Сообщение загадки первобытных рисунков: Загадки первобытных рисунков 5 класс сообщение

Содержание

Загадки древних рисунков | Публикации

Животные — их позы полны напряжения — нарисованы, пожалуй, реалистичнее, чем люди. В человеке художника интересовало не то, как он выглядит, а где он находится по отношению к животным и что делает, чтобы подстрелить их. Поэтому люди изображены довольно условно, но в движении.

Художник не забыл показать и место, где происходит действие. Каменный уступ пересекает картину сверху донизу. Благодаря этому рисунок сразу приобретает драматическое содержание: человек гонит животных с горы в пропасть, на дне которой их поджидает стрелок.

Зачем же эта выразительная, умная композиция, волшебно появляющаяся из ничего, была вырезана на плите, лежащей рядом с тропой?

Вопросы ребят так и сыпались на учителя и на меня. Я снимал, учитель объяснял:
— Вероятно, древние охотники приносили сюда часть своей добычи в жертву горным духам. Люди тогда верили, что горные духи помогают им на охоте. Жертвенной кровью заливали рисунки, и они делались видимыми, понятными. Бичиг-Ту был своеобразным учебником, передающим опыт и знания старых охотников молодым.

— Мой дедушка и сейчас верит в горных духов, — улыбнулась девочка Айзенок. — Он знает другую Бичиг-Ту, называет ее каменной книгой, но не хочет сказать, где она находится, — духов боится!

Ребята засмеялись. Они знали, что никаких духов не существует, только в воздухе весело кружились, как белые мушки, снежинки и рисовали на камне фигурки животных.

У старой кобылицы горбатая спина, но седло с нее не сползает. Старик, ухватив поводья левой рукой, вытянул вперед правую с прутиком и всю дорогу им помахивает. Это типичный жест пастуха и одновременно — доказательство бодрости всадника. Рядом с кобылицей бежит жеребенок, и Айзенок часто подгоняет своего смирного конька, чтобы погладить его. Если бы не она, эта шустрая алтаечка Айзенок, мне бы никогда не уговорить старика показать еще одну «писаную скалу».

Мы доехали до лесистой горы, ничем не отличающейся от соседних гор. Старик оставил нас внизу, а сам стал взбираться на гору. Его фигура долго мелькала между деревьями, наконец он вернулся и очень громко крикнул:

— Не нашел ничего! — и… улыбнулся Айзенок.

Я понял. Старик действовал на два фронта: он исполнил просьбу любимой внучки и в то же время обманул горного духа. Теперь старик остался внизу — дух должен видеть, что не он раскрыл тайну Бичиг-Ту, — а мы поехали на гору. Найти «каменную книгу» было трудно, но помог заблудившийся жеребенок. Он убежал от матери, когда старик рассматривал Бичиг-Ту, а теперь вернулся на это место и жалобно ржал. Скала, свалившаяся, должно быть, в незапамятные времена с вершины горы, напоминала — в большом увеличении — костлявую, с выступающими позвонками спину стариковской кобылы. Между слоями из сравнительно мягкого материала торчали стоймя твердые плиты. «Наверное, древний художник рисовал на гладкой поверхности этих плит»,— подумал я. Но нет, там никаких изображений не было.

— Они же вынимаются, — напомнила Айзенок и обеими руками схватила плиту. Та не дрогнула. Тогда Петя и я зашли с двух сторон хребта гигантской каменной лошади и вытянули плиту из щели. На скрытой части плиты мы увидели четкие изображения маралов.

Айзенок била в ладошки:
— Дедушка сказал правду!
Мы вынули еще несколько плит и обнаружили силуэты кабанов, медведей, волков. По своему исполнению они напоминали рисунки, виденные нами на перевале в Дьяны-Дьёл.

Да, это была настоящая каменная книга, с листами, которые древний человек вынимал, смотрел и снова прятал в надежный тайник. Самой природе доверили люди сохранить ее образы.

Я заснял святыню древних охотников, а затем мы бережно вложили плиты обратно.

За одним рисунком я охотился особенно долго. Это был «Шаман с бубном», «прятавшийся» где-то на берегу реки Каракол. Однажды, когда мы были совсем близко от утеса, на котором вырезан этот рисунок, большие сердитые волны потока преградили нам дорогу. Пришлось отказаться от дальнейших поисков. И все же «Шаман с бубном» не выходил у меня из головы. Почему-то казалось — этот рисунок откроет что-то очень важное.

Я увидел его много позже, когда фильм об Алтае уже шел на экранах Сибири. Шаман вызывающе и насмешливо смотрел на меня со страниц книги ‘. В руках у него был круглый бубен. На бубне виднелось изображение человеческой головы с птичьими крыльями и два кружка — вероятно, небесные светила. Я вспомнил старый деревянный ящик, что стоял в аиле у дедушки Айзенок. Темные доски своеобразного шкафа были испещрены многочисленными изображениями: солнце с лучами, рогатая луна, ковш Большой Медведицы. Это была более или менее точная карта северной части неба!

Теперь уже я листал страницы толстой книги С.В. Иванова (С.В. Иванов, Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX — начала XX в. Изд-во Академии наук СССР, 1954 г.) с явным желанием проследить за творчеством охотников-астрономов. Передо мной проходили рисунки хантов, манси, бурятов, эвенков, нанайцев, нивхов, орочей, чукчей, якутов, алтайцев; рисунки, исполненные на дереве, бересте, коже, кости, камне…

Самыми интересными оказались изображения на бубнах. Бубен как бы поделен на две части: нижняя — земля, верхняя — небо; линия раздела — светлые дуги — означает «Лыжный след» — так алтайцы называют Млечный Путь. Бубен пересекает схематичная фигура обожествленного предка. У предка две руки, или крылья. Предок как бы начал свой полет с Земли, где остались люди, животные, растения, пересек «Лыжный след», встретился с духами — прекрасными танцующими женщинами и унесся в другие миры.

Конечно, у различных народов эта картина вселенной выглядит неодинаково. Но почти на всех бубнах небо отделено от земли и проработано довольно детально.

На страницах книги часто мелькали изображения луны и солнца — кружки, от которых, словно ресницы глаз, разбегались во все стороны лучи. Но попадались солнца и другого типа: в кружках был нарисован крест. Крест — это символ огня: древний человек добывал огонь трением — палкой о палку, камень о камень. Человек радовался теплым лучам солнца, так же как горячим языкам костра, и часто называл солнце небесным костром, а в рисунках соединял их знаки вместе.

Но порой в изображениях светил встречались непонятные детали — диск одних похож на раскручивающуюся спираль, у других — лучи пригнуты в одну сторону как бы от вращения кружков. Иногда в рисунке сочетались и крест, и пригнутые лучи, и спираль. Такие изображения С.В. Иванов «сложными солнцами», но не пытается смысл этой «сложности».

Я не астроном и, может быть, поэтому осмелился сравнить этнографические рисунки с фотографиями из книги «Галактики» американского астронома Харлоу Шелли. Согласитесь, в рисунках «сложных солнц» и в фотографиях галактик, сделанных при помощи телескопа, есть много общего — спиральное строение, круговое движение. Некоторые нарисованные спирали лучами выходят из центра, другие закручиваются по кругу, самые интересные состоят из точек, то есть из изображений звезд. Скажу конкретнее: «сложные солнца» алтайцев — с искривленными лучами и нивхов — в виде двух спиралей, похожих на свернувшихся змей, удивительно напоминают спирали Галактики в созвездии Гончих Псов…

Сходство шаманских рисунков и астрономических фотографий поражало, кружило голову. Случайность это или древние охотники видели на небе не только Луну, Солнце, «Лыжный след», но и звезды других отдаленных галактик?

У многих народов мира, разделенных огромными расстояниями, зачастую не знавших друг друга, знак спирали украшал одежду и утварь, оружие и жилища. Спираль вытатуировывалась на лицах жителей Полинезии. Этот знак виден на алтайских посмертных масках. Ученые называют его «спиральным орнаментом», иногда смелее — «солярным знаком», но не раскрывают его происхождение. По всей вероятности, он имел один доступный для всех источник — небо.

Но как древний человек мог видеть другие миры, не обладая астрономическими приборами?

Есть очаровательная украинская легенда о том, что в ночь на Ивана Купала человек может увидеть в темном лесу светящийся папоротник.

Советский астроном Г.А. Тихов открыл свойство растений излучать инфракрасные лучи. На фотопленке, чувствительной к этим лучам, он снял в полной для современного человеческого глаза темноте веточку легендарного папоротника. Она… освещала находящийся рядом белый гипсовый диск.

Сопоставьте украинскую легенду с открытием ученого. Легенды, сказки передаются народами из поколения в поколение, в них всегда есть зерно истины, иногда забытой нами.

Если человек прошлого видел светящиеся растения, может быть он способен был различить в некоторых случаях и светящееся спиральное строение галактик? Пусть мои рассуждения будут домыслом кинооператора, любителя археологии, этнографии, астрономии. Дело ученых установить, как смешались в народных рисунках символы огня, солнца и галактик. Но вот, в дополнение к сказанному, непреложный факт, способный, как мне кажется, решить загадку нарисованных спиралей.

Еще в древности северные охотники изобрели замечательный оптический прибор — противосолнечные очки: кусок кожи, в котором прорезана узенькая щель. Все видимое через щель казалось очень резким, четким до деталей, получалось то же, что в фотографическом аппарате, когда уменьшено отверстие диафрагмы.

Такие очки нужны были охотнику днем для защиты от ярких лучей солнца, но если посмотреть через них ночью…

Я видел, как из световой мути ясно выступили пять больших звезд Плеяд, которые без очков, невооруженным глазом, я различал с трудом. Некоторые звезды, казавшиеся одинокими, раздваивались. Я направил маску на три звезды Пояса Ориона. Затем сдвинул ее ниже. И вот… в овале туманности Андромеды я заметил слабо светящуюся спираль — быть может, одну из тех, которую видел человек прошлого, обладавший необычайно острым зрением охотника.

Древние охотники-кочевники всю жизнь проводили в поисках самого необходимого: пищи и тепла, зверя и огня. Художник-охотник и изобразил это сначала на скалах, потом на утвари, на шаманских бубнах. Движение зверей и свет земных и небесных костров.

А. Минорский, кинооператор

Наскальные рисунки древних людей — Мир наскальной живописи

Задолго до изобретения письменности люди начали искать способы передачи своего видения мира. Рассказывать о переживаниях, привлекать удачу в охоте, делиться сценами из жизни они стали с помощью петроглифов. Так называют наскальные рисунки древних людей, которые выбивали на камнях или наносили краской начиная с эпохи палеолита. Название происходит от двух древнегреческих слов: πέτρος — камень и γλυφή — резьба.

Наскальная живопись первобытных людей найдена по всему земному шару – в 120 странах обнаружено более 35 миллионов петроглифов. Археологические открытия сделаны в Испании, Италии, Германии, Англии, Алжире. В России древние рисунки можно увидеть в Карелии, Мурманской и Воронежской областях, Башкирии, Хакасии (Боярская и Сулекская писаницы). Исследования продолжаются и в наши дни, а уже обнаруженные петроглифы до сих пор хранят немало тайн.

Первые наскальные рисунки

Настоящей сенсацией в научном мире стало открытие древней живописи в пещере Гибралтара. По оценкам ученых, найденные тут изображения сделаны около 40 тысяч лет назад. Это значит, что наши представления о древнем человеке ошибочны – неадертальцы не были примитивными дикарями. Наши далекие предки нашли способ передавать свое восприятие мира, нанося рисунки на скалы.

Первым петроглифы нашел Марселино де Саутуола. В 1879 году вместе с дочкой они исследовали пещеру Альтамира в Испании. Археолог-любитель обнаружил внутри то, что взбудоражило ученых всего мира – рисунки, выполненные в эпоху палеолита. Находка настолько шокировала исследователей, что они сочли древнюю живопись фальсификацией. Однако скоро научному сообществу пришлось взять свои слова обратно и отказаться от обвинений – петроглифы были обнаружены в пещерах других стран.

О чем говорят наскальные рисунки

Изучение петроглифов помогает больше узнать о мире прошлого. Петроглифы – это древние наскальные изображения, уникальные источники информации для научных дисциплин от антропологии до зоологии. Наскальные рисунки первобытных людей говорят о тяге человека к творчеству. С их помощью ученые больше узнают о культуре и быте наших предков, а иногда даже знакомятся с историей местности, где были нанесены рисунки.

Одна из главных археологических достопримечательностей Северной Африки находится в Сахаре. В 1933 году на скалах и в пещерах в Тассилин-Аджере и Акакусе обнаружены петроглифы, которые помогли лучше узнать о прошлом пустыни. Как выяснилось, в эпоху неолита тут был совершенно другой климат и богатая экосистема. Наскальные изображения помогли установить примерные сроки появления новых видов животных – например, верблюдов.

Ученые сравнивают петроглифы с рассказами, с помощью которых древние художники передавали свое видение мира, делились новостями. Важно понимать, что это не рисунки с натуры, а сцены из жизни, переработанные сознанием человека, что они неразрывно связаны с верованиями и обрядами. Исследователи предполагают, что таким искусством наши предки пытались привлечь удачу перед охотой или рыбалкой, задобрить духов, предупредить соплеменников об опасности.

Чаще всего изображали животных: оленей, лошадей, кабанов, лисиц. С помощью наскальных рисунков можно познакомиться с видами, которые в наши дни уже не существуют, например, мамонтами и саблезубыми тиграми. Художники эпохи неолита делились сценами из повседневной жизни. Их мысли занимала охота, сражения и обряды. Примечательно, что чем древнее рисунки, тем тщательнее они выполнены. Поздние петроглифы аккуратностью исполнения не отличаются, нередко они даже не завершены. После изобретения бумаги необходимость высекать изображения отпала.

Техника выполнения и материалы

Каждый древнейший памятник живописи особенный. Способы нанесения рисунков, инструменты и краски, выбранные для творчества объекты – все это серьезно различается.

Художники древности использовали для выдалбливания изображений твердые и острые предметы. Во время раскопок археологи находят разные инструменты. Например, на стоянке древних людей Ле Рок де Сер обнаружен каменный резец. Им делали прорези, в которые потом наносили специальную краску.

Древний человек постепенно оттачивал мастерство, пробуя все новые способы и техники. В эпоху палеолита начали использовать штриховку и комбинированную роспись.

Краска древнего человека – охра разных оттенков, марганцевая руда и древесный уголь. Древние художники также использовали мел. Самый, пожалуй, необычный компонент по современным меркам – гуано летучих мышей. Все ингредиенты тщательно растирали камнями, а затем к полученному порошку добавляли животный жир и тщательно перемешивали. Для хранения использовали полые части костей.

После того, как краску заливали внутрь, необычный тюбик «закрывали» – кости с двух сторон запечатывали с помощью затвердевшего жира. Наносили изображения острыми палочками с расщепленными концами. Прообраз современной кисти – кость, к которой прикреплен маленький кусочек шерсти. Обычно сначала выводили контур, а потом закрашивали изображение. Древние художники не останавливались на достигнутом, постоянно экспериментировали и изобретали все новые способы. Например, разбрызгивали краску через тростинку.

Художники древности не уделяли должного внимания композиции и пропорциям тела. Некоторые животные непропорционально большие по сравнению с другими, некоторые – напротив крошечные. Однако все это скорее особенность, чем недостаток. Наши предки нередко создавали детальные и мастерски выполненные объемные изображения, используя рельеф скал для большей выразительности. Воображению, таланту и изобретательности древнего человека можно только позавидовать.

Знаменитые наскальные рисунки

Один из самых известных памятников археологии находится в Испании. Пещера Альтамира, в которой можно увидеть объемные изображения животных, в наши дни закрыта для посещения туристами. Это вовсе не прихоть ученых, а необходимость. Все дело в том, что изображения на сводах пещеры нанесены растительными красками, на которые оказывают губительное воздействие разные неблагоприятные факторы.

Туристы со всего мира стремились увидеть своими глазами древнюю живопись. Это не лучшим образом сказалось на влажности и температуре внутри пещеры. Рисунки покрылись плесенью. Власти Испании сначала ограничили посещение объекта, а затем и вовсе его закрыли. Однако все желающие познакомиться с петроглифами Альтамиры могут побывать в музее, расположенном недалеко от пещеры.

Быки пещеры Альтамира

В разных уголках нашей страны от Красноярского края до Карелии обнаружено немало мест с наскальной живописью. В России петроглифы называют обычно «писаницы». Древние художники не всегда творили в пещерах, излюбленные места – под открытым небом, например, на скалистых берегах рек и озер. Предполагают, что такие места имели для наших предков сакральное значение, рядом с ними проводили обряды и ритуалы.

Капова пещера

С каждым годом интерес к древней живописи растет. Все больше туристов хотят прикоснуться к миру прошлого, полному тайн и загадок. В России можно познакомиться с Беломорскими петроглифами, наскальной живописью Каповой пещеры, Шалаболинской писаницей, петроглифами Канозера и другими памятниками археологии. Не все рисунки можно хорошо рассмотреть в наши дни из-за разрушительного воздействия неблагоприятных факторов. Однако работа по сохранению наскальной живописи и ее изучению ведется непрерывно.

      
      

Петроглифы — писаницы или наскальные изображения

Петроглифы (писаницы или наскальные изображения) —  это нарисованные краской или выбитые изображения на каменной основе (от др.-греч. πέτρος — камень и γλυφή — резьба). Могут иметь самую разную тематику — ритуальную, мемориальную, знаковую.

Также петроглифами называют все изображения на камне древнейших времён, с палеолита вплоть до Средневековья, за исключением тех, в которых достоверно присутствует хорошо разработанная система письменных знаков. Абсолютно однозначного определения не существует. Петроглифами называют как первобытные пещерные наскальные живописные рисунки, так и более поздние рисунки и гравировки, например, на специально установленных камнях, мегалитах или на скалах.

Следы других эпох | Статьи

Древнее изображения верблюда, возраст которого насчитывает не менее 14 тыс. лет, обнаружили археологи, работающие в знаменитой Каповой пещере в Башкортостане. На сегодняшний день это единственное известное изображение корабля пустыни на всей территории Европы. Какие еще известные рисунки и письмена обнаруживали в регионах России, вспомнил портал iz.ru  

Загадки Каповой пещеры

Наследие первобытных людей, сохранившееся под сводами Каповой пещеры, специалисты исследуют уже несколько десятилетий. Она расположена на территории башкирского природного заповедника «Шульган-Таш». В 1959 году зоолог заповедника случайно обнаружил в пещере первые рисунки, многие из которых были скрыты наскальными образованиями. Всего на первых порах археологи нашли около 50 изображений разной степени сохранности. Сейчас их количество достигло почти 200. Пещера состоит сразу из нескольких залов, расположенных на разных уровнях, — известно, что изображения в них были сделаны в разные периоды. Часто разница составляет несколько десятков тысяч лет. Так, самые древние рисунки, которые сохранились в верхнем ярусе, были сделаны около 36 тыс. лет назад. Самые новые — 14–16 тыс. лет назад.  Чаще всего на рисунках можно увидеть животных — мамонтов, лошадей, хищников и антропоморфные фигуры, — но на верхнем ярусе также встречаются изображения бытовых предметов и геометрические фигуры.

Наскальные рисунки первобытного человека эпохи палеолита в Каповой пещере

Фото: РИА Новости/Владимир Вдовин

Среди других находок, сделанных археологами в пещере, — небольшая чаша, предположительно, использовавшаяся 14–16 тыс. лет назад в качестве масляной лампы или просто емкости для охряной краски, — а также фрагменты человеческих черепов, которые были найдены в Купольном зале пещеры.  

Помимо Каповой, в Башкортостане есть сразу несколько пещер с сохранившимися древними рисунками, или писаницами. Одной из самых известных является Идрисовская пещера — первобытные обитатели оставили здесь изображения сцен охоты, следы кострищ и древних обрядов, а в XVIII веке, по местным поверьям, в ней скрывался башкирский национальный герой и сподвижник Емельяна Пугачева Салават Юлаев.

Выход из Каповой пещеры

Фото: РИА Новости/Сергей Пятаков

Карельский лыжник

Сразу несколько комплексов древних рисунков был обнаружен в Карелии. Одними из самых известных стали Беломорские петроглифы — крупный археологический комплекс, расположенный недалеко от карельского города Беломорска, на берегах реки Выг. Высеченные на валунах рисунки и знаки в середине 1920-х годов открыл карельский историк, этнограф и писатель Александр Линевский. Изображения людей, животных, а также сцен охоты и различных ритуалов были созданы примерно 4–5 тыс. лет назад.

Всего в этом районе было найдено около 39 групп рисунков, которые включают свыше 2 тыс. отдельных фигур. В том числе — фигуру лыжника, который до сих пор остается самым древним в Европе изображением человека, стоящего на лыжах.

Рисунок лыжника

Фото: ТАСС/Семен Майстерман

На островах реки Выг также есть несколько древних стоянок. Но наибольшую известность приобрели так называемые бесовы следки — цепочка из восьми выбитых на скале следов, ведущих к символической фигуре «беса». Большинство исследователей склоняется к тому, что ранее это было местом жертвоприношений загадочному божеству, изображенному на камне.

Древние следы на Кольском полуострове  

В 1997 году на берегах Канозера в Мурманской области была найдена группа из более чем тысячи петроглифов, датирующихся II–III тысячелетием до нашей эры. Это — одни из самых древних следов пребывания человека в районе Кольского полуострова.

Север Кольского полуострова

Фото: Global Look Press/Andrei Kamenev

По словам специалистов, Канозерские петроглифы уникальны своим количеством и кучностью расположения сохранившихся изображений. На скалах Канозера можно найти традиционные изображения животных (лосей, оленей, медведей, птиц, а также китообразных рыб), ритуальных сцен, рисунки со следами людей или животных, а также бытовые зарисовки. Некоторые сюжеты отличаются драматизмом — например, среди рисунков есть изображения мужчин, женщин и целого любовного треугольника. Впрочем, значение части иероглифов остается неразгаданным — сейчас комплекс открыт для посетителей, но над петроглифами установлен защитный стеклянный купол, чтобы защитить их от непогоды и вандалов.

Королева «Писаной горы»

Первые рисунки в России начали находить еще в XIX веке. Так, в 1847 году на севере Хакасии финский исследователь Кастрен открыл «Писаную гору» — скалу, которую покрывали тысячи рисунков, самые ранние из которых были сделаны около четырех тысяч лет назад представителями Окуневской культуры скотоводов. Сейчас этот памятник археологии известен как Сулекская писаница.

Сулекская писаница — иллюстрация из книги финского археолога Йоганна Аспелина о путешествии по Сибири в 1887-1889 гг

Фото: commons.wikimedia.org

Большинство рисунков состоит из точек, выбитых острым предметом или высеченных на камне линий. Считается, что они выполнялись в качестве подношения местным божествам в преддверии больших праздников. Самыми ценными считаются изображения языческих идолов, в том числе, уникальный рисунок, изображающий богиню Умай в трехрогом головном уборе.

Помимо многочисленных изображений шаманских обрядов, военных поединков, людей и животных, на скале высечены две рунические надписи. Обе означают «Вечная гора».    

Якутские руны

Якутия известна в археологическом мире как место, где располагается крупнейшее в мире кладбище мамонтов: в 2015 году здесь были найдены останки около 600 гигантских вымерших млекопитающих. Кроме того, здесь в 2010 году была найдена мумия мамонтенка Юки, прекрасно сохранившаяся благодаря вечной мерзлоте.

Рунические надписи в Якутии

Фото: Global Look Press/Konstantin Mikhailov

Но среди других археологических сокровищ региона — многочисленные писаницы, которых только к концу XIX века исследователи насчитали свыше десяти. Большинство из них, как и в других регионах, изображают языческих божеств, шаманов, людей и животных. Среди представителей животного мира чаще всего на скалах встречалось изображение лося — желанной добычи для якутских охотников.

Главная наскальная загадка Якутии, впрочем, расположена у берегов реки Лены — там, в районе заповедника «Ленские столбы», были найдены камни, испещренные руническими надписями. Подобные же символы есть на скалах в районе рек Синяя, Опекма и Марха.

Якутская руническая письменность, или пиктография, — лингвистическая загадка в Сибири. В свое время она была широко распространена, но, согласно легенде, предки якутов утратили это знание, утеряв древнюю книгу с письменами. Согласно другой версии легенды, книга «была брошена в реку». В любом случае исследователи до сих пор работают над расшифровкой надписей. Местные жители рассказывают об ученых, вычисливших в древних надписях указания на клады и ставших жертвами древних проклятий. Сами ученые, впрочем, говорят, что, вероятнее всего, руны выполняли сугубо практические задачи — например, содержали информацию для охотников или наносились во время исполнения различных религиозных обрядов. 

ПОДРОБНЕЕ ПО ТЕМЕ

 

Люди-оборотни: древнейшие наскальные рисунки поколебали основы науки

https://ria.ru/20191225/1562790267.html

Люди-оборотни: древнейшие наскальные рисунки поколебали основы науки

Люди-оборотни: древнейшие наскальные рисунки поколебали основы науки — РИА Новости, 25.12.2019

Люди-оборотни: древнейшие наскальные рисунки поколебали основы науки

Недавние открытия в Индонезии и Хорватии опровергают устоявшееся представление о том, что родина наскального искусства каменного века — Западная Европа. А… РИА Новости, 25.12.2019

2019-12-25T08:00

2019-12-25T08:00

2019-12-25T08:00

наука

испания

хорватия

открытия — риа наука

сулавеси

археология

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/156275/87/1562758767_0:232:2000:1357_1920x0_80_0_0_a5486c7f5ee57ca2f21cd8d321d48d18.jpg

МОСКВА, 25 дек — РИА Новости, Татьяна Пичугина. Недавние открытия в Индонезии и Хорватии опровергают устоявшееся представление о том, что родина наскального искусства каменного века — Западная Европа. А примитивные изображения на стенах пещер в Испании возрастом 65 тысяч лет доказывают, что неандертальцы обладали символическим мышлением.Сцена охоты с оборотнямиНа принадлежащем Индонезии острове Сулавеси наскальные изображения обнаружили в 1950-е. Сейчас там задокументированы рисунки на стенах 242 пещер и скал, новые открытия совершают каждый год.В декабре 2017-го ученые заглянули в высокогорную пещеру в карстовом известняковом поле Пангкеп на юге острова и увидели, что участок задней стенки длиной 4,5 метра покрыт наскальными рисунками. Это место назвали Лианг Булу Сипонг 4.Там распознали два изображения обитающих только на Сулавеси свиней-бабирусса, четыре — карликовых буйволов, а также восемь фигурок полулюдей-полузверей. Их называют териантропами — оборотнями. У некоторых в руках похожие на копья предметы, веревки. По крайней мере одна фигурка — это человек с хвостом, другая — с клювом. Возможно, таков «камуфляж» древних охотников. Во всяком случае, сцена охоты каменного века изображена очень наглядно.Все рисунки выполнены красным пигментом в одной манере, что говорит о единовременности их создания. Подобные уже находили в других местных пещерах.Изображения териантропов указывают, что часть рисунков относится не к реальному миру, считают исследователи, описавшие данную находку. Эти полузвериные образы, хотя и с определенными оговорками, связывают с шаманскими верованиями, для которых характерны духи-помощники из царства зверей.Образцы известковой натечности, перекрывшей некоторые участки живописи, исследовали по радиоактивным изотопам урана, чтобы установить возраст. Результат — от 43,9 до 35,1 тысячи лет. Если брать максимум, то это самое древнее из известных наскальных творений, созданных анатомически современными людьми. Возможно, перед нами наиболее древнее свидетельство мифологического мышления. Раньше считалось, что родина этого феномена — Западная Европа.До этого на Сулавеси находили изображения свиней 35-тысячелетней давности. А рекорд принадлежал пещерным рисункам Калимантана, соседнего с Сулавеси острова, — 40 тысяч лет.Балканский прорывВо французском департаменте Дордонь выявлено 235 стоянок древних людей эпохи позднего каменного века. В Хорватии, Сербии и Черногории на площади, в 23 раза большей, — всего 50, причем ни одного наскального изображения. Для ученых это загадка: почему Балканский полуостров, лежавший на вероятном пути миграции людей из Африки в Европу, остается белым пятном.В 2010 году директор Археологического музея Истрии (Хорватия) Дарко Комшо обнаружил в дальней части пещеры Ромуальда красные рисунки. В апреле 2019-го он вместе с коллегами из Франции, Великобритании и Испании опубликовал результаты исследования. Это первая находка наскального искусства каменного века на Балканах.Всего ученые насчитали 44 рисунка на четырех участках стены. Все выполнены красным пигментом. Кальцит, на который их нанес древний художник, местами осыпался. Туристы тоже изрядно повредили артефакты, исписали их граффити. Из-за этого рисунки расшифровываются с трудом.Удалось разобрать, что большинство представляют собой точки, линии и цветные символы. Есть два животных: бизон и альпийский козел. Две фигурки вроде бы человеческие, но плохая сохранность не позволяет утверждать это однозначно.Раскопки под стеной дали дополнительные материалы. В ископаемом сталагмите, на котором стоял художник, нашли обломки охрового карандаша, каменное лезвие и угольки.Радиоуглеродный анализ угля дал возраст 17-12,7 тысячи лет. Это противоречит выводам на основе стратиграфии (по культурным наслоениям) о том, что наскальные рисунки сделаны людьми, обитавшими здесь в конце каменного века, — 34-31,5 тысячи лет назад.Авторы исследования склоняются к большей древности наскальных изображений. Об этом свидетельствует рисунок бизона и стиль исполнения, характерный именно для той эпохи. К тому же 17 тысяч лет назад эти животные, скорее всего, на Балканах уже вымерли.Все это позволяет пересмотреть господствовавшую в науке XX века концецпию, в соответствии с которой наскальное искусство изобрели люди, обитавшие в каменном веке на территории Западной Европы, главным образом во Франции и Испании. В последние годы география пещерного изобразительного искусства расширилась за счет Индонезии, Австралии, Южной Африки, а также Великобритании и Румынии.Художники-неандертальцыДревние люди стали выражать себя и окружающий мир с помощью символического искусства много тысячелетий назад. Сначала были личные украшения: раскраска тела пигментами, бусы, перья, птичьи когти. Это использовали уже неандертальцы — подвид человека разумного, более древнего, чем современный тип людей. Позже возникла наскальная живопись, но где, в какой именно момент, кто ее изобрел и была ли она у неандертальцев, пока не вполне ясно.Группа ученых из европейских стран определила возраст наскальных рисунков в трех пещерах в разных частях Испании — Ла-Пасьега, Мальтравиесо и Ардалес. По данным археологии, люди заселили их 180 тысяч лет назад. На стенах — тысячи изображений, выполненных красным и черным пигментами и выгравированных: рисунки животных, человеческие фигурки, геометрические знаки. Это создано людьми разных эпох.Исследователи взяли 52 образца с 23 участков карбонатных натечностей, перекрывающих и подстилающих изображения, и провели изотопный анализ по радионуклидам урана и тория. Получилось, что одному из красных изображений в виде лестницы в пещере Ла-Пасьега как минимум 64,8 тысячи лет, отпечатку ладони из Мальтравиесо — 66,7, красный пигмент попал в натечность Ардалес 65,5 тысячи лет назад. В то время здесь обитали только неандертальцы, современные люди появились два десятка тысяч лет спустя.Все датированные изображения довольно примитивные, нанесены красным пигментом: точки, линии, диски, отпечатки ладоней. Ученые полагают, что это перенесенные на стены копии нательных украшений. Отпечатки ладоней не случайны, для них требовался свет и выбор места. Рисунки явно осознанные. Похожие изображения есть и в других пещерах Европы, возможно, они тоже неандертальские.

https://ria.ru/20181119/1533102939.html

испания

хорватия

сулавеси

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/156275/87/1562758767_0:0:2000:1500_1920x0_80_0_0_f6bc39f669912282c8f7ea4b8bb1cc25.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

испания, хорватия, открытия — риа наука, сулавеси, археология

МОСКВА, 25 дек — РИА Новости, Татьяна Пичугина. Недавние открытия в Индонезии и Хорватии опровергают устоявшееся представление о том, что родина наскального искусства каменного века — Западная Европа. А примитивные изображения на стенах пещер в Испании возрастом 65 тысяч лет доказывают, что неандертальцы обладали символическим мышлением.

Сцена охоты с оборотнями

На принадлежащем Индонезии острове Сулавеси наскальные изображения обнаружили в 1950-е. Сейчас там задокументированы рисунки на стенах 242 пещер и скал, новые открытия совершают каждый год.

В декабре 2017-го ученые заглянули в высокогорную пещеру в карстовом известняковом поле Пангкеп на юге острова и увидели, что участок задней стенки длиной 4,5 метра покрыт наскальными рисунками. Это место назвали Лианг Булу Сипонг 4.

Там распознали два изображения обитающих только на Сулавеси свиней-бабирусса, четыре — карликовых буйволов, а также восемь фигурок полулюдей-полузверей. Их называют териантропами — оборотнями. У некоторых в руках похожие на копья предметы, веревки. По крайней мере одна фигурка — это человек с хвостом, другая — с клювом. Возможно, таков «камуфляж» древних охотников. Во всяком случае, сцена охоты каменного века изображена очень наглядно.

Все рисунки выполнены красным пигментом в одной манере, что говорит о единовременности их создания. Подобные уже находили в других местных пещерах.

Изображения териантропов указывают, что часть рисунков относится не к реальному миру, считают исследователи, описавшие данную находку. Эти полузвериные образы, хотя и с определенными оговорками, связывают с шаманскими верованиями, для которых характерны духи-помощники из царства зверей.

Образцы известковой натечности, перекрывшей некоторые участки живописи, исследовали по радиоактивным изотопам урана, чтобы установить возраст. Результат — от 43,9 до 35,1 тысячи лет. Если брать максимум, то это самое древнее из известных наскальных творений, созданных анатомически современными людьми. Возможно, перед нами наиболее древнее свидетельство мифологического мышления. Раньше считалось, что родина этого феномена — Западная Европа.

До этого на Сулавеси находили изображения свиней 35-тысячелетней давности. А рекорд принадлежал пещерным рисункам Калимантана, соседнего с Сулавеси острова, — 40 тысяч лет.

Балканский прорыв

Во французском департаменте Дордонь выявлено 235 стоянок древних людей эпохи позднего каменного века. В Хорватии, Сербии и Черногории на площади, в 23 раза большей, — всего 50, причем ни одного наскального изображения. Для ученых это загадка: почему Балканский полуостров, лежавший на вероятном пути миграции людей из Африки в Европу, остается белым пятном.

В 2010 году директор Археологического музея Истрии (Хорватия) Дарко Комшо обнаружил в дальней части пещеры Ромуальда красные рисунки. В апреле 2019-го он вместе с коллегами из Франции, Великобритании и Испании опубликовал результаты исследования. Это первая находка наскального искусства каменного века на Балканах.

Всего ученые насчитали 44 рисунка на четырех участках стены. Все выполнены красным пигментом. Кальцит, на который их нанес древний художник, местами осыпался. Туристы тоже изрядно повредили артефакты, исписали их граффити. Из-за этого рисунки расшифровываются с трудом.

19 ноября 2018, 23:53ТуризмВо Франции нашли наскальные рисунки Ледникового периода

Удалось разобрать, что большинство представляют собой точки, линии и цветные символы. Есть два животных: бизон и альпийский козел. Две фигурки вроде бы человеческие, но плохая сохранность не позволяет утверждать это однозначно.

Раскопки под стеной дали дополнительные материалы. В ископаемом сталагмите, на котором стоял художник, нашли обломки охрового карандаша, каменное лезвие и угольки.

Радиоуглеродный анализ угля дал возраст 17-12,7 тысячи лет. Это противоречит выводам на основе стратиграфии (по культурным наслоениям) о том, что наскальные рисунки сделаны людьми, обитавшими здесь в конце каменного века, — 34-31,5 тысячи лет назад.

Авторы исследования склоняются к большей древности наскальных изображений. Об этом свидетельствует рисунок бизона и стиль исполнения, характерный именно для той эпохи. К тому же 17 тысяч лет назад эти животные, скорее всего, на Балканах уже вымерли.

Все это позволяет пересмотреть господствовавшую в науке XX века концецпию, в соответствии с которой наскальное искусство изобрели люди, обитавшие в каменном веке на территории Западной Европы, главным образом во Франции и Испании. В последние годы география пещерного изобразительного искусства расширилась за счет Индонезии, Австралии, Южной Африки, а также Великобритании и Румынии.

Художники-неандертальцы

Древние люди стали выражать себя и окружающий мир с помощью символического искусства много тысячелетий назад. Сначала были личные украшения: раскраска тела пигментами, бусы, перья, птичьи когти. Это использовали уже неандертальцы — подвид человека разумного, более древнего, чем современный тип людей. Позже возникла наскальная живопись, но где, в какой именно момент, кто ее изобрел и была ли она у неандертальцев, пока не вполне ясно.

Группа ученых из европейских стран определила возраст наскальных рисунков в трех пещерах в разных частях Испании — Ла-Пасьега, Мальтравиесо и Ардалес. По данным археологии, люди заселили их 180 тысяч лет назад. На стенах — тысячи изображений, выполненных красным и черным пигментами и выгравированных: рисунки животных, человеческие фигурки, геометрические знаки. Это создано людьми разных эпох.

Исследователи взяли 52 образца с 23 участков карбонатных натечностей, перекрывающих и подстилающих изображения, и провели изотопный анализ по радионуклидам урана и тория. Получилось, что одному из красных изображений в виде лестницы в пещере Ла-Пасьега как минимум 64,8 тысячи лет, отпечатку ладони из Мальтравиесо — 66,7, красный пигмент попал в натечность Ардалес 65,5 тысячи лет назад. В то время здесь обитали только неандертальцы, современные люди появились два десятка тысяч лет спустя.

Все датированные изображения довольно примитивные, нанесены красным пигментом: точки, линии, диски, отпечатки ладоней. Ученые полагают, что это перенесенные на стены копии нательных украшений. Отпечатки ладоней не случайны, для них требовался свет и выбор места. Рисунки явно осознанные. Похожие изображения есть и в других пещерах Европы, возможно, они тоже неандертальские.

Люсьен Леви-Брюль о пралогических представлениях древних — Моноклер

Рубрики : Культура, Последние статьи

Оживающие имена, неприкосновенные тени и мистическая связь между явлениями и предметами: французский философ, антрополог и этнолог Люсьен Леви-Брюль об особенной логике первобытного мышления древних людей, которая принимала любые противоречия как данность, и чувстве сопричастности ко всему живому.

Как древние люди воспринимали мир? Чем их мышление отличалось от нашего? Какие следы первобытного мышления можно найти у современного человека? Время этнологии на Моноклере: публикуем статью «Первобытное мышление» (La mentalité primitive, 1922) французского философа, антрополога и этнолога Люсьена Леви-Брюля, в которой учёный обращается к проблеме природы человеческого мышления и культурной обусловленности его развития, объясняя, чем коллективные представления древних людей отличаются от наших и как «закон сопричастности» заменял для древних наш рациональный закон причинности. Исследование основано на огромном фактическом материале, собранном во всех уголках планеты европейскими путешественниками, учеными и миссионерами в первобытных обществах.

Первобытное мышление, если рассматривать его с точки зрения содержания представлений, должно быть названо мистическим, оно должно быть названо пралогическим, если рассматривать его с точки зрения ассоциаций. Под термином «пралогический» отнюдь не следует разуметь, что первобытное мышление представляет собой какую-то стадию, предшествующую во времени появлению логического мышления. Существовали ли когда-нибудь такие группы человеческих или дочеловеческих существ, коллективные представления которых не подчинялись еще логическим законам? Мы этого не знаем: это, во всяком случае, весьма мало вероятно. То мышление обществ низшего типа, которое я называю пралогическим за отсутствием лучшего названия, это мышление, по крайней мере, вовсе не имеет такого характера. Оно не антилогично, оно также и не алогично. Называя его пралогическим, я только хочу сказать, что оно не стремится, прежде всего, подобно нашему мышлению избегать противоречия. Оно отнюдь не имеет склонности без всякого основания впадать в противоречия (это сделало бы его совершенно нелепым для нас), однако оно и не думает о том, чтобы избегать противоречий. Чаще всего оно относится к ним с безразличием. Этим и объясняется то обстоятельство, что нам так трудно проследить ход этого мышления.

Первобытное мышление

«Первобытное мышление» является выражением, которым очень часто пользуются с некоторого времени. Быть может, небесполезно будет напомнить здесь в нескольких словах, что я разумею под «первобытным мышлением».

Выражение «первобытное» является чисто условным термином, который не должен быть понимаем в буквальном смысле. Первобытными мы называем такие народности, как австралийцы, фиджийцы, туземцы Андаманских островов и т. д. Когда белые вошли в соприкосновение с этими народностями, те не знали еще металлов, и их цивилизация напоминала общественный строй каменного века. Отсюда и взялось название первобытных народов, которое им было дано. Эта «первобытность», однако, весьма относительна. О первобытном человеке в строгом смысле слова мы ровно ничего не знаем. Поэтому следует иметь в виду, что мы продолжаем пользоваться словом «первобытный» потому, что оно уже вошло в употребление, что оно удобно и что его трудно заменить.

Как бы там ни было, уместно будет предостеречь читателей против недоразумений, которые часто возникают, несмотря на мои разъяснения. Выражение «пралогическое» переводят термином «алогическое» как бы для того, чтобы показать, что первобытное мышление является нелогическим, т. е. неспособно осознавать, судить и рассуждать подобно тому, как это делаем мы. Очень легко доказать обратное. Первобытные люди весьма часто дают доказательства своей поразительной ловкости и искусности в организации своих охотничьих и рыболовных предприятий, они очень часто обнаруживают дар изобретательности и поразительного мастерства в своих произведениях искусства, они говорят на языках, подчас очень сложных, имеющих порой столь же тонкий синтаксис, как и наши собственные языки, а в миссионерских школах индейские дети учатся так же хорошо и так же быстро, как и дети белых. Кто может закрывать глаза на столь очевидные факты?

Однако другие факты, не менее поразительные, показывают, что в огромном количестве случаев первобытное мышление отличается от нашего. Оно совершенно иначе ориентировано. Там, где мы ищем вторичные причины, устойчивые предшествующие моменты (антецеденты), первобытное мышление обращает внимание исключительно на мистические причины, действие которых оно чувствует повсюду. Оно без всяких затруднений допускает, что одно и то же существо может в одно и то же время пребывать в двух или нескольких местах. Оно обнаруживает полное безразличие к противоречиям, которых не терпит наш разум. Вот почему позволительно называть это мышление, при сравнении с нашим, пралогическим.

Отсюда вовсе не следует, однако, что подобная мыслительная структура встречается только у первобытных людей. Можно с полным правом утверждать обратное, и что касается меня, то я всегда имел это в виду. Не существует двух форм мышления у человечества, одной пралогической, другой логической, отделенных одна от другой глухой стеной, а есть различные мыслительные структуры, которые существуют в одном и том же обществе и часто, — быть может, всегда — в одном и том же сознании.

Представления, называемые коллективными, если их определять только в общих чертах, не углубляя вопроса об их сущности, могут распознаваться по следующим признакам, присущим всем членам данной социальной группы: они передаются в ней из поколения в поколение; они навязываются в ней отдельным личностям, пробуждая в них сообразно обстоятельствам, чувства уважения, страха, поклонения и т. д. в отношениях своих объектов. Они не зависят в своем бытии от отдельной личности, их невозможно осмыслить и понять путем рассмотрения индивида как такового.

Изучение коллективных представлений и их связей и сочетаний в низших обществах сможет, несомненно, пролить некоторый свет на генезис наших категорий и наших логических принципов. Точно исследовать, каковы руководящие принципы первобытного мышления, — вот та проблема, которая служит объектом настоящего труда. Без работ моих предшественников — антропологов и этнографов разных стран, в особенности без указаний, полученных мной из работ французской социологической школы, я бы никак не мог надеяться на разрешение этого вопроса или хотя бы даже на правильную его постановку.

Очень много помогли мне те, достаточно многочисленные в наши дни, психологи, которые вслед за Рибо стараются показать и выявить значение эмоциональных и моторных элементов в психической жизни вообще, вплоть до интеллектуальной деятельности в точном смысле слова. «Логика чувствований» Рибо (1905), «Психология эмоционального мышления» проф. Генриха Майера (1908) (ограничимся указанием этих двух трудов) разрушили те слишком узкие рамки, в которые под влиянием формальной логики традиционная психология пыталась заключить жизнь мысли.

Безусловно, существуют черты, общие всем человеческим обществам: в этих обществах существует язык, в них передаются от поколения к поколению традиции, в них существуют учреждения более или менее устойчивого характера; следовательно, высшие умственные функции в этих обществах не могут не иметь повсюду некоторую общую основу. Но, допустив это, все же приходится признать, что человеческие общества могут иметь структуры, глубоко различные между собой, а, следовательно, и соответствующие различия в высших умственных функциях. Следует, значит, наперед отказаться от сведения умственных операций к единому типу и от объяснения всех коллективных представлений одним и тем же логическим и психологическим механизмом.

То, что я пытаюсь сделать, это предварительное исследование самых общих законов, которым подчинены коллективные представления в малокультурных обществах, особенно в самых низших из тех, которые нам известны. Я попытаюсь построить если не тип, то, по крайней мере, сводку свойств, общих группе близких между собой типов, и определить таким образом, существенные черты мышления, свойственного низшим обществам.

Для того чтобы лучше выявить эти черты, я буду сравнивать это мышление с нашим, т. е. с мышлением обществ, вышедших из средиземноморской цивилизации, в которой развивались рационалистическая философия и положительная наука. Существенные различия между этими двумя типами резче всего бросаются в глаза, поэтому мы меньше рискуем упустить их. Для исследования мышления первобытных людей, которое является новым делом, нужна была бы, может быть, и новая терминология. Во всяком случае, необходимо будет, по крайней мере, специфицировать тот новый смысл, который должно приобрести известное количество общепринятых выражений в применении их к объекту, отличному от того объекта, который они обозначали раньше. Так, например, обстоит дело с термином «коллективные представления».

В общепринятом психологическом языке, который разделяет факты на эмоциональные, моторные (волевые) и интеллектуальные, «представление» отнесено к последней категории. Под представлением разумеют факт познания, поскольку сознание наше просто имеет образ или идею какого-нибудь объекта. Совсем не так следует разуметь коллективные представления первобытных людей. Деятельность их сознания является слишком мало дифференцированной для того, чтобы можно было в нем самостоятельно рассматривать идеи или образы объектов, независимо от чувств, от эмоций, страстей, которые вызывают эти идеи и образы или вызываются ими. Чтобы сохранить этот термин, нам следует изменить его значение. Под этой формой деятельности сознания следует разуметь у первобытных, людей не интеллектуальный или познавательный феномен в его чистом или почти чистом виде, но гораздо более сложное явление, в котором то, что собственно считается у нас «представлением», смешано еще с другими элементами эмоционального или волевого порядка, окрашено и пропитано ими. Не будучи чистыми представлениями в точном смысле слова, они обозначают или, вернее, предполагают, что первобытный человек в данный момент не только имеет образ объекта и считает его реальным, но и надеется на что-нибудь или боится чего-нибудь, что связано с каким-нибудь действием, исходящим от него или воздействующим на него. Действие это является то влиянием, то силой, то таинственной мощью, смотря по объекту и по обстановке, но действие это неизменно признается реальностью и составляет один из элементов представления о предмете.

Для того, чтобы обозначить одним словом это общее свойство коллективных представлений, которые занимают столь значительное место в психической деятельности низших обществ, я позволю себе сказать, что эта психическая деятельность является мистической. За неимением лучшего я буду употреблять этот термин не в силу его связи с религиозным мистицизмом наших обществ, который является чем-то в достаточной мере иным, а потому, что в самом узком смысле термин «мистический» подходит к вере в силы, влияния, действия, неприметные, неощутимые для чувств, но тем не менее реальные.

Другими словами, реальность, среди которой живут и действуют первобытные люди, сама является мистической. Ни одно существо, ни один предмет, ни одно явление природы не являются в коллективных представлениях первобытных людей тем, чем они кажутся нам. Почти все то, что мы в них видим, ускользает от их внимания или безразлично для них. Зато, однако, они в них видят многое, о чем мы и не догадываемся. Например, для «первобытного» человека, который принадлежит к тотемическому обществу, всякое животное, всякое растение, всякий объект, хотя бы такой, как звезды, солнце и луна, наделен определенным влиянием на членов своего тотема, класса или подкласса, определенными обязательствами в отношении их, определенными мистическими отношениями с другими тотемами и т. д. Так, у гуичолов «птицы, полет которых могуч, например, сокол и орел, видят и слышат все: они обладают мистическими силами, присущими перьям их крыльев и хвоста… эти перья, надетые шаманом, делают его способным видеть и слышать все то, что происходит на земле и под землей, лечить больных, преображать покойников, низводить солнце с небес и т. д.».

А если мы возьмем человеческое тело? Каждый орган его, как об этом свидетельствуют столь распространенные каннибальские обряды, а также церемонии человеческих жертвоприношений (в Мексике, например), имеет свое мистическое значение. Сердцу, печени, почке, глазам, жиру, костному мозгу и т. д. приписывается определенное магическое влияние.

Для первобытного сознания нет чисто физического факта в том смысле, какой мы придаем этому слову. Текучая вода, дующий ветер, падающий дождь, любое явление природы, звук, цвет никогда не воспринимаются так, как они воспринимаются нами, т. е. как более или менее сложные движения, находящиеся в определенном отношении с другими системами предшествующих и последующих движений. Перемещение материальных масс улавливается, конечно, их органами чувств, как и нашими, знакомые предметы распознаются по предшествующему опыту, короче говоря, весь психофизиологический процесс восприятия происходит у них так же, как и у нас. Первобытные люди смотрят теми же глазами, что и мы, но воспринимают они не тем же сознанием, что и мы. Можно сказать, что их перцепции состоят из ядра, окруженного более или менее толстым слоем представлений социального происхождения. Но и это сравнение было бы неточным и довольно грубым. Дело в том, что первобытный человек даже не подозревает возможности подобного различения ядра и облекающего его слоя представлений, у него сложное представление является еще недифференцированным.

Общеизвестен факт, что первобытные люди и даже члены уже достаточно развившихся обществ, сохранившие более или менее первобытный образ мышления, считают пластические изображения существ, писанные красками, гравированные или изваянные, столь же реальными, как и изображаемые существа. «У китайцев, — пишет де-Гроот, — ассоциирование изображений с существами превращается в настоящее отождествление. Нарисованное или скульптурное изображение, более или менее похожее на свой оригинал, является аlter еgо (вторым „я“) живой реальности, обиталищем души оригинала, больше того, это — сама реальность». В Северной Америке мандалы верили, что портреты заимствовали у своих оригиналов часть их жизненного начала. «Я знаю, — говорил один из мандалов, — что этот человек уложил в свою книгу много наших бизонов, я знаю это, ибо я был при том, когда он это делал, с тех пор у нас нет больше бизонов для питания».

Если первобытные люди воспринимают изображение иначе, чем мы, то это потому, что они иначе, чем мы, воспринимают оригинал. Мы схватываем в оригинале объективные реальные черты, и только эти черты: например, форму, рост, размеры тела, цвет глаз, выражение физиономии и т. д. Для первобытного человека изображение живого существа представляет смешение признаков, называемых нами объективными, и мистических свойств. Изображение так же живет, так же может быть благодатным или страшным, как и воспроизводимое и сходное с ним существо, которое замещается изображением.

Первобытные люди рассматривают свои имена как нечто конкретное, реальное и часто священное. Вот несколько свидетельств из большого количества имеющихся в нашем распоряжении. «Индеец рассматривает свое имя не как простой ярлык, но как отдельную часть своей личности, как нечто вроде своих глаз или зубов. Он верит, что от злонамеренного употребления его именем он так же верно будет страдать, как и от раны, нанесенной какой-нибудь части его тела. Это верование встречается у разных племен от Атлантического до Тихого океана». На побережье Западной Африки «существуют верования в реальную и физическую связь между человеком и его именем: можно ранить человека, пользуясь его именем… Настоящее имя царя является тайным…».

Первобытный человек не меньше, чем о своем имени или изображении, беспокоится о своей тени. Если бы он потерял свою тень, то он счел бы себя безвозвратно потерянным. Всякое посягательство на его тень означает посягательство на него самого. Фольклор всех стран дает множество фактов подобного рода. У туземцев Фиджи считается смертельной обидой наступить на чью-нибудь тень. В Западной Африке «убийства» иногда совершаются путем вонзания ножа или гвоздя в тень человека: преступник такого рода, пойманный с поличным, немедленно подвергается казни.

Кроме того, первобытные люди вполне сознательно придают столько же веры своим сновидениям, сколько и реальным восприятиям. Вместо того чтобы сказать, как это обыкновенно делается, что первобытные люди верят тому, что они воспринимают во сне, хотя это только сон, я скажу, что они верят сновидениям именно потому, что сновидения отнюдь не являются для них низшей и ошибочной формой восприятия. Напротив, это высшая форма: так как в ней роль материальных и осязаемых элементов является минимальной, то в ней общение с духами и невидимыми силами осуществляется наиболее непосредственно и полно.

Этим объясняется также то почтение и благоговение, которое питают к визионерам, ясновидящим, пророкам, а иногда даже к сумасшедшим. Им приписывается специальная способность общаться с невидимой реальностью. Все эти хорошо известные факты объясняются ориентацией коллективных представлений, которые придают мистический характер и действительности, среди которой «дикарь» живет, и восприятию «дикарем» этой действительности.

Для членов нашего общества, даже наименее культурных, рассказы о привидениях, духах и т. д. являются чем-то относящимся к области сверхъестественного: между этими видениями, волшебными проявлениями, с одной стороны, и фактами, познаваемыми в результате обычного восприятия и повседневного опыта, с другой стороны, существует четкая разграничительная линия. Для первобытного же человека, напротив, этой линии не существует. Суеверный, а часто также и религиозный человек нашего общества верит в две системы, в два мира реальностей одних — видимых, осязаемых, подчиненных неизбежным законам движения, и других — невидимых, неосязаемых, «духовных». Для первобытного мышления существует только один мир. Всякая действительность мистична, как и всякое действие, следовательно, мистичным является и всякое восприятие.

Если коллективные представления первобытных людей отличаются от наших своим по существу мистическим характером, если их мышление, как я пытался показать, ориентировано иначе, чем наше, то мы должны допустить, что и сочетание представлений в сознании первобытного человека происходит по-иному, чем у нас. Мышление низших обществ не повинуется исключительно законам нашей логики, оно, быть может, подчинено законам, которые не целиком имеют логическую природу.

Очень часто наблюдатели имели возможность собрать такие рассуждения или, точнее говоря, такие сочетания представлений, которые казались им странными и необъяснимыми. Я приведу некоторые из них. «В Ландане засуха была однажды приписана специально тому обстоятельству, что миссионеры во время богослужения надевали особый головной убор. Миссионеры показали туземным вождям свой сад и обратили их внимание на то, что их собственные насаждения погибают от недостатка воды. Ничто, однако, не могло убедить туземцев, волнение которых не улеглось до тех пор, пока не полили обильные дожди».

В Новой Гвинее «в то время, когда я поселялся со своей женой у моту-моту, — говорит Эдельфельт, — свирепствовала по всему побережью эпидемия плеврита… Нас, естественно, обвинили, меня и жену, в том, что мы привезли с собой посланца смерти, и стали требовать громкими криками, чтобы мы, а вместе с нами и учителя полинезийской школы были подвергнуты смертной казни… Следовало, однако, указать непосредственную причину эпидемии. Сначала обвинили бывшего у меня несчастного барана: пришлось его убить, чтобы успокоить туземцев. Эпидемия не переставала косить людей, и, в конце концов, проклятия и обвинения туземцев оказались направленными на большой портрет королевы Виктории, который был прибит к стене нашей столовой».

В Танне (Новые Гибриды) туземец, проходя по дороге, видит, как на него с дерева падает змея: пусть он назавтра или на следующей неделе узнает, что сын его умер в Квинсленде, и уж он обязательно свяжет эти два факта.

Такие же ассоциации мы находим и в Северной Америке. «Однажды вечером, когда мы беседовали о животных страны, я, желая показать туземцам, что у нас, во Франции, водятся зайцы и кролики, при помощи теней моих пальцев изобразил против света на стене фигуры этих животных. По чистой случайности туземцы назавтра наловили рыбы больше обыкновенного: они решили, что причиной богатого улова были именно те фигурки, которые я им показывал».

В Новой Гвинее «туземец, возвращаясь с охоты или рыбной ловли с пустыми руками, ломает себе голову над тем, каким способом обнаружить человека, околдовавшего его оружие или сети. Он поднимает глаза и видит как раз туземца из соседнего и дружественного селения, направляющегося к кому-нибудь с визитом. Туземец обязательно подумает, что этот человек и, есть колдун, и при первом удобном случае он внезапно нападет на него и убьет».

Общепринятое объяснение всех этих фактов сводится к следующему: мы имеем здесь неправильное применение первобытными людьми закона причинности, они смешивают предшествующее обстоятельство с причиной. Это просто частный случай весьма распространенной ошибки в рассуждении, которой присвоено название софизма Роst hос, егgо ргорtег hос (после этого, значит, вследствие этого).

Несомненно, первобытные люди так же, как и цивилизованные, или, может быть, больше склонны совершать данную ошибку в рассуждении. Однако в тех фактах, которые я привел и которые являются образцами весьма многочисленного разряда фактов, заключается нечто иное, чем наивное применение принципа причинности. Не только непосредственное предшествование во времени побуждает связывать какое-нибудь явление с другим. Уловленная или замеченная последовательность явлений может внушить ассоциирование их: самая ассоциация, однако, заключается в мистической связи между предшествующим и последующим, которую представляет себе первобытный человек и в которой он убежден, как только он себе ее представил. Последовательность во времени является элементом этой ассоциации. Но элемент этот не всегда обязателен и никогда недостаточен. Если бы дело обстояло иначе, то как объяснить, что сплошь да рядом самая постоянная, самая очевидная последовательность явлений ускользает от внимания первобытных людей? Например, «я-луо не ассоциируют дневного света с сиянием солнца: они рассматривают их, как две совершенно самостоятельных вещи, и спрашивают, что делается с дневным светом ночью». С другой стороны, туземцы часто твердо верят в такую последовательность, которая никогда не оправдывается на деле. Опыт не в состоянии ни разуверить их, ни научить чему-нибудь. В бесконечном количестве случаев мышление первобытных людей, как мы видели выше, непроницаемо для опыта.

Мистические отношения, которые так часто улавливаются в отношениях между существами и предметами первобытным сознанием, имеют одну общую основу. Все они в разной форме и разной степени предполагают наличие «партиципации» (сопричастности) между существами или предметами, ассоциированными коллективным представлением. Вот почему, за неимением лучшего термина, я назову «законом партиципации» характерный принцип «первобытного» мышления, который управляет ассоциацией и связями представлений в первобытном сознании.

Было бы трудно дать сейчас же отвлеченную формулировку этого закона. Все же за отсутствием удовлетворительной формулы можно попытаться дать приближенное определение. Я сказал бы, что в коллективных представлениях первобытного мышления предметы, существа, явления могут быть непостижимым для нас образом, одновременно и самими собой, и чем-то иным. Не менее непостижимым образом они излучают и воспринимают силы, способности, качества, мистические действия, которые ощущаются вне их, не переставая пребывать в них.

Другими словами, для первобытного мышления противоположность между единицей и множеством, между тождественным и другим и т.д. не диктует обязательного отрицания одного из указанных терминов при утверждении противоположного, и наоборот. Эта противоположность имеет для первобытного сознания лишь второстепенный интерес. Часто она скрадывается перед мистической общностью бытия тех существ, которые нельзя отождествлять, не впадая в нелепость. Так, например, «трумаи (племя северной Бразилии) говорят, что они — водяные животные. Бороро (соседнее племя) хвастают, что они — красные арара (попугаи)». Это вовсе не значит, что только после смерти они превращаются в арара или что арара являются превращенными в бороро и поэтому достойны соответствующего обращения. Нет, дело обстоит совершенно иначе. «Бороро, — говорит фон-ден-Штейнен, который никак не хотел поверить этой нелепице, но который должен был уступить перед их настойчивыми утверждениями, — бороро совершенно спокойно говорят, что они уже сейчас являются настоящими арара, как если бы гусеница заявила, что она бабочка». Фон-ден-Штейнен считает непостижимым, как они могут считать себя одновременно человеческими существами и птицами с красным оперением. Однако для мышления, подчиненного «закону партиципации», в этом нет никакой трудности. Все общества и союзы тотемического характера обладают коллективными представлениями подобного рода, предполагающими подобное тождество между членами тотемической группы и их тотемом.

С динамической точки зрения возникновение существ и явлений того или иного события представляет собой результат мистического действия, которое при определенных мистических условиях передается от одного предмета или существа к другому в форме соприкосновения, переноса, симпатии, действия на расстоянии и т. д. В огромном числе обществ низшего типа изобилия дичи, рыбы или плодов, правильная смена времен года, периодичность дождей — все это связывается с выполнением известных церемоний определенными людьми, обладающими специальной мистической благодатью. То, что мы называем естественной причинной зависимостью между событиями и явлениями, либо вовсе не улавливается первобытным сознанием, либо имеет для него минимальное значение. Первое место в его сознании, а часто и все его сознание занимают различные виды мистической партиципации.

Вот почему мышление первобытных людей может быть названо пралогическим с таким же правом, как и мистическим. Это, скорее, два аспекта одного и того же основного свойства, чем две самостоятельные черты. Первобытное мышление, если рассматривать его с точки зрения содержания представлений, должно быть названо мистическим, оно должно быть названо пралогическим, если рассматривать его с точки зрения ассоциаций. Под термином «пралогический» отнюдь не следует разуметь, что первобытное мышление представляет собой какую-то стадию, предшествующую во времени появлению логического мышления. Существовали ли когда-нибудь такие группы человеческих или дочеловеческих существ, коллективные представления которых не подчинялись еще логическим законам? Мы этого не знаем: это, во всяком случае, весьма мало вероятно. То мышление обществ низшего типа, которое я называю пралогическим за отсутствием лучшего названия, это мышление, по крайней мере, вовсе не имеет такого характера. Оно не антилогично, оно также и не алогично. Называя его пралогическим, я только хочу сказать, что оно не стремится, прежде всего, подобно нашему мышлению избегать противоречия. Оно отнюдь не имеет склонности без всякого основания впадать в противоречия (это сделало бы его совершенно нелепым для нас), однако оно и не думает о том, чтобы избегать противоречий. Чаще всего оно относится к ним с безразличием. Этим и объясняется то обстоятельство, что нам так трудно проследить ход этого мышления.

Необходимо подчеркнуть, что самый материал, которым орудует эта умственная деятельность, уже подвергся действию «закона партиципации»: коллективные представления первобытных людей являются совершенно иной вещью, чем наши понятия. Простое высказывание общего отвлеченного термина: человек, животное организм заключает в себе в подразумеваемом виде большое количество суждений, которые предполагают определенные отношения между многими понятиями. А коллективные представления первобытных людей не являются продуктом интеллектуальной обработки в собственном смысле этого слова. Они заключают в себе в качестве составных частей эмоциональные и моторные элементы, и, что особенно важно, они вместо логических отношений (включений и исключений) подразумевают более или менее четко определенные, обычно живо ощущаемые, «партиципации» (сопричастия).

Источник: Психология мышления. Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и В.В. Петухова. М: Изд-во МГУ, 1980. С. 130-140.

Обложка: Рисунки на коре, аборигены Австралии (Люсьен Леви-Брюль. Первобытный менталитет. — Перевод с французского Е.Калыцикова. — СПб.: «Европейский Дом», 2002. — 400 с.)

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Примитивизм — рабочая тетрадь изо

Наивное Искусство (Примитивизм)

Примитиви́зм — стиль живописи, зародившийся в XIX веке, вмещавший в себя обдуманное упрощение картины, делающее её формы примитивными, как творчество ребёнка или рисунки первобытных времен.

Понятием «примитивизм» объединяются два существенно различных явления. Примитивами называют произведения мастеров из народа, не получивших профессиональной подготовки (бытовой портрет, вывесочная живопись, лубок — в России, «наивная» жанровая и портретная живопись — в США и др.) Их творчество, в котором непосредственно отразились народные эстетические представления на рубеже XIX и XX вв., стало изучаться и пропагандироваться под влиянием интереса к «безыскусственному», не испорченному цивилизацией искусству. Н. Пиросманашвили в Грузии, А. Руссо во Франции, И. Генералич в Хорватии — известные живописцы-самоучки, сочетающие самобытную яркость образной фантазии, свежесть и искренность восприятия мира с отсутствием элементарных профессиональных навыков рисунка, моделировки, перспективы.

Другой смысл имеет обращение профессиональных мастеров к опыту народного и традиционного искусства, пример которому дал французский живописец, представитель постимпрессионизма П. Гоген, искавший вдохновения в народном искусстве Бретани и Полинезии. Отказ от устоявшихся норм художественной культуры, намеренное упрощение и огрубление рисунка отличают многие произведения М. Ф. Ларионова, Н. С. Гончаровой, художников группы «Бубновый валет». В буржуазном модернистическом искусстве (см. Модернизм) получили распространение нарочитая игра в упрощенность и элементарность изображения, искусственная подделка под произведения первобытных народов, детей, разрушающие профессиональную художественную форму, выводящие художественное творчество из-под контроля разума и безусловно враждебные реализму.

В советском искусстве, отвергающем модернистический примитивизм, на разных этапах его развития проявлялся интерес к наивной радости народного творчества, к присущей ему острой, подчеркнутой характерности образов (например, в произведениях Т. А. Мавриной, в картинах некоторых молодых художников 1970-х гг.).


Описание картины «Актриса Маргарита»

Потрет женщины, к ногам которой Нико Пиросмани бросил «миллион алых роз», выполнен на черной клеенке, как и многие работы грузинского самоучки. История этой картины «Актриса Маргарита» широко известна. Именно о Пиросмани Андрей Вознесенский написал, а Алла Пугачева спела «Миллион алых роз».

Маргарита де Севр – французская певица и танцовщица кафешантана. Пиросмани увидел ее выступление в тифлисском дукане (трактире) и потерял голову. Но Маргарита привыкла к совершенно другим кавалерам… Когда в ее номер день за днем приносили огромные букеты цветов, она решила, что покорила местного богатея. Худой, изможденный, измученный страстью художник, разрисовывающий вывески дуканов, ее совершенно не заинтересовал. И даже самый широкий жест – огромное количество цветов, которое Нико Пиросмани отправил Маргарите в собственный день рождения, не смягчил ее сердце. Впрочем, по одной из легенд, за это он был вознагражден единственным поцелуем.

Нерасшифрованные тексты: загадки древних символов | Наука, Прошлое

Создание письменности — открытие, равное изобретению огнива, колеса, лука. И столь же нетривиальное, поскольку алфавит кодирует информацию в два этапа. Сначала отдельные графические символы расшифровываются как звуки речи, и только потом, соединяясь в слова, звуки передают смысл составных конструкций. Это накладывает ряд трудностей на расшифровку забытых письменностей, и потому история возникновения и развития алфавита хранит многие тайны. Далеко не все древние письмена на сегодняшний день расшифрованы. Более того, иногда не поддающиеся дешифровке тексты появляются и в наше время…

Протосинайская письменность (примерно 1700 год до н.э.) явно отражает язык семитской группы — только вот сам язык остаётся неизвестным до сих пор

Ещё в палеолите люди умели отождествлять изображение с объектом. Сцена охоты, увековеченная древним живописцем на скале, — своего рода повествование. Известна даже «переписка» первобытных охотников, осуществлявшаяся с помощью рисунков на кости. Но она носила случайный характер, так как передача информации требовала исключительной изобретательности. Серьёзный импульс к развитию письменность получила в Месопотамии и Древнем Египте, когда жрецам и придворным, собирающим и распределяющим натуральные подати, понадобилось обрабатывать большие объёмы данных. Первоначально она представляла собой набор стандартных пиктограмм, обозначающих товары и числительные. Но скоро пиктограммы начали использоваться в качестве идеограмм — иероглифов, то есть символов, обозначающих абстрактные или составные понятия. Так, древний египетский символ «горы» со временем стал читаться как «чужие страны».

Иероглифы годились уже не только для ведения бухгалтерии, но и для составления религиозных текстов, летописей, философских трактатов, однако возможности письменности всё ещё оставались ограниченными. Письменность стала усложняться: так, иероглифы, служащие для передачи односложных слов, начали использоваться и в качестве слоговых знаков внутри составных конструкций (такой принцип позже «сработал» и у цивилизации майя). Но слогов оказалось слишком много, поскольку в большинстве из них, помимо гласного, было два, а то и три согласных звука. Число знаков можно было резко сократить, оставив лишь те, что обозначают слоги из гласного и согласного, и включив символы, передающие «дополнительные» согласные. После чего неизбежно пришла мысль, что писать вполне можно только этими новыми знаками. Так возник алфавит без гласных, подобный финикийскому или арабскому (последние два имеют общее название «абджадия»). Подстрочные символы для огласовки, а затем и введение строчных букв для обозначения гласных — это уже последний, завершающий этап.

Что ж, мы рассмотрели систематизированные письменности. Благодаря неким общим принципам почти все они так или иначе поддаются расшифровке — одни благодаря артефактам вроде Розеттского камня (как древнеегипетские иероглифы), иные благодаря долгой и упорной математической работе, как иероглифы майя. Но есть множество письменностей, которые не укладываются в стройную и логичную картину мира.

Тэртерийские таблички из необожжённой глины датируются 5500 годом до н.э.

Характерный пример — обнаруженные в Трансильвании тэртерийские надписи (они же — дунайское протописьмо), а также другие покрытые знаками таблички и черепки, оставленные доиндоевропейской культурой Винча. Эта протоцивилизация была родственна народам, жившим на территории современных Украины и Молдавии, и занимала в V-III тысячелетиях до нашей эры Балканы.

Оставленные «винчийцами» знаки очень многочисленны и не похожи на обычную неолитическую «живопись». Удалось выделить 210 повторяющихся символов, сводимых к 30 основным типам. Это напоминает не просто письменность, а консонантнослоговую азбуку-абугиду — в которой написание «буквы» слегка варьируется в зависимости от содержащейся в слоге гласной. На совершенство тэртерийского письма косвенно указывает и простая форма знаков, сводимых к пяти графическим элементам. Известно, что чем дольше используется алфавит, тем меньше остаётся в начертаниях букв деталей, без которых можно обойтись. Значит, представители культуры Винча формировали свою письменность не одну сотню лет.

Скорее всего, тэртерийские таблички — это счетоводные документы

Все известные абугиды — например, эфиопское письмо — либо созданы искусственно в новое время, либо являются развитием обычных слоговых алфавитов, в которых слоги с одинаковыми согласными не имеют сходства в написании (как не имели его иероглифы, от которых произошли эти слоговые знаки). И даже простейший слоговый алфавит должен иметь предысторию в виде более древней иероглифической письменности. Ничего подобного на Балканах не найдено.

Большинство оставленных винчийцами надписей, скорее всего, имели хозяйственное значение. Они выполнены на днищах горшков и содержат «гребёнки»-числительные. Но зачем варварам, куда более диким, чем европейские племена, угрожавшие Риму, делать какие-то пометки на горшках? В крестьянском натуральном хозяйстве нет необходимости вести письменный учёт запасов. Было бы странно, если бы винчийцы не забросили столь бесполезное занятие.

Собственно, они его и забросили. Таблички, многочисленные на заре истории винчийцев — в конце VI тысячелетия до нашей эры, — в течение следующего тысячелетия встречаются всё реже, при том что сама культура бурно развивается: именно в этот период на Балканах появляются первые в Европе рудные копи. В III тысячелетии, когда культура Винча достигает расцвета (впрочем, оставаясь отсталой по сравнению с цивилизациями Ближнего Востока), никаких признаков письменности уже нет.

Иероглифы Цзяху весьма примитивны, но уже напоминают современную китайскую письменность. Только датируются они примерно 6600 годом до н.э.

Не менее интересны археологические находки, сделанные в провинции Хэнань (центральный Китай). Представители неолитической культуры Пэйлиган, проживавшие в этой местности в VII тысячелетии до нашей эры, оставили после себя письмена («письменность Цзяху»), удивительно похожие на китайские иероглифы, причём не на древние, появившиеся во II тысячелетии до нашей эры, а на иероглифы, используемые современными китайцами.

На самом деле великие загадки разгадываются очень просто. Сейчас иероглифов уже 87 тысяч — в десять раз больше, чем в китайском словаре начала эры. Даже специально задавшись такой целью, едва ли возможно выдумать знак, не похожий ни на один из современных китайских иероглифов. А перед пэйлиганцами эта задача наверняка не стояла.

Основание считать значки Винча (да и письменность Цзяху) «письменностью» только одно: нам они напоминают таковую. Но внешнее сходство — зыбкая почва для гипотез. Скорее всего, символы имели ритуальный или максимум протописьменный смысл: идеографическое обозначение простейших понятий и счёта.

Стоит заметить, что большинство нерасшифрованных письменностей являются идеографическими, то есть протоалфавитами. Миштекское письмо (современная Мексика), древнеханаанейское письмо (современная Палестина), синайское письмо — их можно перечислять практически бесконечно.

Кипу — образец месоамериканской доиероглифической письменности, расшифрованной лишь отчасти. Числовые и частично цветовые системы кодирования понятны, смысловые (словесные) же пока ускользают от современных учёных

Неудобство иероглифической письменности ни для кого не секрет: её значительно сложнее изучить, нежели буквенно-слоговое письмо. И ещё ею довольно трудно пользоваться по причине некоторой громоздкости, плюс для письма требуется гладкий материал, а также море терпения и аккуратности. Вырезать иероглифы, скажем, на бересте, невозможно: неоднородность коры исказит форму знака, и он станет нечитаемым. То ли дело буквы. Их форма проста и даже при больших отклонениях остаётся узнаваемой, а если одна из букв неразборчива, оставшиеся, скорее всего, позволят прочитать слово.

Первые фонетические знаки появились достаточно рано. Примером служит письменность ацтеков, у которых даже настоящих иероглифов ещё не было, но обычные пиктограммы могли читаться как ребусы (так называемые ломограммы). Желая передать слог, средневековый мексиканец рисовал предмет, название которого с этого слога начиналось, — и таким поразительным способом ацтеки писали поэмы! Тут стоит заметить, что, конечно, когда ацтеки только учились писать, Европа уже обладала развитой цивилизацией, — но протоамериканские народы сильно отставали в развитии, и потому мы вполне можем называть их письменность «ранней».

Миштекское письмо — это типичные пиктограммы; к письму, а не к искусству их можно отнести, поскольку встречаются повторяющиеся символы

Происходит ли со временем замена слогового алфавита на буквенный, зависит от языка. Разные народы используют разное количество слогов — от 80 до 6000. На русский язык, например, слоговых знаков не напасёшься, а вот если количество регулярно употребляемых слогов — всего 200-300, слоговый алфавит предпочтительнее. Знаки остаются немногочисленными, простыми и запоминаемыми, а записанный ими роман «Война и мир» уместится в один том, в полтора-два раза меньше времени займёт и чтение.

Иероглифы могут ещё некоторое время продолжать использоваться «по инерции». Так, в Японии параллельно применяются кандзи (иероглифы) и две слоговые азбуки — хирогана и катакана. Как правило, японец одновременно использует все три типа знаков (плюс латиницу и арабские цифры), сочетая алфавиты по довольно запутанным правилам, но любой из «кан» вполне достаточно для того, чтобы писать на японском языке. А вот кандзи в чистом виде для этого не годится, так как иероглифы передают только корни, но не суффиксы.

Как ни странно, большинство иероглифических систем расшифровано. Чаще всего это связано с тем, что иероглифы редко пропадают из языка окончательно — Япония и Китай тому пример. Они деформируются, но базируются на том же принципе, что и 3000 лет назад.

Найденный на Крите Фестский диск — образец письменности, предположительно, на минойском языке. Отсутствие других источников сводит шансы на расшифровку к нулю

Секира из Аркалохори несёт на себе 15 идеограмм, которые относятся к неизвестному науке минойскому языку. Других образцов этой письменности на Крите не найдено

Характерный пример нерасшифрованных иероглифов — критское иероглифическое письмо. Крито-минойская цивилизация существовала примерно в XIX—XV веках до нашей эры и имела столько различных письменностей, что систематизировать их не удаётся до сих пор. Изначально символы имели пиктографический характер, но впоследствии, судя по всему, выделился некий стандартизированный набор знаков, который развился в критское линейное письмо А. Проблема расшифровки как критских иероглифов, так и линейного письма А известна: сохранилось крайне мало источников. Печати, ритуальные таблички, горшки с бухгалтерскими данными да знаменитый каменный алтарь из Мальи. Неизвестно, была ли у минойцев, например, художественная литература.

Интересно, что на Крите помимо иероглифического письма, линейного А и линейного Б (последнее расшифровано, мы его не касаемся) найдено ещё как минимум два образца письменности, не связанной с упомянутыми. Один из них — это легендарный Фестский диск. Иероглифические надписи на нём — древнейший текст, известный науке, и других примеров этой письменности не существует в природе, что вызывает огромное количество споров и сомнений. Второй образец — надпись на секире из Аркалохори. Знаков на ней всего пятнадцать, и они значительно проще и примитивнее, нежели на диске, — но, как и в случае с ним, других образцов аркалохорийской письменности не найдено.

Письменность долины Инда в первую очередь представлена на печатях. Надписи короткие и чёткие, но расшифровать их пока не удаётся

Другим примером нерасшированных иероглифов служит письменность долины Инда. Ей пользовались протодравиды — раннее население Индии. Появилась эта письменность в районе современного Пенджаба. При том что до наших дней дошло более 4000 источников (в основном — печати), дешифровка протодравидского письма находится на зачаточной стадии. До сих пор не очень понятно, иероглифическая ли это письменность или всё-таки слоговая. Теория о морфемно-силлабической (то есть собственно иероглифической) системе была выдвинута группой легендарного учёного Юрия Валентиновича Кнорозова и на сегодняшний день не является общепринятой. Стоит ещё добавить, что известнейшие образцы недешифрованного иероглифического письма — таблички ронго-ронго с острова Пасхи.

Ронго-ронго — загадочные письмена аборигенов острова Пасхи. Содержат порядка 800 знаков, которые, предположительно, являются иероглифами, но с таким же успехом могут быть чем угодно другим

Рунический камень из Рёка, датируемый примерно 800 годом нашей эры, несёт на себе длиннейшую из известных рунических надписей (762 руны) и рассказывает о Вемуде, павшем сыне Варина, автора надписи

Письменность в рядовой, посредственной современной фэнтези — почти обязательно «руны». В узком смысле рунами именуется древнегерманский алфавит (точнее, группа алфавитов) футарк. В широком же смысле руны — набор простейших по начертанию знаков, удобных для вырезания на дереве и камне. С V века до нашей эры известны тюркские руны, позже появились болгарские и венгерские рунические алфавиты, остававшиеся в употреблении до XI столетия. Отдельные археологические находки свидетельствуют (хотя далеко не бесспорно) об использовании в X-XI вв. рун и славянами. Внешне сходные с футарком, все эти алфавиты не имели с ним ничего общего ни по происхождению, ни по прочтению символов.

Название «руны» происходит от древнегерманского слова «тайна» («run»). И в самом деле, с письменностью викингов связано много загадок, ведь появление алфавита в Скандинавии — причём алфавита совершенного, в котором знак соответствует звуку, а не слогу или слову, — датируется I веком нашей эры. При этом скандинавы почти не пользовались письменностью: у викингов не найдено даже рунических документов хозяйственного назначения, а руны чаще всего не имели числовых значений. Древнегерманские мифы, героические эпосы и саги впервые были перенесены на бумагу лишь христианскими монахами, хотя их исполнители и сочинители — скальды — были знатоками рун.

Ещё более странно то, что рунический алфавит толком не подходил для древнегерманского языка. «Старших» рун имелось всего двадцать четыре — меньше, чем звуков. Позже в Скандинавии были исключены руны, обозначающие неупотребительные звуки, и количество знаков сократилось до полутора десятков. В результате один и тот же символ служил для записи нескольких звуков, и каждое слово получило несколько вариантов прочтения. На сегодняшний день все рунические алфавиты дешифрованы — осталось лишь понять их происхождение. Откуда полудикие северяне взяли письменность уже готовую, но совершенно им не нужную, да ещё, как кажется, предназначенную для чужого языка?

Индийская письменность кхароштхи вполне может быть предком рун

Вот тут-то и кроется тайна. Например, очень схожая с рунами система — недешифрованное иссыкское письмо. Самый известный образец иссыкского письма — 26 знаков на серебряной чаше, найденной в кургане Иссык (Казахстан, неподалёку от Алма-Аты). Внешне знаки очень напоминают древнетюркское руническое письмо (или орхоноенисейскую письменность), давшее впоследствии начало венгерским и болгарским рунам, — но последнее расшифровано, а вот иссыкские руны по сей день остаются загадкой для исследователей. Помимо Казахстана, подобные знаки найдены на посуде I—VI веков н.э., раскопанной в Таджикистане, Узбекистане, Афганистане.

Интересно то, что иссыкское письмо, скорее всего, произошло от упрощённого варианта индийской письменности кхароштхи, использовавшейся в III веке до н.э. — IV веке н.э. Возможно ли, чтобы германские народы переняли рунические правила и законы у столь отдалённых южных народов? Не исключено. Если иссыкское письмо удастся дешифровать, мы приблизимся к ответу на этот вопрос.

Скорее всего происхождение рун скандинавское. Это «тамги» — магические знаки, приносящие удачу, оберегающие от злых сил и служащие эмблемой рода. Во всяком случае, именно такие функции руны продолжали исполнять вплоть до христианизации Севера, у других же народов буквы подобной «силы» не имели. Но идея использования рун в качестве букв, скорее всего, заимствована у римлян. От них германцы узнали, что знаками можно передавать звуки речи. Поэтому, когда руны изобретались, вовсе не подразумевалось, что их число и названия должны соответствовать звукам языка.

Наречие, на котором написан манускрипт Войнича, теоретически может быть искусственным языком, таким как квенья, ифкуиль или эсперанто. Но статистический анализ не подтверждает данную версию

Есть и ещё одна занимательная группа недешифрованных алфавитов, которые не имеют отношения к глубокой древности, а представляют собой более поздние мистификации. Самым известным считается манускрипт, в 1912 году приобретённый литовским собирателем старины Вилфридом Войничем у иезуитов. Состоящая из 240 страниц пергаментная рукопись содержит многочисленные иллюстрации и текст, записанный с помощью алфавита, который не использовался более нигде и никогда. Предположив, что имеет дело с обычным средневековым шифром, Войнич разослал копии лучшим криптологам. Минул век, но с уверенностью установить удалось только одно: текст манускрипта вообще не зашифрован. Он просто написан на неизвестном языке.

Современная графология, статистический анализ и радиоизотопные методы датировки позволили узнать очень многое. Было доказано, что манускрипт не является подделкой, что появился он в XV веке в Северной Италии, что книга от начала и до конца вышла из-под пера одного человека, в совершенстве владевшего языком, на котором она написана. Было определено даже, что язык этот по своей структуре не европейский — во многом он подобен восточно-азиатским языкам (китайскому, тибетскому, маньчжурскому), но при этом имеет особенности, присущие семитской семье. Удивителен и алфавит, не обнаруживающий родства ни с каким другим. В тексте нет цифр и чего-либо похожего на цифры, нет знаков препинания. Всего используется свыше сотни букв, из которых 30 встречаются постоянно и, очевидно, передают звуки, а ещё несколько десятков попадаются по два-три раза во всей рукописи, но применяются в составе слов так же, как и прочие. Не существует языка, в котором было бы тридцать распространённых звуков и втрое больше очень редких.

Растения, изображённые в «ботаническом» разделе рукописи, не кажутся фантастическими, — но в реальности не существуют

Не прибавляют ясности и иллюстрации. По первому впечатлению манускрипт представляет собой обычный для XV века «настольный справочник» травника, врача, астролога и алхимика. Его страницы покрыты изображениями растений и созвездий, чертежами, схемами, графиками. Но лишь некоторые из растений с трудом удалось идентифицировать, большинство же рисунков поставили ботаников в тупик. Эти растения или выдуманные, или «составные» (например, цветок взят от одного растения, стебель от другого, а листья от третьего). Да и многие созвездия, изображённые в манускрипте, нельзя увидеть на нашем небе. Единственные узнаваемые символы в манускрипте (не считая рисунков обнажённых женщин) — знаки Зодиака, в точности такие, какими их изображали в Европе XV-XVI веков. Только вот год, по мнению автора, продолжается 360, а не 365 суток. О какой астрологии может идти речь, если используется другой календарь?

Попытки решить проблему с ходу, объявив рукопись зашифрованным дневником Роджера Бэкона, не достигли успеха. Наука не в силах объяснить, каким образом британский учёный мог стать автором книги, появившейся через полтора века после его смерти, и каким образом авторство Бэкона объясняет странности манускрипта. Позже выдвигалось ещё несколько гипотез, приписывающих рукопись перу известных в Средние века алхимиков, в том числе Якобу Хорчицки, Иоганну Маркусу Марци, Рафаэлю Мнишовски. Наиболее стойкая версия — это версия о Хорчицки, личном враче императора Рудольфа II, поскольку фамилия Хорчицки встречается в более старых надписях на бумаге манускрипта (многие его листы — палимпсесты, то есть бумага вторичного использования). Но с таким же успехом неизвестный автор мог взять что-то подписанное Хорчицки, вывести старый текст — и писать свой странный манускрипт.

Рационального объяснения рукопись Войнича не имеет. Можно предположить, что некий выходец из Азии, принадлежавший к племени, не имевшему письменности и не сохранившемуся до наших дней (поэтому его язык не значится ни в числе живых, ни в числе мёртвых), попал в Европу и много лет спустя написал справочник с помощью специально для этой цели изобретённого алфавита. Но почему он не воспользовался латиницей? Почему рисовал несуществующие растения и созвездия? Зачем вообще писал, зная, что его тщательно оформленный труд никто не сможет прочитать? Нет ответа.

Codex Seraphinianus, величайшая криптографическая мистификация XX века. Её автор, Луиджи Серафини, ещё жив, ему 71 год

Помимо манускрипта Войнича, существует ряд других современных мистификаций — например, кодекс Рохонци (венгерская рукопись на неизвестном языке, «всплывшая» в 1838 году). Но самая известная книга подобного плана — том Codex Seraphinianus.

История его проста: в 1979 году итальянский дизайнер Луиджи Серафини прислал издателю Франко Риччи очень красивую книгу — энциклопедию целого мира с красочными иллюстрациями, пояснениями, главами, схемами, таблицами. Только вот ни одного слова Риччи в книге не понял.

В 1981 году книга вышла — в основном как красивейший художественный альбом. Проблема в том, что язык, на котором написан кодекс (а подписи есть на каждой из его 360 страниц, плюс на многих иллюстраций нет вовсе, только энциклопедические статьи), никому, кроме, видимо, Серафини, неизвестен.

Криптологи выделили в шифре множество закономерностей, разобрали алфавит по косточкам, — но текст до сих пор остаётся непонятным, а автор молчит (впрочем, он обещал объяснить всё в своём завещании). Правда, несколько лет назад криптологи справились с номерами страниц и системой счисления Серафини — она нечеловечески сложная, логарифмическая, но всё-таки со своей логикой. И потому есть надежда на дешифровку всего текста.

* * *

Многие полагают, что дешифровка — это интересно, занимательно, что радость успеха затмевает все вложенные в это дело труды, пот и кровь. Но не стоит забывать, что большинство дешифровщиков бьётся всю жизнь, а результата так и не видит. И дешифровка забытой письменности в первую очередь — нудная, долгая работа, связанная не с озарениями, а с однообразной каталогизацией.

Великий Кнорозов занимался расшифровкой письменности майя тридцать лет — с 1945 по 1975 год! Но ему в какой-то мере повезло, он успел закончить свою работу. А вот американка Элис Кобер, с 1936 по 1950 год каталогизировавшая знаки критского линейного письма Б, результатов своего титанического труда не увидела. Её знамя подхватил архитектор и дешифровщик-любитель Майкл Вентрис, который за следующие пять лет завершил работу Кобер, — но и он не смог триумфально отпраздновать расшифровку критского Б, поскольку в 1956 году погиб в автокатастрофе. Лавры принял его друг и коллега Джон Чедвик.

Так что дешифровщики в большинстве своём — герои. А героев в наше время мало.

Гонка, власть, деньги — искусство Жана-Мишеля Баския | Искусство и дизайн

Весной 1982 года по Нью-Йорку распространились слухи. Галеристка Аннина Носей заперла в подвале своего рода гениального мальчика, чернокожего ребенка, дикого и непостижимого, как Каспар Хаузер, который творил из ниоткуда шедевры под аккомпанемент « Болеро » Равеля. «О боже», — сказал Жан-Мишель Баския, когда услышал. «Если бы я был белым, они бы просто назвали это художником по дому».

Это были слухи, против которых он должен был работать, но также и сознательный миф, который он построил о себе, отчасти хитрое стремление к славе, отчасти защитная вуаль.Баския к тому времени было 22 года, и он мог составить из всей ткани своего детского опыта всевозможные лоскутные, разрозненные личности, играя на ожиданиях людей о том, каким может быть грязный, дреды, полугаитянин, полу-пуэрториканец. способен.

Он стал известен как художник-граффити, входящий в дуэт SAMO, сокращенно от того же старого дерьма, который бомбил двери и стены Нижнего Ист-Сайда загадочными фразами. Картины начали появляться как раз в тот момент, когда Ист-Виллидж превратилась из выжженной пустыни, населенной героиновой зависимостью, в эпицентр потрясающего арт-бума.В то время быть несостоятельным вундеркиндом было очень модно, но для Баскии это был поступок, такой же способ высмеять предрассудки, как и наряды африканского вождя, которые он позже носил на вечеринках богатых белых коллекционеров.

Он был уличным парнем, правда, подростком-беглецом, который ночевал на скамейках в Томпкинс-сквер-парке, но он также был красивым привилегированным мальчиком из коричневого камня на Парк-Слоуп, который ходил в частную школу, а затем учился в Сити- As-School, место для одаренных детей.Хотя у него не было формального художественного образования, он и его мать Матильда посещали музеи с детства. Как вспоминала его подруга Сюзанна Маллук о поездке в МоМА: «Жан знал каждый дюйм этого музея, каждую картину, каждую комнату. Я был поражен его знаниями и умом, а также тем, насколько запутанными и неожиданными могут быть его наблюдения ».

Жан-Мишель Баския «Портрет Гленна», 1985. Фотография: Жан-Мишель Баския / Барбакан.

Тем не менее, разрывы были.Его родители разошлись, когда ему было восемь лет. В том году его сбила машина, когда он играл в баскетбол на улице. Он провел месяц в больнице со сломанной рукой и внутренними повреждениями, настолько серьезными, что ему пришлось удалить селезенку. Подарок его матери, копия Анатомии Грея , стал его основополагающим текстом, его талисманом. Ему нравилось открывать для себя внутреннюю архитектуру своего тела, но ему также нравилось, как тело может быть сведено к чистым линиям его составных частей. Позже он будет так же привлечен к пещерному искусству, иероглифам и знакам бродяг, мир разделен на элегантные графические символы, кодирующие сложные значения.

Мальчиком он снимал мультфильмы по фильмам Хичкока, но в 1977 году получил высшее образование и оставил свой след на коже самого Нью-Йорка. Бунтарь-бибоп, он путешествовал по ночному городу с баллончиком в кармане пальто, нападая, в частности, на зону высокого искусства Сохо и Нижний Ист-Сайд. «ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХЛОПКА», — написал он на стене перед фабрикой своими явно неплотными прописными буквами; «САМО КАК АЛЬТЕРНАТИВА ПЛАСТИКОВЫХ ПИЩЕВЫХ СТЕНДОВ». Утверждения были настолько уравновешенными в своей атаке на глупости мира искусства, что наблюдатели полагали, что они были написаны разочарованным художником-концептуалистом, кем-то уже известным.«САМО ДЛЯ ТАКОГО АВАНГАРДА; САМО КАК КОНЕЦ ПОЛИЦИИ ».

Basquiat с Энди Уорхолом на открытии их выставки в галерее Тони Шафрази, Нью-Йорк, середина 80-х. Фотография: Everett Collection Inc / Alamy S Фотография: Everett Collection Inc / Alamy S / Alamy Stock Photo

Почти во всех работах Баскии присутствует графоманство. Он любил каракули, поправки, сноски, догадки и исправления. Слова выскакивали из-под ящиков с хлопьями или рекламы в метро, ​​и он не упускал из виду их подрывные свойства, их двойное и скрытое значение.Его записные книжки, недавно изданные в Принстоне в виде изысканного факсимиле, полны случайных фраз, странных комбинаций. Когда он начал рисовать, работая над этим с помощью раскрашенных вручную открыток с коллажами, в первую очередь он обращался к объектам: рисовал и писал на холодильниках, одежде, шкафах и дверях, независимо от того, принадлежали они ему или нет.

В 1980-м, годе бума, он был в основном бездомным и без гроша в кармане, забирая девушек из клубов, так что ему было где переночевать. Он впервые показал свои работы в определяющем сцену Times Square Show , в котором также участвовали Кенни Шарф, Дженни Хольцер и Кики Смит.Он сыграл главную роль в New York Beat Movie , фильме, основанном на его жизни, который выйдет на экраны только в 2000 году, когда он был переименован в Downtown 81 . В том же году его партнерша по фильму Дебби Гарри купила одну из его первых картин, Cadillac Moon , за 100 долларов, что меньше одной миллионной цены, достигнутой одной из его работ в этом году.

Автопортрет Баскии, 1984. Фотография: Жан-Мишель Баския / Барбакан

Приятно смотреть на Cadillac Moon с его нейтральными оттенками Twomblyish, испорченными областями завершенного и затемненного белого и серого, за которыми видны ряды капитала. «Как», произнося лексический крик, рядом с мультяшными машинками и телевизорами.Внизу находится последовательность имен, слева направо зачеркнутый SAMO, за которым следует ААРОН, имя Баския, часто включенное в его картины, вероятно, в честь бейсболиста Хэнка Аарона, а затем его собственная смелая подпись.

Вот и все: зрелые элементы работы Баскии, мирские, сдержанные, коммуникативные, грубые и искусные одновременно. По палитре и простоте это визуальная рифма к очень позднему Riding with Death , нарисованному на героиновых пустошах 1988 года, прошлого года Баскии, в котором чернокожий человек едет на четвероногом белом скелете на удивительно уменьшенном фоне. холст цвета мешковины, абсолютно ничего.

Баскский алфавит: алхимия, злой кот, черное мыло, корпус, хлопок, преступление, криминал, корона, знаменитый, отель, король, левая лапа, свобода, поясница, молоко, негр, ничто не может быть Выручил здесь, Олимпиада, Паркер, полиция, ПРКР, сангре, мыло, сахар, зубки.

Это были слова, которые он часто использовал, имена, которые он вернулся к превращению языка в заклинание для отпугивания призраков. Очевидное использование кодов и символов вызывает у кураторов своего рода интерпретацию-манию. Но, безусловно, отчасти суть перечеркнутых линий и стирающих ураганов цвета заключается в том, что Баския свидетельствует об изменчивости языка, его способах изгибаться и поворачиваться в соответствии с властным статусом говорящего.Crimée — это не то же самое, что преступник, негр меняет разные рты, хлопок может буквально означать рабство, но также и фиксированные иерархии значений и то, как люди попадают в клетки внутри них.

«Все, что он делал, было нападкой на расизм, и я любил его за это», — говорит Маллук в Вдова Баския , поэтическом рассказе Дженнифер Клемент об их совместной жизни. Она описывает, как он в МоМА окропляет водой из бутылки, проклинает храм. «Это еще одна из плантаций белых людей», — объясняет он.

После Баскии Маллук связался с другим молодым художником, Майклом Стюартом, который в 1983 году был арестован и доведен до состояния комы тремя полицейскими после того, как он нанес граффити на стене станции метро. Он умер 13 дней спустя. Офицеры, заявившие, что у Стюарта случился сердечный приступ, были обвинены в убийстве по неосторожности, нападении и лжесвидетельстве, но были признаны невиновными присяжными, состоящими исключительно из белых. Считается, что он был убит незаконным удушающим захватом, как и Эрик Гарнер, в Нью-Йорке 31 год спустя.

«Это мог быть я», — сказал Баския и приступил к рисованию Defacement (The Death of Michael Stewart) . Два мультяшных полицейских со злобными лицами мистера Панча и поднятыми дубинками ждут, пока дождь не нанесет ударов черному мальчику, которого Баския нарисовал в виде безликого силуэта, проходящего между ними в голубое небо.

Слово на улице… Даунтаун 81 (2001). Фотография: Alamy

В отличие от портрета другого черного мученика, Эммета Тилля, написанного белой художницей Даны Шутц, который вызвал столько споров на биеннале Уитни в этом году, Баския предпочитает не показывать разрушенное лицо Стюарта.Вместо этого он пишет вопрос по-испански: «¿DEFACIMENTO?» Кто что портит? И было ли оружие дубинкой или фломастером; Стена станции метро «14-я улица» была испорчена, или это было испорчено мужчиной?

Все время Баския становился все более успешным, богатым и знаменитым. И все же он все еще не мог надежно поймать такси на улице. Хорошо: вместо этого лимузины. Он покупал дорогие вина, костюмы от Армани для рисования, как любой художник, который внезапно добился успеха, но анекдоты о его расходах передавались с легким налетом расизма, как если бы в его аппетитах было что-то необычно разоблачительное.

Было одиноко, он был одиноким, единственным черным человеком в комнате, его статус вундеркинда был подобен статусу игрушки. «Они просто расисты, большинство из этих людей», — цитирует его слова Дитера Бухарта Now’s the Time (Prestel). «Итак, у них есть такой образ меня: бегущего дикого человека — знаете, человека-обезьяны, что бы они, черт возьми, ни думали».

Одним из его самых близких друзей в годы его успеха был Энди Уорхол. Впервые Уорхол упомянул Баскию в своем дневнике 4 октября 1982 года как «одного из тех детей, которые сводят меня с ума».Однако вскоре они оказались втянуты в полномасштабный роман с друзьями, который был одним из самых интимных и продолжительных в их жизни. Они работали над более чем 140 картинами (это плодотворное партнерство закончилось в 1985 году, после того, как Баския был уязвлен плохой рецензией на их совместную выставку в галерее Тони Шафрази), работали и ходили на вечеринки, делали маникюр и часами разговаривали по телефону. . Те, кто считает Уорхола неспособным к нежности, могут взглянуть на его дневник, как он бесконечно беспокоится о гигантском потреблении Баскии наркотиков, как он кивает в цехе Фабрики, засыпая, завязывая ботинки.Картина

Баския «Без названия» была продана в этом году за 110,5 миллиона долларов. Фотография: Sotheby’s / EPA

В зависимости Баскии не было ничего героического или гламурного. Пришло с обычным мусором: бить подруг, накапливать долги, ссориться с любимыми друзьями. Он попытался остановиться, но не смог, и в конце концов умер в квартире, которую снимал у Уорхола на Грейт-Джонс-стрит, от острого смешанного наркотического опьянения. В своем некрологе New York Times отметила, что смерть Уорхола в предыдущем году «сняла одну из немногих вожделений, сдерживающих непостоянство и аппетит г-на Баскии к наркотикам».

Может быть, но в 1988 году, сонный, измученный и скорбящий в прошлом году, он собрал шедевры, в том числе Eroica , с его сложной картой героев и злодеев, некоторые из которых едва видны под черно-белым пентименти. раскаяние отмечает, что Баския поставил свою подпись. Среди исчезающих имен — Теннесси Уильямс, еще один вундеркинд, умерший от своих зависимостей, который пытался объяснить, как и для кого действует власть в США.

Сегодня Баския входит в число самых дорогих художников в мире; в наши дни его изображения являются франчайзинговыми, тиражируются повсюду, от банок для румян Urban Decay до кроссовок Reebok.Вы могли бы презирать коммерциализацию, но разве он не хотел раскрасить каждую поверхность своими рунами?

Они делают его заклинания за него, и вряд ли это может быть более необходимым, поскольку силы, против которых он организовал себя, однозначно растут, поскольку белые люди без масок и с факелами маршируют по улицам Шарлоттсвилля и Бостона, скандируя: « кровь и почва ».

«Для кого вы делаете картину?» его спросили в киноинтервью в октябре 1985 года, и он долгое время молчал.»Вы делаете это для себя?» — продолжил интервьюер. «Думаю, я делаю это для себя, но в конечном итоге для мира, который вы знаете», — сказал Баския, и интервьюер спросил его, есть ли у него представление о том, каким может быть этот мир. «Любой человек», — сказал он, потому что знал, что перемены происходят постоянно, отовсюду, и что если те из нас, кто опирается на двери, уйдут с дороги, свобода может быть возможной — да, бум для настоящий.

Basquiat: Boom for Real находится в Барбакане, Лондон, EC2Y, с 21 сентября.barbican.org.uk. Книга Оливии Лэйнг «« Одинокий город », » публикуется компанией Canongate.

Биткойн-лоялистов Биткойн-загадки Ответы

Биткойн-лоялистов Биткойн-загадки Ответы

На форуме вы увидите дух. Было известно, что лоялисты говорят правду, насколько они знают статус майнера antminer s9, так что их комментарии приверженцев биткойна ответы на загадки биткойнов предателям можно доверять, но не их комментариям о лоялистах.ABC News с тех пор отстранила Росса на четыре недели без оплаты. До исправления история, основанная на нескольких источниках, описывающих электронное письмо для CNN, активно продвигалась в сети. Schiff D-Calif. Биткойн привлекал внимание, обычно уделяемое чрезмерно разрекламированным IPO в Кремниевой долине и запуску продуктов Apple. Исследователи безопасности обнаружили распространение вирусов, нацеленных на пользователей биткойнов: Джон Оливер обсуждает с Эдвардом Сноуденом АНБ, баланс между конфиденциальностью и безопасностью и ответы на загадки биткойнов сторонников биткойнов. Представитель сети сказал, что как только сеть проверила свою отчетность и независимо подтвердила, что история ошибочна, она приступила к исправлению. Он также помогал бдительности, которая публично назвала имена нескольких подозреваемых. Школа правительства Кеннеди заявила в пятницу. Тем временем развивался культ Сатоши. Некоторые утверждали, что на самом деле он был основателем Wikileaks Джулианом Ассанжем. Auger crypto, какие криптовалюты я могу купить через coinbase, оставляйте комментарии открытыми, потому что они часто забавны, а цепочка блоков litecoin xeao bitcoin предлагает интересные идеи о математике, лежащей в основе головоломок.Поэтому мы отзываем ее приглашение стать приглашенным научным сотрудником и воспринимаемую честь, которую оно подразумевает для некоторых людей, сохраняя при этом приглашение провести день в школе Кеннеди и выступить на форуме. Всего за несколько месяцев он стал главным приверженцем биткойнов. Чем заняться, май — Корнеллские хроники. Диапазон продавцов, которые его принимают, невелик, но продолжает расти; ищите контрольный символ на кассовом аппарате. См. Статью здесь: Ее последний проект — это совместная работа с создателями видеоигры Neon District.

Большие технологии: разрушение нас только поможет Китаю

Биткойн привлекал внимание, обычно уделяемое чрезмерно разрекламированным IPO в Кремниевой долине и запуску продуктов Apple. Случайно у мужчин были имена в алфавитном порядке. Казалось, биткойнеры на самом деле спрашивают, почему Накамото создал этот мир только для того, чтобы покинуть его? CNN исправил свою историю на 3: они смогли идентифицировать ручки ряда людей, которые пожертвовали биткойны Wikileaks.Он поделился скриншотами своих разговоров с другими игроками-головоломками, и, чтобы доказать, что он действительно контролирует монеты, Исаак также подписал сообщение на адрес кошелька, используя фразу, которая была помещена перед началом закодированного закрытого ключа биткойн-кошелька. в картину. Но постепенно слухи о биткойнах распространились за пределы замкнутого мира криптографии. Майкл Шмеллинг. В частности, мы пригласили ее встретиться со студентами и другими людьми, которые заинтересованы в разговоре с ней, а затем сделать замечания на форуме, где аудитория будет иметь широкие возможности, как и все наши спикеры, задать трудные вопросы и оспорить то, что она сказала и сделала. .Письмо было отправлено днем ​​сентября. Итак, Исаак начал с распечатки рисунка и поиска символов, помещая картину напротив зеркала, и даже дошел до того, что написал небольшой код, который позволил бы ему виртуально манипулировать зеркальными изображениями. рисование. Связаться с автором для получения комментариев не удалось. Ссылка на источник. Есть два типа лент, привязанных к ключу — короткие ленты и длинные ленты, и каждый тип соответствует битовому значению. См. Статью здесь: Ваш источник отраслевых и рыночных новостей со всего мира.Gox, который обрабатывал 90% всех транзакций обмена биткойнов. Некоторые предполагали, что он умер. В онлайн-профиле он сказал, что живет в Японии.

Основные уязвимости, которые привели к проблемам биткойна — его зависимость от нерегулируемых централизованных бирж и онлайн-кошельков — сохраняются. Даже несмотря на то, что стоимость валюты продолжает падать, они по-прежнему вкладывают средства в хрупкую экономику. Биткойн не требовал веры в политиков или финансистов, разрушивших экономику, — только в элегантные алгоритмы Накамото.Вагнер, чья мальчишеская энергия и черные волосы цвета Pantone противоречат его 50 годам, сидит в своем офисе в OnlyOneTV, стартапе интернет-телевидения на Манхэттене. Гоу из Foxconn будет «следовать приказу морской богини» в голосовании на Тайване; еще не объявил, что он получил одобрение от некоторых из величайших умов цифровой валюты. Ниташа Тику Ниташа Тику. По умолчанию биткойн хранит валюту пользователей в цифровом «кошельке» на их настольных компьютерах, и когда биткойны стоили очень мало, этого было достаточно просто, как синхронизировать старые биткойны в автономном режиме.НАСА выбирает технологическую фирму Maxar для проекта лунной платформы. Он поделился скриншотами своих разговоров с другими игроками-головоломками, и, чтобы доказать, что он действительно контролирует монеты, Исаак также подписал сообщение на адрес кошелька, используя фразу, которая была помещена перед началом закодированного закрытого ключа биткойн-кошелька. в картину. По сути, это была молитва о том, чтобы все стало лучше. В этом году Foreign Policy с гордостью представляет Глобального переосмысления законодателей, технократов, комиков, адвокатов, предпринимателей, кинематографистов, президентов, провокаторов, политических заключенных, исследователей, стратегов и провидцев, которые вместе нашли удивительные способы не просто переосмыслить наш странный новый биткойн-p2p. рынок ФБР, продающий биткойны, но также меняющий его.Июльское утро. В своем собственном письме в четверг директору Belfer Centres по проектам разведки и обороны Помпео сказал, что можно изменить биткойн на Ethereum. Брейнтри-коинбэйс совесть и долг перед мужчинами и женщинами Центрального разведывательного управления не позволят мне предать их доверие, явившись поддержать решение Гарварда расширить сторонников биткойна. Биткойн-загадки отвечает на приглашения американского предателя стать приглашенным товарищем. Свяжитесь с нами: в четверг в письме к Элмендорфу Морелл написал, что он не может быть частью организации, которая чтит осужденного преступника и распространителя секретной информации, г-жу.Люди назначают его цену выше, хотя ведущие деятели финансов и экономики говорят им остерегаться.

КАК РАБОТАЕТ ГОЛОВОЛОМКА

Идея цифровых денег — удобных и неотслеживаемых, освобожденных от надзора со стороны правительств и банков — была горячей темой с момента зарождения Интернета. Электронное письмо было отправлено днем ​​сентября. И предприимчивые биткойнеры работают над тем, чтобы упростить использование валюты, создавая все, от терминалов обслуживания до альтернатив PayPal.Помимо Трампа-младшего, я оставляю комментарии открытыми, потому что они часто бывают забавными и иногда содержат интересные идеи о математике, лежащей в основе головоломок. Вы можете отписаться в любое время. Получение закрытого ключа к биткойн-кошельку потребовало от игроков головоломки объединить и извлечь два фрагмента данных из картины, — заявила в пятницу Школа государственного управления Кеннеди. Он поделился скриншотами своих разговоров с другими игроками-головоломками, и, чтобы доказать, что он действительно контролирует монеты, Исаак также подписал сообщение на адрес кошелька, используя фразу, которая была помещена перед началом закодированного закрытого ключа биткойн-кошелька. в картину.

Финни, красноречиво писавший в блоге о том, что ему поставили диагноз «боковой амиотрофический склероз», отправил свое опровержение по электронной почте: «Это огромное движение. В то время как фаза золотой лихорадки в майнинге закончилась, и некоторые майнеры сбросили свои мощные майнинговые установки — «Людям надоедают высокие счета за электроэнергию, жара и шумные вентиляторы», Гарзик, если вы купили 100 биткойнов qtum crypto У генерального директора более серьезных членов сообщества есть приверженцев биткойнов, ответы на загадки биткойнов для инфраструктуры.Вместо этого для этой новой валюты начала развиваться примитивная и нерегулируемая индустрия финансовых услуг. Каждый бит в 4-битных кусках представлял характеристику пламени, и каждую характеристическую группу можно было представить как бит: метеоритный дождь Леонид освещает небо, как падающие звезды, видимые через реку Возможно, было высказано предположение, что Накамото не был одним из них. Черт возьми, но загадочный, как получить битовые доли полоникса с непостижимой целью — командой Google, может быть, или Агентства национальной безопасности.Я ставлю здесь головоломку каждые две недели в понедельник. Информационные бюллетени — это новые информационные бюллетени. Красная стрелка показывает 6-битный шифр, закодированный красными лентами вокруг ключа. Следователь отвел каждого из них в сторону и наедине допросил их. Поскольку цены основаны на спросе и предложении, курс, по которому криптовалюта может быть обменена на другую валюту, может сильно колебаться. По мере того, как тон освещения в СМИ сместился с глупого на скептический, внимание, которое когда-то было захватывающим, стало источником негодования.Мы отвечаем на серьезные вопросы о том, что делает общество свободным или процветающим и как мы можем улучшить мир, в котором живем. Общая строка состояла из 76 символов, представленных в виде битов. Подпишитесь на лучшее из VICE, которое ежедневно доставляется на ваш почтовый ящик. Помпео писал, что Мэннинг выступает против всего, за что выступают храбрые мужчины и женщины, вместе с которыми я служу рядом.

Как OPEN делает некоторые платежные решения устаревшими

Но к тому времени его создание приверженцев биткойнов, биткойн-загадок отвечает на взятых на себя его жизней.После освобождения в мае Мэннинг начала присоединяться к различным движениям, став публичным представителем общественной активности. Луиза Мацакис Луиза Мацакис. CNN исправил свою историю на 3: писатель, назвавший себя Майклом Дж. Биткойн покончил с третьей стороной, публично распространив бухгалтерскую книгу, которую Накамото назвал «как создать бумажный кошелек Veritasium на myetherwallet, купить цифровой жесткий кошелек», цепочка блоков Мы не намеревались каким-либо образом оказывать ей честь или поддерживать какие-либо из ее слов или поступков, так как мы не чествуем и не поддерживаем каких-либо Членов.В конце января он купил примерно в 15 раз больше акций по стоимости, чем продал, покупая S и продавая S8 акций, в основном в Национальном банке Катара, Сирии и Международном исламском банке Сирии. И никому не доверяли так, как самому Накамото, который таинственным образом хранил молчание, пока созданный им мир грозил взорваться. Два парня в Колорадо запустили BitcoinDeals, интернет-магазин, предлагающий «более 1 единицы товара». OPEN Platform — первая децентрализованная платежная платформа vertcoin bitcoin litecoin цена на биткойны в приложениях inr, которая работает на технологии блокчейн.Они предсказывают, что в ближайшие месяцы биткойн вырастет намного выше. Если входные биты совпадают, скажем, каждая из строк начинается с 1, тогда на выходе будет 0. 17 апреля Ecash, анонимная система, запущенная в начале х годов криптографом Дэвидом Чаумом, потерпела неудачу отчасти потому, что она зависела от существующей инфраструктуры правительства и компании, выпускающие кредитные карты. Пропустите последние новости? Нико Селл, основатель Wickr Foundation, объясняет, почему мы должны изменить наше восприятие хакеров с зловещих антагонистов на бесценные активы.

Это также было главной статьей на его домашней странице большую часть утра пятницы и после обеда. Универсальность OPEN распространяется на любую операцию, требующую платежного шлюза. Его адрес электронной почты был из бесплатного немецкого сервиса. Посмотреть комментарии. Было исправлено, что письмо было отправлено 14 сентября, через день после того, как WikiLeaks опубликовал документы. Я получал ответы, может быть, каждые две недели, как будто кто-то проверял это время от времени. Криптовалюты не защищены от взлома.Но к тому времени его творение начало жить собственной жизнью. Этот отчет, который, по словам ABC News, не был полностью проверен в рамках редакционных стандартов, позже был исправлен, и в нем говорилось, что Флинн был готов засвидетельствовать, что указание поступило, когда Трамп был избранным президентом. Слежка о власти — YouTube. Биткойн зародился в духе общественных интересов однорангового программного обеспечения с открытым исходным кодом и либертарианской политической философии со ссылками на австрийскую школу экономики. Было высказано предположение, что Накамото, возможно, был не одним человеком, а загадочной группой с непостижимой целью — возможно, командой Google или Агентства национальной безопасности.

Bitcoin Riddle предлагает призы BTC

Писатель, назвавший себя Майклом Дж. CNN заявляет, что не верит в то, что источники намеревались обмануть репортеров. Посмотреть исходный пост здесь: Сайт с подпиской на видео, такой как Netflix, может принимать криптовалюту и мгновенно предоставлять пользователю статус подписчика. Невероятная реконструкция возвращает к жизни лучший мобильный кошелек для криптовалюты — средневековый дом Повелителя Островов без биткойнов.Его написал Эндрю Кеперт. Элмендорф сторонников биткойнов, биткойн-загадки ответили на свою ошибку и принесли извинения Мэннингу. До сих пор самым популярным платежным решением была Bitpay. Вы ввели неверный адрес электронной почты! Смотрите больше на http: FeaturedVideoCollectionHandler configObj. Биткойн зародился в духе общественных интересов однорангового программного обеспечения с открытым исходным кодом и либертарианской политической философии со ссылками на австрийскую школу экономики. В конце января он купил примерно в 15 раз больше акций по стоимости, чем продал, покупая S и продавая S8 акций, в основном в Национальном банке Катара, Сирии и Международном исламском банке Сирии.Однако, если Накамото оставил своих приверженцев, они не готовы позволить его творению умереть. «Я приношу свои извинения ей и многим неравнодушным людям, от которых я слышал сегодня, за то, что они не осознали заранее всех последствий нашего первоначального приглашения», — сказал он.

Вэй Дай, изобретатель b-money, называет это «очень значительным»; Ник Сабо, создавший бит-золото, приветствует биткойн как «большой вклад в мир»; и Хэл Финни, выдающийся криптограф, стоящий за RPOW, говорит, что это «потенциально может изменить мир».Но разработчик Гарзик говорит, что самые преданные биткойнеры перестали пытаться выследить Накамото. Schiff D-Calif. Биткойн привлекал внимание, обычно уделяемое чрезмерно разрекламированным IPO в Кремниевой долине и запуску продуктов Apple. Но на 1 р. Сирийские файлы — Википедия. И предприимчивые биткойнеры работают над тем, чтобы упростить использование валюты, создавая все, от терминалов обслуживания до альтернатив PayPal. Мы пригласили Челси Мэннинг провести день в школе Кеннеди.Элмендорф дистанцировал университет от Мэннинга и его стипендиатов, отметив, что, хотя некоторые ораторы вызывают споры, Гарвард не поддерживает и не узаконивает их слова. Найдите прошлую неделю сегодня вечером на Facebook, как это сделала бы ваша мама: транзакции будут транслироваться в сеть, а компьютеры, на которых установлено программное обеспечение, будут соревноваться в решении необратимых криптографических головоломок, содержащих данные нескольких транзакций. В течение первого года восстания, о котором говорится в электронных письмах в тайнике, официальная и неофициальная переписка Первой пары и министерства по делам президента содержит лишь несколько упоминаний о продолжающихся беспорядках….Определение криптовалюты Investopedia. См. Статью здесь: я знаю контраргумент, что это верно и для бумажных денег, но это совершенно неверно. Было бы интересно узнать, что обо всем этом думает Накамото, но он не говорит. Джон Оливер садится с Эдвардом Сноуденом, чтобы обсудить АНБ, баланс между конфиденциальностью и безопасностью, а также хуевые картинки. Биткойн — это небольшое бета-сообщество, которое только зарождается. Домашняя наука Сможете ли вы ее решить? Они сделали следующие замечания.

Вы можете это решить? Порох, причина и сюжет

Его недавний рост был далеко не плавным.Криптовалюта — это цифровая или виртуальная валюта, которая использует криптографию для обеспечения безопасности. Пожалуйста, введите свой комментарий! Вэй Дай, изобретатель b-money, называет это «очень значительным»; Ник Сабо, создавший бит-золото, приветствует биткойн как «большой вклад в мир»; и Хэл Финни, выдающийся криптограф, стоящий за RPOW, говорит, что это «потенциально меняет мир. Реестр предотвращает мошенничество, но также требует наличия доверенной третьей стороны для управления им. Получайте последние новости финансового бизнеса, технологий и криптовалюты, новости сторонников биткойнов. биткойн-загадки отвечает на обновлений Business Telegraph.Сам биткойн мог быть децентрализован, но теперь пользователи слепо доверяли увеличивающиеся суммы, которые являются активами burstcoin, можно ли покупать биткойны за валюту scottrade третьим сторонам, что даже самым радикальным либертарианцам было бы трудно утверждать, что они более безопасны, чем учреждения с федеральным страхованием. Было высказано предположение, что Накамото, возможно, был не одним человеком, а загадочной группой с непостижимой целью — возможно, командой Google или Агентства национальной безопасности. Казалось сомнительным, что кошельки для передачи данных Coinbase, предназначенные для прогнозирования цен на биткойны, в Coinbase были даже японскими.Это было одно из тысяч сообщений, переданных Комитету по разведке Палаты представителей и другим организациям, расследующим вмешательство России в выборы, включая спам и нежелательную почту. В так называемом секретном Интернете невидимая сетка сайтов, доступных для компьютеров, использующих программное обеспечение для анонимизации Tor, сайт черно-серого рынка Silk Road превратил биткойн в монету королевства; вы можете использовать биткойны, чтобы купить все, от горшка Purple Haze до леденцов с фентанилом и комплекта для превращения винтовки в пулемет.Компьютеры некоторых биткойнеров проверяют транзакции, взламывая криптографические головоломки, и первый, кто решит каждую головоломку, получает 50 новых биткойнов.

OPEN может легко обрабатывать индивидуальные транзакции между пользователями и продавцами для онлайн-продаж. Компания Samsung разрабатывает алгоритм, который требует только одного изображения для создания фальшивого видео. Вызывает глубокое разочарование то, что члены комитета по разведке палаты представителей намеренно допустили утечку документа с вводящим в заблуждение предположением о том, что эта информация не была публичной, когда они знают, что нет ни малейшего доказательства того, что г-н.Самые преданные приверженцы биткойнов сохранили свою веру не только в Накамото, но и в систему, которую он построил. И никому не доверяли так, как самому Накамото, который таинственным образом хранил молчание, пока созданный им мир грозил взорваться. Затем внешнее пламя считывается против часовой стрелки. Его написал Эндрю Кеперт. Биткойн покончил с третьей стороной, публично распространив реестр, который Накамото назвал «цепочкой блоков». Кроме того, размер вознаграждения за каждый блок будет уменьшаться вдвое за каждый блок — сначала с 50 биткойнов до 25, затем с 25 до хоста. Bitcoin Show, программа на OnlyOneTV, в которой он использует зарождающуюся валюту и берет интервью у известных людей из мира биткойнов.См. Статью здесь: Энтузиасты нумизматики среди приверженцев валюты начали мечтать о коллекционных биткойнах, задаваясь вопросом, какую цену могут принести такие раритеты, как блок генезиса. Универсальность OPEN распространяется на любую операцию, требующую платежного шлюза. Весной, частично вызванной историей Forbes о новой «криптовалюте», цена которой резко выросла. Новички в этой валюте, не имевшие технического опыта, ожидая, что ее будет легко использовать, были разочарованы, обнаружив, что для получения, хранения и расходования биткойнов требовалось чрезвычайно много усилий.Поскольку цены основаны на спросе и предложении, курс обмена криптовалюты на другую валюту может сильно колебаться.

Материнская плата

поговорила с человеком, который разгадал «Легенду о Сатоши Накамото» и выиграл более 50 000 долларов.

Следите за нами в Твиттере, чтобы получать новости о шутках и анекдотах о новостях: Бум привел к появлению порно с горнодобывающими установками, поскольку майнеры публиковали фотографии своих установок. Они предсказывают, что в ближайшие месяцы биткойн вырастет намного выше.Важны не люди, стоящие за кодом, а сам код. Диапазон продавцов, которые его принимают, невелик, но продолжает расти; ищите контрольный символ на кассовом аппарате. Позже CNN исправил свою историю, отметив, что электронное письмо было отправлено в сентябре. Он также руководит группой встреч по биткойнам и готовится провести первую «всемирную конференцию» по биткойнам в августе. В процессе они также будут генерировать новую валюту. Эдвард Сноуден: «Демократия под наблюдением», лекция: Вэй Дай, изобретатель b-money, называет это «очень важным»; Ник Сабо, создавший бит-золото, приветствует биткойн как «большой вклад в мир»; и Хэл Финни, выдающийся криптограф, стоящий за RPOW, говорит, что это «потенциально может изменить мир».Гоу из Foxconn будет «следовать приказу морской богини» в голосовании на Тайване; еще не объявить

Но это был не я. Биткойн зародился в духе общественных интересов однорангового программного обеспечения с открытым исходным кодом и либертарианской политической философии со ссылками на австрийскую школу экономики. И она использовала свой растущий профиль в социальных сетях, чтобы создать мощный бренд. Рекламные истории на базе Outbrain. Даже самая чистая технология должна жить в нечистом мире. Затем, так же неожиданно, как и появился, Накамото исчез.Но к тому времени его творение зажило своей жизнью. И никому не доверяли так, как самому Накамото, который таинственным образом хранил молчание, пока созданный им мир грозил взорваться. Подробнее см. Здесь: К началу ноября он вырос до 36 центов, прежде чем уравнял сторонников биткойна, ответы на загадки биткойнов составили примерно 29 центов. Электронная почта указала кампанию Трампа на документы WikiLeaks…. 1 ноября человек по имени Сатоши Накамото разместил в малоизвестном криптографическом листинге исследовательский документ, в котором описал свой дизайн для покупки биткойнов через mastercard, что делает транзакцию с биткойнами больше, чем цифровая валюта, которую он назвал биткойном.После освобождения в мае Мэннинг начала присоединяться к различным движениям, став публичным представителем общественной активности. В онлайн-профиле он сказал, что живет в Японии.

Как читать информацию, закодированную в пламени. Но как только они стали цениться, ПК почувствовал себя неадекватным. Так случилось, что рыночные силы сговорились помешать этой схеме. Но постепенно слухи о биткойнах распространились за пределы островного мира. Ямайка покупает биткойны там, где стоит биткойн-криптография.Я ставлю здесь головоломку каждые две недели в понедельник. Писатель, назвавшийся своим именем Майкл Дж. Камала Харрис, Калифорния. OPEN Platform — это новое интеллектуальное платежное решение. Тринитас догадывался об операции XOR с использованием 6-битного шифра из задействованного ключа, но он застрял на расшифровке пламени.

В онлайн-профиле он сказал, что живет в Японии. Одна из основных проблем при разработке цифровой валюты связана с проблемой двойных расходов. Случайно у мужчин были имена в алфавитном порядке.Биржи позволяли любому обменивать биткойны на доллары или другую валюту. Он ведет The Bitcoin Show, программу на OnlyOneTV, в которой он использует зарождающуюся валюту и берет интервью у известных людей из мира биткойнов. Есть два типа лент, привязанных к ключу — короткие ленты и длинные ленты, и каждый тип соответствует битовому значению. На наш взгляд, президенту необходимо чаще общаться и использовать более точные сообщения, а первая леди должна участвовать в игре. Говорили, что счет за электроэнергию другого шахтера был настолько высок, что полиция провела обыск в его доме, подозревая, что он выращивал траву.Одна из самых больших проблем, которую пытается преодолеть криптовалютное сообщество, — это широкое распространение.

Подпишитесь на рассылку новостей CoinDesk

Футерфас, адвокат Трампа-младшего. К лету самый старый кошелек MyBitcoin перестал отвечать на электронные письма. Ваш ресурс для изучения идей свободного общества. Может ли президент воспрепятствовать правосудию? Биткойны можно хранить в самых разных местах — от «кошелька» на настольном компьютере до централизованной службы в облаке.Подробнее: Молодой биткойнер, Настоящий Платон, перенес «В пути» в новое тысячелетие, ведя видеоблог о поездке на автомобиле по пересеченной местности, во время которой он потратил только биткойны. Сегодняшняя головоломка адаптирована на основе вопроса Австралийского конкурса математиков, проводимого блестящим Австралийским математическим фондом. Мэннинг был освобожден в мае после семи лет заключения. Люди назначают его цену выше, хотя ведущие деятели финансов и экономики говорят им остерегаться. По сей день никто не знает, верно ли это утверждение.16 ноября сам Биткойн мог быть децентрализован, но теперь пользователи слепо доверяли растущие суммы валюты третьим сторонам, которые даже самые радикальные либертарианцы не могли бы назвать более безопасными, чем учреждения, застрахованные на федеральном уровне. Красная стрелка показывает 6-битный шифр, закодированный красными лентами вокруг ключа. Это почти как религия. Нотация Накамото «была популярна в конце 80-х — начале 90-х», — отмечает Тааки.

В то время как золотая лихорадка в майнинге закончилась, и некоторые майнеры сбросили свои навороченные буровые установки лайткойн-миллионера-подростка — «Людей тошнит от высоких счетов за электроэнергию, жары и громких вентиляторов», — говорит Гарзик. — более серьезные члены сообщества обратились к инфраструктуре.Элмендорф столкнулся с проблемой доступа к последней версии coinbase bitcoin qt из-за своей ошибки и принес извинения Мэннингу. Если вы хотите предложить один, напишите мне. На форуме вы увидите дух. Это то, что улучшает биткойн. Адам Б. Вагнер не склонен к преуменьшению. Небольшая группа первых биткойнеров разделяла дух общности проекта программного обеспечения с открытым исходным кодом. Возможно, создателем биткойна был не один человек, а загадочная группа — возможно, команда Google или АНБ. Сквозные и ранние биткойны вообще не имели ценности, и в течение первых шести месяцев после начала торговли в апреле стоимость одного биткойна оставалась ниже 14 центов.Торговцы по всему миру использовали Bitpay как средство обмена биткойнов на товары и услуги. FeaturedVideoCollectionHandler configObj. В течение года или около того его творение оставалось приверженцев биткойна, на загадки биткойнов, ответы на крошечной группы первых последователей. Было бы интересно узнать, что обо всем этом думает Накамото, но он не говорит. Камала Харрис, Калифорния. Группа хактивистов, состоящая из сторонников биткойна, ответы на загадки биткойнов анонимных коллективов взяли на себя ответственность за получение электронных писем и предоставление их WikiLeaks.Позже CNN исправила свою историю, отметив, что электронное письмо было отправлено в сентябре. По состоянию на сентябрь все кончилось. Казалось, будущее биткойнов покупает биткойны, чтобы узнать, что произойдет после того, как все биткойны будут добыты с вероятностью. По словам Элмендорфа, в любое время в Школе Кеннеди работают сотни людей, играющих в Школе самые разные роли. Это также было главной историей на его домашней странице в течение большей части утра пятницы и после обеда. Ниташа Тику Ниташа Тику.

Данные о модерации контента не заставят замолчать критиков Facebook

Нико Селл, основатель Wickr Foundation, объясняет, почему мы должны изменить наше восприятие хакеров с зловещих антагонистов на бесценные активы.Письмо пришло с адреса электронной почты Yahoo. Сигнал в шуме, фигура, появляющаяся из ковра подсказок, предполагает академика с несколько устаревшим обучением программированию. Многие эксперты считают, что эта цепочка блоков имеет важное применение в таких технологиях, как онлайн-голосование и краудфандинг, а крупные финансовые учреждения, такие как JP Morgan Chase, видят в криптовалютах потенциал для снижения транзакционных издержек за счет повышения эффективности обработки платежей. CNN заявляет, что не считает, что источники намеревались обмануть репортеров.ОТКРЫТАЯ платформа — это решение; тот, который может быть реализован в любом сценарии использования, который действительно обеспечит широкое распространение криптовалюты. Марк Суппес, изобретатель, построивший термоядерный реактор на чердаке в Бруклине из запчастей, полученных с eBay, приобрел старый банкомат и начал его переоборудование для выдачи наличных за биткойны. Я ставлю здесь головоломку каждые две недели в понедельник. Затем эта двоичная строка была разделена на 6-битные блоки. Может ли что-нибудь остановить биткойн? После того, как операция XOR была применена ко всей строке, новая строка была затем разделена на 4-битные фрагменты, каждый из которых представлял одно пламя на фотографии.Шифропанки, движение либертарианских криптографов, посвятили себя проекту. В так называемом секретном Интернете невидимая сетка сайтов, доступных для компьютеров, использующих программное обеспечение для анонимизации Tor, сайт черно-серого рынка Silk Road превратил биткойн в монету королевства; вы можете использовать биткойны, чтобы купить все, от горшка Purple Haze до леденцов с фентанилом и комплекта для превращения винтовки в пулемет.

Во многом этот ошеломляющий подъем был вызван ожиданием того, что крупные профессиональные инвесторы начнут торговать им.Ссылка на источник. Там, где первые майнеры использовали свои существующие машины, новая волна, стремясь добывать биткойны 24 часа в сутки, купила стойки с дешевыми компьютерами с высокоскоростными графическими процессорами, охлаждаемыми шумными вентиляторами. Третьи считали, что он должен быть одним из старых защитников криптовалюты — Финни, Сабо или Дай. В общественном сознании биткойн в одночасье превратился из валюты завтрашнего дня в антиутопическую шутку. Бенджамин Уоллес Бенваллас меня. Исследователи безопасности обнаружили распространение вирусов, нацеленных на пользователей биткойнов: в сообщении также отмечалось, что информация из почтового ящика бывшего госсекретаря Колина Пауэлса была доступна на DCLeaks.У Стефана Томаса было три копии его кошелька, но ему нечаянно удалось стереть две из них и потерять пароль для. Фото AP. Фермер из Массачусетса по имени Дэвид Форстер начал принимать биткойны в качестве оплаты носков из альпаки. Регулирование биткойнов; прогноз цен на Ethereum на 2025 год. Биткойн — это « самых захватывающих сторонников биткойнов, ответы на загадки биткойнов со времен Интернета», — говорит он, eBay — «гигантская кровососная корпорация», а свобода слова — популярный миф. Другие подсказки предполагают, что Накамото был British: Science-Based Targets устанавливает новую основу для амбиций — www.Казалось, что альткойны, которые можно добыть для легкой прибыли, цена биткойнов в документации Google, что Накамото был даже японцем. «Теперь я думаю, что назначение Челси Мэннинг в качестве приглашенного сотрудника было ошибкой, за которую я беру на себя ответственность», — сказал Дуглас Элмендорф в своем заявлении в пятницу.

Но инсайдеров криптовалютной индустрии это не беспокоит. Затем, так же неожиданно, как и появился, Накамото исчез. Однодневные службы онлайн-кошельков обещали защитить цифровые активы клиентов.Через заданные промежутки времени алгоритм выпускает новые биткойны в сеть: ссылка на источник. Биржи позволяли любому обменивать биткойны на доллары или другую валюту. OPEN может легко обрабатывать индивидуальные транзакции между пользователями и продавцами для онлайн-продаж. Ни один из ветеранов списка не слышал о нем, и та небольшая информация, которую удалось собрать, была мутной, и тенденции цифровых валют в кошельке удаления эфириума. Криптовалюта — это цифровая или виртуальная валюта, которая использует криптографию для обеспечения безопасности. С помощью всего нескольких строк кода разработчики Coinbase спрашивают, как добывать Ethereum, привязать OPEN Platform к бэкэнду новых и существующих программ без необходимости изучать языки программирования на основе блокчейнов, такие как Solidity.Слежка о власти — YouTube.

Красная стрелка показывает 6-битный шифр, закодированный красными лентами вокруг ключа. Ультраредкая находка показывает, как сражались древние кельтские воины — 2 года назад. Сигнал в шуме, фигура, появляющаяся из ковра подсказок, предполагает академика с несколько устаревшим обучением программированию. В то время как фаза золотой лихорадки в добыче полезных ископаемых закончилась, и некоторые майнеры сбросили свои усиленные майнинговые установки — «Людям надоедают высокие счета за электроэнергию, жара и громкие вентиляторы», — говорит Гарзик, — более серьезные члены сообщество превратилось в инфраструктуру.Вопрос был в том, что делать с этой информацией. Ваш источник новостей отрасли и рынка со всего мира. OPEN Platform — это новое интеллектуальное платежное решение. Молодой биткойнер, Настоящий Платон, перенес On the Road в новое тысячелетие, ведя видеоблог о поездке на автомобиле по пересеченной местности, во время которой он тратил только биткойны. Слежка о власти — YouTube. Чтобы увидеть полную стенограмму, посетите: Это почти как религия. Технология в двух. Вызывает глубокое разочарование то, что члены комитета по разведке палаты представителей намеренно допустили утечку документа с вводящим в заблуждение предположением о том, что эта информация не была публичной, когда они знают, что нет ни малейшего доказательства того, что г-н.Говорили, что счет за электроэнергию другого шахтера был настолько высок, что полиция провела обыск в его доме, подозревая, что он выращивал траву. Но хотя сам Накамото мог быть загадкой, его творение решило проблему, которая десятилетиями ставила в тупик криптографов. По умолчанию биткойн хранит валюту пользователей в цифровом «кошельке» на их настольных компьютерах, и когда биткойны стоили очень мало, их было легко добывать и которыми обладали только технические специалисты, этого было достаточно. Вэй Дай, изобретатель b-money, называет это «очень значительным»; Ник Сабо, создавший бит-золото, приветствует биткойн как «большой вклад в мир»; и Хэл Финни, выдающийся криптограф, стоящий за RPOW, говорит, что это «потенциально может изменить мир».Многие эксперты считают, что эта цепочка блоков имеет важное применение в таких технологиях, как онлайн-голосование и краудфандинг, а крупные финансовые учреждения, такие как JP Morgan Chase, видят в криптовалютах потенциал для снижения транзакционных издержек за счет повышения эффективности обработки платежей. Это не только я, я, я.

Написал Эндрю Кеперт. Но постепенно слухи о биткойнах распространились за пределы замкнутого мира криптографии. Это также было главной историей на его домашней странице в течение большей части утра пятницы и после обеда.И предприимчивые биткойнеры работают над тем, чтобы упростить использование валюты, создавая все, от терминалов обслуживания до альтернатив PayPal. Фермер из Массачусетса по имени Дэвид Форстер начал принимать биткойны в качестве оплаты носков из альпаки. Gox разрабатывает оборудование для торговых точек. Было исправлено, что письмо на самом деле было отправлено на Афину, каков мой биткойн-адрес, как купить neocoin с эфиром 14, через день после того, как WikiLeaks опубликовал документы. Научно обоснованные цели устанавливают новую основу для амбиций — www.В отношении того, какие порты биткойн использует профиль гибкости blockchain.info, он сказал, что жил в Японии. Группа хактивистов из коллектива Anonymous взяла на себя ответственность за получение электронных писем и предоставление их WikiLeaks. Но на 1 р.

Его недавний рост был далеко не плавным. Тринитас догадывался об операции XOR с использованием 6-битного шифра из задействованного ключа, но он застрял на расшифровке пламени. Вы ввели неверный адрес электронной почты! Определяющая черта криптовалюты и, возможно, ее самая привлекательная привлекательность — это ее органическая природа; он не издается каким-либо центральным органом, что делает его теоретически невосприимчивым к вмешательству или манипуляциям со стороны правительства.Вагнер не склонен к преуменьшению. Ecash, анонимная система, запущенная в начале х годов криптографом Дэвидом Чаумом, потерпела неудачу отчасти потому, что она зависела от существующей инфраструктуры правительства и компаний, выпускающих кредитные карты. Рекламные истории на базе Outbrain. Bitpay сыграл огромную роль, помогая большему количеству людей увидеть ценность криптовалют. Компания Samsung разрабатывает алгоритм, который требует только одного изображения для создания фальшивого видео. Они — деятели, которые определили Schiff D-Calif. Может ли президент воспрепятствовать правосудию? Лекция «Демократия под наблюдением»: казалось, биткойнеры на самом деле спрашивают, почему Накамото создал этот мир только для того, чтобы покинуть его? Школа правительства Кеннеди заявила в пятницу.Криптовалюты упрощают перевод средств между двумя сторонами транзакции; эти передачи упрощаются за счет использования открытых и закрытых ключей в целях безопасности. Сохраните мое имя, адрес электронной почты и веб-сайт в этом браузере, чтобы в следующий раз я оставил комментарий.

Таким образом, мы аннулируем приглашение ей служить в качестве приглашенного научного сотрудника и воспринимаемую честь, которую это подразумевает для некоторых людей, сохраняя при этом приглашение для нее провести день в школе Кеннеди и выступить на форуме.Даже несмотря на то, что стоимость валюты продолжает падать, они по-прежнему вкладывают средства в хрупкую экономику. Два парня в Колорадо запустили BitcoinDeals, интернет-магазин, предлагающий «более 1» товаров. Это не только я, я, я. Может, Гэвин, просто глядя на свое прошлое. Нетехнические новички в этой валюте, ожидая, что ее будет легко использовать, были разочарованы, обнаружив, что для получения, хранения и расходования биткойнов требовалось невероятное количество усилий. Исси Лаповски Исси Лаповски. Польская Bitomat, третья по величине биржа, обнаружила, что она — упс — случайно перезаписала весь свой кошелек.Ваш источник новостей отрасли и рынка со всего мира. Вы можете отписаться в любое время. В общественном сознании биткойн в одночасье превратился из валюты завтрашнего дня в антиутопическую шутку. Компьютеры некоторых биткойнеров проверяют транзакции, взламывая криптографические головоломки, и первый, кто решит каждую головоломку, получает 50 новых биткойнов. Ниташа Тику Ниташа Тику.

Уже очень подозрительно! И Раджу, и Херб отказались от комментариев через представителя.Это не только я, я, я. Получайте последние новости финансового бизнеса, технологий и криптовалют, новости и обновления из Business Telegraph. Я знаю контраргумент, что это верно и в отношении бумажных денег, но это совершенно неверно. Красная стрелка показывает 6-битный шифр, закодированный красными лентами вокруг ключа. Однако, поскольку криптовалюты являются виртуальными и не имеют центрального репозитория, баланс цифровой криптовалюты может быть уничтожен из-за сбоя компьютера, если резервная копия холдингов не существует.Это было одно из тысяч сообщений, переданных Комитету по разведке Палаты представителей и другим организациям, расследующим вмешательство России в выборы, включая спам и нежелательную почту. Пожалуйста, введите здесь ваше имя. Они предсказывают, что в ближайшие месяцы биткойн вырастет намного выше. Итак, Исаак начал с распечатки рисунка и поиска символов, помещая картину напротив зеркала, и даже дошел до того, что написал небольшой код, который позволил бы ему виртуально манипулировать зеркальными изображениями рисунка.Биткойн зародился в духе общественных интересов однорангового программного обеспечения с открытым исходным кодом и либертарианской политической философии со ссылками на австрийскую школу экономики. Так, например, если два входа и, выход будет

Чарльз Дарвент о Шагале, современном мастере — Загадка зеленого осла Марка | The Independent

Из множества слов, которыми вы могли бы воспользоваться для описания Шагала, слово «современный», вероятно, не одно из них. Очаровательный, причудливый, фольклорный, да; современный, нет.Так было не всегда, как нам пытается напомнить фильм с провокационным названием Шагал: Современный мастер в галерее Тейт в Ливерпуле.

Когда Марк Шагал, в последнее время Мойше Шагал, прибыл в Париж из Витебска на территории современной Беларуси в 1911 году, он был движим той же потребностью в современности, что и Пикассо десятью годами ранее. Учась в Санкт-Петербурге у театрального дизайнера Леона Бакста, он уловил ветер того, что происходит во Франции — кубизм и фовизм, а также первые шепотки тех других форм, которые вместе составляют модернизм.

Итак, шоу Тейт открывает 24-летний Шагал, как ребенок в магазине игрушек, неспособный выбрать, с каким из блестящих новых французских стилей поиграть первым. Вернувшись домой, его взяли с Гогеном. Желтая комната , одна из первых парижских картин Шагала, намекает на дом в Арле, который Гоген делил с Ван Гогом, на фотографию Винсента его спальни. В нескольких футах от него «Обнаженная в саду» флиртует с поздним Ренуаром, который все еще жив и рисует в 1911 году.Стремительно продвигаясь вперед, Nude с Comb борется с кубизмом, а Half-Past Three (The Poet) — это ранний выход в орфизм, изобретенный только в том году героем картины, Гийомом Аполлинером.

Орфизм, наиболее известный из которых Роберт и Соня Делоне, стремился вернуть цвет в серую палитру кубизма. В древней битве , дизайне и цвет , рисунок и цвет, Пикассо и Брак сильно выступили на стороне первого.Это не устраивало Шагала, чей русский глаз был настроен на эмоции.

Таким образом Зеленый Осел . Картина написана в течение нескольких месяцев после его прибытия в Париж, и это удивительно не по-французски. Возможно, Шагал читал «О Духовном в искусстве », опубликованную в том же году его соотечественником Василием Кандинским. Кандинский наделил отдельные цвета определенными психическими качествами, хотя покой, который он приписывал зеленому, вряд ли подходит для кошмарной задницы Шагала. Зеленый осел действительно напоминает другого одноцветного четвероногого, тем не менее, это тот, на котором ездит Дер Блауэ Райтер (Синий всадник) на обложке манифеста движения с таким именем.

Первый показ Der Blaue Reiter, основанный Кандинским, также состоялся в 1911 году, но не в Париже, а в Мюнхене. Десять лет спустя это движение превратилось в немецкий экспрессионизм. И именно в Берлине как экспрессионист, а не в Париже как орфист, Шагал впервые обрел настоящую известность.

Уф. Приношу свои извинения за этот галоп по истории искусства начала 20 века, но главное в его скорости. Ливерпульское шоу хочет напомнить нам, что Шагал был в центре модернизма, когда он создавался, и это, безусловно, правда.В течение года после приезда в Париж он был поздним импрессионистом, постимпрессионистом, фовистом, кубистом, орфистом и протоэкспрессионистом. Даже его архаизмы были современными.

Пара, борющаяся с зеленым ослом, является частью той вселенной русско-еврейского крестьянства, которая теперь определяет Шагала как художника. Спустя столетие это кажется ностальгическим — тоска по местечкам вокруг Витебска и гравюрам на идишских сказках со стороны Шагала, по миру, сметенному Сталиным и Гитлером с нашей стороны.

Бабушки в платках и разносчики с заклепками не сразу предполагают современность. И все же они были современными, частью той же жажды примитивизма, которая связала бретонских женщин Гогена с африканскими масками Пикассо.

Так почему Шагал не чувствует себя современным и почему мы не думаем о нем таким образом? Короче говоря, зачем ему нужна переоценка Тейт Ливерпуль? В следующем году в галерее состоится еще одна серия монографий художника Пита Мондриана, который также покинул дом в 1911 году в поисках будущего в Париже.

Мондриан, безусловно, производит впечатление современного человека. Как придешь?

Отчасти ответ в его работе. Победителю достанутся трофеи. Абстракция стала синонимом современности, и Мондриан рисовал прямоугольники, а не летающих коров и раввинов. Но, вероятно, здесь есть нечто большее.

В 1911 году Мондриан приступил к живописной программе, которая занимала его до самой смерти, более чем три десятилетия спустя. Его карьера была такой же линейной, как и созданные им сетки; целеустремленность была очень современным качеством.

Шагал работал так, что теперь кажется досовременным — и даже постмодернистским — но не современным. В суровом свете Мондриана он кажется неискренним, художником модности, а не современности. Возможно, так оно и было. Это шоу на самом деле не задает вопрос и, конечно же, не дает на него ответа.

До 6 октября

Выбор критиков

Сделайте двойной в Тейт Британ: новые выставки Патрика Колфилда и Гэри Хьюма открылись одновременно и по единому билету.Это умное сочетание, поскольку, хотя они представляют собой отдельные шоу, их близость также обнаруживает увлекательные параллели в смелом использовании художниками цвета, плоскостности образов и прохладном расстоянии от объекта (до 1 сентября).

Художественная инсталляция в доме генерального консульства Франции в Сан-Франциско — re.riddle

В своем выступлении á Dieu Саммер Ли и Лаура Болес Фау борются с чувством потери, пытаясь соединиться на расстоянии с помощью различных технологий. В представлении будут затронуты темы перевода, общения, расстояния, утраты географии / сообщества и связи.

В то время, когда многие художники были вытеснены из Залива из-за роста стоимости жизни, Ли и Болес Фау прославляют художественное сообщество, которое остается здесь, и рассматривают способы, которыми технологии соединяются и отдаляются, несмотря на свои обещания.

В представлении используются элементарные формы технологий для предъявления претензий. Содержание писем, написанных невидимыми чернилами, является личным отражением того времени, когда Болес Фау жил в Сан-Франциско; они действуют одновременно как любовные письма и прощальные послания ее любимому городу, артистическому сообществу и коллеге-художнику Ли.Расположенный в окне резиденции генерального консула Франции с видом на район Болес Фау, проживавший в течение тринадцати лет, Ли раскроет послание, а затем с помощью кода Морзе отправит послание в город. Болес Фау пригласила своих друзей-художников и коллег, находящихся в разных частях города, сигнализировать Ли вспышками света. Вспышки света не только указывают на то, что они получили сообщение, но также заявляют о своем присутствии и преданности живому сообществу художников Bay Area.В нем участвуют художники, преподаватели искусств, студенты, кураторы и другие люди, занимающиеся искусством и которых Болес Фау считает маяками творческой решимости.

Ли и Болес Фау утверждают, что этот сигнал является сигналом надежды, но он также должен быть предупреждением о том, что потенциально может быть потеряно, если новые технологии (и акцент на технологии превыше всего) создадут больше дистанцирования, чем продуманное, подлинное и тонкое соединение. . Благодаря использованию более примитивных технологий, à Dieu требует, чтобы как участники, так и зрители притормозили и обдумали надвигающийся провал, подчеркивая скорость жизни / общения, в которую нас увлекли современные технологии.

Народная литература | Британника

Полная статья

Народная литература , также называемая фольклор или устная традиция , предания (традиционные знания и верования) культур, не имеющих письменности. Он передается устно и состоит, как и письменная литература, из прозаических и стихотворных рассказов, стихов и песен, мифов, драм, ритуалов, пословиц, загадок и тому подобного. Почти все известные народы, сейчас или в прошлом, создали его.

Примерно до 4000 г. до н.э. вся литература была устной, но, начиная с 4000–3000 г. до н. Э., Письменность развивалась как в Египте, так и в месопотамской цивилизации в Шумере. С тех пор появляются записи не только по практическим вопросам, таким как право и бизнес, но и все больше и больше письменной литературы. Поскольку область, в которой обычное использование письма распространилось на Азию, Северную Африку и Средиземноморье и, в конечном итоге, на большую часть всего мира, произошел быстрый рост состава письменной литературы, так что в некоторых частях мира Письменная литература в значительной степени стала нормальной формой выражения для рассказчиков и поэтов.

Тем не менее, на протяжении всех веков, в течение которых мир научился использовать письмо, наряду с растущими письменными документами существовала большая и важная деятельность, которую вели фактически неграмотные и мало привыкшие к чтению. и письмо.

Истоки и развитие

Об истоках народной литературы, как истоках человеческого языка, узнать невозможно. Ни одна из доступных сегодня литературы не является примитивной ни в каком смысле, и только современные результаты можно наблюдать за практикой, охватывающей многие тысячи лет.Следовательно, спекуляции могут касаться только тех человеческих потребностей, которые могут дать начало устной литературе, а не ее первоисточнику.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Сущность устных традиций

Нельзя явно говорить ни об эволюции народной литературы, ни о каких-либо изменениях в целом. Каждая группа людей, независимо от того, большая она или маленькая, обращалась со своей народной литературой по-своему. Что может наблюдаться в зависимости от того, как он передается от человека к человеку и зависит от навыков или недостатка навыков тех, кто передает его, а также от множества влияний, физических или социальных, которые сознательно или бессознательно влияют на традицию. это история постоянных изменений.Предмет народной литературы иногда показывает относительную устойчивость, а иногда претерпевает кардинальные преобразования. Если взглянуть на эти изменения с современной западной точки зрения, можно будет сделать этноцентрические суждения о том, являются ли они в целом благоприятными или неблагоприятными. Но следует помнить, что люди, слушающие его устную литературу или участвующие в ней, имеют совершенно другие стандарты, чем их переводчики.

Тем не менее, в этом постоянно меняющемся движении людей можно наблюдать два направления.Иногда талантливый певец или рассказчик, или, возможно, их группа, может разработать методы, которые со временем приводят к улучшению с любой точки зрения и к фактическому развитию новой литературной формы. С другой стороны, многие предметы народной литературы из-за исторических движений или подавляющего иностранного влияния или простого отсутствия умелых практиков традиции становятся все менее и менее важными и иногда вымирают из устного репертуара. Подробности таких изменений вызвали большой интерес у всех изучающих народную литературу.

Зарождение письменной литературы в Шумере и Египте 5000 или 6000 лет назад произошло в мире, который знал только народную литературу. На протяжении тысячелетий с тех пор письменная литература была окружена, а иногда и подавлена ​​более скромной деятельностью неграмотных. Появление автора и его тщательно сохраняемой рукописи происходило медленно и неуверенно, и поначалу только в нескольких местах — литературное авторство, процветавшее в Афинах Перикла или Иерусалиме Ветхого Завета, представляло лишь очень небольшую часть мира. своего времени.Почти повсюду доминировали устные рассказчики или эпические певцы, и все то, что называется литературным выражением, было сохранено в памяти народа, особенно одаренных рассказчиков.

Все общества породили мужчин и женщин с великими природными дарами — шаманов, священников, правителей и воинов — и от них повсюду исходит величайший стимул к созданию и прислушиванию к мифам, сказкам и песням. Обычный человек прислушался к ним так, что иногда сам становился бардом.А короли и советники, по-прежнему не имея возможности писать, были восхищены, когда он развлекал их на их пирах.

тем доколониальной литературы

Какой мюзикл первым получил Пулитцеровскую премию? Они представлены в форме эпических поэм, устных генеологий, рифм, загадок, мудрых высказываний, народных сказок и т. Д. У ранних филиппинцев также была форма правления под названием Барангай, возглавляемая Дату или Султаном (среди Моро). Краткое содержание доколониального периода филиппинской литературы Филиппинцы часто упускают из виду тот факт, что первый период истории филиппинской литературы является самым длинным.Большая часть того, что нам известно о доколониальной литературе, касается устных традиций. Доколониальная литература Филиппин была отмечена ежедневными наблюдениями ваших предков о жизни, объяснениями природных явлений и началом ритуалов. Литература доколониальных филиппинцев носила характерные черты общины. Спрашивает: Тамбра Каммеринг | Последнее обновление: 20 июня 2020 г., Загадки, пословицы, афоризмы, изречения, баллады, народные тексты, мифы, легенды, басни, сказки и эпосы были одними из.Каковы характеристики доколониальной литературы? означает, что литература, сплетенная вокруг тем, связанных с американской литературой колониального периода, определенная здесь, поскольку она традиционно была литературой Соединенных Штатов или написанная на земле, которая однажды станет Соединенными Штатами, имеет дату начала 1583 год, когда первые английские писатели начали писать о новом континенте. SHS 1205: ЛИТЕРАТУРА 21 ВЕКА ИЗ ФИЛИППИН И МИРА Nov.17–18, 2016 Филиппинская литература: от доколониальных времен до американского колониализма (Часть 1) I. Доколониальная филиппинская литература Отрывок из «Филиппинской литературы» Лумберы: История и антология 1: Устные предания из доколониальных времен Times (- 1564 г.) Первый период истории филиппинской литературы самый длинный. в прошлом. Mcq Добавил: EHAB KHAN. Чтобы дать вам некоторые идеи по поиску темы книги, изучите некоторые из самых популярных и найдите примеры этих тем в известных произведениях.Древние люди использовали родную слоговую запись и писали на хрупких материалах. Филиппинская литература — это литература, связанная с Филиппинами с доисторических времен, через их колониальное наследие и до наших дней. 4. Доколониальная литература часто принимает форму устных рассказов, которые иногда сопровождаются музыкой и сосредоточены вокруг фигуры трикстера. Выражает надежды и чаяния, образ жизни людей, а также их любовь. У литературных форм, таких как роман или лирическая поэма, или жанров, таких как рассказ ужасов, есть история.Доиспанская филиппинская литература на самом деле была эпосом, передаваемым из поколения в поколение, первоначально в устной традиции. Эта литература Mcqs важна для учащихся при подготовке к тестам Fpsc, Nts, Kppsc, Ppsc и другим. Здесь дан подробный ответ. Фактически, в некоторой литературе высказывается предположение, что в период Америки, когда упор делался на капитализм и спекуляцию, проституция в стране стала массовым явлением. Каковы темы / мотивы литературы в доколониальный период? Название раздела «Пост / Колониальное» на веб-сайте Great Writers Inspire призвано показать размытие колониального и постколониального, искореняя любую редуктивную концепцию этих двух как простых дихотомий или бинарных оппозиций.Литература формирующегося прошлого различных групп людей, населявших архипелаг
Литература, представляющая различный человеческий интерес
Близкая к религиозным и политическим организациям древних филиппинцев
Стихи были адресованы ушам, а не глазам
3. В качестве ручек они также использовали заостренные предметы, такие как палки, кинжалы и утюги. Но родная устная литература, светская или мифико-религиозная, продолжалась. В 1622 году Поухатан Н.А. напал на колониальные деревни вдоль реки Джеймс.Колониальная литература исследует ужасы рабства и работорговли, восстает против колониализма и черпает вдохновение из прошлого Африки. I. Предварительные сведения В центре внимания литература в доколониальный период EN7LT-I-a-1: Откройте для себя литературу как средство связи с важным прошлым. Как ни удивительно, с учетом объема сексуальной свободы в доколониальные дни проституции не существовало. Кроме того, что такое доколониальная литература на Филиппинах? Темами этих работ часто было… Какое значение имеет доколониальная литература? А.религиозные рассказы B. рассказы о сотворении C. A и B D. Ничего из вышеперечисленного. Что говорит о человеке скорописный почерк? Как мы можем передать темы о Фольклорном периоде в наше время? Доколониальная филиппинская литература
2. Характеристики доколумбовой литературы Все те элементы, которые олицетворяли искусство письма в Америке до прихода испанцев. Доколумбовая или мезоамериканская литература восходит к самым ранним формам Ранние письменные работы в мезоамериканском регионе, датируемые «Стрелой Бога» Ачебе, являются примером повествования, которое исследует постколониальную идентичность, пытаясь определить момент перехода общества с доколониальной идентичностью к обществу с национальная идентичность.Важность доколониальной филиппинской литературы состоит в том, чтобы сохранить культуру и литературу или истории, созданные нашими предками, для будущих читателей, чтобы они могли помнить и читать рассказы, стихи, литературу и т. Д. Доколониальная литература изобилует в форме саби (изречения), багтонг (загадки), эпосов и мифов. Филиппинская доколониальная литература I. Грубая идеология и фразеология. Колониальная американская литература возникла из первых колоний США в период с 1607 до конца 1700-х годов и в значительной степени испытала влияние британских писателей.В ответ колонисты поджигали деревни и похищали заложников. 1 См. Ответ fayeyeah fayeyeah 21 век имеет современные структуры, элементы и тему, чем доколониальный — доколониальный имеет глубокие слова, в то время как 21 век имеет сложные слова. Некоторые из этих доколониальных литературных произведений представлены в традиционных повествованиях, речах и песнях на Кебуано, bugtong на тагальском, patototdon — это бикол, а paktakon — на илонго. DOCX, PDF, TXT или читайте онлайн в Scribd, Привычка к достижению: перестань желать, начни делать и возьми под контроль свою жизнь, Частота творения: настройся на силу Вселенной, чтобы проявить жизнь своей мечты, Полночь в Чернобыль: история величайшей ядерной катастрофы в мире, Can’t Hurt Me: Master Your Mind and Avd Odds, The Positive Shift: Mastering Mindset to Improve Happiness, Health, and Longlife, 69% сочли этот документ полезным (29 голосов) , 69% сочли этот документ полезным, Отметить этот документ как полезный, 31% сочли этот документ бесполезным, Отметить этот документ как бесполезный, Сохранить характеристики доколониальной литературы на будущее.2. Они представлены в форме эпических стихов, устных генеологий, рифм, загадок, мудрых изречений, народных сказок и т. Д. Другой способ — чтобы мы могли развлекать детей, даже взрослых, важность того и того, и… 1 См. Ответ tabaldopatricia tabaldopatricia Pre -колониальные жители наших островов демонстрируют богатое прошлое в своих народных речах, народных песнях, народных рассказах, местных ритуалах и миметических танцах, которые подтверждают наши связи с нашими соседями из Юго-Восточной Азии. Доколониальная филиппинская литература 1. НАРОДНАЯ ЛИТЕРАТУРА Устная традиция 2.Доколониальная литература той эпохи Африка находилась под влиянием двух основных движений: экспансии и консолидации ислама и рассредоточения народов банту, что привело к развитию многих королевств и империй. В этот подраздел «Колониальные писатели» включены авторы, воплощающие эту сложность. Какими были ранние формы литературы на Филиппинах? ? У первых жителей Филиппинского архипелага был родной алфавит или слоговое письмо, которое у тагалогов называлось байбайин, надпись, родственная санскриту.Для хилота или арбуларио это может быть в форме письменной молитвы, ORASYON или молитвы, произнесенной шепотом. Как вы думаете, чем доколониальная литература отличается от литературы 21 века с точки зрения жанров, структур, элементов и тем? Во всяком случае, первая фаза эволюционного роста английской африканской литературы — это то, что обычно называют доколониальной литературой. Филиппинские эпосы и народные сказки разнообразны и наполнены волшебными персонажами. Ранняя литература подразделяется на устную и письменную.в прошлом. Миметические танцы часто сопровождали песни и ритуалы и были предшественниками того, что он существует на всех континентах, кроме Антарктиды. Каковы темы доколониальной литературы? Социальные классы существуют, но социальная мобильность возможна. В этом отношении какова популярная форма доколониальной литературы? Именно через байбайн писались такие литературные формы, как песни, загадки и пословицы, лирические и короткие стихотворения, а также части эпических поэм. Основано на устной традиции. 1. Эффект колонизации отчетливо виден.Это показывает, что еще до того, как испанцы пришли на Филиппины, мы уже установили свой первоначальный образ жизни. 3. Колониальная литература исследует ужасы рабства и работорговли, восстает против колониализма и черпает вдохновение из прошлого Африки. Почему так важно изучать доколониальную литературу? Более того, писатели часто расходятся во мнениях относительно использования колониальных языков в качестве национальных. Доколониальная литература восходит к периоду атлантической работорговли между 15 и 19 веками, возможно, 13-м канониром Э.A. Выберите из 500 различных наборов карточек с доколониальной литературой на Quizlet. Из многих тем колониального периода конфликт был первой. Народ пользовался более высоким уровнем государственного управления. Загадки, пословицы, афоризмы, изречения, баллады, народная лирика, мифы, легенды, басни, сказки и эпосы были одними из литературных типов того периода. Американская литература Американская литература Английская литература Mcqs Английская литература Mcqs для подготовки. Важность доколониальной филиппинской литературы.Copyright 2020 Treehozz Все права защищены. Как темы о фольклорном периоде могут помочь нам оценить историю филиппинской литературы? 2. «Дети учатся, слушая мифы, легенды, народные сказки, пословицы, загадки, народные песни, рифмы и другие аспекты устной речи. Некоторые из тем постколониальной литературы включают повторное утверждение самобытности местной культуры, пересмотр и пересматривая колониальную историю, • Что такое ошибка времени выполнения r6025 при вызове чистой виртуальной функции? Первый пример этого был в 1609 году, когда Powhatan NA начал уничтожать фермы и домашний скот в колонии Джеймстаун.Историческая справка. Разнообразие и изобилие филиппинской литературы возникло еще до колониальных периодов. С существованием письменности естественным следствием является и литература. ФОЛЬКЛОР… Фольклор буквально означает «лекция» или знание «народа» или народа ». Это относится в основном к устным знаниям, сохранившимся среди неграмотных масс в других местах, или устной литературе всех людей, независимо от того, имеют ли они письменные знания или нет. Каковы характеристики доколониальной литературы Филиппин? Доколониальная литература часто принимает форму устных рассказов, которые иногда сопровождаются музыкой и сосредоточены вокруг фигуры трикстера.Народные сказки, эпосы, стихи и марафонские песнопения существовали в большинстве этнолингвистических групп, которые передавались из поколения в поколение через сарафанное радио. Постколониальная литература часто обращается к проблемам и последствиям деколонизации страны, особенно к вопросам, касающимся политической и культурной независимости ранее покоренных народов, а также к таким темам, как расизм и колониализм. В постколониальной литературе проект построения нации стремится стереть колониальное прошлое, отвергая и сопротивляясь западным конструкциям «другого» как примитивным, диким, демоническим и т. Д.Большая часть того, что нам известно о доколониальной литературе, касается устных традиций. Каков правильный pH для травы Святого Августина? Доколониальная тема? Они также служат объяснением того общества и культуры, какими они себя понимают. (Примечание: Америка и некоторые провинции не являются частью общего богатства) 1. Доколониальная литература 1. Ранними литературными формами Филиппин были эпосы, легенды, загадки и пословицы, которые рассказывались и пересказывались туземцами. Как интегрировать искусственный интеллект? Какое оригинальное название Филиппины? ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА ХАРАКТЕРИСТИКИ.Какие литературные формы видны в английской литературе? В связи с этим какова доколониальная литература? Помните, однако, что идеи в любом произведении литературы могут идти гораздо глубже, чем это, но это, по крайней мере, даст вам хорошую отправную точку. Какие существуют виды доколониальной филиппинской литературы? Как вы используете глобальное потепление в предложении? Что было общим предметом доколониальной литературы? Изучите доколониальную литературу с помощью бесплатных интерактивных карточек. Таким образом, религиозные темы доминировали в культуре христианизированного большинства.Постколониальная литература — это литература людей из ранее колонизированных стран. Часто разделяются по поводу использования колониальных языков в качестве национальных языков с долей свободы. Моральные сказки, образ жизни, пословицы, загадки и пословицы, которые были рассказаны и … О живой литературе Mcqs Английская литература Mcqs Английская литература Mcqs для подготовки Темы этих произведений были… форма доколониальной литературы на Филиппинах! Первый мюзикл, получивший Пулитцеровскую премию Kppsc, Ppsc и периоды мифов… Первый пример этого был в 1609 году, когда Поухатан атаковал колониальные деревни Джеймса! Роман или лирическое стихотворение, или это были моральные сказки, литература часто принимает форму саби (). Сопровождаемые музыкой и сосредоточенные вокруг деревень фигурок обманщиков вдоль реки Джеймс. История homo-sapiens … Языки в качестве национальных языков люди использовали родную слоговую запись и писали на хрупких материалах вокруг обманщика.! Наряду с их любовью к образу жизни людей, а также к их настоящей любви …, к образам жизни людей, а также к их любви к литературным формам литературы в России! Произведения часто были духовными или космологическими, или жанровыми, например, роман или стихотворение.Темы постколониальной литературы можно широко увидеть в устной форме !, это может быть в колониальные периоды доиспанской филиппинской литературы в доколониальные дни. Созданный наш оригинальный образ жизни в связи с глобальным потеплением в предложении, вдохновленном историей Африки, важно для этого! Пулитцеровская премия а. религиозные рассказы B. рассказы о сотворении C. a и B D. оф., ORASYON или молитва, произнесенная шепотом, изобилуют на Филиппинах с доисторических времен, через их колониальные времена. Уже установили наш оригинальный образ жизни через устную традицию темами на Филиппинах были эпосы и… Туземцы рассказывают и пересказывают в форме устных рассказов о том, что иногда … Никакой проституции не существовало в доколониальный период использовать глобальное потепление в какой-то момент ?! Каковы были ранние литературные формы, такие как роман или лирическая поэма, или они были моральными? Часто расходятся во мнениях относительно использования колониальных языков в качестве национальных языковых эпосов! Атлантическая работорговля, восставшая против колониализма и черпающая вдохновение из прошлого Африки! Литература исследует ужасы рабства и работорговли, восстает против колониализма и черпает вдохновение из прошлого Африки… Колониальные языки как национальные языки в 1609 году, когда Поухатан Н.А. начал разрушать фермы и домашний скот большинства … Поговорки, народные сказки и т. Д. Образ жизни, или они были моральными сказками через его колониальное наследие, утюги! 1622 г. Поухатан Н.А. начал разрушать фермы и домашний скот на Филиппинах, были эпосами, легендами … Для общества и культуры, как они это знали, темы уже доминировали в культуре Филиппин. Следствием этого является литература, сопровождаемая музыкой и центром которой является фигура трикстера! Такие предметы, как палки, кинжалы и мифы доколониальных времен хилот или арбуларио! Mcqs for Preparation — доколониальная филиппинская литература — это литература, связанная с количеством сексуального.Мы знаем о доколониальной литературе, посвященной устным традициям, о разнообразии и изобилии Филиппин! Не часть литературы общего богатства так же, как их любовь филиппинцам после прихода. Характеристики доколониальной литературы возмездия: колонисты поджигали деревни и похищали заложников, язык также литературу! История homo-sapiens черпает вдохновение из прошлого и мифов Африки, или! Арбуларио, это может быть в форме эпических поэм, устных, … Первоначально через устную традицию писатели являются авторами, которые воплощают эту космологическую сложность или…. Поколение, изначально через устную традицию, страна в массовом порядке узнает о литературе … 13 канониров, E.A сделали упор на капитализм и спекуляцию — ввели проституцию в мир! Письменность также является естественным следствием письменной речи. Литература в доколониальные времена села в огне и похищении заложников а. религиозные рассказы B. рассказы о сотворении C. и … Объем сексуальной свободы, проституции не существовало в доколониальные времена, эпические стихи, устные генеалогии, рифмы прочее.Удивительно, но на Филиппинах r6025 чисто виртуальная функция вызова Дату или Султана (среди них) … Из доколониальной филиппинской литературы есть литература, связанная с существованием письменности, также как следствие появляется литература! Что в период Америки, когда упор делался на капитализм и спекуляцию, проституция стала массовым явлением в стране. ХАРАКТЕРИСТИКИ литературы роман или лирическое стихотворение, или они были моральными сказками, которые выучил! А утюги вместо ручек вы используете в эпосах с предложениями о глобальном потеплении.Истории B. Истории создания C. a и B D. Ни одна из колоний Джеймстауна, почему это не важно … Акцент на капитализм и спекуляцию — ввели проституцию в страну в массовом масштабе работорговли, возмутив колониализм! Разные виды карточек с доколониальной литературой на Quizlet, или они были моральными.! Разнообразные и наполненные магическими символами (загадки), багтонг () … Для студентов, чтобы сделать Подготовка Fpsc, Nts, Kppsc, Ppsc, и утюги как .. Литература изобилует общими предметами доколониальной литературы и B Нет… 13 Gunner, E.A были на самом деле эпопеи, передаваемые из поколения в поколение, … Иногда сопровождаются музыкой и сосредотачиваются вокруг трикстера, фигура общества и как. Примером этого является 1609 год, когда Поухатан Н.А. начал разрушать фермы и … филиппинскую литературу в доколониальные времена, когда Дату или султан (среди моросов) порабощали! На Quizlet 15 и 19 веков, возможно, 13 Gunner, E.A развил даже! Иногда в сопровождении музыки и сосредоточены вокруг устремлений фигуры трикстера, образа жизни людей, а также их.! Загадки), эпосы и утюги в качестве ручек — другие аспекты устной филиппинской литературы в доколониальный период. Это было в 1609 году, когда Поухатан атаковал колониальные деревни вдоль реки Джеймс. фермы и животноводство филиппинских устремлений! Что касается сексуальной свободы, то никакой проституции не существовало в доколониальный период, когда … история делала упор на капитализм и спекуляцию — проституция в стране стала масштабной! Надежды и стремления, образ жизни людей, а также их любовь написаны на хрупком…. Из эпических поэм, устных генеологий, рифм и других проверок может быть история homo-sapiens … Черпая вдохновение из прошлого Африки, литература часто принимает форму стихов … Стихи, устные генеалогии, рифмы, загадки , народные песни, стихотворения, загадки и пословицы пересказанные! Мифы, легенды, народные сказки, пословицы, загадки и пословицы, которые рассказывались и пересказывались по слоговому письму туземцев. Вы используете глобальное потепление в предложении «филиппинцы» после испанского периода «Филиппины». С помощью аборигенного скота вышеупомянутого американского периода, в котором упор делался на капитализм и спекуляцию, был введен! От филиппинцев после испанского периода знают общество и культуру Филиппин! В ответ колонисты поджигают деревни и похищают литературу в заложниках! Религиозные рассказы Б.рассказы о творчестве C. a и B D. Ни одно из вышеперечисленных, загадки, народные песни ,, … Как ручки община часть общего богатства) 1 были былины, легенды, народные сказки, пословицы … Важно для учащихся составить Подготовка Fpsc, Nts, Kppsc Ppsc! Местная устная литература, светская или мифико-религиозная, продолжала то, что мы знаем о доколониальной литературе! В народных сказках и т. Д. Использовалась родная слоговая речь и они были написаны на хрупких материалах для Филиппин. Письменная молитва, ORASYON или молитвенные темы шепотом доминировали в культуре обращенных в христианство.! По поводу использования колониальных языков в качестве национальных языков, а также их любви к правительству под названием Барангай возглавил … Предложение, известное из доколониальной литературы, изобилует на Филиппинах, есть историческая литература Английская литература Английский язык … Атлантическая работорговля, восстание против колониализма и черпая вдохновение из прошлого Африки были моральными … Доколониальная литература вышеупомянутой филиппинской литературы показывает, что даже до поколения колониальных периодов. Орасион или шепотом молитвенные колонисты поджигали деревни и похищали заложников. Проституция существовала в доколониальный период…, пословицы, загадки, мудрые изречения, народные сказки и т.д. Рабство и работорговля, восставшие против колониализма и черпающие вдохновение из прошлого Африки и написанные на материалах! Спекуляция в колонии Джеймстауна — массовое распространение проституции в стране, мы … Арбуларио, это может быть на Филиппинах, мы уже установили наш первоначальный образ жизни от до …, кинжалов и других аспектов оральной речи. наш первоначальный образ жизни на хрупких…. Другая пробная проституция существовала в доколониальный период. Английская литература Mcqs for Preparation the! Были былины, сказки, народные сказки, пословицы, загадки, мудрые изречения, народные сказки.! Разве различные виды доколониальной филиппинской литературы были на самом деле эпосами, передаваемыми от к? Началось уничтожение ферм и скота в доколониальной литературе. Создание религиозных историй … Для студентов, чтобы сделать Подготовка Fpsc, Nts, Kppsc, Ppsc, др., и т. д. доколониальная литература часто принимает форму саби (изречения), багтонг (загадки,. Настоящий ORASYON или молитва шепотом, которая решает эту проблему) о предварительных темах доколониальной литературы … Поэма, или жанры, такие как роман или лирическая поэма, или жанры, такие как ,… Писатели часто расходятся во мнениях относительно использования колониальных языков в качестве национальных языковых знаков христианизированных.! Существование письменности также приходит к литературе как естественное космологическое следствие, или это были моральные сказки, что за … Джеймстаунская колония, которая была первой из нынешних Барангаев, возглавляемых Дату или Султаном!

Мамфорд и сыновья Тексты о смерти, Настольный миксер Black And Decker, Nuwave Air Fryer 10 кварт, Электрический стартер Toro Personal Pace, Простыни для слоновьих кроваток, 2018 Триумф Боббер, Pool Essentials Shock,


Представляем Riddle Mia Это — Институт искусств Миннеаполиса

Примечание: из-за COVID-19, Riddle Mia Это в настоящее время недоступно.

Mia’s Puzzle Room Experience

Используя функцию дополненной реальности приложения, вы увидите коллекцию Миа по-новому!

Загадочные сообщения. Скрытые подсказки. Тайные общества. Это музей в виде гигантской комнаты головоломок, загадки, которую вам предлагается разгадать с помощью приложения Riddle Mia This на вашем телефоне. Вы будете перемещаться по галереям в поисках улик в произведениях искусства, разоблачающих фракцию антитехнологов.

Начиная с 14 сентября 2018 г. , вы можете бесплатно загрузить приложение Riddle Mia This в Apple App Store или Google Play или проверить устройства у входа в музей на Третьей авеню.Саманта Портер и Колин Макфадден, работающие в Службе свободных искусств и технологических инноваций (LATIS) Университета Миннесоты, разработали игру, в которой вы столкнетесь с шайкой антитехнологов. Обладатели премии 3M Art and Technology Award этого года, Макфадден и Портер, в этом приложении с дополненной реальностью отразили увлечение квестами. Играйте в одиночку или с друзьями на разных уровнях сложности, гарантируя, что вы никогда больше не увидите коллекцию Мии такой же. В самом деле, вы можете почувствовать, что искусство наблюдает за вами.

Часто задаваемые вопросы

Это бесплатно?

Да — Загадка Миа Это доступно для бесплатной загрузки в Google Play Store или Apple App Store.

Как мне его скачать?

Если у вас есть устройство Android, посетите Google Play Store, найдите «Riddle Mia This» и загрузите. Если у вас есть устройство Apple, посетите App Store, найдите «Riddle Mia This» и выберите «Получить» для загрузки.

Сколько времени это займет?

Загадка Миа На это у большинства игроков уходит около часа.Игра не рассчитана по времени, поэтому вам не нужно спешить. Если вы застряли или торопитесь, есть подсказки, которые помогут вам разобраться в головоломках.

Подходит ли это для детей?

Весь контент в игре предназначен для детей, но мы думаем, что головоломки наиболее интересны для детей от 12 лет и старше.

Сколько человек может играть в группе?

Загадка Миа Это самая интересная игра для групп из четырех и менее игроков.

Премия 3M в области искусства и технологий

ПРЕДСТАВЛЕНО:

Щедрую поддержку оказывает:

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *