет
- Это потрясет стену дрожащим светом.
- Очищена новая лампа:
- В темноте белеет оконная занавеска;
- Пол ровный; ровный потолок;
- Разборная печь превратилась в угол.
- На стенах — кладка с дедушкиным добром,
- Скамья узкая, ковровое покрытие
- Обруч расписной с раздвижным креслом
- А кровать резная с цветным балдахином.
- Л. Май
- Полурубашки проходили под потолком, на котором располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепляли деревянный настил.
- Практически в каждой избе была ткацкая фабрика — красная. На нем плели женщины.
- Для новорожденного к потолку избы подвешивали изящную люльку.
- «Печь кормили, поили, лечили и утешали, на ней иногда рождались младенцы, когда она дряхла, помогала выдержать краткую смертную муку и навсегда успокоиться. Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остыла вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу »
- Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и разума она впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.
- Список использованной литературы:
- Горяева Н.А. «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
- Горяева Н.А. «Первые шаги в мире искусства» Москва «Просвещение» 1991
- Горяева Н.А. «Методическое пособие к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
- Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
- Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и произведения искусства. Программа «Москва» Образование «2005
- www.google.ru ( Музей-заповедник деревянного зодчества. Кижи.)
Тема урока: Русская изба.
(для учащихся младшего школьного возраста)
Преподаватель МАОУ ДОД «Детская художественная школа», г. Чернушка, Пермский край.
Тема: Русская изба.
Цель: познакомить школьников с русской избы.
Задания:
— Сформировать знания об устройстве русской избы по обрядам, связанным со строительством избы;
— развивать творческую активность;
— Воспитывать уважительное отношение к русской традиционной культуре.
Материалы: фотографии, рисунки, альбомы, цветные карандаши.
Во время занятий.
1. Организационный момент.
Приветствие.
2. Разместите темы и цель урока.
— Сегодня, ребята, нас ждет много интересного. Познакомимся с устройством русской избы, а также с ритуалами, связанными со строительством избы.
3. Основная часть.
Русская культура, как и другие культуры, складывалась веками. Русский народ отбирал лучших и передавал свой опыт, свои традиции и обряды из поколения в поколение. На протяжении всей жизни человека различные события сопровождаются ритуалами: Родина, крестины, проводы в армию, свадьбы, похороны, праздники, будничные дела.Все традиции, обряды связаны с мировоззрением русского народа, устройством избы, костюмом.
Человек всегда зависел от природы. Я брал с собой еду, необходимые материалы на природе.
— Зачем людям дом? (респ.)
— Как вы думаете, из какого материала строились крестьянские избы? (из леса).
— Почему русский народ в качестве основного строительного материала выбрал лес? (Респ.)
Древний товарищ русского народа. Дерево давало укрытие над его головой, жара в печи, делала из нее посуду и мебель.Он сопровождал человека от колыбели до могилы.
Рассказ сопровождается иллюстрацией.
— Внешний и внутренний мир крестьянского дома был наполнен символами. Крыша дома была связана с небом, обрешетка (прямоугольный сруб с окнами, дверью, полом) — с землей, а подвал (погреб) — с подземным миром. Потолок внутри избы часто украшали символами солнца, стены — растительным орнаментом.Окна избы — «глаза» дома. Над окнами крепились козырьки, наличники, на которых обязательно изображался растительный и геометрический орнамент, являлся оберегом. Крыльцо — дома «с распростертыми объятиями». Они соединили хижину с улицей. Хижины всегда располагались «лицом» к дороге.
— Человек оборудовал свой дом, наполнил его изображениями не только для украшения, но и для того, чтобы привлечь в дом силы добра и света и защитить себя от злых сил.
На крыше дома обязательно должен быть хрип.Лошадь была символом солнца, движущегося по небу.
— Дверь в хижину была низкая, а порог высокий.
-Как вы думаете, зачем вы построили вход в избу? (респ.)
Сделали так, чтобы на морозе с улицы меньше морды.
— В старой русской избе была только одна комната, и почти половину ее занимала печь: «Без печи нет избы». В те времена пекли хлеб, а всю пищу для людей и всего живого — коров, коз, свиней — готовили в печи.
— Какую еще роль печь выполняла в хижине? (Респ.)
Русская печь обогревала дом; на нем сушили одежду и обувь, грибы и ягоды. Можно было даже спать на плите. Особенно любили это делать старики и дети.
— Не случайно печь — распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.
-Какие сказки вы знаете о печке? (респ.)
-Какие события, связанные с печью в них происходят? (респ.)
-А кто обычно занимается домашним хозяйством, готовит дома? (женский).
Поэтому ту часть, где стояла печь, назвали женской половиной. Здесь у женщины было все, что нужно по хозяйству, для готовки, полочка с посудой, которую крестьяне готовили сами.
-Посмотрите внимательно и скажите, а вы уже знали какие-нибудь предметы домашнего обихода? Назови их. (Ответьте поясните).
-Почти в каждой хижине был ткацкий станок и, конечно же, детская колыбель в виде лодочки, подвешенной к потолку.
— Зачем понадобился ткацкий станок? (на ней ткалась одежда).
4. Обряды, связанные со строительством избы.
Строительство хижины было неотъемлемой частью жизни людей. Она сыграла огромную роль в обрядах и обычаях.
— Какие обычаи, связанные со строительством хижины, вы можете назвать? (респ.)
— Были обряды с заходом в новую хижину. Если можно, то позвоните им? (первым всегда пускать в дом петуха или кошку, чтобы отогнать нечисть, а также чтобы семья благополучно жила в новом доме).
— А какой большой праздник устраивают с входом в новый дом? (празднование новоселья).Кого обычно приглашают на новоселье? (родственники, друзья, соседи и все, кто помогал строить дом).
5. Практическая часть.
-Теперь предлагаю вам нарисовать фрагмент избы с основными сюжетами в альбомах.
6. Результат урока.
— Понравился наш урок? (ответы учащихся)
— О чем мы говорили сегодня в классе? (об устройстве избы).
— Что нового вы узнали о хижине? (отзывы студентов)
— А теперь я узнаю, насколько вы были внимательны сегодня в классе.Я буду задавать вам древние загадки и вопросы, связанные с хижиной, а также предметами домашнего обихода.
Загадки и вопросы:
1. Дом крестьян. (хижина).
2. Два брата смотрят друг на друга,
Но они не сойдутся вместе. (пол и потолок).
3. Стоит башня, в башне-боксе. Что это? (печь).
4. Четыре брата, подпоясанные одним кушаком,
Стоят под одной шляпой. (стол).
5. В избе он называется «красный …» (угловой).
6.Черный конь скачет в огонь. (покер).
7. Красный петушок бегает по окуням. (осколок).
8. Кормлю всех с удовольствием, но без заслуг. (ложка).
9. Стоит хит, с тремя ремнями пристегнутыми. (ванна).
10. На топтале было
На круге было
В огне было
Дом пришел
Накормил всю семью. (глиняный горшок).
11. Сотни глаз, и сам слепой,
Забил глаза мукой. (сито).
— Молодец! Справился с задачей.
— Вы узнали, как когда-то жили русские люди, насколько они талантливы и изобретательны. Многое из того, что они придумали, мы используем сейчас.
Спасибо за урок.
Презентация по внутреннему убранству русской избы. «Украшение русской избы». «Вы достигли своей цели?»
В жизни человека дом имеет большое значение, ведь с домом связаны все основные семейные ритуалы: родина, свадьба, похороны.Очарование русской деревенской избы — это ощущение тепла человеческих рук, любви человека к своему дому. А внутреннее убранство дома — это внутренний мир человека. Дом — это жилой дом, но дом — это еще и Родина, семья, родственники. В презентации представлены основные типы крестьянских построек, столярные орудия, конструкции избы, деревянные кружевные украшения фронтона, а также множество красивых фотографий и эскизов «золотой избы».
Загрузка:
Предварительный просмотр:
Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте себе учетную запись (учетную запись) Google и войдите в нее: https: // accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Русская изба Изба — в ней вековая мудрость … Полная загадок и простота! Она еще жива, Священная летопись людей, чистота нашей Вселенной! Семина Оксана Анатольевна МБОУ ДОД ДДТ №1 Никель, Мурманская область, 2012
Из глагола, кошелька и бруса построили дом с резным крыльцом С нарочитым крестьянским вкусом И каждый со своим лицом. В. Федотов
«Брус» — подсобная часть расположена за жилыми помещениями четырехстенного, пятистенного, шестистенного двускатного дома «Кошель» — подсобная часть расположена сбоку и за жилым помещением.Основные типы крестьянских построек
«Глагол» «кошелек» «брюс север» «брюс-юг»
Плотницкие инструменты 1 — топор и его части; 2- а — рубанок, б — истребитель, в — тесло, г — ножовка, г — леска, е — скребок, г — долото, з — дрель, и — пила двуручная, к — рывок, л — спиртовой уровень, m — груз (отвес), n — волочение, o — опалк, n — циркуль, p — метр; 3 — шило, черт, пила, зубило и ножи.
План строительства избы
В охре в буханке в разрезе в валке лап Способы стыковки бревен
S.Есенин И теперь, когда теперь с новым светом, И жизнь коснулась моей судьбы, Я все еще остаюсь поэтом Золотой избы. Бревенчатый домик с резьбой
Наличники резные.
Фронтальный дом
Резьба для пиления балконов и карнизов
Моя деревня …
Просто красиво…
Дом кузнеца Кириллова
Эскиз дома
Эскиз украшения крыши
Эскиз конька крыши
наличники и окна резныеХозяйственные постройки колодец баня мельница
Строим…
Благодарю за внимание Изба — святыня земли, С запеченными тайнами и раем; Духом росистой конопли Мы познаем сокровенное. Н. Клюев.
Цель урока : Формировать у учащихся образные представления об организации, мудрости человеческого обустройства внутреннего пространства избы. Ознакомить с концепцией интерьера, его особенностями в крестьянском жилище; сформировать представление о духовном и материальном.
Обновление базовых знаний
— По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы.
— Почему люди украшали свои дома.
При слабом освещении с распашным окном
Лампа светится в полумраке ночи:
Слабый свет полностью замерзнет,
Это залить стены дрожащим светом.
Чисто прибран новый свет:
Штора окна в темноте белеет;
Пол гладко зачищенный; потолок ровный;
Разбивная печь стала в угол.
На стенах — укладка с дедушкой добротой,
Узкая скамейка, покрытая ковром
Крашеные пяльцы с раздвижным стулом
И резная кровать с цветным балдахином.
Список использованной литературы:
- Горяева Н.А. «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека» Москва «Образование» 2006
- Горяева Н.А. «Первые шаги в мире искусства» «Москва» Просвещение «1991
- Горяева Н.А. «Пособие к учебнику» Москва «Образование» 2003
- Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
- Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и художественное творчество. Программа «Москва» Образование «2005
- Харитонова Е.Д.» Пермский областной краеведческий музей «Пермское художественное издательство» 1990
- Чудакова Н.В. «Познаю мир» Москва «АСТ» 1996
- www.google.ru (Музей-заповедник деревянного зодчества … Кижи.)
Исполнитель: Костромина С.Н.,
учитель изобразительного искусства,
МАОУ «Гимназия №1», Сыктывкар
Среди полей, в окружении лесов, на холмистых берегах рек — старейших водных путей, стоят величественные хижины, потемневшие от времени.
Северные хижины выглядят как величественные особняки. Другое дело — избы средней полосы России. По сравнению с северными они выглядят более приземистыми, низкорослыми, но имеют свою особую красоту и становятся.
Коми изба
С глаголом, кошельком и барной стойкой
Дом построен с резным крыльцом,
С нарочитым крестьянским вкусом
И у каждого свое лицо.
В. Федотов
Архангельская изба
В устройстве своего жилища человек пытался навести порядок, образно осмыслить, его, что означало отобразить, наполнить изображениями. Это было сделано для того, чтобы привлечь в дом силы света, добра и защитить себя от злых сил.
Фасад северной избы 19 века.
Декоративные элементы убранства избы: а) тупая лошадь; б) полотенце; в) швартовка; г) наличник
Изба Поволжье
Коми изба
Практикум
«С помощью акварели или гуаши изобразите фрагмент декора деревянного дома — наличник.Сделайте украшение наличника замысловатым, изящным, вплетая в узор привычные образы. Старайтесь сохранять симметрию. «
«Что нового вы узнали на уроке?»
«Какая была тема урока?»
«Какова была цель вашей деятельности?»
«Вы достигли своей цели?»
«С какой новой концепцией вы познакомились на уроке?»
Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте себе учетную запись (учетную запись) Google и войдите в нее: https: // accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Украшение русской избы. Исполнитель: Охапкина Надежда Николаевна, учитель изобразительного искусства МБОУ «Средняя школа № 35» Г. Дзержинск, Нижегородская область
Крестьяне жили веками на бескрайних просторах нашей Родины.
Наши прадеды селились по берегам рек, озер, в лесных массивах.
В непосредственной связи с земельной медсестрой заложены основные черты русского характера: трудолюбие, бережливость, терпение.
Широта просторов, удивительная природа породили размах и смелость русского характера, нашедшего свое отражение в непохожести народных промыслов.
Наши предки создали свой неповторимый образ жизни. Его ядро было — крестьянский дом, дом. Изба, клетка, сарай, баня — вот что такое крестьянская усадьба.
Для строительства больше подходили сосна и ель: стволы прямые, древесина прочная и надежная.
Дом был для человека маленькой вселенной, символизируя связь между человеком и космосом.Крыша — небо, клетка — земля, подвал (погреб) — преисподняя. Отцы, внуки, правнуки жили вместе под одной крышей: Семья в куче — облако не страшно. Дома построены большие, с учетом прибавки, двухэтажные, с подсветкой. «Семья крепка, когда есть только одна крыша» — так думали наши предки. Северные хижины выглядят как величественные особняки.
Совсем другое дело — изба на Средней Волге, в нашей Нижегородской губернии: небольшая, обшитая досками, часто раскрашенная синей краской, украшенная деревянным кружевом.По сравнению с северными они выглядят более приземистыми, но при этом обладают особой красотой и становятся.
«Не схватив топор, не срубишь хижину». На строительство имения вышло до двадцати человек. «Чем больше рук, тем легче работа». Строительство началось с рубки леса. Ствол очищали от веток и коры, а затем, положив бревно и немного отступив от его конца, «выбрал» ямку. Четыре бревна, перевязанные квадратом, образовывали корону. Вот так корона на короне, а шалаш ставят.
Суровые зимы вынудили крестьянина объединить под одной крышей жилище и хозяйственные постройки. Жилая часть называлась хижиной. Русские избы поражают своим столярным искусством: ни единого гвоздя, но стоят — не шевелятся. Чтобы возвести крышу, потребовалось немало терпения. Доски для нее были обтесаны топором. Их проложили так, чтобы любую можно было заменить без демонтажа всей крыши.
Два ската крыши сверху соединялись бревном, на конце которого была вырезана голова лошади (конек).Скаты крыши были очень похожи на крылья. Кажется, что конь-птица охраняет очаг. Лошадь была олицетворением силы, красоты и добра.
Лошадь часто была символом солнца, движущегося по небу. Доски украшали различные символы солнца в виде розеток и полуторозеток — лоскутных одеял и полотенец. Знаки гребня и солнца на полотенце символизировали полуденное солнце в зените. Левый конец причала — утренний восходящий, правый — вечерний, заходящий.
В богатой отделке писчелин можно увидеть зигзаги и различные выступы. Их дополняют небольшие дырочки, похожие на капли. Наши предки-земледельцы считали, что дождь берется из некоторых небесных запасов воды, которые находятся выше Солнца и Луны. Изящные орнаментальные ряды — образное выражение небесной воды, то есть «Небесной бездны».
Как изысканно украшали избы нашей Нижегородской области! Поверхность фронтона казалась заросшей причудливой травой и цветущими кустами.По фронтальной доске, идущей по верху бревна, расползаются ветки растений, обитают фантастические существа.
Хижины нашего края рубили и украшали резчики и плотники, которые в зимнее время занимались кораблестроением и резьбой по кораблям. В Городце сохранились целые улицы домов, покрытые кружевной резьбой.
Хижина имела «лицо» (фасад) к дороге или реке, озеру. Как правило, на боковом южном фасаде дома располагалось крыльцо. Он вышел на улицу.Его поддерживали резные столбы, на которые крепилась крыша.
Все крыльцо было украшено резными ажурными балдахинами. На крыльцо вела ступенька. Крыльцо — это «распахнутые объятия» дома. Это связывает его с улицей, соседями. «Жить с соседями — значит вести разговоры».
Окна — «глаза» дома. Одно кривое окно портит весь фасад. Над окнами крепились козырьки-наличники — «ресницы». Они закрыли окна от дождя и снега.Позже появились «румяные щечки» — накладные наличники со ставнями. Наличники с пышным верхом выглядели драгоценной оправой.
Ставни выполняли еще одну функцию. С улицы все могли видеть: ставни были открыты, что означало, что хозяева уже встали, но закрытые означало, что они все еще спали или куда-то ушли.
Вот и наличник-теремок, некогда украшавший окно горницы в Нижегородской губернии. Нижний ярус клипеуса населен фантастическими существами: здесь же русалка-берегиня («фараоны», как их называют в Городце) — символ водной стихии, устрашающий гривистых львов-собак.Сказочные и диковинные образы олицетворяли нижний, преисподний.
Это изображения животных и птиц, украшавшие верхнюю часть наличников. Образы животных иногда почти не угадываются: настолько они обобщены, декоративно разрешены. Они переплетаются и развиваются в цветочный узор.
