«Мой отчий край ни в чём не повторим!»

МЕЖПОСЕЛЕНЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Читающая скамейка

«Самый русский человек»

 

  29 июля 2018 года работники межпоселенческой библиотеки провели Читающую скамейку «Самый русский человек», приуроченная к 90 — летию со дня образования Черемисиновского района, а так же посвящена творчеству писателя В.П. Озерову.

   Заведующая отделом обслуживания В.Н. Зверяка рассказала присутствующим о творчестве и биографию нашего земляка В.П. Озерова. Ребята познакомились с его книгами: «Черемисиновский район: события, факты и люди»; «Что имеем не храним»; сборником «Настроение

»; брошюры «Из истории храма Владимирской иконы Божьей матери». Владимир Павлович был соавтором сборника «Моя Родина — Черемисиновский район». К 90-летию Черемисиновского района вышла новая книга В.П. Озерова «Черемисиновский район: события, факты и люди» (1928-2018гг.), переработанная и дополненная.

      Все присутствующие с удовольствием читали в слух  стихотворения из книг В.П. Озерова.

 

 

 

 

 

РУСАНОВСКАЯ СЕЛЬСКАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Час истории 

 «Там земля, где ты родился»

 

10 июня 2018 года в Русановской сельской библиотеке прошел Час истории «Там земля, где ты родился», посвященный 90-летию Черемисиновского района.

Заведующая библиотекой Войнова Н.А. рассказала об историческом прошлом нашего края, о памятных и исторических местах, о людях живущих на этой прекрасной земле.

Для пользователей библиотеки был оформлен стенд «Почетные граждане Черемисиновского района» и «Мини — музей» творческих работ  жителей  с. Русаново.  Где представлены картины местного художника Агафонова В. А., вышивки крестиком Амелиной Д., Черниковой Н.,  роспись по дереву  Козловой Р.,  Вайцеховской Т.  и многое другое.

У книжной выставки «Мой край родной — частица Родины большой»,  Наталья Анатольевна провела библиографический обзор литературы.

 

 

 

 

Без десяти  — сто лет!

ЧЕРЕМИСИНОВЦЫ ОТМЕТИЛИ ЮБИЛЕЙ РАЙОНА

Есть такие знаменательные даты, такие незабываемые события, которые навсегда остаются в памяти. Одна из них — 90- летие юбилея нашего района, который отметили черемисиновцы 30 июня 2018 года.

Девяностолетие малой родины собрало жителей и гостей района, мастеров сцены, знаменитых земляков. Торжественными мелодиями встречал всех на площади перед районным Домом культуры духовой оркестр детской школы искусств.

Наша земля — это наша история, боль и радость, наша гордость. Сколько ратных и трудовых подвигов совершено черемисиновцами за эти годы! Сколько интересных событий прошло в нашем районе! Перед началом торжества в районном Доме культуры был показан фильм, который продемонстрировал, что 90 лет для Черемисиновского района — это не возраст, а пора его роста и развития.

В торжественных мероприятиях приняли участие представители всех муниципальных  образований и трудовых коллективов, гости из Курска, родившиеся или работавшие на нашей земле, депутаты областной и Государственной Думы.

Один за другим на сцену поднимались многочисленные гости, говоря слова району и его жителям от души, от самого сердца.

Действительно замечательные, талантливые люди родились на нашей земле. Это подтверждали и многочисленные выставки поделок, представленные нашими умельцами, и глубоко проникновенные песни. Без них не оставила в юбилей черемисиновцев народная артистка России, уроженка д. Петрищево, Надежда Крыгина.

Музыкальным подарком для всех собравшихся в большом зале стало выступление Анастасии    Карамышевой, которая своими зажигательными песнями добавила праздничного настроения.

Одновременно на стадионе поселка Черемисиново 90 — летие района отмечали любители спорта. На футбольный газон вышли ветераны и молодежная сборная. Товарищевский матч прошел в формате 8 на 8. Основное время завершилось вничью, а всерии пенальти опытные футболисты оказались сильнее — они и стали обладателями главного приза: Кубка в честь 90 летия района.

Вечером праздник продолжился на площади перед районным Домом культуры. Здесь для многих сотен собравшихся черемисиновцев на большом экране демонстрировался фильм о районе, звучали песни в исполнении известных и самодеятельных артистов.

 

Итогом юбилейного дня стали залпы праздничного фейерверка, которые взметнулись высоко в ночное небо.

 

 

 

Савенков Юрий  Николаевич (Начальник УМВД России  по  Орловской  области, генерал-майор полиции)

Харитонова   Евдокия  Григорьевна (Ветеран  труда, заслуженный учитель  школы РФ)

Крыгина  Надежда  Евгеньевна (Народная  артистка  России)

Маслов  Григорий  Фёдорович (Ветеран ВОВ, председатель  колхоза «Путь Ленина»)

Лунёв  Николай  Алексеевич (Ветеран труда, бригадир тракторной бригады колхоза «Ленинский призыв» («Рассвет»),  токарь ООО «Иволга»,

Солодилова  Александра  Николаевна (оператор по откорму молодняка КРС ООО «Липовское»)

Гринёв  Василий  Тимофеевич (Ветеран  ВОВ, зам. редактора газеты «Ленинское слово»)

Сухочев Иван  Константинович (Ветеран ВОВ, Герой Социалистического Труда, председатель колхоза «8 Марта»)

Иванов  Анатолий  Михайлович (Председатель Черемисиновского районного Совета народных депутатов, Глава администрации района, Почётный работник сельского хозяйства Курской области, руководитель Черемисиновского ХПП)

Шатохин  Виктор  Степанович (Председатель СХПК «Комсомолец»)

Алифанова  Александра  Ивановна (Глава  Ефремовского сельсовета)

 

 

 

 Час истории  «Из глубины веков».

 

В Детской библиотеке  прошел час истории «Из глубины веков» в рамках   90–летия образования Черемисиновского района. Родина, родная земля – это прекраснейшее чудесное место, где ты родился и вырос. Всё самое замечательное в жизни человека происходит в этот период жизни: детство, отрочество, юность… Именно этой теме была посвящена встреча Николая Владимировича Стремоухова – учителя русского языка и литературы с обучающимися 8-го класса Черемисиновской СОШ. Наступивший год для Черемисиновского района юбилейный – 90 лет почтенный возраст: уже накоплен опыт, есть чем гордится и с кого брать пример. В его истории немало трудовых подвигов: вклад в завоевание победы в ВОВ, развитие сельского хозяйства и района сегодня. Ребята узнали много познавательного для себя об истории района  из книг, принесенных Николаем Владимировичем. Беседуя о родном крае,  читатели  узнали о природе, которая их окружает, о памятных и исторических местах, о людях, живущих на этой прекрасной земле.

Прозвучали стихи, посвященные природе родного края из сборника «Словом просиявшие» (стихи  поэтов Черемисиновского района), изданного В.П. Озеровым.

Познакомились с выставкой книг «Воспет поэтами наш край родной!». В заключении прозвучала песня о родном крае «Частичка России», слова которой написала       Н.В. Гринёва. Была представлена  книжная выставка с обзором «Воспет поэтами мой край родной». Для читателей был оформлен стенд «Почётные граждане Черемисиновского района».

 

 

 

 

 

 

ТОЛСТОКОЛОДЕЗСКАЯ СЕЛЬСКАЯ БИБЛИОТЕКА      

«Здесь мой край, здесь я живу»

     В Толстоколодезской сельской библиотеке прошла историческая беседа «Здесь мой край, здесь я живу», посвященная к 90 — летию со Дня образования Черемисиновского района. Заведующая  библиотекой Н.В. Белкина рассказала ребятам, что 2018 год — для Черемисиновского района юбилейный, ему исполняется 90 лет, это почтенный возраст. Уже накоплен опыт, есть чем гордиться и с кого брать пример. В его истории не мало трудовых и боевых подвигов. Так же много памятных мест, памятников которые есть в каждом селе нашего района. Пять школ носят имена известных людей. Так же ребята узнали о достопримечательностях, о поэтах  и посмотрели фильм о истории района.          В заключение Надежда Васильевна сделала обзор литературы у книжной выставки «Мой район — уголок России» и подарила ребятам на память буклеты.

 

 

  Час истории «Край мой, поклон тебе земной»

      18 мая 2018 года  в Покровской сельской библиотеке  состоялся Час истории «Край мой, поклон тебе земной», посвященный 90 — летию образования Черемисиновского района. Заведующая библиотекой В.В. Руснак рассказала ребятам об историческом прошлом нашего края.  У книжной выставки «Пусть память ничего не забывает» провела  библиографический обзор литературы.

   

 

 

Русановский сельский совет

«Край родной, навек любимый»

    11 апреля 2018 года в Русановском сельском доме культуры заведующая  сельской библиотекой Войнова Н.А. и директор СДК Ермакова Н.В.  подготовили и провели  праздничный концерт «Край родной, навек любимый», посвященный 90 — летию Черемисиновского района.

  В фойе клуба была оформлена книжная выставка «Люблю тебя, мой край родной», на которой представлены книги различной тематики — история и природа района, интересные факты из жизни поселка, творчество  замечательных земляков.

   В празднично украшенном клубе приветливо встречали своих гостей ведущие праздника – Войнова Н.А. и Ермакова Н.В. Для жителей села была подготовлена интересная литературно — музыкальная программа.  Учащиеся Русановской СОШ (Войнова Алина, Ануфриева София, Пучкова Елена, Халилова Соня, Ермакова Снежанна) подарили  гостям много песен, стихов, посвященных родному краю. Показали номер художественной самодеятельности «Мой родной край Черемисиновский район» Вайцеховская Татьяна и Крюков Михаил, выступившие в роли «Россия» и «Район». Вся программа сопровождалась танцами и праздничными песнями в исполнении Хмелевской И.М., Ермаковой Н.Н., Солодухиной И.А., Чижовой Г.А. и Ермаковой Н.В. Вся атмосфера мероприятия была пропитана любовью, светом и весенним теплом.

  В заключение, с обзором литературы у книжной выставки выступила заведующая библиотекой.

 

 

 

«Люби и знай свой район»

 

     В Толстоколодезской сельской библиотеке прошла викторина посвященная 90 летию района «Люби и знай свой район».
    Где бы не жил человек, куда бы не забросила его судьба, в его сердце навсегда останется родной уголок. С Черемисиновским краем связаны имена замечательных людей. Свои знания о родном районе все присутствующие продемонстрировали отвечая на вопросы краеведческой викторины:
 В каком году был образован Черемисиновский район?
  Назовите героев социалистического труда Черемисиновского ройона?
 Назовите имена поэтов, писателей и художников района?
и многие другие.

