Бурка — русская народная сказка, читать онлайн
Время чтения: 8 мин.
Было у старика трое сыновей: двое умных, а третий Иванушка-дурачок; день и ночь дурачок на печи валяется.
Посеял старик пшеницу, и выросла пшеница богатая, да повадился ту пшеницу кто-то по ночам толочь и травить. Вот старик и говорит детям:
— Милые мои дети, стерегите пшеницу каждую ночь поочередно, поймайте мне вора.
Приходит первая ночь. Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать: забрался он на сеновал и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: всю ночь-де не спал, иззяб, а вора не видал.
На вторую ночь пошел средний сын и также всю ночку проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед дураку идти. Взял он аркан и пошел. Пришел на межу и сел на камень: сидит — не спит, вора дожидается.
В самую полночь прискакал в пшеницу разношерстный конь: одна шерстинка золотая, другая — серебряная, бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.
И стал тот конь пшеницу есть: не столько ест, сколько топчет.
Подкрался дурак на четвереньках к коню и разом накинул ему на шею аркан. Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было. Дурак уперся, аркан шею давит.
И стал тут конь дурака молить:
— Отпусти ты меня, Иванушка, а я тебе великую сослужу службу!
— Хорошо,— отвечает Иванушка-дурачок. — Да как я тебя потом найду?
— Выйди за околицу, — говорит конь, — свистни три раза и крикни: «Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.
Отпустил коня Иванушка-дурачок и взял с него слово — пшеницы больше не есть и не топтать.
Пришел Иванушка домой.
— Ну что, дурак, видел? — спрашивают братья.
— Поймал я, — говорит Иванушка, — разношерстного коня. Пообещался он больше не ходить в пшеницу — вот я его и отпустил.
Посмеялись вволю братья над дураком, но только уж с этой ночи никто пшеницы не трогал.
Скоро после этого стали по деревням и городам бирючи (глашатай) от царя ходить, клич кликать: собирайтесь-де, бояре и дворяне, купцы и мещане и простые крестьяне, все к царю на праздник, на три дня; берите с собой лучших коней; и кто на своем коне до царевнина терема доскочит и с царевниной руки перстень снимет, за того царь царевну замуж отдаст.
Стали собираться на праздник и Иванушкины братья: не то чтобы уж самим скакать, а хоть на других посмотреть. Просится и Иванушка с ними.
— Куда тебе, дурак! — говорят братья. — Людей, что ли, хочешь пугать? Сиди себе на печи да золу пересыпай.
Уехали братья, а Иванушка-дурачок взял у невесток лукошко и пошел грибы брать.
Вышел Иванушка в поле, лукошко бросил, свистнул три раза и крикнул:
— Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит — земля дрожит, из ушей пламя, из нозрей дым столбом валит. Прибежал — и стал конь перед Иванушкой как вкопанный.
— Ну, — говорит,— влезай мне, Иванушка, в правое ухо, а в левое вылезай.
Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать.
Сел тогда Иванушка на коня и поскакал на праздник к царю. Прискакал на площадь перед дворцом, видит — народу видимо-невидимо; а в высоком терему, у окна, царевна сидит: на руке перстень — цены нет, собой красавица из красавиц. Никто до нее скакать и не думает: никому нет охоты наверняка шею ломать.
Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бедрам, осерчал конь, прыгнул — только на три венца до царевнина окна не допрыгнул.
Удивился народ, а Иванушка повернул коня и поскакал назад.
Братья его не скоро посторонились, так он их шелковой плеткой хлестнул. Кричит народ: «Держи, держи его!» — а Иванушкин уж и след простыл.
Выехал Иван из города, слез с коня, влез к нему в левое ухо, в правое вылез и стал опять прежним Иванушкой-дурачком. Отпустил Иванушка коня, набрал лукошко мухоморов и принес домой.
— Вот вам, хозяюшки, грибков, — говорит.
Рассердились тут невестки на Ивана:
— Что ты, дурак, за грибы принес? Разве тебе одному их есть!
Усмехнулся Иван и опять залез на печь.
Пришли братья домой и рассказывают отцу, как они в городе были и что видели, а Иванушка лежит на печи да посмеивается.
На другой день старшие братья опять на праздник поехали, а Иванушка взял лукошко и пошел за грибами. Вышел в поле, свистнул, гаркнул:
— Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!
Прибежал конь и встал перед Иванушкой как вкопанный.
Перерядился опять Иван и поскакал на площадь. Видит — на площади народу еще больше прежнего; все на царевну любуются, а прыгать никто не думает: кому охота шею ломать! Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бедрам, осерчал конь, прыгнул — и только на два венца до царевнина окна не достал. Поворотил Иванушка коня, хлестнул братьев, чтоб посторонились, и ускакал.
Приходят братья домой, а Иванушка уже на печи лежит, слушает, что братья рассказывают, и посмеивается.
На третий день братья опять поехали на праздник, прискакал и Иванушка. Стегнул он своего коня плеткой. Осерчал конь пуще прежнего: прыгнул — и достал до окна. Иванушка поцеловал царевну и ускакал, не позабывши братьев плеткой огреть.
Тут уж и царь и царевна стали кричать: «Держи, держи его!» — а Иванушкин и след простыл.
Пришел Иванушка домой — одна рука тряпкой обмотана.
— Что это у тебя такое? — спрашивают Ивана невестки.
— Да вот, — говорит, — искавши грибов, сучком накололся. — И полез Иван на печь.
Пришли братья, стали рассказывать, что и как было. А Иванушке на печи захотелось на перстенек посмотреть: как приподнял он тряпку, избу всю так и осияло.
— Перестань, дурак, с огнем баловать! — крикнули на него братья. — Еще избу сожжешь. Пора тебя, дурака, совсем из дому прогнать!
Дня через три идет от царя клич, чтобы весь народ, сколько ни есть в его царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться, а кто царским пиром побрезгует — тому голову с плеч.
Нечего тут делать, пошел на пир сам старик со всей семьей.
Пришли, за столы дубовые посадилися; пьют и едят, речи гуторят.
В конце пира стала царевна медом из своих рук rocтей обносить. Обошла всех, подходит к Иванушке последнему; а на дураке-то платьишко худое, весь в саже, волосы дыбом, одна рука грязной тряпкой завязана… просто страсть.
— Зачем это у тебя, молодец, рука обвязана? — спрашивает царевна. — Развяжи-ка.
Развязал Иванушка руку, а на пальце царевнин перстень — так всех и осиял.
Взяла тогда царевна дурака за руку, подвела к отцу и говорит:
— Вот, батюшка, мой суженый.
Обмыли слуги Иванушку, причесали, одели в царское платье, и стал он таким молодцом, что отец и братья глядят — и глазам своим не верят.
👍 Сивка-бурка (другой вариант) 🐱
Сказки » Сказки народов мира » Русские народные сказки » Сивка-бурка (другой вариант)
Порекомендовать к прочтению:
Страницы: 1 2
ил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.
Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать.
Вот старик и говорит сыновьям:
— Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!
Настала первая ночь.
Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.
Приходит утром домой и говорит:
— Всю-то ночь я не спал, пшеницу стерег! Иззяб весь, а вора не видал.
На вторую ночь пошел средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед Иванушке-дурачку идти.
Положил он пирог за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается.
И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.
Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею веревку.
Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.
Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!
Стал конь просить Иванушку:
— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.
— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?
Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.
Пришел Иванушка поутру домой.
— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.
— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.
— А где же конь?
— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил.
Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…
Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:
— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своем высоком тереме у окошка. Кто на коне до царевны доскочит да с ее руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдет!
Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:
— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошаденку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную!
— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!
Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным женам:
— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!
Взял лукошко и пошел, будто грибы собирать.
Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:
— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.
— Что угодно, Иванушка?
— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!
Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу.
Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.
Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу.
Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у нее перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.
Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до нее доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.
Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.
Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку и ускакал.
Кричат все:
— Кто таков? Кто таков?
А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.
Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.
Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принес домой:
— Эва, какие грибки хорошие!
Рассердились братнины жены на Иванушку и давай его ругать:
— Какие ты, дурень, грибы принес? Только тебе одному их есть!
Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.
Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели:
— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не доскочил.
Страницы: 1 2
Поделитесь ссылкой на сказку с друзьями: Поставить книжку к себе на полкуРаспечатать сказку
Читайте также сказки:
Сивка-бурка. Русская народная сказка
Русская народная сказка
ил-был старик, у него было три сына. Старшие занимались хозяйством, были тароваты и щеголеваты, а младший, Иван-дурак, был так себе — любил в лес ходить по грибы, а дома все больше на печи сидел.
Пришло время старику умирать, вот он и наказывает сыновьям:
— Когда помру, вы три ночи подряд ходите ко мне на могилу, приносите мне хлеба.
Старика этого схоронили. Приходит ночь, надо большому брату идти на могилу, а ему не то лень, не то боится, — он и говорит младшему брату:
— Ваня, замени меня в эту ночь, сходи к отцу на могилу. Я тебе пряник куплю.
Иван согласился, взял хлеба, пошел к отцу на могилу. Сел, дожидается. В полночь земля расступилась, отец поднимается из могилы и говорит:
— Кто тут? Ты ли, мой больший сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?
Иван отвечает:
— Это я, твой сын. А на Руси все спокойно.
Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван направился домой, дорогой набрал грибов. Приходит — старший сын его спрашивает:
— Видел отца?
— Видел.
— Ел он хлеб?
— Ел. Досыта наелся.
Настала вторая ночь. Надо идти среднему брату, а ему не то лень, не то боится — он и говорит:
— Ваня, сходи за меня к отцу. Я тебе лапти сплету.
— Ладно.
Взял Иван хлеба, пошел к отцу на могилу, сел, дожидается. В полночь земля расступилась, отец поднимается и спрашивает:
— Кто тут? Ты ли, мой средний сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или мое чадо плачет?
