Картинки из сказки волк и семеро козлят: Русская народная сказка «Волк и семеро козлят» в картинках, читать

Содержание

Волк и козлята (Волк и семеро козлят) » Сайт для детей и родителей

ила – была коза с козлятами. Уходила коза в лес есть траву шелковую, пить воду студёную.

Как только уйдет – козлятки запрут избушку и сами никуда не выходят.

Воротится коза, постучится в дверь и запоёт:

— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла – молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!

Козлятки отопрут дверь и впустят мать. Она их покормит, напоит и опять уйдет в лес, а козлята запрутся крепко – накрепко.

Волк подслушал, как поёт коза. Вот раз коза ушла, волк побежал к избушке и закричал толстым голосом:

— Вы, детушки!
Вы, козлятушки!
Отопритеся,
Отворитеся!
Ваша мать пришла,
Молока принесла.
Полны копытца водицы!

Козлята ему отвечают:
— Слышим, слышим – да не матушкин это голосок! Наша матушка поёт тонюсеньким голосом и не так причитает.
Волку делать нечего. Пошёл он в кузницу и велел себе горло перековать, чтоб петь тонюсеньким голосом. Кузнец ему горло перековал. волк опять побежал к избушке и спрятался за куст.

Вот приходит коза и стучится:

— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла – молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,

Из копытечка во сыру землю!

Козлята впустили мать и давай рассказывать, как приходил волк, хотел их съесть.

Коза накормила, напоила козлят и строго – настрого наказала:
— Кто придет к избушечке, станет проситься толстым голосом да не переберет всего, что я вам причитываю, – дверь не отворяйте, никого не впускайте.
Только ушла коза, волк опять шасть к избушке, постучался и начал причитывать тонюсеньким голосом:

— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла – молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!

Козлята отворили дверь, волк кинулся в избу и всех козлят съел. Только один козленочек схоронился в печке.

Приходит коза: сколько ни звала, ни причитывала – никто ей не отвечает.
Видит – дверь отворена, вбежала в избушку – там нет никого. Заглянула в печь и нашла там одного козлёночка.
Как узнала коза о своей беде, как села она на лавку – начала горевать, горько плакать:

— Ох, вы детушки мои, козлятушки!
Начто отпиралися – отворялися,
Злому волку доставалися?

Услыхал это волк, входит в избушку и говорит козе:
— Что ты на меня грешишь, кума? Не я твоих козлят съел. Полно горевать, пойдём лучше в лес, погуляем.
Пошли они в лес, а в лесу была яма, а в яме костер горел. Коза и говорит волку:
— Давай, волк, попробуем, кто перепрыгнет через яму?
Стали они прыгать. Коза перепрыгнула, а волк прыгнул, да и ввалился в горячую яму.

Брюхо у него от огня лопнуло, козлятки оттуда выскочили, все живые, да – прыг к матери! И стали они жить – поживать по прежнему.

КОНЕЦ

Сказка Волк и семеро козлят с картинками

Мало кто знает, но оригинал сказки волк и семеро козлят написали братья Гримм, почти два столетия тому назад. И лишь в девятнадцатом веке она дошла до Руси и осталась в народном фольклоре в виде сказки. К сказке волк и семеро козлят картинки подбирались красочные, чтобы детям интересно было не только слушать, но и рассматривать.

Сюжет сказки достаточно прост, но в то же время очень поучителен. Текст «волк и семеро козлят» написан в стихотворной форме. Жила коза, и было у нее семеро деток, маленьких козлятушек. Каждый день мама была вынуждена уходить из дому, в поисках еды. Дети же запирались изнутри дома на засов. Она строго приказывала своим деткам не отпирать засов, покуда она не вернется. Возле дома бродит серый волк, будьте осторожны.

В отечественной версии сказки волк и семеро козлят, иллюстрации представлены вместе с изложением в стихотворной форме. Коза поет песенку, своего рода пароль для того, чтобы детки ее узнали. Как в любой сказке, здесь показана разница между добром и злом. Отрицательный персонаж – волк, подслушавший разговор козы. Дождавшись, когда коза уйдет в лес, волк решил постучаться в дом и представиться мамой-козой. Однако, козлята хоть и маленькие, но не открыли ему дверь, пояснив это тем, что у мамы голос нежный и тонкий, а у волка сиплый и грубый.

Специально пройдя обучение певческому искусству у петуха, волк все же обманным путем попадает в дом. Вернувшись, домой и, не обнаружив деток, мама-коза все поняла и сильно расстроилась. Волк же решил отвертеться, сказав, что он не ел козлят.

В лесу бедная мать разожгла костер и предложила волку прыгать через него. Сама перепрыгнула, а вот волк упал прямо в яму, из-за того что живот его был полон. И как в сказке со счастливым концом, из брюха волка выпрыгнули все семеро козлят, живые и невредимые.

А теперь непосредственно сама сказка «Волк и семеро козлят» с картинками:

<

Жила-была в избушке в лесу коза с козлятками. Коза часто уходила в лес искать корм, а козлятам наказывала: «Дверь никому не открывайте, по лесу бродит злой голодный волк».

Воротится коза, постучится в дверь и запоёт:

Козлятушки, ребятушки!

Отопритеся, отворитеся!

Ваша мать пришла,

Молока принесла.

Козлятки тотчас отопрут дверь и пустят мать. Она покормит их и опять уйдёт в лес.

Волк всё это подслушал, и только коза ушла в лес, подошёл к избушке и запел:

Козлятушки, ребятушки!

Отопритеся, отворитеся!

Ваша мать пришла,

Молока принесла.

А козлятки отвечают: «Слышим, слышим — не матушкин голосок! Наша матушка поёт тонким голоском. Уходи, волк, прочь».

Воротилась коза, постучалась в дверь и запела:

Козлятушки, ребятушки!

Отопритеся, отворитеся!

Ваша мать пришла,

Молока принесла.

Козлятки открыли дверь, впустили мать и рассказали ей, как приходил к ним волк и хотел их съесть. Она покормила их и, уходя в лес, строго-настрого наказала никому, кроме неё, дверь не открывать.

Только коза ушла, волк прибежал к избе, постучался и запел тоненьким голоском:

Козлятушки, ребятушки!

Отопритеся, отворитеся!

Ваша мать пришла,

Молока принесла».

Козлятки не признали волчьего голоса и открыли дверь. Волк вбежал в избу и проглотил козлят. Только один козлёночек уцелел — в печь спрятался.

Пришла коза домой, дверь открыта, а в избе пусто. Заглянула в печь и нашла одного козлёночки. Как узнала коза о своей беде, горько заплакала и запричитала:

Ох вы детушки мои, козлятушки!

На что отпиралися-отворялися,

Злому волку доставалися?

Услышал это волк и говорит козе:

— Что ты, кума! Не ел я твоих козлят!

А коза боднула волка рогами в брюхо, оно у него лопнуло. Козлятки выскочили оттуда, да прыг к матери.

И стали они жить-поживать да ума наживать.

Сказку волк и семеро козлят, читать будет интересно в любом возрасте, начиная от самых маленьких и заканчивая старшим поколением.

Картинки волк и семеро козлят

На странице представлены разные картинки волк и семеро козлят и раскраска волк и семеро козлят. Тут много цветных фото и детишкам будет интересно полюбоваться на них, а взрослым вспомнить сказку из своего детства.

 

 

На фото все семеро козлят с любящей их мамой Козой. Какие забавные имена дала Мама -Коза своим козлятам!)

Раскраска козлята с мамой. Как похожи детки на маму!) Картинки волк и семеро козлят детям понравятся.

 

Козлята на лужайке гуляют и играют. Один козлёнок с сачком за бабочкой бегает, другой с мячиком играет, третий на качелях качается, а четвёртый козлёнок читает книжку. Остальные трое козлят в прятки играют. За козлятами наблюдает волк, притаившийся за деревом. Картинки волк и семеро козлят очень выразительные!

Коза и козлята обедают, а волк в окно заглядывает. Нет покоя волку, и он так и кружит вокруг дома с козлятами. Картинки волк и семеро козлят очень красивые!

Раскраска коза играет со своими козлятами. Лишь один козлёнок дома у окна остался. Наверно он приболел или наказан!)

 

 

На фото раскраска мама уходит и наставляет козлят дверь никому не открывать! Козлята пообещали играть, а к двери даже не подходить!

 

На фото раскраска волк и семеро козлят. Волк пришёл к козлятам и стучит в дверь. Козлята испуганно затаились и не открывают волку дверь.

Раскраска козлята весело танцуют, Двое из них на трубочках играют, а другие двое платочками машут.

Ещё раскраска волк и семеро козлят. Но здесь уже волк удивлённо за козлятами наблюдает.

 

Анимация волк обдумывает свои зловредные планы.

Анимация козлёнок беспечно ножкой дрыгает.

Раскраска волк и семеро козлят уже в совсем другой ситуации. Волк гонится яростно за козлятами, одного даже ему удалось схватить, а другой козлёнок на спинку свалился. Пятеро козлят в разные стороны от волка побежали.

Но в этот раз всё обойдётся. Всем козлятам удастся спастись.

Картинки волк и семеро козлят для раскраски здесь самые разнообразные.

На фото раскраска волк и семеро козлят. Волк пытается проникнуть в дом козлят, переодевшись в старушку в платочке и с корзинкой. Но козлята догадались кто это и не впустили волка.

 

Мама пришла и козлята ей очень рады! Радостно встречают маму козу её детишки!)

 

 

А маму козлята конечно впустили. Коза кормит козлят молоком, а всё тот же волк подглядывает в окно. Никак волк не успокоится!

 

Волк притаился и ждёт когда коза выйдет из дома. Теперь волк подготовился и надеется хитростью проникнуть к козлятам.

 

Хитрый волк обманул козлят и ворвался к ним в дом. Козлята в испуге бросились прятаться от волка. Двое козлят на печку полезли, а третий под лавку забрался, четвёртый козлёнок залез в ведро, а пятый в печку полез. Двое козлят по комнате мечутся.

Раскраска волк и семеро козлят сражаются в доме.

Анимация козлёнок жалобно моргает глазками и хвостиком машет. Один он у мамы козы остался. Волк слопал шестерых козлят, а этот козлёнок в печке спрятался и остался цел.

 

Волк и коза на картинке по лесу гуляют. Волк козу пригласил в лес.

 

Оказался волк в яме горячей. В лесу оказалась горящая яма, в которую волк и свалился, а коза яму перепрыгнула.

 

Коза и козлята на картинке. Гуляли волк с козой и увидели горящую яму. Коза перепрыгнула через яму, а волк не смог. Брюхо у волка лопнуло и козлята вернулись к своей маме живые и невредимые! Вот такие замечательные картинки волк и семеро козлят!

 

 

Сказка Волк и семеро козлят русская народная текст с картинками

русская народная сказка
Сказка Волк и семеро козлят краткое содержание:

Сказку «Волк и семеро козлят» очень любят маленькие детки. Она о том, как коза уходила в лес есть траву. А возвращаясь, домой пела козлятам песенку, чтобы они открыли дверь. Однажды коза ушла, и волк притворился козой. Подошел к двери и спел песенку тоненьким голоском. Козлята и отворили дверь. Волк съел всех козлят. Когда мама-коза узнала об этом, решила наказать волка. Коза предложила волку прыгать через горячую яму. Она перепрыгнула, а волк туда упал. От огня брюхо у волка лопнуло, и оттуда выскочили все семеро козлят и бросились к маме.

Сказка учит детей слушаться маму и что нельзя открывать дверь незнакомым людям. Между детьми и родителями главное взаимопонимание и доверие.

Сказка Волк и семеро козлят читать:

Жила-была коза с козлятами. Уходила коза в лес есть траву шелковую, пить воду студеную. Как только уйдет — козлятки запрут избушку и сами никуда не выходят.

Воротится коза, постучится в дверь и запоет:

— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла — молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!

Козлятки отопрут дверь и впустят мать. Она их покормит, напоит и опять уйдет в лес, а козлята запрутся крепко-накрепко.

Однажды волк подслушал, как поет коза. Вот раз коза ушла, волк побежал к избушке и закричал толстым голосом:

— Вы, детушки!
Вы, козлятушки!
Отопритеся,
Отворитеся,
Ваша мать пришла,
Молока принесла.
Полны копытцы водицы!

Козлята ему отвечают:
— Слышим, слышим — да не матушкин это голосок! Наша матушка поет тоненьким голосом и не так причитает.

Волку делать нечего. Пошел он в кузницу и велел себе горло перековать, чтоб петь тоненьким голосом. Кузнец ему горло перековал. Волк опять побежал к избушке и спрятался за куст.

Вот приходит коза и стучится:

— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла — молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!

Козлята впустили мать и давай рассказывать, как приходил волк, хотел их съесть.

Коза накормила, напоила козлят и строго-настрого наказала:

— Кто придет к избушечке, станет проситься толстым голосом да не переберет всего, что я вам причитываю, — дверь не отворяйте, никого не впускайте.

Только ушла коза, волк опять шасть к избушке, постучался и начал причитывать тонюсеньким голосом:

— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла — молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!

Козлята отворили дверь, волк кинулся в избу и всех козлят съел. Только один козленочек схоронился в печке.

Приходит коза, сколько ни звала, ни причитывала — никто ей не отвечает. Видит — дверь отворена, вбежала в избушку — там нет никого. Заглянула в печь и нашла одного козленочка.

Как узнала коза о своей беде, как села она на лавку — начала горевать, горько плакать:

— Ох вы, детушки мои, козлятушки!
На что отпиралися-отворялися,
Злому волку доставалися?

Услыхал это волк, входит в избушку и говорит козе:

— Что ты на меня грешишь, кума? Не я твоих козлят съел. Полно горевать, пойдем лучше в лес, погуляем.

Пошли они в лес, а в лесу была яма, а в яме костер горел. Коза и говорит волку:

— Давай, волк, попробуем, кто перепрыгнет через яму?

Стали они прыгать. Коза перепрыгнула, а волк прыгнул, да и ввалился в горячую яму.

Брюхо у него от огня лопнуло, козлята оттуда выскочили, все живые, да — прыг к матери! И стали они жить-поживать по-прежнему.