Насколько пластична волнистая линия, очерчивающая изображения сказочных существ на фронтальной доске.
В орнаментальном убранстве хижин можно увидеть символические изображения солнца, птиц, растений, животных, фантастических существ, олицетворяющих небесную сферу, землю и водную стихию.Все, к чему прикасалась рука талантливого мастера, приобретало праздничное изящество.
Наши прадеды ласково рубили бревна топором, Гвозди гвозди гвозди забивали, песни громко пели. Рольставни узорчатые, мелкая резьба. Какая просторная русская изба. Остальные улыбаются, но хижина все еще стоит, Не сломанная, не сгоревшая, только старенькая. Мы дорожим старыми временами, они стали нашими. Вечно прадедовский труд кого-то порадует.
Традиции старых мастеров живы и сегодня.Такой чудесный город построили современные городецкие плотники и резчики по дереву!
10 интересных фактов о России
Россия — сложная страна для путешествий. Это одна из причин, по которой мы выбрали G Adventures в их 8-дневное путешествие по Золотому кольцу России. Впервые мы столкнулись с настоящим языковым барьером и небольшим культурным шоком. Просто в России все по-другому. Но каждый наш разочаровывающий момент сменялся тремя удивительными моментами, которые заставляли нас задаться вопросом, из-за чего мы были разочарованы в первую очередь.Конечно, путешествие с нашим генеральным директором G Adventures (главным сотрудником по опыту) Дарьей значительно упростило жизнь. Она не только выступала в качестве переводчика, но и рассказывала историю за историей о том, каково было расти в России. Если бы не таскала с собой диктофон, я бы никогда не вспомнил всего, чем она поделилась. Но чтобы начать наше время в России, мы подумали, что поделимся этими 10 забавными фактами о России, которые мы узнали, проведя там время:
Наша группа G Adventures позирует в Петергофе
1. В Москве больше миллиардеров на душу населения, чем где-либо в мире.В столице России проживает больше миллиардеров, чем в любом другом городе мира — 79, если быть точным, по данным Forbes. Даже без подтверждения Forbes в это легко поверить, поскольку мы заметили практически все марки роскошных автомобилей, включая больше Rolls Royce, чем мы даже видели в Монако.
Мне очень понравились эти простые в использовании путеводители на каждой станции!
2. Москва занимает 3-е место в мире по загруженности метро.Занимает третье место в списке самых загруженных метрополитенов мира, сразу после Тойко и Сеула, здесь 12 линий, и более 6 миллионов человек ежедневно пользуются московским метро.Звучит немного устрашающе? На самом деле это было одно из самых простых метро, которые мы когда-либо использовали, и нам никогда не приходилось ждать более 40 секунд между поездами. На каждой остановке есть даже часы!
Русские матрешки хмурые
3. В школе русских учат не улыбаться.Россия регулярно занимает первые места в списках наименее дружественных стран мира. Я лично считаю, что русских просто неправильно понимают. Наш генеральный директор G Adventures Дарья рассказала нам, что русских в школе учат не улыбаться.И, несмотря на то, что их встретили хмурым взглядом, большинство россиян были дружелюбны и готовы помочь нам перевести или указать правильное направление, когда мы временно потерялись.
Потри нос собаке левой рукой, чтобы получить богатство
4. У россиян много суеверий.От потирать собачью лапу (но только левой рукой!) За деньги до загадания желания, если удастся успешно бросить монету в сапог Петру Великому, мы узнали о множестве суеверий.Но больше всего мне понравилось то, как русские в древности выбирали, где строить дома. Конечно, существовало суеверие, что тот, кто первым войдет в новый дом, умрет, поэтому, естественно, они сначала посылали кошку. Ведь у них девять жизней! Если кошка откажется войти, они снесут строение и перестроят где-нибудь еще.
Сколько невест вы можете разглядеть?
5. Русские невесты после свадьбы отправляются на экскурсию по городу.Думаю, за 10 дней путешествия по России мы увидели больше русских невест, чем я когда-либо видел за 6 лет жизни в Лас-Вегасе.Мы видели, как они позируют перед известными церквями, такими как Храм Василия Блаженного и Спас на Крови, в парках и даже на лодках по каналам Санкт-Петербурга. По традиции молодожены отправляются на экскурсию по городу сразу после церемонии.
Она ходила на блоки в этих туфлях!
6. Русские женщины действительно ходят на шестидюймовых каблуках.Россия = страна сказочной обуви. И русские женщины никогда не переставали удивлять меня, когда они шли по мощеным улицам на 6-дюймовых шпильках, ни разу не спотыкаясь.Может, вся водка ноги немеет?
Одно из зданий красиво украшенного Эрмитажа
7. Если вы потратите 2 минуты на просмотр каждого экспоната в Эрмитаже, вам понадобится 6 лет, чтобы увидеть все.Эрмитаж огромен. Массивный. Состоит из шести зданий, внутри которых находится более 3 миллионов экспонатов. Это также один из крупнейших и старейших музеев мира, основанный Екатериной Великой в 1764 году.
Кремль и деревянная церковь св.Николай
8. Село Суздаль занимает всего 15 квадратных километров, но в нем есть 53 церкви.Суздаль полон живописного очарования. Несмотря на то, что сейчас население составляет более 10 000 человек, он сохраняет ощущение маленькой деревушки и очарование. Между русской архитектурой и сельхозугодиями происходит красивое сопоставление. Солнце пробилось сквозь облака как раз к закату, и мы буквально резвились на лугу, когда золотое солнце освещало Кремль и деревянную церковь Св.Николай.
Стоя на мосту, фотографируя мост
9. В Санкт-Петербурге в три раза больше мостов, чем в Венеции.Многие города — Брюгге, Амстердам и Гамбург — называют «Северной Венецией». Санкт-Петербург тоже в этом списке, и смею сказать, он намного романтичнее самой Венеции. У нас были солнечные дни, и золотой час перед закатом был нашим любимым временем для прогулок по городу. Мы остановимся на некоторых из более чем 1000 городских мостов, которые пересекают каналы, чтобы посмотреть, как сверкают золотые луковичные купола и сверкают шпили.
10. Транссибирская магистраль пересекает 8 часовых поясов, проходит через 87 городов и населенных пунктов, а также через 16 рек, включая Волгу.Признанный Книгой рекордов Гиннеса как самая длинная железная дорога в мире, мы преодолели крошечный отрезок ночного поезда из Ярославля в Санкт-Петербург. Но эй, мы были на Транссибирской магистрали!
В течение следующих нескольких недель мы поделимся всем из нашей поездки в Россию.Надеюсь, вам понравился этот тизер!
Нашу поездку в Россию частично спонсировала компания G Adventures. Как всегда, все мнения полностью наши.
внутренней отделки. Крыльцо русской избы
Деревянная изба издавна была самым распространенным жилищем русского крестьянина. Несмотря на то, что в настоящее время здесь есть только хижины не старше 19 века, в них сохранились все традиции строительства и обустройства.
По конструкции изба представляет собой квадратный или прямоугольный каркас.Стены состоят из горизонтальных бревенчатых венцов — рядов, соединенных по углам прорезями. Русская изба проста и лаконична, а живописная симметрия построек несет в себе настоящий русский уют и гостеприимство.
Домик няни — один из самых посещаемых объектов Михайловского музея Пушкина. Это крестьянская избы, которая находится рядом с домом хозяина, с левой стороны. Стены и потолок, в соответствии с традициями крестьянских северных регионов, вырезаны из дерева, а сам дом сложен из больших деревянных бревен.Дом носит собственное название, потому что летом в одной из его комнат жила няня поэта Арина Родионовна. В поместье ему также дали для нее комнату, в которой он провел большую часть года.
Крыльцо русской избы
Эта небольшая хижина, поросшая кустами сирени, состоит из двух комнат почти одинакового размера. Коридор, который проходит через дом, одним концом выходит через реку Соро, это крыльцо считалось «черным», а другим — в имении хозяина, это крыльцо называлось «красным».С одной стороны дома была небольшая комната, служившая ванной. Вы помните, как Онегин принимал «ледяные ванны» во время заточения в сельской пустыне? Эти строки навеяны жизнью самого Пушкина в Михайловском, здесь, в той же бане, поэт также принимал ледяные ванны.
Составными частями крестьянской избы были: клетка, навес, изба, подвал, чулан и горница. В главном здании находилась гостиная с печью. Внутри были такие неотъемлемые атрибуты быта мастера, как: широкие скамейки, полки, колыбель, шкаф и т. Д.прикреплены к стенам. Отсутствие лишних элементов и строгая привязка одной вещи к месту — вот главные признаки интерьера избы.
При реставрации здания создатели музея воспроизвели здесь полную атмосферу сельской бани того времени. С другой стороны, есть гостиная, в которой жила Арина Родионовна. Внутри дома стены покрытые, неокрашенные, как в большинстве крестьянских домов того времени. В небольшой комнате воссоздается интерьер деревенского дома на севере России.Здесь все просто, старое, «дышащее». Как обычно, в центре, на почетном месте, стоит стол, накрытый простой домашней скатертью. Вся простая мебель сделана слугами слуг, например, стулья, диван и столы.
Особое внимание в избе уделяется печи, которая символизирует идею уюта и домашнего очага. Поэтому мастера потратили столько времени и сил на изготовление печей. Трусы состояли из освобожденных концов толстых прутьев.Спереди он поддерживал тяжелый столб печи, а сбоку — лежанку. Печь коническим забором отгораживала столб у столба печи. Все эти элементы были тщательно высечены топором.
Вдоль стен широкие скамейки, на которых стоит непременное вращающееся колесо с прицепом, старые псковские часы. В углу стоит печь с диваном, а рядом с ней большой деревянный сундук. Эта хижина позволяет себе почти видеть, как протекает неспешная сельская жизнь поэта и его любимой няни.Он ухаживал за всем своим домом, друзья Пушкина, которые навещали его в Михайловском, всегда помнили гостеприимство и радушие Арины Родионовны.
Судя по всему, все эти дома не имеют ничего общего, но на самом деле они являются образами целой эпохи в истории России. «Иба», «комуналка» 20-х годов прошлого века, то есть бараки для рабочих колоссальных советских стройок, современная однокомнатная квартира — вот примеры открывшейся постоянно действующей экспозиции «Мой дом — Россия». в Музее современной истории… Именно его сторонникам пришла в голову оригинальная идея рассказать о буднях русских людей через интерьеры их домов.
Рядом с плитой часто располагался кухонный уголок. Его отделяла ярко окрашенная перегородка, обшитая деревянными панелями. Перегородку обычно расписывали геометрическими фигурами в виде солнца или цветов.
Неподвижные скамейки располагались по всему периметру помещения. С одной стороны, они плотно прилегали к стене, с другой — опирались на опоры из толстых досок или резные точечные столбы-ножки.Обычно такие столбики имели сужение к середине и нанесенный узор в виде яблока. Плоские подставки, вырезанные из толстой доски, обычно имели узор точеной ножки.
«Хранительница жизни» и самовары на невесту — лучшее приданое. В центре иба традиционно стояла дровяная печь. Настолько важно, что ее называли «хранительницей жизни». Вся деятельность крестьянина вращалась вокруг дровяной печи, — говорит сотрудница музея Дарья Косолапова. Возможно, он принадлежал очень зажиточному крестьянину: деревянные скамейки, стол и самовар над ним.Самовар был дорогим, цена зависела от веса тары. Они считались лучшим приданым для невесты.
Еще один незаменимый артефакт крестьянского труда — плуг, важный помощник в нелегком деле сохранения семьи. Пролетариат, придя к власти, уравнял всех. Символом Советского Союза были «комуналы», то есть квартиры, принадлежавшие нескольким семьям.
В избах также имелись переносные скамейки с четырьмя ножками или опорами по бокам (скамейки).Спинка скамейки могла перекидываться с одного края на другой (спинки седла). Сквозные или глухие спинки часто украшались резьбой. В верхних комнатах скамейки обтягивались специальной тканью. Также были скамейки с одной стороной, на которые наносилась резьба или роспись. Эта боковина служила прялкой или опорой для подушки.
Комнатные квартиры, занавески с серпами и молотами, сигареты Ильича. «Комуналками» были огромные квартиры, принадлежавшие «одиозной буржуазии».»Для богатых промышленников, известных врачей и юристов новый режим позволил им остаться в одной или двух комнатах по месту жительства, в то время как в других кругах селились семьи рабочих и крестьян.
Кухня была самым популярным местом для соседей, где они готовили, стирали и сушили одежду, сплетничали и обсуждали главные политические события … Он боролся и заключал мир, — объясняет Дарья. У всех семей был свой стол на кухне и керосиновая плита Primus. Режим даже использовал посуду и сигареты для коммунистической пропаганды.
Стулья в избах стали появляться несколько позже — в 19 веке. Они были выполнены в виде симметричной формы, имели дощатое квадратное сиденье, сквозную квадратную спинку и слегка удлиненные ножки. Стулья украшались деревянной бахромой или узорчатой спинкой. Часто стулья красили в два цвета — синий и малиновый.
Обеденный стол был довольно большим. Столешница изготовлена из качественно обработанных досок без сучков. Подрамник может быть нескольких типов: дощатые боковины с выемкой внизу, соединенные штифтом; ножки соединены двумя зубцами или по кругу; каркас с ящиками.Края кромки столовой и ножек иногда покрывали резьбой.
Новые хозяева не чувствовали себя комфортно в «старых величественных квартирах» с их высокими и украшенными потолками, огромными окнами и мебелью из массивной кожи и черного дерева. Также было трудно поддерживать тепло в таких больших помещениях. Они построили лучшее будущее и жили в плохо освещенных бараках.
Наряду с другими проектами того же размера это облегчило работу десяткам тысяч человек.Те люди, которые «построили лучшее будущее», жили в нестабильных условиях, массово в тускло освещенных бараках. Одна из этих казарм также является частью музейной экспозиции. Сотрудникам приходилось платить около 25% заработной платы за проживание даже в тех условиях, которые не были удовлетворены до сих пор.
Кухонные столы (поставщики) размещены рядом с духовкой. Такие столы были выше обеденных, а внизу имели ящики или полки с дверцами. В избах часто встречались небольшие декоративные столики.
Неотъемлемым атрибутом русской избы был сундук, в котором хранилась одежда и другие предметы быта. Сундуки были разных размеров и незначительно отличались по внешнему виду. Крышка сундука могла быть как прямой, так и выпуклой. Опорная часть выполнялась в виде опорного плинтуса или в виде ножек. Сундуки были обиты шкурами животных с коротким ворсом и усилены металлическими деталями. Сундуки также были украшены всевозможными рисунками и узорами.
К середине 1930-х годов были предприняты попытки улучшить жилищные условия рабочих. По этой причине новостройки вскоре окрестили «хрущевскими ступенями». Узкий коридор, маленькая ванная и кухня шесть квадратных метров. «Вскоре был анекдот, в котором эта кухня сдавливала бедра советской женщины», — рассказывают в музее. Для таких небольших площадей им нужна более мелкая бытовая техника и мебель, чем обычно, и советская промышленность была посвящена их производству.
Мы начали оптимизировать использование пространства: гардеробы, висящие на стенах, заменили громоздкие сундуки, вместо обычных кроватей стали использовать диваны, а столики заменили бюро.В это время сильного дефицита бытовая техника стала признаком процветания. Сегодня в русских домах нет ничего общего с музыкальным оборудованием, фотоаппаратами и пылесосами.
Полки в избе были прикручены плотно. Подвесные полки примыкали к стене по всей своей длине, а полки Воронцова упирались только своими торцами. Полки могли разделить комнату на несколько частей. Опираясь одним концом на балку возле печи, другим концом они могли выйти между бревнами стены.Над входной дверью пристроен подвесной настил (пол).
Со временем в избах стали появляться шкафы. Они были разных типов и размеров. На них накладывалась сквозная резьба для вентиляции продуктов.
Студии и одноместные номера в отеле, которого больше нет. Это новый тип пространства, не разделенного перегородками, поверхность разделена на зоны кухни или гостиной и т. Д. Их владельцы, как правило, состоятельные люди, которые могут позволить себе нанять дизайнера интерьера для украшения своего дома.Исследовательская модель — последний образец выставки. Этому предшествует индивидуальная привычка в известной гостинице «Россия». На протяжении почти сорока лет этот отель с видом на Кремль был центром политической и общественной жизни страны.
Крестьяне обычно спали на встроенных и передвижных кроватях. Такие кровати плотно прикреплялись к стенам с двух сторон и имели одну спинку, и располагались в углу. Для детей подвешивали колыбели, колыбели, украшенные вращающимися деталями, резьбой или картинами.
Таким образом, элементы интерьера русской избы располагались горизонтально и были деревянными. Основная цветовая гамма — золотисто-охристая с добавлением красного и белого. Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами и одеждой, а также красивыми картинами.
План
Введение
1 Ящик
2 Изба
3 особняка
3.1 Квартал особняков
3.2 Беспокойные особняки
3.3 Хозяйственные постройки
4 Подклет
5 Верхняя
6 Светлица
7 Навес
8 терем
9 Крыша
10 ступеней
11 Ворота
12 Окна
13 Строительные профессии
14 Галерея
15 музеев
Библиография
Введение
Русское национальное жилище — в русской традиционной культуре, которая широко использовалась в конце XIX — начале XX веков, это было деревянное строение (шалаш), построенное по бревенчатой или каркасной технологии.Реже, в основном на юге, встречались каменные, глинобитные жилища. В традиционном виде он практически не встречается, но традиции его сохраняются в архитектуре сельских жилищ, а также в дачном строительстве.
Основа русского национального жилища.
Клетка представляет собой прямоугольную конструкцию из дерева или камня. Используется под дачу. Отапливаемую клетку называли хижиной.
Состоятельные домовладельцы называли большой ящик грилем. В гриднице угощали бояр, грид, центурионов и т. Д.Гридница — приемная. Позднее вместо слова гридница стали употреблять название повалуш, столовая изба. Внутренние стены тумблеров в богатых домах были расписаны. Перекати-поле ставили вдали от жилых помещений, обычно перед особняком.
Спальня называлась лжец, или одрина. Божница — домовая церковь.
Журналы связались с визгом , в поднутрении , в лапе , к замку , в ус … Не могу связаться с в ус , в штанге , в стыке , в угол … Один ряд бревен или брусьев — венец. Высота подставки измерялась по бортикам, например «высота по пятому краю».
Клетка устанавливалась на подошве, т.е. непосредственно на земле, на жердях, порезах и пнях. Кусочек и пни — прототип фундамента.
Бревна были уложены мхом, такую конструкцию называли «во мхе».Богатые люди утепляли свои особняки некачественным льном, коноплей и паклей. Стены и потолок были обиты полотном или войлоком.
Полы застелены под чемоданы, или кровати. В подвалах пол может быть бревенчатым. Потолок (потолок) уложили на циновку. Потолок из колотого бревна или балок.
Внутреннее убранство клетки называлось «украсить внутренности». Внутренние стены были обшиты досками или липовыми досками. Потолок был покрыт глиной. Для утепления потолок засыпали просеянной землей.
Избушка (истба, стрельба, грыдня) — отапливаемая клетка. Хижину отапливали черным. Дым выходил через деревянную трубу (трубу) или через открытые окна и двери.
Хижины бедняков были черными и подземными, т. Е. Устанавливались прямо на земле.
Окна в черной избе длиной от 6 до 8 вершков, шириной 4 вершка — предназначены для выпуска дыма. Они располагались практически под потолком, рамок у них не было. Такие окна называли окнами-перетяжками — их закрывали доской или специальной крышкой.Для состоятельных людей напротив избы установили клетку с окнами-волочками — летнее жилище. Крытый проход между хижиной и клеткой представляет собой навес. Под клеткой находился глухой подвал (мшанки), в котором содержался скот, либо устраивалась кладовая.
У богатых людей белые избы — с дымоходом.
Особняки представляют собой совокупность построек в одном дворе. Все здания возводились отдельными группами, которые соединялись переходами или переходами. Таким образом, особняки состояли из нескольких особняков.
Цари (князья) жили на верхних этажах. Нижние этажи сначала назывались бревенчатыми, а потом цокольными.
Особняки строились без определенного плана. Хижины, комнаты, веранды, веранды пристраивались к существующим постройкам по мере необходимости и там, где это было удобно хозяину. На симметрию здания не обращали внимания.
Большие особняки усилены железом: кронштейны, угольники, цоколи и т. Д.
Особняки разделены на:
3.1. Тихие особняки
Тихие (спальные) особняки — жилые помещения. Обычно верхних комнат три-четыре: передний вестибюль, крестная или молитвенная комната и спальня. Помимо этих помещений, также могли быть: передняя, задняя веранда и другие. Часто комнаты не имели особых названий, но назывались третья (после парадной и парадной), четвертая и т. Д. Мыльную комнату (баню) часто размещали в подвале задержанных хором.
Половина княгини, особняки детей и родственников стояли отдельно от хора хозяина и соединялись переходами и подъездами.
Квартальные особняки располагались в задней части двора.
3.1. Тихие особняки
Особняки неспокойные — нежилые помещения для торжественных встреч, приемов, застолий и т. Д. Особняки отдыха состояли из больших помещений. Они располагались в парадной части хора перед жилыми особняками. Помещение мирных жителей называлось хором, хижиной-столовой, поваленный дом, горницей.
Около 200 лет зал Грановитой палаты площадью 495 м² оставался самым большим залом в русской архитектуре.
3.3. Хозяйственные постройки
Третья часть в хоре — хозяйственные постройки: конюшни, амбары, портовая мойка, оружейная, кухонные будки и т. Д. Для сушки белья над уборными порта были построены открытые огороженные башни.
4. Подбаза
Подвал — цокольный этаж дома, в хоре. В подвале жили слуги, дети, дворовая прислуга. Подвалы располагались в подвалах. Пастушка — это кладовая с сокровищницей, то есть имуществом. Князья и короли устраивали казну в подвалах каменных церквей.
Подвалы жилые с распашными окнами и печами, нежилые с глухими стенами, часто без дверей. В этом случае вход в подвал устраивался со второго этажа.
5. Верхняя комната
Верхняя комната находилась на втором этаже — над подвалом. Горенка упоминается в письменных источниках с 1162 года. Горенка происходит от слова горный, т. Е. Высокая.
Верхняя комната отличалась от избы красными окнами. Красное окно — это большое окно с рамой или палубой.Красные окна можно комбинировать с окнами перетаскивания. Горница также отличалась от избы с печью. Печь в верхней комнате круглая, четырехугольная, изразцовая, как голландская, в избе русская печь.
Верхние комнаты были разделены стенами на комнаты — туалеты (от слова спальня ) и туалеты.
6. Светлица
Светлица — это комната с красными окнами. В комнате было больше окон, чем в верхней комнате. Светлица — самая светлая, самая светлая комната в доме.Окна в гостиной были прорезаны во всех четырех стенах, а то и в трех. В верхней комнате окна устраивались в одну или две стены. А в светлом помещении, в отличие от верхнего, нет печи, точнее топочной части печи. Только теплая печная сторона или дымоход, оштукатуренные и побеленные, либо окрашенные.
Светлицы чаще всего располагались в женской половине дома. Их использовали для поделок или других работ.
Навес — закрытое пространство (переходы) между трибунами, хижинами, комнатами.Навес являлся неотъемлемой частью княжеского хора, поэтому в древности княжеский дворец часто называли балдахином, сенницей. В XVI и XVII веках было распространено выражение «у государя в подъезде».
Сенник — неотапливаемый подъезд с небольшим количеством оконных проемов. V летнее время используется как спальня. На крышу сенника не насыпали землю, как это делали в отапливаемых помещениях. Сенники использовались для устройства брачного ложа. Земля над головой не должна была напоминать о надвигающейся смерти.
С женской стороны дома балдахин устроили большего размера. Их использовали для игр и развлечений девочек.
Кладовые были устроены в подъезде, башни поставлены над подъездом и под подъездом.
Навес, расположенный вне общей крыши, не накрытый или закрытый навесом, назывался переходом или крыльцом.
Терем (чердак, башня) — третий (и выше) этаж в хоре, расположенный над горницей и подвалом.В особняках были установлены красные окна во всех стенах. К башням пристроены башни — сторожевые дома. Эпитет «высокая» всегда применялся к башне. Вокруг башен устраивались гулбисы — парапеты и балконы, огороженные перилами или решетками.
Крыша соединялась продольной балкой — князь (князь) или конь (конек). К этой планке прикрепляли стволы деревьев с крючками — куры. На крючки для кур укладывались свесы и желоба. Крыша была покрыта дощатым настилом и берестой.
В особняках крыша устраивалась шатром — со скатами с четырех сторон. Под князем поставили быка. Также крыши были уменьшены в виде бочек и кубов. Часто в одном особняке совмещали все виды крыш. Крыши часто делали с перегибом внизу — милиционерами. Полицейские тоже могли располагаться между этажами, они были сделаны из досок с фигурным окончанием. Крыша была покрыта небольшой решеткой, а сверху покрыта «чешуей».Чешуйчатые крыши обычно окрашивались в зеленый цвет. Наверху крыши поставили прапорщика — на князя установили флюгер, резные гребни.
Верхние чердаки построены не только на четырех, но и на шести и восьми стенах.
10. Лестницы
Крыльцо для трибун устанавливали на бревнах или на подоле. Лестницы укладывались на тетиву, на которую устанавливались ступеньки. Лестница сломана — т.е. устроены упоры (детские площадки). Лестницы почти всегда ограждены балясинами или перилами.В больших особняках под лестницей устраивали шкафчики.
11. Выход
Двор был обнесен забором — замком. Заплот был сделан из тесаного бревна. Ворота устанавливались на столбах или столбах. Ворота в один щит, в богатых домах — в два щита с калиткой. Иногда устраивались тройные ворота — с двумя калитками. Ворота накрывала небольшая крыша с милицейскими желобами. Князь крыши украшали башенки, шатры, бочки, резные гряды.По богато украшенным воротам судили о богатстве хозяина дома.
Иконы или крест устанавливались над воротами снаружи и изнутри. Например, над Спасскими воротами Спасской башни находится ниша с иконой Спаса Нерукотворного.
Рамы красных окон покрашены краской. Через рамы натягивался мешок с рыбой (откуда прижималась икра) — такое окошко называлось мешком с рыбой. Также использовались бычий пузырь, слюда (такие окна назывались слюдяными окончаниями), промасленная ткань.До 18 века стеклянные окна (застекленные окна) использовались редко. Раздвижные и распашные красные окна, распашные и раздвижные окна.
Каркас слюдяных концов состоял из четырех металлических стержней. В центре окна, в свинцовом переплете, был помещен самый крупный кусок слюды в виде круга, вокруг были небольшие кусочки слюды разной формы и небольшие обрывки. В 17 веке слюдяные окна начали красить. Стеклопакеты изготавливались так же, как слюдяные: в металлической раме и свинцовой обвязке.Также использовалось окрашенное цветное стекло.
Вставки или ставни использовались для защиты от холода и ветра. Вставки обтянуты тканью, они могли быть глухими, либо со слюдяными окнами. Ночью и в холодную погоду окна были закрыты изнутри втулками … Втулка представляет собой щит с такими же размерами, как окно. С обивкой из войлока и ткани. Щиты всего набиваются на , либо вешаются на петли и закрываются.
Обычно на одной стене три окна.Окна были занавешены занавесками из тафты, ткани и других тканей. Шторы подвешивались к проволоке на кольцах. Часто все три окна на одной стене отдергивались одной и той же занавеской.
13. Строительные профессии
Плотников часто называли закройщиками. Начальник столярной артели — староста плотника. Подмастерье каменных дел, а мурол — архитектор. Вымышленный инженер.
14. Галерея
М.П. Клодт. «Терем принцесс». 1878 год.
· А. Рябушкин «Выход боярышника с нянями в огород». 1893 г.
Установлены резные гряды над княжескими крышами.
· А. Васнецов. «Посланники. Рано утром в Кремле. Начало 17 века. «1913.
· А. Васнецов. «Княжеский двор». Башня справа.
· А. Васнецов. «Московский Кремль при Дмитрии Донском». На переднем плане — портовый магазин.Дым печи выходит из окон лобового стекла.
· А. Васнецов. «Старая Москва. Улица в Китай-городе в начале 17 века. «
· Васнецов В. «В Московском Кремле». Перед пожаром 1696 года Красное крыльцо было покрыто шатровой крышей.
· Васнецов В. «Скоморохи в Москве».
· Васнецов В. «Царевна у окна (Царевна Несмеяна)». 1920. Слюдяное окончание.
· А. Максимов. «В княжеской усадьбе». 1907 год.
Образцы русской национальной архитектуры представлены в музеях:
· Витославлицы — Великий Новгород;
· Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы»;
· Музей-заповедник «Кижи» (Официальный сайт) — Карелия;
· Архитектурно-этнографический музей «Хохловка» — Пермь;
· Малые Корелы — Архангельск;
· Этнографический музей народов Забайкалья — Улан-Удэ.
Литература
· Иван Забелин Домашний быт русских царей XVI – XVII веков.- М .: Транзиткнига, 2005.