Иван отвечает:
— Это я, твой сын. А на Руси все спокойно.
Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван пошел домой, дорогой опять набрал грибов. Средний брат его спрашивает:
— Отец ел хлеб?
— Ел. Досыта наелся.
На третью ночь настала очередь идти Ивану, Он говорит братьям:
— Я две ночи ходил. Ступайте теперь вы к отцу на могилу, а я отдохну.
Братья ему отвечают:
— Что ты, Ваня, тебе стало там знакомо, иди лучше ты.
— Ну ладно.
Иван взял хлеба, пошел. В полночь земля расступается, отец поднялся из могилы:
— Кто тут? Ты ли, мой младший сын Ваня? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?
Иван отвечает:
— Здесь твой сын Ваня. А на Руси все спокойно.
Отец наелся хлеба и говорит ему:
— Один ты исполнил мой наказ, не побоялся три ночи ходить ко мне на могилу. Выдь в чистое поле и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Конь к тебе прибежит, ты залезь ему в правое ухо, а вылезь в левое. Станешь куда какой молодец. Садись на коня и поезжай.
Иван взял узду, поблагодарил отца и пошел домой, дорогой опять набрал грибов. Дома братья его спрашивают:
— Видел отца?
— Видел.
— Ел он хлеб?
— Отец наелся досыта и больше не велел приходить.
В это время царь кликнул клич: всем добрым молодцам, холостым, неженатым, съезжаться на царский двор. Дочь его, Несравненная Красота, велела построить себе терем о двенадцати столбах, о двенадцати венцах. В этом тереме она сядет на самый верх и будет ждать, кто бы с одного лошадиного скока доскочил до нее и поцеловал в губы. За такого наездника, какого бы роду он ни был, царь отдаст в жены свою дочь, Несравненную Красоту, и полцарства в придачу.
Услышали об этом Ивановы братья и говорят между собой:
— Давай попытаем счастья.
Вот они добрых коней овсом накормили, выводили, сами оделись чисто, кудри расчесали. А Иван сидит на печи за трубой и говорит им:
— Братья, возьмите меня с собой счастья попытать!
— Дурак, запечина! Ступай лучше в лес за грибами, нечего людей смешить.
Братья сели на добрых коней, шапки заломили, свистнули, гикнули — только пыль столбом. А Иван взял узду и пошел в чистое поле. Вышел в чистое поле и крикнул, как отец его учил:
— Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Откуда ни возьмись конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Стал как вкопанный и спрашивает:
— Чего велишь?
Иван коня погладил, взнуздал, влез ему в правое ухо, а в левое вылез и сделался таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать. Сел на коня и поехал на царский двор. Сивка-бурка бежит, земля дрожит, горы-долы хвостом застилает, пни-колоды промеж ног пускает.
Приезжает Иван на царский двор, а там народу видимо-невидимо. В высоком тереме о двенадцати столбах, о двенадцати венцах на самом верху в окошке сидит царевна Несравненная Красота.
Царь вышел на крыльцо и говорит:
— Кто из вас, молодцы, с разлету на коне доскочит до окошка да поцелует мою дочь в губы, за того отдам ее замуж и полцарства в придачу.
Тогда добрые молодцы начали скакать. Куда там — высоко, не достать! Попытались Ивановы братья, до середины не доскочили. Дошла очередь до Ивана.
Он разогнал Сивку-бурку, гикнул, ахнул, скакнул — двух венцов только не достал. Взвился опять, разлетелся в другой раз — одного венца не достал. Еще завертелся, закружился, разгорячил коня и дал рыскача — как огонь, пролетел мимо окошка, поцеловал царевну Несравненную Красоту в сахарные уста, а царевна ударила его кольцом в лоб, приложила печать.
Тут весь народ закричал:
— Держи, держи его!
А его и след простыл. Прискакал Иван в чистое поле, влез Сивке-бурке в левое ухо, а из правого вылез и сделался опять Иваном-дураком. Коня пустил, а сам пошел домой, по дороге набрал грибов. Обвязал лоб тряпицей, залез на печь и полеживает.
Приезжают его братья, рассказывают, где были и что видели.
— Были хороши молодцы, а один лучше всех — с разлету на коне царевну в уста поцеловал. Видели, откуда приехал, а не видели, куда уехал.
Иван сидит за трубой и говорит:
— Да не я ли это был?
Братья на него рассердились:
— Дурак — дурацкое и орет! Сиди на печи да ешь свои грибы.
Иван потихоньку развязал тряпицу на лбу, где его царевна кольцом ударила, — избу огнем осветило. Братья испугались, закричали:
— Что ты, дурак, делаешь? Избу сожжешь!
На другой день царь зовет к себе на пир всех бояр и князей, и простых людей, и богатых и нищих, и старых и малых.
Ивановы братья стали собираться к царю на пир. Иван им говорит:
— Возьмите меня с собой!
— Куда тебе, дураку, людей смешить! Сиди на печи да ешь свои грибы.
Братья сели на добрых коней и поехали, а Иван пошел пешком. Приходит к царю на пир и сел в дальний угол. Царевна Несравненная Красота начала гостей обходить. Подносит чашу с медом и смотрит, у кого на лбу печать.
Обошла она всех гостей, подходит к Ивану, и у самой сердце так и защемило. Взглянула на него — он весь в саже, волосы дыбом.
Царевна Несравненная Красота стала его спрашивать:
— Чей ты? Откуда? Для чего лоб завязал?
— Ушибся.
Царевна ему лоб развязала — вдруг свет по всему дворцу. Она и вскрикнула:
— Это моя печать! Вот где мой суженый!
Царь подходит и говорит:
— Какой это суженый! Он дурной, весь в саже.
Иван говорит царю:
— Дозволь мне умыться.
Царь дозволил. Иван вышел на двор и крикнул, как его отец учил:
— Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Откуда ни возьмись конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Иван ему в правое ухо влез, из левого вылез и сделался опять таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать. Весь народ так и ахнул.
Разговоры тут были коротки: веселым пирком да за свадебку.
Иллюстрация В.Васнецова к сказке Сивка-бурка. опиши героев.
Почему в качестве героев у баснописцев выступают не люди, а животные или растения? Это делается, чтобы не обидеть людей. Животные не смогут отреагиров … ать на критику. Повествование ведется в иносказательной форме, поэтому персонажами басни являются животные, вещи, растения.
план к статье Княжение Владимира Святого
1. Соотнесите элементы композиции с примерами из текста. Элементы композиции 1. Экспозиция 2. Завязка 3. Развитие действия Примеры из текста A. Вырос … внук Перуна Ван и решил жениться на дочери Святогора Б. Святогор был столь силен и мудр, что взгромоздил гору на гору и поднялся на небосвод B. Всевышний сказал Святогору: «Будешь ты мудрее богов, но от хитрости человечьей не убережешься» Г. Святогор обвенчал Ваню и Мерю Д. Ван помахал волшебными перьями над Вещерской книгой и приказал ей молчать, а потом обернулся кольцом на руке своей любимой 4. Кульминация 5. Развязка сор помогите литература 6 класс пж
Сравните сказку в.а. Жуковского с народными В какой форме написана сказка как автор ведет повествование Какие сказочные и реальные картинки картины из … ображают Как он относится к героям Какие чудеса происходят в сказке как поэт описывает их Прочитайте
Помогите пожалуйста… Нужно ответить на вопросы по родной литературе, 5 класса
1-тапсырма. Мәтінді түсініп оқы. Тапсырмаларды орын ала Бозторғай озінін туысты саратор иірмен жері туралы да ертелі-кеш и сатып, жеті і есетеретін ед … і. Караторғайтын да шысына бірсызыгры сылагын энері» бематами. Фотореаlthоt аінен кейін жараторғайтын шыны RS осты болып, ескерусіз қалады. Өзін сілердің санатына косып журген караторғасын жүктілік жені Бозторғай идете бастаса, кабигын түйіп, агуын акырып Сен-ак ширсылдаудан жактыстасы екетсін? Не дауыс, не эуен жок, сенің әнін кім тысасын, — деп сактармать. Енді бозторғай азық далаға кетіп әндететіні шығарды. Оның эсін аса ала мен ондағы тіршілік тынады. Кең аспанда саған ән орынғыдан да әуенді естілетін Тым биік көтерілмесенні. Мерт боларсын, — деп алған болатын сараторғай. «Жасыннан тістескенше, алыстан кiсiнескен артық» деген емес пе, атыстан әуенірек естіледі. зедi болгор ай. Мәтите такырып коп. Тату торгового ал. Магіннің негізгі ойына сәйкес мама-мателді аныкта белгіле. А) Күншілдік күні каран B) Оркімнің өзі шығар биігі бар C) Адамның ұяты бетінде, адамгершілігі ниетинде Айтысыт со зле келгенше, ашылменен көнге кел Мәли аркылы автордың не айткысы келді деп ойлайсың? Мәтіннен лалелдер келтір Автополь, олімеранскә салы: фахрли одам колмагала. . са мода босомоль від околад. А. Арала сам осой БАЛА аж. 2-тапсырма Окыялымға берілген мәтінді үш бөлікке бөліп, әр бөліктің басталар жерін 2 таңбасымен белгіле. Ор бөлікке ат кой. Мәтіннің бөліктері такырып Кіріспе рр. Негізгі бөлім Корытынды 3. Тапсырма Бозторғайды сипаттап жаз
Сенкан до Генріха Гейне1 Генріх Гейне2345Допоможіть будь ласка
кто может помочь?? Написати мініатюрний твір «якою я бачу дівчину з оповідання про зоряний віз» (7-8 речень)
написать эссе по литературе семья и школа помогите пожалуйста нечего в голову не заходит
Задание 2 Прочитайте фрагменты произведений. Выберитеи и запишите, к какому жанру относятся данные произведения. Песнь сказка стихотворение былина 1. … Из того ли то из города из Мурома, Из того села да Карачарова Выезжал удаленький дородный добрый молодец. Он стоял заутреню во Муроме, Ай к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев- град. 4. Мы долго молча отступали, Досадно было, боя ждали, Ворчали старики: «Что ж мы? на зимние квартиры? Не смеют, что ли, командиры Чужие изорвать мундиры О русские штыки?» 2. Да и подъехал он ко славному ко городу к Чернигову, У того ли города Чернигова Нагнано-то силушки черным-черно, Ай черным-черно, как черна ворона. 5. И вот нашли большое поле: Есть разгуляться где на воле! Построили редут. У наших ушки на макушке! Чуть утро осветило пушки и леса синие верхушки — На Французы тут как тут. 3. Так нехотою никто тут не прохаживат, добром коне никто тут не проезживат, Птица черный ворон не пролетыват, Серый зверь да не прорыскиват.
Конспект урока по литературному чтению 3 класс. На тему: РУССКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА «СИВКА-БУРКА».
Автор: Муталимова Написат Курбангаджиевна.
Конспект урока по литературному чтению 3 класс. На тему: РУССКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА «СИВКА-БУРКА».
Цели: продолжить знакомить учащихся с русскими народными сказками, учить детей видеть заключенную в сказках народную мудрость.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Проверка домашнего задания.
Из рисунков учащихся можно организовать выставку.
Учитель или кто-либо из учеников показывают один из рисунков и просят остальных учащихся найти в тексте сказки отрывок, соответствующий изображенному на рисунке, и прочитать его.
Далее учитель спрашивает детей о том, какие еще рисунки соответствуют прочитанному эпизоду сказки (таким образом рисунки можно разделить на группы по тому, какой фрагмент сказки на них изображен).
Затем несколько человек читают отрывок, который их наиболее впечатлил, объясняя свой выбор. (Данную работу можно провести в группах.)
Физкультминутка
III. Изучение нового материала.
Учитель сообщает учащимся о том, что на уроке их ждет встреча с новой сказкой, эта сказка – «Сивка-Бурка».
Учитель и учащиеся читают сказку. По ходу чтения учитель объясняет значения слов.
џ Словарная работа.
Добрая – зд. очень хорошая.
Иззяб – замерз.
Гаркни – громко крикни.
Каурка – от каурый – светло-каштановый, рыжеватый.
Побрезгать – испытать отвращение.
Потчует – угощает.
Худая – зд. плохая.
– Что хотите сказать?
– Каков Иванушка?
– А каковы его братья?
– Чем похожи сказки «Сивка-Бурка» и «Иван-царевич и Cерый Волк»?
– За что были вознаграждены оба Ивана?
Затем учитель вывешивает репродукцию картины В. Васнецова «Сивка-Бурка». (Если большой картины нет, то работать можно по репродукции, данной в учебниках, – с. 43, часть 1-я.)
– А вот как представил Сивку-Бурку художник В. Васнецов.
– Какой момент запечатлел художник на картине? Найдите и прочитайте этот отрывок в сказке.
– Каков Сивка-Бурка на картине В. Васнецова?
IV. Итог урока.
– Чему вас научил урок?
Домашнее задание: перечитать сказку «Сивка-Бурка» (с. 40–49, часть 1-я), подготовить пересказ, сделать рисунок Сивки-Бурки.
как нарисовать рисунок сивка бурка 3 класс — JSFiddle
Editor layout
Classic Columns Bottom results Right results Tabs (columns) Tabs (rows)
Console
Console in the editor (beta)
Clear console on run
General
Line numbers
Wrap lines
Indent with tabs
Code hinting (autocomplete) (beta)
Indent size:2 spaces3 spaces4 spaces
Key map:DefaultSublime TextEMACS
Font size:DefaultBigBiggerJabba
Behavior
Auto-run code
Only auto-run code that validates
Auto-save code (bumps the version)
Auto-close HTML tags
Auto-close brackets
Live code validation
Highlight matching tags
Boilerplates
Show boilerplates bar less often
» русская народная сказка «сивка-бурка»
Цели: продолжить знакомить учащихся с русскими народными сказками, учить детей видеть заключенную в сказках народную мудрость.
Просмотр содержимого документа
«» русская народная сказка «сивка-бурка»»
Урок 6
РУССКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА «СИВКА-БУРКА»
Цели: продолжить знакомить учащихся с русскими народными сказками, учить детей видеть заключенную в сказках народную мудрость.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Проверка домашнего задания.
Из рисунков учащихся можно организовать выставку.
Учитель или кто-либо из учеников показывают один из рисунков и просят остальных учащихся найти в тексте сказки отрывок, соответствующий изображенному на рисунке, и прочитать его.
Далее учитель спрашивает детей о том, какие еще рисунки соответствуют прочитанному эпизоду сказки (таким образом рисунки можно разделить на группы по тому, какой фрагмент сказки на них изображен).
Затем несколько человек читают отрывок, который их наиболее впечатлил, объясняя свой выбор. (Данную работу можно провести в группах.)
Физкультминутка
III. Изучение нового материала.
Учитель сообщает учащимся о том, что на уроке их ждет встреча с новой сказкой, эта сказка – «Сивка-Бурка».
Учитель и учащиеся читают сказку. По ходу чтения учитель объясняет значения слов.
џ Словарная работа.
Добрая – зд. очень хорошая.
Иззяб – замерз.
Гаркни – громко крикни.
Каурка – от каурый – светло-каштановый, рыжеватый.
Побрезгать – испытать отвращение.
Потчует – угощает.
Худая – зд. плохая.
– Что хотите сказать?
– Каков Иванушка?
– А каковы его братья?
– Чем похожи сказки «Сивка-Бурка» и «Иван-царевич и Cерый Волк»?
– За что были вознаграждены оба Ивана?
Затем учитель вывешивает репродукцию картины В. Васнецова «Сивка-Бурка». (Если большой картины нет, то работать можно по репродукции, данной в учебниках, – с. 43, часть 1-я.)
– А вот как представил Сивку-Бурку художник В. Васнецов.
– Какой момент запечатлел художник на картине? Найдите и прочитайте этот отрывок в сказке.
– Каков Сивка-Бурка на картине В. Васнецова?
IV. Итог урока.
– Чему вас научил урок?
Домашнее задание: перечитать сказку «Сивка-Бурка» (с. 40–49, часть 1-я), подготовить пересказ, сделать рисунок Сивки-Бурки.
Виктор Васнецов. Каштан-серый (Сивка-Бурка). Описание к картинке
Это старинная русская народная сказка. «Сивка-бурка» в переводе означает каштановый и серый — традиционное название любой лошади в сказках.
У старого крестьянина было трое сыновей. Два старших брата были умны, а младший дурак по имени Иванушка. Однажды крестьянин обнаружил, что ночью что-то топчет его пшеничное поле. Старшие братья стояли на страже, но заснули. Но Иванушка поймал вора — чудесного каштаново-серого жеребца с золотым седлом и серебряной уздечкой.
Конь сказал Иванушке, что если он его отпустит, то поможет исполнить его желание. Он сказал: «Когда я тебе понадоблюсь, выходи в поле, свисти и зови Сивка-Бурка, давай!» — согласился Иванушка и отпустил коня.
Однажды царь устроил соревнование. Он поместил свою дочь в высокую башню на двенадцати столбах и объявил, что, если кто-нибудь верхом на лошади прыгнет достаточно высоко, чтобы снять кольцо с ее пальца, он может жениться на принцессе. Пока братья ушли на соревнования, Иван звал Сивку Буркой, Иван лезет в одно ухо и из другого превращается в красивого принца.Они поскакали в царский двор.
После трех попыток за три дня Иван подошел к царевне и снял с ее пальца перстень. Но он ускакал так быстро, что никто не видел его лица. Дома он снова превратился в дурака Иванушку и перевязал одну руку, сказав братьям, что поранился.
На следующий день в царском дворце был большой пир. Были приглашены все жители страны, и вся семья Иванушки поехала. В конце застолья принцесса подала всем мед.Она увидела повязку на руке Иванушки и приказала ему ее развязать. Он разжал руку и увидел ее кольцо. С помощью Сивки Бурка Иванушка снова превратился в красавца и женился на прекрасной княжне.
216452 РОССИЯ Кочергин сказка Сивка-Бурка лошадь свинья кошка | Темы — Фольклор и легенды
10 долларов.99
Россия кочергин сказка сивка-бурка лошадь свинья кошка Описание: >>> Возраст: Оригинальная старая открытка 1961 года. >>> Прибл.Размер: 6X4 дюйма (15X10 см) >>> Издательство: Художник РСФСР Ленинград. >>> Серия # — >>> НОМЕР # 206 >>> Надпись: РОССИЯ … Подробнее
Россия кочергин сказка сивка-бурка лошадь свинья кошкаОписание:
>>> Возраст: Оригинал старинной открытки 1961 год
>>> Прим.Размер: 6X4 дюйма (15X10 см)
>>> Издательство: Художник РСФСР Ленинград
>>> Серия № —
>>> НОМЕР №206
>>> Подпись: РОССИЯ Сказка Кочергина Сивка-Бурка лошадь свинья кошка
>>> Тиснение: №
>>> Неразделенное Оборотное: №
Состояние:
>>> Оценка: Отлично
>>> Углы: легкие
>>> Используется по почте: №
>>> Марки: №
>>> Запись на оборотную сторону: №
>>> Запись на лицевую сторону: №
>>> Пятна на лицевой стороне: №
>>> Пятна на спине: №
>>> Сгибы и изгибы: №
>>> Разрывы: №
>>> Отверстия для PIN-кода: №
Мы отправляем только заказным письмом авиапочтой с номером для отслеживания.Мы можем объединить несколько заказов, чтобы сэкономить на доставке. Если вы купите 10 или более моих лотов, я дам вам бесплатную зарегистрированную почтовую оплату. Обычно от нас отправляется международное заказное письмо через 3-4 недели.
Информация о продавце
- Продавец
- postcardsworld (1184)
- Зарегистрировано с
- 28.09.2017
- Обратная связь
- 100%
- Магазин
- открытки мир
История продаж
Листинг не продан.
- Расположение предмета
- Санкт-Петербург, Российская Федерация
- Доставка в
- по всему миру
- Возврат принят
- Нет
раскраски к сказке Сивка бурка Бесплатные раскраски онлайн для печати.
1Сивка бурка, раскраски по сказке, скачать
Представления: 10Сивка бурка, лошадь, картина, принт
Представления: 17Иван Дурачек, ночь, старый, дача, сказка Сивка-бурка
Представления: 6Сивка бурка, дворец, раскраски по сказке, скачать бесплатно
Представления: 11Сивка бурка, Дворец принцессы, раскраски
Представления: 18Иван и Сивка бурка, картина, принт
Представления: 15Сивка бурка и Иван, принт раскраски
Представления: 5Сивка бурка, принцесса, кольцо, картина, принт
Представления: 9 1Бесплатные раскраски раскраски к сказке Сивка бурка.распечатать скачать бесплатно.
Вы в категории раскраски по сказке Сивка бурка. Раскраски, которые вы сейчас смотрите, описаны «» Здесь мы собрали для вас множество раскрасок раскраски к сказке Сивка бурка, которую вы можете скачать и распечатать бесплатно. Как известно, творческая деятельность играет важную роль в развитии ребенка. Они активизируют умственную деятельность, формируют эстетический вкус и прививают любовь к искусству. Процесс раскрашивания картинок на тему раскраски к сказке Сивка бурка развивает мелкую моторику, усидчивость и аккуратность, помогает узнавать больше об окружающем мире, знакомит со всем разнообразием цветов и оттенков.Каждый день мы добавляем на наш сайт новые бесплатные раскраски для мальчиков и девочек, которые можно раскрасить онлайн или скачать и распечатать. В удобном каталоге, составленном по категориям, проще найти нужное изображение, а большой выбор расцветок позволит каждый день находить новые и интересные темы для картины.Винтажные открытки Сивка-Бурка Открытки Набор из 3-х иллюстраторов N Русская Народная Живопись Сказка Art Принт подарок для влюбленных 1975 Орлова Бумага и товары для праздника Канцелярские товары dalasmaker.se
Винтажные открытки Сивка-Бурка Открытки Набор из 3-х иллюстраторов N Русская народная живопись Сказка Искусство Принт подарок любителям 1975 Орлова Бумага и товары для праздника Канцелярские товары dalasmaker.seВинтажные открытки Сивка-Бурка Набор открыток из 3х иллюстраторов N Русская Народная Живопись Сказка Искусство Принт подарок любителям 1975 Орлова, Живопись Сказка Искусство Принт подарок любителям 1975 Орлова Винтажные открытки Сивка-Бурка Открытки Набор из 3 Иллюстраторов N Русская Народная, 1 в x 5, 8 дюймов / 10,5 см x 14,8 см Издатель «Советский художник», Москва, Язык: русский Состояние: Винтажное состояние, набор из 3 карт «Сивка-Бурка», старинные открытки, 1975 г., иллюстратор Н. Орлова, русская народная живопись , Для любителей сказочного художественного принта размер подарка примерно A6 / скидка 4,20%, Делайте покупки сейчас, Флагманские магазины, Заказы на сумму более 15 долларов доставляются бесплатно, Easy Payments.Удивительно низкие цены. подарок 1975 Орлова Винтажные открытки Открытки Сивка-Бурка Набор из 3х Иллюстраторов N Русская Народная Живопись Сказка Art Любители принтов dalasmaker.se.
Винтажные открытки Сивка-Бурка Открытки Набор из 3-х иллюстраторов N Русская народная живопись Сказка Арт Принт подарок влюбленным 1975 Орлова
Открытки Сивка-Бурка Набор из 3 старинных открыток 1975. Набор открыток Сивка-Бурка из 3, Винтажные открытки, 1975, иллюстратор Н.Орлова, Русская народная живопись, Сказочный принт Подарок для влюбленных Размер примерно A6 / 4,1 x 5,8 дюйма / 10,5 x 14,8 см Издатель «Советский художник», Москва. Язык: Русский Состояние: Состояние винтаж Актуальное. Набор открыток «Сивка-Бурка» из 3-х, винтажные открытки, 1975, иллюстратор Н. Орлова, русская народная живопись, сказочное искусство Принт для влюбленных Размер примерно A6 / 4,1 x 5,8 дюйма / 10,5 см x 14,8 см Издано «Советским художником» , Москва.。Язык: русский。Состояние: винтажное 。Фактические цвета могут незначительно отличаться от изображения на мониторе, в зависимости от настроек вашего дисплея.。Это отличная коллекционная находка! 。。
Винтажные открытки Сивка-Бурка Набор открыток из 3х Иллюстраторов N Русская Народная Живопись Сказка Арт Принт подарок влюбленным 1975 Орлова
Плакат к 60-летию Австралии 1959 года. Let Love Brew Пользовательский держатель для пивной банки. Свадебный подарок. Пользовательский свадебный кулер. Любовь Валентина Дружба Семь миллиардов человек на планете, и я нашел вас Годовщина дня рождения Открытка из фольги из розового золота Знакомства Забавные, Морские теги для детского душа Детские китовые бирки для подарков, бирки для вечеринок, наклейки на свадьбу с зеленью, персонализированные наклейки для свадебных подарков, индивидуальная свадьба наклейки, индивидуальные свадебные этикетки, свадебные наклейки с благодарностью.Пакет для душа для ребенка Rock Baby RED, лента для васи, билет на поезд, Париж. Вы получили его, Водонепроницаемый стикер осведомленности о раке. С Днем Рождения BUNTING Украшения для вечеринок своими руками Добавьте этот забавный проект акварельной бумаги в свой набор! ТАМОЖЕННАЯ гирлянда, индивидуальный список, набор открыток из стальной магнолии, румяна и золотые салфетки с конфетти. Что сказал жених Игра для новобрачных «Свадебный душ» МГНОВЕННО СКАЧАТЬ Игра «Потертый шик» «Побелка дерева с цветами». Wink Letterpress Поздравительная открытка, Воздушные шары для вечеринки с обезьянами Любопытного Джорджа БЫСТРЫЙ КОРАБЛЬ Воздушные шары на день рождения любопытного Джорджа Роскошный латексный шар из майларовой фольги Принадлежности для любопытного Джорджа, Акварельные цветы Открытка на день рождения, НАПЕЧАТАННЫЙ бантик Приглашение на детский душ Приглашение на детский душ Приглашение на детский душ Это приглашение для девочки Розовый темно-синий Приглашение на детский душ .
MOTORTECH S.A.
Карлос Мария Рамирес 2555, CP 1437, CABA. Аргентина
Teléfono: +54 11 4918-2299
WhatsApp: + 549 11 4492-3070
Винтажные открытки Сивка-Бурка Открытки Набор из 3-х иллюстраторов N Русская Народная Живопись Сказка Art Принт подарок влюбленным 1975 Орлова
1 дюйм x 5,8 дюйма / 10,5 см x 14,8 см Издатель: Советский художник, Москва, Язык: Русский Состояние: Винтаж Состояние: Актуальное, Сивка-Бурка, Набор из 3 открыток, Винтажные открытки, 1975, Иллюстратор N , Орлова, Русская Народная Живопись, Любители сказочного Искусства Подарок размером примерно A6 / 4,20% со скидкой, Делайте покупки сейчас, Флагманские магазины, Заказы на сумму более 15 долларов доставляются бесплатно, Easy Payments.Удивительно низкие цены.
Купить Шкатулка с изображением русской росписи — Сивка-бурка
Материалы коробки: папье-маше, картина маслом, сусальное золото, лак.
Размеры: 120 * 94 * 30
В России лаковая живопись как вид искусства сформировалась позже, чем в Европе. Конечно, в каждой стране сложился свой индивидуальный стиль в лаковой росписи, который проявлялся, например, в их выборе и интерпретации, а также в особенностях декора. Освоив достижения зарубежных предприятий, русская лаковая живопись стала видом искусства, отличающимся национальной самобытностью.Компоненты для лаковой росписи создаются из папье-маше, а технология его изготовления не меняется уже более двух столетий. Корпус, дно и крышка объекта выполнены отдельно. Затем все эти детали соединяются, грунтуются, сушатся и обрабатываются на столярном станке. Следующий этап — окрашивание предмета. Как правило, снаружи он окрашен черной краской, а изнутри — красной. Затем объект покрывается несколькими слоями прозрачного лака и сушится.Теперь объект готов к покраске. «Русские лаковые шкатулки» — это прекрасные лаковые миниатюры, получившие мировое признание и пользующиеся большим спросом, созданные самыми талантливыми российскими художниками. Эти небольшие и самобытные сокровища происходят из русских деревень Федоскино, Палех, Холуй и Мстера. Миниатюрные картины на лакированных шкатулках обычно изображают сказочные сюжеты, а также деревенскую жизнь, тройки и пейзажи. Вы можете выбрать из полностью ручной работы и расписанного вручную единственного в своем роде коллекционного предмета, подписанного художником, или лаковой шкатулки с потрясающим принтом миниатюрного шедевра.
«Федоскино» — современное название древнерусского города Данилково в Московской области, примерно в 20 милях к северу от Москвы. Лаковые шкатулки Федоскино и лаковые миниатюры здесь изготавливались вручную уже почти 3 века. Здесь доведен до совершенства федоскинский стиль лаковой шкатулки. Эти лаковые шкатулки заслужили мировое признание благодаря высокому уровню мастерства, детальной росписи, реалистичности и совершенству в искусстве миниатюры и изящной живописи. Поскольку каждая лаковая шкатулка Fedoskino на 100% сделана вручную и расписана вручную, каждая настоящая лаковая шкатулка Fedoskino уникальна и высоко ценится коллекционерами.Роспись на лаковых шкатулках выполнена различными масляными красками и написана с особенным мастерством, терпением и осторожностью. На изготовление многих прекрасных коробок из-под лака Fedoskino может уйти больше года! Сегодня в России различные местные художественные гильдии и университеты проводят обширные многолетние программы обучения, которые передают искусство изготовления прекрасных лаковых шкатулок Федоскино горстке заинтересованных российских художников и ремесленников. Последние 20 лет стали «золотой эрой» лаковых шкатулок Федоскино.Художники сегодня могут свободно писать исторические советские стили и даже более ранние проекты. Кроме того, открытие России повысило узнаваемость и спрос на эти поистине уникальные изделия. Если эти коробки хранятся в отличном состоянии, лаковые коробки Федоскино со временем резко возрастут в цене, так как предметы становятся все более редкими и их труднее найти. Коробки Федоскино также уникальны тем, что в них часто представлены другие исключительно известные произведения русского искусства таких художников, как Илья Репин, Иван Шишкин и другие.
Мы принимаем кредитные карты, банковские переводы PayU и PayPal. Все денежные транзакции проходят через защищенный сервер, что обеспечивает клиентам Souvrussia.com максимальную защиту личных данных.
Подробнее о доступных методах читайте здесь.
Заказы на сумму до 200 $ могут быть отправлены по специальной фиксированной стоимости доставки.Минимальная цена различается в зависимости от региона и веса заказа от 10 $ до 15 $. Пожалуйста, добавьте товары в корзину, перейдите на экран оформления заказа и выберите свою страну, чтобы узнать, какой тариф доступен.
Подробнее о доступных способах доставки читайте здесь. Если у вас остались вопросы о доставке, вы можете задать их нашим менеджерам на сайте, которые проконсультируют вас и предложат вам наиболее экономичное решение доставки.
509 Превышен предел пропускной способности
509 Превышен предел пропускной способности Сервер временно не может обслуживать ваш запрос из-за того, что владелец сайта достиг своего ограничение пропускной способности.Пожалуйста, попробуйте позже.Русская народная сказка «Сестра Аленушка и братец Иванушка». Характеристика героя сказки Характеристика аленушки из сказки сестры
Иванушка-дурак (Iván-durak)
Один из главных героев русской народной сказки. Имя Иванушка — уменьшительная форма самого распространенного русского в старину мужского имени Иван (см. Русские имена).
Иванушка-дурак — младший, обычно третий сын в крестьянской (см. Крестьянской) семье.В отличие от своих старших братьев, он очень легковерен, бесхитростен, иногда ленив и кажется глупым. Однако это только начало. Сказочный сюжет построен таким образом, что Иванушке предстоит пройти испытания на отвагу (победить нечистую силу), на доброту (отдать последнее попавшему в беду), на честность (выполнить эту клятву, никого не брать. else’s) или на смекалку. Из всех этих испытаний Иванушка выходит победителем. Ничего не требуя от себя, в конце сказки, за свою доброту и бескорыстие, он получает в жены царственную (см. Царя) дочь и полцарства вдобавок.
Близок образ Иванушки-дурака Емели из сказки «По воле щуки» (см. Щука).
Фольклорный образ Иванушки-дурака часто трактуется как один из типов русского национального характера (см. Русские).
Визуальное изображение этого персонажа основано на хорошо известных иллюстрациях. И И. Билибин и В. Васнецова к русским народным сказкам.
Из народной сказки образ Иванушки-дурака перешел в авторский.Иванушка — главный герой сказки П.П. Ершова Конек-Горбунок (1834). Под другими именами он узнаваем и в современных литературных сказках, например, в сказке Л.А. Филатова «Про Федота-лучника, лихого парня».
Описание презентации для отдельных слайдов:
1 слайд
Описание слайда:
2 слайда
Описание слайда:
Кто ты — дурак Иванушка (глупец или везунчик)? А как он стал принцем?
3 слайда
Описание слайда:
Что делать, если Иванушка дурак — глупый мужичок Он бездельник Братья влияют на него Ленивый и неопрятный Обладает волшебным даром Любит животных
4 слайда
Описание слайда:
1.Откуда взялся Иван-дурак? 2. Почему его называют дураком? 3. Каков его характер? 6. Как и почему удача попадает в его руки? 4. Кто помогает Иванушке-дураку? 5. Какие действия и поступки он совершает?
5 слайдов
Описание слайда:
Обязательно научитесь анализировать сказки Определите персонажей главных героев сказок Выберите необходимую информацию Научитесь делать выводы
6 слайдов
Описание слайда:
Изучу данные энциклопедии об изображении.Я прочитаю много русских народных сказок. В библиотеке проведу опрос среди посетителей. Проведу опрос среди одноклассников. Я возьму интервью у своих родственников. Я воспользуюсь Интернетом. Буду смотреть фильмы и мультики с Иванушкой — дураком.
7 слайдов
Описание слайда:
Иванушка — дурак — Младший, третий сын старика и старухи, вдовы, старика, царя Не женат, значит жених, детей нет Имеет низкий статус: сын крестьянин, купец, реже королевский Бедный, без наследства Уродливый, маленького роста, грязный Характер: простодушный, ленивый, добрый, нежный, сердечный, веселый, смекалистый, бесстрашный, справедливый Образ жизни: лежит на плите, плюется у потолка ловит мух, бесцельно роется в золе, иногда ходит по тавернам, выполняет бессмысленные и бесполезные поручения, нанимается служить братьям и королю
8 слайд
Описание слайда:
Он достигает богатства благодаря волшебным воришкам: коню, кошке, журавлю, козлу, дьяволу, гоблину, чудесной птице, человечку с ноготками, чуду — юдо, волшебному подарку рыбы: перстень, самодельная скатерть, волшебная птица, волшебное кольцо или просто исполнить свое желание мудрая жена, дух отца КТО? КАКИЕ?
9 слайд
Описание слайда:
суперагент Решает любую проблему, умеет провести любой контакт, выиграть любые переговоры, совершает подвиги священника. Выполняет обязанности священника.Предсказывает будущее, загадывает и отгадывает загадки, толкует непонятное для окружающих, его предсказания непонятны окружающим, они направлены против здравого смысла. Поэт и музыкант. талант, наживает богатство юродивый ведет себя как сумасшедший, отказ ума, речь особенная, заумная
10 слайдов
Описание слайда:
Мифологизированный персонаж русских сказок… Взято из фольклора. С изменением жизни людей меняется и образ Иванушки в сказках. С давних времен младшие братья были хранителями семейного очага. Их долг — проводить культовые ритуалы, связанные с поклонением духам семейного очага и предкам. Печь — это олицетворение домашнего очага. Имеет прозвища в сказках: Иван Третий, Третьяк, третий сын Иван Запечный, Запечник, Иван Попелов лежит на плите, Попель копается в золе. До принятия христианства существовала традиция не называть детей взрослыми. имена, чтобы их не похитили «дьяволы» (живущие за чертой), пока они беспомощны.»Взрослое» имя ребенок получил в 10-13 лет. Были распространены названия, образованные от числительных — Первак, Вторак, Третьяк, Другак, то есть «другой», рядом. Он был самым популярным, и в результате он стал нарицательным и упростился до «Дурак». С 17 века оно стало означать то, что значит сейчас — глупый человек.
11 слайдов
Описание слайда:
Иванушка дурак: дурачит других, прикидывается дураком, он не жадный, ему не нужны деньги, почести и слава простодушен, но бывает по-настоящему веселый, добрый, успешный победитель во всех жизненных невзгодах и на земле, и под водой и играет на музыкальных инструментах в воздухе. В конце сказки, наконец, Дурак стал, молодец! Получив богатство, известность, Царь взял себе в жены девицу И все-таки стал князем!
12 слайдов
Описание слайда:
Волшебными средствами и особенно благодаря своему «неме» Иванушке — дурак успешно проходит все испытания и достигает высших ценностей: побеждает врага, женится на царской дочери и получает богатство и славу, становится Иван-царевич Простодушным и ленивый, добрый и справедливый, бесстрашный.Его действия не всегда хороши, есть еще и жестокие, бессмысленные. Его постепенное превращение из глупого в умного человека и принца происходит благодаря его доброте и справедливости. По результатам анкетирования, дети не очень знакомы с этим изображением, путают его с другими героями и не могут назвать сказки.
(Сказочная терапия и карты Таро 1000 жизней)
Сегодня мы продолжим наши занятия по сказочной терапии, проводимые в небольших психотерапевтических группах или просто индивидуально, с помощью карт Таро «1000 жизней».
На этот раз мы почерпнем мудрость из известной русской народной сказки: «Сестра Аленушка и брат Иванушка».
Немного сместим, поменяем акценты — как и положено всем творческим сказочникам. А именно: главной героиней нашей психотерапевтически значимой сказки будет не Сестра Аленушка (как принято считать), а «второстепенный персонаж сказки», ее брат, брат Иванушка .
На мой взгляд, Иванушка, претерпевший столь сложные метаморфозы в ходе этого запоминающегося сказочного сюжета, заслуживает отдельного сеанса сказочной терапии.
Итак, позвольте мне вкратце напомнить содержание сказки в том, что нас интересует в первую очередь.
Жили-были сестра Аленушка и брат Иванушка. Их родители умерли в одночасье, и остались Аленушка и Иванушка — полными сиротами. Мы горевали, горевали, но надо как-то жить. Аленушка пошла на работу, взяла с собой брата. В поле гуляют, в поле жарко, Иванушка пить хочет. Он увидел коровье копыто, наполненное водой, и сказал Аленушке: «Дай мне воды попить!»
«Не пей из коровьего копыта, — говорит Аленушка, — иначе станешь теленком.«
Иванушка послушался сестру и не пил из коровьего копыта.
«Не пей из конского копыта, Иванушка, а то станешь жеребенком», — говорит ему Аленушка. Брат послушался сестру и не пил из конского копыта.
И вот опять Иванушка жаждет, и он видит на тропинке в поле — копыто козла, а в нем вода.
«Не пей из козьего копыта, Иванушка, а то будешь козленком!» Говорит Аленушка брату.
А вот брат Иванушка тут не послушался, из копыта козла выпил и обернулся — козел. Он вскинул рога и побежал за сестрой, печальный и виноватый …
Потом Аленушка в своем обычном облике и Иванушка в своем зверьке многое пережили (а потом опять воскресли!) И в конце сказки Иванушка снова превратился в человека. (Но уже на другом уровне — хочу добавить самостоятельно.
Итак, приступаем к сказочно-терапевтическому анализу сказки.
Анализ сказки
Глядя на морды лошадей и лица людей,
к бесконечной прямой трансляции поднял
по моей воле и никуда прет на малиновой
закат степь, часто думаю:
где я в этом потоке?
Чингисхан
Хорхе Луис Борхес однажды сказал, что все сюжеты, существующие в литературе и искусстве и придуманные человечеством за тысячи лет, можно свести к двум основным сюжетам:
- Первый сюжет: «Мужчина и женщина».
- Второй сюжет: «Человек и его путь».
До эры феминизма считалось, что жизнь женщины проще. Потому что ее задача (задача ее Пути) сводилась к поиску своего Человека, или, другими словами, к поиску себя в Человеке. (Что тоже не так-то просто сделать, к чему тоже нужно приложить и ум, и работу, и свое сердце) …
Собственно, это был ее Путь — Путь женщины.
Путь человека был гораздо более непредсказуемым, неисчислимым и, следовательно, более загадочным и опасным.
Каков путь человека? На этот вопрос есть готовые ответы — нет, а точнее их дает вся мировая литература и искусство, но ответы эти запутанные, противоречивые, задача не облегчает, а порой только запутывает и пугает еще больше. .
Например …
Все знают, чем закончился путь Льва Толстого (не самого глупого, бедного и ничтожного человека в России). Церковь объявила Толстого «ересиархом», отлучила его от своей груди и до сих пор ругает в своих ритуальных чтениях… Тебя волнует? Хотели бы вы себе такую судьбу?
Также всем известно, чем закончился путь Герострата — его «подвиг» даже пресловуты. Слава Герострата — означает «прославить» себя чем-то похожим на то, что когда-то «прославил» себя древнегреческий Герострат — сжечь храм Артемиды в Эфесе … Но прежде чем смеяться над Геростратом, ответьте на свой вопрос: Будет ли у вас получится сжечь «Храм Артемиды»? Сможете ли вы провести такое мероприятие физически, интеллектуально и морально? Поразмыслив, вы понимаете, что даже традиционно презираемый Герострат не был самым глупым человеком в Греции и, возможно, был более значительным, чем вы и я… И я не хочу ни над кем смеяться. Вот первый урок нашей сказки.
Как сказал философ Спиноза (повторяю свои любимые слова, ставшие современным кредо психотерапии):
«Не смейся, не плачь, не ругайся — пойми!»
В сказке «Сестра Аленушка и брат Иванушка» мы видим метафорическое воплощение второго сюжета Борхеса: «Человек и его путь». Давайте разберемся с метафорами этой притчи, построенными на мощных (почти всех ветхозаветных) «архетипах» или культурных символах.
Сказка начинается с того, что умерли родители Иванушки и Аленушки. Если мы снова возьмем это начало — образно, то мы получим картину, знакомую всем. В какой-то момент мы все вырастаем и вынуждены «порвать» с родителями. Эмоционально. Фактически (начать жить отдельно, возможно даже переехать в другой город). Финансово. Психологически (осознать: каковы ваши «убеждения» родительские интроекты и проведите ревизию этих интроектов на их общую адекватность и пользу — для себя).
Как видно из сказки, взросление Аленушки проходит легко. Это и понятно, будучи Женщиной, Аленушка живет-живет первым рассказом Борхеса «Мужчина и женщина» … Сегодня — она заботится о своем брате (без колебаний беря на себя архетипическую роль Матери). И у нее больше нет забот и вопросов на всю жизнь.
Завтра она будет выпущена Взрослым в общество (она пойдет «по полю работать»), общество раскрутит ее, и, преодолев множество мытарств, препятствий и сказочных перипетий, Аленушка встретит Моего мужчину , окончательно перестав заботиться о брате, «играет в куклы».«
Не то — Иванушка …
Его взросление (как и любой мужчина) намного труднее. Он разделен на четыре метафорических этапа.
Точнее, на пути к последней, четвертой (и востребованной) стадии их метаморфоз Иванушка попадает в ловушку целых ТРИ Искушений.
Посвящение? Или самореализация?
Четвертая (основная и востребованная) точка прихода Пути Иванушки: инициация
Начало [лат.иницииаре — начать; initiātio — совершение таинств] — изменение социального статуса человека, когда он включен в какое-либо закрытое объединение, приобретение особых знаний, функций или полномочий.
Посвящение — ритуалы, сопровождающие переход из одного возрастного класса в другой: рыцари в Средние века, первое причастие, рукоположение, коронация и т. Д. В узком смысле инициация — это посвящение подростков в полноправных взрослых членов общества. , характерный в основном для первобытной культуры, которая является важнейшим этапом социализации человека.
А теперь выражаемся на языке гуманистическая психотерапия … Да, с точки зрения всей нашей мировой культуры (а не только культуры первобытных обществ!), Цель незрелой личности (которая только что откололась). от родителей) и кого пока еще называют «человеком» — заранее должен пройти свой Путь и суметь стать — Человеком, Зрелой Личностью. Или — самоактуализация … Помощь в самоактуализации — вообще цель любой современной психотерапии.
Итак, у брата и сестры разные цели.
Цель Аленушки — пройти свой Путь и найти своего Мужчину.
Цель Иванушки — пройти Его Путь и стать Человеком, пройти посвящение, стать полноправным членом Общества.
Какие ТРИ соблазна подстерегают Иванушку на этом трудном и туманном пути?
Дорога через поле … Метафорическая (я бы сказал — метафизическая ) дорога из родительского Дома, уже покинутого навсегда, в еще незнакомое и, конечно же, враждебное Общество.
В отличие от Высшей Цели — «стать Человеком», метафора сказки предлагает Иванушку — три звериных облика … Пародия на Чашу Таинства — копыта, углубления в земле, застоявшиеся дождевая вода.
Коровье раздвоенное копыто. Копыто лошади круглое, как озеро. Копыто козла — в траве еле различимо. Неслучайно в сказке они расположены именно в такой последовательности. Именно в такой последовательности человек на пути к своему Триумфу встречает эти опасности.
Теленок. Бойня.
Сравните три «копыта» (представьте их в уме). След коровы, отпечатанный в черноземе … След лошади. След козы. От самых крупных (первыми напиваются больше юношей и больше — умрут, сильно поредев мужские ряды), до самых маленьких — козла.
Самое первое искушение, которое подстерегает Иванушку на пути к Человеку, — это искушение превратиться в «Тельца» или «быка» … Телец — древний, ветхозаветный символ.Телец — жертвенное животное евреев, давших нам Библию и ее символы, с которыми мы оперируем в течение нескольких тысяч лет почти бессознательно.
Символ бездуховной плоти, принесенной для заклания на алтарь. «И закололи сытого теленка».
Стать теленком, а затем — быком — это практически означает: немедленно умереть, не дойдя до «ума». Об этом предупреждает Аленушка, и Иванушка соглашается с опасностью такого выбора.Он не хочет умирать молодым. Не хочет идти на бойню. Под ножом мясника. Стать «пушечным мясом» … Погибнуть в «разборках» … Характер Иванушки таков, что перспектива «травли» его не привлекает, и поэтому он легко преодолевает свое Первое искушение.
Наверное, лучшие строчки, посвященные описанию судьбы быка, можно найти в первом романе Пелевина «Чапаев и пустота». Прочтите и посмотрите, в каком искушении Иванушка смог отказать на радость всем нам.Пелевин описывает некий метафизический «вневременной и сверхмерный мир», похожий на то самое поле, по которому шли Аленушка и Иванушка. Только вместо «копыт» — сказок, по Пелевинскому полю разбросаны одинокие точки странных костров, возле которых ютятся странные люди …
«У костра сидели два человека. Они были мокрыми, полуобнаженными и выглядели как римляне — их единственной одеждой были короткие простыни, обернутые вокруг тел. Оба были вооружены: один — револьвером, другой — двуствольным пистолетом.И оба были покрыты отвратительными обильными кратерами от огнестрельных ранений. Увидев барона, они упали на землю и буквально задрожали от невыносимого, физически ощутимого ужаса.
— Сережа, монголоидные бойцы, — непреклонно сказал один из них.
— Как ты сюда попал? — спросил барон.
«Нас по ошибке завалили, командир.
«Я не твой командир», — сказал барон. — И они по ошибке никого не сбивают.
«Натурой, по ошибке», — жалобно сказал второй. — В сауне. Они думали, что монголоиды подписывают там договор.
— Какой договор? — спросил Юнгерн, недоуменно приподняв брови.
— Да, кредит надо было дать. А значит, идут два быка …
— кредит? прервал барон. Прозрачный.
Наклонившись, он подул на пламя, и оно тут же уменьшилось в несколько раз, превратившись из ревущего раскаленного факела в низкий, на несколько сантиметров, язык.Эффект, который это произвело на двух полуобнаженных мужчин, был поразительным — они стали совершенно неподвижными, и на их спинах мгновенно появился иней.
— Бойцы, а? сказал барон. — Что это? Кто теперь попадает только в Валгаллу. Сережа, монголоид … И все это идиотское правило про меч в руке.
— Что с ними случилось? Я спросил.
«Верно, — сказал барон. — Я не знаю. Но вы можете это увидеть.
Он снова подул на еле заметный голубоватый свет, и пламя вспыхнуло с той же силой.Барон смотрел на него несколько секунд, сузив глаза.
— Похоже, на мясокомбинате будут бычки. В наши дни такое расслабление стало обычным явлением. Отчасти из-за бесконечной милости Будды, отчасти из-за того, что в России постоянно не хватает мяса.
Меня поразил пожар, который я только что видел в деталях. На самом деле это нельзя было назвать пожаром. В костре не было ни дерева, ни веток — он выходил из расплавленной дыры в земле в форме ровной пятиконечной звезды с узкими лучами.
— Скажите, барон, почему этот огонь горит над пентаграммой?
«Как почему?» — сказал барон. «Это вечный огонь милости Будды».
Лошадь. Вспашка.
И вот второе искушение Иванушки.
Это тоже очень сложная и древняя метафора.
Однажды Авраам Линкольн сердито сказал о рабовладельцах Юга, с которыми воевал его свободный Север: «С их точки зрения (точки зрения рабовладельцев), Слепая Лошадь, ДВИГАЮЩАЯ КОЛЕСО МЕЛЬНИЦЫ, является прекрасной иллюстрацией. каким должен быть рабочий.»
Откуда Линкольн взял эту метафору? Ну, в первую очередь, из жизни. Раньше, когда лошадь старела и ослепляла, ее продолжали использовать в домашнем хозяйстве — привязывали к мельничному кругу и заставляли так ходить — до тех пор, пока она не падала. Если бы лошадь не была слепой, то ей просто завязывали глаза (ослепляя таким образом — искусственно), потому что зрячая лошадь не ходила бы по одному кругу, а обязательно взлетела бы …
А во-вторых, Линкольн имел в виду легенду (опять же взятую из Библии) о силаче Самсоне.
Самсон
У силача Самсона были длинные волосы, как и у всех мужчин назорей из его колена, и его сила была скрыта в этих волосах. Его враги, филистимляне (ударение на третьем слоге от начала), узнали, что Самсон пошел в дом прекрасной Далилы и убедил ее вырвать у любовника секрет его силы. Смягченный ласками, Самсон выпустил Далиду по поводу своих волос, филистимляне отрезали его во сне и схватили, выставив на забаву в своем городе.
Но им этого было мало — чтобы унижение Самсона было полным, они — ослепили его и, привязав его к мельничному колесу вместо рабочей лошади, заставили ходить по кругу, даже не выполняя работы. раба, а скота …
Когда волосы Самсона снова стали ветвиться, его сила вернулась к нему, и он сумел отомстить своим врагам, однако это совсем другая история …
Если превратили в «быка» — сразу погибнут, потом превратили в «слепую лошадь» — умирают медленно, напрягаясь для рабского труда, плененные, обманутые и ковыляющие.
Вам знакома эта судьба?
Отметим, что если превращение в быка может происходить сразу в молодости, при встрече с «плохой мужской компанией», то превращение в рабочую лошадь-скот происходит через женщину — Далилу, пленившую сильного мужчину и лишающую его его сила и может иметь место чуть позже, при расставании с молодостью и переходе к зрелости …
Но и Иванушка избежал этой участи. Он избежал долгов, ссуд, ипотеки, рабского труда в ненавистной конторе, избежал всего, что ждет, и превращает сильного и красивого мужчину в знакомство с вероломной Женщиной, которая видит в нем только работающего слепого скота для обработки каменных жерновов…
Коза. Козел отпущения
Перед нами третий культурный архетип «звериного облика», опять же библейский.
Отделить ягнят от козлов — значит отделить хорошее от плохого.
Козел отпущения — интересная личность. В один торжественный день на это животное символически были возложены все грехи людей общины, а затем (после обряда) козу торжественно проводили в пустыню, где оставляли в покое…
И Иванушка поддался этому искушению с видимым удовольствием.
Чтобы разобраться в мотивах поведения Иванушки, предоставим слово воображаемому персонажу нашей сказочной терапии, назвавшему его «недружелюбным мещанином» (это тот, кто видит пятнышко в чужом глазу, но не замечает авторизуйтесь сам и вообще любит посплетничать).
Итак, недружелюбный простолюдин:
«Все ясно! Иванушка обнаружил следующие черты характера: во-первых, он труслив.По натуре он не альфа-самец, поэтому перспектива стать «крутым пацаном» (теленком) ему не нравится, и он сразу трусливо прячется за юбкой Аленушкиной.
Во-вторых, Иванушка и ленив, и дохловат одновременно — и за «победы на любовном фронте», и за «победы на трудовом фронте» … Трудиться «как конь» во имя какой-то женщины Далилы — Не дай бог! Ему не нужны ни женщины, ни работа.
Кто же тогда такой Иванушка после этого? Да понятно, кто козел! Вот почему он превратился в ребенка с явным облегчением для себя! «
Теперь, после того как мы прислушались к мнению «психолога» — потенциального клиента, давайте послушаем мнение нормального психолога, нашего второго воображаемого участника сказочной терапии — психотерапевта-гуманиста.
Психотерапевт-гуманист:
«Как мы помним, социализация мужчины трудна и болезненна. В общем, взросление, эмоциональное разлучение с родителями дается непросто каждому из нас. А мужчине это вдвойне труднее, потому что по« культурным кодам » он «не должен проявлять слабости. «..
Перед Иванушкой лежали три ложных метода социализации.
Первый прием, который подстерегает мальчика во дворе компании или «на площади», в ранней юности Иванушка отверг на ходу.
Ложность этого метода очевидна, он, не скрываясь, сулит тому, кто выбрал этот метод, — раннюю насильственную смерть.
У вас не будет времени на самореализацию.Второй способ социализации: поддаться чарам коварной женщины и согласиться на пожизненный рабский труд «в стане врага» подстерегает юношу, когда он перестанет быть юношей и станет мужчиной. .
Не менее очевидна ложность этого метода «становления необходимым для общества членом общества».
Не будет времени на самореализацию.Третий способ фальшивой социализации — самый интересный.
Это можно описать так: «Да, называйте меня как хотите, просто оставьте меня в покое!»
Общество постоянно требует от человека значительных жертв. Рано или поздно это все поймут. Это требует от нас пожертвовать своим здоровьем, нашей жизнью, нашим временем, нашими убеждениями, нашими близкими …
И когда человек не соглашается ни на одну из этих жертв, общество произвольно отнимает у него свою последнюю жертву — Хорошая репутация и изгоняет их из себя в пустыню, где они оставляют их одних.
Казалось бы, что плохого в таком способе наконец стать хоть кем?
Если вас (как философ) не пугает перспектива того, что многие сочтут вас «козлом» и не будут приглашать вас на свои «вечеринки», то ваше существование можно назвать прекрасным.
Вы спасете себе жизнь, и у вас будет много свободного времени …
Вот где оно лежит — решение фальши этого заманчивого предложения.
Вы можете стать Человеком только тогда, когда примирились с людьми и научились общаться с ними.А для этого необходимо покинуть «пустыню» и вернуться в общество. Как говорит религия, для того, чтобы «служить людям» …
Но уже как Человек, а не как слепой конь …
Итак, наша сказочная терапия окончена, и мы приступаем к практической части тренинга — работе с картами 1000 жизней.
Расклад на 1000 жизней карт Таро по сказке «Сестричка Аленушка и братец Иванушка».
Сразу внесем жизненные коррективы в сказочные и мифологические сюжеты.В современном обществе гендерные роли записаны таким образом, что и мужчины, и женщины теперь синхронно ищут «свой Путь», а не смотрят друг на друга.
Нет, конечно есть еще такие женщины, которые с детства до старости живут в сюжете «Мужчина и женщина» и поэтому в начале Пути ищут своего Мужчину.
Но многие современные женщины уже примерили на себя сюжет «Мужчина и его путь», подставив себя на место мужчины, и им не о чем спорить.Это культурный «ответ» на «вызовы» времени.
Таким образом, гендерный расклад про Иванушку (который теперь можно было делать на картах 1000 жизней) станет для нас в некоторой степени универсальным, так что он подойдет всем.
В макете выделим следующие наиболее важные позиции.
Первая позиция
Теленок (Жертвоприношение)
Задумавшись над этой позицией, вытягиваем одну карту из колоды. Перед тем как вытащить карту, мы мысленно задаем следующие вопросы:
«Что меня сразу убьет»
«Роль, в которой я очень быстро умру»,
«Среда, которая мне категорически противопоказана»
Вторая позиция
Жеребенок (Самсон)
Думая о второй позиции, мы также тянем одну карту из колоды.Перед тем, как вытащить эту карту, мысленно зададим вопросы:
Третья позиция
Коза (Козел отпущения)
Думая о третьей позиции, вытягиваем одну карту из колоды, задавая вопрос:
«Что спровоцирует мой разрыв с людьми»
Четвертая позиция
Самореализующийся Мужчина
Для этой позиции вынимаем из колоды сразу три карты. Это самые важные карты. Их изучают самым внимательным образом, и на основе их текста тот, кто делает выравнивание, составляет внятный рассказ, отвечая на вопрос:
«Какие качества и обстоятельства помогут мне на Пути Самореализации»
В современном мире каждый должен идти своим путем — и мужчины, и женщины.
Поэтому — поехали, друзья!
Пример макета:
Клиент, как мы уже говорили, сегодня женщины, как и раньше, только мужчины ищут свой Путь.
Что ж, давайте посмотрим на расклад и рассуждения клиента о том, что она увидела в раскладе …
Поза теленка (жертвоприношение)
Клиент отвечает на вопрос: «Роль, в которой я очень быстро умру».
Карта, извлеченная из колоды Таро 1000 жизней: «Мужчина противоположного пола»
Рассуждения клиента: Мне всегда казалось, что женская доля вообще намного проще мужской.Поэтому женщины, наверное, живут дольше, это объективный факт. А современное общество, которое буквально заставляет женщину играть нехарактерную для нее роль — роль «мужчины», убивает ее наповал, лишив сначала женской привлекательности, а потом — и всего остального. Я бы не хотел соревноваться с мужчинами ни по уму, ни по силе, ни по скорости реакции, соревноваться — в любой сфере.
Поэтому я твердо знаю, что, если я начну поддаваться общей тенденции и «мериться силой» с миром мужчин, я кончу и как личность, и вообще как живой человек, умеющий получать удовольствие жизнь …
Позиционный жеребенок (Самсон)
Клиент отвечает на вопрос: «Какое занятие или какая жизненная роль истощит все мои силы и ресурсы, превратив мою жизнь в бессмысленный и мучительный каторгу?»
Обманщик .
Читаем текст карты: «Человек, о котором никто не знает правды. У него много ролей и масок. Он настолько привыкает к воображаемым образам, что сам начинает верить в свои рассказы. Умение: скрывать свои истинные чувства и мотивы.«
Рассуждения клиента: Я всегда понимал и соглашался с фразой Булгакова, которую он вложил в уста своего героя Иешуа в «Мастере и Маргарите» … «Легко и приятно говорить правду».
А еще я помню еще одну фразу Булгакова из того же романа. Эти слова произнес Мастер, описывая неприятную секретаршу: «Ее глаза раскосились от постоянной лжи» …
Я знаю людей, которые всю жизнь играют роль, носят маску, Персона.Они всю жизнь лгут, что они, например, «любят своего мужа», «испытывают оргазм», «любят детей» или что «дети от мужа», что они «любят лобио своей свекрови». , и даже «люблю Моцарта», а не, скажем, Еву Польну или Басту …
Меня всегда ужасали такие люди, и я честно скажу себе — я не мог так жить. Понятно, почему такие люди лгут — они стараются угодить тем, от кого получают какую-то социальную выгоду, при этом безжалостно сокрушая их истинную природу (что не понравилось бы их «благодетелям»).
На карточке написано: «Я мог бы так жить, но жил бы плохо». И я бы поспорил с картой — я бы долго так не жил.
Если развивать миф о Самсоне, то в моем случае это будет так. Поначалу, веря в свою убогость, я бы дал себя «отрезать», как мои «благодетели» (они враги). Но со временем мои волосы отрастут, и ко мне вернутся сила и понимание. А потом я, как и ваш Самсон, пошел бы во дворец, где пируют мои ничего не подозревающие «филистимляне» и со словами «уничтожу вас, а я погибну», я начал бы трясти колонны, чтобы крыша рухнула на всем этом сборище.
Позиция козла (козел отпущения)
Клиент отвечает на вопросы: «Какой путь меня никуда не приведет?» и «Что спровоцирует мой разрыв с людьми»
Карта, взятая в ответ на этот вопрос из колоды Таро 1000 жизней: Знаменитость .
Читаем текст открытки: «Вызывает повышенный общественный интерес. Я готов оказаться в центре внимания даже ценой скандала. Создавайте самые разные причины, заставляющие людей говорить о себе.»
Рассуждения клиента: Все в порядке. Может быть, такое состояние ресурса кому-то полезно, но не мне.
Дело в том, что всю свою юность и всю юность я занимался противопоставлением себя обществу (особенно обществу сверстников) и откровенным шокированием. Нет, я не стригся наголо, не красил волосы в оранжевый цвет, не прокалывал язык и не делал татуировок — у меня было достаточно вкуса, чтобы не изуродовать свое тело.
По сути, мое поведение, образ мышления, моя одежда и мои знакомые были шокирующими — я позволил им иметь перечисленные атрибуты «социопата».
И хотя я больше не веду себя так, как был студентом, и одеваюсь по-другому, сущность урода осталась во мне, и ее нигде не спрятать …
Следовательно, если я и дальше буду крутить педали моей любимой психологической «защиты», это будет означать — застрял в «подростковом кризисе», застой и в конечном итоге — отстой))))
Следовательно, тема «публичного скандала» для меня — это тема, которой нужно избегать. Хватит психологической защиты детей! Вам нужно научиться нормально разговаривать с родителями, и вообще — с людьми…
Позиция Самоактуализированный Человек
Клиент отвечает на вопрос: «Что поможет моей самореализации?» и берет три карты из колоды:
Анализируем текст карточек:
Gamer : «Тщательно исследуйте окружающую местность, пытаясь использовать все объекты на пути (комбинируя их) и персонажей (прислушиваясь к их советам)».
Некоторые подсказки никуда не ведут. Вам просто нужно отмахнуться от них и продолжить поиски пути на новый уровень.Уравновешенность и методичность ».
В русской народной сказке два главных героя — девочка Аленушка и ее брат Иванушка. Их родители рано умерли, и девочке пришлось взять с собой на работу младшего брата. По дороге на работу маленький Иванушка очень хотел пить и, не слушая сестру, пил из козьего копыта, поэтому и стал ребенком. Помогли брату и сестре от проезжающего мимо купца, который женился на Аленушке и тоже взял ребенка в семью.
Жили они втроем хорошо, но появилась злая ведьма, которая обманом заманила Аленушку в реку и там утопила. А она притворилась Аленушкой и заняла свое место в доме. И так как козленок все видел, купчиха стала просить козленка лайма. Бежал к реке, просил сестру о помощи, но Аленушка не могла самостоятельно выбраться из реки — ей помешал тяжелый камень. К счастью, слуги услышали, как Иванушка и Аленушка разговаривают у реки, и позвали купца.Вытащили Аленушку из реки, и козленок на радостях снова превратился в Иванушку. Ведьму выгнали из города. Это сводные сказки.
Что означает сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»?
Главный смысл сказки «Сестрица Аленушка и братик Иванушка» — дети должны подчиняться старшим. Дети должны понимать, что старшие опытнее, мудрее, они уже знают, какие опасности могут скрыть мир… Иванушка не послушал Аленушку — но сколько бед и горя это принесло им обоим? В сказке есть некий аллегорический смысл. Очень важно дать детям хорошие источники жизненного опыта. Если ребенок берет все из хорошего «источника» — он станет хорошим человеком … А если «источник» плохой, то ребенок может оказаться плохим человеком, вредным для общества. Применительно к этой сказке скажем: «Если ты напьешься из козьего источника, ты станешь козлом, а из человеческого источника вырастешь в человека.«
Чему учит сказка «Сестра Аленушка и братец Иванушка»?
В сказке много поучительных моментов. Слушайте голос своих старших, особенно членов семьи. Они живут дольше, они лучше знают жизнь, и они помогут избежать ненужных ошибок. А если уже в беде, то свою оставлять бесполезно. Помогите человеку стать лучше, вставайте. Терпение, любовь, вера в лучшее — этими понятиями никогда нельзя пренебрегать. Что еще можно сказать? Любовь и радость творят чудеса.Но хитрость, интриги ни к чему хорошему не приведут. Интриги — удел слабых. Слабые люди никогда не бывают искренними. Интрига, начатая ведьмой, привела к ее падению.
В сказке мне понравился купец, который оказался порядочным человеком. Узнав, в какую беду попала Аленушка, он помог ей и ее брату Иванушке, чтобы тот стал ребенком. И когда злая ведьма замышляла свои козни, купец пришел на помощь Аленушке, как только узнал, что с ней случилось.
Привязанность Аленушки и Иванушки друг к другу хорошо описана пословицей «Не пролей их водой», а жизнь в купеческой семье — еще одной пословицей: «Твоя семья — твои самые верные друзья». В целом пословица «Добро не умрет, а зло исчезнет» как нельзя лучше подходит для сказки.
Чему учит сказка «Сестра Аленушка и братец Иванушка»? Сказка учит, что детям нужно слушаться старших.Дети должны понимать, что старшие опытнее, мудрее, они уже знают, какие опасности может скрывать окружающий их мир.
Король и королева умирают; их дети Аленушка и Иванушка едут путешествовать.
Дети видят у пруда стадо коров. Сестра уговаривает брата не пить из этого пруда, чтобы не стать теленком. Они видят у воды стадо лошадей, стадо свиней и стадо коз. Аленушка везде предупреждает брата.Но в конце концов он, ослушавшись сестры, пьет воду и становится ребенком.
Аленушка связывает его за пояс и ведет за собой. Они входят в королевский сад. Царь спрашивает Аленушку, кто она. Скоро он женится на ней.
Аленушка, ставшая королевой, испорчена злой ведьмой. Она сама берется лечить королеву: она велит ей сходить к морю и попить там воды. У моря ведьма топит Аленушку. Козленок, увидев это, плачет. И ведьма принимает облик царицы Аленушки.
Мнимая царица обижает Иванушку. Она умоляет царя приказать заколоть козленка. Король, хотя и неохотно, соглашается. Козленок просит разрешения пойти к морю. Там он просит сестру выплыть, но она отвечает из-под воды, что не может. Козленок возвращается, но снова и снова просит уйти в море. Удивленный король тайно следует за ним. Там он слышит разговор Аленушки и Иванушки. Аленушка пытается выплыть, и царь вытаскивает ее на берег.Козленок рассказывает о случившемся, и король приказывает казнить чародейку.
.