 

          Заведующая библиотекой  сделала обзор литературы у книжной выставки «Я родился здесь и здесь живу».

 

 

 

Путешествие в далекое прошлое…

      В 2018 году наш район будет отмечать  90-летие со дня  образования. Сотрудники Черемисиновской межпоселенческой библиотеки совместно с районным краеведческим музеем РДК подготовили цикл мероприятий для школьников в рамках празднования этого юбилея: лекции, тематические экскурсии, уроки патриотизма. 25 января 2018 года первая экскурсия — урок была проведена для учеников восьмого класса Черемисиновской средней школы.

 Заведующая музеем  Миненкова Е.А. рассказала ребятам об историческом прошлом нашего края, начиная с кочевых племен.   Ребята узнали о периоде  заселения нашего края, о крестьянах однодворцах и их  восстании  в селе Стаканово,  о других значимых исторических событиях того времени. С большим вниманием участники экскурсии слушали рассказ об истории возникновения станции Черемисиново. Интересен тот факт, что свое название она получила по самой известной в те времена дворянской  фамилии Черемисиновы.

 В ходе экскурсии ребята узнали  о русско-японской войне, первой русской революции, первой мировой войне и других событиях, оказавших влияние на историческое развитие нашего края, о легендарном миноносце «Стерегущий», командир которого, А.С.Сергеев, уроженец с. Стаканово, повторил подвиг знаменитого крейсера «Варяг», сознательно предпочел гибель пленению.

    К мероприятию работниками межпоселенческой библиотеки была подготовлена выставка литературы «Край мой! Поклон тебе земной!» и заведующей отделом обслуживания В.Н. Зверяка проведен библиографический обзор у книжной выставки.

 

 

 

 

В школе появились русский родной язык и русская родная литература — Российская газета

Примерные школьные программы утверждены по 18 национальным языкам. Большинство уроков, конечно же, идут на русском. Однако в этом учебном году для многих родителей сюрпризом стало то, что в расписании появились два новых обязательных предмета: русский родной язык и русская родная литература. Посыпался град вопросов. И главный: чем уроки русского родного отличаются от «просто» русского языка? Об этом корреспондент «РГ» беседует с председателем Ассоциации учителей русского языка и литературы, кандидатом педагогических наук Романом Дощинским.

Роман Анатольевич, чем все-таки уроки русского родного языка отличаются от «обычного» русского?

Роман Дощинский: В первом случае мы изучаем язык как систему, большое внимание уделяем развитию речи, освоению орфографии и пунктуации. Что касается курса родного языка, то он разбит на три блока. Первый — лингвокультурология. Это попытка соотнести язык и культуру — погрузиться в забытые слова (архаизмы и историзмы), «поиграть» с дополнительными оттенками, которые несут некоторые слова и выражения, отражающие мировоззрение русского человека. В обычном курсе русского языка на это просто не хватает времени. Данный модуль позволит пробудить мысли, эмоции ребенка по поводу того, каким богатством он владеет — русским языком.

Второй блок — это нормы речи. Правильная постановка ударения, верное словоупотребление, грамматическая культура речи — все это западающие звенья традиционного курса русского языка. А третий — риторика. Этим мы тоже на уроках русского языка почти не занимаемся. Как правило, у школьников проверяются навыки письменной речи — диктанты, изложения, сочинения. С учетом того, что в девятом классе ввели итоговое собеседование, возвращение риторики в школу — новость хорошая. И вообще, учитель-словесник только рад тому, что в расписании появились дополнительные часы, которые он точно не потратит впустую.

Почему именно новые предметы, а не, скажем, факультативы? Ведь так много говорят о том, что дети перегружены?

Роман Дощинский: Нужно знать «историю вопроса». Четыре года назад были скорректированы школьные стандарты — ФГОС. В них появилось разделение на три крупных блока. Отдельно — русский с литературой, отдельно — родной язык и родная литература и отдельно — иностранные языки. Все — обязательные для изучения. И если в пятом классе на государственный русский язык отводится, например, пять часов, то теперь никто не может их забрать в пользу других предметов филологического цикла.

В новом учебном году многим родителям впервые предложили написать заявление о том, какой родной язык будет изучать их ребенок

Но что получилось в некоторых национальных республиках? Весь класс шел на урок национального родного языка, а что было делать ребенку, для которого родной — русский язык? Он шел на занятия вместе со всеми. Подобные случаи в 2017-м вызвали большой общественный резонанс. После этого на федеральном уровне пришлось вносить изменения в Закон «Об образовании в РФ».

Какие именно?

Роман Дощинский: Было прописано, что родным языком считаются все языки народов РФ, в том числе русский. И почему в таком случае дети в национальной республике изучают свой родной язык и родную литературу как отдельные предметы, а ребята, допустим, в Ивановской области этого лишены с точки зрения дополнительных часов? У всех детей, независимо от региона, должны быть равные образовательные возможности. Вот так фактически и появились новые предметы — русский родной язык и русская родная литература. По своему содержанию они не могут и не должны дублировать уже существующие школьные предметы.

С нового учебного года родители пишут заявление о том, какой родной язык будет изучать их ребенок. Правда, есть ограничение. В том же Законе «Об образовании в РФ» сказано, что всем детям «гарантируется получение образования на государственном языке РФ, а также выбор языка обучения и воспитания в пределах возможностей, предоставляемых системой образования». Что значит эта фраза на практике? Если родители захотят, чтобы ребенок изучал язык, который больше никто в школе изучать не будет или если нет преподавателей, то в качестве родного ему будет предлагаться русский язык.

А если, скажем, в обычную столичную школу пришел маленький якут или кабардин. Но родители не хотят, чтобы их ребенок изучал русский как родной. Семья может отказаться?

Роман Дощинский: В принципе, может. Здесь недопустимы перекосы. Но проблема еще и в том, что предметы «родной язык» и «родная литература» стали обязательной частью программы. Отметки за них должны быть выставлены в аттестат.

Выход из ситуации?

Роман Дощинский: Я вижу два варианта. Первый — сетевая модель обучения, когда для обучающегося подыскивается внешний (из другой образовательной организации) преподаватель его родного языка, а школа по договоренности засчитывает результаты, которые ребенок получает при прохождении курса. Только при таком раскладе школа может столкнуться с трудностью юридического оформления собственной образовательной программы, в которой должна быть заложена возможность изучения любого языка народов РФ.

Двести пятьдесят национальных языков, на которых говорят народы России

Второй вариант — дистанционное обучение с помощью современных электронных ресурсов. Если бы на платформе Российской электронной школы ребенок мог пройти курс родного языка и получить на ней итоговую отметку, то школа могла бы ее зачесть в аттестат. Но это пока лишь планы, которые, возможно, будут реализованы. Решать этот вопрос нужно как можно быстрее.

Допустим, все дети в школе готовы изучать русский язык как родной. Где взять часы? Переходить на шестидневку?

Роман Дощинский: По-моему, все уже давно договорились о том, что шестой день — это развивающий. Нет, шестидневка не может быть выходом из положения. Тогда что? Многие директора школ сегодня пытаются решить эту сложную проблему. Стоит заметить: ни один «обязательный» документ не оговаривает, с какого класса вводить курс родного русского языка и сколько часов на него отвести. В этом смысле многое дано на откуп самой школы. При этом для выставления отметки в аттестат курс должен быть пройден в объеме чуть более 60 часов.

Но на какие шаги иногда идут в регионах? «Режут» и без того урезанные эстетические программы — ИЗО, музыку, мировую художественную культуру. Некоторые школы стали даже забирать часы у русского государственного языка — и искусственно передавать их в русский родной язык. Этого категорически нельзя делать, о чем в регионы были разосланы специальные письма минпросвещения и Рособрнадзора. Подчас на местах катастрофически не хватает разъяснительной информации.

Единственное безболезненное решение, которое вижу я для регионов с подавляющим большинством русскоязычного населения, — это возможность создания интегрированных курсов. Когда, например, в рамках одного урока изучаются государственный русский и русский родной языки. Мы сейчас переживаем переходный период. И пока, к сожалению, вопросов действительно больше, чем ответов.

Предметы «родной язык» и «родная литература» стали обязательной частью программы. Отметки за них должны быть выставлены в аттестат

А учебники по новым предметам есть?

Роман Дощинский: Есть две линейки учебных пособий, разработанные ведущими издательствами. Но это именно пособия, которые пока не включены в федеральный перечень учебников. Деньги на их закупку школам проблематично выделить. Поэтому сейчас одна из важнейших задач — форсировать процедуру экспертизы этих пособий и включения их в федеральный перечень именно как учебников. Иначе школы побоятся потратить деньги на их закупку. И это одна сторона проблемы.

А вот вторая сторона. В России больше 250 национальных языков. Но далеко не по всем из них разработаны примерные образовательные программы. А по предмету «русская родная литература» и вовсе беда — нет ни примерных программ, ни учебных пособий. Школы пока должны «выплывать» своими силами.

Официально

Примерные образовательные программы для школ утверждены уже по 18 национальным языкам, в том числе русскому родному. Их можно найти на официальном сайте реестра общеобразовательных программ.

Однако, как рассказали «Российской газете» в министерстве просвещения, до конца года в помощь школам появится еще более десятка программ. И на этом работа по их составлению не остановится. Всего же, по оценкам ведомства, сегодня существует запрос на изучение 81 языка народов нашей страны. Среди них есть коренные и малочисленные. Первые 64 учебника по 8 языкам для начальной школы будут созданы уже до конца этого года. Ряд учебников уже находится на стадии утверждения для включения в федеральный перечень. Также в ближайшее время будет утверждена Концепция преподавания родных языков.

«Министерство обеспечивает сопровождение изучения и преподавания государственных языков субъектов Российской Федерации, родных языков народов России. И в этой связи особая роль отведена Фонду сохранения и изучения родных языков народов РФ, — рассказали в ведомстве. — Кроме того, вопросы разработки и внедрения передовых технологий по преподаванию родных языков народов России, в том числе методик для работы с двуязычными детьми, на всех уровнях образования ведет Институт развития родных языков народов Российской Федерации, созданный на базе Центра реализации государственной образовательной политики и информационных технологий».

В фокусе — научные исследования, создание и обновление словарей, проведение культурно-просветительских конкурсов, олимпиад и культурных проектов. Ну и, конечно, разработка учебников и методических пособий для учителей.

Что касается предметов «русский родной язык» и «русская родная литература», то они носят культурологический характер, подчеркнули в министерстве просвещения.

«Важнейшая задача курса «Русский родной язык» — приобщение школьников к фактам русской языковой истории, истории русского народа, формирование представлений о сходстве и различиях русского и других языков в контексте их богатства и своеобразия, национальных традиций и культур народов России, — рассказали в ведомстве. — Кроме того, содержание курса направлено на формирование представлений о языке как живом, развивающемся явлении. Оно опирается на основной курс — «Русский язык и литературное чтение» — сопровождает и поддерживает, но не дублирует его. Имеет преимущественно практико-ориентированный характер».

«Природа родного края»

Городская познавательная игра «Природа родного края»

Учредителем городской познавательной игры «Природа родного края», посвященной Дню защиты окружающей среды является департамент образования мэрии города Ярославля.

Организатором Игры является муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования Ярославский юннатский центр «Радуга» .

Игра проводится с целью экологического просвещения и воспитания обучающихся.

Задачи Игры:

• привлечь внимание обучающихся к проблемам охраны трех основных сред жизни живых существ: воды, воздуха, земли;
• выявить педагогических работников, занимающихся целенаправленной деятельностью, способствующей приобщению обучающихся к изучению проблем охраны природы;
• поощрить команды муниципальных образовательных учреждений, принявшие участие во Всемирных днях защиты от экологической опасности (15.04. – 5.06.).

Участники Игры

 К участию в Игре приглашаются команды городских лагерей с дневным пребыванием детей из образовательных учреждений, в состав которых входит 15 обучающихся.

---

 

• Отчет по итогам проведения городской познавательной игры «Природа родного края» 2018-2019 уч.год
• Приказ о проведении городской познавательной игры «Природа родного края» 2018-2019 уч.год

• Отчет по итогам проведения городской познавательной игры «Природа родного края» 2017-2018 уч.год
• Приказ о проведении городской познавательной игры «Природа родного края» 2017-2018 уч.год

• Отчет по итогам проведения городской познавательной игры «Природа родного края» 2016-2017 уч.год
• Приказ о проведении городской познавательной игры «Природа родного края» 2016-2017 уч.год

• Отчет по итогам проведения городской познавательной игры «Природа родного края» 2015-2016 уч.год
• Приказ о проведении городской познавательной игры «Природа родного края» 2015-2016 уч.год

• Отчет по итогам проведения городской познавательной игры «Природа родного края» 2014-2015 уч.год
• Приказ о проведении городской познавательной игры «Природа родного края» 2014-2015 уч.год

 

 

 

 

 

 

 

 

Наводнение в Краснодарском крае. Онлайн-трансляция – Коммерсантъ Краснодар

Вслед за Сочи наводнения, спровоцированные сильными осадками, обрушились еще на несколько районов Краснодарского края. За несколько часов здесь выпало до двух месячных норм осадков, что привело к подтоплению сотен домов. В шести муниципальных образованиях введен режим ЧС, на федеральных трассах размыло несколько участков дорог, эвакуировано больше 100 человек. О том, как Сочи справлялся с наводнениями, читайте в онлайн-трансляции “Ъ-Кубань” от 5 июля.

19:25 На этом “Ъ-Кубань” заканчивает онлайн-трансляцию, посвященную наводнениям в Краснодарском крае.

19:14 Очередную партию вакцин от коронавируса в Сочи доставляли не наземным способом, а на вертолете. Это связано с тем, что участок трассы Джубга—Сочи в районе села Лермонтово затопило, он также был частично разрушен — в настоящее время там наблюдаются серьезные заторы. Кроме того, в городе по-прежнему действует режим ЧС. Всего на курорт вечером 6 июля доставили 5 тыс. доз вакцины.

Фото: пресс-служба администрации Краснодарского края

18:25 Единый координационный центр взаимопомощи #МыВместе объявил поиск добровольцев для оказания помощи пострадавшим во время наводнений в Краснодарском крае. От волонтеров требуются возраст от 18 лет и старше, а также желание оказать физическую или психологическую поддержку.

18:21 В Краснодарском крае 7 июля вновь возможен подъем уровня воды в реках на территории региона, сообщает региональный гидрометцентр.

«На малых реках и водотоках юго-западных притоков бассейна р. Кубань (МО Горячий Ключ, Северский район) и реках Черноморского побережья (МО Геленджик, Туапсинский район) ожидаются подъемы уровней воды местами с превышением опасных отметок.»

17:57 В Лермонтове начались работы по восстановлению поврежденного участка Джубга—Сочи.

17:20 Вениамин Кондратьев выразил соболезнования родным четырех погибших в результате наводнений в Краснодарском крае.

«К огромному сожалению, во время подтопления не удалось избежать жертв. Мои глубокие соболезнования всем, кто потерял родных. Это страшная трагедия и сложно даже представить, какое это горе для близких».

16:51 По данным МЧС, всего в настоящее время остаются подтопленными 325 придомовых территорий и 258 домовладений, в трех населенных пунктах трех муниципальных образований (Славянск-на-Кубани, с. Лермонтово Туапсинского района, Горячий Ключ). На подтопленных участках проживает 885 человек, из них 158 детей. Всего в ходе спасательных работ с подтопленных территорий было эвакуировано 354 человек, в том числе 125 детей. В настоящий момент в пунктах временного размещения пострадавших от стихии нет.

Видео предоставлено пресс-службой ГУ МЧС по Краснодарскому краю

16:48 На трассе Джубга—Сочи в районе села Лермонтово открыли реверсивное движение. Этот участок сегодня серьезно пострадал из-за подъема воды в реке Шапсухо. В общей сложности был затоплен и частично разрушен участок шириной в 1 км.

16:38 Вот так сейчас изменился цветы воды в Черном море после сошедших грязевых потоков, вызванных вчерашними наводнениями в Сочи. Ширина этой полосы составляет около 1 км.

Фото: пресс-служба администрации Краснодарского края

16:00 Первый замглавы Кубани Андрей Алексеенко и вице-губернатор Александр Трембицкий по поручению Вениамина Кондратьева вылетели в пострадавшие от наводнения районы.

«Важно на месте оценить ущерб и масштабы работ, при необходимости привлечь помощь из других муниципалитетов, чтобы как можно быстрее ликвидировать последствия подтоплений».

15:54 В Краснодаре также готовятся к возможному прохождению стихии, хотя, как пишет мэр города Евгений Первышов, пока угроза ливней для города миновала. Краснодарское водохранилище сейчас заполнено на 64% от проектной мощности. Три гидрологических поста и автоматизированный комплекс каждые 20 минут замеряют уровень воды в Кубани. Все данные поступают в ЕДДС. Мониторинг русла реки на предмет поваленных деревьев, веток и мусора, а также об объемах притока воды в водохранилище проводится ежедневно.

Также Евгений Первышов заявил, что в случае необходимости Краснодар готов помочь соседним муниципалитетам в ликвидации последствий разгула стихии.

15:49 Число жертв наводнения в Краснодарском крае увеличилось до четырех человек.

Прокуратура сообщила о погибшей 10-летней девочке, тело которой обнаружили спасатели. Известно, что девочка проживала в станице Черниговской Апшеронского района. Где именно обнаружили тело — пока не сообщается. Кроме того, сейчас спасательные службы ищут водителя грузовика КамАЗ, которого унесло течением.

15:32 Следственные органы возбудили уголовное дело по факту гибели трех человек во время шторма в Туапсинском районе. Как выяснилось, семья, которую смыло в машине потоками воды, приехала на отдых из Свердловской области. Глава семейства смог выбраться из автомобиля — сейчас он в больнице. По уточненным данным, погибла его 36-летняя жена и их 13-летняя дочь. Также в результате прилива воды в своем доме, расположенном по ул. Центральной в селе Горском, погиб 71-летний мужчина, который не смог сам выбраться.

14:22 Станица Ставропольская в Северском районе оказалась полностью отрезана от цивилизации. По сообщению оперативного штаба, сейчас невозможен проезд к населенному пункту и передвижение по самой станице, так как река Шебш, проходящая через нее, вышла из берегов. Кроме того, оказался затоплен мост на выезде в сторону Ставропольской. Помимо этого, из-за разлива реки в станице сейчас нет света.

14:01 Ведущий специалист центра погоды «Фобос» Евгений Тишковец рассказал «Комсомольской правде» об аномальном количестве осадков, выпавших в Краснодарском крае в ночь на 6 июля. По его словам, больше всего обрушилось на Магри — 151 миллиметр, что составляет почти трехкратную месячную норму. Он также отметил, что на интенсивность потоков горных рек повлияла снежная для юга зима и дождливая весна на Кубани.

13:55 Между тем, судя по видеозаписям очевидцев, на пляжах Анапы очень много отдыхающих. При этом власти города запретили купаться в море из-за шторма.

13:47 В Анапе, в том месте, где 5 июля утонули три человека, на берег выбросило тело еще одного погибшего, сообщили в прокуратуре.

По предварительной версии, он также вчера пытался спасти ребенка, которого сбило волной в море. На помощь мальчику бросился его отец и еще один отдыхающий — все они погибли. Сейчас личность погибшего устанавливается.

13:37 В Краснодаре объявили штормовое предупреждение о непогоде на 6–7 июля. В краевом центре ожидаются сильный дождь, ливень с грозой, градом, шквалистое усиление ветра до 22 м/с.

13:26 В Лермонтово сошла вода на трассе А-149 Джубга—Сочи. Вот в каком состоянии сейчас находится затопленный участок дороги

13:23 Вениамин Кондратьев на заседании оперштаба по ликвидации ЧС поручил проверить выданные разрешения на строительство в поймах рек в водоохранной зоне.

«Прошу совместно с прокуратурой разобраться, кто и на каком основании давал разрешение на строительство в водоохранной зоне.»

«Такая ситуация происходит раз в 3–4 года в одних и тех же местах. Вода могла спокойно сойти, если бы не было рукотворных заторов на ее пути — русла рек не чистятся, препятствия не убираются. Почему жилые дома, административные здания, аттракционы размещаются в пойме рек, практически на берегу? Прошу совместно с прокуратурой разобраться, кто и на каком основании давал разрешение на строительство в водоохранной зоне». Он также назвал критической ситуацию в Туапсинском районе.

12:42 Еще одно видео, снятое в Лермонтове в районе трассы Джубга—Сочи. По свидетельствам очевидцев, уровень воды составлял около 1,2 метров.

12:35 Свежее видео от МЧС о последствиях наводнения в Краснодарском крае и о том, как их ликвидируют. По данным ведомства, на данный момент остаются подтопленными 377 придворовых территорий и 314 домовладений, в четырех населенных пунктах четырех муниципальных образований, в которых проживает 1093 человека, из них 192 ребенка. Для ликвидации последствий стихии привлечена группировка сил и средств РСЧС численностью 1,2 тыс. человек и 440 единиц техники.

12:32 В Горячем Ключе наводнение нарушило работу общественного транспорта. Сбой в графике произошел как минимум на семи маршрутах, в том числе на двух межмуниципальных. Кроме того, по трем маршрутам движение полностью отсутствует.

12:26 Губернатор поручил обеспечить в пострадавшие районы подвоз воды и продуктов.

12:17 В Сочи восстановлено энергоснабжение пострадавших от стихии районов.

12:12 Появились подробности о погибших в Туапсинском районе.

В селе Горском в своем доме погиб 71-летний житель, который не мог самостоятельно передвигаться. Кроме того, в селе Дефановка поток воды с обочины смыл в канаву автомобиль, где находилась семья. В результате погиб 14-летний ребенок и его 37-летняя мать. По предварительной версии, они захлебнулись.

11:55 ТАСС сообщил, что при подтоплениях в Туапсинском районе погибли три человека, в том числе ребенок.

11:52 В Архипо-Осиповке вода сошла с подтопленных территорий. Сейчас в городе начинают работу комиссии, которые оценят ущерб, понесенный гражданами. По словам главы Геленджика Алексея Богодистова, ночью 6 июля уровень воды в реке Вулан поднялся на 60 см выше критической отметки, в поселке включили сирены и начали эвакуацию граждан. За ночь в пункты временного размещения перевезли 156 человек.

11:46 Глава Сочи Алексей Копайгородский доложил о текущей обстановке после вчерашнего наводнения, а также рассказал, зачем в городе ввели режим ЧС сегодня.

11:40 В Сочи, на который стихия обрушилась 5 июля, закончена расчистка 70% пляжей. К вечеру все будут открыты, кроме Кудепстинского района. Как сообщает пресс-служба мэрии, 80% всех восстановительных мероприятий уже завершены: 80% грязи, испорченной мебели вывезли, убрали с территории. Всего в городе работает 50 бригад, которые убирают поваленные деревья, расчищают пляжи, убирают городские улицы.

11:33 Вениамин Кондратьев проведет заседание краевого оперативного штаба по ликвидации чрезвычайных ситуаций, где обсудит с главами пострадавших районов устранение последствий непогоды.

11:31 Участок федеральной трассы А-290 Новороссийск — Керчь в районе поселка Виноградного (Анапа) временно перекрыт в связи с подтоплением прилегающих территорий. Сотрудниками полиции организованы объездные пути.

11:15 Последние данные о подтоплениях в Краснодарском крае

• Горячий Ключ: подтопленными остаются десятки домовладений. Людей из наиболее пострадавших домов эвакуируют в пункт временного размещения. Его организовали на базе школы №11.
• Туапсинский район: подтоплено 760 домовладений. Специалисты администрации муниципалитета обходят пострадавшие от воды дома и дворы. Данные о пострадавших домовладениях уточняются. Ведутся работы по восстановлению движения на трассе Джубга—Сочи, участок которой оказался разрушен из-за паводка на реке Шапсухо. В районе села Кроянское произошел сход грязекаменной массы на федеральную автодорогу А-147. Движение перекрывалось в обоих направлениях, сейчас организовано реверсивное движение.
• Северский район: поднялся уровень вод в реках Шебш, Афипс, Убин. На данный момент дожди прекратились. Вода продолжает поступать с гор. Подтоплены два села — Тхамаха и Шабановское. Ночью проводилась эвакуация населения. Проезд к населенным пунктам затруднен из-за подтопления дороги. Сейчас в пунктах временного размещения сел Шабановское и Тхамаха находится 4 человека, из них 1 лежачий больной.
• Славянский район: ситуация стабилизируется. Вода уходит, техника и оперативные службы продолжают ее откачивать и устранять последствия подтопления. Работы ведут еще в 12 дворах. В пункт временного размещения в гостинице «Уют» обратилось две семьи. Всего под эти цели подготовили 100 номеров.
• Геленджик: по состоянию на 6:00 6 июля подтоплено 50 придомовых территорий, 30 домовладений.
• Сочи: в настоящее время погода в городе-курорте нормализовалась. Оперативные и коммунальные службы занимаются ликвидацией последствий проливных дождей.

11:01 Большое видео, свидетельствующее о масштабах подтоплений в Горячем Ключе.

10:55 Обстановка в Лермонтово. Здесь почти полностью размыло участок федеральной трассы Джубга—Сочи.

10:43 Губернатор Кубани Вениамин Кондратьев пообещал оказать поддержку всем пострадавшим от наводнения в регионе.

«Будем помогать каждому пострадавшему, один на один с бедой никого не оставим.»

10:40 Еще снимок из Горячего Ключа. Как видно на фото, ночью вода полностью затопила первый этаж в доме и почти дошла до уровня второго этажа.

Фото: пресс-служба администрации Горячего Ключа

10:36 А вот так выглядел Горячий Ключ этим утром. За минувшие сутки здесь выпало 81 мм осадков. Самый высокий уровень воды реке Псекупс зарегистрировали к четырем часам утра: вода поднялась почти на 6 метров.

10:20 в Северском районе также введен режим ЧС.

10:18 МЧС опубликовало видеозаписи о том, как ночью расчищали трассу Джубга—Сочи от сошедшего селя.

10:08 По данным оперативного штаба, в Славянске-на-Кубани ситуация стабилизируется. Вода уходит, техника и оперативные службы продолжают ее откачивать и устранять последствия подтопления. На данный момент всего зафиксировали 267 обращений от жителей, из них 84 — о поступлении воды в дома. Ее откачали из 39 дворов.

10:05 Как спасали ночью жителей Туапсинского района из затопленных домов.

9:33 Километровый участок трассы А-147 Джубга—Сочи (с 10-го по 11-й км) в районе села Лермонтово затоплен и закрыт для движения из-за подъема воды на реке Шапсухо.

9:17 В Туапсинском районе Кубани подтоплены 760 домовладений, сообщил региональный оперштаб.

• 340 — в Джубге
• 250 — в Лермонтове и Тенгинке
• 90 — в Дефановке
• 50 — в Горском и хуторе Полковничий
• 30 — в Молдавановке

8:20 В шести муниципалитетах Кубани — в Сочи, Туапсинском и Славянском районах, Горячем Ключе, станице Северской и Геленджике — введен режим ЧС из-за подтоплений. Самая сложная ситуация — в Горячем Ключе и станице Пятигорской, где подтопило десятки домовладений. Людей эвакуируют в пункты временного размещения.

7:47 В Краснодарском крае в результате обильных осадков подтопило 290 жилых домов, более 500 приусадебных участков и один социально значимый объект. Сотрудники МЧС эвакуировали 136 человек, в том числе 44 были сняты с крыш домов.

В настоящий момент остаются подтопленными в семи населенных пунктах 267 жилых домов и 395 приусадебных участков. В пунктах временного размещения находятся 64 человека.

7:18 Алексей Богодистов также рассказал, что сильные дожди накануне привели к подтоплению Архипо-Осиповки из-за подъема воды в реке Вулан.

«Южный ветер не давал полноводной реке выйти в море, потому уровень воды поднялся до критического. Залповый дождь затопил и центр села.»

7:13 Движение на федеральной трассе М-4 «Дон» в поселке Архипо-Осиповка (Геленджик) перекрыли из-за выпадения большого количества осадков. По словам главы курорта Алексея Богодистова, вода здесь поднялась на полметра.

7:00 Ночью сильные дожди дошли до Славянского района Кубани. Это привело к подтоплению 195 придомовых территорий, в общей сложности в 80 домов вода зашла. По данным краевого управления МЧС, за час здесь выпало 25 мм осадков. Впрочем, как следует из видеосвидетельств очевидцев, в отдельных муниципалитетах подтопления пришли еще днем.

В Уфе скончалась популярная певица, исполнительница хита «Туган як» («Родной край») Василя Фаттахова

В Уфе 26 января на 37-м году жизни скончалась популярная певица, исполнительница знаменитых хитов «Туган як» («Родина»), «Янгыз милэш» («Одинокая рябина)», «Атайым» («Отец»), «Әйтелмәгән мөхәббәтем» («Невысказанная любовь») Василя Фаттахова.

Об этом в соцсетях минувшей ночью сообщили близкие друзья певицы. 27 декабря 2015 года певица родила второго ребенка — дочь, после чего начались осложнения. После ряда операций в разных больницах она скончалась в Республиканской клинической больнице.

Василя Фаттахова родилась в г. Белорецке 31 декабря 1979 года. Окончила хоровое отделение Учалинского колледжа искусств и культуры имени С.Низаметдинова, училась на вокальном отделении Уфимского государственного института искусств имени З.Исмагилова. На эстраде начала работать в группе известного певца Айдара Галимова.

Заслуженная артистка Башкортостана и Татарстана, она много лет проработала на эстраде, пела на татарском и башкирском языках. Певица обладала запоминающимся, красивым голосом, который полюбился миллионам слушателей. Василя Фаттахова исполнила первую песню не на русском языке, которая стала общереспубликанским хитом. Песню «Туган як» («Родина») Урала Рашитова запомнили и запели даже те, кто не знает ни башкирского, ни татарского языка. За свою короткую жизнь она объединила разные поколения башкортостанцев разных национальностей чувством пламенной любви к родному краю, создала основу для появления новой региональной идентичности. Песня была признана лучшей в номинации «Интернациональная песня» на фестивале эстрадной песни «Хрустальный соловей», а также стала лауреатом в номинации «Лучший хит 10-летия» ежегодного международного фестиваля татарской песни «Татар җыры» в 2008 году.

Певица будет похоронена завтра в Уфе, прощание пройдет в Башкирской государственной филармонии по адресу: ул. Гоголя, 58, в 10.00.

Поэт родного края: писатель Александр Бобров рассказал о творческом пути

Поэт и писатель Александр Бобров. Фото: личный архив

Поэзия находится вне времени. Именно так считает публицист и лауреат российских литературных и журналистских премий Александр Боров. Во Всемирный день писателя, который отмечают 3 марта, корреспондент сайта газеты «Москва.Центр» пообщалась с поэтом, узнала о начале творческой карьеры и отношении к произведениям XXI века.

Александр Бобров родился в Москве 14 февраля 1944 года. По его собственным словам, любовь к литературе проснулась еще в детские годы. Было прочитано множество книг и стихотворений, прежде чем Александр Бобров сам приступил к творческой деятельности.

Литературные произведения. Фото: Анна Быкова

— Когда вы начали писать?

— Мой творческий дебют состоялся в начальных классах. Тогда я был влюблен в одноклассницу — большая часть поэтов как раз начинает писать после первого чувства любви. Я знал обо всем не очень много, но это не помешало мне начать сочинять стихотворения. Конечно же, первый литературный опыт нельзя назвать удачным, но с первого раза мало у кого получается написать что-то качественное, — вспоминает Александр Бобров.

— О чем были ваши первые произведения? Сейчас их можно найти в открытом доступе?

— Поскольку в те времена я ничего и не видел, кроме школы и дома, то и писать приходилось о том, что я понимал — любви, родном районе Замоскворечье, друзьях. Знаете, свои первые стихотворения я сам не смогу найти — не то что читатели. Это обычные рукописи, где слова были выведены детской рукой. Я вряд ли захотел бы кому-то показать свои первые произведения, — со смехом заверяет поэт.

— Когда ваши тексты впервые опубликовали? Что вы почувствовали в тот момент?

— В 1974 году я пришел работать в газету под названием «Литературная Россия». Тогда я писал о родных краях и вел рубрику «На просторах России». В то время мои тексты впервые стали публиковать. Мне искренне нравилось то, что я делал. И останавливаться на этом я не собирался, — рассказывает Александр Бобров.

Лист берёзовый, лёгкий, как пепел,
Колыхаясь, летит надо мной.
Вот и август, безветрен и светел,
Отгорел над родной стороной.

Дни потянутся серою пряжей,
Но пока на сосновом мысу,
Там, где Воря сливается с Пажей,
Я стою в освещённом лесу.

Писатель Александр Борбров. Фото: личный архив

— С журналистикой разобрались. Расскажете о том, что было после работы в газете?

— Конечно. Я выпустил несколько книг, сборников стихов и даже песни сочинил. После этого мне захотелось попробовать себя в новом жанре, и я отправился в путь по Валдайской возвышенности и Карелии. Как раз в те годы я написал свою первую книгу путевой прозы «Белая дорога». Ее издали в 1985 году, но прочитать произведение в интернете можно и сейчас. В «Белой прозе» очень много описаний природы. Я писал о том, насколько красива наша страна, — отмечает Александр Борбров.

— Стоит добавить, что у вас большой послужной список — 50 книг. Вы были одновременно писателем и журналистом. Сейчас эти две сферы сильно отличаются. Вам это не помешало?

— Раньше журналистика была другой. Она была приближена к писательству, было больше простора для творчества. Ведь в некоторых изданиях публиковали даже стихотворения. По этим причинам я ушел из газеты. После многолетней работы меня приняли на кафедру культуры Академии общественных наук. Там в 1989 году я защитил диссертацию о современной лирике и ушел работать в издательство «Советский писатель». Мне удалось дослужиться до главного редактора. Однако в 1995 году, когда издательское дело отошло от литературы, я перешел работать на телевидение. Писать я не перестал, поскольку мне это очень нравилось, и я хотел чтобы это стало делом моей жизни, — вспоминает прозаик.

Как символ вечности державы
И днесь, и шесть веков назад
Четыре поля русской славы
В снегах сверкающих лежат.

— Вы наверняка знаете, что 21 марта отмечают Всемирный день поэзии. Планируете ли вы как-то отпраздновать это событие?

— Начнем с того, что 21 марта не только Всемирный день поэзии, но и день весеннего равноденствия. Первый праздник стал частью второго. Все потому, что поэзия — это гармония и свет в душе человека. Отметить событие я планировал в Северной Италии, в городе Вероне — на родине произведения «Ромео и Джульетта», которое написал поэт Уильям Шекспир. Там впервые отпраздновали Всемирный день поэзии. Однако планы изменились, и я поеду в Махачкалу. В городе есть Театр поэзии, и именно там соберутся начинающие и профессиональные поэты. На празднике мы поговорим о роли словесности в жизнях людей.

— Мы много говорили о вашем творчестве. Как вы относитесь к современным писателям?

— Я скажу так — литературное творчество находится вне времени. Если человек пишет интересно и его приятно читать, то неважно — было произведение опубликовано двадцать или пять лет назад. Оно все равно останется хорошим, — высказался Александр Бобров.

— А какой бы вы хотели дать совет начинающим прозаикам?

— Для того чтобы хорошо писать, нужно путешествовать и расширять свой кругозор. Если нет возможности посещать другие города и страны, то можно заменить это регулярным чтением. В целом достаточно быть образованным и уметь мыслить за рамками обыденного. Словом, не бояться выходить из зоны комфорта, — отмечает поэт.

Литературные произведения. Фото: Анна Быкова

Сейчас Александр Бобров — профессор кафедры журналистики в Московском гуманитарном университете и Московском государственном институте культуры. Он передает свои знания и умения молодому поколению, читателям и поклонникам его творчества. Благодаря литературе и творческой деятельности разных авторов можно понять, что поэзия о малой и большой родине неподвластна времени.

Post Views: 806

Закон Дауэса (Служба национальных парков США)

В районе Бесплодных земель членам племени оглала лакота пришлось бороться с Законом Дауэса — как они могли отстаивать свои законные земли? Как они могли бороться с давлением ассимиляции?

NPS Photo

Как Закон Дауэса повлиял на коренных американцев?

Если они согласились с разделением наделов, Закон Дауэса выделил 160 акров сельскохозяйственных угодий или 320 акров пастбищ для главы каждой индейской семьи.Эти посевные площади были сопоставимы с земельными участками, обещанными Законом о хомстедах, но между этими двумя законами имелись важные различия. Племена уже контролировали возвращавшуюся им землю на части площади, коренные американцы не привыкли к жизни, основанной на стандартизированных скотоводческих хозяйствах и сельском хозяйстве, а выделенные им земли часто были непригодны для ведения сельского хозяйства.

Чтобы получить свое выделение, коренные американцы должны были зарегистрироваться в Управлении по делам индейцев, ныне известном как Бюро по делам индейцев (BIA).Регистрируясь, человек зарегистрировался в офисе, и его имя было внесено в «списки Дауэса», которые помогли правительственным учреждениям определить, имеет ли это лицо право на получение своего земельного участка.

Хотя до принятия Закона Дауэса коренные американцы контролировали около 150 миллионов акров земли, они потеряли большую часть из-за разделения наделов и продажи излишков. Когда племенам платили за землю, им недоплачивали. Помимо скудной оплаты, коренные американцы не привыкли тратить деньги и быстро тратили большую часть того, что получали.Многие остались без земли и денег. Наследование также стало проблемой для многих коренных американцев, которые записались на получение земли в соответствии с законом Дауэса. Когда маленькие дети получали наделы, некоторые не знали, как заниматься сельским хозяйством, потому что свою юность они провели в школах-интернатах. Когда у нас было несколько наследников, размер участков был слишком мал, чтобы их можно было разделить между детьми, и они все еще подходили для ведения сельского хозяйства.

Приложение

Native Land Digital покажет вам, на какой земле коренного населения вы находитесь.

Признание земель — это способ для некоренных народов почтить и выразить уважение коренным народам, которые жили и заботились о земле до прихода белых европейцев. которые часто прибегали к насилию, чтобы взять под свой контроль земли, вынуждая выживших жить в резервациях.Благодарности становятся все более распространенными, и даже в параде в честь Дня благодарения Macy’s.

А теперь есть приложения, которые легко скажут вам, на чьей вы территории.

Один из самых популярных из них принадлежит канадской некоммерческой организации Native Land Digital. У организации есть веб-сайт и приложение, где пользователи могут ввести адрес и посмотреть, какие коренные народы жили на этой земле.

Хотя карта не представляет официальных или юридических границ наций, это интересный взгляд на историю земель, которые пользователи могут называть своим домом.Карта ведет на несколько веб-сайтов о коренных племенах и нациях, их языках или любых соответствующих договорах, что по сути дает пользователям возможность узнать о своих домах.

«Native Land Digital создает пространства, куда некоренные жители могут быть приглашены и предложены, чтобы узнать больше о землях, которые они населяют, об истории этих земель и о том, как вместе активно участвовать в лучшем будущем», — говорится на веб-сайте. состояния.

«То, что мы отображаем, — это больше, чем просто плоское изображение.Сама земля священна, и нелегко провести линии, разделяющие ее на куски, которые определяют, кто «владеет» разными частями земли. На самом деле мы знаем, что земля — ​​это не то, что нужно эксплуатировать и «владеть», а то, что нужно почитать и ценить. Тем не менее, из-за сложности истории, картирование, которое мы проводим, является важным упражнением, поскольку оно позволяет осознать реальную жизненную историю коренных народов и наций в долгую эпоху колониализма ».

Но если использовать карту слишком громоздко, один бот на Facebook скажет вам, на какой земле вы находитесь, если вы сообщите ему свой город и штат.Бот под названием Land Acknowledgment, созданный Code for Anchorage, использует данные из Native Land Digital.

Но признание земли — это только отправная точка, говорит Центр управления коренными народами, некоммерческая организация, возглавляемая коренными народами.

Центр предлагает несколько конкретных способов поддержки сообществ коренных народов на своем веб-сайте:

• Поддержите организации коренных народов, жертвуя свое время и / или деньги.
• Поддержка массовых движений и кампаний коренных народов, возглавляемых коренными народами.
• Обязательство вернуть землю.

На фотографиях пейзажей показаны исторические места коренных американцев

1. jpg

«Это определенно изменило то, как я смотрю на пейзаж, и мое понимание истории этой страны стало намного богаче, чем когда-либо. И за это я благодарен ». —Майкл Шервин

Кейт Бубач BuzzFeed News Фото-директор

Отправлено 25 июля 2021 г., в 11:30 a.м. ET

Майкл Шервин

Пойнт Джона Уэйна, Племенной Парк Навахо Долины Монументов, Аризона.

Почти десять лет назад Майкл Шервин, доцент кафедры искусств Университета Западной Вирджинии, обнаружил, что торговый центр строился на могильнике Мононгахела в его тогда родном городе Моргантаун, Западная Вирджиния. Осознание этого глубоко потрясло его и побудило к многолетнему исследованию того, что случилось с другими местами индейцев, имеющими священное и историческое значение по всей стране.

«Центр Санкрест Таун — это действительно банальный сайт, доступный везде в Америке. Это просто обычный торговый центр с продуктовым магазином и т.д. духовное значение для культуры Monongahela », — сказал Шервин, рассказывая BuzzFeed News о происхождении этого проекта. «Как только у вас появятся знания и понимание предыдущих жителей и их важность, вы не сможете не осознать это на территории.Это действительно изменило то, как я смотрел на этот пейзаж ».

Его работа публикуется в новой книге« Vanishing Points », в которой оспаривается идея о том, что история когда-либо полностью решается с помощью широкоформатных фотографий, на которые, казалось бы, смотрят критически. знакомые американские пейзажи.

Майкл Шервин

Санкрест-Таун-центр, Моргантаун, WV

Санкрест-Таун-центр — это торговый центр, расположенный на месте бывшего могильника Мононгахелан и деревенском участке в Моргантауне, Западная Вирджиния.Первоначально Walmart владел арендой земли, но отказался, когда узнал, что это древнее кладбище коренных американцев. Земля была подарена Университету Западной Вирджинии для использования в качестве археологического памятника. Однако WVU продал землю девелоперской компании, которая в конечном итоге раскопала это место и отправила останки племени сенека в Нью-Йорке, традиционному врагу мононгагельской культуры.

«Он привел меня туда, создав эту прекрасную фотографию», — сказала Бонни Браун, директор по исследованиям коренных американцев в Университете Западной Вирджинии, которая помогла Шервину исследовать книгу.«И затем он заставляет меня задуматься о том, что является постоянным, что не исчезло, кем были другие люди, которые наслаждались этой самой перспективой?»

Белый Шервин признает, что ему сложно представить перекрывающиеся слои истории культур коренных народов. Работая с Брауном и археологами, Шервин старался работать только на тех участках, которые уже были доступны для широкой публики, чтобы исследовать, как исконная история искажается или игнорируется. Он боролся с вопросами о соучастии в ходе своего исследования, что привело его ко многим сайтам, которые находились практически на его заднем дворе.

«Несмотря на то, что я белый мужчина без этой родословной, я чувствую, что важно признать это и рассказать об этом в своей работе», — сказал он. и важность этих священных мест ».

Задокументировав более 100 мест по всей территории США, Шервин не сотрудничал с местными племенами в своем проекте, рассматривая его больше как личное стремление воссоединиться с землей.

У него был один особенно значимый момент в Колесе Медицины, древнем священном месте в регионе, который был населен на протяжении тысячелетий на территории нынешнего национального парка Бигхорн в Вайоминге.Колесо Медицины — это холмистое известняковое плато, которое в определенное время года совпадает с созвездиями. Он до сих пор используется для церемоний многочисленными племенами, и границы памятников были значительно расширены после консультаций с племенами, чтобы включить более 100 колес меньшего размера по окружающему ландшафту. Шервин ссылается на свой опыт с помощью единственной фотографии, которая отдает дань уважения Красному Облаку, важному историческому лидеру Оглала Лакота.

Майкл Шервин

Орлиное перо, Национальный исторический памятник Колесо медицины, Национальный лес Бигхорн, Вайоминг

«Некоторые племена запретили бы писать такую ​​книгу, особенно не туземцами, поскольку она касается священных мест, таких как Колесо Медицины», — сказал Джошуа Манн, специалист по сохранению племени восточных шошонов в Вайоминге.«Я знаю, что некоторые племена сочтут это неуважительным».

Работа Манна как инспектора по охране племени заключается в обеспечении того, чтобы интересы племени были представлены в проектах землепользования и чтобы было контактное лицо, с которым можно было бы проконсультироваться при обнаружении артефактов или останков. Созданная в 1990 году Конгрессом и Службой национальных парков, роль уполномоченного по сохранению племен является относительно новой, но считается важной для сохранения культуры коренных народов.

«Все по-прежнему активно, — сказал Манн.«Выполнив эту работу, теперь мы можем, по крайней мере, признать прошлое существование и классифицировать священные области, и они все еще могут использоваться нашим племенем».

Шервин также призывает людей узнавать и поддерживать организации, которые стремятся защитить памятники коренных американцев и их культурную историю.

«Некоторые фотографии в этой серии были сделаны на землях суверенных коренных народов», — написал он в своей книге и в Интернете. «Многие другие фотографии были сделаны на землях коренных народов, которые были переданы, конфискованы или украдены правительством Соединенных Штатов в соответствии с договором и федеральным законом.»

Майкл Шервин

Shrum Mound, Колумбус, Огайо

Один из последних сохранившихся древних конических курганов в городе Колумбус, Огайо, Shrum Mound был построен около 2000 лет назад людьми Адены.

Курган назван в честь семьи Шрам, владевшей фермой, на которой он находился.В настоящее время курган находится в парке площадью 1 акр, окруженном оживленным шоссе, частными ограждениями, старым известняковым карьером и современным городским домом. Сверху вы можете увидеть линию горизонта города на расстоянии 8 миль. Подобные курганы усеивают ландшафт Огайо, хотя многие из них были разрушены сельским хозяйством и развитием.

Майкл Шервин

Форт Фил Кирни, историческое место штата, Баннер, штат Вайоминг,

Форт Фил Кирни был форпостом армии США, который существовал в конце 1860-х годов в современном северо-восточном Вайоминге вдоль тропы Бозмана.Стены форта 8 футов высотой покрывали более 17 акров родной земли, крупнейшего форта-частокола на Западе. Опечаленные десятилетиями насильственного переселения и нарушения договоров, а также сопротивление вторжению в свои охотничьи угодья, сиу напали на форт. Когда сиу наконец победили, форт был эвакуирован в 1868 году. Это был один из немногих случаев во время индийских войн, когда армия США была вынуждена покинуть оккупированный регион.

Майкл Шервин

Mural, Point Pleasant Riverfront Park, WV

Небольшой городок Point Pleasant был местом битвы при Point Pleasant, где более 1000 ополченцев Вирджинии победили силы шауни и минго конфедерации Algonquin под предводительством Shawnee Chief Кукурузный стебель, 1774 год.В результате победы индейцы потеряли право охотиться в этом районе и согласились признать реку Огайо границей между их землями и британскими колониями.

Майкл Шервин

Руины дома антилопы, Национальный памятник Каньон-де-Шелли, AZ

Майкл Шервин

Прачечная, кемпинг Indian Mound, Нью-Маршфилд, Огайо

Майкл Шервин

Джордж Вашингтон, Национальный лес Блэк-Хиллз, Кистоун, SD

Майкл Шервин

Wild Horses and Road, Резервация вороньих индейцев, MT

Признание Родины — Округ Харрис Роберт У.Юридическая библиотека Хейнсворта

Как члены местного юридического сообщества, мы привержены признанию и устранению системной несправедливости, существующей в отношении многих из тех, кому мы служим. Как всегда, даже во время пандемии, мы стремимся обеспечить открытый и равный доступ к правосудию для всех. Содействие устранению структурных барьеров, которые мешают многим людям получать услуги и информацию, необходимые им для достижения личного правосудия, является частью этой миссии.

Одним из основных препятствий на пути к справедливости и более полному признанию и уважению других, особенно коренных народов, является непризнание самой земли, по которой мы ходим.Месяц наследия коренных американцев, который подходит к концу в конце ноября, — это идеальное время, чтобы начать новый путь понимания, принять справедливость, расти в благодарности за землю, которую мы все занимаем, и уважать коренные народы, которые управляют ею.

Ранее в этом блоге мы приветствовали усилия таких организаций, как Американская ассоциация адвокатов, чья Инициатива скрытого предубеждения предназначена, в частности, для просвещения и информирования юридического сообщества о культурных и структурных барьерах, которые влияют на предоставление юридических услуг для много людей, особенно на обочине.Сегодня, в продолжение столь похвальных усилий, мы предлагаем следующие дополнительные ресурсы. Связанные ниже организации исследуют, как мы все можем работать над достижением утверждающей, инклюзивной и справедливой социальной экосистемы для всех людей и, в частности, тех, кто является уроженцем Северной и Южной Америки.

Мы завершаем список ссылкой на инструмент, который поможет вам определить, узнать о коренных народах, чьи земли мы занимаем, и выразить признательность им. Например, земля, на которой расположена Юридическая библиотека округа Харрис, является домом для ряда коренных народов, в том числе Каранкава, Коауилтекан, Атакапа-Исхак и Сана.Введите свой адрес, чтобы найти имена коренных жителей, которые когда-то ухаживали за землей, которую вы сейчас занимает. Изучение культуры, языка и наследия этих людей является рекомендуемым первым шагом к устранению системной несправедливости по отношению к коренным общинам. Мы надеемся, что представленные здесь ресурсы помогут в этом.

«Лесные сады» показывают, как рациональное использование родных земель может превзойти природу

На протяжении сотен лет общины коренных народов на территории нынешней Британской Колумбии расчищали небольшие участки среди густых хвойных лесов.Они сажали и ухаживали за деревьями и растениями, приносящими пищу и лекарства, иногда включая виды, обитающие за сотни миль от них, чтобы принести изобилие орехов, фруктов и ягод. Волна европейских болезней опустошила коренные общины в конце 1700-х годов, а в 1800-х годах колонизаторы вытеснили коренное население и захватили землю. Пышные, разнообразные лесные сады были заброшены и забыты.

Несколько лет назад старейшины Первой нации пригласили Челси Джеральду Армстронг, этноботаника из Университета Саймона Фрейзера, чтобы выяснить, почему деревья фундука растут на заброшенных деревнях недалеко от побережья.Растения находились далеко от своей естественной среды обитания в сухих недрах и, казалось, терялись среди высоких кедров и болиголов. Армстронг начал подозревать, что она изучает экосистемы, созданные человеком — и они процветают, даже если о них никто не заботится. Она рассказала о своих подозрениях старейшинам общины, которые подтвердили их, поделившись воспоминаниями о предках, выращивающих съедобные и лекарственные растения.

Армстронг собрал коллег, чтобы изучить экологию этих древних садов. В новой статье, опубликованной на этой неделе в журнале Ecology and Society , команда сообщает о поразительном открытии: после более чем столетней самостоятельности лесные сады, созданные коренными народами на северо-западе Тихого океана, поддерживают больше опылителей и животных, питающихся семенами. и больше видов растений, чем окружающие их якобы «естественные» хвойные леса.

«Когда мы смотрим на лесные сады, они на самом деле улучшают то, что делает природа, делая их более устойчивыми, более биоразнообразными — и, о да, они тоже кормят людей», — говорит Армстронг.

Этот документ может быть первым, в котором дана количественная оценка того, как рациональное использование земель коренных народов может улучшить то, что экологи называют функциональным разнообразием — мерило того, сколько благ предоставляет экосистема. Он присоединяется к растущей научной литературе, показывающей, что коренные народы — как исторически, так и сегодня — часто превосходят государственные учреждения и природоохранные организации в поддержании биоразнообразия, улавливании углерода и создании других экологических благ на своей земле.Ученые считают, что оставлять природу в покое — не всегда правильный путь, и у первых землевладельцев это часто получается лучше всего.

Это, конечно, заявление коренных народов издавна. Западные ученые, напротив, часто выписывали коренных жителей из лесов и других экосистем, которые они помогали создавать. Все большее число ученых сейчас ставят под сомнение эту практику — и при этом заставляют экологию и охрану окружающей среды подвергаться тому, что, по мнению некоторых, является давно назревшей расплатой.

«Западная наука слишком долго придерживалась идеи первозданной дикой природы», — говорит Джесси Миллер, эколог из Стэнфорда и соавтор Армстронга. «Мы наблюдаем сдвиг в этой парадигме к осознанию того, что большая часть того, что считалось первозданной дикой природой, на самом деле было ландшафтами, созданными людьми».

Заставить людей слушать

Лесные сады, которые изучал Армстронг, когда-то снабжали деревни коренного населения едой и лекарствами, включая растения, которые были импортированы из других мест.«Исторически было действительно важно иметь здесь все ресурсы, — говорит Вилли Чарли, бывший руководитель и нынешний сотрудник Sts’ailes Nation of the Coast Salish. «Если бы у тебя было все это в семье, ты был бы довольно самодостаточным».

Армстронг и ее команда изучили 12 лесных садов в южной и центральной части Британской Колумбии, площадью от 100 квадратных метров (примерно 1100 квадратных футов) — примерно половину теннисного корта — до квадратного километра, размером с очень маленький город. Сады — открытые солнечные участки в густых тенистых хвойных лесах, густо заросших лиственными деревьями и кустарниками.

Исследователи разбили прямоугольные участки в садах и прилегающих лесах. Они подсчитали количество видов растений и записали, как они опыляются и какие семена дают, а также другие факторы.

По сравнению с лесными участками, в садах было примерно в 1,3 раза больше видов растений и в 1,5 раза больше растений с семенами, распространяемыми животными. Виды в садах давали семена, которые в среднем были в два раза больше, чем на лесных участках, что делало сады намного лучше в плане кормления животных — показатель функционального разнообразия.Фундук, плодовые кустарники, такие как клюква и бузина, и съедобные подлески, такие как дикий имбирь и северный корень риса, были более распространены в садах, чем в окружающих лесах, где преобладали хвойные породы, дающие меньше пищи для людей или животных.

«Функциональное разнообразие — горячая тема в экологии», — говорит Миллер. Многие экологи считают, что это лучший показатель здоровья и устойчивости экосистемы, чем простой подсчет видов, который используется в традиционных показателях биоразнообразия.Эта устойчивость может быть причиной того, что лесные сады так долго выживали без обслуживания, подозревают Миллер и Армстронг.

Невероятно звучащая метрика, похоже, также измеряет что-то важное для коренных народов, на земле которых расположены сады. Старейшины сказали Армстронгу, что было обнаружено, что сады поддерживают больше животных, чем окружающие леса, потому что старейшины уже знали, что сады — «лучшее место для охоты» из-за обилия дичи.

Исследование показывает, что «действительно важно, чтобы люди были частью экологии», — говорит Тони Маркс-Блок, антрополог из Калифорнийского государственного университета в Ист-Бэй, который не участвовал в исследовании.«Исключение людей из земли на самом деле не восстанавливает землю».

Армстронг говорит, что публикация исследования — это только первый шаг к тому, чтобы помочь коренным народам возродить свои растительные культуры. «Цель состоит в том, чтобы применить то, что мы узнали, для восстановления этих садов», помогая общинам коренных народов снова их использовать, — говорит она.

С этой целью Чарли работает, чтобы проложить тропы к садам и заставить жителей деревни, особенно молодых, снова использовать и поддерживать их. Он говорит, что в этом могут помочь исследования, подобные исследованиям Армстронга.

«Старики не верят ничему, пока им кто-то не расскажет», — говорит он. «Молодые люди не верят во что-то, пока это не написано».

Пристрастие к первозданной природе

Разрыв между знаниями коренных народов и западной наукой имеет глубокие корни. К тому времени, когда экология стала научной дисциплиной, в начале 1900-х годов европейские колонизаторы вытеснили коренные народы по большей части мира. Таким образом, ландшафты, которые ученые интерпретировали как «естественные» или «первозданные», на самом деле когда-то когда-то были населены людьми, которые тщательно ими управляли.

Стирание Управление землей коренных народов также стало частью модели «сохранения крепости», согласно которой удаление людей с территории считалось необходимым для ее сохранения. Ярким примером является национальный парк Йосемити, развитие которого включало выселение коренных жителей.

«В движении за сохранение природы мы так привыкли думать об« антропогенном »как о синониме зла, — говорит Миллер. «Мы часто игнорируем землепользование коренных американцев».

В 1960-х и 1970-х годах, когда коренные народы в Соединенных Штатах и ​​других странах постепенно обрели самоопределение, многие из них утверждали, что имеют право управлять землей, которой они когда-то владели, в соответствии с традиционной практикой.

Предписанный ожог в Вейчпеке, Калифорния, 4 октября 2019 года, который включает знания коренных племен Северной Калифорнии.

Фотография Александры Хутник, Guardian / eyevine

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Это часто противоречило политике правительства и научного истеблишмента. Например, политика тушения пожаров, предположительно подкрепленная наукой, сделала практически невозможным сжигание земель коренными народами для получения экологических и культурных выгод.Когда эколог и член Potawatomi Nation Робин Уолл Киммерер приехала в Государственный университет Нью-Йоркского колледжа наук об окружающей среде и лесного хозяйства в 1970-х годах, чтобы изучать ботанику, как она рассказывает в своей книге 2013 года Braiding Sweetgrass , она столкнулась с академическим учреждением, плохо подготовленным к этому. рассмотреть традиционные экологические знания или полезные взаимодействия между людьми и другими видами.

«Экологи хотели изучить« естественные »системы, которые они определили как отсутствие людей, чтобы они попытались найти места, где нет людей», — говорит Дон Уоллер, бывший профессор экологии из Университета Мэдисон-Висконсин. , который в то время тоже начинал свою карьеру.

Но открытия, показывающие, что предположительно нетронутые тропические леса Амазонки на самом деле были глубоко сформированы людьми в течение тысяч лет, начали менять умы исследователей. Совсем недавно Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций провела обзор более 300 предыдущих исследований и обнаружила, что в районах Латинской Америки, занятых коренными народами, темпы обезлесения и накопления углерода выше, чем в других местах, включая охраняемые государством районы. Исследование 2019 года показало, что земли коренных народов в Австралии, Бразилии и Канаде имеют сопоставимое биоразнообразие позвоночных с охраняемыми государством территориями.

И только на этой неделе исследователи сообщили, что коренные народы населяли и формировали три четверти суши Земли в течение тысяч лет, но утрата биоразнообразия ускорилась только с глобальной колонизацией.

В 1980-х Уоллер узнал об исключительном лесу, принадлежащем нации меномини на северо-востоке Висконсина — это в основном прямоугольный лес площадью 365 квадратных миль, настолько густой и зеленый, что он выскакивает из окружающего ландшафта на спутниковых снимках. С 1800-х годов племя заготавливает древесину настолько быстро, насколько быстро их лес может вырасти; в 1992 году он стал первым в США.С. сертифицирован как экологически чистый.

С разрешения Уоллер начал сбор экологических данных в заповеднике и других лесах по всему штату. В исследовании 2018 года он и соавтор сообщили, что леса Висконсина, которыми владеют и управляют меномини и оджибве, работают так же или лучше, чем любые другие леса в Висконсине, включая леса, принадлежащие лесной службе и парковой службе, по пяти различным показателям: объем и здоровье леса. К ним относятся количество саженцев деревьев, разнообразие подлеска и популяции оленей, близкие к историческим исходным уровням.

Ценность письменного сообщения

Новое поколение экологов и антропологов все чаще задает аналогичные вопросы не только о том, как люди могут нанести вред экосистемам, но и о том, как люди могут их улучшить. Несколько лет назад Маркс-Блок сотрудничал с ученым-лесником Фрэнком Лейком из Лесной службы США для изучения воздействия огня племен юрок и карук в северной Калифорнии на лесной орех, важный вид как для продуктов питания, так и для плетения корзин.

В феврале команда сообщила, что по сравнению с отказом от сжигания традиционные методы пожара дают в 13 раз больше стеблей фундука, которые могут использовать производители корзин, и сокращают расстояние, необходимое им для сбора стеблей, почти в четыре раза.

Помимо фундука, местные жители использовали огонь, чтобы управлять сложной ротацией дубов, сжигая в нужное время, чтобы убить насекомых, которые в противном случае могли бы испортить желуди и стать несъедобными, говорит Билл Трипп, директор по природным ресурсам для Племя карук.Поскольку в конце 1800-х годов пожар был потушен, большинство дубовых саванн было занято хвойными деревьями, такими как пихта Дугласа, что сделало общий ландшафт менее разнообразным и менее съедобным.

Результаты научных исследований, таких как исследование Маркса-Блока, часто подтверждают то, что коренные народы уже знают из традиций и опыта, но это не означает, что исследования бесполезны, говорит Трипп.

«Мы знали, каким будет результат», — говорит он. «Но никто не слушает, если так не записано.”

Возможность цитировать научную литературу может быть особенно важной, поскольку коренные народы настаивают на расширении прав, особенно на территориях, на которые они все еще претендуют, но больше не владеют. Например, Каруки хотят больше прав на сжигание земель Лесной службы, в то время как соседние Юроки настаивают на совместном управлении и проведении контролируемых сжиганий в Национальном парке Редвуд. В связи с тем, что Деб Хааланд недавно утвержден в качестве первого министра внутренних дел по рождению, многие лидеры племен осторожно оптимистично смотрят на то, что время для таких изменений настало.

В других случаях, однако, государственная политика продолжает расходиться как с коренными знаниями, так и с наукой. Этой весной, например, в штате Висконсин была разрешена охота на волков, против которой протестовали как ученые, так и племена.

«Люди за пределами племенного сообщества склонны … думать, что многие наши позиции основаны на культурных традициях. Но я бы сказал, что они склонны больше ориентироваться на науку, чем на внеплеменное мировоззрение », — говорит Питер Дэвид, биолог по дикой природе из Комиссии по рыбе и дикой природе индейцев Великих озер, которая представляет 11 племен оджибве Среднего Запада.

«Племенное мировоззрение гласит, что волки должны иметь возможность устанавливать свои собственные уровни популяции, и они делают это на очень низких уровнях… это гораздо лучше согласуется с наукой».

Несмотря на все большее сближение науки и знаний коренных народов, академии еще есть над чем поработать, говорит Уоллер. «Я хотел бы, чтобы лесохозяйственные школы регулярно отправляли своих учеников, например, в Menominee Tribal Enterprises», — говорит он. «Я бы хотел, чтобы у экологов была возможность пройти курс этноботаники или традиционных экологических знаний.”

Избранные коллекции — История и культура коренных американцев: в поисках картинок

[Зуни, индийский мастер-бисер, сверлит отверстия в бисере]. Эдвард С. Кертис, фотограф, 1903 год. Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса.

Документальные обзоры

Коллекция Эдварда С. Кертиса : (ок. 1900-1930) Коллекция Эдварда С. Кертиса включает большое количество индивидуальных или групповых портретов, а также изображения, показывающие традиционную и церемониальную одежду, структуры, сельское хозяйство, искусство и ремесла, обряды и церемонии, танцы, игры, приготовление пищи, транспортировка и декорации.В коллекции около 2800 фотографий.

Обследование исторических зданий Америки / Обследование исторических ландшафтов Америки / Исторические американские инженерные рекорды : (с 1933 года по настоящее время) Обследования HABS / HAER / HALS включают фотографии, обмеренные чертежи и письменную историческую документацию по тысячам строений. Включает в себя десятки обзоров структур, связанных с историей и культурой американских индейцев (например, пуэбло в Нью-Мексико или здания резервации Юма).

Служба безопасности фермы / Служба сбора фотографий военной информации : (1935-1944) Фотографии в коллекции фотографий Службы безопасности фермы / Службы военной информации составляют обширную графическую запись американской жизни.В коллекции сотни изображений, изображающих жизнь американских индейцев. Предлагаемые условия поиска: «Индийский»; «Бронирование»; «Ворона» и др.

Архив Кэрол Хайсмит : (1980-настоящее время) Содержит фотографии американских построек, пейзажей и людей. Изображения коренных американцев из этой коллекции изображают Миллионный марш индейцев в Вашингтоне, округ Колумбия, фестивали, паувау и другие собрания.

[Индийская резервация Сакатон. Индеец вспахивает свою землю.Проект Солт-Ривер], между 1909 и 1932 годами. Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса.

Коллекции газетных и журнальных фотографий

Коллекция Национальной фотокомпании: (основная часть 1909-1932 гг., С акцентом на Вашингтон, округ Колумбия) Основная часть изображений в коллекции посвящена жизни и событиям в Вашингтоне. Примеры условий поиска: «Индийские делегации»; «Индейцы Северной Америки»; «Сакатон»; «Апач» и др.

Коллекция фотографий New York World-Telegram и Sun Newspaper: (большое количество с 1920 по 1967 год) Примеры поисковых запросов: «SUBJ / GEOG — Indians—»; «БИОГ — Торп, Джим—»; и т.п.

Журнал LOOK Коллекция фотографий: (большое количество 1952–1971) Пример запроса: «Коренные американцы»; «Навахо»; «Сиу»; «Хопи»; «Резервирование» и др.

Сборник фотографий журнала U.S. News & World Report: (1952-1986) Примеры условий поиска: «навахо»; «Индейцы -» и т. Д.

Индейцы Уичито строят свой типичный домик на траве, индейский лагерь, Всемирная выставка, Сент-Луис, 1904 год. Фото Уильяма Германа Рау. Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса. Опубликованное название фотографии убедительно напоминает о взглядах, которых придерживались в 1904 году.В Библиотеке представлены исторические названия, потому что они являются важным контекстом для понимания того, почему была сделана фотография.

Карты стереографа

Карточки стереографа (большая часть 1870-1920 гг.) Состоят из двух почти идентичных фотографических изображений, установленных на карточке, которые приобретают трехмерный эффект при просмотре через устройство бинокулярного типа, называемое стереоскопом. Созданные для трехмерного просмотра стереограммы, связанные с историей американских индейцев, часто показывают стереотипные или стилизованные сцены членов сообщества, позирующих в церемониальных платьях, танцующих, фотографирующихся на Всемирной выставке, охоте и т. Д.

Рисунки

Коллекция «Кабинет американской иллюстрации» (1850–1930) включает оригинальные рисунки американских книжных, журнальных и газетных иллюстраторов, в том числе около двадцати пяти работ, изображающих американских индейцев, в основном в сентиментальных сценах дикой природы, как враждебную угрозу для поселенцев на Западе. , или как духовная сила в природе.

Поддержите движение американских индейцев в период с 1968 по 1980 год. Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса.

Печать

В основном созданные художниками не из числа коренных народов, изображения из коллекции Popular Graphic Arts Collection включают политические карикатуры, часто изображающие коренных жителей в уничижительной манере, а также гравюры, демонстрирующие конфликт между племенами и правительством США, а также сентиментальные или стереотипные изображения американских индейцев. жизнь. Fine Prints включают работы художников, не принадлежащих к коренным народам, датируемые 17 веком, а также ряд недавних приобретений, многие из которых созданы художниками из числа американских индейцев.Коллекции также включают этикетки для табака [просмотреть запись в каталоге] и патентованных лекарств [просмотреть запись в каталоге], а также гравюры на банкнотах и ​​обложки для нот.

Плакаты

Коллекция плакатов Янкера включает плакаты по политическим, пропагандистским и социальным вопросам. Многие плакаты, посвященные американским индейцам, имеют активистскую тематику. Коллекция плакатов WPA насчитывает около десятка плакатов на тему коренных американцев, в основном связанных с международной выставкой Golden Gate.

Изображения авторского депозита

Многие коммерческие изображения, в том числе связанные с историей и культурой коренных американцев, поступили в коллекции Отдела эстампов и фотографий посредством депонирования авторских прав, поскольку создатели и правообладатели представили копии в Бюро регистрации авторских прав США, чтобы зарегистрировать свои права на контроль за копированием и распространением своих работает. Выбранные изображения затем были распределены по коллекциям Отдела, включая файлы просмотра ЛОТов и Читального зала.

2020 GEU Honour Native Land Сбор средств — СОЮЗ ВЫПУСКНИХ СОТРУДНИКОВ UCONN

В период с 21 по 29 ноября GEU при поддержке Культурных программ коренных американцев штата Коннектикут (NACP) спонсирует виртуальный сбор средств и информационное мероприятие Honor Native Land . Средства, собранные в результате этого мероприятия, пойдут на пользу музею и исследовательскому центру Машантукет Пекот.

В знак признания Месяца наследия коренных народов мы приглашаем всех членов GEU почтить родную землю посредством физической связи с землей или творческого самовыражения, почитающего землю.В период с 21 по 29 ноября, когда вы участвуете в любом из мероприятий Honor Native Land, GEU сделает пожертвование музею и исследовательскому центру Mashantucket Pequot. Есть четыре способа участия и участия.

Как принять участие

Зарегистрируйтесь для участия с помощью этой формы Google . Обратите внимание, что для участия вы должны быть членом GEU. Если вы не являетесь участником, но хотели бы им стать, вы можете получить доступ к форме членства на нашем веб-сайте.Когда вы завершите свою деятельность, отправьте нам подтверждение вашего участия (см. Ниже) на адрес [email protected].

Мы настоятельно рекомендуем вам сделать снимок до, во время или после вашей деятельности и опубликовать в социальных сетях хэштег #GEUHonorNativeLand. Мы будем собирать фотографии и размещать их в наших социальных сетях и на нашем веб-сайте. Не в социальных сетях? Вместо этого вы можете отправлять изображения на [email protected]. Просто дайте нам знать, что вам удобно, когда мы делимся вашими фотографиями!

Бег / ходьба / поход на 5 км

Бегите, ходите или поднимайтесь на 5 км ( или любое расстояние, на которое вы хотите ).На каждые 5 тысяч пройденных / пробежек / пеших прогулок членом GEU GEU пожертвует 25 долларов. Более длинные или короткие расстояния будут распределяться пропорционально. Например, если вы решили запустить 10к, мы пожертвуем 50 долларов за ваше участие. Прежде чем планировать свою деятельность, узнайте о признании родины на таком ресурсе, как Родина, и узнайте о родных землях, которые вы планируете посетить во время своей деятельности. Отправьте нам изображение пройденного вами расстояния (например, фотографию или снимок экрана из MapMyRun, GoogleMaps, изображение вашей активности на часах GPS и т. Д.), Информацию о родной стране, где вы выполняли свою деятельность, и любые фотографии вашей активности. на адрес uconngradunion @ gmail.com.

Велосипедная поездка на 15 миль

Завершите 15-мильный велосипедный заезд ( или любое расстояние, которое вы хотите ). За каждые 15 миль, пройденные членом GEU на велосипеде, GEU жертвует 25 долларов. Более длинные или короткие расстояния будут распределяться пропорционально. Например, если вы решили проехать 30 миль на велосипеде, мы пожертвуем 50 долларов за ваше участие. Прежде чем планировать свою деятельность, узнайте о признании родины на таком ресурсе, как Родина, и узнайте о родных землях, которые вы планируете посетить во время своей деятельности.Отправьте нам изображение пройденного вами расстояния (например, фотографию или снимок экрана из MapMyRun, GoogleMaps, изображение вашей активности на часах GPS и т. Д.), Информацию о родной стране, где вы выполняли свою деятельность, и любые фотографии вашей активности на [email protected].

Час творческого выражения

Проведите час (или больше!), Занимаясь творчеством, посвященным родине, на которой вы проводите время. Прежде чем планировать свою деятельность, узнайте о признании родной земли на таком ресурсе, как Родина, и узнайте о родных землях, которые вы планируете почтить во время своей деятельности.Независимо от того, являетесь ли вы художником, мастером, поваром, писателем, цифровым дизайнером или кем-либо еще, мы просим вас посвятить час своей творческой энергии размышлениям о родной земле и почитанию ее. За каждый час, потраченный членом GEU на творческое мероприятие по почитанию земель, GEU жертвует 25 долларов. Более длительные или короткие сроки будут распределяться пропорционально. Например, если вы потратите два часа на свою деятельность, мы пожертвуем 50 долларов за ваше участие. Отправьте нам фотографию или описание своей деятельности и информацию о родной стране, которую вы удостоили чести, на адрес uconngradunion @ gmail.com.

Пожертвовать напрямую музею и исследовательскому центру Машантукет Пекот

Мы также призываем членов GEU делать индивидуальные пожертвования * музею и исследовательскому центру Mashantucket Pequot. Отправьте нам квитанцию, и мы сопоставим сумму вашего вклада сверх вашего вклада.

* Обратите внимание, что мы можем сопоставить пожертвования только тех членов GEU, которые были членами на момент совершения пожертвования.

Лимиты пожертвований

По окончании недели мы рассчитаем окончательное пожертвование.Обратите внимание, что членство разрешило пожертвовать в общей сложности до 3800 долларов. Если это будет достигнуто до конца недели, мы уведомим членство и будем поощрять индивидуальные пожертвования для тех, кто все еще хочет участвовать.

Заявление об ограничении ответственности

Перед тем, как начинать программу упражнений, всегда следует проконсультироваться со своим врачом или другим поставщиком медицинских услуг.

No related posts.