Волк и семеро козлят — читать сказу онлайн

Время чтения: 3 мин.

Жила-была коза с козлятами. Уходила коза в лес есть траву шелковую, пить воду студеную. Как только уйдет — козлятки запрут избушку и сами никуда не выходят.

Воротится коза, постучится в дверь и запоет:

— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла — молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!

Козлятки отопрут дверь и впустят мать. Она их покормит, напоит и опять уйдет в лес, а козлята запрутся крепко-накрепко.

Однажды волк подслушал, как поет коза. Вот раз коза ушла, волк побежал к избушке и закричал толстым голосом:

— Вы, детушки!
Вы, козлятушки!
Отопритеся,
Отворитеся,
Ваша мать пришла,
Молока принесла.
Полны копытцы водицы!

Козлята ему отвечают:
— Слышим, слышим — да не матушкин это голосок! Наша матушка поет тоненьким голосом и не так причитает.

Волку делать нечего. Пошел он в кузницу и велел себе горло перековать, чтоб петь тоненьким голосом. Кузнец ему горло перековал. Волк опять побежал к избушке и спрятался за куст.

Вот приходит коза и стучится:

— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла — молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!

Козлята впустили мать и давай рассказывать, как приходил волк, хотел их съесть.

Коза накормила, напоила козлят и строго-настрого наказала:

— Кто придет к избушечке, станет проситься толстым голосом да не переберет всего, что я вам причитываю, — дверь не отворяйте, никого не впускайте.

Только ушла коза, волк опять шасть к избушке, постучался и начал причитывать тонюсеньким голосом:

— Козлятушки, ребятушки!
Отопритеся, отворитеся!
Ваша мать пришла — молока принесла;
Бежит молоко по вымечку,
Из вымечка по копытечку,
Из копытечка во сыру землю!

Козлята отворили дверь, волк кинулся в избу и всех козлят съел. Только один козленочек схоронился в печке.

Приходит коза, сколько ни звала, ни причитывала — никто ей не отвечает. Видит — дверь отворена, вбежала в избушку — там нет никого. Заглянула в печь и нашла одного козленочка.

Как узнала коза о своей беде, как села она на лавку — начала горевать, горько плакать:

— Ох вы, детушки мои, козлятушки!
На что отпиралися-отворялися,
Злому волку доставалися?

Услыхал это волк, входит в избушку и говорит козе:

— Что ты на меня грешишь, кума? Не я твоих козлят съел. Полно горевать, пойдем лучше в лес, погуляем.

Пошли они в лес, а в лесу была яма, а в яме костер горел. Коза и говорит волку:
— Давай, волк, попробуем, кто перепрыгнет через яму?
Стали они прыгать. Коза перепрыгнула, а волк прыгнул, да и ввалился в горячую яму.

Брюхо у него от огня лопнуло, козлята оттуда выскочили, все живые, да — прыг к матери!

И стали они жить-поживать по-прежнему.

Cказка про волка и семеро козлят читать

Волк и семеро козлят

Сказка Волк и семеро козлят братьев Гримм, которую можно читать онлайн или скачать бесплатно в форматах pdf или doc.

 

 

Сказка Волк и семеро козлят читать:

Жила-была старая коза. Было у ней семеро козлят, и она их так любила, как может любить своих детей только мать. Раз собралась она идти в лес, корму принести; вот созвала она всех своих семерых деток и говорит:

— Милые детки, хочу я в лес пойти, а вы смотрите волка берегитесь. Если придет он сюда, то всех вас поест, заодно со шкурой и шерстью. Этот злодей часто прикидывается, но вы его сразу узнаете по толстому голосу и по черным лапам.

Ответили козлятки:

— Милая матушка, уж мы постережемся, вы ступайте себе, не беспокойтесь.

Заблеяла старая коза и преспокойно отправилась в путь-дорогу.

Прошло немного времени, вдруг кто-то стучится в дверь и кричит:

— Детки милые, отомкнитесь, ваша мать пришла, вам гостинцев принесла!

Но козляточки по толстому голосу услыхали, что это волк.

— Не откроемся, — закричали они, — ты не матушка наша; у той голос добрый и тонкий, а твой голос толстый: ты — волк.

Пошел тогда волк к купцу и купил себе мела большой кусок, съел его, и стал у него голос тонкий. Вернулся назад, постучался в дверь и говорит:

— Детки, милые, отомкнитесь, ваша мать пришла, вам гостинцев принесла.

Положил волк свою черную лапу на окошко, увидали ее козлятки и закричали:

— Не откроемся, у матушки нашей не черные лапы: ты — волк!

Побежал тогда волк к хлебопеку и говорит:

— Я зашиб себе ногу, помажь мне ее тестом.

Помазал ему хлебопек лапу тестом, побежал волк к мельнику и говорит:

— Присыпь мне лапу белой мукой.

Мельник подумал: «Волк, видно, хочет кого-то обмануть», и не согласился. А волк говорит:

— Если ты этого не сделаешь, я тебя съем.

Испугался мельник и побелил ему лапу. Вот какие бывают люди на свете!

Подошел злодей в третий раз к двери, постучался и говорит:

— Детки милые, отомкнитесь, ваша мать пришла, вам из лесу гостинцы принесла!

Закричали козляточки:

— А ты покажи нам сначала свою лапу, чтобы мы знали, что ты наша матушка.

Положил волк свою лапу на окошко, увидели они, что она белая, и подумали, что он правду говорит, — и отворили ему дверь. А тот, кто вошел, был волк.

Испугались они и решили спрятаться. Прыгнул один козленочек под стол, другой — на кровать, третий — на печку, четвертый — в кухню, пятый — в шкаф, шестой — под умывальник, а седьмой — в футляр от стенных часов. Но всех их нашел волк и не стал долго разбираться: разинул пасть и проглотил их одного за другим; одного только он не нашел, того младшего, что спрятался в часах.

Наевшись досыта, волк ушел, растянулся на зеленом лужку под деревом и заснул.

Приходит вскоре старая коза из лесу домой. Ах, что ж она там увидела!.. Дверь настежь раскрыта. Стол, стулья, скамьи опрокинуты, умывальник разбит, подушки и одеяла с постели сброшены. Стала она искать своих деток, но найти их нигде не могла. Стала она их кликать по именам, но никто не отзывался. Наконец подошла она к младшему, и раздался в ответ тоненький голосок:

— Милая матушка, я в часах спрятался!

Вынула она его оттуда, и он рассказал, что приходил волк и всех поел. Можете себе представить, как оплакивала коза своих бедных деточек!

Наконец вышла она в великом горе из дому, а младший козленочек побежал за ней следом. Пришла она на лужок, видит — лежит у дерева волк и храпит так, что аж ветки дрожат. Оглядела она его со всех сторон и увидела, что в раздувшемся брюхе у него что-то шевелится и барахтается.

«Ах, боже ты мой, — подумала она, — неужто мои бедные деточки, которых поел он на ужин, еще живы-живехоньки?» И велела она козленку бежать поскорее домой и принести ножницы, иглу и нитки. Вот вспорола она чудищу брюхо, но только сделала надрез, а тут и высунул козленочек свою голову. Стала вспарывать брюхо дальше, — тут и повыскочили один за одним все шестеро, живы-живехоньки, и ничего с ними плохого не сталось, потому что чудище от жадности заглатывало их целиком. Вот уж радость-то была! Стали они ласкаться да голубиться к милой своей матушке, скакать и прыгать, словно портной на свадьбе. Но старая коза сказала:

— Ступайте скорей и найдите камней-голышей, мы набьем ими брюхо проклятому зверю, пока он еще сонный.

Натащили тут семеро козлят много-много камней и засунули их волку в брюхо столько, сколько влезло. Зашила старая коза ему наскоро брюхо, а тот ничего не заметил, даже ни разу не двинулся.

Выспался наконец волк, поднялся на ноги и почувствовал от камней в брюхе такую жажду, что пошел к колодцу воды напиться. Только он двинулся, а камни в брюхе один о другой стучат да постукивают. И крикнул волк:

Что урчит и стучит,

В моем брюхе бурчит?

Думал я — шесть козлят,

А то камни гремят.

Подошел к колодцу, наклонился к воде, хотел напиться, и потянули его тяжелые камни вниз, так он там и утонул.

Увидали это семеро козлят, прибежали к матери и давай кричать:

— Волк мертвый! Волк уже мертвый! — и стали на радостях плясать вместе со своей матушкой вокруг колодца.

 

  • Сказка Бременские музыканты
  • Сказка Три брата
Powered by e-max.it, posizionamento sui motori

Все сказки братьев Гримм

 

Волк и семь малышей: краткое содержание, символика и многое другое

Волк и семеро детей: взгляд в историю сказок

Все мы слышали и читали много сказок. Некоторые из них известны во всем мире. О них и их значениях было проведено много исследований.

В мире, где мы можем заглянуть на миллионы лет в прошлое и взвесить атом до 12 десятичных знаков, все еще кажется, что происхождение и история сказок остаются неразгаданной загадкой. Я не могу обещать вам показать первую в истории сказку и ее историю, но я, безусловно, могу показать интересный пример известной сказки, которая может многому научить нас о жанре, истории сказки и о нас.

Мы все можем использовать дополнительные знания о себе, верно?

(Изображение предоставлено Полом Мейерхеймом, все изображения в этом объективе находятся в общественном достоянии, для получения дополнительной информации щелкните здесь)

Действительно краткая и базовая теория сказок

Существует множество теорий, касающихся происхождения сказок, которые можно условно разделить на две основные группы:

a) Сказки (и их повествовательные родственники) произошли в разных частях мира в в то же время.

Они похожи друг на друга, потому что ситуации, с которыми сталкивались их первые авторы, были похожи.

б) Сказки в разных частях света похожи друг на друга, потому что у них общий предок.

Эта «Сказка сказок» касается основных проблем человека, и все другие сказки произошли от этого источника.

Волк и семеро козлят (Волк и семь козлов) — краткое содержание

Начнем с краткого изложения этой всем известной сказки из знаменитого сборника братьев Гримм.У козочки семеро детей. Ей нужно уйти из дома, чтобы поесть. Перед этим она предупредила их, чтобы они никого не открывали, потому что там большой злой волк просто ждет своего шанса их съесть.

Коза-мать говорит детям, что волк может быть хитрым. Дети должны знать, что ее голос приятный и мягкий, а голос волчьего — низкий и грубый. Ее мех белый, а его мех черный, поэтому они должны заметить разницу.

Вскоре после того, как она вышла из дома, волк стучит в дверь и хочет войти.Дети не впускают его и говорят, что у него слишком грубый голос. Поэтому он меняет голос и пытается снова. На этот раз его открыла черная лапа с когтями.

Волк получает немного муки и снова стучит белой лапой, как и их матери. Дети открывают дверь, и он съедает их всех, кроме самого младшего. Этот ребенок прячется в напольных часах и переживает бойню.

Вскоре мать возвращается и обнаруживает открытую дверь и беспорядок в доме. Младший ребенок рассказывает ей, что произошло, и вместе находит по соседству волка, спящего сытым желудком.Мама-коза разрезает ему живот, выводит шестерых детей, которые были еще живы, и они загружают волка камнями. Когда зверь просыпается, чувствует жажду, идет к колодцу и под тяжестью камней тянет его под воду.

У нас довольно много известных элементов из сказок:

1. Родитель-покровитель, который не может защитить детей. На этот раз это мать. В «Спящей красавице» это был отец. В «Белоснежке» сначала отец, а затем гномы.

2.Пропавший отец, известный из многих сказок братьев Гримм. На самом деле у нас есть положительная мужская роль мельника (в некоторых версиях пекаря), который знает, что волк замышляет что-то плохое, но, как и в случае с охотником в «Белоснежке», страх за свое выживание сильнее его опасений, и он помогает волку замаскировать лапу. .

3. Большой плохой волк. Да, мы знаем его по многим сказкам, и он не всегда играет отрицательную роль, но самые запоминающиеся его появления именно такие: погоня за Трех поросят или обман Красной Шапочки.

В рассказе о семи козленках мы можем найти сходство с обеими классическими сказками. Волк пытается войти в три дома с тремя свиньями (помните: он подходит к козочкам трижды) и засыпает после того, как съел бабушку и Красную шапку, просто чтобы быть загруженным камнями.

4. Не забудем и мотив злоумышленника, который благодаря хорошей маскировке попадает в запертый дом. В «Белоснежке» это ведьма, и волки на протяжении многих веков были тесно связаны с колдовством.Во времена инквизиции даже были официальные суды над волками.

5. Хижина в лесу. Кажется, что во многих сказках самые важные события происходят в лесу, в том месте, где может произойти окончательная конфронтация без вмешательства третьих лиц. Красная Шапочка, Гензель и Гретель, Волк и семеро детей, Белоснежка … Или, может быть, происходит какое-то другое важное событие, изменяющее жизнь, например, принцесса встречает лягушку в Лягушачьем принце или принцесса теряет авторитет в The Goose Girl … Даже в Спящая красавица, где царевна никогда не выходила из дома, к ней пришел лес!

6.Возрождение или воскресение. Если нам нужно выбрать только одну сказку, чтобы сравнить ее с Волком и семью козлами, это будет Красная Шапочка. Сцена открытия тела, чтобы вернуть к жизни то, что должно было быть уже мертвым, настолько сильна, что у нас действительно нет лучшей альтернативы. И наказание камнями только подтверждает наше решение.

Ваши мысли о происхождении сказок

Могут ли Волк и семь козлов служить образцом для Сказки на все сказки? Можно ли сказать, что «Волк и семь коз» самые старые, а все остальные скопированы из этого источника?

1.На протяжении тысячелетий волки были самыми опасными хищниками для людей во многих частях света. Они вызывали страх, но также и уважение. С ними было связано множество суеверий.

2. Власти во всем мире систематически уничтожали волков на протяжении веков. В Уэльсе они были истреблены налогом, который должен был уплачиваться волчьими шкурами, во Франции король основал специальные отряды по охоте на волков, правительство США разработало специальную программу искоренения волков для западных штатов и так далее.

3.Во многих странах волки были первыми животными, внесенными в список исчезающих видов.

4. В средневековой Европе людей, виновных в некоторых преступлениях, часто изгоняли из общества и изгоняли в леса. Многие из них долгие годы жили в дикой природе и время от времени нападали на людей из деревень. Их назвали оборотнями («были» — старое английское слово, означающее «человек»).

5. Волки истреблены в Англии в 16-м, в Ирландии и Дании в 18-м, в Германии в 19-м и во Франции в 20-м веке.Все эти страны имеют долгую историю оборотней.

Документы ясно показывают, что эта сказка была известна раньше большинства других вышеупомянутых сказок.

Стихи, басни и сказки о волке, пытающемся проникнуть в дом с детьми без защиты, были написаны в 16 веке и, вероятно, в устной традиции за много веков до этого. Это кажется логичным, потому что, как видите, во многих частях Европы, когда была напечатана эта версия «Волка и семи детей», волки больше не жили.

Конечно, семь коз были в некоторых версиях только за шесть или даже три козла. И они были не нужными козлами. Нашел вариант с шестью гусятами. Иногда волка не нагружают камнями, но в конце концов он превращается в камень. И волк не обязательно был волком, он тоже может быть злым призраком. Кстати: камни отлично работают против призраков, потому что они делают привидение таким тяжелым, что он падает.

Отец как образец для подражания

Психология может довольно просто объяснить ситуацию: почти у каждого в какой-то момент жизни есть отец как образец для подражания.

Мы должны стремиться не только к тому, что отец уже сделал, мы должны делать лучше!

Другими словами: мы должны победить отцовские знания, силу и авторитет, если мы хотим вырасти … Как я уже много раз говорил: все сказки о взрослении.

Кронос был сыном Урана (неба) и Гайи (земли). Он стал правителем, свергнув своего отца (я не буду вдаваться в кровавые подробности, скажем так, его часто изображают с серпом), но было предсказано, что его сын сделает то же самое с ним.

Подобные предсказания довольно часто встречаются и в сказках. Помните «Спящую красавицу»? Кинг перепробовал все, чтобы предотвратить предсказанное событие, но ничего не помогло. С Кроносом было то же самое.

Он съел всех своих детей сразу после их рождения. Ну, вообще-то он съел первые пять из них. Шестой был спрятан женой Кроноса (и, кстати, сестрой) Реей. Вместо ребенка она дала Кроносу камень, завернутый в какую-то одежду. Помнить? У нас есть камни в Red Cap, Wolf и Seven Goats (или Six Kids — есть версия с номером шесть, и у Кроноса тоже было шестеро детей), и есть камни как важные объекты во многих других сказках.

Хорошо, вернемся к мифу. Шестым ребенком Кроноса был Зевс, и в конце концов он победил своего отца. Он разрезал себе живот (!!!) и выручил свои сиблинги (!!!).

Многие современные (несколько сотен лет более или менее) сказки, безусловно, содержат много основных элементов, таких же, как и старые мифы, но есть одна проблема.

Одна действительно крошечная проблема.

Видите ли, в мифологии, какой бы старой она ни была, всегда есть какая-то иерархия. У нас нет героя и врага, у нас есть целые поколения героев и их врагов.У нас нет бога, у нас есть сотни богов и сверхъестественных существ с очень сложной иерархией. У нас есть миры с интересной историей, идеологией, множеством специфических деталей, которых нет в сказках.

Сказки проще. Они более примитивны и имеют дело с более фундаментальными проблемами, чем мифы. Большинство ученых согласны с тем, что сказки не возникли из мифов, а мифы не произошли из сказок.

У них обоих, вероятно, общий предок, и мы не знаем, как его назвать.

Может, стоит остановиться и посмотреть на мифы и сказки и попытаться выяснить, что у них общего. Кажется, они оба говорят о трансформациях, и всегда можно встретить популярную борьбу между добром и злом.

Почему братьям Гримм сначала не понравилась «Спящая красавица»?

Когда Якоб и Вильгельм писали свой знаменитый сборник, они не решались включить в него сказку о Спящей красавице (они назвали ее «Вересковая роза»), потому что не было доказательств ее принадлежности к немецкому культурному наследию.

И они писали свой сборник сказок в основном для этого.

Гриммз знал версии из Италии и Франции, но не нашел их в немецкоязычных частях Европы. Но они нашли историю в скандинавской мифологии, где Брунгильда, храбрый воин, совершила ошибку.

Типичная ошибка мифов. Она приняла неверное решение и была наказана богом Одином. Ей пришлось спать в окружении огня, пока ее не спасет достаточно храбрый мужчина.

Очень похоже на Спящую красавицу, окруженную шипами, которая ждет подходящего для нее мужчину, верно?

Волк представляет темные силы, облака, ночь, смерть.Дети олицетворяют солнце, свет, жизнь.

Наши предки очень беспокоились о переменах в природе. Они заметили, что периоды света, тепла и солнца тесно связаны с изобилием и счастьем.

Затем наступает тьма, холод, голод и страх.

Во многих мифологиях тьма начинается сразу после того, как волк (в некоторых случаях волки) съедает солнце. Они заметили, что солнце всегда теряет свои полезные силы, но они также заметили, что эта сила всегда возвращается.

Этого недостаточно для научного доказательства, чтобы сказать, где и когда началась история сказок, но мы, безусловно, нашли кое-что еще.Можно сказать, зачем нужны сказки.

На каком-то уровне нас, очевидно, нужно успокоить. Нам нужно знать, хотя мы не понимаем.

Я хотел бы закончить наш небольшой поиск цитатой одного из моих профессоров химии.

Однажды он сказал: «Мне все равно, почему в этой реакции образуется эта молекула. ​​Причиной может быть уровень энергии всех участников или воля Бога. Мне просто нужно быть уверенным, что эта реакция снова приведет к тому же продукту и еще раз.»

Нам всем нужно знать, что солнце снова взойдет!

Мои ресурсы

Вот список моих ресурсов.

Я использовал только изображения из общественного достояния, и каждый источник можно увидеть с помощью простой прокрутки мышью по изображению. Иллюстрации к сказке Волк и семеро малышей доступны по ссылкам, представленным здесь:

Волк и семеро козлят

Жил когда-то старый козел, у которого было семь козлят, и он любил их так же, как мать своих детей. Однажды ей пришлось пойти в лес за едой для них, поэтому она позвала их всех вокруг себя. «Дорогие дети, — сказала она, — я выхожу в лес; и пока я уйду, берегитесь волка, потому что, если бы он однажды проник внутрь, он съел бы вас, кожу, кости и все.Негодяй часто маскируется, но его всегда можно узнать по хриплому голосу и черным лапам ».« Дорогая мама, — ответили дети, — тебе нечего бояться, мы позаботимся о себе ». И мать проблеял на прощание и с легкостью продолжил свой путь.

Вскоре кто-то постучался в дверь дома и закричал: «Откройте дверь, мои дорогие дети, ваша мать вернулась, и принес каждому из вас что-то ». Но маленькие дети по хриплому голосу знали, что это был волк.«Мы не откроем дверь», — кричали они; «ты не наша мать, у нее нежный и сладкий голос, а голос у тебя хриплый; ты, должно быть, волк». Затем волк пошел в магазин, купил большой кусок мела и съел его, чтобы его голос стал мягким. А потом он вернулся, постучал в дверь и закричал: «Откройте дверь, мои дорогие дети, ваша мать здесь и каждому из вас что-то принесла». Но волк приставил свои черные лапы к окну, и дети, увидев это, закричали: «Мы не откроем дверь; у нашей матери нет черных лап, как у тебя; ты, должно быть, волк.«Волк побежал к пекарю.» Бейкер, — сказал он, — у меня ранена нога; Разложите тесто по всему дому ». И когда пекарь намазал себе ноги, он побежал к мельнику.« Миллер, — сказал он, — посыпал мне белой мукой мне лапы ». Но мельник отказался, думая, что это волк. «Если ты этого не сделаешь», — закричал волк, — «Я тебя съем!» Мельник испугался и сделал, как ему сказали. И это просто показывает, что такое люди.

И вот подошел проходимец в третий раз к двери и постучал.»Открывайте, дети!» воскликнул он. «Ваша дорогая мать пришла домой и принесла каждому из вас что-нибудь из дерева». — «Сначала покажите нам свои лапы, — сказали дети, — чтобы мы знали, действительно ли вы наша мать или нет». И он уперся лапами в окно, и когда они увидели, что они белые, все показалось правильным, и они открыли дверь. И когда он был внутри, они увидели, что это волк, и они испугались и попытались спрятаться. Один забежал под стол, второй залез в кровать, третий в духовку, четвертый в кухню, пятый в шкаф, шестой под раковину, седьмой в корпус часов.Но волк нашел их всех и расправился с ними; Один за другим он проглотил всех, кроме самого младшего, который был спрятан в корпусе часов. И так волк, получив то, что хотел, вышел на зеленые луга, лег под дерево и заснул.

Вскоре коза вернулась из леса; и, о! какое зрелище предстало ей в глаза! дверь была распахнута настежь, стол, стулья и табуреты были разбросаны, посуда сломана, одеяло и подушки сорваны с кровати.Она искала своих детей, их нигде не было. Она позвала каждого из них по имени, но никто не ответил, пока она не добралась до имени самого младшего. «Вот я, мама, — крикнул негромкий голос, — здесь, в футляре часов». И она выручила его, и услышала, как пришел волк, а все остальное съел. Вы можете подумать, как она оплакивала потерю своих дорогих детей.

Наконец в своем горе она вышла на улицу, и младший ребенок с ней; и когда они вышли на луг, там они увидели волка, лежащего под деревом и храпящего так, что ветви дрожали.Мать-коза внимательно посмотрела на него со всех сторон и заметила, как что-то внутри его тела двигалось и боролось. Боже мой! — подумала она, — неужели мои бедные дети, которых он съел за ужином, все еще живы? И она отправила маленького ребенка обратно в дом за ножницами, иголками и нитками. Затем она разрезала тело волка, и не успела сделать один ножик, как из него вылетела голова одного из детей, затем еще один ножик, и затем один за другим шесть маленьких детей выскочили живыми и здоровыми, ибо в своей жадности негодяй проглотил их целиком.Как это было восхитительно! поэтому они утешали свою дорогую маму и скакали, как портные на свадьбе. «А теперь принеси несколько хороших твердых камней, — сказала мать, — и мы наполним ими его тело, пока он спит». И поэтому они поспешно принесли немного и вложили в него, и мать зашила его снова так быстро, что он не стал мудрее.

Когда волк наконец проснулся и встал, камни внутри него вызывали у него сильную жажду, и когда он шел к ручью пить, они бились и грохотали друг о друга.И он закричал:

«Что это я чувствую внутри себя
Сильно стуча по костям?
Как такое должно случиться со мной!
Они были детьми, а теперь они камни».
Итак, он подошел к ручью и нагнулся пить, но тяжелые камни давили на него, так что он упал в воду и утонул. И когда семеро маленьких детей увидели это, они прибежали. «Волк мертв, волк мертв!» они плакали и, взявшись за руки, танцевали со своей матерью повсюду.

Волк и семь маленьких детей

Братья Гримм


Эта популярная детская сказка также известна как Волк и семь маленьких детей .

Жил-был старый козел, у которого было семеро маленьких детей, и он любил их со всей любовью матери к своим детям. Однажды ей захотелось пойти в лес за едой. Поэтому она позвала всех семерых и сказала: «Дорогие дети, я должна идти в лес, остерегайтесь волка; если он войдет, он сожрет вас всех — кожу, волосы и все остальное.Негодяй часто маскируется, но вы сразу узнаете его по грубому голосу и черным ногам ». Дети сказали:« Дорогая мама, мы позаботимся о себе; вы можете уйти, не беспокоясь ». Тогда старая блеяла и продолжила свой путь с легким сердцем.

Вскоре кто-то постучал в дверь дома и крикнул:« Откройте дверь, дорогие дети. ; твоя мать здесь и принесла что-то с собой для каждого из вас ». Но маленькие дети знали, что это был волк, по грубому голосу:« Мы не откроем дверь, — закричали они, — ты не Наша мать.У нее мягкий приятный голос, но голос твой грубый; ты волк! »Тогда волк пошел к лавочнику и купил себе большой кусок мела, съел его и сделал им свой голос. Он вернулся, постучал в дверь дома и закричал». Откройте дверь, дорогие дети, ваша мама здесь и принесла что-то с собой для каждого из вас ». Но волк приложил свои черные лапы к окну, и дети увидели их и закричали:« Мы не откроем дверь. дверь, у нашей матери нет черных ног, как у тебя; ты волк.«Тогда волк подбежал к пекарю и сказал:« Я поранил ноги, натер им их тестом ». И когда пекарь потер ноги, он подбежал к мельнику и сказал:« Посыпал немного белой муки. над моими ногами для меня ». Мельник подумал про себя:« Волк хочет кого-то обмануть »и отказался; но волк сказал:« Если ты не хочешь этого сделать, я тебя сожру ». Тогда мельник испугался, и сделал ему лапы белыми. Воистину, люди такие.

И вот этот негодяй в третий раз подошел к двери дома, постучал в нее и сказал: «Откройте мне дверь, дети, ваша дорогая матушка. пришла домой и принесла каждому из вас что-нибудь из леса.«Маленькие дети закричали:« Сначала покажи нам свои лапы, чтобы мы могли узнать, наша ли ты наша дорогая маленькая мать ». Затем он просунул лапы в окно, и когда дети увидели, что они белые, они поверили, что все, что он сказал, что правда, и открыл дверь. Но кто должен войти, кроме волка! Они были в ужасе и хотели спрятаться. Один прыгнул под стол, второй в кровать, третий в печь, четвертый в кухню пятый — в шкаф, шестой — под умывальник, а седьмой — в корпус часов.Но волк нашел их всех и не использовал особых церемоний; одну за другой он проглотил их через горло. Младший, который был в корпусе часов, был единственным, кого он не нашел. Когда волк утолил аппетит, он отключился, лег под деревом на зеленом лугу снаружи и начал спать. Вскоре после этого старый козел снова вернулся домой из леса. Ах! Какое зрелище она увидела там! Дверь дома была настежь. Стол, стулья и скамейки были опрокинуты, умывальник разбит вдребезги, одеяла и подушки были стянуты с кровати.Она искала своих детей, но их нигде не было. Она звала их одного за другим по имени, но никто не ответил. Наконец, когда она подошла к младшей, мягкий голос закричал: «Милая мама, я в часовом корпусе». Она вытащила ребенка, и он сказал ей, что пришел волк и съел всех остальных. Тогда вы можете представить, как она плакала из-за своих бедных детей.

Наконец в своем горе она вышла, и младший ребенок побежал с ней. Когда они вышли на луг, там у дерева лежал волк и храпел так громко, что ветви дрожали.Она посмотрела на него со всех сторон и увидела, что что-то движется и борется в его набухшем животе. «О, небеса, — сказала она, — неужели мои бедные дети, которых он проглотил за ужином, остались живы?» Тогда мальчику пришлось бежать домой и принести ножницы, иголку и нитку, и коза разрезала живот чудовища, и едва она сделала один разрез, как один маленький ребенок высунул голову, и когда она разрезала дальше, все шесть выскочили один за другим, и все были живы и не пострадали, потому что из-за своей жадности чудовище поглотило их целиком.Какая была радость! Они обняли свою дорогую маму и прыгали, как моряк на его свадьбе. Мать, однако, сказала: «А теперь иди поищи несколько больших камней, и мы наполним ими желудок злого зверя, пока он еще спит». Затем семеро детей со всей скоростью затащили туда камни и всунули ему в живот столько камней, сколько смогли. и мать с большой поспешностью зашила его снова, так что он ничего не осознавал и ни разу не шевелился.

Когда волк, наконец, выспался, он встал на ноги, и, поскольку камни в его животе вызывали у него сильную жажду, он хотел пойти к колодцу, чтобы напиться.Но когда он начал ходить и двигаться, камни в его животе ударялись друг о друга и гремели. Затем воскликнул он,

«Что грохочет и кувыркается
Против моих бедных костей?
Я думал, что шестеро детей,
Но это всего лишь большие камни».

И когда он подошел к колодцу, наклонился над водой и хотел было пить, тяжелые камни заставили его упасть, и не было помощи, но он должен был ужасно утонуть. Когда семеро детей увидели это, они подбежали к месту и громко закричали: «Волк мертв! Волк мертв!» и плясали от радости вокруг колодца со своей матерью.


Создайте библиотеку и добавьте свои любимые истории. Начните, нажав кнопку «Добавить».

Добавьте Волк и семь маленьких детей в свою личную библиотеку. Добавьте Волк и семь маленьких детей в свою личную библиотеку.

Волк и семь козлят

By Grimm Brothers

Давным-давно жила старая коза в красивом домике на краю леса.У нее было семь козленков, и она их всех очень любила. Иногда ей приходилось покидать коттедж, чтобы накормить себя и своих детей, и сегодня был один из таких случаев. Она созвала всех своих детей, чтобы прочитать им небольшую лекцию о безопасности. «Слушайте внимательно, мои дорогие дети», — начала она. «Мне нужно выйти за едой, и я хочу, чтобы вы все были очень осторожны, потому что я слышал, что поблизости есть волк. Если он придет сюда и увидит вас, он обязательно сожрет вас всех, всех вас, вашу кожу, ваши уши, ваши зубы, ваши кишки, все.Он очень хитрый волк, и он вполне может попытаться обмануть вас, замаскировавшись, так что оставайтесь в доме и никому не открывайте дверь! »

«Не волнуйся, мама, — ответили козочки, — мы будем очень, очень осторожны и сделаем все, что ты говоришь. Мы никого не пустим, не беспокойтесь о нас! » И поэтому она прогнала своих семерых козочек в коттедж и убедилась, что они заперли входную дверь, прежде чем она пошла дальше, в лес.

Я думаю, что этот хитрый старый волк, должно быть, прятался за деревом и смотрел на старую мать-козу, потому что всего через несколько минут в дверь громко постучали.»Кто здесь?» крикнул самый старший из детей. «Открой дверь!» Волк ответил: «Это твоя мама, и у меня для всех есть несколько хороших вещей!» Но козочки услышали грубый голос и знали, что это не их мать, поэтому они сказали: «Ты не наша мать, у нее действительно приятный сладкий голос, а ты говоришь так грубо и гнило. Ты, должно быть, волк, так что уходи, потому что мы не откроем дверь! »

Итак, волк ушел и подумал, как ему замаскировать свой голос.Он пошел посмотреть на пчел и купил пинту меда, которую выпил за один присест, чтобы его голос стал приятным и приятным. Затем он вернулся в хижину коз и снова постучал в дверь. «Откройте дверь, дети мои», — крикнул он. «Это я, твоя дорогая мама, и принесла всем вам на праздник чудесные вещи!» Но, не раздумывая, чтобы убедиться, что его голос был нежным, волк приложил свои большие большие черные лапы к окну, и козлы увидели их и поняли, что что-то не так.«Нет, нет, нет, — кричал самый старший козел, — у нашей матери нет таких больших черных лап! Ее изящные. Ты, должно быть, волк! Мы никогда вам не откроем дверь! »

Волк снова ушел и подумал, как бы замаскировать лапы. У него была блестящая идея. Он бросился за угол, где жил пекарь, и попросил его положить ему на лапы теста, сказав, что он поранил ногу, убегая от охотника. Оттуда он побежал к мельнику и попросил у него немного белой муки, чтобы положить его на тесто, покрывающее его лапы.Но мельник не хотел этого делать, потому что считал, что волк замышляет одну из его уловок. Но волк яростно зарычал на мельника и сказал: «Давай, дай мне муки, а то я тебе нос откушу!» Поэтому мельник насыпал муки в мешок, который он дал волку, и сразу запер дверь, как только волк ушел. Волк бросился обратно в хижину, а когда добрался туда, открыл мешок с мукой и посыпал им тесто, покрывавшее его лапы.«Теперь посмотрим, не откроют ли эти жалкие козлы дверь», — пробормотал он себе под нос.

Он постучал в дверь, чтобы взять третий галстук, и крикнул: «Откройте дверь, мои дорогие маленькие дети, это ваша мать, и я принес вам что-то очень вкусное». Самая старая козочка подошла к окну и крикнула: «Покажи нам свои ноги, чтобы мы увидели, действительно ли ты наша мать». Волк поставил ноги, покрытые тестом и мукой, к окну. «Ты видишь?» он спросил.«На этот раз это действительно я, твоя мама». Вот как козлы были обмануты, поверив, что за дверью действительно их мать, и самый старший козел осторожно открыл дверь. Тут же ворвался волк, громко завывая своим грубым голосом, и козочки начали кричать и искать места, где можно спрятаться в маленьком домике. Один пытался спрятаться под столом, но волк его нашел и сожрал. Второй попытался спрятаться за плиту, но волк его нашел и сожрал.Третий спрятался в кладовой, но волк его нашел и сожрал. Четвертый спрятался за мягкое кресло матери, но волк нашел его и сожрал. Пятый спрятался под одеялом, но волк его нашел и сожрал. Шестой попытался спрятаться в умывальнике, но волк его тоже нашел и сожрал. Только седьмой, самый младший и самый маленький, сумевший спрятаться за старинными напольными часами, спасся. Когда он не смог найти никого другого, волк проворчал: «Я действительно не могу вспомнить, сколько их здесь было, шесть или семь? Не могу вспомнить, сколько из них я уже сожрал! » Он засмеялся и потер живот.«Я все равно довольно наелся, — сказал он, — пойду немного прилягу, если еще останутся, я их потом поймаю, это точно!»

Итак, он вышел на улицу, нашел красивое уютное место под яблоней и заснул. Не прошло много времени, как он громко храпел.

В конце концов, старая мать-коза вернулась со своими покупками, и к своему ужасу она увидела, что входная дверь в коттедж широко распахнута. Она забежала внутрь и заплакала; Какой беспорядок, вся мебель была перевернута, умывальник перевернулся, а покрывала лежали на плите.Она знала, что это могло означать только одно: здесь был волк и забрал всех ее детей. Она стонала и причитала. Но потом она услышала тихий голос из угла комнаты: «Мама, это ты?» Она перестала плакать и ответила: «Это я, а ты где? Что здесь случилось?» Тогда младший из ее детей вышел из своего укрытия за напольными часами и рассказал ей все, что произошло. «О боже, о боже», — воскликнула старая мать-коза, — «что за беда !!» Она решила взглянуть на улицу, чтобы узнать, не сбежал ли кто-нибудь из остальных, и там, под яблоней, она увидела громоздкую фигуру старого волка, крепко спящего и храпящего, как будто он проглотил несколько пинт шнапса. .Она подошла к нему вплотную и увидела какое-то движение в животе волка. Это наводило ее на мысль, что ее дети, возможно, все еще живы внутри этого ужасного существа. Она бросилась на кухню и взяла большие ножницы. Она продолжила разрезать живот волка, и когда дыра, которую она прорезала, стала больше, она увидела одну торчащую голову, затем хвост, а затем ногу. Она резала так быстро и так далеко, как могла, и вскоре ее шестеро детей выскочили из живота волка один за другим.Старая мать была полна радости. Этот мерзкий волк был настолько жадным, что просто проглотил их всех, не пережевывая, так что они не только остались живы, но и все были целиком!

Она снова ворвалась внутрь и вернулась с большой иглой и ниткой. Она велела своим детям пойти за большими камнями. «Мы набьем его живот камнями, — объяснила она, — а потом снова зашьем». Это преподнесет ему урок! » Вскоре каждый из козленков вернулся с большим камнем, настолько большим, насколько они могли унести, и старая мать-коза поместила их всех в живот волка.Как только это было сделано, она продолжила зашивать его снова, и когда это было закончено, все они вошли в коттедж, где все сели у окна, наблюдали и ждали, пока волк проснется.

В конце концов волк действительно проснулся. Он чувствовал себя довольно усталым и тяжелым, особенно тяжелым. И хотел пить, мальчик, он хотел пить! С большим трудом он сумел подняться и, шатаясь, пошел к ручью, все время стонал и стонал. «О, мальчик, о мальчик, я так хочу пить, я могу выпить целую реку!» В конце концов он подошел к ручью и опустил голову, чтобы напиться.Но он был таким тяжелым, из-за всех этих камней в животе, что он просто соскользнул с берега и прямо в воду, где он скрылся под водой и утонул.

Старая коза и семь ее козленков последовали за волком на безопасном расстоянии, и когда они увидели, как мерзкое создание исчезает под волнами грача, все они запели и танцевали: «Волк мертв! Волк мертв, наша дорогая мама обманула волка, и теперь он мертв! Ура, ура! » Старая мать-коза созвала всех своих детей.«А теперь послушай меня, — начала она, — сначала мы пойдем убраться в доме, а потом устроим большую вечеринку с некоторыми чудесными вещами, которые я принесла из леса, чтобы отпраздновать, что мы все пережили это приключение!» А у семи козленков была лучшая вечеринка в своей жизни!

Братья Гримм, пересказанные Франсом Тиммермансом

Глава V. Классы сказок

Изучение сказок: Глава V. Классы сказок
Священные тексты Разное Индекс Предыдущий следующий

ГЛАВА V

КЛАССЫ СКАЗОК

Но тот факт, что после двух тысяч лет повествования история все еще имеет совершенно новую привлекательность для современного ребенка, действительно доказывает, что в ней есть что-то непреходящее.- ФЕЛИКС АДЛЕР.

Все, что в любое время пробуждало лучшие эмоции и трогало сердца людей, должно иметь для детей их детей политическую, историческую и культурную ценность. Особенно это касается сказок и народных песен. П. КЛАКСТОН, комиссар по вопросам образования США.

I. ДОСТУПНЫЕ ВИДЫ СКАЗОК

ИЗ всего этого богатства накопленного фольклорного материала, который дошел до нас на протяжении веков, мы должны выбрать, поскольку мы не можем заполнить ребенка всем народным материалом, который фольклорные ученые стремятся сохранить для научных целей.Более того, естественно, большая часть его содержит грубость, грубость и жестокость первобытной цивилизации; и совсем не обязательно, чтобы ребенок был обременен этой естественной историей прошлого общества. Мы должны выбирать из прошлого. При выборе того, что будет преподносить ребенку, мы должны руководствоваться двумя стандартами: во-первых, мы обязаны передать ребенку свое литературное наследие; а во-вторых, мы должны помочь ему сделать из себя идеального человека будущего. Поэтому предлагаемые нами сказки должны соответствовать этим двум стандартам.Будут выбраны сказки, которые веками были интересны; ибо тот факт, что они жили, доказывает их пригодность, они жили потому, что в них было что-то такое, что обращалось к вселенскому сердцу. И по этой причине они будут теми, которые в частом пересказе веков приобрели классическую форму и, следовательно, имеют в себе возможность принять совершенную литературную форму. Выбранными сказками будут те сказки, которые, как мы указали, содержат интересы детей; ведь только благодаря своим интересам ребенок поднимается к высшим интересам и, наконец, развивается до идеального мужчины.Это будут те сказки, которые выдержат также проверку классиком, проверку литературы, проверку рассказа, проверку повествования и описания. Если бы ребенок не знал этих сказок, он был бы инвалидом в жизни.

Сказки, подходящие для маленького ребенка, можно рассматривать в следующих семи классах доступных типов: (1) накопительная история, или рассказ с часами; (2) сказка о животных; (3) юмористический рассказ; (4) реалистическая сказка; (5) романтическая сказка; (6) старая сказка; и (7) современная сказка.

I. Накопительная сказка.

Накопительная сказка — это простейшая форма сказки. Это может быть: —

(1) Рассказ о простом повторении.

(2) Рассказ о повторении с добавлением, инкрементным повторением.

(3) Повествование о повторении с вариациями.

Повторение и ритм выросли из общественных условий. Старые сказки — это размеренные высказывания. Сначала было спонтанное выражение небольшого сообщества с его жестом, действием, звуком и танцем, а также словом, криком, чтобы помочь.Была группа, которая повторялась, действовала как хортис, и лидер, добавлявший свою индивидуальную вариацию. На их основе возникла народная сказка с диалогом вместо хора.

Из множества сказок «Дом, который построил Джек» иллюстрирует первый класс сказок, которые можно просто повторять. Эта сказка приобретает новый интерес как замечательное исследование фонетики. Если бы кто-нибудь был так счастлив открыть звуковой закон, который управляет благозвучием, порождаемым последовательностью гласных в строках поэзии Мильтона, он бы наслаждался тем же законом, разработанным в Доме, который построил Джек.Подлинник, данный Халливеллом в его «Детские стишки» Англии, считается еврейским гимном, сначала написанным на халдейском языке. Средневековые евреи называли его Агадой и пели грубое песнопение как часть пасхальной службы. Впервые он появился в печати в 1590 году в Праге. Позже, в Лейпциге, ее опубликовал немецкий ученый Либрехт. Начинается: —

Малыш, пацан, отец купил
За две монеты:
Малыш, малыш,
Потом пришел кот и съел ребенка и т. Д.

Затем следуйте различным повторяющимся строфам, последняя поворачивается назад и реагирует на все остальные: —

Затем пришел Святой, благословен Он,
И убил ангела смерти.
Это убило мясника,
Это убило быка,
Тот выпил воду,
Это погасило огонь,
Это сожгли посох,
Это избили собаку,
Укусил кота,
Которая съела ребенка,
Что мой отец купил
За две монеты:
Ребенок, ребенок.

Замечательное сходство со «Старушкой и ее свиньей» сразу же указывает на происхождение этой сказки. Толкование этой сказки таково: ребенок — евреи; отец, которым оно было куплено, — Иегова; две монеты — Аарон и Моисей; кошка — это ассирийцы; собака — вавилоняне; посох — персы; огонь — Греческая Империя и Александр; вода — римляне; вол — это сарацины; мясник — крестоносцы; а ангел смерти — турецкая держава.Суть этой сказки заключается в том, что Бог отомстит туркам, и евреи будут возвращены на свою землю.

Другой рассказ о простом повторении, волшебным элементом которого является волшебный ключ, — это «Ключ королевства», который также можно найти в «Детские стишки Англии» Холливелла: —

Это ключ к королевству.
В том королевстве есть город,
В этом городе есть поселок,
В этом городе есть улица,
На этой улице есть переулок,
В этом переулке двор,
В том дворе есть дом,
В этом доме есть комната,
В этой комнате кровать,
На этой кровати есть корзина,
В этой корзине несколько цветов.
Цветы в корзине, корзина на грядке,
кровать в комнате и т. д.

Старуха и ее свинья иллюстрируют второй класс накопительных сказок, где есть дополнение, и, как Титти Мышь и Тетти Мышь, где конец поворачивается обратно к началу и изменяет все, что предшествует . Здесь есть более заметный сюжет. Та же самая сказка встречается в Шропширском фольклоре, в Шотландской жене и ее кусте ягод, в Кулаке, американской народной игре, описанной Ньюэллом, в казачьих сказках, а также в датских, испанских и итальянских языках.В скандинавском языке это «Няня, которая не пойдет домой к ужину», а в Пенджабе — кукурузное зерно, также упоминаемое в «Сказках о смехе». Я никогда не видел ребенка, которому это не нравилось или который не был бы доволен собой за то, что рассказал об этом. Это наиболее удачно для иллюстрации. Тифти Маус и Тетти Маус радуют живостью своих образов и катастрофой в конце, которая поражает ребенка так же, как падение его огромной груды блоков, крушение и общий переворот радуют его.У этой сказки столько вариантов, что она хорошо иллюстрирует распространение сказок. Это «Паук и блоха» Гримма, которая, как мы видели, привлекательна своей простотой; норвежский «Петух, который упал в чан с пивом»; и индийский «Смерть и погребение бедной курицы». Любопытная последовательность инцидентов могла быть изобретена раз и навсегда в определенное время, а оттуда распространилась по всему миру.

Johnny Cake и The Gingerbread Man также представляют второй класс накопительных сказок, но показывают более определенный сюжет; есть больше рассказов и более решительное введение и заключение.«Как Джек отправился в поисках счастья» также показывает больше сюжета. Он содержит тему, аналогичную теме Бременских музыкантов, которая явно представляет собой чудовищную сказку, в которой элемент повторения остается для поддержания интереса и сохранения единства, но где развился полноценный, структурно завершенный рассказ. . Прекрасный накопительный рассказ, принадлежащий ко второму классу, — это Казак Соломенный Бык, который был описан в «Повести». Здесь у нас есть одна строка последовательности, которая доводится до кульминации, а затем разворачивается к завершению, доставляя ребенку в сюжете что-то от того удовольствия, которое он испытывает, заводя своих игрушечных животных, чтобы наблюдать, как они выступают на сцене. раскручивание.

«Три медведя» иллюстрирует третий класс повторяющихся историй, где есть повторения и вариации. Здесь повторение и параллелизм интересны, как припев песни, а техника повествования подобна технике Венецианского купца. Это идеальная сказка для маленького ребенка. Он уникален тем, что это единственный случай, когда сказка, написанная автором, стала народной. Он был написан Саути и появился в лондонском «Докторе» в 1837 году.Саути мог использовать в качестве своего источника Scrapefoot, которую Джозеф Джейкобс открыл для нас, или он мог использовать Snow White, в которой содержится эпизод со стульями. Саути подарил миру классику детской, которая должна быть сохранена в чистоте формы. Манера Народа, заменяющая старуху из сказки Саути, Златовласку, и различие, которое она производит в сказке, доказывают, что дети естественно испытывают больший интерес к сказке с ребенком. Точно так же, рассказывая «Историю Мидаса» аудитории, состоящей из нетерпеливых маленьких людей, естественно взять прекрасный старый миф Овидия в том виде, в каком его представляет Булфинч, и вложить в него ноготки, созданные Хоторнским.А после знакомства с Маргариткой ни одному ребенку не понравится история без нее. Серебристые волосы — еще одна замена маленькой старушке в «Трех медведях». Восприятие «Трех медведей» маленьким ребенком во многом будет зависеть от предыдущего опыта общения с медведями и от отношения человека, рассказывающего историю. Маленькая девочка, которая впервые слушала «Трех медведей», когда она услышала, как Три медведя стояли, глядя в окно наверху после того, как Златовласка бежала по лесу, сказала: «Почему Златовласка не легла рядом с Медвежонком? ? » Для нее Медведь ассоциировался с дружелюбным мишкой Тедди, которого она брала с собой в постель, и в этой истории не было абсолютно никаких волнений страха, потому что она была рассказана с акцентом на комичном, а не на пугающем.По своей структуре «Три медведя» похожи на «Три скандинавских козла Билли», которые принадлежат к тому же классу восхитительных повторяющихся сказок и в которых последовательность рассказа состоит из тех же трех отдельных этапов.

II. Сказка о животных

Сказка о животных включает в себя множество самых приятных детских сказок. Действительно, некоторые авторитеты заходили так далеко, что относили все сказки к некоему предку сказки о животных; и во многих случаях это, безусловно, можно сделать так же, как мы прослеживаем Трех Медведей до Скрейпфута.Сказка о животных — это либо старая сказка о зверях, например, Скрапфут или Старый султан; или сказка, которая представляет собой сложное развитие басни, такой как Деревенская мышь и Городская мышь, или сказки Лиса Рейнарда или Короля птиц Гримма и Воробья и его четверых детей; или это чисто воображаемое творение, такое как «Ребенок слона» Киплинга или «Бронзовая свинья» Андерсена.

Рассказ о зверях — очень старая форма, рассказывающая об успешной примитивной охоте или об опыте некоего примитивного человека с животными, в котором он смотрел на зверя как на брата, превосходящего его по силе, храбрости, выносливости, быстроте, проницательности. запах, видение или хитрость.Позже, в более цивилизованном обществе, когда люди заинтересовались проблемами поведения, были представлены животные, чтобы указать на мораль сказки, и у нас появилась басня. Басня возникла, когда правда была изложена в форме конкретного рассказа. Когда эта истина была выражена в гномической форме, изложена в общих чертах, она превратилась в пословицу. Басня была краткой, насыщенной и касалась отличительных характеристик персонажей животных, наделенных человеческими чертами. Таковы были басни Эзопа.Затем последовал эпос о животных, такой как «Лис Рейнард», в котором личность животных стала менее заметной, а персонажи-животные стали типами человечества. Позже сказка о зверях приняла форму рассказов об охотниках, где интерес сосредоточивался на азарте охоты и победе охотника. С жаждой универсального знания в дни после Бэкона постепенно росло желание узнать также о животных. Затем последовали анекдоты о животных, результат наблюдений и воображения, часто касающихся психических процессов животных.С ростом научного духа развивался интерес к естествознанию. Современная история животных с 1850 года имеет естественнонаучную основу, но она также направлена ​​на поиск мотива действия, это психологический роман. Ранние современные сказки о животных, такие как «Черная красавица», демонстрируют симпатию к животным, но их психология — человеческая. В «Краге» Сетона Томпсона, который является шедевром, интерес сосредоточен на личности, психике животного и его чисто физических характеристиках.Возможно, это правда, что эти физические характеристики в некоторой степени вымышлены и преувеличены, и что для интерпретации этих физических знаков использовалась чрезмерная свобода. В сказках Киплинга мы видим более позднюю эволюцию сказок о животных. Его животные обладают индивидуальностью в эмоциях и мыслях. В лесных друзьях Маугли у нас есть очеловеченные животные, обладающие человеческой силой мышления и выражения. В реальной жизни животные мотивы кажутся простыми, один доминирующий мотив вытесняет все остальные. Но животные Киплинга демонстрируют очень сложные мотивы, они рассуждают и судят больше, чем оправдывают наши знания о жизни животных.В «Just-So Stories» Киплинг дал нам сказку о животных, основанную на научной истине. Из этих восхитительных сказок The. «Дитя слона и как верблюд получил горб» можно использовать в детском саду. Возможно, последняя эволюция сказки о животных принадлежит Чарльзу Г. Д. Робертсу. Персонажи-животные в его «Сородичах дикой природы» имеют характеристики животных. Они стали интересными как проявление этих черт, а не как типичные человеческие мотивы; они показывают психологию животных.Сказки имеют научную основу, и интерес сосредоточен именно на этом, а не на его преувеличении.

Рассмотрев сказку о животных как рост, давайте теперь рассмотрим несколько отдельных сказок: —

Одна из самых приятных сказок о животных — это Хенни Пенни, или Цыпленок, как ее иногда называют, рассказанная Джейкобсом в «Английских сказках». Здесь предприимчивая курица, не знакомая с обычаями мира, решается прогуляться. Поскольку кукурузное зерно падает на ее узелок, она считает, что небо падает, ее прогулка принимает направление, и после этого она продолжает рассказывать королю.Она берет с собой всех, кого встречает, которые, как и она, легковерны, — Кокки Локки, Утиный Даддлс, Гуси Пуси и Тёрки Лурки, — пока они не встречают Фокси Вокси, который ведет их в свою пещеру, чтобы никогда не выйти. еще раз. Это похоже на восхитительную сказку Джатаки из «Глупого робкого кролика», которую ранее было изложено в общих чертах для рассказа, которую пересказала Эллен С. Бэббит. В этой сказке Кролик, спящий под пальмой, услышал шум и подумал, что «вся земля распадается». Итак, он бежал, пока не встретил еще одного Кролика, а затем сотню других Кроликов, Оленя, Лисицу, Слона и, наконец, Льва.Все животные, кроме Льва, приняли новости Кролика и последовали за ним. Но Лев выступил и попросил факты. Он подбежал к холму перед животными и трижды взревел. Он проследил историю до первого Кролика и, взяв его на спину, побежал с ним к подножию холма, где росла пальма. Там под деревом лежал кокосовый орех. Лев объяснил звук, который услышал Кролик, затем побежал назад и рассказал другим животным, и все они остановились. Брат Кролик упражняется, сказка из «Ночей с дядей Ремусом» очень похожа на «Хенни Пенни» и может быть использована одновременно.Он также похож на «Волк и семь детей» Гримма, английскую историю трех свиней, ирландский «Конец света» и популярную итальянскую сказку.

«Овца и свинья», адаптированная из скандинавской версии мисс Бейли в «Часе детей», приведенная также в «Сказках с полей» Дасента, — это восхитительно живой и юмористический рассказ, напоминающий историю Хенни Пенни. Овца и Свинья начали искать дом, чтобы жить вместе. Они путешествовали, пока не встретили Кролика, а затем последовали этому диалогу: —

р.»Куда ты направляешься?»

С. и П. «Мы построим себе дом».

Р. «Могу я жить с вами?»

С. и П. «Чем вы можете помочь?»

Кролик почесал ногу левой задней лапой в течение минуты и сказал: «Я могу грызть колышки своими острыми зубами и могу вставлять их лапами». «Хорошо, — сказали Овца и Свинья, — можешь пойти с нами!» Потом они встретили серого Гуся, который умел тянуть мох и затыкать им трещины, и Петуха, который умел рано кукарекать и всех разбудить.Так что все они нашли дом и счастливо жили в нем.

Испанский «Медио Поллито», или «Маленький полу-цыпленок», — еще одна накапливающаяся сказка о животных, похожая на Хенни Пенни, и заслуживающая изучения в университете. Уехавший в Мадрид непослушный, но энергичный герой очень привлекателен и постоянно забавляет, а сказка необычайной красоты. В центре внимания — персонаж. Красота заключается в обстановке приключений, когда Медио Поллито подошел к ручью, к большому каштану, к ветру, к солдатам за городскими воротами, к Королевскому дворцу в Мадриде и к королевскому повару, пока в конце концов он достиг высшей точки увековечения как флюгер церковного шпиля.

«История трех свиней» может поспорить с «Трех медведей» за место идеального рассказа для маленьких людей. Он подходит им даже лучше, чем «Три медведя», возможно, потому, что они легче отождествляют себя с героем, который, хоть и Свинья, является наиболее успешным и умным человеком. Дети ничего не знают о стандартах греческой драмы, но узнают хорошее; и когда актеры в их рассказе проявляют большой интерес и живость, они отвечают соответствующей признательностью.Драматический элемент в «Трех свиньях» силен, и все дети любят его драматизировать. История — это итальянские три гусята, негритянский крошечный поросенок, индийский ламбикин и немецкий Волк и семеро козлят. Эту сказку написал Эндрю Лэнг в своей книге «Зеленая сказка». Наиболее удачное изложение этой истории дано Лесли Брук в его книге «Золотой гусь». Немецкая версия встречается в старинном стихотворении «Рейнхарт Фукс», в котором Малыш видит Волка через щель. Изначально персонажами должны были быть дети, поскольку у маленьких свиней нет волос на подбородке.«

Один из самых ранних современных рассказов о животных — «Добродушный медведь» английского критика Ричарда Хенгиста Хорна. Эта сказка была написана в 1846 году, как раз тогда, когда люди начали больше узнавать о жизни животных. Это одновременно психологическое и образное. Он был доведен до сведения английской публики в критике «О некоторых иллюстрированных рождественских книгах» Теккерея, который считал ее одной из «самых остроумных, приятных и добрых книг и замечательным рассказом».»Сейчас он не издается, но кажется, что его стоит сохранить и переиздать. История представляет собой автобиографию Медведя, который впервые рассказывает о своем интересном опыте в качестве медвежонка. Сначала он дает Гретхен и собравшимся детям о нем рассказ о его опыте, когда мать впервые научила его ходить в одиночестве.

III. Юмористическая сказка

Юмористическая сказка — одна из самых приятных для маленького ребенка. Это нравится всем, но особенно ему идет, потому что суть юмора — это смесь любви и удивления, и то и другое полностью нравится ребенку.Юмор приносит радость в мир, как и маленький ребенок, само их существование — гармония. Юмор видит контрасты, показывает здравый смысл и сострадание. Это возбуждает любопытство. Его смех безличен и имеет социальный и духовный эффект. Он действует как свежий воздух, он проясняет атмосферу ума и позволяет видеть вещи в четко определенном свете. Раскрывает характер; он разбивает ситуацию, реконструирует ее и, таким образом, рассматривает жизнь, интерпретирует ее. Он играет с жизнью, освобождает дух и укрепляет душу.

Говоря о юморе, Теккерей в «Ворчании о рождественских книгах» 1847 г. считал, что девиз юмора должен быть таким же, как и талисман, который носит настоятель в Чосере: —

О прокате рука брошь из золота фуль шене,

, на котором впервые была написана коронованная буква А,

И после этого Amor vincit omnia.

Он продолжил: «Я думаю, что у произведений настоящего юмориста всегда есть эта священная печать. Попробуйте, прежде всего, Шекспира, Сервантеса, Аддисона, бедного Дика Стила и дорогого Гарри Филдинга, нежного и восхитительного Жан-Поля, Стерна. , и Скотт, — и Любовь — лучшая черта юмористов, придающая их смеху ту очаровательную мелодию, в которой весь добродушный мир объединяется хором.«

Детский юмористический элемент проявляется в повторении фраз, которые мы находим в «Три медведя, три свиньи и три козла»; в контрасте в изменении голоса, столь заметном и в этих трех сказках; в контрасте идей, столь ярких в «Ребенке слона» Киплинга; и в элементе неожиданности, столь очевидном, когда Джонни Кейк съедает Лис, или когда Маленькая Курица ест хлеб, или когда Маленькая Свинья перехитрила Волка. Юмористический элемент для детей также заключается в несоответствии, преувеличении или гротеске, так хорошо отображенном в «Бессмысленных рифмах» Лира, и большей части очарования Алисы в стране чудес.Юмористический элемент должен измениться соответствующим образом для детей старшего возраста, которые не так легко удивляются и чьи сказки, чтобы удивить, должны иметь более умные идеи и более тонкую фантазию.

Бременские музыканты — хороший жанр юмористической сказки. В нем показаны все элементы настоящего юмора. Его философия здорова, он рассматривает жизнь в целом и избегает трагедии, видя комическую ситуацию посреди неприятностей. Он полон социальных хороших товариществ, которые являются условием юмора.Он обладает необычным напряжением и представляет собой серию сюрпризов, кульминацией которой является один грандиозный сюрприз для грабителей на их пиршестве. Осел — благородный герой, который дышит духом мужества, подобным духу прекрасных гомеровских героев. Его домашнее достижение — это мастерство, которое нравится детям. И суть сказки, которая, в конце концов, является ее главной ценностью — что в мире должно быть место для престарелых и измученных и что «виновные бегут, когда никто не преследует» — призывает их сострадание и их здравый смысл.Разнообразие звуков, издаваемых разными персонажами, представляет собой приятное повторение с вариациями, которые представляют собой особый элемент юмора; а великий музыкальный хор не оставляет сомнений в кульминации. Мы должны смотреть на жизнь с этими четырьмя людьми, которые противостоят жизненным фактам и чья судьба представляет собой множество контрастов. Осел, выведенный из строя из-за старости, набрался храбрости, чтобы пуститься в поиски. Он встретил Пса, который больше не мог охотиться, остановившийся посреди дороги, тяжело дыша; Кот, у которого вместо зубов были только обрубки, сидящий посреди дороги, с несчастным сердцем за лицом, мрачным, как три дождливых воскресенья; и Петух, который только что подслушал, как повар сказал, что в следующее воскресенье его должны превратить в суп, сидит наверху ворот и кукарекает так громко, как только может.Осел, с этими музыкантами, которых он собрал, говорил как лидер и как настоящий юморист.

В такой простой сказке, как «Бременские музыканты», удивительно, как много интересного может развиться: приключение в лесу; мотив того, что кто-то подошел к вершине дерева и увидел оттуда свет вдали, который появляется в Hop-o’-my-Thumb и во многих других сказках; пример сотрудничества, где у всех было единство цели; пример хорошей законченной формы рассказа, который иллюстрирует вступление, обстановку, персонажей и диалоги — все это провозглашает этот один из прекрасных старых рассказов.В своей наиболее драматической форме, а для Джейкобса наиболее впечатляющей, она появляется в кельтских сказках как Джек и его товарищи. Возможно, он произошел из сказки Гримма «Старый султан», которая чем-то похожа на «Волк и голодный пес» в Штайнхауэле, 1487 г. Поток «Джек искал удачу» — это английский рассказ о сотрудничестве, похожий, но не столь приятный. Датская сказка о сотрудничестве, Плеяды, находится в сказках Лансинга. «Как шестеро путешествовали по миру» — это сказка Гримма, которая, хотя и подходит для детей старшего возраста, содержит ту же общую тему.

Очень многие сказки, подходящие для детей детского сада, которые упоминались в различных главах, содержат большой элемент юмора. Бредовые шутки — это тип, отличный от собственно юмористической сказки, но явно юмористический. Таковы реалистичные Ленивый Джек, Хенни Пенни и Билли Бобтейл. Затем, поскольку повторение — это элемент юмора, многие накопительные сказки считаются юмористическими: например, «Ламбикин», «Старуха и ее свинья», «Медио Поллито», «Соломенный Бык», «Джонни Пирог» и «Три козла».Среди собственно юмористических сказок — «Снежный человек» Андерсена; Кот и мышь в партнерстве; Кролик, который хотел красных крыльев; Слоновий ребенок; и очень многие из сказок дяди Ремуса, такие как «Почему Ястреб ловит цыплят», «Брат Кролик» и «Брат Тигр» и «Хейо, Хаус! все это дядя Ремус и Маленький мальчик. История маленького черного Минго в «Сказках о смехе» — очень привлекательная юмористическая сказка, но она больше подходит для детей второго класса.

Drakesbill — французская юмористическая накопительная сказка, сюжет которой построен так же, как и у казака Соломенного Быка.Дрейксбилл, который был настолько крохотным, что они звали его Билл Дрейк, был большим работником и вскоре скопил сотню долларов золотом, которые одолжил королю. Но поскольку король так и не предложил заплатить, однажды утром Дрейксбилл отправился в путь, напевая на ходу: «Кря, кря, кря, когда я верну свои деньги?» На все предметы, с которыми он встречался, и на их вопросы он отвечал: «Я иду к королю, чтобы попросить его заплатить мне то, что он мне должен». Когда они умоляли: «Возьми меня с собой!» он был готов, но сказал: «Ты должен стать маленьким, залезть мне в рот и ползти под моим языком!» Он прибыл во дворец со своими товарищами, спрятанными во рту: Лисом, Лестницей, Смеющейся рекой и Осиным гнездом.Когда он попросил о встрече с королем, его не сопровождали с достоинством, а отправили на птичий двор, к индюшатам и курам, которые сражались с ним. Затем он удивил их, вызвав Лисицу, убивавшую кур. Когда его бросили в колодец, он позвал Лестницу на помощь. Когда его собирались бросить в огонь, он позвал Реку, которая затопила остальных и оставила его безмятежно плавать. Окруженный людьми короля и их мечами, он позвал Осиное Гнездо, которое прогнало всех, кроме Драксбилла, предоставив ему возможность искать свои деньги.Но он не нашел ничего, поскольку король потратил все. Итак, он сел на трон и стал королем. Элемент юмора здесь, как уже упоминалось ранее, заключается в том, что Дрейксбилл после каждого удара судьбы сохранял свою счастливую, свежую бодрость и торжествующе повторял свой единственный крик: «Шарлатан, шарлатан, шарлатан, когда я верну свои деньги? » В повторении диалогов тоже присутствует юмор, так как по пути к королю он встретил различных персонажей и поговорил с ними. Юмор заключается также в реальных ярких сюрпризах, которые Дрейксбилл так эффектно преподнес во время своего визита к королю.Можно видеть, что эта сказка могла быть сатирой, посвященной расточительному королю.

IV. Реалистичная сказка

Реалистичная сказка питает большое сочувствие к скромной жизни и желает точно воспроизвести все, что есть в жизни. Дух этого был выражен Киплингом —

.

каждый в своей отдельной звезде,

Должен нарисовать Вещь, как он ее видит, для Бога вещей, как они есть.

Иногда реалистическая история имеет научный дух и интерес.Реалистичная и хорошая история представит не только правду, но и то, что возможно, вероятно или неизбежно, сделав ее правдивой. Очень часто этот идеал не достигается. Можно выбрать стенограмму реальной жизни, но это фотография, а не картина с сильной целью подчеркнуть одну мысль и с художественным оформлением. Персонажи, хотя и правдивые, могут быть безжизненными и бесцветными, а их действия и то, что с ними происходит, неинтересны. По этой причине многие современные авторы сказок для детей, уважая ценность реалистического, пренебрегают тем, что требует реалистическое, и сочиняют безвкусные, неубедительные сказки.Реалистичный рассказ должен иметь дело с простым и обыденным, а не с исключительным; и испытание не в том, сколько, а в том, как мало доверчивости оно вызывает.

«Ганс в удаче» Гримма — прекрасная реалистичная сказка, как и «Умная Эльза» Гримма и «Три скандинавских глупца», хотя эти сказки подходят детям чуть постарше. Веселые шутки часто появляются среди реалистичных сказок, как если бы подлинный юмор был более свежим, когда относился к вещам реальной жизни. Английский Ленивый Джек — это восхитительный реалистичный шутник, в котором есть мотивы, часто встречающиеся в сказках.Мотив Пробного камня, изображающий скромного человека, вызывающего смех знати, появляется в «Даммлинге» Гримма и его «Золотом гуся». Это также появляется в Зербино Дикаре, наиболее тщательно продуманной неаполитанской сказке, пересказанной Лабулеем в его Последних сказках; история, полная юмора, остроумия и сатиры, которая порадует образованного человека мира.

В Lazy Jack все происходит в скромной жизни. Бедная мать жила за счет ленивого сына и умудрялась зарабатывать себе на жизнь прядением. Однажды мать потеряла терпение и пригрозила отправить из дома этого праздного сына, если он не найдет работу.Итак, он двинулся в путь. Каждый день он возвращался к матери со своими дневными заработками. Юмор заключается в том, что он принес, в том, как он это принес, и в том, что с этим случилось; в увещевании его матери: «Ты должен был сделать то-то и то-то», и в одном ответе Джека: «Я сделаю это в другой раз»; в том, что Джек буквально использовал наставление своей матери и катастрофу, которую он принес ему на следующий день и каждый последующий день, когда он приносил домой монету, банку молока, сливочный сыр, кота, лопатка баранины и, наконец, осла.Юмор заключается в контрасте между тем, что сделал Джек, и тем, что любой «разумный» знает, что он должен был сделать, пока члены королевской семьи не увидели, что он нес осла на плечах с поднятыми вверх ногами, он больше не мог терпеть и разразился смехом. Это хорошая реалистичная забавная игра, потому что она впечатляет правдой, которую даже маленький ребенок должен рассуждать и судить. и пользоваться своим здравым смыслом.

«История маленькой рыжей курочки» — реалистичный рассказ, который представляет простую картину скромной бережливости.«Оловянный солдатик» Андерсена — реалистичная сказка, которая дает приключение, которое может случиться с настоящим оловянным солдатиком. Старуха и ее Свинья, история которой описана в «Накопительной сказке», реалистичны. Его тема — простой опыт пожилой крестьянины, которая подметала свой дом, которая имела необычное, долгожданное удовольствие найти десять центов, которая пошла на рынок и купила Свинью за такую ​​небольшую сумму. Но по пути домой, когда Свинья, достигнув стула, стала противиться и отказалась идти, Старуха пришлось искать помощи.Поэтому она попросила Пса, Палка, Огонь и т. Д. Сначала она попросила помощи у ближайшего; и каждый объект просил, в свою очередь, искал помощи у следующей высшей силы. Большой источник удовольствия в этой сказке состоит в том, что каждый объект, к которому обращаются за помощью, просят сделать то, что его природа заставит сделать — Собаку укусить, Палка бить и т. Д .; и каждый последующий выбранный объект — это тот, который по закону своей природы является хозяином предыдущего. Собака в силу способности кусать имеет власть над Свиней; Палка имеет способность овладевать Собакой; и Вода в своей способности угасать господствует над Огнем.Из-за этой тесной связи причины и следствия эта сказка в необычной степени способствует развитию разума и памяти ребенка. Он может вспомнить последовательность сюжета или переделать сказку, если забудет, рассудив связь между последовательными объектами, у которых была запрошена помощь. Именно через эту ассоциацию тренируется память.

«Как два жука поселились» в «Сказках о смехе» — это реалистичная история, имеющая научный дух и интерес.Его основа истины принадлежит области изучения природы. Его повествование о том, как два жука устраивают домашнее хозяйство, посещая муравейник и помогая себе найти дом и обстановку для муравьев, очень хорошо подходит для предшествующего или последующего фактического изучения муравейника детьми. История дает хорошее представление о доме муравьев, их образе жизни и характеристиках муравьев и жуков. Это не смягченная наука, а хорошая история, полная жизни и юмора, основанная на научной истине.

Многие сказки нереалистичные содержат большой реалистичный элемент. Прекрасные старинные романтические сказки, такие как «Золушка», «Спящая красавица» и «Бременские музыканты», содержат большую реалистичность. В «Маленьких эльфах» мы видим реалистичную картину простого немецкого дома. В «Красавице и чудовище» у нас есть реалистичное представление о трех различных способах, которыми дочери богатого купца приспособились к потере состояния своего отца, что напоминает нам о параллельной теме в шекспировском «Короле Лире».В Red Riding Hood у нас есть реалистичное начало того, как маленькая девочка навещает свою бабушку. Этот реалистический элемент нравится ребенку, потому что, как мы отметили, он соответствует его опыту и поэтому кажется менее странным.

В «Тетти-мышке» и «Татти-мышке» обстановка реалистична, но превращается в романтическую, когда естественные события повседневной жизни приобретают смысл из необычного события в сказке. Титти Мышонок и Тэтти Маус вполне реально жить в маленьком домике, добывать кукурузу, варить пудинг и ставить его варить.Но когда горшок перевернулся и ошпарил Титти, начался роман. Стул, который был настоящим и обычным и стоял у двери, оживился, он заговорил: «Титти умер, и поэтому я плачу»; и он прыгнул! Затем метла поймала ту же анимацию на ту же тему и унесла; заскрипела дверь; скрипело окно; старая форма носилась вокруг дома; ореховое дерево сбрасывает листья; маленькая птичка растрепала его прелестные перья; маленькая девочка пролила молоко; мужчина упал с лестницы; и ореховое дерево с грохотом упало, все опрокинуло и похоронило Титти в руинах.Все они научились передавать одно и то же сообщение. Обычное и привычное стало необычным и необычным с необыкновенной жизнью, чувством и живым движением.

Другими романтическими сказками с большим реалистическим элементом являются «Три медведя», «Три свиньи» и «Три козла», сказки о животных, которые по необходимости должны быть в значительной степени реалистичными, поскольку их основа — в фактах о природе, привычках и чертах характера. животных, которых они изображают.

V. Романтическая сказка

Романтическая сказка отражает эмоции, содержит приключения и живописность; он касается снов, далеких мест, моря, неба и чудесных объектов, тронутых красотой и странностями.Цель романтика — вызвать эмоции, жалость или чувство героизма; и это часто преувеличивает характер и происшествия сверх нормы. Проверка романтической сказки, как и реалистической сказки, заключается в реальности, которой она обладает. Этой реальностью он будет обладать не только потому, что это правда, но и потому, что она верна и для жизни. И следует помнить, что из-за необычной обстановки в романтическом рассказе истина, которую он представляет, очень отчетливо выделяется с большой впечатляющей силой. Красная Шапочка — сказка более впечатляющая, чем «Три медведя».

Золушка — хороший прообраз старинной романтической сказки. Он неизменно привлекает детей, как и все народы мира; поскольку у этого рассказа есть целых триста сорок пять вариантов, которые были исследованы мисс Кокс. В этих вариантах есть много общих инцидентов, таких как жилище у очага, полезное животное, маскировка героини, жестокая героиня, потерянный ботинок, страдающий любовью принц, волшебные платья, волшебное дерево, тройной полет, ложная невеста и многие другие.Но единственный инцидент, который объявляет сказку собственно сказкой о Золушке, — это узнавание героини через ее туфлю. В греческих Родопах туфлю уносит орел и бросает на колени царю Египта, который ищет хозяина и женится на нем. В индуистской сказке дочь раджи теряет туфлю в лесу, где ее находит принц. Интерпретация Золушки такова, что Дева, Рассвет, тусклая и серая вдали от яркости солнца. Сестры — это облака, которые тени зари, а мачеха — это ночь.Рассвет спешит прочь от преследующего Принца, Солнца, которое после долгих поисков настигает ее в ее великолепных облачениях заката.

Это сказка об индусе Содева Бай, зуни-бедняжке-индейке и англичанах Ришен Коати, Кап-о’Рушес и Кошка. Кошачья шкура, которую мистер Берчелл рассказал детям викария Уэйкфилда, Ньюэлл считает самым старым из золушек, появившихся в Страпароле в 1550 году, в то время как Золушка впервые появилась в Базиле в 1637 году. Кошачья кожа в балладной форме, как дано. Холливелл, был напечатан в Олдермари Черчьярд, Англия, в 1720 году; и форма, данная Джейкобсом, хорошо иллюстрирует, как прозаическая сказка выросла из старой баллады.Две наиболее распространенные формы Золушки — это Перро и Гримм, каждая из которых подходит для очень маленького ребенка. «Золушка» Перро демонстрирует примерно двадцать отличий от сказки Гримма: —

(1) Он опускает приказ Матери о смертном одре Золушке.

(2) Без деревянной обуви и плаща.

(3) Мачеха поручает более современные задачи. В нем отсутствует задача с горохом и бобами.

(4) Золушка спит на чердаке, а не у очага.

(5) Он опускает Отца.

(6) Без ветви орешника.

(7) Он пропускает три желания.

(8) Заменяет фею-крестную на ореховое дерево и дружелюбных голубей.

(9) Заменяет преобразование на сотрясение дерева.

(10) В нем отсутствует эпизод с грушевым деревом и голубятней.

(11) В нем не используется продольная и топорная резка.

(12) Не включает фальшивую невесту и двух голубей.

(13) Заменяет две ночи на балу на три ночи.

(14) В конце он делает прощающим и щедрым. Сестры не наказаны.

(15) Там тапочки из стекла вместо золотых.

(16) Он упрощает повествование, улучшает структуру и приводит состояние, которое является краеугольным камнем конструкции.

(17) В нем нет поэтического припева.

(18) Он более прямой и драматичный.

(19) Он прорисовывает персонажей более четко.

(20) Не более ли искусственно и условно?

Этот контраст показывает, что сказка Гримма более поэтична, в то время как она более сложна и содержит более варварские и ужасные элементы, не подходящие для сегодняшнего ребенка. Однако из двух форм сказка Гримма кажется лучшей, и, если ее переписать в литературной форме, подходящей для ребенка, она может стать даже предпочтительнее.

«Спящая красавица», еще одна романтическая сказка, которая может претендовать на звание самой популярной сказки, имеет своей темой долгий сон зимы и пробуждение весны.Богиня Земли, уколовшаяся зимним дротиком, погружается в глубокий сон, от которого ее пробуждает Солнце, которое ищет ее далеко. Эта сказка похожа на скандинавский Бальдр и греческую Персефону. Некоторые из его инцидентов появляются также в «Два брата», египетской сказке о девятнадцатой династии Сети II, в которой Хаторы, провозглашающие судьбу принца, соответствуют злой старой фее. Веретено, укол которого вызвал сонливость, — это стрела, ранившая Ахилла, шип, уколовший Зигфрида, омела, ранившая Бальдра, и отравленный гвоздь демона в Сурья Бай.В северной части рассказа мы находим плющ — единственное растение, которое может переносить прикосновения зимы. Тема долгого сна встречается в средневековой легенде «Семь спящих в Эфесе», в английском «Король Англии и его три сына», поэтично, как Теннисон выразился в своем «Сне наяву», и в «Истории Брунгильды» в Зигфрид. Здесь огненная изгородь окружает Брунгильду, которая просыпается от прикосновения волшебного меча Зигфрида, точно так же, как Спящую красавицу пробуждает поцелуй принца.Поцелуй может быть пережитком древней формы поклонения какой-то местной богине. В индуистском Panch-Rhul Ranee героиню окружают семь рвов, увенчанных семью изгородями из копий. Из версий «Спящей красавицы» Перро и Гримм версия Перро длинна и сложна, потому что она содержит второстепенный рассказ о жестокой мачехе, добавленный к основному рассказу, а «Вересковая роза Гримм» — это модель структуры, которую легко разделить на десять главных эпизодов. «Спящая красавица» появилась в «Пентамероне» Базиля, где дается прекрасный случай, когда ребенок высасывает льняной шип из пальцев спящей матери.Версия Перро совпадает с версией Базиля в названии близнецов, которые являются Солнцем и Луной в Пентамероне, Дне и Рассвете.

Красная Шапочка — еще одна романтическая сказка, которая может претендовать на звание самой популярной сказки из всех сказок. Подобные сказки встречаются в истории греческого Кроноса, проглотившего своих детей, в легенде алгонкинов, повторенной в Гайавате, и в арийской истории о Драконе, проглотившем солнце и убитом богом солнца Индрой. Красная Шапочка пробуждает чувство страха у ребенка, она вызывает острые ощущения, которые если не слишком сильные, то явно приятные.Но он радует менее заметно, возможно, из-за атмосферы любви и обслуживания, а также из-за того, что представляет собой изображение милой маленькой горничной. Подарок от бабушки ребенку, ярко-красный капюшон, прощальный знак матери, изменение лица и голоса Волка под ребенка — все это прямо или косвенно подчеркивает любовь, нежность и уважение к простому детству. Благодарность и любовь ребенка, игра в лесу, вера в присутствие дровосека — все это характерно для типичной маленькой горничной, которую нужно любить.В сказке есть и красота леса — цветы, птицы, и свежесть открытого воздуха. Финал сказки разнообразен. В Перро Волк съел Бабушку, а затем Красную Шапочку. В одной из версий Гримма говорится, что Охотник, услышав храп, пошел посмотреть, что нужно старушке. Он разрезал Волка, и Бабушка и Красная Шапочка ожили. Он набил Волка камнями. Проснувшись, Волк попытался убежать и умер. Все трое были счастливы; Охотник взял шкуру, у бабушки был торт и вино, а Красная Шапочка была в безопасности и получила урок послушания для своей маленькой девочки.Другой финал Гримма заключается в том, что Красная Шапочка дошла до Бабушки раньше Волка, и, сказав ей, что она встретила его, они оба заперли дверь. Затем они наполнили корыто водой, в которой варили сосиски. Когда Волк попытался забраться внутрь и поднялся на крышу, его соблазнил запах, и он упал в корыто. При пересказе концовки этой сказки использовалась большая свобода, обычно с целью не дать Волку съесть Красную Шапочку. Что касается заключения Красной Шапочки, Теккерей сказал: «Я примирился с Волком, пожирающим Красную Шапочку, потому что я отказался от веры в то, что это моральная сказка в целом, и доволен тем, что воспринимаю ее как дикую, странную, удивительную. а не недобрую сказку.«

Интерпретация Красной Шапочки — о которой дети не должны знать — это то, что вечернее Солнце идет к своей бабушке, Земле, которая первой поглощается Волком Ночи и Тьмы. Красный плащ — это сумеречное сияние. Охотник может быть восходящим Солнцем, спасающим всех от Ночи. Красная Шапочка очаровательно раскрыта в романтических стихах Тика, и похожая история появляется в популярной шведской песне Jungfrun i’Blaskagen в Folkviser 3; 68, 69.

VI, VII. Старая сказка и современная сказка

Старую сказку нужно отличать от современной. Большинство выбранных сказок были старинными сказками, потому что они обладают характеристиками, подходящими для маленького ребенка. Можно сказать, что современная сказка начинается со сказок Андерсена. Поскольку на Андерсена часто ссылались и как уже было дано исследование «Оловянного солдатика», работы Андерсена не могут быть здесь более подробно описаны.- Современная сказка со времен Андерсена еще не научилась простоте и искренности. Часто он длинный, сложный и представляет собой множество сбивающих с толку изображений. В нем отсутствуют великие художественные качества старинной сказки, центральное единство и гармония характера и сюжета. Идея должна быть душой повествования, и проблема состоит в том, чтобы заставить персонажей происходить то, что выражает идею. История должна сохранять свой интерес и быть искренней и неизбежной, чтобы быть убедительной.Он должен понимать, что способ выражения должен быть методом внушения, а не методом деталей. Старая сказка не ставила границ своему предположению. Он использовал конкретную артистичность; но поскольку символ выражал меньше, он подразумевал больше. Современная сказка более определенно преднамеренна и часто устанавливает границы для своего предположения, потому что символ выражает так много. Часто в нем подчеркивается сатирический и критический элемент, а его юмор зачастую тяжелый и неуклюжий. Как уже отмечалось, чтобы быть литературой, помимо персонажей, сюжета, сеттинга и диалога, классик должен представлять истину; в нем должны быть эмоции и воображение, красиво воплощенные в форме языка; и он должен обладать силой классического, чтобы даровать уму постоянное обогащение.Любое изучение современной сказки очень часто показывает несоблюдение этих требований.

Однако современная сказка не так уж и плоха, если мы упомянем такие сказки, как Алиса в стране чудес Льюиса Кэрролла, Счастливый принц Оскара Уайльда, Постепенная фея Алисы Браун, Принц Фрэнсис Браун, Маленький хромой принц Мисс Мулок, Питер Пэн Барри, Джин Инджелоу. Мопса, Фея и Уфе в лесу, История Клауса Филда, Старые трубы Стоктона и дриада, Водяные младенцы Кингсли, Король Золотой реки Раскина, Пиноккио Коллоди, Синяя птица Метерлинка, Истории Киплинга Just-So Stories и рассказы о Книгах джунглей, чудесные приключения Нильса Сельмы Лагерлоф, рассказы дяди Рема о Харрисе и т. д.Но эта классика, за некоторыми исключениями, составляет богатство первичной и элементарной литературы. Современная сказка, подходящая для детского сада, находится в невыгодном положении, так как, скорее всего, она спрятана в каком-то журнале, ожидая признания, чтобы привлечь к ней внимание. И в наши непростые дни трудно придумать сказку, простота которой подошла бы маленькому ребенку.

Среди лучших сказок для маленьких людей — «Ганс и четыре гиганта» мисс Харрисон, а также «Маленькая Бета и Хромой великан».В «Маленькой Бете» и «Хромом гиганте» естественный ребенок помещен в необычную среду, где мягкость великана и сила любви маленькой девочки представляют собой сильные контрасты, которые радуют и удовлетворяют. «Морская фея» и «Фея земли» в фильме «Некоторые феи, которых я встречал» миссис Ставелл, хотя и обладают большим шармом и красотой, слишком сложны для маленьких людей. Это ссора Морской Феи и Феи Земли. Он отличается хорошей структурой, он представляет проблему во вступлении, имеет легкую фантазию, подходящую для его персонажей, пикантный диалог, хорошее описание, визуализированные выражения и представляет собой четкие изображения.Его метод прямой, и он сразу же попадает в историю. Его метод персонификации, который в этом, пожалуй, лучшем рассказе коллекции, довольно восхитителен, в некоторых других менее радостен и вызывает вопросы. «Как старые туфли двойного любимца превратились в женские туфли» Кэндис Уиллер из «Св. Николая» — это действительно восхитительная современная сказка, которую можно прочитать маленькому ребенку. Это опыт маленькой девочки с новыми туфлями и ее мечта о своих старых туфлях. Но истории не хватает структуры, нет постоянного подъема к одному великому действию, эпизод с деревом Санта-Клауса несколько чуждый и ненужный, и вывод неуместен, потому что конец, кажется, продолжается после того, как проблема была решена.

В «Портном гнома» Андерхилла много разговоров о вещах и косвенное использование языка, например, «побудить их ответить» и «продолжить вопросы», что утомительно. Юмор временами тяжелый, цитируют пословицы, например: «Кувшин, который слишком часто ходит к колодцу, наконец сломался». Кульминация без интереса. Сцена с гномами у костра — в которой главный элемент юмора, кажется, состоит в том, что портной дает гному пощечину, — скорее глупая, чем смешная.Детали банальны, и трансформация не радует. Опять же, сюжета не так много, и история не вызывает интереса. В «Золотом уравнении и золотом петушке» Скаддера разговор не всегда по существу, он носит банальный характер, а интрига не выдерживается, потому что кульминация рассказывается заранее. «Старомодная книга сказок» миссис Бертон Харрисон очень приятна, но она была написана для двух ее сыновей, которые были старшими детьми. Он имеет недостаток в том, что он представляет слишком большое разнообразие изображений и ему не хватает простоты структуры.Его Джульетта, или Маленькая Белая Мышь, которая, кажется, является пересказом Хорошей Маленькой Мышки Д’Ольнуа, содержит хорошее описание старинного сказочного платья. «Deep Sea Violets», возможно, лучший из написанных в книге рассказов, дает хорошее представление о девушке, попавшей в царство водного. У Rosy’s Stay-at-Homearts восхитительное воображение, как у Андерсена.

«Пять поросят» Кэтрин Пайл — это очаровательная маленькая современная история, которую может с интересом использовать ребенок, который знает «Историю трех поросят».«Петух» Саути — очень приятный реалистичный рассказ предельной простоты, который из-за говорящих животных может быть включен сюда. Критику этой сказки вместе со списком реалистичных историй, содержащих некоторые реалистичные сказки, подходящие для детского сада, можно прочитать в «Образовательных фондах» за октябрь 1914 года. «Курица, которая вылупила уток» Гарриет Бичер-Стоу — это приятный и веселый юмористический рассказ о мадам Фезертоп и ее удивительной семье из восьми уток, а также о мастере Сером Петушке, даме Скрэтчард и докторе Х.Перец. Современная сказка, которая очень приемлема для детей, — «Петух, Мышонок и Красный Илен» автора F61icit6 Lef6vre, который представляет собой пересказ истории о Маленькой рыжей курочке в сочетании с историей Маленького Рид Хина. . В этой сказке две старые классические истории сохранены, но пережиты заново, с такими деталями, которые были импровизированы, как естественно сам умный ребенок. Эти дополнительные детали обращаются к его воображению и придают живость и свежесть сказке, но они не умаляют впечатления от оригинала и не сбивают с толку характеры персонажей старых сказок.

Нельзя забывать Кролика Питера — увлекательную реалистичную сказку Беатрикс Поттер — и его товарищей, Бенджамина Банни, Пиглинга Блэнда, Тома Киттена и других, от которых дети никогда не устают. Кролик Питер, несомненно, является классикой детского сада. Примерно к тому же классу веселых сказок о животных относится серия сказок Торнтона Бёрджесса «Св. Николая», 1915 г. «Томми и Камень желаний». Здесь ребенок наслаждается новым превращением: он превращается в ондатра, рябчика и тряпчика. Жаба, Гусь Хонкер и другие интересные персонажи.Современная сказка, которую с радостью принимают дети, — «Людвиг и Марлен» Джейн Хокси. Здесь у нас есть дружелюбный Фокс, который исполняет Людвигу желания, которые он просит для Марлин. Тема параллельна для маленьких людей очарованию Рыбака и его жены, сказки Грирна, подходящей для второго класса. Среди современных сказок о животных «Ребенок слона», одна из сказок Редьярда Киплинга «Просто так», занимает одно из первых мест как сказка, созданная для маленьких детей одним из великих литературных мастеров рассказа.

Современная сказка, основанная на чистом воображении и кажущаяся попыткой проследить за Гриммом и Андерсеном, — это «Быстрый сквош» из «Повести для невысоких людей» Аспинуолла. Он использует интерес маленького мальчика к саду — его саду. В центре его интереса — фея, волшебное семя, чудесная поездка и счастливый конец. Он использует простую повседневную жизнь и вкладывает в нее необычное и прекрасное, где нет ничего невозможного. В нем наиболее приятным образом сочетаются реалистичность и романтика.«Богатый гусь» Леоры Робинсон в «Перспективе» — это накопительный рассказ с интересным концом и неожиданностью. Элизабет Маккрэкен в книге мисс Брайант «Как рассказывать истории» «Почему поднимается утренняя слава» — это простая фантастическая история. Маятник недовольства Джейн Тейлор из романа Поулссена «В детском мире» является хорошей иллюстрацией современной чисто фантастической сказки. То, что Банч и Джокер увидели на Луне в «Бодрствующем болтуне», около 1887 года, является самой восхитительной современной фантастической сказкой, хотя она лучше всего подходит для ребенка девяти или десяти лет.«Гринкап», написанная Рут Хейс, в Сент-Николасе, июнь 1915 года, обращается к ребенку через опыт Сары Джейн, мать и отец которой путешествовали по Индии. Сара переехала жить к тете Джейн и там встретила Гринкап, который исполнил пресловутые «три желания». «Алиса в стране чудес» занимает отдельное место среди современных фантастических сказок, но она больше подходит для детей третьего и четвертого классов.

Современная сказка, подходящая для простоты ребенка и пробуждающая его собственное желание сочинить сказку, — это «Кукла, которая была сестрой принцессы», одна из историй игрушек Кэролайн Бейли, опубликованных издательством Kindergarten Review. в течение 1914-15 гг.Среди современных сказок, выбранных из «Сказок, пересказываемых Святым Николаем», есть несколько интересных, которые можно прочитать маленькому ребенку или рассказать в начальных классах. Среди них можно отметить: —

Баллада о сыновьях кузнеца, современная сказка в стихах Мэри Э. Уилкинс.

Casperl, Х. К. Баннер, современная сказка о Спящей красавице. Этот рассказ не является сложным и подробным: в его основе лежит идея о том, что «люди, которые помогают другим, обладают силой, превосходящей их собственные.«

Десять маленьких гномов, Софи Дорси, из французского Эмиля Сувестра. В нем рассказывается о десяти гномиках, живших в пальцах Доброй жены.

Удивительный Том, Мэри Мейпс Додж. Это яркая история о мальчике, который, как Гамлет, не решался действовать. Тому всегда было интересно. В этой истории есть фея Кумтоотепойнт, которая сидела на поганке и выглядела очень серьезной. Это реалистично и романтично, с тонкой юмором. В нем рассказывается, как Чудо-Том превратился в Королевского судостроителя.

Энн Клив, как эльф устроил домашнее хозяйство. Это хорошая фантазия. Эльф устроил хозяйство на лилии и получил занавеску от паука, пух из чертополоха, табурет от жабы, которая жила в оранжерее в лесу и т. Д.

Кольцо желаний, перевод с немецкого Анн Эйхберг. Это сказка с подразумеваемым посылом о том, что «лучший способ добиться своего лучшего желания — это работать для этого».

«Человек-хоп о человеке» Агнес Хербертсон в журнале Little Folks Magazine — очень приятная современная романтическая сказка для маленьких детей.Ви Вун был гномом, который жил на лугу Бай-Бай в прекрасном новом доме, который он любил. Когда он летел через Луг, его карманы были полны синих семечек. На Лугу он нашел пару туфель, синего и серебряного, и, конечно же, отнес их домой, в свой новый дом. Но сначала он рассыпал синие разлетающиеся семена по садовой стене в саду «Штир-о-жен», где росли золотые одуванчики. И семена выросли и вытеснили одуванчики. На следующий день Ви Вун нашел большое голубое семя, которое он посадил возле своего дома; а на следующее утро большой синий порох, выросший за ночь, сделал его дом темным.Поэтому он пошел к Зеленому Огру, чтобы заставить его забрать его. Вернувшись домой, он обнаружил сидящего в своем кресле Хоп-О-Мена, который приехал жить с ним. Об этом его предупредили маленькие синие туфли, когда они прыгали по комнате и пели: —

Ring-a-ding-dill, ring-a-ding-dill,
Хоп-о-человек переходит через холм.
Зачем он идет и что он увидит?
Шаткий, шаткий — раз, два, три.

Затем история описывает проблемы Ви Вуна с Хоп-О-Мэн, который оставался нежеланным обитателем дома, где Ви Вун любил сидеть совсем один.Хоп-о-человек заставил все скакать до тех пор, пока Ви Вун не исправит все небрежные вещи и пока он не вернет ему свои сине-серебряные туфли. Однажды Ви Ван стал заботливым домработником и вычистил из сада одуванчиков все синие ветвистые растения, выросшие из семян, которые он разбросал в саду Штир-О-Жены, и когда он вернулся домой, его проблемы были позади. , и Хоп-о-человек исчез.

Возможно, одна из причин частых неудач современной сказки в том, что она не идет в ногу со временем.Подобно тому, как современный роман развился от романтизма Хоторна, реализма Теккерея через психологию Джорджа Элиота и философию Джорджа Мередита, так и история маленького ребенка, которая, как и история взрослых, является выражением духа. времени должны признать эти современные тенденции. Он должен усвоить у Алисы в стране чудес и Детского сада стихов, что современная сказка — это не Золушка или Спящая красавица, но современная сказка — это ум ребенка.Настоящий сказочный мир — это чуждость и красота детской точки зрения. Долг и привилегия современной сказки — интерпретировать психологию ребенка и представлять его жизненную философию.


Далее: Глава VI. Источники материала для сказок

Новые современные сказки для детей

Спросите любого, и он наверняка слышал и помнит одну-две сказки из детства. Дети и взрослые испытывают определенную привязанность к сказкам, потому что они рассказывают творческую историю и представляют мир, яркий, красивый и полный чудес.Кроме того, сказки несут в себе множество жизненных уроков, которые поражают сердца читателей. Вот почему классические сказки, такие как «Золушка», «Джек и бобовый стебель», по-прежнему очень популярны и помнят по сей день. Хотя все мы любим классику, всегда есть место для новых и современных сказок для детей. Новые истории приносят с собой новый свет и творческие миры, которые действительно понравятся детям. Есть даже новые повороты в историях, которые всем нам знакомы. Это также отличный способ познакомить детей со сказками, которые хотят познакомиться с новыми персонажами, история которых более близка их поколению.Сказки для детей, такие как Красная Шапочка и Волк-принц , Алиса и великан, и Алиса в облаках — это три совершенно новые сказки, которые будут развлекать и радовать детей всех возрастов. Все эти книги и будущие сказки также будут доступны в 3-х форматах: kindle ebook , печатных книжек и даже печатных раскрасок . Электронные книги делают чтение более удобным и портативным, а печатные книжки-раскраски — более увлекательными и интерактивными.Печатные книги отлично подходят для коллекций и идеально подходят для их ностальгии. Вот некоторые из грядущих сказок для детей, которые будут доступны очень скоро:

  • Месть Алисы и тряпичной куклы
  • Алиса в Скале Candy Mountain
  • Алиса и книжный червь
  • Красавица и чудовище
  • Синий понедельник мистера Фрогги, мистер Фрогги и журавль
  • Мистер Фрогги устроил суд, мистер Фрогги и медведь
  • Волшебник из страны Оз
  • Дюймовочка
  • Гензель и Гретель (Гримм)
  • Винки и колодец желаний
  • The Flute O’McTootle
  • Джек-убийца гигантов
  • Белоснежка и красная роза
  • Новая одежда императора
  • Tom Thumb
  • Золушка
  • Кот в сапогах
  • Синдбад-моряк
  • Рип Ван Винкль
  • Стол, осел и палка
  • Принцесса на стеклянном холме
  • Волк и семеро детей (Гримм)
  • Эльфы и сапожник
  • Очарованный принц
  • Румпельштильцкен
  • Пропавший принц
  • Белый кот
  • Аладдин
  • Странствующие музыканты
  • The Wee Men of the Glen
  • Рука гиганта
  • Спящая красавица
  • Большой Мороз и Маленький Клаус
  • Али-Баба и сорок разбойников
  • Принц Джоэл
  • Мудрецы Готэма
  • Хвост Руфуса Рэдфокса
  • Носовое дерево
  • Красавица и чудовище
  • Пряничный человечек
  • Танец эльфов
  • Королева лягушек
  • Дикие лебеди (Ганс Христиан Андерсон)
  • Дик Уиттингтон и его кот
  • Саку
  • Дракон Дилли Дан Ди
  • Гадкий утенок
  • История ленивого Джека
  • Храбрый принц
  • Русалка
  • Волшебная ночь — Еще одно путешествие моряка Синдбада
  • Три гнома
  • Джек и бобовый стебель
  • Крысолов из Гамлена
  • К востоку от Солнца и к западу от Луны
  • Принц Робин и гномы
  • Легенда о Субботней горе
  • Снежная королева (Ганс Христиан Андерсон)
  • Том Сойер,
  • Путешествий Гулливера,
  • Хайди

С новым поколением детей приходит новое поколение детских сказок.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *