Вообще про категорию гендерного неравенства можно сказать, что она дважды значима. С одной стороны, проблематика гендерного неравенства и путей его преодоления лежит в основе академических гендерных исследова­ний и феми­нистской мысли. То есть гендерное неравенство — это категория критической теории. С другой стороны, вопросы гендерного неравенства в современном мире обрели обществен­ное и политическое значение. Серьез­ные международ­ные организации наподобие Мирового банка подсчиты­вают индексы гендер­ного равенства и составляют рейтинги стран в соответ­ствии с этим индексом. Эксперты Международного экономического форума пишут о связи между уровнем гендерного равенства в той или иной стране и уровнем ее экономиче­ского развития, а комитет министров Совета Европы совсем недавно издал междуна­родные рекомендации по борьбе с сексизмом.

Социальные и гуманитарные исследо­вания часто могут показаться оторван­ными от реальности. Но проблема гендерного равенства представляет собой в этом смысле исключение. Научные теории здесь имеют практические последствия. Разные представления о гендерном неравенстве находят свое отражение в политических решениях, и это в конечном счете сказывается на повседневной жизни мужчин и женщин.

Обычно, когда говорят о гендерном неравенстве, имеют в виду, что женщины по тому или иному парамет­ру находятся в невыгодном положении по сравне­нию с мужчинами. Например, что на тех же должностях они получают более низкую зарплату, а их шансы на карьерный рост ограничены. К проявлениям гендерного неравенства также могут относить сексуальную эксплуатацию и домашнее насилие по отношению к женщинам. Однако в действитель­ности это более сложное явление. Оно может принимать множество разных форм в зависимости от экономической и социальной структуры конкретного общества. Например, в предыдущих лекциях уже обсуждалось, что проблема гендерного неравенства может затрагивать и мужчин. В уязвимом положении могут оказаться мужчины, принадлежащие к ряду социальных групп: муж­чины с негетеросексуальной ориентацией или безработные мужчины.

В гендерных исследованиях существует три основных подхода к пониманию того, что собой представляет гендерное неравенство и как его можно преодо­леть. Эти подходы связаны с разными этапами развития феминистской мысли, с так называемыми тремя волнами феминизма. И каждый из этих подходов нашел свое воплощение в определенных политических реше­ниях. Об этих пересечениях волн феминизма, гендерной политики и представлений о ген­дерном неравенстве мы дальше и поговорим.

Итак, первое и, наверное, наиболее привычное для нас определение гендерного неравенства было сформулировано в конце XIX — начале ХХ века в рамках движения суфражисток, которое также принято называть первой волной феминизма. На повестке дня суфражисток стоял вопрос о том, чтобы женщины стали гражданами на равных с мужчинами условиях, то есть обрели права, которые мы сегодня считаем само собой разумеющимися: право на образова­ние, право на владение имуществом, избирательное право. Еще в 1792 году провозвестница данного подхода британка Мэри Уолстонкрафт высказывала радикальные для своего времени суждения о том, что женщины занимают незавидное положение в обществе не потому, что они глупее мужчин, а потому, что они поражены в правах, в частности ограничены в доступе к образованию. В основе данного подхода — идея, что гендерное равенство будет достигнуто, когда к людям независимо от их пола будет применяться один и тот же набор законов и правил. Это по сути своей либеральный взгляд. Также данный подход ассоциируют с равными возможностями для мужчин и для женщин в том смысле, что на уровне закона им гарантирована одина­ковая стартовая позиция, а то, как они реализуют имеющиеся права и чего достигнут, — это уже вопрос их индивидуальных способностей и мотивации. Воплощение в жизнь этого взгляда на гендерное равенство и успехи женщин в борьбе за свои права стали крайне важным этапом социального развития.

Однако по мере того как женщины в разных странах стали добиваться равноправия с мужчинами, становилось очевидно: равенства на уровне закона недостаточно для того, чтобы мужчины и женщины на самом деле стали равны. Так, Советский Союз был весьма передовым государством в смысле обеспечения равной платы за равный труд и мужчин, и женщин, вообще в смысле привлечения женщин к производственной деятельности. Согласно переписи населения 1970 года, 82 % советских женщин трудоспособ­ного возраста были заняты на произ­вод­стве. Однако, возвращаясь домой, работ­ницы сталкивались с необходи­мостью отработать полноценную вторую смену, заботясь о детях и занимаясь домашними делами. Вряд ли в этом случае можно было по-настоящему говорить о равенстве полов. В Европе и США примерно в этот же период, в 60–70-е годы прошлого века, разворачивается интел­лектуаль­ное и активистское движение, получившее название второй волны феминизма. В фокусе этого движения также была проблема гендерного неравенства, однако новое поколение феминисток увидело корень этой проблемы не только в области правовых норм, но и в области повседневной жизни, которая у мужчин и у женщин организована очень по-разному. И дело здесь не только в биологических различиях или законодательстве. При патри­архате существуют культурные и социальные ограничения, которые мешают женщинам пользоваться своими правами, связанными с публичной сферой, а мужчинам — правами в области заботы. Это неписаные нормы, но они тем не менее определяют наши действия. Например, в России и мужчины, и жен­щины имеют право на отпуск по уходу за ребенком. Но на уровне стереотипов правильной и нормальной считается ситуация, когда о ребенке заботится мать. В результате в абсолютном большинстве случаев отпуск по уходу за новорож­денным в семьях берут именно женщины.

Мне однажды встретилась в интернете ироничная картинка. На ней было представлено воображаемое соревно­вание между слоном, обезьяной, золотой рыбкой и пингвином, а также был дан комментарий судьи: чтобы соревнова­ние было максимально честным, задание для всех одно — залезть на верхушку вон того дерева. Когда мы понимаем гендерное равенство как равенство прав, то есть как равенство правил на старте, мы оказываемся в позиции этого судьи. Ведь даже если правила одинаковые, оказывается, что они лучше соответст­вуют образу жизни одних людей, чем образу жизни других. Так, даже в ситуа­ции равных прав женщина, на которой лежит дополнительная ответствен­ность по заботе о детях, не может строить карьеру действительно на равных с мужчиной. И даже женщины без семейных обязанностей могут страдать в данном случае от дискриминации, ведь к ним нередко предвзято относятся при найме, так как видят в них в первую очередь потенциальных матерей, для которых трудовые обязанности, предположительно, менее важны, чем семей­ные. Таким образом, при равенстве прав на практике гендерное неравенство сохраняется. Оказывается, что женщины всегда как бы не дотяги­вают до муж­ской нормы. Они недостаточно хорошие работники, поскольку отвлекаются на семью.

Как добиться гендерного равенства, но при этом учесть отличия в социаль­ном опыте мужчин и женщин? Этот вопрос стал одним из основных для феми­низма второй волны. Предложенное решение — признать, что даже при равен­стве прав женский опыт отличается от мужского. И на уровне практик часто сохраняется дискриминация по признаку пола. Для достижения гендерного равенства с точки зрения данного подхода необходимы не равные права, но позитив­ные действия, то, что по-английски называется affirmative action, которые учитывают гендерные различия при формулировании критериев трудоустройства, продвижения по службе или участия в политике. Подобное понимание гендерного равенства находит свое воплощение, например, в идее квот для женщин в законодательных органах или, наоборот, в мерах семейной политики, которые, как в Швеции, стимулируют отцов брать отпуск по уходу за ребенком. Это значит, что теперь мы воспринимаем гендерное равенство не как равенство возможностей, но как равенство результата. Если мы пони­маем, что при патриархате женщинам сложнее сделать карьеру, то для дости­жения равенства в сфере труда нам нужно отдавать предпочтение женщинам при найме на работу. Если мы пони­маем, что отцы мало вовлечены в заботу о детях, нужно не просто гарантировать их родительские права, но, скажем, предоставлять им дополнительный месяц отпуска по уходу за ребенком. Нам как бы нужно намеренно сместить баланс в противоположную сторону, осуществить некий перегиб.

Надо заметить, что в конце ХХ века феминистская повестка становится гораздо более многоголосой, чем в XIX веке. Многие феминистки продолжают бороться в первую очередь за права женщин — их большую представленность в поли­тике, а также в профессиях, где традиционно доминируют мужчины. Для дру­гих феминисток самыми значимыми проблемами становятся сексуальное насилие, проституция, порнография, проблема сексизма в СМИ и сексуаль­ные домогательства на работе. Третьи сосредотачиваются на том, чтобы изменить само наше видение гендера, изменить наши знания и способ говорения о муж­чинах и женщинах. С последним из этих направлений, которое представлено постструктура­листским феминизмом и постколони­аль­ным феминизмом, связан следую­щий шаг в осмыслении проблемы гендерного неравенства. Как и в пре­дыдущих случаях, этот подход вырос из критики более ранних подходов. В 1990-х годах феминистские авторы пришли к двум важным выводам. Первый из них — что сводить проблему гендерного неравенства к неравенству между двумя полами неверно. Гендер­ное неравенство сущест­вует не только между мужчинами и женщинами: крайне значимо и неравен­ство между разными группами мужчин и женщин. Давайте представим себе с одной стороны состоятельную женщину-профессионала, которая может нанять няню для своего ребенка, и с другой стороны — саму эту няню, которая, осуществляя труд заботы, не развивает свою профессиональную карьеру. Весьма вероятно, что это вообще няня-мигрантка, которая оставила собст­венную семью в далекой стране ради того, чтобы ухаживать за чужими детьми. Очевидно, что нельзя объеди­нять этих двух людей в одну универсаль­ную категорию «женщины, заботящиеся о детях» и говорить о том, что обе эти женщины переживают схожий опыт неравенства. Важной здесь становится метафора перекрестка, по-английскиintersection. Эту метафору и связанную с ней категорию интерсек­циональности в научный оборот ввела американская исследовательница Кимберли Креншоу, которая изучала трудовую дискрими­нацию по отноше­нию к афроамериканкам. Интерсекцио­нальный подход к гендерному неравенству говорит нам о том, что в обществе существуют особенно уязвимые позиции, которые возникают на пересечении нескольких осей неравенства: неравенства по гендер­ному, классовому, этническому и иным признакам.

Второй важный тезис, выдвинутый в рамках третьей волны феминизма, состоит в том, что необходимо вовсе уйти от мужской нормы, которая находилась в центре всех предыдущих дискуссий о гендерном неравенстве. С этой точки зрения первая волна феминизма была про то, чтобы встроить женщин в мужскую систему прав, вторая волна была про то, чтобы признать отличия женщин от мужской нормы и каким-то образом это отличие компенсировать. Феминистки третьей волны предлагают уйти от бесконеч­ного обсуждения двух полов, один из которых находится в привилегиро­ван­ном положении, а второй — в угнетенном, одному предписана функция добытчика, а другому — роль заботящейся. Новая модель предлагает признать множество гендерных различий, то, что называется diversity, как основу гендерного равенства. В рамках этого подхода к гендерному неравенству мы больше не можем говорить о мужчинах вообще и женщи­нах вообще, а также о том, что первые всегда угнетают вторых. Постмодер­нистский феминизм  Постмодернистский феминизм — направ­ление феминистской мысли, сформировавшееся под влиянием постмодернизма и постструктурализма. Для постмодернистского феминизма характерны взгляд на гендер как дис­курсивный конструкт, критика норматив­ности и признание множества различ­ных гендеров. и квир-теория  Квир-теория — интеллектуальный проект, сложившийся в 1980–90-е годы. Квир-теория ставит под сомнение привычные категории (мужчина, женщина, гей, лесбиянка) и оппозиции (гомосексуальность — гетеросексуаль­ность). В ее основе — проблематизация связи между полом, гендером и сексуальностью; восприятие гендер­ной идентичности как текучей, изменчивой, всегда находящейся в процессе становления. ставят под вопрос привычный гендер­ный порядок, создают новые гендерные категории, говорят о множестве изменчивых гендерных идентич­ностей. На уровне политических решений этот взгляд на гендерное неравен­ство воплощается в концепции гендерного мейнстриминга и в принципе признания гендерных различий — собственно, принципе gender diversity. В первом случае речь идет о том, что при осуществлении любых политических действий необходимо учитывать гендерную перспективу, оценивать с точки зрения гендера практические последствия разных программ и инициатив, а также сам язык, на котором эти программы написаны. Второй принцип предпола­гает равную представленность всех гендеров в разных сферах социаль­ной жизни — мужчин, женщин, но также, например, и людей с небинарной гендерной идентичностью.

Признание всей сложности гендерных отношений, конечно, выглядит хорошо на бумаге. Но основная сложность здесь состоит в том, как реализовать эту концепцию на практике, как перейти от принципов к действию.

Итак, подходов к гендерному равенству много, и в современном обществе уже наивно сводить гендерное равенство только к равенству прав мужчин и жен­щин (хотя некоторым странам и этого еще нужно достичь). Но при всех разли­чиях во взглядах все исследователи сходятся в том, что гендерное неравен­ство — это не индивидуальная пробле­ма и не проблема, затрагиваю­щая исклю­чительно женщин. Гендерное неравенство встроено в структуру общества и проявляется на уровне семьи, работы, политики, искусства, в самом языке, на котором мы говорим. В этом смысле противодействие гендерному неравенству — это наша общая задача.  

Что такое равенство? — Национальный молодежный совет Ирландии

Равенство не всегда заключается в том, чтобы относиться ко всем одинаково, а в том, чтобы относиться к людям таким образом, чтобы результат для каждого человека был одинаковым. Это означает создание условий для поддержки людей в достижении аналогичных результатов. Для слепого человека это может означать установку программ чтения с экрана на компьютерах и устранение препятствий в вашем здании. Для кого-то из меньшинств это может включать в себя подтверждающие послания в молодежном пространстве, чтобы молодые люди знали, что разнообразие и различие ценятся.Сообщения могут передаваться разными способами, например, иметь сотрудников с открытым и доброжелательным отношением, показывать соответствующие плакаты и информацию, отмечать особые дни, такие как недели прайда путешественников и ЛГБТ, или специальные фестивали, такие как Дивали, Ид и т. Д., Не оказывая поддержки исключение обычно является непреднамеренным результатом.

Равенство результатов может быть достигнуто за счет того, что каждому предоставляется поддержка, доступ к ресурсам и возможность принятия решений, а также признание, оценка и уважение.Когда поддержка не оказывается, это обычно приводит к исключению, даже если это не предназначено, потому что люди из маргинализованных ситуаций не чувствуют и не знают, что они могут посещать группу, даже если в заявлении миссии говорится, что она открыта для всех. Следуя контрольным спискам в Access All Areas, вы откроете для себя ряд средств поддержки, которые могут быть предоставлены для предоставления услуг, основанных на принципе равенства результатов.

* NB. Приведенное выше описание не основано на законодательном определении равенства, которое больше концентрируется на дискриминации или отрицании равенства, т.е.е. несправедливое или менее благоприятное обращение или прямое исключение из услуг и т.д. лица из одной группы, включенной в законодательство о равенстве, по сравнению с лицом из другой группы в отношении товаров и услуг, образования, жилья, занятости и профессионального обучения.

Получите больше ресурсов и поддержки от нашей программы по вопросам равенства и межкультурного взаимодействия, которая помогает вам интегрировать равенство, инклюзивность, разнообразие и межкультурный подход в вашу работу с молодежью.

Что для меня означает равенство?

Рассказ Габриэлы Виваква и Саддала Диаба

Равенство — это состояние равенства, особенно в отношении статуса, прав и возможностей. Хотя мир добился больших успехов в направлении гендерного паритета и расширения прав и возможностей женщин, женщины и девочки по-прежнему страдают от широко распространенной дискриминации и насилия, особенно в условиях конфликта.

Во многих сообществах некоторые считают, что нет необходимости обучать женщин, и детские браки и детская беременность являются обычным явлением, когда брак рассматривается как решение для сокращения семейных расходов или получения финансовых преимуществ за счет приданого.Девочку воспитывают с корыстными намерениями.

В то время как женщины и девочки составляют половину населения Южного Судана, неравный доступ к образованию, здравоохранению, возможностям работы и руководящим должностям заставляет их жить как особые в обществе.

Гендерное равенство, с другой стороны, способствует развитию экономики, приносит пользу обществу, способствует искоренению голода и является важной основой мирной и процветающей страны.

К сожалению, для многих женщин Южного Судана равенство остается далекой реальностью.

«День за днем ​​равенства еще нет», — сетует Риак Ньяк.

Мы спросили некоторых женщин, что для них означает равенство, и, что неудивительно, пришли к единому мнению:

«Если наступит мир, потом наступит равенство, мы будем свободны. Наши дети смогут ходить в школу, они будут работать в будущем, и все станет лучше.«

«Когда вы любите кого-то, вы желаете ему того же, чего желаете себе, и даже большего. Равенство — это любовь. Равенство — это совместное использование».

«Не может быть равенства без баланса. Баланс начинается в доме и является обязанностью родителей. Мы должны одинаково воспитывать мальчиков и девочек.Я вырасту своего сына хорошим мужчиной и буду относиться к женщинам как к равным ».

«Равенство — это когда вы объединяетесь ради общего блага. Когда вы разделяете одни и те же обязанности со своим мужем, это единство».

ВПП включает гендерные аспекты и защиту в свою работу, в том числе привлекает людей, которым она служит, к разработке и оказанию помощи.Благодаря своей работе в области политики, реализации программ и гуманитарных операций ВПП решает проблему неравенства и обеспечивает женщинам и девочкам те же права и возможности, что и мужчинам и мальчикам.

«Мы должны бороться с неравенством, которое угнетает и дискриминирует женщин и девочек, положить конец изоляции и содействовать равенству и расширению прав и возможностей всех», — говорит Мэтью Холлингворт, директор по стране в Южном Судане. << Чтобы обеспечить продовольственную безопасность и безопасность питания для всех, важно, чтобы наше присутствие и помощь создавали условия, которые способствовали бы, а не подрывали гендерное равенство и расширение прав и возможностей женщин.«

При поддержке Канады, Дании, Германии, Нидерландов, Европейского союза, Великобритании и США в 2019 году ВПП оказала помощь почти трем миллионам женщин и девочек в стране посредством различных мероприятий, направленных на удержание девочек в школе, укрепление потенциала женщин, обеспечение безопасного пространства, содействие экономическому росту женщин, создание деловых возможностей, среди прочего.

Узнайте больше о работе ВПП по продвижению гендерного равенства.

Равенство и равноправие :: социальные изменения

Что такое равенство?

Комиссия по вопросам равенства и прав человека описывает равенство как:

«Обеспечение равных возможностей для каждого человека максимально использовать свою жизнь и свои таланты».

Другими словами, равенство означает обеспечение всех равных возможностей и равного обращения и поддержки.

Что такое собственный капитал?

Справедливость — это дать людям то, что им нужно, чтобы добиться справедливости.

Больше тем, кто в этом нуждается.

Это не то же самое, что равенство, и не то же самое, что неравенство. Это просто дает больше тем, кто в этом нуждается, что соразмерно их собственным обстоятельствам, чтобы гарантировать, что у всех будут одинаковые возможности; например, оказание большей поддержки обездоленным ученикам, чтобы они могли полностью раскрыть свой потенциал.

Равенство против справедливости

Следует подчеркнуть разницу между равенством и равенством.Хотя обе стороны способствуют справедливости, равенство достигается за счет одинакового отношения ко всем, независимо от потребностей, в то время как равенство достигается за счет различного отношения к людям в зависимости от потребностей. Однако это различное отношение может быть ключом к достижению равенства.

Возвращаясь к примеру со студентом, справедливость через равенство будет означать предоставление всем студентам одинаковой поддержки. Однако те, кому для достижения успеха требуется больше поддержки сверх этого начального уровня, поэтому не будут иметь равных возможностей с теми, кто этого не делает.

Под «неравным» я не имею в виду давать кому-то меньше, а просто давать больше тем, кто в этом нуждается.

В качестве альтернативы, справедливость через равенство означает предоставление учащимся различных, возможно, неравных, но соразмерных уровней поддержки. Тогда это будет означать, что те, кто нуждается в дополнительной поддержке и получает ее, будут иметь те же равные возможности, что и те, кто этого не сделал.

Итак, я задаю следующий вопрос — могут ли неравная, но соразмерная поддержка и обращение способствовать равенству?

Акция на равенство

Прежде чем возникнет спорный характер этого вопроса, я просто хотел бы пояснить, что под «неравным» я не имею в виду предоставление кому-то меньшего, а просто предоставление большего тем, кто в этом нуждается.Равенство означает предоставление всем одинаковых возможностей, но как все могут иметь одинаковые возможности, если некоторые получают меньше поддержки, чем им нужно, во имя равенства? Именно по этой причине я предполагаю, что равенство играет ключевую роль в обеспечении равенства, и примеры не ограничиваются учащимися.

Гендерное равенство

«Если равенство является конечной целью, то справедливость — средство ее достижения».

Гендерное равенство означает справедливое отношение к мужчинам и женщинам с учетом их соответствующих потребностей.Хотя это может означать, что обращение будет другим, оно также будет справедливым. Это играет важную роль в достижении гендерного равенства, поскольку существующее неравенство означает, что мы должны отдавать больше, чтобы обеспечить равные возможности для всех полов. Например, в 2017 году только 11% инженерных кадров составляли женщины, что позволяет предположить, что женщинам может потребоваться дополнительная поддержка и поощрение для входа в эту рабочую силу, и, возможно, потребуется предпринять дополнительные действия, чтобы сделать ее такой же доступной для женщин, как и для женщин. мужчины.Другими словами, относитесь к равным возможностям по-разному.

Справедливость не подрывает равенство, а скорее предоставляет средства для его достижения. Равенство подрывается неправильным использованием справедливости; он подрывается, когда потребности человека или группы людей не принимаются во внимание, т. е. отдавать меньше тем, кто в этом нуждается, и больше тем, кто этого не делает. Например, меньшая поддержка женщин-инженеров из-за небольшого числа, а не из-за высокой потребности. К сожалению, между равенством и неравенством существует тонкая грань, которую мы не должны пересекать.

Заключение

Равенство и равенство могут быть разными по своей сути, но также связаны друг с другом. Чтобы создать истинное равенство возможностей, необходима справедливость, чтобы у всех были одинаковые шансы попасть в нее. Однако мы должны быть осторожны, имея дело с справедливостью; предоставление слишком мало тем, кто в этом нуждается, и слишком много тем, кто этого не делает, может еще больше усугубить неравенство, которое мы наблюдаем сегодня.

Равенство и разнообразие — в чем разница?

В чем разница между равенством и разнообразием? В чем смысл равенства и разнообразия?

Равенство — это обеспечение равных возможностей для всех, а также отсутствие различий в обращении или дискриминации из-за их характеристик.

Разнообразие — это учет различий между людьми и группами людей и положительная оценка этих различий.

Равенство возможностей

Равенство возможностей означает обеспечение всем равным шансам воспользоваться возможностями, а также в полной мере использовать предлагаемые возможности и реализовать свой потенциал.

«Независимо от возраста, расы, пола, класса, сексуальной ориентации, религии или убеждений, инвалидности или паспорта, который у них есть, каждый работник должен иметь равные возможности повысить квалификацию или узнать что-то новое на работе.« — Фрэнсис О’Грэйди,« Преодолевая преграды »

Мы все еще упорно работаем, чтобы добиться равенства возможностей. Например, женщины по-прежнему зарабатывают меньше мужчин, а люди из чернокожих групп и этнических меньшинств по-прежнему имеют более низкие показатели образования и выполняемой работы, чем люди из других групп. Работники, работающие неполный рабочий день, временные и посменные, могут не иметь доступа к обучению или возможности продвигаться на работе.

Примеры неравенства в обучении:

• Чернокожие рабочие имеют меньше возможностей для обучения, чем белые рабочие, а темнокожие женщины получают еще худшую сделку.
• Пожилые работники может быть на работе дольше, но это может означать только то, что чем дольше вы работаете, тем меньше обучения вы получите.
• Работники физического труда и / или Рабочие с небольшой квалификацией в основном упускаются из виду при обучении, поскольку те, кто имеет много образования и подготовки, как правило, извлекают выгоду из любого предлагаемого обучения.
• Работники, работающие неполный рабочий день и временные работники часто остаются позади, когда предлагается обучение, поскольку работодатели придают большее значение постоянным или работающим полный рабочий день за счет временных или неполный рабочий день.Женщины составляют большинство работающих неполный рабочий день.
• Рабочие, для которых английский является вторым языком. Хотя некоторые из них имеют квалификацию, они могли быть получены в другой стране, и работодатели часто их игнорируют. Отсутствие разговорного английского часто является препятствием на пути к дальнейшему развитию.
• Сменные работники с меньшей вероятностью будут участвовать в обучении в колледжах из-за режима работы или их работодатель предлагает обучение.Возможно, их нужно будет поощрять при продвижении обучения и учитывать время смен при обучении на месте.
• Дискриминация часто играет роль, когда доступ к работе и возможностям обучения основывается на негативных стереотипах и представлениях о том, что люди могут и не могут делать.

Как представитель профсоюза по обучению (ULR) вы уже знаете о препятствиях на пути к обучению и о том, как отсутствие навыков или квалификации может сделать вас менее уверенным и лишенным мотивации.

«Профсоюзное обучение вносит огромный вклад в укрепление индивидуального и коллективного доверия, а также в борьбу с дискриминацией, ущемлением и несправедливостью, где бы мы ни находимся».

Разнообразие

«Разнообразие» — это признание и оценка того, насколько мы все разные. Это тесно связано с продвижением прав и свобод человека на основе таких принципов, как достоинство и уважение. Разнообразие — это признание, оценка и учет различного происхождения, знаний, навыков и опыта людей, а также поощрение и использование этих различий для создания продуктивной и эффективной рабочей силы.

Разнообразие — это то, что касается всех, и оно должно быть частью всего, что мы делаем. Это важная часть нашей работы, а не просто побочный вопрос. Это требует от каждого полноценного участия. Важно понимать, что никто из нас не вписывается в отдельные «пакеты», которые можно аккуратно маркировать или подвергать дискриминации.

Вы знаете кого?

У всех есть что-то особенное. Нет смысла дискриминировать или стереотипизировать людей, потому что они отличаются от нас.

Какое отношение имеют равенство и разнообразие к обучению?

Как это связано с обучением? ULR могут помочь гарантировать, что каждый может участвовать в обучении и делиться своими идеями и опытом с другими. Они также могут поощрять обсуждение вопросов равенства и разнообразия, чтобы каждый мог высказать свое мнение.

Закон о равенстве

В соответствии с Законом о равенстве (2010 г.) люди защищены от дискриминации по следующим признакам:

• Этническая принадлежность
• Секс
• Изменение пола
• Инвалидность
• Религия и вера
• Возраст
• Сексуальная ориентация
• Беременность и материнство
• Брак и гражданское партнерство

Все это может повлиять на возможности человека получить доступ к обучению.

Также важно учитывать потенциальное влияние социального происхождения или класса человека на их доступ к возможностям обучения. Профсоюзы оказали наибольшее влияние на людей с низкой заработной платой и низкой квалификацией или без нее. Среди них есть группы, которые считаются особенно «труднодоступными», например пожилые мужчины, которым трудно учиться, или молодые работники, которые не поступили в школу.

Узнайте больше о Законе о равенстве на веб-сайте unionlearn и попробуйте нашу викторину по Закону о равенстве.

Посетите веб-сайт Комиссии по вопросам равенства и прав человека или посмотрите их видео о правах человека: