3. Порядок и сроки проведения Конкурса

1.1. Цель проведения Конкурса: популяризация принципов и процедуры урегулирования конфликтов с участием нейтрального посредника (процедуры медиации) и ценностей диалоговой культуры среди несовершеннолетних

НАЖМИТЕ ДЛЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ СЛАЙДОВ Включите динамики! Включите колонки! Любовь глазами детей. Глазами детей.

Презентация на тему: «НАЖМИТЕ НА ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СЛАЙДЫ. Включите динамики! Включите динамики! Любовь глазами детей. Какими глазами детей». — стенограмма презентации:

1

2 НАЖМИТЕ НА ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СЛАЙДЫ Включите динамики! Включите колонки! Любовь глазами детей.Глазами детей.

3 Полученные ими ответы были шире и глубже, чем можно было представить. Группа социологов задала этот вопрос группе детей от четырех до восьми лет: «Что означает любовь?» Посмотрите, что вы думаете. Посмотрите, что вы думаете.

4 «Любовь — это первое чувство, которое вы испытываете до того, как мешает все плохое.«Когда моя бабушка заболела артритом, она больше не могла наклоняться и красить ногти на ногах. Так что мой дедушка делает это для нее все время, даже когда его руки тоже болели артритом. Это любовь ».« Когда кто-то тебя любит, твое имя произносится по-другому. Вы знаете, что ваше имя безопасно в их устах «.

5 «Любовь — это когда вы идете поесть и даете кому-нибудь большую часть своего картофеля фри, не заставляя его давать вам хоть один из них.«Любовь — это то, что заставляет тебя улыбаться, когда ты устал». «Любовь — это то, что находится с тобой в комнате на Рождество, если ты перестанешь открывать подарки и прислушаться».

6 «Любовь — это когда ты все время целуешься. Когда ты устаешь целоваться, ты все еще хочешь быть вместе и больше разговариваешь. Мои мама и папа такие». «Если вы хотите научиться больше любить, вам следует начать с друга, которого вы ненавидите». «Когда вы говорите кому-то что-то плохое о себе и боитесь, что он вас больше не полюбит.Но потом вы удивляетесь, потому что они не только все еще любят вас, они любят вас еще больше ».

7 «Есть два вида любви: наша любовь и любовь Бога. Но Бог создает их оба». Любовь — это когда мама видит папу вонючим и вспотевшим и по-прежнему говорит, что он красивее Роберта Редфорда ». Любовные открытки говорят на них то, что мы хотели бы сказать сами, но нас не поймают мертвыми, сказав.

8 «Любовь подобна старушке и старичку, которые остаются друзьями даже после того, как они так хорошо друг друга знают.«Моя мама любит меня больше, чем кто-либо. Вы не видите, чтобы кто-то еще целовал меня, чтобы спать по ночам.« Любовь — это когда мама дает папе лучший кусок курицы ».« Любовь — это когда кто-то причиняет тебе боль, и ты так злишься » но вы не кричите на них, потому что знаете, что это обидит их чувства «.

9 «Любовь — это когда ваш щенок так рад вас видеть, даже если вы оставили его одного на весь день». «Вы действительно не должны говорить, что я люблю вас, если вы серьезно.Но если вы серьезно, вы должны много говорить об этом. Люди забывают ».« Когда они распяли Иисуса, Бог мог сказать волшебные слова, чтобы гвозди упали с креста, но Он этого не сделал. Это любовь.»

10 Из уст младенцев и грудных детей Ты предписал силу Псалом 8: 2. Не стесняйтесь делиться ЭТОМ ШОУ POWERPOINT! НЕ стесняйтесь поделиться этим POWERPOINT SHOW! www.tommyswindow.com Чтобы загрузить песню с текстами и другими шоу в PowerPoint, щелкните здесь: Песня в этом шоу: My Forever Friend

Любовь глазами детей.Глазами детей.

Презентация на тему: «Любовь глазами детей. Глазами детей» — стенограмма презентации:

1 Любовь глазами детей. Глазами детей.

2 Полученные ими ответы были шире и глубже, чем можно было представить. Группа социологов задала этот вопрос группе детей от четырех до восьми лет: «Что означает любовь?» Посмотрите, что вы думаете. Посмотрите, что вы думаете.

3 «Любовь — это первое чувство, которое вы испытываете до того, как мешает все плохое.«Когда моя бабушка заболела артритом, она больше не могла наклоняться и красить ногти на ногах. Так что мой дедушка делает это для нее все время, даже когда его руки тоже болели артритом. Это любовь ».« Когда кто-то тебя любит, твое имя произносится по-другому. Вы знаете, что ваше имя безопасно в их устах «.

4 «Любовь — это когда вы идете поесть и даете кому-нибудь большую часть своего картофеля фри, не заставляя его давать вам хоть один из них.«Любовь — это то, что заставляет тебя улыбаться, когда ты устал». «Любовь — это то, что находится с тобой в комнате на Рождество, если ты перестанешь открывать подарки и прислушаться».

5 «Любовь — это когда ты все время целуешься. Когда ты устаешь целоваться, ты все еще хочешь быть вместе и больше разговариваешь. Мои мама и папа такие». «Если вы хотите научиться больше любить, вам следует начать с друга, которого вы ненавидите». «Когда вы говорите кому-то что-то плохое о себе и боитесь, что он вас больше не полюбит.Но потом вы удивляетесь, потому что они не только все еще любят вас, они любят вас еще больше ».

6 «Есть два вида любви: наша любовь и любовь Бога. Но Бог создает их оба». «Любовь — это когда мама видит папу вонючим и вспотевшим, но при этом говорит, что он красивее Роберта Редфорда.« Любовные открытки говорят на них то, что мы хотели бы сказать сами, но нас не поймают мертвыми ».

7 «Любовь подобна старушке и старичку, которые остаются друзьями даже после того, как они так хорошо друг друга знают.«Моя мама любит меня больше, чем кто-либо. Ты не видишь, чтобы кто-то еще целовал меня, чтобы спать по ночам». «Любовь — это когда мама дает папе лучший кусок курицы». «Любовь — это когда кто-то причиняет тебе боль, и ты так злишься, но не кричишь на них, потому что знаешь, что это задело бы их чувства».

8 «Любовь — это когда ваш щенок так рад вас видеть, даже если вы оставили его одного на весь день». «Вы действительно не должны говорить, что я люблю вас, если вы серьезно.Но если вы серьезно, вы должны много говорить об этом. Люди забывают ».« Когда они распяли Иисуса, Бог мог сказать волшебные слова, чтобы гвозди упали с креста, но Он этого не сделал. Это любовь.»

9 «Если не обратитесь и не станете как дети, не войдете в Царство Небесное» Матфея 18: 3 Имейте веру маленького ребенка и попросите Иисуса войти в ваше сердце, помолившись следующей простой молитвой: «Дорогой Иисус, спасибо за вашу безусловную любовь ко мне.Прости меня за все, что я сделал неправильно, и, пожалуйста, войди в мое сердце, чтобы жить там вечно. Помогите мне узнать вас лучше и поделиться своей любовью с другими. Аминь.» ПОЖАЛУЙСТА, ПЕРЕДАЙТЕ ЭТО СООБЩЕНИЕ ДРУГИМ! ПОЖАЛУЙСТА, ПЕРЕДАЙТЕ ЭТО СООБЩЕНИЕ ДРУГИМ! www.powerpointparadise.com

История Конституции. Во время Войны за независимость колонисты боролись за свои права англичан. С подписанием Декларации.

Презентация на тему: «История Конституции.Во время Войны за независимость колонисты боролись за свои права англичан. С подписанием Декларации »- стенограмма презентации:

1 История Конституции

2 Во время Войны за независимость колонисты боролись за свои права англичан.С подписанием Декларации независимости родилось новое и независимое государство.

3 Колонии работали вместе, пока война не была выиграна. Затем они стали почти как тринадцать маленьких отдельных стран. Каждый штат зарабатывал свои деньги. У каждого был свой способ налогообложения. Они даже не называли себя американцами. Это были жители Нью-Йорка, Вирджинии и Пенсильвании. Они не научились объединяться и работать вместе.

4 Была организована группа для составления плана правительства, названного Статьями Конфедерации. Это был захватывающий эксперимент в правительстве. Большинством стран правили короли. Идея о том, что люди создают свои собственные законы, была совершенно новой. В мире не было такого правительства.

5 Статьи были недостаточно сильными, чтобы работать должным образом.Было несколько ошибок. Каждое государство хотело быть свободным и независимым. Они настаивали на том, чтобы принимать собственные решения. У центрального правительства было мало власти.

6 Исполнительного главы не было. Законы не могли быть исполнены. Центральное правительство не имело войск. Страна была в долгах из-за войны и могла просить денег у штатов. Однако центральное правительство не могло заставить их платить.

7 Каждый штат и центральное правительство печатали свои собственные деньги.Это сильно затрудняло торговлю с другими государствами. Наконец, когда некоторые фермеры в Массачусетсе обнаружили, что они не могут даже платить государственные налоги, потому что их деньги ничего не стоят.

8 Под руководством Дэниела Шейса (фермера) они подняли восстание против правительства Массачусетса. Центральное правительство осознало, что им нужно более сильное центральное правительство.

9 Была созвана встреча.Все тринадцать штатов должны были направить своих представителей в Государственную резиденцию в Филадельфии, штат Пенсильвания. В мае 1787 г., наконец, за закрытыми дверями вышли на работу 55 человек. Все стремились отремонтировать Статьи, чтобы их новая страна продолжала укрепляться.

10 Джордж Вашингтон был избран президентом съезда. Вскоре стало ясно, что статьи Конфедерации использовать нельзя. Необходимо было написать новый план правительства.Они бы назвали этот документ Конституцией.

11 Они договорились о причинах написания Конституции. Они хотели, чтобы государства ладили (домашнее спокойствие). Они хотели, чтобы страна защищалась (обеспечивала защиту). Они хотели обеспечить свободу себе и своим детям (потомкам).

12 Отцы-основатели во многом не соглашались.Некоторые хотели президента на всю жизнь. Маленькие государства хотели сказать при создании законов не меньше, чем большие государства. Некоторые хотели сильного национального / центрального правительства. Все лето у них ушло на разработку семи статей Конституции. Он стал известен как Великий компромисс.

Глазами ребенка: Art Toys — Tate Etc

Иллюстрация Энди Уорхола для Маленькая рыжая курица (1958), сделанная для лучших детских книг, опубликованная в 1958 году.
Предоставлено Knopf Doubleday Publishers.
© Фонд Энди Уорхола для визуальных искусств, Inc / ARS, Нью-Йорк и DACS, Лондон, 2010 г.

В своей книге « Элементы рисунка » (1857 г.) Джон Раскин призвал художников попытаться восстановить то, что он назвал «невинностью глаза», представить природу со свежестью и жизненной силой ребенка или слепого человека. внезапно вернулся в поле зрения.«Ребенок видит все в состоянии новизны», — повторял Бодлер в «Художнике современной жизни, » (1863), «гений — это не что иное, как детство, обретаемое по желанию». Впоследствии многие художники пытались нарушить академические условности, предприняв экспериментальную регрессию к воображаемому детскому состоянию визуальной грации. Моне и Сезанн, например, стремились воссоздать момент Дамаска, передав в красках структурированную идею сенсорного взрыва с первого взгляда. В 1904 году Сезанн сказал Эмилю Бернару: «Я хотел бы быть ребенком.

Интерес к детскому искусству мог бы показаться логическим продолжением этого эмпиризма, но только в увлечении примитивным искусством в первые десятилетия двадцатого века художники начали серьезно относиться к детскому искусству. Пытаясь очистить искусство от его упадка fin-de-siècle , они обратились к примитивным культурам, которые, на снисходительном языке того времени, считались культурным возвратом к «детству человека»; Первобытное искусство часто сравнивали с грубыми работами детей, которых хвалили как доморощенных благородных дикарей.Многие из величайших художников века — Кандинский, Клее, Матисс, Пикассо, Миро и Дюбюффе — имели большие коллекции детских произведений искусства. Они изучали и имитировали спонтанные и умышленные искажения детских картинок, как будто они, словно сны, предлагали царский путь в бессознательное.

Следовательно, современное искусство часто — и остается — отвергалось клише, «это мог бы сделать ребенок». Как показывает Джонатан Файнберг в книге «Невинный глаз » (1997), не только не оскорбляясь подобными сравнениями, но и экспрессионисты, кубисты, футуристы и представители русского авангарда часто разыгрывали параллель и часто выставляли свои работы вместе с детским искусством. : в 1908 году работы Кокошки впервые показали рядом с детскими рисунками; с 1912 по 1916 год Альфред Штиглиц организовал четыре выставки детского искусства в своей легендарной галерее 291 в Нью-Йорке; в 1917 и 1919 годах Роджер Фрай показывал детские рисунки в мастерских Омеги; а выставка Дада 1919 года в Кельне включала детские каракули, выставленные рядом с произведениями Макса Эрнста и его коллег.

Художники находились под влиянием не только «примитивной» природы детского искусства, как будто детство само по себе было темным континентом, который был для них совершенно другим, но и прогрессивными методами обучения, которые некоторые из них испытали в детстве. Идея детства как области невинности и свободы была изобретением восемнадцатого века, восходящим к Руссо и Локку, которые оба писали трактаты об образовании (до этого дети считались миниатюрными взрослыми). В книге Inventing Kindergarten (1997) Норман Бростерман утверждает, что педагогические инструменты, которые использовались для обучения творчеству во второй половине девятнадцатого века и основывались на этих романтических идеях, можно интерпретировать как закладку основы для геометрической абстракции в искусстве. .Он убедительно показывает, что двадцать красивых «подарков» или художественных игрушек, которые немецкий педагог Фридрих Фрёбель использовал, чтобы научить детей понимать узоры и формы, были строительными блоками модернизма. Брак, Мондриан, Кандинский, Клее, Ле Корбюзье и Фрэнк Ллойд Райт ходили в детские сады, и многие из них открыто признавали этот долг.

Помимо творческой подпитки детского искусства, стремясь к очевидному отсутствию у детей техники и якобы легкому доступу к бессознательному (чтобы попытаться обратиться к внутреннему ребенку в каждом из нас), многие художники создавали произведения искусства специально для детей.Поступая таким образом, они часто стремились отразить некоторую невинность и примитивизм, которыми они восхищались в детском искусстве. Эти творения, созданные для того, чтобы их можно было трогать и с ними играть, подобно тому, как африканские фетиши были созданы для того, чтобы их использовали и на них смотрели, возможно, лучше всего рассматривать как философские игрушки, как дары Фрёбеля, а не произведения искусства: они учили ценной идее искусства. спонтанное выражение и игра превыше всего. Те игрушки, которые пережили детские игры своего владельца, являются острыми реликвиями, воплощающими утопические ожидания, которые авангард возлагал на детей.

В 1902 году Пауль Клее, ища рамки в хранилище своих родителей, наткнулся на тайник с рисунками, которые он сделал в возрасте от трех до десяти лет. В письме к своей невесте он назвал их «самыми значительными [сделанными мною] до сих пор». Он только что вернулся из четырехлетней художественной школы в Риме, но вся его академическая подготовка казалась бесполезной, когда он столкнулся с эмоциональной грубостью этих первых усилий. Он включил восемнадцать рисунков в более поздний каталог своих работ, пропустив почти все работы, которые он делал в промежуточные годы до их повторного открытия.Он признал, что такие работы, как « Девушка с куклой» 1905, в которой мы видим Клее в ностальгическом диалоге со своими детьми, были выполнены «в детском стиле».

В 1907 году у Клее родился сын Феликс, и когда он вырос, он хранил и выставлял многие из своих «примитивных» работ; Когда люди пренебрежительно сравнивали картины Клее с детскими («безумные детские каракули», по словам одного рецензента), он отвечал: «Картины, которые рисует мой маленький Феликс, лучше моих.Клее описал работу группы Blauer Reiter (Синий всадник) как возвращение к «примитивным истокам искусства» и отметил то, как эти художники искали подлинность и вдохновение «в этнографических коллекциях или дома в детской», так же как он сделал. В «Палаточном городке с голубой рекой и черными зигзагообразными облаками 1919» он почти в точности скопировал смелые очертания одной из картин своего двенадцатилетнего сына.

Эта цепочка влияния замыкает круг в игрушках, которые Кли сделал для своего сына.Сюда входят корабли, железнодорожная станция из картона и 50 ручных марионеток, 30 из которых остались. Его создание этого гротескного состава — Касперл и Гретл (Панч и Джуди), Смерть, Дьявол, полицейский, крокодил — совпало с его первыми экспериментами со скульптурой и, как и с такими произведениями искусства, как голова , сформированная из сглаженного кирпича. у реки Лече 1919 г. В куклах использованы найденные материалы: подкова, скорлупа от ореха, спичечный коробок, электрическая розетка. Автопортрет , например, изображающий художника с огромными глазами, бородкой и меховой шапкой, сделан из двух говяжьих костей, покрытых гипсом и одетых в потертый кусок серой ткани, вырезанный из одного из старых костюмов художника.Фигура дьявола сделана из выброшенной перчатки из свиной кожи, два пальца сделаны в виде рогов, а нос имеет медный обруч. В 1921 году, когда четырнадцатилетний Феликс стал самым юным учеником Баухауза, он ставил там сатирические представления с этими куклами (позже он стал оперным режиссером). Феликс вспоминал о слиянии влияний его отца, создавая фоны из картин, «взятых из Blauer Reiter».

Немецко-американский художник Лионель Фейнингер, который был связан с группой Блауэра Райтера и разработал обложку для манифеста Баухауса 1919 года, также был страстным мастером игрушек.Его шедевром был Toy Town, созданный для трех его сыновей и добавляемый к каждому Рождеству: «Время, — сказал он, — для моего периодического увлечения игрушками». По описанию одного из его сыновей, он состоит из «готических, с ломаной спинкой, тесных и ярких [зданий] с фронтонами, с нависающими верхними этажами, огромными дымоходами и крутыми крышами». Эта грубо вырезанная экспрессионистская сцена, дома которой не выше фута высотой, населена люмпенными безногими деревянными фигурами с узловатыми лицами и заостренными носами — рыбак на южном западе с огромной трубкой, два священника-иезуита с огромной трубкой. высокие шляпы, немецкий полицейский в шлеме с шипами, на его лицах изображена жестокая экономичность опытного карикатуриста.

«Игрушки, созданные художником, могут помочь лучше понять формальные идеи их создателя», — писал сын Фейнингера. «В« настоящей работе »каждого из них есть игровая грация и легкость, а в« игрушках »мы находим достаточно серьезности, чтобы напоминать нам о серьезности детских игр». «Экскурсии в игровой мир» Фейнингера, как его сын называл изготовление игрушек, не только предлагали детям инструменты для их воображения, но и вносили вклад в «настоящую работу» художника, служа экспериментами с геометрией, цветом и пространством.В самом деле, Toy Town похож на трехмерную версию одной из картин Фейнингера.

В 1913 году один из игрушечных поездов, которые Фейнингер сделал для своих сыновей, настолько впечатлил мюнхенского производителя, что он попытался запустить его в серийное производство (до начала войны были построены только прототипы). Еще несколько художников делали игрушки для массового потребителя. Уругвайец Хоакин Торрес-Гарсиа, основатель конструктивного универсализма, разработал линию игрушек, когда он был художником в Париже после Первой мировой войны.В 1920 году, после переезда в Нью-Йорк, он основал компанию Aladdin Toy Company, чтобы производить свои « juguetes transformable » — комические коротконогие фигурки, разноцветные домики, мультяшные пароходы и зверинец животных, пришедших в виде мозаики. частей, которые можно складывать и смешивать для создания различных модульных форм. Это были развивающие игрушки, перекликающиеся с абстракциями на дереве, которые он создавал в то время, грубо оттесанные версии полотен его друга Мондриана. В 1920-х годах Александр Колдер также разработал красочную линию качающихся слонов и зебр, а также тюленей и лягушек, которые перемещались, когда вы тащили их по полу.В то время как немногие художники считали свои игрушки частью своей «настоящей работы», Колдер не стеснялся связи между искусством и игрой: он выставил свой цирк в чемодане, созданный в Париже между 1926 и 1931 годами, вместе со своими проволочными скульптурами и мобильными телефонами. Есть фильм, в котором 63-летний Колдер направляет свое кинетическое шоу, умело манипулируя своими 70 с лишним актерами в комической процессии игрушек: акробатов и тумблеров, клоунов, танцора живота с ручным управлением, слона, брызгающего водой, укротитель львов, глотатель мечей, ковбой с лассо и метатель ножей — каждая анимированная фигура создана с остроумным шармом ручной работы.В большом театре Колдера, как и во всех философских игрушках, мы видим, что граница между искусством и игрой растворяется: homo sapiens становится тем, что голландский историк Йохан Хейзинга назвал homo ludens , «человек-игрок».

По словам Элизабет Тернер, в эссе по руководству Колдера по рисованию для детей, Animal Sketching (1926), в котором представлены исследования его проволочных цирковых конструкций, на художника глубоко повлияла работа психолога Джеймса Салли « Исследования детства » ( 1896 г.).В области революционной теории Салли был одним из первых, кто провел параллели между детским искусством и искусством «примитивных» культур: «Не будем ли мы говорить, что импульс художника уходит корнями в счастливую полусознательную деятельность ребенок в игре, всепоглощающее усилие «произнести», то есть придать внешнюю форму и жизнь внутренней идее, и этот игровой импульс становится импульсом искусства (предположим, что он достаточно силен, чтобы пережить игровые годы ), когда он освещается растущим участием в общественном сознании.”

В 1907 году, когда он впервые посетил этнографический музей Трокадеро, Пикассо сделал куклу-фетиш с шляпками гвоздей вместо глаз для дочери своей уборщицы. Юную девушку явно напугал его суровый тотемный дар. В том же году Пикассо обменял картину со своим соперником Матиссом. На сильно схематизированный портрет последнего, Маргарита 1906–1907 гг., Оказали влияние его наблюдения за рисунками своих шестилетних и семилетних сыновей, и Пикассо, как вспоминает его биограф Джон Ричардсон, «очень любопытно было посмотреть, как Матисс использовал инстинктивное видение своих детей ».Пикассо также признал, что портрет Матисса вдохновил центральных фигур в его шедевре примитивизма Les Demoiselles d’Avignon 1907.

Пикассо был очарован детским искусством. Он чувствовал, что его отец, профессор рисования, преждевременно подтолкнул его к академическому стилю, и он стремился вернуть юношеское изобилие, которое было принесено в жертву. В 1956 году во время посещения выставки детского искусства Пикассо сказал Герберту Риду: «Когда я был ровесником этих детей, я мог рисовать, как Рафаэль.Мне потребовалось много лет, чтобы научиться рисовать, как эти дети ». Есть несколько фотографий, на которых он наблюдает за тем, как четверо своих детей рисуют, на его лице выражение восхищенного внимания, а иногда он балуется совместными каракулями. «Удивительно, — сказал он, — вещи, которые исходят из их рук — они часто меня чему-то учат». Пикассо сделал куклы ручной росписи для своей старшей дочери Майи, которая изображена с одной на его портрете 1938 года. Он также создавал для Майи и своего сына Паоло умные фигурки, вырезанные из бумаги — однажды он сделал их клоунов и персонажей комедии дель арте , с которыми они могли бы играть в миниатюрном театре, который он создал из пустого пакета от Gauloises. .В 1946 году Брассай сфотографировал избранные прихоти Пикассо для Cahiers d’Art : «Маленькие птички, сделанные из оловянных капсул, дерева или кости; дрозд из куска дерева, кость, вымытая океаном, которую Пикассо превратил в голову орла… многочисленные силуэты, вырезанные или просто вырванные пальцами из бумаги или картона, вызывают истинное наслаждение. Обычно он использовал бумажные салфетки или пачки сигарет. Среди бесчисленного множества вещей есть много животных: рыбы, лисы, козлы и стервятники; а также маски сатира, детские лица и черепа.

В конце 1940-х годов у Пикассо было еще двое детей от Франсуазы Жило, Палома и Клод, и он сделал им похожие игрушки. Он вырезал Паломе серию деревянных кукол из ее строительных блоков. Они стоят по стойке смирно, как объекты в музее антропологии, их раскрашенные лица превращают их в пухлые кегли. Иногда он использовал детские игрушки в качестве найденных предметов, которые он изобретательно использовал в своих произведениях искусства, как, например, знаменитые игрушечные машинки, которые его дилер подарил Клоду в серии Baboon and Her Young 1951.

Матисс назвал свою ретроспективу 1950-х годов «Взгляд на жизнь глазами ребенка». «Художник, — писал он, — должен смотреть на все так, как будто он видел это впервые: он должен смотреть на жизнь так, как он смотрел в детстве, и если он теряет эту способность, он не может выражать себя в оригинальным, то есть личным ». Более поздние работы Пикассо, основанные на его исследовании детского творчества, становились все более экспрессионистскими, и он переосмыслил историю искусства, создав версии Las Meninas 1957 Веласкеса и Le Dejeuner sur l’herbe 1960 Мане, представив канон как хоть глазами ребенка.Его усилия вызвали предсказуемую критику: в 1960-х годах Джон Бергер обвинил Пикассо в том, что он «вынужден играть, как ребенок… обречен рисовать, когда нечего сказать».

В 1983 году Энди Уорхол выставил 128 картин, созданных специально для детей, в галерее своего европейского дилера Бруно Бишофбергера в Цюрихе. Хотя сами по себе они не игрушки, это картины с игрушками — их образы взяты из коробок с винтажными и заводными игрушками, которые он собирал. Большая часть шелкографии Toy Paintings — барабанящая панда, самолет, попугай, космический корабль, полицейская машина, обезьяна и вертолет — состоят из трех ярких цветов, наложенных таким образом, чтобы казалось хотя на них следует смотреть через трехмерные очки.Они также были опубликованы в виде настольной книги в стиле поп-арт и напоминают о ранней карьере художника в конце 1950-х годов, когда он работал иллюстратором детских книг (он иллюстрировал несколько томов для книжного клуба Doubleday).

Мини-музей Уорхола, одна большая игрушка, был такой же игровой площадкой, как и скульптурные детские площадки, созданные Исаму Ногучи для Нью-Йорка и других мест. Игрушечные картины «» были представлены как уменьшенная версия ретроспективы Уитни Уорхола 1971 года, где электрические стулья и Мэрилин были показаны на фоне обоев, изображающих поле коров, которые, казалось, насмехались над пережевыванием жвачки зрителя.В Цюрихе он заменил коров косяком рыб, которые сверкают на синем фоне и плывут, открыв рты, как ветроуказатели, в одном направлении. Взрослые должны были присесть на корточки, чтобы посмотреть на холсты, которые вешали на уровне глаз детей трех-пяти лет. (Вступительный взнос взимался со взрослых, которых не сопровождали дети до шести лет, деньги шли на благотворительность для детей.) После того, как он представил серию игрушек, Уорхол начал сотрудничать с Жан-Мишелем Баския в серии холстов.Очевидно, Бишофбергеру пришла в голову идея этого партнерства после того, как его четырехлетняя дочь работала с Баскией над картиной Без названия 1984. Когда его спросили, какими художниками он восхищается, Баския сказал: «Что мне действительно нравится и на меня повлияло, так это работы художников. трех-четырехлетние дети ». (Один из самых ранних автопортретов Уорхола, Господь дал мне мое лицо, но я могу выбрать свой нос, 1948, также намеренно детский: он показывает пальцем Art Brut, оправдывая ожидания художников.) В одной из совместных работ Уорхола и Баскии якобы по этому поводу Уорхол включил космический корабль из игрушечной серии.

В 1983 году Баския нанял восьмилетнего Джаспера Лака, которому он платил двадцать долларов в день за то, чтобы рисовать мотивы на своих картинах: похожее на ракету Эмпайр-стейт-билдинг и удочку с большим крючком. Баския, как и все художники-авангардисты, увлеченные детским искусством, мог только подражать бескорыстной наивности детей, которая не могла сравниться с настоящим.В 1986 году на своей выставке в галерее Мэри Бун Баския представил Лака Уорхолу как «лучшего художника Нью-Йорка».

11 сентября глазами детей — текстовое сообщение

Сегодняшний пост написал Онаона Гуай , архивариус Колледж-Парк.

Для тех из нас, кто пережил 11 сентября 2001 года, мы всегда будем помнить, где мы были, когда наша страна подверглась нападению.

9:50. Я как раз возвращался в наш дом за пределами кампуса после первого урока, когда мой сосед по комнате дрожащим голосом крикнул: «Два самолета только что влетели во Всемирный торговый центр!» Я помню, что не мог понять это заявление. Я помню, как подумал: «Конечно, я ее не расслышал». И я помню, как был шокирован, когда увидел в прямом эфире кадры с пламенем обеих башен. В слезливом молчании мы наблюдали, как рухнула Южная башня, а затем и Северная.

В 10-летнюю годовщину терактов 11 сентября у меня появилась прекрасная возможность обработать записи Программы восстановления Американского Красного Креста 11 сентября [SRP].Весной

2002 г., когда массовая операция по оказанию помощи при стихийных бедствиях 11 сентября подошла к концу, Программа восстановления 11 сентября была учреждена как долгосрочное временное подразделение Службы бедствий американского Красного Креста. Финансируемая в основном через Фонд помощи пострадавшим от стихийных бедствий Liberty, SRP была сосредоточена специально на помощи семьям, пострадавшим от террористических атак. В ходе программы SRP получила тысячи писем, открыток, буклетов, плакатов, плакатов и артефактов от заинтересованных и пострадавших лиц — как детей, так и взрослых — с выражением их сочувствия и скорби по жертвам атак и их семьям, поскольку а также их благодарность спасателям и волонтерам.Большинство пластинок этой серии — это ручные эфемеры. Даже десять лет спустя я удивляюсь тому, как люди со всего мира изливают поддержку, ободрение и любовь.

Из-за большого количества предметов, полученных в рамках Программы восстановления 11 сентября, архивисты Красного Креста решили сохранить репрезентативную выборку однодневок, прежде чем передавать предметы предполагаемым получателям. Эти сохраненные предметы теперь находятся в постоянном хранилище в Национальном архиве.

Подавляющее большинство записей в серии «Программа восстановления от 11 сентября» принадлежат детям.Открытки, письма, рисунки, картины, плакаты, буклеты, браслеты, плюшевые мишки, булавки ручной работы, магниты, открытки — просто чтобы привести несколько примеров — прибыли со всего мира.

Многие из них были созданы как часть школьного или классного проекта. Первоклассники и второклассники начальной школы Дж. Ф. Кеннеди в Висконсине объединили «руки и сердца с Нью-Йорком» с помощью этих креативных плакатов:

Учащиеся начальной школы Лейтон в Авроре, штат Огайо, «были глубоко тронуты многочисленными признаками того, что нация объединилась, чтобы помочь нуждающимся.Желая внести свой вклад и вдохновленные новостью о том, «как быстро нужно было заменить рабочие перчатки, поскольку осколки стекла и металла превратили их в лохмотья в течение нескольких часов», студенты создали карточки и украшали перчатки для спасателей и уборщиков. , проект они назвали «Руки героя».

Несколько детей сами инициировали проекты, побуждая друзей, семью и членов сообщества присоединиться к ним и выразить свою поддержку и благодарность. Двенадцатилетняя Мишель Кидд из Mt.Prospect, штат Иллинойс, организовал общенациональный проект под названием «H.E.A.R.T.S. [Помогаем каждому американцу выздороветь вместе через солидарность] по всей Америке », который побудил детей по всей Америке продемонстрировать свою благодарность героям 11 сентября, создав открытку и соответствующий значок. «Эти значки — символ нашей любви к вам, нашей стране и тем, кто погиб 11 сентября 2001 года», — пишет Мишель. «Этот знак любви посылается из наших сердец в надежде, что он согреет ваше сердце.”

Некоторые дети, желающие выразить свое сочувствие и утешение, искали небольшие способы внести свой вклад. Сара, Саманта и Сирена Миллер с «небольшой помощью мамы» создали впечатляющее количество плюшевых мишек, на каждом из которых был небольшой шарф и украшено вышитым вручную сердечком.

Джессика Джойнер из Пенсаколы, Флорида, отправила в Красный Крест различные предметы, в том числе бумажную гадалку ручной работы (эту вневременную эфемеру), которая была ее маленьким способом сделать «что-то особенное», и письмо, которое следует под ним.

Юрий Ока тоже почувствовал себя обязанным помочь, хотя и менее традиционными способами.Ее мать отправила в Красный Крест копию письма Юрия зубной фее, в котором объяснила:

“ Уважаемые господа,

T Это копия, которую моя дочь Юрий (9) написала фее в ночь, когда она потеряла зуб.

Я попросил ее взглянуть на ее письмо, и я понял, что она думает о трагедии. Это тронуло меня до глубины души, и я подумал, что многие дети во всем мире чувствовали и сочувствовали так же.

Пожалуйста, позвольте мне отправить письмо, которое я скопировал, прежде чем Юрий положил его в спальню, и фея унесла его.Мы не одни.

С уважением,

Кае Ока, доктор медицины »

Хотя часть текста на копии письма Юрия, полученного Красным Крестом, обрезана, мнение звучит громко и ясно:

“ Уважаемая Toothfairy,

T Спасибо, что приходите каждый раз, когда теряю зуб. Вы можете взять мой зуб в любое время. Вы забыли забрать домой другие. Пожалуйста, не давайте мне денег.У меня много в банке. Когда я вынул его, не было больно. Я не знаю, как это объяснить, но если вы собираетесь тратить на меня свои деньги, пожалуйста, передайте их жителям Нью-Йорка или передайте Красному Кресту. Большое спасибо. Я был бы счастлив, если бы вы забрали мой зуб.

T Спасибо,

Y uri [неразборчиво] Oka

П.С. Думаю, в этот Хэллоуин я могла бы стать феей! »

Эти простые и искренние послания, хотя и искренние, часто показывают, что большинство детей изо всех сил пытались осознать серьезность нападений и их последствий.Многие связывают нападения с личным событием в своей жизни — смертью любимого человека или неприятным занятием, например, уборкой в ​​своей комнате — в попытке понять, что произошло.

Однако гораздо больше людей выражают невинное желание мира, свободного от боли и печали, мира, полного мира и счастья. Иногда это освежающее напоминание увидеть мир глазами ребенка.

Беспризорных детей в апартеиде Южная Африка

Введение

Дети часто становятся невидимыми жертвами безнадзорности государства.Возможно, это государственное преступление «бездействие». В некоторых случаях злоупотребления также могут возникать в результате преднамеренных «действий», которые носят институциональный или стратегический характер и могут отражать политику государства. В обоих случаях государство отступает от своих обязательств по защите детей, которые закреплены в ряде международных конвенций.

Ресурс 1

Дети и преступность государства — международно-правовая база

Апартеид в Южной Африке был примером преднамеренного злоупотребления.В государственных услугах «небелым» детям отказывали, детей держали и наказывали как политических заключенных, семьи систематически уничтожали, а тысячи детей в конечном итоге жили на улицах (UNICEF 1989). Даже рисунок оскорбления со стороны государства мог посадить ребенка в тюрьму.

Но детские рисунки также были эффективным способом сбора данных и мощным инструментом защиты интересов. В течение двухлетнего периода (1984-6 гг.) В исследовании, проведенном среди беспризорных детей в Южной Африке, использовался метод «нарисуй и расскажи» в качестве ориентированного на жертву метода исследования государственной преступности.Нарисованные детьми рисунки наглядно иллюстрируют, как злоупотребление государственной властью на макроуровне (апартеид) превратилось в злоупотребление беспризорными детьми со стороны полиции, вооруженных сил, государственных чиновников и общественности. В то время группы дружинников также систематически нападали на детей, чтобы «очистить» районы для белых, с молчаливого полицейского и политического одобрения. Рисунки детей также свидетельствуют об этих преступлениях.

Их рассказы «нарисуй и расскажи» часто кажутся менее надуманными, чем многие свидетельства взрослых, которые часто отражают скрытые цели, например, получение статуса беженца.В последнее время методы «рисовать и рассказывать» использовались с северокорейскими беженцами (NKN 2000) и детьми в Дарфуре (Cameron 2010).

Следующее тематическое исследование предоставляет ряд материалов для:

• поощряют новые концептуализации государственных преступлений в отношении детей-жертв.
• демонстрируют этические исследования, ориентированные на ребенка, методов, , с осознанием подводных камней.
• показывают, что, если данные собираются эффективно и систематически, они могут быть использованы для судебных доказательств и для защиты интересов .

Фото галерея 1

Жизнь на улицах

Дополнительная литература 1

Дополнительная литература

Глава 1: Метод «Нарисуй и скажи»

«Нарисуй и расскажи» — это простой способ получить данные от детей (Pridmore & Rifkin 2001: 96). В некоторых случаях подход может быть реализован с использованием методологии фристайла. Здесь детей просто просят нарисовать и рассказать или написать о своих рисунках.

Незаконный характер этого подхода иногда может дать интересные результаты. Например, в проекте для уличных детей воспитатель заметил, что Мешак всегда рисует могилы — в школьных учебниках, на уроках искусства и на макулатуре. На прямой вопрос о них он ничего не ответил. Но когда кто-то попросил его « рассказать историю о » его фотографии, он рассказал о мальчике, о котором заботилась его бабушка, потому что его родители умерли. Когда она умерла, на ее похоронах дяди мальчика ударили его и сказали, чтобы он ушел.Это была история о том, как Мешак оказался на улице.

Первичный источник 1

Рисунки Meshack

Методы «Нарисуй и расскажи» также могут иметь более систематический характер. Например, детей можно попросить построить рисунков на тематической основе . Эти темы могут происходить из человеческих универсалий, вещей, которые мы все переживаем — счастья, печали, страха, удивления. Или рисунки могут быть генеративными. Исходная тема происходит из известного опыта («я на улице»), а рисунки на исходную тему создают новые темы для дальнейших рисунков («борьба») (см. Williams 1990).

Изображение2

Таблица 1 — Нарисуйте и сообщите генерирующие темы

Если есть возможность, дети могут написать о своем рисунке. При отсутствии грамотности или владении несколькими языками помощники могут писать то, что говорят дети. Очень важно записать время, дату, имя ребенка и официальное удостоверение личности, имя взрослого помощника, контекст (например, церковную столовую) и другие детали на картинке. Правильные примечания значительно повышают достоверность данных. Детские рисунки принимаются в качестве доказательств в судах, например в Международном уголовном суде (BBC 2009).На сайте ISCI есть интересные примеры из Дарфура (Cameron 2010).

Обычное исследование этика применимо к изображениям — конфиденциальность, разрешения, понимание того, как они будут использоваться. Но также важно уважать желания детей, которые не хотят быть анонимными (как в этом архиве), потому что активное исправление личной несправедливости признано терапевтическим.

Подход «нарисуй и расскажи» может также улучшить этические аспекты исследования.Часто исследования уязвимых детей связаны с эксплуатацией; исследователь получает ученую степень или гонорар, а дети ничего не получают. Или даются обещания улучшить их жизнь, но они никогда не выполняются. Будучи частью образовательной и терапевтической программы рисования, разговора и письма могут что-то вернуть детям.

Фотографии, сообщения в прессе и наблюдения могут помочь выполнить триангуляцию и подтвердить выводы, полученные на основе данных «черпай и говори». Часто содержание рисунка может также помочь в проведении полевых работ, например, там, где дети живут и работают.

Интерпретация и анализ

Детские рисунки можно интерпретировать психологически, но это требует специального подхода и очень сложно, особенно в мультикультурном контексте. Говорить напрямую с детьми, которые рисуют картинки, более надежно, потому что они объяснят значение того, что они рисуют, поэтому нет необходимости гадать.

Первичный источник 2

Рисунки Сифо, Кристофера и Митчела

Иногда, если ребенка не просят дать объяснение, изображение может ввести исследователя в заблуждение.Например, психиатр пришел к выводу, что изображение Джобо «плохой человек» было признаком шизофрении. Но объяснение Джобо было более простым и интересным. Джобо сказал, что люди никогда не бывают плохими, но иногда мы видим только плохую половину. Он оспаривал предпосылку темы — «плохой человек».

Первичный источник 3

Рисунок Джобо

Изучив элементарные особенности методологии «нарисуй и расскажи», мы теперь воспользуемся этой структурой для изучения государственных преступлений против детей в Южной Африке с апартеидом.Помните, что данные в этом тематическом исследовании предшествуют эпохе мобильных телефонов, цифровых фотоаппаратов и широко распространенных информационных технологий. Единственными используемыми инструментами были пленочная камера, копировальный аппарат, ручки и бумага.

Глава 2: Государственное насилие

Рисунок предоставил хороший способ оценить повседневное насилие, направленное полицией и службами безопасности в отношении беспризорных детей в Южной Африке с апартеидом (примеры государственных преступлений как «действия», а не «бездействия»). Когда детей просто попросили нарисовать «полицию», они подробно рассказали о своем опыте.Рисунки продемонстрировали, что оправдания для жестокого обращения или ареста детей часто были очень ненадежными. Например, Джобо показывает использование архаичных колониальных законов об азартных играх для ареста детей, играющих в кости.

Первичный источник 4

Рисунок Джобо

Удары длинными полицейскими хлыстами и ногами тоже были обычными темами. Это указывает на то, что насилие со стороны полиции было постоянной реальностью для беспризорных детей.

Первичный источник 5

Насилие со стороны полиции

Полицейские фургоны часто тащили.На этих фотографиях видна заметная сетка в заднем отсеке фургона, которая становится более заметной, когда вы находитесь внутри. Следовательно, эти фотографии предполагают, что ящики имеют личный опыт пребывания в полицейских фургонах.

Первичный источник 6

Полицейские фургоны

Сифо объяснил, как детей часто сажали в фургоны с собаками, потому что полиция знала, что это очень страшно. Мальчики, держащиеся за руки, изображают страх. На снимке Sipho также показано разделение переднего и заднего отсеков фургонов, которое не очевидно снаружи, но очень ясно изнутри, что опять же предполагает непосредственный опыт.

Первичный источник 7

Рисунок Сифо

Рисунки также показали, что насилие со стороны полиции могло быть внезапным и катастрофическим. Дэвид рассказал, как ночью сидел с друзьями у костра, и приехал полицейский фургон. Полиция бросила в огонь баллончики со слезоточивым газом, который взорвался и обжег лица детей. На момент рисования у них еще остались шрамы.

Первичный источник 8

Рисунок Давида

Из фотографий также стало очевидно, что дети часто подвергались нападениям со стороны полиции по малейшему подозрению в преступлении.Уилфред сообщил, что он слонялся по вокзалу, и женщина обвинила его в краже ее сумочки. Сотрудник полиции сразу же ударил его. Его рисунок и описание были настолько точными, что старший офицер узнал полицейского.

Первичный источник 9

Рисунок Уилфреда

Хотя психологические оценки сложны, когда они используются вместе с объяснениями детей, они могут помочь подтвердить рисунок. Например, Стивен объясняет, как его арестовали вместе с другом.Полицейский — это улыбающаяся фигура в центре с «танцующими» ногами и дубинкой. У детей неулыбчивые лица, перевернутые ноги и руки вверх в знак капитуляции, что говорит о том, что это был опыт из первых рук.

Первичный источник 10

Рисунок Стивена

Беспризорные дети часто попадали в тюрьмы. Иногда полиция помещала их в общие камеры со взрослыми, которые, в свою очередь, издевались над ними. Дети рассказывали, как мальчиков тащили через стол и насиловали в качестве «инициации» по прибытии, а также об оружии и продолжающемся насилии со стороны заключенных и тюремного персонала.

Морриса просто попросили нарисовать «ад». На картинке показано (сверху вниз)

Первичный источник 11

Рисунок Морриса

• Вешают человека. Центральная тюрьма Претории (ныне музей) казнила политических заключенных по 5-6 «сокамерников» за раз. Дети сказали, что завесы звучали как в кинотеатре в конце фильма, потому что, когда жертвы падали, звук был похож на стук сидений в кинотеатре, когда люди вставали. Сообщения в прессе соответствовали тому, что сказали дети (New York Times 1988).
• Дождь, потому что камера была сырой.
• Решетки на окнах тюрьмы.
• Дьявол занимается кунг-фу, а мужчины пинают и дерутся.
• (Центр) Новенький. Поза мальчика над столом и траектория движения ножей предполагают групповое изнасилование.
• (внизу, желтый) Деньги для азартных игр.
• (Нижний, красный) Лампа в камере, которую оставили включенной днем ​​и ночью, чтобы вызвать недосыпание.

Как свидетельствуют эти многочисленные фотографии, беспризорные дети регулярно подвергались нападениям со стороны полиции по самым незначительным причинам.Иногда эти нападения могут быть особенно ужасными, как показывает пример баллончика со слезоточивым газом. Кроме того, полиция помещала беспризорных детей в очень опасные ситуации, где они могли быть изнасилованы или подвергнуты нападению. Исходя из обстоятельств, можно сделать вывод, что эти меры были рассчитаны на то, чтобы вселить ужас в детей. Более того, они были систематическими и хорошо известными, поэтому мы можем предположить, что на самом высоком правительственном уровне эти действия одобрялись или допускались как часть более широкой политики по маргинализации и подавлению небелого населения.

Первичный источник 15

Рисунки насилия на улице

Глава 3: Публичное насилие

Когда государство представляет детей аморальными или преступными и действует насильственно или не может предотвратить насилие в отношении беспризорных детей, общественное поведение, вероятно, последует этому примеру.

Уличные дети особенно уязвимы, когда они спят, особенно если они одни. Питер спал в парке и проснулся, обнаружив, что человек бросает в него камни.Организации, пытающиеся предотвратить насилие, часто могут определить вероятные спальные места по фотографиям.

Первичный источник 12

Рисунок Петра

В крайних случаях, в некоторых странах, детей пытали или убивали представители общественности. Однако чаще в Южной Африке владельцы магазинов и охранники использовали палки, чтобы отгонять детей от рынков и торговых площадей. Как показывает Питер, вы быстро бежите, но следите за тем, откуда могут исходить удары.

Первичный источник 13

Рисунок Петра

В результате повышенной небезопасности, вызванной действиями и бездействием государства, насилие между уличными детьми и взрослыми уличными жителями было обычным явлением. Когда детей просили нарисовать «плохого человека», они часто рисовали эту форму насилия. Например, Кристофер изображает исход драки между главой банды и ребенком, который в результате потерял глаз — цифры говорят: «Я выиграю», «Он выиграет».

Первичный источник 14

Рисунок Кристофера

Находясь на улице, дети также регулярно становятся свидетелями насилия между представителями общественности. Исаак показывает человека, у которого отнимают ящик с банкнотами.

Глава 4: Пренебрежение государством

Не обязательно, чтобы дети, даже из очень бедных семей, оказывались на улице. Это результат действий или бездействия лиц, ответственных за заботу о ребенке, в том числе государства.Даже в ситуациях, когда дети подвергаются жестокому обращению дома или в школе, государство может принять меры для обеспечения защиты детей. Однако при апартеиде в Южной Африке государству сознательно не удавалось защитить уязвимых небелых детей. Белых беспризорных детей не было, хотя белые семьи иногда были очень бедными.

Домашнее насилие — частая причина, по которой дети убегают из дома. Когда государство не в состоянии защитить детей, улицы часто являются единственным «безопасным» вариантом.На детских фотографиях «я дома» часто изображалось приятное окружение, но оскорбительные взрослые.

Первичный источник 16

Дети рисуют «Меня дома»

Когда детей попросили нарисовать «хорошие и плохие вещи в школе», результаты не были удивительными. Государства, особенно в Африке, часто разрешают и поощряют насилие со стороны учителей, которое в некоторых случаях приводит к смерти (Harber, 2004). Жестокое обращение в школе объясняет, почему некоторые дети убегают из дома и оказываются на улице.Они оказались в ловушке, потому что возвращение домой или в школу приведет к дальнейшему наказанию. Следовательно, в данном случае отстранение детей от уличной жизни является результатом действий государства.

Первичный источник 17

Дети рисуют «Хорошие и плохие вещи в школе»

Когда дети просили нарисовать «меня на улице», мы многое узнали о повседневных рисках уличной жизни. Южноафриканские дети часто рисовали в ящиках, которые оказывались мусорными баками, которые были хорошим местом для сна.Ночные полевые исследования подтвердили данные. Но, несмотря на ужасы уличной жизни, дети сохраняли чувство веселья. Когда его спросили, подходят ли мусорные ведра для сна, один ребенок ответил: «Да, безопасно, но не закрывайте крышку». Когда его спросили, почему нельзя закрывать крышку, он ответил: «Потому что утром тебя унесут с мусором».

Первичный источник 18

Дети рисуют «Меня на улице»

Глава 5: В ловушке перекрестного огня

Отличным аспектом понимания опыта ребенка является осознание того, что он становится жертвой насилия не только со стороны государства и общества, но также со стороны антигосударственных групп и тех, кто должен быть их союзником.Государству не удается защитить их от этого насилия, поскольку оно разделяет и ослабляет группы активистов и обеспечивает эффективную государственную пропаганду. Например, в Южной Африке с апартеидом даже участие в движении «Народное образование» — инициативе активистов, не контролируемой государством и, следовательно, незаконной — могло привести к насилию со стороны полиции. Но отказ от участия также может привести к насилию со стороны сообщества (UWC 1987).

Однажды ранним утром во время полевых работ был пойман мужчина, который подъехал на машине и начал красть у мальчика одеяла, подаренные благотворительной организацией.Фотография с номером машины послужила основанием для полицейского расследования. Мальчики сказали, что это обычное дело, и поэтому они спят, не снимая одежды, даже летом, чтобы обезопасить себя. Говорят, обувь часто крадут взрослые, которые режут шнурки бритвой во время сна. Ирония в контексте апартеида заключается в том, что преступником является чернокожий мужчина из среднего класса, ворующий у уязвимых черных детей.

Первичный источник 19a

Воровство у уличных детей

Первичный источник 19b

Воровство у уличных детей

Из-за неспособности государства защитить детей они иногда становились жертвами униженных «традиционных» практик, таких как мути (медицина), в которой используются части тела детей.Уличные дети особенно уязвимы, и их легко похищать. Истории об этом нашли отражение в рисунках «плохого человека». В сообщениях прессы сообщалось о подобных злоупотреблениях.

Первичный источник 20

Рисунок Самуэля

Когда их просили просто нарисовать «школу» в поселках, сцены насилия со стороны антигосударственных сил были обычным явлением. Содержание этих рисунков часто можно было легко проверить по сообщениям в прессе и фотографиям. Но важно внимание к деталям.Детей нужно попросить объяснить каждый аспект рисунка, даже те формы, которые кажутся неуместными каракулями. На рисунке Фрэнка «школа» изображены сцены насилия, о которых часто писали в прессе. Но самым интересным аспектом оказались маленькие формы «Polo Mint». Это были шины, которые использовались для ожерелья. Шейное крепление включает в себя проталкивание шины через жертву, чтобы захватить ее руки, обливание ее бензином и последующее поджигание. Эта мутация традиционных практик убийства ведьм использовалась против чернокожих, которых считали сотрудниками государственных сил.В 1986 году Винни Мандела поддержала эту практику, сказав: «Мы освободим эту страну» с помощью «наших коробок спичек и наших ожерелий» (Бересфорд, 1989).

Первичный источник 21

Горловина

Позже, во время полевых работ в черном городке, группа детей, казалось, наслаждалась невинной песней и танцами вокруг старых покрышек. Но когда была переведена запись песни, оказалось, что речь идет о шее. Это было обнаружено, когда черный помощник рабочего увидел фотографию и проверил запись.Это показало, как «перекрестный огонь» государственного и активистского террора пронизывает жизнь детей.

Первичный источник 22

Дети и ожерелья

Глава 6: Собственная оценка детьми своей жизни

Одна из опасностей использования рисунков — это навязывание интерпретаций взрослых. Когда с течением времени были углубленно использованы зародышевые темы, у уличных детей появилась возможность создавать собственные рассказы о жизни на улице. Некоторые результаты были неожиданными.

Несмотря на очевидные ужасы уличной жизни, насилие не обязательно является «самым ужасным, что может случиться с человеком». Распространенной реакцией на эту тему было рисование одиноких людей.

Первичный источник 23

Дети рисуют «Самое ужасное, что может случиться с человеком»

Этот страх одиночества объясняет, почему дети обычно работают в квазисемейных группах на улице. О младших детях, которые легко зарабатывают попрошайничеством, могут присматривать более старшие мальчики, которые не умеют попрошайничать, но могут их защитить.На фото маленьких спящих детей защищает старший «отец», который спит снаружи. Уличные работники должны работать с группами в целом, через «родителей», потому что уничтожение такого типа группы было бы подобно разрушению семьи.

Первичный источник 24

«Отец» защищает спящих детей

Уличные дети иногда употребляют дешевые легкие наркотики, в частности, нюхают клей из пластиковых бутылок. Когда его попросили нарисовать «то, что я вижу в своей голове, когда нюхаю клей», Банда отправил свою мать и двух сестер, в то время как Сола гнались машиной и змеей к большой дыре.Это снова показывает, что оценка детьми проблем в их жизни может отличаться от взглядов взрослых.

Первичный источник 25a

Рисунки Банды и Сола

Первичный источник 25b

Клей ингаляционный для мальчиков

Несмотря на то, что дети жили в городе, они часто имели традиционные верования и страхи, особенно перед привидениями. Некоторые из них были знакомыми изображениями, например, скелеты, которые, вероятно, отражают телевидение или фильмы. Но южноафриканские дети часто рисовали «thokolosh» — мифическую южноафриканскую фигуру, которая, как говорят, очень волосатая.Изображения «thokolosh» часто появляются в этнографических музеях.

Первичный источник 26a

Дети рисуют «Токолоша»

Первичный источник 26b

Изображение «Токолоша»

Обычно мы оцениваем моральные ценности, сравнивая «продемонстрированные» ценности (наблюдаемое поведение) и «заявленные» ценности (ценности, которые люди считают правильными). «Заявленные» ценности беспризорных детей были оценены, когда их попросили перечислить «людей, которые делают хорошие дела», и «людей, которые делают плохие дела».Ответ Кристофера показывает достоинства дисциплины и веры. Интересно, что, несмотря на злоупотребления со стороны полиции, он называет «полицию» «хорошей».

ХОРОШО — полиция, дрессировка, кунг-фу, поющий человек, сажает цветы, ходит в церковь.

BAD — Нож, взломщик, курение, стрельба по птицам, врезание в дерево, борьба за деньги.

Первичный источник 27

Дети рисуют «Люди делают хорошие дела, люди делают плохие»

Заключение: Государственное преступление против детей

Массовая безнадзорность детей — государственное преступление «бездействия» — продолжается во всем мире.К сожалению, беспризорные дети остаются одним из наиболее очевидных примеров. Однако это явление не имеет прямого отношения к богатству сообществ. В Индии беспризорные дети очень заметны в относительно богатых городах, таких как Мумбаи, Дели и Калькутта. Но в менее богатом южном штате Керала трудно найти брошенных детей. Керала исторически инвестировала в образование и социальное обеспечение, посещаемость школы составляет почти 100 процентов, а уровень грамотности и здоровья в регионе очень хороший. В результате штат Керала избегает преступления, связанного с неспособностью защитить своих детей в крупных масштабах.

Как мы наблюдали в тематическом исследовании, дети также активно становятся жертвами со стороны государства. Прямые «акты» систематического насилия со стороны государства имеют долгую историю, например, транспортировка детей-правонарушителей и сирот из Великобритании в ее колонии продолжалась до 1970-х годов; и разлучение детей коренных народов из их семей в Австралии, Канаде и Соединенных Штатах. Существование детей-солдат является постоянным примером жестокого обращения с детьми со стороны государства (UN 2012). Высказывалась также озабоченность по поводу обязательного использования детского труда в государственной системе образования Северной Кореи (UN 2009).

Конечно, вопрос о том, являются ли эти формы злоупотреблений результатом «действия» или «бездействия», остается спорным. Более того, характеристика нарушителей как государственных агентов или квазигосударственных властей может быть сложной задачей и часто зависит от определения понятия «государство». Как мы должны осмыслить обстоятельства брошенных и военизированных детей в Сомали или ДР Конго или систематическое использование детей в качестве попрошаек Марабут учителями ислама в таких странах, как Сенегал (WSCN 2007)? Жестокое использование детей талибами и другими «государствами-хищниками» (Green and Ward 2005: 185) или «террористическими» организациями также открыто для семантических дискуссий, и это может отвлечь от насущной необходимости рассмотреть реалии этих детская жизнь.Но отчеты, подобные тем, в которых подробно описываются пытки и убийства детей сирийскими государственными войсками в 2011 году, не оставляют места для споров (HRW 2011).

Каким бы ни был концептуальный подход к этим государственным действиям и бездействию, тематическое исследование в Южной Африке показывает, что существуют эффективные и этичные способы узнать мнение детей об их обстоятельствах, и что это дает перспективы, которые могут быть неожиданными с точки зрения взрослых наблюдателей. Посмотреть. Что наиболее важно, эти методы не только дают возможность «исследовать» в отношении группы меньшинств, но также «исследовать» поведение государств и злоупотребления со стороны влиятельных людей (Williams 2012).

К сожалению, остается неизменной реальностью то, что дети часто «попадают под перекрестный огонь» неудач государства. И часто понимают, что происходит. Сифо прекрасно резюмировал ситуацию, когда он нарисовал и процитировал традиционную южноафриканскую поговорку: «Когда слоны дерутся, раздавливается трава».

Первичный источник 28

«Когда слоны дерутся, раздавливают траву»

Ссылки и дополнительная литература

BBC (2009) «Детские рисунки Дарфура», BBC News Online , 4 марта.Доступно онлайн.

Бересфорд, Д. (1989) «Ссора из-за матери нации — Винни Мандела», The Guardian , 27 января. Доступно онлайн.

Кэмерон, Х. (2010) «Геноцид и контекстуальные доказательства детей», Международная государственная инициатива по борьбе с преступностью . Доступно онлайн.

Дж. Гуднау (1977) Детский рисунок . Лондон: Фонтана

Грин, П. и Уорд, Т. (2004) Государственная преступность: правительства, насилие и коррупция .Лондон: Pluto Press.

Харбер К. (2004) Обучение как насилие . Лондон: Рутледж.

HRW (2011) « Мы никогда не видели такого ужаса» Преступления против человечности со стороны сирийских сил безопасности. Нью-Йорк: Хьюман Райтс Вотч.

Надер, Л. (1972) «Вверх по антропологу», Хаймс, Д.Х. (ред.). Переосмысление антропологии. , Нью-Йорк: Pantheon Books, стр. 284-311.

New York Times (1988) «Повешение в тюрьме Претории стало обычным делом», New York Times , 12 января.Доступно онлайн.

NKN (2000) «Рисунки северокорейских детей-беженцев, Северная Корея, сейчас . Доступно онлайн.

Pridmore, P. & Rifkin, S.B. (2001) Партнеры в планировании. Лондон: Макмиллан.

Сварт, Джилл (1990) Малунде: беспризорники Хиллброу . Йоханнесбург: Издательство Университета Витватерсранда.

ООН (2009) Универсальный периодический обзор Корейской Народно-Демократической Республики . Доступно онлайн.

ООН (2012) Дети и вооруженные конфликты. Доступно онлайн.

ЮНИСЕФ (1989) Дети на передовой: влияние апартеида, дестабилизации и войны на детей в южной и южной Африке . Нью-Йорк: ЮНИСЕФ.

UWC (1987) Народное образование . Беллвилл: Университет Западного Кейпа,

Уильямс, К. (1990) доктор философии «Уличные дети и образование», неопубликованная докторская диссертация, Бирмингемский университет. Имеется в Британской библиотеке.

Уильямс, К. (2012) Исследование власти, элит и лидерства. Лондон: Мудрец.

WSCN (2007) «Сенегал: марш в поддержку беспризорных детей», World Street Children News , 20 апреля. Доступно онлайн.

Дополнительная литература

де Бенитес, S.T. (2007) Положение беспризорных детей в мире: насилие . Лондон: Консорциум беспризорных детей.

Кэрнс, Э. (1996) Дети и политическое насилие .Оксфорд: Блэквелл

Дэвис, Л. (2004) Образование и конфликт. Лондон: Рутледж Фаулер.

Grewcock, M. (2012), «Общественная криминология, агентство потерпевших и расследование государственных преступлений», State Crime , 1 (1), 109-125.

ЮНИСЕФ (1989) Дети на передовой: влияние апартеида, дестабилизации и войны на детей в южной и южной Африке . Нью-Йорк: ЮНИСЕФ.

Генеральная Ассамблея ООН (2011) 16-я сессия Совета по правам человека.Пункт повестки дня 3: Права ребенка: целостный подход к защите и поощрению прав детей, работающих и / или живущих на улице. Генеральная Ассамблея ООН, 18 марта, A / HRC / 16 / L.13

Генеральная Ассамблея ООН (2012) 19-я сессия Совета по правам человека: Отчет Верховного комиссара ООН по правам человека о защите и поощрении прав детей, работающих и / или живущих на улице. Генеральная Ассамблея ООН, 11 января, A / HRC / 19/35

Нарисуй и расскажи

Бакетт-Милберн, К.и Маккай Л. (1999) «Критическая оценка техники рисования и письма». Исследования в области санитарного просвещения: теория и практика , 14, 387-398.

Габейн, С., и Келлехер, К. (2002) «Чувствительность техники рисования и письма».