национальные модели для девочки, женские, праздничные, для детей, история, традиционные

Русские национальные наряды – это сочетание насыщенных цветов и большого количества деталей, создающих полноценный образ. Несколько столетий назад всего по одному костюму можно было понять, из какой губернии или деревни приехал его носитель. Кроме того, русские умелицы для каждого особенного события создавали непохожие друг на друга торжественные наряды. Об истории национального костюма и создающих его деталях вы узнаете в этой статье.

Особенности национального костюма

Русские традиционные наряды всегда делились на повседневные и праздничные. Наши предки очень четко отделяли более простую одежду из грубых тканей с минимальным количеством декоративных элементов, от более красочных нарядов для особых событий.

Наиболее роскошной считалась одежда красного цвета.

Изначально на Руси все костюмы создавались умелыми женскими руками из плотных домотканых материалов. Это тоже делало наряды более особенными. Основными материалами для пошива нарядов были сукно, лен и шелк. Роль подкладки исполнял киндяк, специальная подкладочная ткань.

Тканевая основа дополнялась большим количеством деталей, а также аксессуарами и обувью, которые в комплексе составляли гармоничный образ.

Эти образы существенно отличались между собой в зависимости от регионов. Так, к примеру, люди из северных регионов России облачались в большее количество верхней одежды. Она была, как распашной, так и накидной, а в некоторых случаях два эти вида нарядов сочетались. Накидную одежду надевали через голову, в то время, как распашная застегивалась на пуговички или крючкообразные застежки.

Отдельного внимания заслуживает и одежда для знати. Она, конечно же, была более дорогой и роскошной. Наряды для знати расшивались золотыми или серебряными нитями, украшались жемчугом и прочими декоративными элементами. Такой дорогой наряд носился не один год. Как правило, его передавали из поколения в поколение, сохраняя в надлежащем виде.

История русского костюма

За время своего существования национальный русский костюм практически не менялся. Понятия моды было менее переменчивым, чем сейчас, поэтом один и тот же фасон могли носить несколько поколений одной семьи.

Менее распространенными наряды в традиционном русском стиле стали в начале восемнадцатого века. Тогда древнерусский костюм был запрещен Петром Первым, который хотел сделать Россию более современной. На смену национальному одеянию пришли костюмы в венгерском стиле, а позже в немецком и французском. Чтобы нововведения прижились, правитель ввел пошлину на ношение в городе традиционных русских нарядов.

Женский

Наряды для женщин всегда были интереснее и разнообразнее мужских. Они представляли собой настоящие образцы искусства талантливых русских женщин. Со времен Древней Руси женский костюм состоял из сорочницы (простой рубахи в пол), сарафана и передника. Нередко для дополнительного тепла под сорочницу одевалась еще одна плотная рубаха.

Неотъемлемой частью любого традиционного наряда всегда была вышивка. В каждой губернии она отличалась цветами и узорами. Вышивкой украшали подол и рукава.

Заслуживают внимания платья, которые носили женщины на Руси. Во времена Ивана Грозного девушки, которые наряжались всего в одно платье считались непристойными. Принято было надевать три платья одно поверх другого. Такой костюм получался очень тяжелым и массивным.

Мужской

Для мужчин из простого сословия костюмы шились практичные и удобные. Русская культура всегда была неотделима от природы и земли. Это и отображалось в простой крестьянской одежде, которую шили из натуральных тканей и украшали растительными узорами.

Мужской костюм состоял из простой рубахи, штанов и пояса. Голову покрывали грешневиком из валяной шерсти. Из обуви наиболее распространены были лапти. Легкие и удобные, они хорошо защищали ноги во время работы в поле, но для зимы были не пригодны. С приходом холодов традиционный русский костюм дополнялся валенками, а по праздникам – кожаными сапожками.

Для детей

Дети в Древней Руси носили более простую одежду. Как правило, это были простые свободные рубахи. Для детей знати наряды создавались более изысканные. Иногда они практически полностью копировали взрослый костюм. Но юные девушки, в отличие от взрослых женщин, не носили головных уборов до замужества.

Особенности и значение деталей

Как уже было сказано, детали в национальном русском костюме играли очень важную роль.

Детали мужского костюма

Основой национального мужского костюма была простая сорочка. В нарядах простых крестьян она была основой костюма в то время, как знать носила ее как нижнее белье. Она шилась изо льна или шелка. Изнутри передняя и задняя части рубахи дополнялись подкладкой, которую называли подоплекой. Широкие рукава рубахи сужались к кисти.

Внешний вид ворота различался. Он мог быть закругленным, квадратным или вовсе отсутствовать. Если воротник все же был, то он дополнялся завязками или пуговицами.

Также костюм дополнялся такими деталями, как зипун, опашень и охабень. Все эти вещи – разновидности кафтанов. Поверх рубахи и кафтана надевалась свитка, кожух или сермяга. Для более торжественных случаев использовалась парадный плащ (корзно) или однорядка из шерстяной ткани.

Популярны были и шубы. Крестьяне носили более простые изделия из плотной овчины или заячьего меха. Представители высшего сословия позволяли себе щеголять в нарядах из чернобурки, соболя или куницы.

Для того чтобы сохранять тепло внутри, шубы шились мехом внутрь. Снаружи они покрывались плотным сукном. Наряды для знати расшивались парчой или бархатом. Роскоши шубе придавал широкий меховой ворот.

Традиционные шубы в русском стиле были длиною в пол. Рукава также были очень длинными, а руки провдевались не только в них, но и в специальные прорези, располагающиеся спереди. Их носили не только зимой, но и летом, для создания торжественного образа.

Еще одна важная деталь мужского русского костюма – головной убор в национальном стиле. Существовало несколько разновидностей шапок: тафья, клобук, мурмолка и треуха.

Тафья представляла собой маленькую круглую шапочку, которая плотно прилегала к голове. Поверх нее нередко надевали простую шапку. Простые люди выбирали варианты из войлока, более богатые – из бархата.

Мурмолками называли шапки, высокие и расширяющиеся к верху. По похожему принципу создавались и горлатные шапки. Только их дополнительно украшали мехам, идущим от самого горла. Лисий, соболиный или заячий мех одновременно и украшал шапку и согревал голову.

Детали женского костюма

В основе женского национального костюма также была рубаха. Она украшалась вышивкой или изысканной оторочкой. Знатные русские дамы поверх простой нижней рубахи надевали еще и горничную, пошитую из яркого шелка. Самый нарядный вариант – горничная рубашка алого цвета.

Поверх рубашек женщины надевали летник. Старинный наряд длиной в пол создавался из шелка и дополнялся застежками у самого горла. Знатные женщины носили летник, украшенный золотой вышивкой или жемчугом, а их ворот украшало ожерелье.

Более теплой альтернативой летнику в национальном женском костюме была шубка. Длинная и украшенная мехом шуба с декоративными рукавами была признаком роскоши, поскольку особой практичностью не отличалась. Руки либо продевались в специальные прорези под рукавами, либо в сами рукава, которые подкатывались для удобства. Греть ладони можно было в муфте, которая не только украшалась меховой опушкой, но и прошивалась мехом изнутри.

Важную роль играла и такая деталь костюма, как головной убор. Все замужние женщины на Руси обязательно прикрывали волосы, даже находясь дома. В быту голову покрывали волосником или повойником ,повязывая сверху нарядный цветастый платок.

Более нарядно выглядели венчики (широкие повязки, дополненные длинными цветастыми лентами), которые носили летом. Зимой их сменяли меховые шапки. Но традиционный русский костюм до сих пор часто ассоциируется у нас с кокошником – нарядным головным убором в виде опахала. По возможности он богато украшался и становился главным дополнением наряда.

Национальные мотивы в современной моде или этнический стиль

Хотя традиционный костюм сейчас является только частью богатой русской истории, многие дизайнеры используют его детали при создании современных нарядов. Этнический стиль сейчас в тренде, поэтому обратить внимание на подобную одежду стоит каждой моднице.

Платья в русском стиле должны быть сдержанными, ведь вульгарность, короткие юбки и слишком глубокое декольте тут просто неуместны. Одной из главных ценностей наших предков была целомудренность. Девушки должны были одеваться скромно и сдержанно, не выставляя напоказ свое тело. Современные наряды в русском этническом стиле создаются по тому же принципу.

Платья в русском стиле украшают изысканными цветочными узорами, ручной вышивкой, кружевом или набивными рисунками. Подол и манжет декорируются бахромой или элегантной мережкой.

В тренде натуральные ткани и природные оттенки. Прекрасно смотрятся такие цвета, как зеленый, фисташковый, красный или бежевый. Сарафаны могут быть, как длинными, в традиционном стиле, так и более короткими. Впрочем, выбирая платье минимальной длины, обязательно дополняйте свой образ плотными колготками, чтобы образ не выглядел слишком вульгарно.

Различается также длина рукавов. Крой платье тоже может быть разным. Стильно смотрятся, как приталенные наряды, так и свободные. Наряд с юбкой клеш и завышенной талией ни в чем не проигрывает модели рубашечного кроя.

Но для создания полноценного образа в русском народном стиле недостаточно одного только платья. Как и наши предки, женщины нередко дополняют платье разными аксессуарами и верхней одеждой. В сочетании с таким платьем отлично смотрятся объемные бусы или сережки.

В качестве головного убора можно использовать экстравагантный кокошник или расшитый яркими узорами платок. А поверх платья накинуть жилетку или пальто. В прохладную погоду не отказывайте себе в удовольствии дополнить образ шубой, муфтой и теплой меховой шапкой.

Русский национальный костюм – это часть нашей истории и одновременно настоящий источник вдохновения для современных дизайнеров.

Развитие творческих способностей дошкольников через ознакомление с народным костюмом

Пусть ребенок чувствует красоту и восторгается ею,

пусть в его сердце и в памяти навсегда сохранятся

образы, в которых воплощается Родина.

В.А. Сухомлинский

В настоящее время повышается интерес к русской народной культуре.

Русский костюм – важная часть культуры русского народа. Ведь недаром его хранили и передавали из поколения в поколение. Национальная одежда любого народа – это увлекательная книга, читая которую, узнаешь о традициях, обычаях и истории своего народа. Изучение русского народного костюма способствует воспитанию уважения к истории и традициям России. И уже в дошкольном детстве приобщение к народному искусству незаменимо для эстетического и нравственного воспитания, развития уважения к труду, наследству своих предков.

Возрастные особенности детей диктуют нам формы и методы ознакомления дошкольников с народным костюмом. И если это знакомство осуществляется через непосредственную практическую деятельность дошкольника, то в разы возрастает сила воздействия на ребенка произведений народного творчества.

В процессе знакомства дошкольников с народным костюмом, дети познают основы народно-прикладного искусства, устного народного творчества и т.д. Параллельно приобщаем детей к традициям, истории, быту русского народа: так, говоря конкретном народном предмете, знакомим с географическими понятиями (например, село Дымка и т.д.), бытовое назначение (игрушка или украшение), традициями (на примере пеленок или первой косоворотки для малышей), также мы способствуем обогащению пассивного словаря (при ознакомлении с костюмами) и вводим новые понятия в активный словарь дошкольников.

Как вы знаете, на протяжении всего дошкольного возраста мы знакомим детей с народным искусством в рамках образовательной деятельности с детьми. Если кратко перечислить формы, то это и занятия, и проекты, и совместная деятельность вне занятий, кружковая деятельность. В нашем ДОУ углубленное знакомство с народным костюмом происходит в рамках в рамках оказания дополнительных платных образовательных услуг кружка «Фантазия» (по художественно-эстетическому развитию).

Кружковая работа направлена на развитие творческих способностей посредством пластилинографии. Пластилинография – это один из сравнительно недавно появившихся жанров в изобразительной деятельности. Занятия пластилинографией способствует развитию высших психических функций детей, у детей развивается ручная умелость, укрепляется сила рук, согласовываются движения, совершенствуется дифференциация движения пальцев рук.

Цель работы кружка заключается в следующем: создать оптимальные условия для развития творческих способностей детей дошкольного возраста, воспитание художественно-эстетического вкуса.

Задачи: способствовать развитию и совершенствованию движений рук, дифференциации движений пальцев рук; способствовать развитию глазомера, высших психических функций детей.

Форма организации:

Занятия проводятся во второй половине дня, группы небольшие – до 10 человек. В рамках кружковой работы мною проводятся занятия по ознакомлению дошкольников с народным костюмом. Здесь важно использовать алгоритм «от простого к сложному», а также принцип «минимакса» (Л.Г. Петерсон) Согласно этому принципу стараюсь дать избыточные знания, которые дошкольники могут усвоить, и избыточные задания, которые они могут выполнить. В то же время главные понятия входят в минимум содержания (стандарт и требования программы) и должны под моим руководством усвоить дети. А это позволяет решить сразу несколько задач. Во-первых, все дети разные, и нет ориентировки ни на слабого, ни на сильного. А это индивидуальный подход, ведь минимум – всем, а с максимумом я помогу определиться каждому. Во-вторых, это учит детей самостоятельно находить ответ, научает их действовать в ситуации относительных затруднений.

В программу кружка был внесен раздел «Бабушкин сундучок» (предусматривает ознакомление дошкольников с народными промыслами России и включает в себя знакомство с символикой русского народа и ее значением). Прежде чем говорить о целях и задачах данного раздела, хотелось бы рассказать с чего все началось. Дети старшей группы, разбирая уголок ряжения, нашли вышитый крестиком рушник. Мы тут же не только рассмотрели его, но и попытались определить какие узоры вышиты, что они могли бы означать. Затем мы разработали проект «Бабушкин сундучок», в котором постарались выяснить историю вышивок и их значение, что ими украшалось и какие костюмы носили на Руси. Конечным продуктом данного проекта стало создание лэпбука «Бабушкин сундучок», а также введение в программу кружка «Фантазия» одноименного раздела.

Глобальная цель данного раздела: создать оптимальные условия для приобщения детей старшего дошкольного возраста к народной культуре средствами художественно-эстетического развития.

Ей соответствуют задачи:

1. Способствовать формированию у детей эмоциональной отзывчивости, интереса к образцам русского народного быта.

2. Формировать у дошкольников обобщенные знания (понимание детьми характерных особенностей изделий народных промыслов).

3. Учить детей передавать в своих работах характерные элементы, создавать выразительные узоры; развивать чувство цвета, композиции.

Данный раздел составлен с учетом принципа интеграции, который позволяет совместить в решении задач приобщения детей к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства разные виды деятельности (изобразительной, художественно-речевой) с использованием народного фольклора.

Узко направленная цель – дать представление о народном костюме как элементе традиционной культуры русского народа (это «минимум»): об истории создания и назначении отдельных единиц костюма, способах кроя, орнаменте и отделке (это «максимум»).

Задачи:

– воспитывать патриотические чувства и интерес к истории России;

– развивать эстетическое восприятие;

– развивать творческие способности.

Учебный материал подбирается с учетом возрастных, индивидуальных особенностей детей и темой занятий. Постепенно происходит его усложнение.

Структура таких занятий следующая:

– рассказ воспитателя по теме;

– рассматривание иллюстраций;

– дидактическая игра «Собери костюм»;

– непосредственно пластилинография – как вид детской творческой деятельности, где, используя технические приемы, мы воссоздаем костюмы, вышивки и т.д.

Говоря о знакомстве дошкольников с русским народным костюмом в рамках традиционных занятий, следует отметить, что начинать его необходимо с младшего дошкольного возраста. В зависимости от возрастной группы определяются цели и задачи, а, следовательно, и пути реализации.

Так как возрастной ценз моих детей-кружковцев 5-6 лет, то, опираясь на уже имеющуюся у них базу знаний о народном костюме, мною был запланирован и внедрен в перспективный план цикл «Бабушкин сундук», рассчитанный на 8 занятий. Знакомя детей с народным костюмом, обязательно привожу интересные факты, которые порой и для меня становятся открытием, так, например, первой пеленкой для новорожденного мальчика служила косоворотка отца, для девочки рубаха матери. Детские рубахи старались шить из полотна ношеной рубахи отца или матери, ведь считалось, что сила родителей защитит младенца от порчи и сглаза. Для мальчиков и девочек рубаха выглядела одинаково: полотняная косоворотка длиной до пят. Матери всегда украшали детскую рубаху вышивкой. Все узоры обладали оберегающими смыслами. Как только дети переходили в новый этап, им полагалась первая рубаха из новой ткани. В три года, первая рубаха из новины. Порой мои дошкольники очень удивляются таким сведениям, но мы стараемся найти объяснение каждому интересному факту.

Однако изначально детям предложен видеосюжет о народном костюме – так называемая виртуальная экскурсия в музей одежды. Затем, используя мультимедийную презентацию, знакомлю детей с вышивкой, затем с отдельными элементами народного костюма. Далее дети пробуют самостоятельно составить костюм (часто использую прием «одномоментного вхождения» – предлагаю детям представить, что мы мастера, которым предстоит выполнить сложную работу – украсить одежду жителей Древней Руси). Так, например, дети делятся на 2 группы. Каждой группе предлагаю шаблоны и элементы русского народного костюма. Им необходимо выбрать элементы костюма: украсить орнаментом; подобрать цвет; сконструировать наряд, приклеить на шаблон. В ходе работы помогаю определить, где орнамент на одежде больше похож на тот, что представлен на наглядно-демонстрационном материале, либо использую дидактические игры (картотека дидактических игр приложение 1): «Найди ошибку», «Найди отличия» и т.д. предлагаем вам отвлечься и попробовать определить на слайде какой костюм из южной губернии, а какой из северной.

Как же совмещено развитие творческих способностей и ознакомление с народным костюмом? Пластилинография – это очень увлекательный способ рисования, рисования пластилином. После знакомства с народным костюмом, ребятам предлагается не только воссоздать костюм в его цветовой и орнаментальной форме. Дети стараются продумать собственный орнаментальный ансамбль из знакомых орнаментов вышивки. Украшение сарафана, рубахи иди поневного комплекса – не конечный результат нашей работы. Мы с ребятами устраиваем «Показ мод» – дети составляют костюмы от головного убора до обуви. Их эскизы, нарисованные пластилином, выставляются на общесадовских выставках, где каждый воспитанник и родители могут посмотреть на результат творчества «кружковцев». Одним из итогов раздела является коллективная работа «Славянский хоровод», который предполагает изображение детьми костюмов восточных славян (русского, украинского, белорусского).

Особо отметим «обратную связь» с родителями. С помощью современных мессенджеров, родители видят процесс работы кружка изнутри, отслеживают результаты работы и получают небольшие по временным затратам задания (найти образец вышивки дома, принести старинную фотографию и т. д.). Хочу отметить, что ребятам очень нравятся такие занятия, главным доказательством является то, что дети стали приносить из дома рисунки костюмов, воспитатели групп говорят о тенденции детей – кружковцев украшать «вышивками» свои работы. А это значит, что наши занятия нашли отклик в душах детей.

Приложение 1.

Примерная картотека дидактических игр.

Дидактическая игра

«Оденем куклу в русский народный костюм»

Цели: Совершенствовать знания о народных костюмах. Развивать у детей связную речь путем сравнения и обобщения.

Игровое задание: Одеть куклу.

Правила игры: В игре могут участвовать от 1 до 5 человек. Играющие выбирают силуэты вырезных кукол, находят понравившийся бумажный костюм, «одевают» куклу, и рассказывают, почему именно этот костюм выбран, описывают части костюма, вышивку, цвет.

Дидактическая игра

«Русский народный костюм»

Цель: Формировать представления детей о народных костюмах различных губерний. Развивать умение сравнивать карточки между собой, быстро ориентироваться в построении цепочки изображений. Развивать зрительное восприятие, внимание, логическое мышление, память.

Игровое задание: Первым закончить игру, не имея на руках не единой карточки.

Правила игры: В игру могут играть от 2-х до 10 человек. Все карточки выкладываются на стол рубашкой вверх, перемешиваются, каждый игрок набирает по 4 карточки. Остальные, оставшиеся находятся на столе в стороне – это базар. Игра начинается с карточки, имеющей по двум противоположным сторонам одинаковое изображение народного костюма. Если же таких изображений у нескольких человек, то играющие используют считалку, и право первого хода получает тот, кого выбрали по считалке.

Дидактическая игра

«Подбери головной убор к сарафану»

Цель: Учить различать между собой и называть предметы женских народных костюмов различных губерний и областей. Развивать внимательность, память; способствовать развитию активной речи. Воспитывать интерес к русскому народному костюму.

Игровое задание: Первым собрать костюм правильно.

Правила игры: В игру могут играть от 2-х до 10 человек. Детям предлагаются отдельные изображения сарафанов и головных уборов, перемешанных в произвольном порядке. Затем дети подбирают пары и дают названия каждому предмету (сарафан, кокошник, кичка и т.д.

Дидактическая игра

«Собери узор»

Цель: знакомить детей с народными промыслами, прививать интерес к русским традициям, учить узнавать и отличать различные промыслы.

Материал: разрезные картинки с изображениями народных промыслов

Дети собирают картинки из фрагментов.

Дидактическая игра

«Сложи картинку»

Цель: Формировать представления о народных головных уборах. Развивать зрительное восприятие, внимание, логическое мышление, память.

Игровое задание:

1 вариант:

Составить картинку в точности по образцу.

2 вариант:

Составить картинку в точности по памяти.

Правила игры:

1 вариант:

В игре могут участвовать от 1 до 5 человек. Детям предлагается изображения барышень с кокошниками. Ребенок должен рассмотреть картинку внимательно и по образцу составить полное изображение из частей (по типу «пазла»). Выигрывает тот, кто закончит сбор первым.

2 вариант

В игру могут играть от 1 до 5 человек. Детям предлагается изображения барышень с кокошниками. Ребенок должен рассмотреть картинку внимательно, после6 просмотра изображение изымается, и ребенок самостоятельно, по памяти воспроизводит изображение из частей.

Дидактическая игра

«Русский народный костюм»

Цель игры: приобщать детей к прошлому национальной культуры. Закреплять знания об особенностях русского костюма: головные уборы, элементы одежды. Развивать эстетический вкус, воспитывать чувство гордости за русский народ.

Ход игры:

Игра рассчитана на то, что дети знакомы со сказками (А. С. Пушкин). Предварительная работа проводилась и по ознакомлению с творчеством художников-иллюстраторов (Рачев, Билибин), с картинами художника Васнецова.

Педагог читает отрывок из сказки и предлагает одеть героя в костюм, объяснить выбор костюма, название деталей костюма.

Вариант игры: детям предлагается сравнить костюмы героев русских народных сказок и героев зарубежных сказок.

 

Приложение 2.

	средний дошкольный возраст	старший дошкольный возраст
1	Рассматривание альбома «Нет живописней русского наряда». Дидактическая игра «Оденем куклу в народный костюм».	виртуальная экскурсия в музей одежды. Дидактическая игра «Русский народный костюм».
2	Знакомство с одеждой различных сословий (крестьянин, купец, боярин), об особенностях быта русского человека (хранение одежды, украшений). Д/И «Подбери одежду». Продуктивная деятельность «Украсим костюм».	Знакомство с костюмами южных губерний Рассматривание украшений костюмов. Продуктивная деятельность «вышиваем пластилином»
3	Знакомство с элементами вышивки. Д/И «Бабушкин сундук» Продуктивная деятельность «Узор на рубахе»	Знакомство с костюмами северных губерний Дидактическая игра «Русский народный костюм». Продуктивная деятельность «вышиваем пластилином»
4	Продуктивная деятельность «Путешествие в прошлое костюма».  Прослушивание народных мелодий.  Дидактическая игра «Собери узор» (мозаика).	Дидактическая игра «Подбери головной убор к сарафану». Продуктивная деятельность «Украшение кокошника». Прослушивание народных песен.
5	Дидактическая игра «Назови предмет одежды». Продуктивная деятельность «Русский хоровод»	Дидактическая игра «Назови предмет одежды». Продуктивная деятельность «Праздничный костюм»
6	Рассматривание репродукций картин Венецианова, И. Репина Дидактическая игра «Сложи картинку» Продуктивная деятельность «Костюм крестьянки»	Рассматривание репродукций картин Венецианова, И. Репина  и их сравнительный анализ. Дидактическая игра «Русский народный костюм» Продуктивная деятельность «Костюмы южной и северной губерний»
7	Продуктивная деятельность «Костюмы для бумажных кукол» Дидактическая игра «Одень Таню и Ваню»	Продуктивная деятельность «На новоселье» Дидактическая игра «Сложи картинку»
8	Рассматривание альбома работ «кружковцев» «Нет краше русского наряда».  Дидактическая игра «Сложи картинку» (пазл).	Викторина «Знатоки русского народного костюма». Дидактическая игра «Русский народный костюм».

Дошкольникам о народных праздниках и традициях. Русский народный костюм

Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости.

                                                                                                                                                                                                          А.С.Пушкин

ОЗНАКОМЛЕНИЕ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА С НАРОДНЫМИ  ТРАДИЦИЯМИ РОССИИ.

РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ

 

•        ЗНАКОМСТВО С ЖЕНСКИМ РУССКИМ НАЦИОНАЛЬНЫМ КОСТЮМОМ

       Воспитатель вносит в группу куклу в русском национальном ко­стюме.

— К нам в гости сегодня пришла кукла. Если посмотреть на её одежду, то сразу можно сказать, что она из России. У каждого наро­да есть свой национальный костюм, у русского народа тоже. Эта кукла одета в русский национальный костюм.

— Давайте придумаем кукле имя. Какие имена девочек часто встречаются в русских народных сказках? (Алёнушка, Машень­ка). Назовем нашу куклу Аленушкой.

— Во что одета Аленушка? (Сарафан, кофточка)

— Что у нее на голове? (Предположения детей.)

— Такой головной убор называется кокошник. Повторите это сло­во все вместе. Вы уже слышали это слово? Кто помнит, когда мы говорили о кокошниках? (Ответы детей.)

— Посмотрите на эту картинку (Показывает собор Василия Бла­женного). Кто мне покажет на куполах собора Василия Блаженно­го кокошники? (Если дети не смогут это сделать, воспитатель по­казывает им сам.)

— Похожи они на головной убор Аленушки? Поэтому они назы­ваются кокошники. Кокошник — это национальный женский го­ловной убор.

       Воспитатель предлагает оставить Аленушку в группе и поиг­рать с ней.

 

•        РАБОТА В КНИЖНОМ УГОЛКЕ.  Русский национальный костюм

       Воспитатель с детьми рассматривает иллюстрации в книгах, и открытки с изображением женщин в русских национальных кос­тюмах. Показывает повседневный костюм и праздничный. Стре­мится вызвать в детях восхищение искусством русских мастериц, подчеркивает талантливость русского народа, которая выразилась в украшении праздничного костюма. Предлагает вспомнить, как называется русский национальный головной убор.

 

•        ЗНАКОМСТВО С РУССКИМ НАЦИОНАЛЬНЫМ КОСТЮМОМ

Воспитатель предлагает детям принести куклу Аленушку.

— Как одета наша Аленушка? (Ответы детей.)

— Аленушка одета в русский национальный костюм. Сегодня к ней в гости пришел русский мальчик. Он тоже одет в русский на­циональный костюм. Давайте угадаем, как его зовут? Вспомните, какое мужское имя часто встречается в русских народных сказках? (Иванушка. )

— Как же одет Иванушка? Посмотрите, какая у него интересная рубашка. Чем она отличается от рубашек наших мальчиков? (Пред­положения детей.)

— У русской рубашки не такой ворот и застежка идет не прямо посредине, а как бы вкось, сбоку. Поэтому и название у нее — косо­воротка. Повторите все вместе это слово.

— Теперь у нас в группе будет жить не только русская девочка Аленушка, но и мальчик Иванушка. (Воспитатель предлагает де­тям поиграть с куклами.) 

 

•        РАБОТА В КНИЖНОМ УГОЛКЕ. . Русский национальный костюм

       Воспитатель подбирает книги, где есть иллюстрации с изображением героев, одетых в русские национальные костюмы. При рас­сматривании иллюстраций, воспитатель предлагает детям показать, какие герои одеты в русские национальные костюмы. Дети вспо­минают слова — кокошник, косоворотка.

 

•        ИГРА С КУКЛАМИ В РУССКОЙ  НАЦИОНАЛЬНОЙ  ОДЕЖДЕ

       Воспитатель рассматривает с отдельными детьми одежду на кук­лах, предлагает вспомнить, что такое кокошник, косоворотка. Где они еще встречались со словом кокошник? (Когда рассматривали купола собора Василия Блаженного.)

 

•        СКАЗКИ О ПРЕДМЕТАХ И ИХ СВОЙСТВАХ.   История одежды.   Путешествие в старинную Русь

История старинной русской одежды

       Однажды Алена, Саша и Витька — закадычные друзья, отправи­лись на прогулку в лес. Они шли и беззаботно смеялись. По пути им попадались спелые ягоды земляники и черники. Деревья тихонечко покачивались и как будто перешептывались. В их разговор встревали юркие птички, что-то доказывая и сообщая новости со всего леса. Солнышко пробивалось сквозь густую листву деревьев, и от этого было радостно и спокойно. Даже скрип старых сосен не пугал друзей. Ребята и не заметили, как оказались в самой глуши. Только тут они остановились и огляделись. Куда они зашли, никто из них не знал. Вечерело. Назад возвращаться было уже поздно.

       — Надо подумать о ночлеге, — встревоженно сказала Алена, озираясь по сторонам.

       — Где же мы будем ночевать, под кустами что ли? — с дрожью в голосе спросил Саша.

       — Не надо паниковать! — строго сказал Витька. — Давайте осмо­тримся и сделаем шалаш. А утром будем искать дорогу домой.

       Ребята стали внимательно присматриваться к окружению. Вдруг Саша закричал:

       — Ребята, я вижу какой-то домик! Вон он стоит, заросший кустар­ником. Айда, посмотрим!

       Друзья пригляделись и действительно увидели очертания домика. Они быстро побежали в его сторону. Дверь домика они открыли с трудом, она давно заросла дикими ползучими растениями и паутиной. Внутри домика была кое-какая мебель, на которой лежал толстый слой пыли.

        — Да, — с сомнением произнес Саша, — это явно не гостиница. Как же мы тут будем ночевать?

       — Ничего, — возразил ему Витька, — сейчас наломаем веников из полыни да все тут подметем. Можно спать и на полу. Мы же не пряники, не сломаемся.

       — Мальчики, — бодро сказала Алена, — идите ломать веники, а я примусь за уборку.

        Ребята ушли, а девочка начала разбирать вещи, которые лежали где попало. На столе она увидела большой стеклянный шар, решила вытереть на нем пыль. Она взяла его в руки и протерла тряпкой. Шар сразу засветился. Алена испугалась и поставила его обратно на стол, а сама спряталась под стол. Сквозь щелочку в крышке стола она могла видеть все, что творилось над ней. Шар засветился еще ярче и стал крутиться, все более ускоряя скорость. В это время вернулись маль­чики с вениками в руках. Увидев происходящее, они остолбенели. Шар еще покрутился некоторое время и остановился. Внутри него показался какой-то человечек.

       — Что вы стоите как вкопанные? ! — закричал он на ребят. — Ско­рее загадывайте свое желание, а то я раздумаю его выполнять.

  Мальчики от страха кубарем закатились под стол к Алене.

  — Что будем делать? — шепотом спросила она.

       — Это, наверное, волшебный шар, — отозвался дрожащим голо­сом Саша. — Может, у него что-то попросить?

      — А что вы хотите попросить? — уже с интересом встрял Вить­ка. — Я предлагаю отправиться в путешествие. Вот недавно я читал про старинную Русь. Попасть бы туда. Там бояре да дворяне так чудно одеты, да и простой люд ходит в каких-то рубахах. Смех, да и только. Я даже с собой взял эту книгу, в ней картинки интересные и названия смешные.

       — Мы согласны, — закивали головами Алена и Саша.

Все трое вылезли из-под стола и обратились к странному человечку:

       — Если можно, перенесите нас в старинную Русь шестого-седьмого веков. Хотим посмотреть на жизнь людей в прошлом да себя показать.

       — Хорошо, — ответил странный человечек в шаре, — я выполню вашу просьбу. Но помните — вернуться назад вы сможете только по волшебному слову «хабуба», произнесенному три раза. Если вы его забудете, никогда не вернетесь домой. Повторите его вслух трижды.

       Ребята повторили заклинание и в тот же миг очутились на широкой торговой площади какого-то старинного города. Народу на площади было много. По одежде довольно легко было определить, богатый это человек или бедный. Друзья же были одеты по-современному, как в двадцать первом веке, поэтому поспешили спрятаться за пустой при­лавок. Оттуда было все видно, но дети не привлекали к себе внимания.

       — Посмотрите, — прошептал взволнованно Саша, — какой бога­тый молодой человек! Рубаха у него из красного шелка, края и грудь золотом вышитые. А воротник вверху пристегнут золотыми пугови­цами. Не воротник, а ожерелье! Чудная рубаха, длинная, до колен, да просторная. Я таких и не видывал.

       — Разоделся, как петух, — вступил в разговор Витька. — Штаны тоже шелковые, но только короткие, больше похожи на современные тренировочные штаны. А что это он натянул поверх рубахи и штанов? Давайте посмотрим в книге.

       Ребята раскрыли книгу и нашли иллюстрацию с изображением одежды богатого человека.

       — Это же зипун! — быстро нашла ответ Алена. — Посмотрите, у него нет рукавов, а узкий маленький воротник пристегнут. И длина как на картинке до колен. Обратите внимание на название воротни­ка — обнизь. Можно язык сломать. А материал-то ничего! Красивый. Сразу видно, что шелковый, тонкий, глянцевый, с полотняным пере­плетением. Мы недавно на уроке труда сравнивали разные ткани, и учительница называла такую ткань тафтой.

       — Ой-ой-ой, я помру со смеху! — захихикал Витька. — Этот боя­рин похож на капусту. Сто одежек и все без застежек. Рубаха, зипун, да еще что-то сверху с рукавами до пят. Это он, наверное, подметать дорогу собрался. Ну-ка посмотрю, как это называется.

       Витька поискал в книге название вида старинной верхней одежды, ткнул в него пальцем и громко зашептал:

       — Так ведь это кафтан. У него длинные, собранные в складки рукава, заменяют и перчатки и варежки. Ничего не скажешь, удобно. Вот только работать в такой одежде нельзя, соберешь всю пыль и грязь, да еще рукавом в какой-нибудь станок попадешь. Не годится такая одежда нам для современной жизни. Правда, темно-красный бархат, из которого сшит кафтан, мне нравится.

       — Ты вот только длинные рукава у кафтана увидел, а я заметила завязки для застегивания и украшения разные, — укорила друга Алена. — Посмотрите, как красиво отделан воротник жемчугом, а края рукавов — золотым шитьем. Даже низ кафтана обшит тесьмой с кружевом, расшитым серебром и золотом. На нашей одежде таких украшений нет. А жаль…

       — Смотрите, смотрите, — крикнул Саша, — а вот боярин в каф­тане. Только кафтан другой. Я первый заметил. Он без воротника и застежки только на левом боку и у шеи.

       — Да тише ты! — остановил друга Витька. — Как бы нас не заме­тили. Не хвастайся, что ты самый внимательный. Зато ты не знаешь, как называется этот кафтан. А в моей книге про это написано. Этот вид кафтанов называется «Турским». Только не знаю почему. Может, в них турки ходили? Надо спросить у учителя истории.

       — Пока вы спорили, — сказала Алена, — я заметила еще одну особенность в одежде другого боярина. У него на зипун надет не кафтан, а какой-то другой вид верхней одежды без ворота, длиной до лодыжек, с длинными рукавами, суживающимися к запястью. Спереди пуговицы медные. Очень мне нравится материя, из которой сшита эта одежда, какая-то шелковая узорчатая ткань. А подкладка атласная. Красота! Вить, посмотри, пожалуйста, как называется этот вид одежды. Может, и название ткани найдешь.

       — Это же ферязь, — отозвался на просьбу подруги Витька. — А ткань называется камкой. Но только в наше время такую ткань не найдешь, так что и не мечтай. Посмотрите на картинки. Кафтаны из ферязи бывают и зимними. Только тогда они отделываются и под­биваются мехом, чтобы тепло было.

       Пока дети рассматривали картинки в книге, они и не заметили, что к прилавку подошла девушка. Она поставила на него сумку с товаром и остановилась отдохнуть. Друзья замерли, старались даже не дышать. Но любопытство взяло верх. Ребята внимательно рас­сматривали одежду и украшения девушки. Она была среднего роста, стройного телосложения, нежна лицом, брови и ресницы подкрашены черной краской, а щеки нарумянены. Так выглядели большинство городских женщин. Красивыми считались дородные и пышные жен­щины. Друзья заметили, что худышек, которые так модны сейчас, в толпе горожан было немного.

       Внимание ребят сразу привлекли украшения девушки. Шейное украшение — монисто состояло из драгоценных камней, золотых и серебряных бляшек, жемчугов, гранатов, подвешенных небольших крестиков. Драгоценные камни переливались на солнце, искрились. Нельзя было оторвать от них взор. Не менее красивыми были и серьги. Сделанные из золота, с крупными ярко-зелеными изумрудами, просто великолепные! Солнечные лучи проходили сквозь прозрачный драго­ценный камень, преломляясь и создавая сказочный эффект. Одной ру­кой девушка опиралась на прилавок, поэтому можно было разглядеть ее украшения и на руках: прекрасные браслеты с жемчугом и гранатами, золотые перстни с мелким жемчугом. Девушка явно происходила из богатой семьи. У Алены загорелись глаза. Сейчас она все бы отдала, чтобы получить такие украшения. Мальчишки же были к ним равно­душны, но отметили, что девушку украшения делают еще красивее.

       Тут к прилавку подошел молодец. Он взял девушку под руку и повел куда-то. А дети смогли рассмотреть одежду красавицы.

       — Посмотрите, посмотрите, — захихикал Витька, — идет, словно плывет, как лебедушка. Сразу видно, что из богатых. А шляпка у нее какая-то чудная, с бисерными подвесками.

       — И не какая это не шляпка, — обиженно сказала Алена. — Это венец — старинный девичий головной убор. Только девушки могли его носить до замужества. Обратите внимание: волосы при этом от­крытые, что совсем непозволительно было замужним женщинам. Нам на кружке об этом рассказывали. А еще нам рассказывали, что зимой девушкам из богатых семей шили высокие собольи или бобровые шапки — столбунцы с шелковым верхом, из-под которого на спину спускались распущенные волосы или коса с вплетенными в нее крас­ными лентами. Знаете, какие косы были раньше у девушек?! Их длина достигала до колен и более. В наше время это большая редкость.

       — А я увидел замужнюю женщину, — вступил в разговор Саша. — У нее на голове широкая лента с завязками на затылке, украшенная спе­реди жемчугом и драгоценными камнями. Вон, посмотрите, торгуется с продавцом платков. Зачем она только к этой ленте подвесила с каждой стороны жемчужные нити до плеч? Не знаю. Мне кажется, что это меша­ет. А волосы закрыты сверху цветной тканью. Значит, я правильно угадал.

       — Молодец, Саша, — заметила Алена. — Ты все правильно от­метил. Этот головной убор замужних женщин называется кикой, а подвески — поднизями. Странные названия. Надо узнать, откуда они произошли. Да, писать на уроке поднизи явно бы мешали.

       — Вы думаете, что самые внимательные? — с вызовом сказал Витька. — А я еще один женский головной убор заметил. Только в нем ходят и девушки и замужние женщины. У одних видна коса, а у других волосы убраны. Посмотрите в сторону, где торгуют тканями. Этот головной убор похож на веер или опахало. Прикреплен он к какой-то маленькой шапочке. Да еще украсили этот веер золотом, жемчугом, бисером и шелком. Такое только на карнавале увидишь!

       — Ничего ты, Витька, не понимаешь в женской красоте! — зади­ристо вступила Алена. — Это же кокошник! А надет он на маленькую шапочку — волосник. Как лицо женщин преображается в кокошнике! Какие они все красавицы! И волосы не мешают.

       Витька готов был возразить, но, увидев поджатые губы Алены, делать этого не стал.

        — Хватит вам шапки разглядывать! — возмутился Саша. — Лучше посмотрите на платье девушки. А то она сейчас уже завернет за угол.

       — Какой на ней сарафан! — воскликнула Алена. — Как сейчас модно, длинный и застегнутый спереди от верха до низу на медные пуговицы. А на сарафан еще телогрея надета с узкими книзу рука­вами из крученого шелка. Дайте вспомнить, как такой шелк называ­ется… А, вспомнила, этот шелк называется байберек.

       — А мне понравились красные сапожки девушки, — сказал Саша. — Мне вообще все красное нравится.

       — Да, сапожки не простые, а сафьяновые, сделанные из мягкой козьей или овечьей кожи, — показал свои знания Витька. — Во всех сказках о них говорится. Бедный люд такие сапоги не носил. Вон, смотрите, тетка в лаптях из лыка и в онучах из простого холста. Мы недавно разыгрывали спектакль по старинной сказке, так нам руко­водитель кружка лапти принес и показал, как ноги надо материей обматывать, прежде чем лапти надевать. А то все ноги сотрешь.

       — Я заметила, — уточнила Алена, — что у богатой девушки из-под сапог не онучи виднелись, а шелковые чулочки. Представляю, как бы она выглядела в лаптях и в драгоценных камнях!

       Друзья так внимательно разглядывали базарный люд, что не за­метили, как к ним подошли стражники.

  — А вы что тут делаете, пострелята?! — строго спросили они. От страха дети язык проглотили. Они были ни живы ни мертвы.

       — Где это вы взяли такую одежду? Вы что, скоморохи? Тогда где ваши родители? Почему вы одни? Ну-ка, пойдемте с нами, — уже мягче сказали стражники, видя, как перепугались дети.

       Когда стражники вели ребят к какому-то зданию, окружающие смеялись над ними, тыкая в них пальцами. Одежда и прически ребят никак не подходили к принятым в старину нормам.

   — Что будем делать? — прошептал Саша.

— Надо срочно возвращаться домой, — так же шепотом ответил Витька. — Нас могут в острог посадить или казнить.

— Какое заклинание надо сказать? — взволнованно спросила Алена. — Я никак не могу вспомнить это слово. Что-то похожее на Хоттабыча, но не то.

— В этом слове какой-то бубен был, — с дрожью в голосе сказал Саша.

— Никакого бубна там не было, — сердито заметил Витька. — Я запомнил два первых слога «ха-бу».

Стражники уже открыли дверь, за которой ребят явно ждали не­приятности. Страх на детей нагоняли еще и секиры — оружие в виде топора на длинной рукояти, которыми были вооружены стражники.
В последнее мгновение раздался крик Алены:              

 —Вспомнила, вспомнила! Надо сказать «хабуба»! ‘   Дети тут же взялись за руки и трижды прокричали заклинание. К их счастью оно сработало. Ребята оказались в том же домике, из которого их перенес странный человечек из волшебного шара.

— Слава тебе, Господи! — упав на колени, прокричали дети. Они так испугались, что еще долго не могли говорить, а лишь тихонько лежали на пыльном полу.

— Вот это приключение! — наконец-то воскликнул Витька. — На всю жизнь запомнишь. Кому расскажи, не поверят, за сумасшедшего примут. Пусть это путешествие станет нашей тайной. Давайте покля­немся друг другу, что никто из нас, никогда и никому не расскажет о нем.

Дети сцепили пальцы рук и трижды произнесли: «Клянусь, кля­нусь, клянусь!»

        Вопросы и задания

        — Зачем друзья пошли в лес? Как их звали? Какого они были воз­раста?

       — Что с ними произошло, когда в лесу стемнело?

       — Почему ребятам захотелось попасть именно в древнюю Русь?

       — Куда перенес их волшебный шар? Что они увидели на торговой площади? Что помогло им разобраться в старинной одежде?

       — Как вы думаете, в какое время года попали друзья? Почему вы так думаете?

       — Как был одет богатый молодой человек, которого на площади увидели дети? Какие названия старинной мужской одежды вы запом­нили? Чем эта одежда отличается от современной мужской одежды?

       — Найдите предметы и элементы одежды на предложенных иллю­страциях с фотографиями старинной мужской одежды.

       — Как была одета девушка? Какие предметы одежды вы запом­нили? Какие украшения были надеты на девушке’? Что вам особенно понравилось? Чем одежда девушки отличалась от современной женской одежды?

       — Найдите предметы и элементы женской старинной одежды на предложенной иллюстрации.

       — Какую обувь в старинной Руси носили люди? Почему?

       — Какие головные уборы носили люди? Чем отличались головные уборы замужних женщин и девушек? Чем старинные головные уборы были похожи и не похожи на современные?

       — Как вы думаете, богатые и бедные люди носили одну и ту же одежду? Почему? Сравните на иллюстрациях одежду богатого и бедного человека.

       — Какие названия материи, используемой для пошива одежды в старинной Руси, вы запомнили?

 — Что случилось с детьми на площади? Как они выбрались из этой ситуации? В чем они поклялись?

      — Раскрасьте предложенные вам шаблоны старинной русской одежды.

Куклы в этнических костюмах

          Михаил Крестьянский ярмарочный      Таисия Крестьянский ярмарочный      Анна Праздничный городской            Тимофей Боярский костюм

                          карнавальный костюм.                      карнавальный костюм.                   костюм Московской губернии.                  костюм — 16 век.

 

       Второе путешествие в старинную Русь. История старинной русской зимней одежды

       Еще долго Алена, Витька и Саша вспоминали свое необычное путешествие в старинную Русь. Саша сделал неплохие зарисовки того, что увидел и запомнил. Алена описала путешествие в рассказе, представив его друзьям как фантастический. Витька еще больше за­интересовался старинной русской одеждой и помногу часов пропадал в библиотеке и музеях. Однажды он пригласил друзей в исторический музей, в котором как раз проходила выставка старинной одежды и аксессуаров. Дети с интересом разглядывали предметы одежды, которые уже видели во время своего волшебного перемещения. Они вспоминали необычные названия, перебивая друг друга от волне­ния. Однако многое из того, что было выставлено, дети не видели. Особенно их заинтересовала зимняя одежда. Огорчало лишь то, что предметов этой одежды было крайне мало.

       — Вот бы еще разок оказаться в старинной Руси! — мечтательно сказал Саша. — Мы бы уж все разглядели и запомнили!

       — Может волшебный шар еще на месте? — добавила Алена.

       — А почему бы нам это не проверить?! — уже более уверенно сказал Витька.

       В выходной день друзья отправились в лес. Было самое начало зимы. Снега еще выпало немного, да и мороз был небольшой. Дети   шли по лесу достаточно быстро. Но почему-то никак не могли найти то место, где стоял разваленный домик. Как будто кто-то водил их за нос. Друзья заметили, что ходят по кругу, возвращаясь на одно и то же место. В конце концов, устав, дети сели на снег в изнеможении.

       — Что-то тут не то, — тихо сказал Витька. — Не могли мы сами так запутаться. Видимо шар не хочет, чтобы мы его нашли.

       — Да, наверное, ничто уже не поможет нам отыскать эту лачугу, — печально произнесла Алена.

       — Погодите! Я, кажется, понял, что нам надо сделать! —восклик­нул Саша. — Давайте возьмемся за руки и произнесем то заклинание, которое помогло нам перенестись в старинную Русь. Думаю, что это поможет.

       Дети взялись крепко за руки и произнесли трижды заклинание «хабуба». К удивлению ребят они сразу оказались в избушке. В ней было все, как и в прошлый раз, только вот холодновато да паутины стало больше. Волшебный шар лежал на столе. Алена подошла к шару и положила на него свои ладони. Все ждали, что произойдет. Но ничего не происходило.

       — Наверное, в доме так холодно, что я не могу согреть шар своими руками, — предположила Алена. — Давайте попробуем все вместе.

       Ребята положили ладонь на ладонь, согревая почти всю поверх­ность шара. Через некоторое время шар засветился, и сквозь пальцы детей стали проникать лучики света. Вдруг раздался уже знакомый голос странного человечка:

   — Ну, хватит, хватит! Сколько можно меня греть!

       Друзья убрали руки с шара и с интересом посмотрели на него. Внутри шара появился, как и прежде, человечек.

        — Это опять вы? — уже не таким резким голосом спросил он. — Снова заблудились? Что-то мне на этот раз не верится в это. Хотите опять отправиться в волшебное путешествие? Я угадал?

        — Конечно, хотим! — В один голос закричали ребята. — Уважае­мый волшебник, отправьте нас, пожалуйста, опять в старинную Русь. Только пусть там будет зима.

        — Это самое легкое волшебство. Что-то в ваших желаниях нет разнообразия. Нет бы в древний Египет или Грецию попросились. Ну ладно, выполню вашу просьбу, разомнусь немного. А то одному
ужасно скучно тут находиться. Старинная Русь, так старинная Русь. Заклинание вы знаете. Только в этот раз повернитесь вокруг себя три раза по часовой стрелке. Когда будете возвращаться назад, поверни­тесь против часовой стрелки. Не забудьте! — сказал волшебник.

       Дети тут же взялись за руки и произнесли заклинание, а потом повернулись вокруг себя по часовой стрелке. Почему-то сразу стало очень холодно. В старинной Руси они застали зиму, и все вокруг было завалено снежными сугробами.

        — Хорошо, что мы в зимней одежде! — одновременно сказали все друзья.

       На площади какого-то старинного города, где они оказались, ви­димо, было какое-то народное гуляние. Посреди площади был врыт высокий столб, а к нему привязаны толстые веревки с узлом на конце. Девушки и парни, крепко держась за веревку, разгонялись и повисали. Это очень походило на карусель. Другие катались на больших санках, сделанных из ивовых прутьев, с горки, весело смеясь, то и дело па­дая с саней в сугроб. В сторонке парни и крепкие мужчины (в одних рубахах) устраивали кулачные бои. От разгоряченных тел валил пар. На своеобразной сцене скоморохи смешили народ. С лотков торго­вали бубликами, булками, пирожками, леденцами в форме петухов. Стоял невообразимый шум и гам. В толпе было легко затеряться. Никто не обратил внимания на друзей. Они свободно перемещались по площади, разглядывая все вокруг. Так как на улице был мороз, многие горожане надели шубы. Ребята попытались определить по ним достаток людей.

       — Обратите внимание, — сказала Алена, — шубы разные. Вот мужчина идет в шубе из овчины. Это по-нашему — дубленка. А у девушки шуба мехом внутрь. Да мех-то дешевый, заячий или кро­личий. Поверх меха простое сукно. Думаю, что такие шубы носили простые люди.

       — Поглядите на эту женщину, — вступил в разговор Саша. — У нее шуба из более дорогого меха. Я в мехах плохо разбираюсь, но, по-моему, это белка или куница. Красиво и тепло. Наверное, эта женщина богаче тех, кто носит овчинные тулупы.

       — А я угадаю точно, — уверенно сказал Витька. — Вот идет боя­рин. На нем шуба на собольем меху. Это дорогой мех. Рядом боярыня в шубе на горностаевом меху. У их сына шуба на лисьем меху. В такой одежде даже в самый сильный мороз тепло. Да и материя, которой покрыта шуба, дорогая — тафта, атлас, бархат. Мы носим шубу мехом наружу, а они — мехом внутрь. Я думаю, что это намного теплее.

       — А вы заметили, — спросил Саша, — что шубы длинные, до пят? У одних есть меховой воротник, причем из другого меха, а у других — узенький ворот. Одни застегиваются на пуговицы с петлями, другие завязываются длинными шнурками с кистями, а третьи, с узким воротничком, застегиваются только у шеи двойной металлической пуговкой — запоною.

       — Я тоже кое-что заметила, — похвалилась Алена. — Даже шубы в старинные времена были украшены. Посмотрите, у женских шуо разные нашивки спереди, вышивка, жемчуг. Л украшения на рука пах просто загляденье! Шуба получается таком нарядной, что де пушка и ней, как царица. У нас в современной России как-то не принято украшать шубу. Но мне нравится, это красиво. Надо предложить девочкам в кружке разработать такие модели шуб. А еще мне очень нравятся женские головные уборы. Особенно вот эти собольи и бобровые шалки-столбунцы с шелковым верхом, из-под которых на спину девушки спускается длинная коса с вплетенными в нее красными лентами. Такую шапку может себе позволить только богатая девушка.

—  Ты замечаешь только женские наряды, — перебил Алену Саша. — А я вот заметил особенности мужских головных уборов. На боярах и князьях высокие горлатные шапки из дорогих мехов, взятых с горла пушного зверя с суконным верхом. По своей форме они немно­го расширяются кверху. А на простых мужиках войлочные колпаки с продольным разрезом спереди и сзади, подбитые дешевым мехом.

     — Вот смех-то! — воскликнула Алена. — Смотрите, боярин вынул носовой платок из шапки, вытер нос и опять положил его в шапку. У них что, карманов нет?        ;

     — Не смейся, — заметил Витька, — это обычай такой. Носовой платок принято было хранить в шапке, которую, находясь в гостях, держали в руках. А вот вы заметили, что все мужчины, независимо от богатства, в руках держат посох? Как вы думаете, зачем он им нужен?

      — Ясно, — попытался догадаться Саша, — с посохом легче хо­дить, особенно зимой. Да и, если что, им отбиться от нападающих можно. Это же своеобразное оружие.

      — Молодец, Сашка! — похвалил Витька. — Действительно, в старину оружие разрешалось носить только дворянам и военным людям, а посадским и крестьянам это запрещалось.

    Мороз все усиливался. Дети стали подплясывать на месте, чтобы согреться. К их счастью мимо проезжала тройка с большими саня­ми, на которых было много сена и овчины. Возница зазывал детей кататься на санях. Не раздумывая, друзья запрыгнули на ходу в сани, завернулись в теплую овчину и покатили вместе с другими детьми по замерзшей реке. В сене было тепло и мягко, от ноздрей лошадей валил густой пар, на разукрашенной цветными лентами дуге звенели бубенчики. На душе у ребят сразу стало радостно, хотелось кричать, прыгать, петь. Немного успокоившись, дети стали рассматривать рядом сидящих ребят. На руках у них надеты меховые рукавицы, покрытые разным материалом: простой колеей, сафьяном, сукном, атласом, бархатом. Видно, что среди детей встречались и бедные и богатые. У богатых на запястьях у рукавиц — вышивка шелком или золотом, жемчуг и даже драгоценные камушки. Только у одной девочки рукавички были связаны из шерсти. Друзья посмотрели на свои руки. Пальцы в кожаных и вязаных перчатках давно замерзли. Пришлось сунуть их под меховую овчину. Да и ноги стал прихваты­вать мороз. Дети глубже зарылись в сено. Лошади бежали быстро, ветер свистел в ушах. Тройка подкатила на середину площади. Воз­ница крикнул:

  — Слезай! Приехали! Кто еще хочет покататься?

    Алена, Саша и Витька спрыгнули с саней и сразу затерялись в нарядной толпе. Вечерело. Народ стал расходиться по домам. На пло­щади стали жечь костры, около которых грелись люди. Ребятам надо было срочно возвращаться домой: ночевать негде, да и не безопасно. Они отошли в сторону, взялись за руки и только хотели произнести заклинание, как к ним подошла румяная дородная женщина и с со­чувствием сказала:

      — Бедные детки! Вы совсем замерзли. Пойдемте ко мне в лавку, я вас напою горячим чаем да угощу вкусными пирогами.

     Дети не могли устоять перед таким предложением, хотя Алена и тянула друзей назад.

      — Господи, как же вы нелепо одеты! — воскликнула женщина, когда дети пришли в ее лавку. — Что же это родители вас так в мороз одели? Кто сшил такие наряды? Ну-ка, залезайте в овчинные тулупчики, сразу согреетесь.

      И женщина переодела ребят. В тулупах сразу стало жарко. Дети разомлели от горячего чая и вкусных пирогов. Но время шло, на ули­це стало совсем темно. Зимой очень рано темнеет. Электричества в старинной Руси не было. Лишь пламя костров освещало площадь да факелы стражников.

       — Вам, ребятки, домой пора. Родители будут беспокоиться. Со­грелись, теперь и до дому добежите, — забеспокоилась хозяйка.

       Дети ее поблагодарили и вышли на улицу. Мороз крепчал. Было трудно даже дышать. Дети забежали за лавку, взялись за руки, трижды произнесли «хабуба» и повернулись вокруг себя. Но ничего не про­изошло. Было так же холодно и темно.

       — Что-то не так, — тревожно сказала Алена. — Давайте успокоимся и попробуем еще раз.

      Ребята еще раз повторили заклинание, но оно опять не сработало. На носу у Саши повисли сосульки. Пальцы от холода не разжимались.

       — У меня промерзли уже все мозги, — дрожащим голосом сказал Витька. — Я не могу думать, не могу сосредоточиться.

       Алена и Саша обняли друга, чтобы он немного согрелся и смог думать.

       — А, я догадался! — воскликнул чуть отогревшийся Витька. — Мы забыли повернуться против часовой стрелки! Пробуем еще раз!

       Наконец-то заклинание сработало, и дети оказались снова в таин­ственной лесной избушке. В ней тоже было холодно, но не так как , там. Только в избушке дети заметили, что одеты в овчинные тулупчи­ки, которые на них надела хозяйка лавки. Это был дорогой подарок, который они потом хранили много лет как память о путешествии в такую далекую Русь. Хорошо, что в современном мире время для детей остановилось. Был солнечный, с легким морозцем день. Ребята быстро добрались до дома. От множества впечатлений друзья сразу завалились спать и проспали целые сутки.

       Вопросы и задания

— Куда отправились друзья во второе путешествие? Как они это сделали?

— Что друзья увидели, когда очутились в старинной Руси?

— Какие шубы носили в старинные времена? Чем они отлича­лись? Как украшались? В чем различие и сходство с современными шубами?

— Какие зимние головные уборы увидели друзья? Чем они отли­чались у богатых и бедных людей, мужчин и женщин?

— Как друзья приняли участие в гулянии? Какие варежки они увидели на детях и взрослых?

— Какие еще предметы одежды дети увидели?

— Какие старинные названия’ предметов зимней одежды вы за­помнили?

— Кто помог детям согреться? Как?

— Почему друзья сразу не могли отправиться назад, в современный мир? Как это у них получилось?

— Как закончилось путешествие друзей?

Куклы в этнических костюмах

                                                                                                                         

    Зимний костюм Архангельской губернии — вторая половина 19 века      Зинаида Боярский костюм (16 век)            Вера Боярский костюм -16 век

 

              Словарь по теме   «Старинная русская одежда»

     Атлас — сорт шелковой гладкой блестящей ткани.

     Бархат — плотная шелковая ткань с мягким гладким и густым ворсом.

     Волан — пришивная полоска из легкой ткани или кружев в виде оборки или свободно лежащей волнистой поперечной складки на женском платье.

     Жемчуг — твердое вещество, образующееся в раковинах некото­рых моллюсков в виде зерен, обычно белого и желтовато-белого (реже черного) цвета, употребляется как драгоценное украшение.

     Зипун — одежда русского крестьянина: кафтан из грубого толстого сукна, обычно без ворота.

Изумруд — прозрачный драгоценный камень ярко-зеленого цвета.

Камка — старинная шелковая узорчатая ткань.

Кафтан—русская старинная мужская долгополая верхняя одежда.

Крашенина — крашеное домотканое полотно.

     Мода — образцы предметов одежды, отвечающие вкусам людей в определенное время в определенной общественной среде.

     Муфта — принадлежность женской одежды — род открытого с двух сторон мешочка, обычно из меха, для согревания рук.

     Оборка — полоска материи, пришитая складками или сборками на платье и т.п.

Онуча — обмотка для ноги под сапог или лапоть, портянка.

     Опашень — в старину: долгополый кафтан с широкими короткими рукавами.

     Парча — плотная узорчатая шелковая ткань, вытканная золотыми, серебряными нитями.

Рубин — драгоценный камень красного цвета.

Сапфир — драгоценный камень синего или голубого цвета.

     Сафьян — мягкая специальной выделки козья или овечья кожа, окрашенная в яркий цвет.

     Сукно — шерстяная или полушерстяная плотная ткань с гладким ворсом.

     Тафта — тонкая глянцевая шелковая или хлопчатобумажная ткань полотняного плетения.

Униформа — форменная одежда.

     Юфть — сорт прочной и мягкой кожи.
     Яхонт — старинное название рубина и сапфира.

Куклы в этнических костюмах

 

Во всехты, Душечка, нарядах хороша …

 

Как делают Русский народный костюм.

 

• «КРАСНЫЙ САРАФАН»                    

       Скажите, дети, вы любите красиво одеваться? Конечно, все — и дети, и взрослые — любят красиво одеваться. А куда мы наряжаемся? Верно, на праздники, в гости, в день рожде­ния, в поездку, в кино. А знаете ли вы, как одевались люди в старину? Хотите, я вам сегодня об этом расскажу? Тогда слу­шайте.

       Нелегкой была жизнь простого человека: тяжелый труд от зари до зари в поле, забота об урожае, о домашних животных. Но когда наступал долгожданный праздничный день, люди словно преображались — надевали самую лучшую, самую кра­сивую одежду. Устраивали гуляния, игры, водили хороводы, пели песни.

       А еще одежда могла многое рассказать о семейном поло­жении, о возрасте ее владельца, получить и другие сведения о человеке. Например, в южных районах нашей страны все дети до двенадцати лет ходили в одних длинных рубахах, а девушки носили холщовые юбки — «подолы». По узорам на одежде, по ярким головным уборам (кокошникам, рогатым шапочкам — кичкам) можно было, например, узнать, что женщина лишь первый год замужем и детей у нее пока нет.

       Праздничную одежду хранили в сундуках, нередко переда­вали ее из поколения в поколение. Такую одежду старались сшить из дорогой ткани, украшали вышивкой, использовали для отделки жемчуг, стеклярус, бисер или блестки.

       Женская одежда на каждый день состояла из длинной ру­бахи с рукавами, поверх которой надевали сарафан или юбку, а еще передник — фартук. Голову покрывали платком или другим головным убором. Девушки вплетали в косы ленты, надевали на голову венки.

       Удивительно, но в старину мужчины тоже носили… сарафаны! Так называлась длинная мужская одежда, похожая на пальто. А как вы думаете, почему сарафан называли красным? Это означает не только цвет одежды, но и то, что она краси­вая, праздничная, нарядная.

       Одежду украшала вышивкой. Вышивка имела и «волшеб­ное» значение. По народным поверьям, вышитые узоры должны приносить счастье, удачу, достаток в дом и здоровье. А еще — защищать от беды и зла. В орнаментах на одежде можно увидеть изображения солнца, звезд, древа жизни с птицами на ветках, цветы, фигурки людей и животных. Такой орнамент связывал человека с окружающей природой, с чудесным миром легенд, мифов. Уже с раннего детства девочек учили шить, вышивать, прясть, вязать: надо было готовить приданое к свадьбе.

       Каждая невеста вышивала свадебные рубашки для себя и для будущего мужа, а также ткала цветной узорный поясок. С древнейших времен пояс считался оберегом. Девушки но­сили на вышитых поясах карманы-«лакомки», женщины — небольшие карманчики-кошельки, а мужчины подвешивали к поясу гребни, кисеты — мешочки для табака.

       Одно из любимых женских украшений — это серьги. Из­готавливали их мастера-ювелиры по всей России. Очень кра­сивые сережки делали из драгоценных металлов с самоцвет­ными камнями и украшали серьги цветными бусинами, пер­ламутром и стеклом. Очень красивыми были и пуговицы.

 

Красный сарафан.

 

Дополнительные вопросы для детей во время беседы:

Что означает «красный сарафан»?

Что должна была уметь делать девочка с раннего детства?

Какое значение имела вышивка на одежде?

Назови элементы вышивки костюма.                                     

      Если бы ты шила для себя праздничный костюм, то какой и как бы его украсила?

 

А.Варламов. «Красный сарафан».

 

• СКАЗКИ О ПРЕДМЕТАХ И ИХ СВОЙСТВАХ.  Свадебный наряд пинежанки. Свадебный наряд сибирской крестьянки

       История эта случилась на реке Пинеге, что течет среди просторов Русского Севера.

       На берегах этой таежной реки в деревнях жили охотники, сплав­щики леса, хранители тайн народной медицины и традиций русского искусства. А еще славились селенья на Пинеге своими пинежанками. Девушки и женщины здесь были очень красивы и хорошо одевались. Они сами ткали, сами шили и вышивали, а потом радовали всех своими нарядами. Были среди девушек те, что побогаче, и те, кто одевались попроще, победнее. Девушка, о которой пойдет рассказ, относилась к последним. Звали ее Ефросиньей.

       Полюбил Ефросинью парень из богатой семьи и решил на ней жениться. А родители — против. Нет у невесты никакого приданого, да и подобающего свадебного платья ей не на что сшить. Закручи­нилась Ефросинья, света белого не видит. Вышла она как-то в чистополе и заголосила:

       — Бедная я, бедная! Никого у меня нет. Некому меня защитить. Не быть моей свадьбе. Помоги мне, небо! Окажи свою милость, цветочный луг! Пожалейте меня, белоснежные облака! Не дай мне умереть от горя, реченька-река! Мне нужно только свадебное платье. Помогите мне его справить.

       Но никто не ответил девушке. Молча смотрело на Ефросинью небо с облаками, тихо журчала река, перешептывались между собой под ветром луговые цветы. Наплакалась девушка, пришла домой и заснула. Она и не знала, что силы природы ее услышали и решили ей помочь. Уж больно девушка была хороша!

       Ночью, пока Ефросинья спала, облака спустились на землю. Из них птицы сшили белую рубаху, такую же, как шили пинежанки из тонкого домашнего холста. Круглый вырез у шеи они пустили в сборку, пышные рукава сузили у запястий и украсили белой сквозной вышивкой. Получилось очень красиво! Заря-заряница отрезала от себя кусок красного цвета. Из него птицы сшили красный сарафан, который невеста надевает поверх белой рубахи. Обычно крестьянки его шили из сукна домашней выработки. Спереди сарафан подчер­кивал стройность фигуры невесты, а с боков и со спины ниспадал крупными складками. Сарафан получился таким ярким, что слепило глаза. Будто сама заря укрыла невесту! Еще белее смотрелась рубаха под таким сарафаном. Из остатков куска, подаренного зарей, птицы сшили платочки и заправили их под лямки сарафана. От этого он стал еще ярче. Из смолы вишни сделали янтарные бусы, которые невеста вешала на грудь. Но главным в наряде невесты был головной убор.

       Для него достала речка со дна золотые крупинки и речной жемчуг. К работе подключились полевые мышки. тобы осчастливить его новостью. Привел жених родителей посмотреть на наряд невесты. Удивились они такой красоте. А невеста рядом с нарядом смотрелась еще краше. Оттаяло сердце родителей жениха, согласились они на свадьбу.

       И вот настал торжественный день. Гости съехались даже из даль­них деревень. Начался свадебный обряд. Стали подруги расплетать у Ефросиньи косу и сняли золотую повязку. Заголосила невеста, стала просить подругу вновь украсить ей голову по-девичьи:

Уж перечеши меня по-старому да по-прежнему,

Уж ты положь вольну-то волюшку,

Светлую да светлицу,

Золотую да повязочку.

       Вернули подруги Ефросинье золотую повязку, но поверх ее на­дели еще тяжелый, низанный жемчугом венец, похожий на корону. Красивый получился головной убор, но неудобный. Стала невеста кланяться каждому гостю, а венец начал спадать. Пришлось одной из подруг придерживать его. Хороша была Ефросинья! Ее можно было сравнить со светлой зарей, с красным солнышком. Отгулялась веселая свадьба. Гости разошлись и разъехались.

       Легли молодые спать, а Ефросиньюшке все не спится. Все думает она, как отблагодарить силы природы за такой бесценный подарок. Встала она утром рано и побежала к реке.

       —  Речка-реченька, подруженька моя, как мне тебя отблагода­рить? — обратилась она к реке. — Что подарить тебе? Хочешь, возьми мои русые косы. Они будут тебя ласкать лучше водорослей.

       — Милая моя Ефросиньюшка, — тихо прожурчала в ответ река, — ничего мне от тебя не надо. Ты только хоть иногда приходи ко мне повидаться да окунуться в мои воды. Я и буду знать, что ты меня не забыла.

   Подняла Ефросинья свои руки к небу и закричала:

       — Дивные облака и прекрасная заря-заряница, как мне вас отблаго­дарить за драгоценный подарок? Просите, что хотите.

       — Прекрасная Ефросиньюшка, — услышала сверху ответ девуш­ка, — ничего нам от тебя не надо. Только будь счастлива и иногда при­ходи на луг, полежи на траве, посмотри на нас да спой свою песенку. Мы будем знать, что ты не забыла про нас.

      Вернулась девушка домой, а молодой муж еще спит, ничего не ве­дает. Положила Ефросинья свой свадебный наряд в сундук и накрепко закрыла. Лишь изредка открывала она сундук, чтобы полюбоваться нарядом, погладить его, почувствовать прохладу облаков и жар зари.

      Некогда замужней женщине бегать по лугам и речкам. Но Ефро­синья не забыла своего обещания. Как только появлялась свободная минутка, бежала она на луг и общалась с силами природы, набиралась от них энергии, радости, желания жить и творить.

       Вопросы и задания

— Где произошла история, о которой говорится в сказке?

— Почему родители жениха были против свадьбы?

— К кому Ефросинья обратилась за помощью?

— Как вы думаете, почему силы природы помогли Ефросинье?

— Из чего состоял свадебный наряд пинежанки?

— Какого цвета были предметы одежды?

— Как была сшита рубашка? Сарафан? Головной убор?

— Чем они были украшены?

— Какими бусами украшала невеста свой наряд? Что такое янтарь? (Окаменевшая смола. Полудрагоценный камень.) Какого цвета бывает янтарь? (Всех оттенков желтого и зеленого цвета.)

— Что делали с волосами Ефросиньи и золотой повязкой подруж­ки-девушки на свадьбе?

— Почему у невесты падал головной убор, когда она кланялась?

— Что попросили силы природы у Ефросиньи взамен за подарок?

— Куда убрала Ефросинья свадебный наряд? Почему не в шкаф? (Платяных шкафов тогда не было. Все вещи складывали в сундуки.)

— С чем сравнивали невесту в свадебном наряде?

— Нарисуйте свадебный наряд пинежанки по описанию.

— Сшейте такой свадебный наряд для куклы. Разыграйте сценки свадьбы.

 

 

       Источники.

Ермолаева Н. В. Эстетическое воспитание дошкольников через декоративно-прикладное искусство. Парциальная программа. — СПб. : ООО «ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2011.

       Дополнительные источники и интернет-ресурсы.

Русский костюм в живописи русского живописца Константина Маковского.

Кислуха Л.Ф. Народный костюм Русского Севера.

Кислуха, Людмила Федоровна. Народный костюм Русского Севера XIX — начала XX века в собрании Государственного музейного объединения «Художественная культура Русского Севера» / Л. Ф. Кислуха; ГУК «Гос. музейн. об-ние «Художеств. культура Рус. Севера». — Москва: Северный паломник, 2006. — 272,

Аверьянова А. П. Изобразительная деятельность в детском саду (занятия).— М.: Мозаика-Синтез, 2001.

Алехин А. Д. Матрешки. Книжка-картинка. — М.: Ма­лыш, 1988.

Алексахин Н. Н. Голубая сказка. — М.: Народное образо­вание, 1996.

Алексахин И.Н. Волшебная глина.— М.: Агар, 1998.

Безруких М. М. Сенсомоторное развитие дошкольников на занятиях по изобразительному искусству.— М.: Гуманитар­ный издательский центр «Владос», 2001.

Богусловская И. Я. Русская глиняная игрушка. — СПб.: Художник РСФСР, 1988.

Грибовская А. А. Знакомство с русским народным де­коративно-прикладным искусством и декоративное рисова­ние, лепка, аппликация москвичей-дошкольников. — М.: МИПКРО, 1999.

Грибовская А. А. Коллективное творчество дошкольни­ков. — М.: Творческий центр «Сфера», 2005.

Григорьева Г. Г. Изобразительная деятельность. — М.: Академия, 1998.

Доронова Т. Н. Дошкольникам об искусстве.— М.: Про­свещение, 1998.

Доронова Т. Н. Природа, искусство и изобразительная деятельность детей. Методические рекомендации для воспи­тателей, работающих с детьми 3—6 лет по программе «Раду­га».—,М.: Просвещение, 1999.

Доронова Т.Н. Природа, искусство и изобразительная деятельность детей. — М.: Просвещение, 2000.

Шалова С. Росписи Хохломы.— М.: Детская литерату­ра, 1991.

Жигалова С. Росписи Хохломы. — М.: Детская литера­тура, 1991.

Казакова Т. Г. Изобразительная деятельность и худо­жественное развитие дошкольников. — М.: Педагогика, 1983.

Казакова Т. Г. Развивайте у дошкольников творчест-ио. — М.: Просвещение, 1985.

Корабельников В. А. Рисуем орнамент (по методике Е. Г. Ковальковской).— М.: ФМиЗХ, 1993. 

Князева О. Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. — СПб.: ДЕТСТВО- ПРЕСС, 1998.

Клиенов А.П. Народные промыслы.— М.: Белый город, 2002.

Корчаловская Н.В. Комплексные занятия по разви­тию творческих способностей дошкольников. — М.: Фе­никс, 2003.

Комарова Т. С. Народное искусство в воспитании до­школьников. — М: Педагогическое общество России, 2005.

Комарова Т. С. Дети в мире творчества. — М.: Мнемо-зина, 1995.

Комарова Г. С. Занятия по изобразительной деятельности в детском саду.— М.: Просвещение, 1991.

Комарова Т. С. Изобразительная деятельность в детском саду: обучение и творчество.— М.: Педагогика, 1990.

Комарова Т. С. Как научить ребенка рисовать. — М.: Столетие, 1998.

Комарова Т. С, Зырянова О.Ю. Красота. Радость. Твор­чество. ГОУ Начальная школа — детский сад №1607, 1999.

Коромыслов Б. И. Жостовская роспись.— М.: Изобра­зительное искусство, 1997.

Мост И. Г. Рисование. Для обучения детей в семье, детском саду. — Екатеринбург: У- Фактория, 1996.

Лабунская Г. В. Художественное воспитание в семье. — М.: Педагогика, 1970.

Майорова К, Дубинская К. Русское народное приклад­ное искусство.— М.: Русский язык, 1990.

Утробина К. К, Утробин Г. Ф. Увлекательное рисование методом тычка с детьми.— М.: Гном и Д, 2001.

Пантелеев Т. Н., Максимов Ю. В., Пантелеева Л. В. Де­коративное искусство детям. — М.: Просвещение, 1976.

Попова О. К, Каплан Н. П. Русские художественные промыслы. — М.: Легкая и пищевая промышленность, 1984.

Скоролупова О. А. Знакомство детей дошкольного воз­раста с русским народным декоративно-прикладным искусст­вом. — М.: Скрипторий, 2003.

Соломенникова О.А. Радость творчества.— М.: Мозаи­ка-Синтез, 2005.

Тихонова М. В., Смирнова Н. С. Знакомство детей с рус­ским народным искусством, ремеслами, бытом в музее дет­ского сада. — СПб.: ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2000.

Тимофеева М.В., Тарабарина Т.П. И учеба, и игра, и изобразительное искусство.— Ярославль: Академия развития, 1997.

Тюфанова И. В. Мастерская юных художников. — СПб.: ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2002.

Федотов Т. Я. Послушная глина. — М.: АСТ-Пресс, 1997.

Швайко Т. С. Занятия по изобразительной деятельности в детском саду (старшая группа). — М.: Гуманитарный изда­тельский центр Владос, 2001.

Швайко Г. С. Занятия по изобразительной деятельности детском саду (подготовительная группа).— М.: Гуманитар-ый издательский центр «Владос», 2001.

Шибанова Н. Я. Народное искусство в творчестве детей. Хохлома. — Пермь: Пермский институт повышения квалифи­кации работников образования, 2002.

Шпикалова Т. Я. Изобразительное искусство. Основы народного и декоративно-прикладного искусства. Учебно-на­глядное пособие для 1-го класса. Альбом. — М.: Мозаика-Синтез, 1996.

Шпикалова Т. Я. Народное искусство на уроках декора­тивного рисования. — М.: Просвещение, 1979.

Шпикалова Т. Я. Изобразительное искусство: Основы народного и декоративно-прикладного искусства. — М.: Мо­заика-Синтез, 1996.

 

   Уважаемые коллеги, не забудьте зайти  на главную страничку персонального образовательного web — сайта, чтобы посмотреть интересные и полезные материалы моего   информационно-образовательного ресурса.

 

   «Помощь по сайту» — нажмите на изображение —  гиперссылку, чтобы вернуться на предыдущую страницу «НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ТРАДИЦИИ«.

                                                                                                                                               

Национальный костюм русских нарисовать детям 7 лет.

Русский народный русский костюм

Елена Чувилина

Тема: «Русский народный костюм».

Задачи: познакомить детей с историей мужской и женской одежды, с русским народным костюмом; развивать зрительное восприятие; воспитывать аккуратность и усидчивость, воспитывать интерес к истокам русской народной культуры.

Материалы. Иллюстрации народных русских костюмов, картинки мужской и женской одежды, образцы разнообразной одежды. Раскраски народных русских костюмов, фломастеры.

Воспитатель знакомит детей с историей мужской и женской одежды. В музеях очень много образцов богатой одежды русских царей и бояр. Одежда была очень дорогой, поэтому её передавали только по наследству. У простых людей у мужчин и женщин, основной частью одежды была рубаха, или сорочка. Рубаха была широкая и длинная. Рукава у неё были длиннее рук. У рубахи был особенный покрой ворота. Разрез у рубахи был сбоку, поэтому её называли – косоворотка. Белую косоворотку украшали вышивкой по подолу, вороту, низу рукавов. Очень часто на груди делали вставку из материала другого цвета. Еще поверх рубах надевали кафтан. Мужские брюки назывались штанами. Вот такие вещи были у наших предков: рубаха, штаны, кафтан и другие. У женщин одежда была сложнее и многообразнее. Частью одежды была сорочка. Поверх сорочки женщины надевали длинный сарафан. Его украшали лентами, бисером, пуговицами и так далее. Обязательным атрибутом мужской и женской одежды на Руси всегда был пояс. Далее воспитатель рассказывает о русском народном костюме. На доске иллюстративный материал и воспитатель показывает одежду повседневную и праздничную. Сегодня мы будем раскрашивать русский народный костюм мальчика и девочки. Под русскую спокойную мелодию дети приступают к работе. Рассматривание детских работ.

Молодцы! Какие красивые костюмы у вас получились!

Выставка детских работ!

Публикации по теме:

Перед вами — черно-белые раскраски, но по мотивам русского народного костюма! Можно их просто раскрасить, а можно, придерживаясь определенных.

Тема: «История русского народного костюма» «Оденем Ваню в русский костюм» Педагогическая цель. Показать детям неразрывную связь между.

Лепбук «Русский народный костюм» оформлялся в рамках работы по проекту»Край мой Пензенский».по патриотическому воспитанию. Тема: Углубленное.

Презентация проекта «Русский народный костюм» для подготовительной группы Познавательно-продуктивный проект. Участники: дети подготовительной группы, воспитатели, родители детей. Актуальность: русский народный.

Мероприятие для повышения эффективности этнокультурного воспитания детей «Русский народный костюм Белгородской области» Цель: повысить эффективность этнокультурного воспитания детей старшего дошкольного возраста на основе ознакомления с русским народным костюмом.

В нашем детском саду есть патриотический уголок. Там выставлены вещи какие раньше использовались в быту. Это музыкальные инструменты-гармонь,.

Цели:

1. Познакомить с историей и традициями русских народных праздников.
2. Воспитывать уважение, развивать интерес к народному искусству.
3. Закрепить понятие “орнамент”, его виды.
4. Совершенствовать изобразительные навыки, умение работать с гуашью.

Наглядность: изображения русских народных костюмов, орнаменты, панно с изображением сельской площади, аудиозапись “Звон колоколов”, шаблоны человеческих фигурок, пословицы на доске:

1. Курицу не накормишь, а девицу не нарядишь.
2. У бабы рубашки – те же мешки: рукава завяжи, да чего хочешь положи.
3. Хвалят на девке шелк, когда в самой девке есть толк.

I. Организационный момент.

II. Объявление темы урока

а) Беседа

У каждого народа есть праздники. Они раскрывают душу человека, его характер. На Руси любили праздники. Ими встречали весну и провожали зиму, праздниками отмечали завершение полевых работ, а иногда и просто окончание рабочего дня. Праздники всегда были веселые, наполненные музыкой, пением, играми и танцами. Каждый вечер люди разных возрастов собирались вечером у кого-то в избе и там пели и танцевали (плясали). Песенно-танцевальный репертуар был очень богатым и разнообразным. На все времена года, на все календарные праздники были свои песни, игры, танцы, забавы, потешки. Часто заклички, шутки, прибаутки придумывались на месте, с ходу – импровизировали, особенно частушки.

Праздник – это не только песни и пляски.

Чем еще отличается этот день от простых будней?/наряды/

Накануне народных гуляний распахивались тяжелые сундуки. Чем больше они были набиты, тем богаче считался хозяин дома. Вся праздничная одежда обязательно украшалась элементами вышивки, бисером, блестками, чего, как правило, не было в повседневной одежде. По одежде можно было судить о вкусе и умении мастерицы, ведь крестьянка сама себе делала наряд .

Какое разнообразие праздничных нарядов!

А что у них общего? (узоры)

Как можно назвать по-другому? (орнамент)

Любой русский костюм в старину непременно был украшен орнаментом, вышивкой.

Давайте вспомним, какие виды орнамента вы знаете?

/растительный и геометрический/

Внимание на доску. Перед вами узоры (они могут быть просто изображены на доске цветным мелом.) Какие из них не будут являться орнаментами? Почему? /в орнаменте элементы изображены в определенном порядке, ритмично./

Игра “Сочини мелодию к орнаменту”.

б) РАССКАЗ о русских народных костюмах.

Давайте познакомимся с нарядами поближе.

Основу любого русского костюма составляла рубаха . Рубахи с застежкой сбоку назывались косоворотками. Такие обычно носили мужчины. Также в их наряд входили штаны, которые заправлялись в сапоги или в онучи (кусок ткани), а сверху онучей одевали лапти.

Рубаха была широкой и украшалась по подолу, по вороту, по краю рукавов вышивкой. И обязательно подвязывалась поясом-кушаком .

Пояса выполняли много функций: они говорили о благосостоянии человека, а также являлись наградой и подарком и передавались по наследству. Расшивали праздничные рубахи шелковыми цветными нитями. Предпочтение отдавалось красному цвету (как оберег).

Особое значение придавалось расположению рисунка. Например:

• нагрудные узоры – защищали сердце и легкие,
• наплечные – охраняли руки,
• наподольные – не давали пробраться злым силам снизу.

В центральных и северных районах России женщины на праздники одевали сарафан .

Плавные линии сарафана как бы струились, делали женщину похожей на лебедя. Недаром в песнях и в сказках они зовутся лебедушками.

В праздничный наряд входили и так называемые душегрей – епанечки или коротены – коротенькие кофточки на лямочках, похожие на сарафанчики .

А в южных районах России модницы одевали поневный комплекс .

Понева – юбка. Она одевалась непременно поверх рубахи, затем шел передник, а затем навершник.

Передник щедро украшался вышивкой .

Красный цвет преобладал. Это цвет огня, солнца, магический, красивый, символ спасения и знак преграды для злых сил. Такой цвет должен был отпугивать демонов и духов, имеющих человеческий облик, хранить и оберегать владельца от разных напастей.

Навершник – это верхняя одежда, которую носили осенью или весной. Навершник не подпоясывали .

И, наконец, головные уборы.

Они четко делились на девичьи и на уборы замужних женщин:

Кокошники, ленты, венки /девичьи/.

Коруна, сорока, кичка /женские/.

В названиях головных уборов слышится родство с птицей: кокошник, кичка, сорока. И это не случайно. Помните сказки: лебедушка, лебедь белая, точно пава.

в) Работа с пословицами.

III. Практическая работа – создание коллективного панно на тему “Праздник в деревне”.

Ученикам выдаются фигурки с изображением людей и нужно сделать им праздничную одежду.

Задание дифференцированное:

1 группа: Раскрасить готовые фигурки, уже “одетые” — задание для детей медлительных и тех, у кого трудности с самостоятельным изображением. Самим придумать орнамент .

2 группа: “Одеть” бумажную фигурку, т.е. самому придумать и нарисовать праздничный наряд.

3 группа (хорошо рисующие дети): Изобразить фигуру человека в праздничном костюме.

Главное условие – наличие орнамента в одежде.

Готовые работы приклеиваются на заранее приготовленное панно с изображением сельской площади с собором и крестьянскими домами. /Аудиозапись “Звон колоколов” — народ собирается на соборной площади./

IV. Итог.

Все в жизни меняется, а праздник остается. И хотя справляться он может по-разному, остается главное – радость, особое волнение, веселье, нарядная одежда, подарки, песни и пляски, для нас теперь иногда загадочные. Однако эти традиции составляют необычайность и особенность. О них нужно помнить и знать.

А вы запомнили?

Вот мы это сейчас и проверим.

Детям выдаются карточки-стрелки со словами- названиями русской народной одежды:

— рубаха	— епанечка	— кокошник
— кушак	— коротена	— коруна
— косоворотка	— понева	— сорока
— онучи	— передник	— кичка.
— сарафан	— навершник

Необходимо соединить карточки-стрелки с предметами одежды на картинках так, чтобы они соответствовали названиям.

V. Оценивание работ.

Описание как нарисовать татарский национальный костюм карандашом поэтапно

Как нарисовать русский сарафан Lessdraw — Как нарисовать русский народный костюм карандашом поэтапно. Как нарисовать русский народный костюм карандашом поэтапно. Лису карандашом поэтапно Как нарисовать русский народный костюм карандашом поэтапно, рисование карандашом. Как нарисовать русский народный костюм карандашом поэтапно. Задавшись вопросом о том, как нарисовать русский народный костюм пошагово, следует. Как нарисовать белорусский костюм мужской и женский карандашом поэтапно. Как нарисовать татарский народный костюм поэтапно карандашом ребенку Рисуем с детьми. Татарские национальные костюмы очень красивые. Как нарисовать девушку в татарском национальном костюме? Как нарисовать парня в татарском. Как нарисовать костюм поэтапно карандашом для начинающих за короткий промежуток. Как нарисовать одежду карандашом поэтапно. Русский народный костюм; как нарисовать элементы национальной. Татарский национальный костюм поэтапно карандашом Как. Учимся рисовать костюм из развлекухи Crysis 3 на бумаге простым карандашом поэтапно Учимся рисовать костюм поэтапно. Вдохновение волк животное как нарисовать карандаш. Пару дней назад мне писала Алена Белова с просьбой показать как рисовать народный костюм. Видео — урок, как нарисовать одежду карандашом поэтапно 8 вариантов разных эскизов одежды. Ответы на вопрос Как нарисовать русский народный костюм карандашом, поэтапно? в рубрике. Если вы не знаете, как нарисовать костюм и придать рисунку максимальное сходство. Как нарисовать русский народный костюм карандашом поэтапно — Уроки рисования — Полезное. Национальный русский костюм как нарисовать Русский национальный костюм (21 фото) Картины. Как нарисовать русско народный костюм поэтапно карандашом Шьем русский народный сарафан. Детям в первом классе задали нарисовать национальный русский костюм, что бы. Мы хотим представить вашему вниманию поэтапный урок рисования карандашом японки в кимоно. Если вы задались вопросом как нарисовать карнавальный костюм, то для вас мы предложим. Если рисовать Железного Человека поэтапно карандашом Как нарисовать мультяшных. Привет! Мы уже пробовали рисовать самые разные платья, а в этот раз попробуем нарисовать. Как и другие национальные костюмы, татарский комплекс национальной одежды прошел долгий. Разноцветные карандаши карандашом поэтапно Как. Национальные костюмы Как нарисовать поэтапно. Уроки рисования карандашом поэтапно в картинках. Как нарисовать женщину в русском народном костюме обои поэтапно карандашом. Как рисовать героев диснея карандашом поэтапно. Как нарисовать национальный костюм мордвы 22. Как нарисовать 2 классу народный костюм русского племя высумеете xVII идущей же черепашка Русский народный костюм нарисовать. Как нарисовать русский народный костюм; 3. Ногах раскрасьте темно — желтым карандашом, а костюм. Как нарисовать кокошник карандашом поэтапно? Как нарисовать. Как нарисовать цветы поэтапно для начинающих Как нарисовать подснежник карандашом.

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Русский народный костюм Каждый народ выражал своё понимание красоты человека, прежде всего через костюм. Слово «костюм», пришедшее из французского языка, означает «обычай». Презентация создана учителем начальных классов ГБОУ СОШ № 423 г.Кронштадта Харитоновой Н.В.

Взгляни на эти костюмы, их дивное многоцветье. Будто кто-то собрал краски с цветущих лугов, с синих рек, с огненных закатов и поместил их на одежду.

Праздничные костюмы создавались мастерицами с особым старанием и передавались по наследству от матери к дочери.

Основой женского и мужского костюма была рубаха из домотканой льняной материи. У мужчин длина рубахи была ниже коленей, у женщин – до самых пят.

Узоры располагали по краю подола, рукавов, ворота, над сгибами рук, вдоль швов и боковых разрезов как обереги.

Обувью служили лапти, носили и кожаные сапоги. Дополнял костюм пояс-оберег. Роль пояса велика в разных обрядах, девушки готовили пояса как приданое.

Южнорусский комплекс отличался наличием понёвы, передника-занавески. Понёва — элемент русского народного костюма, женская шерстяная юбка замужних женщин (как правило клетчатой) с богато украшенным подолом

Тульский наряд

Южнорусский понёвный комплекс Головной убор — сорока Вышитая рубаха Передник Понёва Лапти Занавеска Пояс (кушак)

Головные уборы Кичка Сорока

Для северорусского комплекса характерны сарафан, душегрея или епанечка. Головной убор: кокошник, венец.

Северорусский сарафанный комплекс Кокошник Венец Рубаха Душегрея Епанечка Сарафан Сапожки Лапти

Узоры Орнамент Изображались узоры из стилизованных растений, цветов, веток. Наиболее распространенные элементы орнаментов: треугольники, ромбы, косые кресты, восьмиугольные звезды, розетки, елочки, кустики, прямоугольники с точками, стилизованные фигуры женщины, птицы, коня, оленя.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

вэтой работе ученица раскрывает историю возникновения народного костюма и ведет сравнение с современной одеждой»…

Методические разработки » Русский народный костюм»

По программе Шпикаловой-художественный труд. с 1-4 класс. Собраны все уроки с 1-4 класс, связаные с русским народным костюмом..Это русская народная вышивка начиная от простого к сложному… Декоративн…

Светлана Вохринцева — Раскраска народного костюма «Россиночка» ПОЛХ-МАЙДАНСКАЯ РОСПИСЬ

Светлана Вохринцева — Раскраска народного костюма «Россиночка» ПОЛХ-МАЙДАНСКАЯ РОСПИСЬ Автор серии раскрасок «Россиночка» — Светлана Вохринцева. Издательство «Страна Фантази…

Русский народный костюм наполнен мелким рисунками и множеством деталей, именно поэтому его изображение потребует от вас скрупулзности и усердия.

Предлагаю несколько вариантов подобных рисунков, которые можно распечатать, в дневное время приложить к окну,а поверх наложить чистый лист бумаги и просто срисовать изображение.

Начнем рисунок с головы русской красавицы и русского национального головного убора — кокошника.

следующий шаг набросок уложенных волос и серег

прорисовываем глаза и губы в скромной улыбке

перейдем к рисованию кокошника

теперь перейдем к национальному сарафану

четко прорисовывая рубашку и бретели сарафана

дорисовываем рукава рубашки

и платочек в руке

прорисовываем мелкие детали сарафана и кокошника

разукрашиваем красавицу

Для того чтобы нарисовать женщину в русском народном костюме сначала необходимо нарисовать силуэт женщины. А затем нарисовать на ней русский народный костюм. Для этого необходимо знать как выглядит русский народный костюм.

Прежде всего костюм состоит из сарафана, рубаки и головного убора кокошника.

Идеи можно почерпнуть здесь:

Женщине повезло в те давние времена,потому что е русский народный костюм отличался определенной праздничностью ,чего стоят только одни кокошники увенчанные различными вышивками и драгоценными переливающимися на свете камнями.

Чтобы нарисовать именно костюм,а точнее если быть то платье или традиционный русский сарафан длинный у женщины,то можно посмотреть наглядный мастер класс,как его нарисовать вот здесь.

Так же полезно будет посмотреть для рисования:

Как нарисовать женщину карандашом поэтапно?

Русскую женщину можно нарисовать карандашом поэтапно в такой последовательности:

для начала нарисуем силуэт будущего длинного одеяния, прорисуем линии так:

Затем вторым этапом идет прорисовка деталей:

Третий этап — это раскрашивание костюма:

Действительно очень тяжело прорисовать костюм национальный русский, а тем более женский. С мужским намного легче. Но есть очень много зарисовок и ответов выше, а я дам ролик, где четко показано как нарисовать поэтапно данный костюм.

Женский русский национальный костюм выглядит намного богаче и ярче, нежели мужской.

Нарисовать женский народный костюм может тот, кто его когда-нибудь видел и запомнил то разнообразие вышивок на длинной рубахе.

Легче всего нарисовать женский русский народный костюм, глядя на пример рисования, как мы видим ниже:

Самое сложное в этом рисунке лицо женщины и мелкие рисунки на национальном русском костюме.

Делаем набросок основных частей костюма.

Фотографии из коллекции Лидии Мельниковой «Русский народный костюм» » Перуница

Коллектив «Акварель» в русских костюмах

Коллектив современной хореографии Акварель. Руководитель Наталья Валерьевна Бородихина

Курская и Харьковская губернии. Русский костюм конца XIX века
Перед выходом на показ коллекции русского костюма
Хореографический коллектив Акварель
Русский традиционный женский и девичий костюм
Сибирские посиделки в ОЦНТиД, июль 2008 года. Показ костюмов из коллекции «Прикосновение к родникам» Лидии Мельниковой.
Костюм Харьковской губернии. Девичья повязка
Девичья повязка курской губернии, Шамшура русский север и сибирь, женский кокошник-сборник, нижегородская повязка (коллективная работа студентов Иркутского политехнического колледжа)
По мотивам русского традиционного народного костюма Рязанской губернии
Коллектив современной хореографии Акварель в русских костюмах …
Шамшура (Самшура). Традиционный головной убор крестьянок Русского Севера и Сибири
Рязанская кичка и шейно-нагрудное украшение гайдан
Женский кокошник-сборник
По мотивам смоленского традиционного народного девичьего костюма. Пестрядинный сарафан.
Русский народный костюм из коллекции Лидии Мельниковой «Русский костюм : Прикосновение к родникам»
Русский женский и девичий народный костюм по мотивам Рязанской, Нижегородской, Нижегородский, Курской и Харьковской губерний
Показ русского костюма. Ансамбль современной хореографии Акварель в русских костюмах
Традиционный русский костюм. Коллекция Лидии Мельниковой «Русский костюм : Прикосновение к родникам»
По мотивам русского красного сарафана
По мотивам нижегородского девичьего костюма. Коллективная работа студентов ИрПК. Рубаха, сарафан, душегрея-коротёна, повязка, ожерелье.
Русский народный костюм. Показ коллекции традиционного русского костюма в центре народного творчества.
Демонстрация коллекции русского народного костюма во дворе иркутского центра народного творчества.
Русский народный костюм из коллекции Лидии Мельниковой «Русский костюм : Прикосновение к родникам»
Женские русские костюмы Рязанской губернии
Наталья Валерьевна Бородихина готовит показ русского костюма (коллекция Лидии Мельниковой)
Руководитель хореографического коллектива «Акварель» (Иркутск) Наталья Валерьевна Бородихина

«Русский костюм : Народный». Фотографии из коллекции Лидии Мельниковой «Русский народный костюм : Прикосновение к родникам». Коллекция русского костюма — результат неоднократных энографических экспедиций по районам Иркутской области. Создовалась коллекция русского народного костюма в течении нескольких лет.

Русско народный костюм для девочки нарисовать. Русский народный русский костюм

Как нарисовать русский народный костюм карандашом поэтапно

Пару дней назад мне писала Алена Белова с просьбой показать как рисовать народный костюм карандашом. Я сделал уже много уроков рисования разной одежды. Ссылки на них ты увидишь внизу, под этим уроком. А для этого я подобрал картинку с изображением женской праздничной одежды из Тверской губернии 19 века:

Слева изображен сарафан, рубаха и пояс. Справа девичья праздничная рубаха с поясом. Если тебе задали на уроке истории или изо эту тему, ты можешь воспользоваться этим уроком:

Как нарисовать русский народный костюм карандашом поэтапно

Шаг первый. Делаю набросок основных частей костюмов. Это ничем не отличается от наброска человека, только без головы и ног. Здесь так же важно соблюдать пропорции.

Шаг второй. Прорисовываем форму платьев. Народные костюмы (по крайней мере наши) не отличались открытостью, поэтому здесь почти все тело скрыто.

Шаг третий. Очень важный момент это складки. Без них рисунок будет похож на бумажное платье. Старайся показать все возможные изгибы и тени от них на платье.

Шаг четвёртый. Еще одна отличительная черта народного костюма это изобилие узоров. Это непросто какие-то выдумки от Армани или Гучи. Каждый узор что-то обозначает. Рисовать их сложно, но, если ты этого не сделаешь, зрителю будет трудно определить: это платье какой-то барышни или народный костюм? А так, взглянув лишь на секунду, любой без ошибок определит.

Инструкция

Схематично постройте фигуру человека. Проведите вертикальную линию и разбейте ее на восемь отрезков. В верхнем делении нарисуйте голову, три следующих отрезка займет туловище, а оставшиеся четыре составляют ноги. Длина рук доходит до середины бедра. Для одетой фигуры необходимо лишь определить пропорции, не вырисовывая покрытые одеждой части тела.

Нарисуйте сарафан: от плеч идут две короткие лямки к прямому или фигурному вырезу лифа. Под грудью сарафан собран в складки, а к низу он сильно расширяется. Нарисуйте волнистую линию низа, изображая широкие мягкие складки ткани. От линии груди проведите лучеобразно расходящиеся линии складок. По центру и подолу пустите широкую узорную кайму.

Теперь нужно нарисовать плечи и пышные рукава рубахи — они могут быть расширены сверху или, наоборот, внизу. Низ рукавов собран на манжету и образует объемный напуск. Другой вариант – широкие трапециевидные рукава, украшенные по низу широкой вышитой каймой. Верхняя часть рубахи, не закрытая сарафаном, тоже украшена солнцевидной вышивкой вокруг шеи.

Нарисуйте традиционную прическу – ровный пробор волос, длинную косу, перекинутую через плечо наперед. Под косой на затылке расположите большой бант – его края видны спереди. А низ косы украсьте расшитым косником.

На голове изобразите красивый высокий кокошник сердцевидной или какой-либо иной формы. Край можно оформить фестончатой линией. Сбоку на , а также по его краю вдоль лба могут идти короткие нитки в виде бахромы. Украсьте кокошник растительным или геометрическим орнаментом, подчеркивающим его форму.

Мужской народный костюм начните рисовать с рубахи, заканчивающейся ниже пояса. Плечи нарисуйте более широкими, мужскими. Рукава рубахи либо чуть расширенные к низу и прямые, либо собраны на манжете в сборку. Изобразите стоячий цилиндрический воротник и застежку на груди, расположенную слева. Обычно оба этих элемента украшены вышивкой или тесьмой.
Обязательная и немаловажная деталь мужского костюма – пояс или кушак. Им подпоясывали рубаху на талии. В праздничном варианте кушак богато украшали. Нарисуйте завязанный узлом пояс с двумя свисающими концами.

Далее рисуйте штаны – они широкие, заправлены в высокие сапоги или в тряпичные онучи, обмотанные вокруг голени, а сверху онучей надевались лапти. Онучи нарисуйте перевязанными узким шнурком характерными перекрещивающимися линиями. Штанины образуют над голенищами сапог или онучами небольшой объем – напуск из собранной ткани.

Обуйте изображаемого человека либо в мягкие сапоги с небольшими каблучками либо в плетеные из золотистого лыка лапти. Постарайтесь точно передать плетение, ведь лапти – исконно русская обувь и является одним из самых типичных и узнаваемых элементов народного костюма.

Несмотря на смену названий и политического строя, наша страна несёт древние и особенные культурные ценности наших предков. Заключаются они не только в искусстве, традициях, характерных чертах нации, но и в национальном костюме.

История создания

Древнерусским костюмом считается национальная одежда населения Руси домонгольского нашествия и Московской Руси, до прихода Петра I к власти. На формирование особых черт нарядов повлияло сразу несколько факторов : тесные отношения с Византией и Западной Европой, суровые климатические условия, деятельность подавляющего числа населения (скотоводство, землепашество).

Одежду шили в основном из льна, хлопка, шерсти и сама по себе она имела простой покрой и длинный, закрытый фасон. Зато те, кто мог себе это позволить, всячески украшали скромный наряд нескромными декоративными элементами: жемчужинами бусами, шелковой вышивкой, вышивкой золотой или серебряной нитью, меховой отделкой. Национальный костюм отличался и яркой расцветкой (багряный, червлёный, лазоревый, зелёный оттенки).

Костюм эпохи Московской Руси с XV по XVII века сохранил характерные особенности, но претерпел некоторые изменения в сторону более замысловатого покроя. На различия нарядов населения повлияло классовое разделение: чем богаче и знатнее был человек, тем многослойнее был его наряд, причём носили его как в помещении, так и на улице, независимо от времени года. Появились распашные и приталенные одежды, своё влияние оказала восточная и польская культура. Кроме льна использовались суконные, шелковые, бархатные материалы. Осталась традиция шить яркую одежду и богато украшать её.

На рубеже XVII – XVIII веков Петр I издал указы, запрещающие всем, кроме крестьян и священников, одеваться в национальные костюмы, что сыграло отрицательную роль в их развитии. Указы были изданы с целью наладить политические отношения с европейскими союзниками, перенять их культуру. Народу насильно привили вкус, заменив шикарные, но длиннополые и неудобные многослойные одежды более комфортными и облегчёнными общеевропейскими с короткими кафтанами, декольтированными платьями.

Русский национальный костюм остался в пользовании народа и купечества, однако всё-таки перенял некоторые модные веяния, например, подпоясанный под грудью сарафан. Во второй половине XVIII века Екатерина II сделала попытку вернуть некоторую национальную самобытность вошедшим в моду европейским костюмам , особенно в том, что касалось используемых материалов и пышности отделки.

XIX век вернул спрос на национальный костюм, в чём свою роль сыграл возрастающий из-за Отечественной войны патриотизм. Сарафаны и кокошники вернулись в обиход знатных барышень. Шились они из парчи, кисеи, батисты. Появляющаяся одежда, например, «женский мундир», может внешне и не напоминала национальный костюм, но всё-таки имела определённое символическое разделение на «рубаху» и «сарафан». В XX веке из-за отрезанности от европейских поставщиков произошло своеобразное возвращение национальных нарядов, а во второй половине, в 70-ых, оно являлось не больше, чем модной тенденцией.

Несмотря на то, что можно выделить определённый традиционный комплект одежды, из-за большой территории страны национальный костюм принимал характерные черты в тех или иных регионах. Северорусский комплект является сарафанным, а чуть более древний южнорусский – понёвным. В центральной России костюм был больше схож с северным, однако встречались черты южных регионов.

Сарафаны были распашные и глухие, имели трапециевидный фасон, шились из одного или нескольких полотен. Более простыми сарафанами являются изделия на лямках, прямого покроя. Праздничные шились из шёлка и парчи, а для ежедневных дел и жизни – сукна и ситца. Иногда поверх сарафана надевали душегрею.

Южнорусский костюм включал в себя длинную рубаху и набедренную юбку – понёвы. Понёву одевали поверх рубахи, оборачивая вокруг бёдер и закрепляя шерстяным шнуром на талии. Она могла быть как распашной, так и глухой, дополняться передником.

У каждой губернии были свои предпочтения и особенности в декорировании, цветах, элементах и даже названиях. В Воронежской губернии понёвы украшали вышивкой оранжевого цвета, в Архангельской, Тверской и Вологодской были распространены геометрические символы, а то что в Ярославской губернии называли «ферязь», в Смоленской было «сороклин».

В современном мире своя особенная мода, но в народе наблюдается интерес к истокам, национальной одежде. Традиционные наряды можно увидеть в музеях и иногда на выставках, их используют для театральных и танцевальных постановок, на праздниках. Многие дизайнеры и модельеры используют характерные черты русского народного костюма в своих коллекциях, а некоторые из них, как и исследователи, углубляются в подробное изучение, например, Сергей Глебушкин и Фёдор Пармон.

Особенности

Несмотря на большие различия в регионах и даже губерниях, можно выделить общие характерные черты национальной русской одежды: многослойность, расклёшенный силуэт, яркие цвета, богатая отделка.

Многосоставность наряда была свойственна во всех слоях населения. В то время как у рабочего народа костюм мог состоять из семи элементов, у богатых дворян уже из двадцати. Одна одёжка одевалась поверх другой, будь то распашная, глухая, накидная, на застёжках и завязках. Национальному наряду практически не свойственен приталенный силуэт, наоборот, в почёте свободные, трапециевидные фасоны, а длина в большинстве случаев в пол.

Издавна у русского народа существовала страсть к ярким цветам, несущим радость. Самые распространённые – красный, синий, золотой, белый, голубой, розовый, малиновый, зелёный, серый. Но кроме них в каждой губернии были свои предпочтения в оттенках, коих было великое множество: брусничный, васильковый, дымчатый, крапивный, лимонный, маковый, сахарный, тёмно-гвоздичный, шафранный, — и это лишь немногие из них. А вот чёрный цвет использовался лишь в элементах некоторых регионов, а затем долгое время ассоциировался исключительно с траурным нарядом.

Вышивка издревле имела сакральное значение для русского национального костюма. В первую очередь она всегда выступала не украшением, а оберегом, защитой от злых духов. Языческая символика не канула в лету даже с приходом христианства, однако орнаменты приобрели новые элементы, соединив в себе старые славянские и новые церковные мотивы. Защитные обереги вышивали на вороте, манжетах, подоле. Самым часто применяемым цветовым решение были красные нити по белому полотну, а уже после стала распространяться многокрасочность.

С течением времени вышивка приобрела скорее декоративный характер, хотя несла в себе сюжеты древних орнаментов и узоров. Свою роль в изменении значения сыграли и развитие золотошвейного искусства, вышивки речным жемчугом, промыслов, элементы которых перенесли с посуды и мебели на одежду. Исконный русский узор предполагает геометрические строгие формы, почти полное отсутствие скругленных элементов, что обуславливалось техникой вышивки. Самые распространённые мотивы и конкретные символы: солнце, цветы и растения, животные (птицы, кони, олени), женские фигурки, избушки, фигуры (ромбы, скошенный крест, ёлочка, розетки, восьмиугольные звёзды).

Использование элементов промыслов, например, хохломской или городецкой росписи, вошло в обиход позже.

Кроме вышивки наряды знати украшали пуговицами (деревянные пуговицы, обвитые канителью, кружевом, жемчугом, а иногда из драгоценных камней), кружевом и мехом по подолу и горловине, нашивками, ожерельями (расшитый жемчугом, пристёгивающийся воротник из атласа, бархата, парчи). Из дополнительных элементов – ложные рукава, пояса и кушаки, пришитые к ним сумки, ювелирные украшения, муфты, головные уборы.

Разновидности

Современный женский национальный костюм является своеобразной компиляцией сразу нескольких характерных черт, ведь на самом деле видов и вариантов исконного русского костюма очень много. Чаще всего мы представляем себе рубаху с объёмными длинными рукавами, цветной или красный сарафан. Впрочем, упрощённый вариант хоть и является самым распространённым, но далеко не единственным, так как многие дизайнеры и просто народные творцы возвращаются к традициям своих регионов, а значит в обиход входят различные фасоны и элементы.

Костюмы для девочек и детей очень сильно похожи на взрослые модели и включают в себя рубахи, косоворотки, штаны, сарафаны, переднички, юбки, головные уборы. Совсем детские модели могут быть сшиты с короткими рукавами, для пущего удобства, да и в принципе иметь общий вид платья, но с определённой национальными элементами. Для девочек-подростков встречается большее разнообразие взрослых моделей, причём не только сарафанов и рубах, но и шубок, понев.

Зимний народный костюм представляет собой уйму тяжёлой одежды. Кроме тёплого шерстяного сарафана частью наряда для холодного времени года являются короткая распашная шубейка, опашень, душегрея, телогреи, шубы, шерстяные чулки, тёплые головные уборы и шали. В более богатых вариантах присутствует натуральный мех.

Праздничные

Сценические костюмы бывают двух видов: наиболее схожие с настоящими национальными нарядами (для хора), в которых соблюдаются правила пошива и стилизованные, у которых присутствуют многие традиционные элементы, но допускаются необходимые отклонения. К примеру, наряды для хоровода, русского народного танца или других танцевальных направлений должны, в первую очередь, быть максимально удобными, поэтому юбки могут быть укороченными, чрезмерно пышными, а рукава не только длинными, но и ¾, «фонарики». К тому же, сценические костюмы, если только это не театральная постановка, богато украшены и максимально яркие, привлекающие внимание.

Особо нарядно и роскошно выглядят свадебные национальные костюмы. Для богатых и знатных они шились из тяжёлых дорогих тканей, а народ мог позволить себе более простые, такие как лён. Белый цвет считался символом святости, поэтому свадебные платья выполняли в других расцветках – серебряном, кремовом или разноцветном, нарядном. Обязательным считалось наличие вышивки символов флоры — ягод, листьев, цветов. Кроме того, в понятие свадебного наряда входило сразу четыре комплекта одежды – на предсвадебное гуляние, венчания, церемонии и празднования.

Фольклорные костюмы максимально приближены к исходникам. Умельцы воссоздают костюмы с характерными чертами того или иного региона, губернии. Карнавальные костюмы могут быть схожи с фольклорными или, наоборот, быть во многом упрощены. Однако праздничные наряды несомненно яркие и максимально декорированные.

В современном стиле

Национальный колорит – один из особенных стилей в моде , ведь он предполагает переплетение современных модных тенденций и традиционных черт в культуре того или иного народа. Славянские и русские мотивы любимы не только нашими соотечественниками, но и некоторыми заграничными дизайнерами. В такой одежде можно появиться на любой мероприятии, при этом выглядеть ультра-стильно и уместно.

В подготовительной группе дошкольникам в рамках занятий рисованием предлагается такая интересная, хотя и сложная тема, как изображение куклы в национальном костюме. Помимо развития художественных навыков, такая работа имеет большое познавательное и воспитательное значение — приобщает ребят к культуре и быту русского народа и тем самым пробуждает в них патриотические чувства.

Аспекты рисования по теме «Кукла в русском народном костюме» в старшей группе ДОУ

Дошкольники пробуют изображать антропоморфные предметы с раннего возраста. Сначала это примитивные работы по принципу «Палка, палка, огуречик, вот и вышел человечек!». Однако чтобы развитие пошло дальше, необходима планомерная работа воспитателя в этом направлении. Обучение искусству рисования портрета неразрывно связано с развитием восприятия и воображения. Педагог должен находить приемы, которые пробудят интерес детей к изображению человека.

Конечно, дошкольников пугает задание нарисовать человека, потому что они боятся, что у них это не получится. Задача воспитателя — преодолеть этот страх и заменить его на приятный процесс творчества. Идеально начать изображение не с человеческой фигуры, а с чего-то похожего на нее. Так, в среднем звене ребята с удовольствием рисуют матрешку, снеговика. Они хорошо знают, из каких частей состоят эти предметы, и учатся изображать лицо. Далее предлагается рисование Снегурочки в широкой шубке и руками.

В старшей группе происходит детальное знакомство с портретом, дети усваивают пропорции лица, способы передачи характера и настроения человека. Они рисуют себя, родителей, друзей, сказочных героев.

В подготовительной же группе ребята совершенствуют умение изображать антропоморфные существа с натуры и по памяти. Дети 6–7 лет уже хорошо подмечают характерные особенности объектов и предметов и передают их в художественных образах. В этом возрасте на занятии рисованием дошкольникам предлагается такая сложная, но интересная тема, как «Кукла в национальном костюме». Как правило, это рисование с натуры либо с опорой на иллюстрации. Заметим, что ребята изображают не человека, а именно куклу. Это немного облегчает работу, поскольку пропорции строения тела и лица здесь будут не такими строгими: например, голова может быть большой, равно как глаза, рот, ладони.

При проведении данного занятия педагог должен уделить основное внимание рассматриванию куклы в соответствующей одежде. Подробно обсуждается форма сарафана (если это русский национальный костюм), рубашки, головного убора, обуви. Также воспитатель делает акцент на расположении рук, ног, форме головы. Кукольная голова на рисунке может иметь овальную либо круглую форму. Чтобы изобразить лицо, дети должны зрительно (или простым карандашом) разделить его на три части: лоб, глаза и нос, губы с подбородком. Педагог может напомнить ребятам, как рисуются глаза (изобразить их на доске), напомнить, что нос можно обозначить лишь его кончиком (ноздри либо короткая черточка).

Иногда детям предлагается схематичное рисование куклы: с помощью кружка (голова) и нескольких линий (части тела). Затем эта схема обрисовывается недостающими элементами, в том числе одеждой. Еще один вариант — рисование овалами или дугами.

Поэтапное изображение

В подготовительной группе особо важно давать детям возможность проявлять творческую инициативу, творческую фантазию, поощрять самостоятельный выбор цветового решения рисунков. Так, например, ребята самостоятельно выбирают цвет и характер узора сарафана русской красавицы, а также ее кокошника. Отметим, что в данном возрасте дошкольники уже знают очень много оттенков, таких как лимонный, песочный, салатовый и пр.

Важным моментом занятия в подготовительной группе является анализ готовых работ. Рассматривая свои рисунки, дети учатся видеть их сильные стороны и недостатки. Вместе с педагогом ребята обсуждают, что можно сделать лучше, чем дополнить композицию.

Используемые материалы и основа

В подготовительной группе расширяется набор материалов, с которыми дети могут работать в процессе изобразительной деятельности. Их соединение в одном рисунке способствует созданию выразительного образа. Поскольку изображение куклы в национальном костюме требует детальной прорисовки, то целесообразно при основной работе красками (акварель или гуашь) или цветными карандашами дополнительно использовать фломастеры или гелевые ручки. С помощью этих инструментов можно обозначить черты лица или затейливые узоры на сарафане и кокошнике.

Такой предмет изображения, как кукла, требует предварительного наброска простым карандашом. Это особенно актуально при работе с красками. Что касается ластика, который иногда предлагают дошкольникам в подготовительной группе, то лучше его не давать, так как часто дети используют его нерационально и портят рисунок.

В качестве основы для рисования куклы в национальном костюме воспитатель предлагает ребятам листы бумаги стандартного размера. При рисовании красками они заранее тонируются в пастельные тона. Работая с цветными карандашами, дети могут завершить композицию подходящим фоном.

Техники и приёмы рисования, которые нужно использовать при рисовании куклы в национальном костюме в подготовительной группе

В подготовительной группе еще более совершенствуется техника изображения. Движения руки становятся более свободными и точными, плавными и ритмичными.

Набросок простым карандашом делается довольно быстрыми движениями руки, легкой неразрывной линией (чтобы было легко исправить неточности). Кстати, будет полезно, если ребенок выполнит несколько пробных набросков на черновике.

При рисовании карандашом ребята упражняются в плавном повороте кисти руки — это нужно для изображения округлых линий. Дошкольники учатся проводить без отрыва длинные линий, так же изображать крупные формы. Мелкие детали (черты лица, орнамент на сарафане) прорисовываются при помощи коротких линий и штрихов.

Аналогично совершенствуются разные способы работы с кистью (всем ворсом и кончиком) при рисовании гуашью или акварелью. Дошкольники развивают технические навыки — учатся смешивать краски для получения интересных оттенков.

Используемые дополнительные виды изобразительной деятельности при рисовании куклы в национальном костюме в подготовительной группе, уместность индивидуального подхода

В подготовительной группе уже четко просматриваются особенности развития детей, у некоторых дошкольников ярко выражены способности и интерес к изобразительной деятельности. Таких детей, без сомнения, нужно поощрять, еще больше стимулировать их стремление к художественному творчеству. Один из способов — предложить им разнообразить композицию дополнительными аппликативными или пластилиновыми элементами.

Например, сарафан или кокошник русской красавицы можно украсить пластилиновыми элементами (тонкими витиеватыми жгутиками или маленькими шариками) или приклеить блестящие пайетки.

Рисование можно сочетать с аппликацией, особенно если речь идет о коллективной композиции: нарисованные фигурки барышень раскрашиваются, вырезаются, дополняются аппликативными деталями и наклеиваются на общий фон.

Рисование с элементами аппликации

Конкретные варианты композиций в рамках темы «Кукла в национальном костюме» в подготовительной группе

Рисование на тему традиционно предлагается воспитанникам подготовительной группы в самом начале учебного года (сентябрь). Эту тему можно несколько интерпретировать: дети могут изобразить красавиц из русских народных сказок, например, Аленушку, Василису, Марьюшку (они также будут одеты в русский народный костюм).

Если ребята проживают в местности, где существуют свои особенности национального костюма, то их можно отразить в рисунке, например, «Чувашский костюм», «Мордовский наряд».

Кстати, незадолго до занятия «Кукла в национальном костюме» ребята могут отдельно изобразить национальные головные уборы либо раскрасить предложенные шаблоны: так они потренируются в составлении узоров, смешении цветов. Точно так же можно потренироваться в рисовании русской народной обуви — лапти.

Интересная идея — предложить ребятам после рисования русского национального костюма изобразить традиционный наряд еще какого-нибудь страны (например, Украина, Китай, Индия и др.). Отметим, что такое занятие требует подробной познавательной беседы. Изображая кукол разных национальностей, дети должны использовать такие средства выразительности, как передача цвета кожи и волос, разреза глаз. Воспитатель обязательно должен продемонстрировать дошкольникам куклу в соответствующем костюме либо ее изображение.

При желании тему «Кукла в национальном костюме» можно оформить как коллективную композицию, например, «Хоровод». Дети рисуют барышень в русском народном костюме, затем вырезают их и приклеивают на основу (воспитатель заранее продумывает подходящий фон (луг с зеленой травкой, цветочкам и пр.). Как упрощенный вариант ребятам можно раздать шаблоны, которые они должны раскрасить.

Возможные варианты мотивирующего начала занятия: рассматривание картинок, беседа по вопросам, сказка, стихотворения и пр.

Даже в подготовительной группе ведущим видом детской деятельности остается игра. И педагог не должен забывать об этом при построении занятия. Игровая мотивация играет очень важную роль.

Например, воспитатель сообщает ребятам, что к ним в гости пришли куклы, но они одеты как-то странно. Оказывается, они прибыли из прошлого. Ведь именно так одевались люди, которые давным-давно жили на Руси. Наши бабушки носили сарафаны в пол, а дедушки — рубаху-косоворотку с поясом. Мотивацией для ребят станет просьба кукол сфотографировать их, ведь в далеком прошлом не было фотоаппаратов.

Куклы в мужском и женском русском национальном костюме

Кукла в русском народном костюме

Другой вариант — куклы (например, Арина и Данила) собрались поехать на ярмарку и хотят получше нарядиться. Ведь, на ярмарках люди веселились, танцевали. Дети нарисуют их в красивой одежде, акцент при этом ставится на ее украшение (рукав, подол сарафана, воротник мужской рубашки).

В гости к дошкольникам может прийти — это может быть Аленушка, Василиса прекрасная или Марьюшка (кукла или картинка). Воспитатель подчёркивает, какая она стройная, изящная, румяная, с длинной русой косой. Педагог сообщает детям, что раньше таких красавиц называли «лебёдушкой», «павой», «березонькой», «ягодкой» (идет пополнение словарного запаса дошкольников). Героиня рассказывает детям печальную историю: Баба Яга или злая ведьма украла и сожгла ее самый красивый сарафан. Дети всегда живо отзываются на чужую беду и стремятся помочь — они с радостью нарисуют красавице новый наряд еще красивее прежнего.

Героиня русской народной сказки

Героиня русской народной сказки

Занятие рисованием можно начать с познавательной беседы о русской национальной одежде. Детям будет интересно узнать, что вышивка и узоры, которыми она украшалась, в старину имели особое значение. Люди верили, что вышивка не просто украшала, но и защищала от злых сил — была оберегом. Это были волнистые линии, кружочки, крестики. Также мастерицы вышивали деревья, птиц, животных. Мотивацией после такого рассказа будет предложение детям нарисовать любимую куклу в наряде, который будет ее защищать от всякого зла.

Традиционный элемент узора одежды Традиционный элемент узора одежды Традиционный элемент узора одежды Традиционная русская вышивка

Кроме того, ребятам можно рассказать о том, что красный цвет в русском национальном костюме присутствовал в огромном разнообразии оттенков. А в сочетании с зеленым красный казался еще более сочным и праздничным. Красный цвет символизировал огонь, а огонь может дарить как радость (тепло), так и скорбь (пожар). Также это цвет любви.

Иллюстрация, которую можно использовать на занятии

Исконно русская обувь крестьян

Если дети рисуют национальный костюм не России, а какой-либо другой страны, то обязательно нужно продемонстрировать им соответствующие картинки, а еще лучше куклу в такой одежде.

Кукла в национальном костюме

Тематические картинки Плакат Бумажные игрушки Куклы

Мотивацию к рисованию нарядной куклы, конечно же, можно почерпнуть из художественной литературы. К ребятам в гости может прийти бабушка-сказочница (переодетый воспитатель) и поведать им сказку про купца Садко. У него было три дочери-красавицы. Когда Садко собрался в дальние страны за товарами, дочери заказали ему привезти золотой венец, красивую рубашку и сарафан, расшитый узорами и лентами. В заморской стране купец долго искал эти подарки, наконец, нашел и купил. Но дочки, когда увидели обновки, стали завидовать друг другу: каждая хотела, чтобы у нее был и сарафан, и рубашка, и венец. И вот он попросил сказочницу обратиться к детям — пусть они помогут ему и нарисуют для дочек красивые наряды.

Порекомендуем также современную сказку Ларисы Сергеевой По сюжету произведения в одном конце деревни жил Сарафан-господин, а в другом — Рубаха-простуха. Сарафан устал лежать в сундуке в ожидании того, когда же хозяйка его достанет да наденет, и решил зайти в гости к Рубахе. Она очень обрадовалась гостю, поставила самовар. Они сели пить чай, и Сарафан спросил Рубаху, отчего она такая добрая и пригожая. Та ответила, что хозяин надевает е на тело и согревает своей душой. Рубашка же, в свою очередь, защищает человека от нечисти с помощью ворот (это воротничок и манжеты). А чтобы внутрь не попадал холод, помогает поясок. Сарафан подумал-подумал и стал дружить с рубахой — и теперь они ходят всегда вместе.

После прочтения этой коротенькой сказки детям будет еще интереснее изобразить исконно русские предметы одежды.

Иллюстрация к сказке

Начать занятие можно также со стихотворения. Например, интересны следующие строки:

Пригоцкая Светлана

Развернись, сарафан златокрылый,
Во всю ширь, во всю стать, во всю прыть.
И в суровые годы России
Пряли бабы суровую нить.
Вот в таком домотканом наряде
В церковь шла многодетная мать.
Сарафан-широта та, что надо –
Можно поле холстиной устлать!
Ой, ты, милый, кудрявый, желанный,
На гармошке играй веселей!
Плыли девы в цветных сарафанах
Среди радуг, лугов и полей.
Все румяные, словно матрёшки,
Хороводы вели без конца…
Не одна ликовала гармошка –
Выбирай по душе молодца!
А какие частушки певали!
И платочки взлетали из рук!
Наша бабушка старою стала,
Сарафан свой сложила в сундук.
Мать моя сарафан примеряла,
Говорила:ах мне бы сплясать!
Заросли деревеньки бурьяном,
И гармошки давно не слыхать.
Не услышишь весёлой частушки,
Молодые теперь в городах…
В деревеньке расскажет старушка
О былых хороводных годах!

http://chto-takoe-lyubov.net/stikhi-o-lyubvi/kollektsii-stikhov/11499-stixi-pro-sarafan

Л.А. Круглова

Куклы, барышни, матрёшки

Рядом с нами все живут.

Удивляют, восхищают

И покоя не дают.

Шьём мы куклам всем наряды

Изучая старину.

Познаём с какого края

Мы во сне иль на яву.

Вместе с кочевым народом

Ставим юрту, ждём гостей.

Пьём мы чай из самовара

А кочевник пьёт кумыс.

В дом идём мы отдохнуть,

А кочевник лёг в куйзи

Ну попробуй загляни.

Люди разные живут…

Все по — своему поют,

Носят разную одежду

Верят в бога как и прежде…

http://nsportal.ru/detskiy-sad/okruzhayushchiy-mir/2012/10/18/kukly-v-natsionalnykh-kostyumakh

Частушки про лапти:

Ох, лапти мои,
Лапоточки мои,
Огороды вы копали
Танцевать сюда попали. »

«Гуляй Матвей
Не жалей лаптей.
До субботы доживешь
Новы лапти наживешь.

Отметим, что накануне рисования куклы в народном костюме хорошо предложить дошкольникам дидактические игры по данной тематике. Например, в ходе игры «Одень куклу в национальный костюм» дети запоминают особенности традиционной одежды разных народов.

Дидактическая игра «Одень куклу в национальный костюм» Дидактическая игра «Одень куклу в национальный костюм» Дидактическая игра «Одень куклу в национальный костюм» Дидактическая игра «Одень куклу в национальный костюм» Дидактическая игра «Одень куклу в национальный костюм» Дидактическая игра «Одень куклу в национальный костюм» Дидактическая игра «Одень куклу в национальный костюм»

Поскольку перед продуктивной деятельностью обязательным является проведение физкультминуток либо пальчиковой гимнастики, то приведем следующий замечательный вариант:

Конспекты занятий

Примеры готовых работ воспитанников подготовительной группы по теме «Кукла в национальном костюме» с комментариями по выполнению работы

Рисунки «Русская красавица», «Русский народный костюм», «Иван да Марья» (все они выполнены акварелью) демонстрируют нам национальную одежду нашей Родины. Работа «Русская красавица» пронизана позитивным настроением: дополнена ярким ми нежно-голубым небом. Мы видим привычный русский атрибут — стройную березку на переднем фоне. Кукла на рисунке изображена в традиционо ярко-красном сарафане, развевается ее длинная белокурая коса.

Работы «Татарский наряд», «Татарский костюм», «Мордовский наряд», «Чувашская одежда» нарисованы детьми, проживающими в определенном регионе либо на границе с ним. Отметим, что рисунки очень реалистично передают особенности конкретной одежды, обуви и головных уборов.

Заслуживают внимания композиции «Китаянка» где очень хорошо передан не только образ национальной китайской одежды, но также и прически.

Рисунок акварелью Рисунок акварелью Рисунок карандашом Рисунок акварелью Рисунок акварелью Рисунок карандашом Рисунок акварелью

Более упрощенный вариант — раскрашивание готовых шаблонов. Такое занятие может стать подготовкой к рисованию куклы в национальном наряде.

Шаблон для раскрашивания Тренажер для рисования Шаблон для раскрашивания Картинка для раскрашивания Шаблон для раскрашивания

«Кукла в национальном костюме» – очень увлекательная тема для рисования в подготовительной группе. На таком занятии дошкольники не только поупражняются в рисовании человека, но и расширят свой кругозор. А продуманная мотивация способна превратить рисование в сказочное действие.

Русская культура всегда, а сейчас, в современное время, особенно интересует многих людей. Наша история богата живописцами, писателями, поэтами. Русская культура всегда была очень интересна для всего мира. Национальные костюмы являются неотъемлемой частью культуры любой народности или национальности. Интерес к русскому национальному костюму сегодня особенно велик в связи не так давно прошедшей Зимней Олимпиадой в. Сочи. Все иностранцы хотят приобрести себе на память сувениры — кукол в русских костюмах. Но, можно и нарисовать или кукол, или фигуры людей в таких костюмах. Чем мы сегодня и займемся и научим вас, как правильно поэтапно рисовать русские национальные костюмы — мужской и женский.

Этап 1. Сперва проведем начальные линии женской и мужской фигур. Два круга — головы, шеи, четырехугольники — тела, линии рук и ног.

Этап 2. Начинаем обводить круги плавными линиями, постепенно придавая контуры лицам. Показываем линии щек, подбородков, ушей, и начала шеи.

Этап 3. Теперь нарисуем выражения лица. Пользуясь вспомогательной линией внутри круга, показываем глаза с ресницами, над ними брови, очертания носа с ноздрями и губы в приветливой доброжелательной улыбке.

Этап 4. Здесь девушке мы рисуем красивую толстую заплетенную косу, спадающую вперед, голову обведем полукругом — кокошником — русским национальным головным убором. Из-под кокошника видны кружева, обрамляющие лоб. На ушках покажем красивые сережки в форме ромба, конец косы украшен атласным бантом. На голову парня наденем фуражку с козырьком, на боку которой прицеплена розочка.

Этап 5. Начнем рисовать именно костюмы (одежду). На ней — рисуем воротничок-стойку, грудной отдел сарафана и поясок под грудью. На шее две нити бус, рисуем их кружочками. На нем — рубаха с воротничком-стойкой, рубаха довольно длинная, закрывает верх шароваров, подпоясана ремнем.

Этап 6. Покажем на правой руке рукав от рубашки, схваченный внизу у кисти манжетой. У парня также рукав рубахи закрывает саму руку. Этой же рукой он держит национальный музыкальный инструмент — балалайку. Рисуем треугольник, от которого отходит ручка балалайки, на ней струны.

Этап 7. Дорисовываем левые руки у обоих персонажей. У девушки в пальцах зажат платочек. Левой рукой парень держит ручку балалайки, зажимая струны.

Этап 8. Заканчиваем рисовать русские национальные костюмы, изображая подол сарафана и брюки. Сарафан расклешенный книзу, собран складками. Брюки — шаровары, довольно широкие, заправлены в сапоги. Ноги рисуем вдоль прямых из этапа 1.

Этап 9. Теперь на сарафане рисуем узоры — линии вертикальные и горизонтальные. Посередине ряд пуговиц. Шаровары парня делаем полосатыми.

Проект «Русский народный костюм» | Творческие проекты и работы учащихся

В данном творческом проекте по технологии в начальной школе «Русский народный костюм» я постараюсь расширить свой кругозор при изучении истории русского народного костюма, исследовать элементы костюма, выяснить как изготавливали одежду на Руси.

В ходе творческого проекта по технологии в начальной школе на тему «Русский народный костюм» мне необходимо будет выполнить поиск и изучить материал по русским народным костюмам, а также выяснить и проанализировать из чего изготавливали раньше одежду.

Подробнее о проекте:

Материал моего творческого проекта по технологии на тему «Русский народный костюм» будет полезен учащимся 1, 2, 3, 4 и 5 класса, а также учителю начальной школы при использовании его на уроке или дополнительном занятии.

В представленном исследовательской творческой работе (проекте) о русском народном костюме, созданного в рамках предмета технологии в начальной школе, рассматриваются виды и особенности женских, мужских и детских русских народных костюмов.

Содержание

Введение
1.Теоретическая часть.
1.1 Общие характерные особенности русского народного костюма.
1.2 Женский костюм.
1.3 Мужской костюм.
1.4 Детский костюм.
Вывод
Список литературы.
Приложение.

Введение

Коллекция русского народного костюма, хранящиеся в музеях открывают перед нами прекрасное народное искусство и являются свидетельством богатейшей фантазии русских людей, их тонкого художественного вкуса, изобретательности и высокого мастерства.

Актуальность
Помнить о традициях своего народа. Знать и о том, как выглядели наши предки.

Объект исследования: декоративно-прикладное искусство.

Предмет исследования: русский народный костюм.

Гипотеза
Особенности культуры страны нашли отражение в русских костюмах.

Цель проекта: расширить кругозор за счет изучения истории русского народного костюма, исследовать элементы русского костюма как исторический источник.

Задачи проекта:

1. изучить материал по теме;
2. заинтересовать своих одноклассников историей русского костюма;
3. выяснить как изготавливали одежду на Руси.

Методы исследования:

• изучение литературы по теме;
• ознакомительно-ориентировочный;
• словесно-наглядный;
• практический.

Перейти к разделу: 1.1. Характерные особенности народного костюма

детей в разных традиционных костюмах Украина, Польша, Болгария, Украина. Клипарты, векторы, и Набор Иллюстраций Без Оплаты Отчислений. Image 53195127.

Дети в разных традиционных костюмах Украина, Польша, Болгария, Украина. Клипарты, векторы, и Набор Иллюстраций Без Оплаты Отчислений. Изображение 53195127.

Дети в разных традиционных костюмах Украина, Польша, Болгария, Россия

S M L XL EPS Редактировать

Таблица размеров

Размер изображения	Идеально подходит для
Ю	Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
м	Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л	Плакаты и баннеры для дома и улицы.
XL	Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать Электронный Всесторонний

5000 x 5000 пикселей | 42.3 см x 42,3 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

5000 x 5000 пикселей | 42,3 см x 42,3 см | 300 точек на дюйм | JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

• Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
• Загрузите 10 фотографий или векторов.
• Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие векторы

Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать. Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

. Принимать

Традиционный русский костюм

После 40 лет российский фермер получил 3 социальных роли / статуса. Таким образом, наряд человека точно отражал эти роли. подробнее >>>>>
Клише традиционной русской вышивки — полотенце, вышитое липкими красными петушками (в технике вышивки крестиком).Это неправда (по крайней мере, не совсем так). Этнографам известно немало швов, наложенных русскими сельчанами. Некоторые швы были широко распространены по всей стране, а другие были строго местными. Наиболее часто используемые методы описаны ниже. подробнее >>>>>
		08. 20.2012 — реплика: Сорока (головной убор замужней женщины) (после подлинного головного убора Рыбинского этнографического музея) Реплика изготовлена ​​в рамках проекта «Обустройство Верхневолжска» Ивановского отдела этнографии (www.zapowednik.ws). Сделала Лариса Смышляева.
Русское слово, обозначающее рубаху (рубаха — роо-БАХ-хах), происходит от древнеславянского слова руб — руб — кусок ткани.Вероятно, хитоноподобная рубашка (как мы, русские говорим, «сумка с рукавами») была первой на Земле модой из ткани из волокон. Для традиционных рубашек люди не кроили костюм в современном значении слова «покрой». «(на самом деле никто не вырезал меньшие куски ткани из более крупных). Вместо… подробнее >>>>>
Традиционный русский наряд, являясь своеобразным «удостоверением личности», четко обозначал все изменения семейного и социального статуса человека. Традиционно 25 лет считался самым поздним возрастом для вступления в брак для сельских жителей. Итак, основное различие, отраженное в одежде взрослых, было «женат / не женат». подробнее >>>>>
		12.01.2011 — настоящий наряд: Украинский свадебный наряд (1890-1910-е годы, собственность Ветушко) (еще фотографии)
Несмотря на то, что слово «сарафан» было заимствовано из персидского языка, сам предмет одежды был европейского происхождения.В Россию он попал в тринадцатом веке. Первоначальное название платья звучало как «ферязь» (фе-РЯЗ). Это слово означает «одежда ферягцев» («Феряг / Фряг / Варяг» — древнерусские термины для обозначения викингов). Изначально фреязь была МУЖСКОЙ одеждой, разновидностью легкого пальто. Почему и как пальто стало женским платьем — нерешенная этнографическая загадка. Давайте посмотрим на этапы перехода между ферязем и русским сарафаном, знакомые публике.. подробнее >>>>>
		14.04.2011 — оригинальный наряд: Рубашка мужская, Сибирь, Красноярский край (вероятно), 1920-1940-е гг. Фото и описание. Как рассказал владелец рубашки, дедушка привез эту вещь «куда-то из Сибири».Учитывая особенности выкройки и вышивки, мы предположили, что эта рубашка произведена в Красноярском крае. Владелец рубашки подтвердил эту догадку: он сказал, что его дедушка долгое время работал в Красноярском крае. Итак, характерными чертами, указывающими на Красноярский край, являются: подробнее >>>
		Это не русский костюм, но мы позволяем себе разместить его здесь по следующей причине.В этот период времени (900-1000 гг. Н.э.) Балтийский регион (северо-восточная Европа плюс северо-запад России) был населен несколькими различными этническими группами. Их образ жизни определялся климатическими условиями и доступными природными ресурсами, а, следовательно, был схожим. Сходным был и стиль их одежды. Гардероб состоял из одних и тех же предметов, похожих по покрою, но очень разнообразных по убранству. Представленный здесь наряд молодой карельской женщины включает в себя те же предметы, что и самый древний и архаичный славянский костюм (в стиле понева). подробнее >>>
		02.02.2011 — копия: Наряд девушки, Курская область, село Плехово, 1910-40-е гг. Фото и описание.
для русских земледельцев вышивка никогда не была просто украшением. Напротив, он считался мощным магическим инструментом для формирования реальности и создания Порядка из Хаоса.С магической точки зрения, чтобы получить желаемый результат в физическом мире, человек должен сначала установить для него сверхъестественную причину. По этой причине сработали узоры игл … подробнее >>>>>
… все члены сельской общины должны были полностью покрывать голову (а для женщин — волосы), когда они выходили из дома.Голая голова была позором (для женщин), а оскорбление для других (для мужчин) головной убор был своего рода паспортом для жителей деревни. Он отражал возрастную группу владельца (точнее — его способность иметь потомство), его семейное положение, количество детей и т. Д. подробнее >>>>>
01.05.2010 — абзац: Словарь символов: Солнечная лодка и Солнечная колесница. Во многих индоевропейских пантеонах солнечные боги считались едущими на колеснице или лодке. Среди них можно упомянуть греческий Гелиос, египетский Ра, ведический Индра. Самые древние изображения «Солнечной лодки» относятся к наскальным рисункам, обнаруженным на Скандинавском полуострове. Изображенную там лодку тянет пара водоплавающих птиц, вероятно, лебеди … подробнее >>>>>

Фотографии последнего школьного дня в Киеве, Украина

Поскольку Украина порвала с У. С.С.Р. В 1991 году на главной площади Киева, названной «Площадь Независимости», проходили митинги, демонстрации и протесты, такие как знаменательная Оранжевая революция 2004 года. Но раз в год в центральном центре этой столицы проводится разное соблюдение свободы: сотни студентов стекаются на площадь, чтобы отметить окончание учебного года, прыгнув в брызги фонтана.

Традиционная церемония «Последнего звонка», которую отмечают в России и некоторых постсоветских странах, проходит сразу после окончания занятий, но перед выпускными экзаменами.Часто самая маленькая студентка садится на плечи самого высокого выпускника и буквально звонит в колокольчик. Учителя произносят ободряющие речи, а гордые родители плачут от аплодисментов. Выпускники могут поступить в колледж или техникум — или искать другие варианты, их будущее столь же неясно, как и их страна, поскольку она изо всех сил пытается сформировать идентичность, застряв между Россией и Европой.

«Студенты в Украине смотрят в будущее и в сторону Запада, а не в обратном направлении, в советское прошлое», — объясняет украинский фотограф Дина Литовски, которая задокументировала ритуал во время работы в National Geographic. «Многие сейчас восстают против советской формы, нося нормальную одежду. Все в Украине едят Биг Маки и разговаривают по мобильным телефонам, и я хотел сосредоточиться на современности, а не на ностальгии ».

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Слева : Студенты, отдыхающие на берегу Днепра, празднуют последний звонок.

Справа : Девушки носят традиционную черно-белую одежду советских времен.

Фотография Дины Литовски, Redux

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Влево : влюбленные украдут момент во время празднования.

Справа : пара размышляет о дне.

Фотография Дины Литовски, Redux

Тем не менее, свидетельства прошлого остались, поскольку некоторые студенты все еще чувствуют себя комфортно в приглушенных тонах коммунистической эпохи. «У советских людей не было особого выбора, когда дело касалось одежды, поэтому черно-белое было бы очень практичным выходом для официального случая. Советские люди не любили выделяться из толпы, — поясняет киевлянка Ольга Запорожец.

Остальные носят вышиванки, рубах с замысловатой вышивкой символических цветов ручной работы на протяжении веков. В мае есть даже официальный праздник — День вышиванки — в честь любимого украинского национального костюма. Тем не менее, другие ученики носят с собой хипстерские рюкзаки Fjällräven или надевают джинсы и клетчатые рубашки на церемонии Последнего звонка.В сегодняшней Украине все подходит.

До 1917 года в школах в конце учебного года проводились церемонии открытия, говорит профессор Оксфордского университета Катриона Келли, специализирующаяся на российской культуре, национальной идентичности и истории детства. Сегодняшние торжества «Последний звонок», вероятно, относятся к 1960-м годам: «эпоха для всех видов пороговых ритуалов, включая празднование« Первого дня на работе », церемониальное вручение первого паспорта в 16 лет, церемонии наречения младенцев и так далее», — говорит она.

«Я подозреваю, что ритуал, когда самый высокий ученик поднимает самого маленького ученика, чтобы ударить в колокольчик, слишком неформален и потенциально комичен для сталинской эпохи — он кажется гораздо более характерным для хрущевского периода, когда было больше спонтанности, Келли говорит, имея в виду растущую децентрализацию правительства и открытость по отношению к Западу.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Слева : Киевская школа № 232 ждет в ожидании «Последнего звонка».

Справа : Выпуская воздушные шары, студенты думают о своем будущем после выпуска.

Фотография Дины Литовски, Redux

Пробегая через фонтан, студент празднует.

Фотография Дины Литовски, Redux

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Запрыгнуть в фонтан на Майдане Независимости, хотя это и было долгождано выпускниками, все же кажется спонтанным. Как и все остальные подростки, они в основном заботятся о том, чтобы пообщаться с друзьями, пообщаться с близкими людьми или украсть алкоголь. В этот день, наполненный надеждой, приостановленный между прошлым и будущим, все остальное не имеет значения.

Студенты отдыхают на Центральном муниципальном пляже.

Фотография Дины Литовски, Redux

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Дина Литовски — фотокорреспондент из Нью-Йорка. Она родилась в Украине и переехала в Нью-Йорк в 1991 году.Следите за ней в Instagram @dina_litovsky.

Обзор 7-го эпизода WandaVision: шоу Marvel сошло с рельсов наилучшим образом

Ванда даже не знает, что думать больше, но вот-вот получит ответы.

Студия Marvel

WandaVision в пятницу приняла достаточно современный оборот, став седьмым эпизодом сериала «Кинематографическая вселенная Marvel» Disney Plus.В эпизоде ​​«Прорыв четвертой стены» Ванда Максимофф (Элизабет Олсен) расширила границы Вествью, чтобы спасти Вижена (Пол Беттани) от верной смерти после того, как он вышел за пределы городка комедии положений.

При этом она затащила астрофизика Дарси Льюис (Кэт Деннингс) и десятки правительственных агентов в свой ложный мир. Однако агент МЕЧА Моника Рэмбо (Тейона Пэррис) и парень из ФБР Джимми Ву (Рэндалл Парк) избежали расширения, так как они ушли, чтобы встретиться с таинственным другом аэрокосмического инженера Моники.

Пора СПОЙЛЕР.

Развлекайте мозг самыми крутыми новостями от потоковой передачи до супергероев, от мемов до видеоигр.

Студия Marvel

Она заслужила злое хихиканье.

Marvel Studios / Скриншот Шона Кина / CNET

Это была Агата все время

В совершенно неудивительном (но прекрасно выполненном) повороте оказывается, что до смешного подозрительная Агнес (Кэтрин Хан) все время была злодейкой.Ванда входит в свой жуткий подвал в поисках пропавших близнецов, а Агнес оказывается ведьмой Агатой Харкнесс. Оказывается, она была ответственна за все, что пошло не так или странно в Westview, включая прибытие Пьетро Максимофф из вселенной Fox X-Men (Эван Питерс).

«И я тоже убила Спарки», — говорит она, хихикая.

Это слишком далеко, Агата. Тем не менее, убийственная музыкальная тема.

Книга в подвале Агаты могла быть Даркхолдом, ранее виденным в «Агентах ЩИТА».

Marvel Studios / Скриншот Шона Кина / CNET

Больше плохого?

Есть несколько намеков на то, что действует еще одна сила — включая выдающуюся цикаду на занавеске в гостиной Агаты. Это не в миллионе миль от мухи, которую демон Мефисто принял в своем первом появлении в хронологических комиксах. Я очень рад, что Человек-паук из MCU не женат.

«Ральф говорит, что я покрываю вещи», — говорит Агата во время одного из своих интервью, имея в виду своего невидимого мужа (и предполагая, что он хуже, чем она).

И где, черт возьми, Томми и Билли? Весь этот фасад, вероятно, представляет собой схему, чтобы заполучить сверхспособных детей Ванды и Вижена, так что… успех?

Snoopers and creepers.

Marvel Studios / Скриншот Шона Кина / CNET

Сцена после титров

Моника приходит в дом Агаты и собирается войти в подвал, но ее удивляет жуткий Пьетро (который предположительно находится под контролем Агаты).

«Снупер будет шпионить», — говорит он.

Скорее всего, Агату и Пьетро ждет сюрприз, так как они не знают о получении Моникой сверхспособностей. Кажется возможным, что Агата вытащила его из вселенной Людей Икс, чтобы манипулировать Вандой.

Эти глаза подсказывают, что с Моникой не стоит связываться.

Marvel Studios / Скриншот Шона Кина / CNET

Могущественная Моника

После того, как Моника преодолела барьер Шестиугольника и вернулась в Вествью, ее ДНК была переписана, и она получила несколько способностей.Она может воспринимать электромагнитный спектр, как электричество в пилонах, и, по-видимому, поглощает кинетическую энергию, когда Ванда швыряет ее на тротуар.

Костюм Моники из современных комиксов.

Комиксы Marvel

В комиксах она получила возможность трансформировать себя в любую форму энергии в пределах электромагнитного спектра после того, как подверглась бомбардировке энергиями из других измерений. И наряд МЕЧ, который она носила во время своего второго путешествия в Вествью, действительно выглядит как ее современный костюм из комиксов.

Голоса в преграде

Когда она пробивается сквозь преграду, Моника слышит кучу знакомых голосов — в основном это воспоминания о Капитане Марвеле. Среди спикеров — ее покойная мать Мария, младшая сестра Моники, Ник Фьюри (!) И Кэрол Дэнверс (она же Капитан Марвел).

Мария: «Нет, нет, я не могу. Я не могу оставить Монику».

Молодая Моника: «Мамочка, все в порядке.Я могу остаться с бабушкой и поп-поп ».

Мария: « Я никуда не пойду, детка. Это слишком опасно ».

Молодая Моника: « Мам, может, я смогу взлететь и встретить тебя на полпути ».

Ярость: « Только если ты научишься светиться, как твоя тетя Кэрол ».

Мария: «И ты был самым могущественным человеком, которого я знал».

Доктор Харли : «Твоя мама, она умерла, дорогая».

Джимми: «Она действительно была источником вдохновения.Извини.

Кэрол: «Вашей маме повезло. Когда раздавали детей, они поставили ей самого сложного ».

Новые фильмы, выходящие в 2021 году: Джеймс Бонд, Marvel и другие

Посмотреть все фото

Присоединение к цирку

Дарси оказывается в роли Уэствью артиста побега в цирке, но Вижн будит ее, и она рассказывает ему всю его историю.Теперь он знает о полной травме, которую Ванда испытала в «Мстителях: Война бесконечности», убив его, чтобы помешать Таносу получить Камень разума, только чтобы увидеть, как он снова умирает после того, как Танос повернул время вспять. Фильм настолько динамичен, что я даже не думал о том, насколько это будет ужасно.

Со времени тех событий во вселенной прошло пять лет, но Ванда была среди тех, кто потерял сознание и вернулась только несколько недель назад. Так что эта травма чертовски свежа.

МЕЧ точит

У нас есть только момент с придурком и действующим директором МЕЧА Тайлером Хейвордом (Джош Стамберг), но он полон решимости нанести удар по Ванде сегодня.Его головорез упоминает, что комедия WandaVision больше не транслируется — вероятно, потому, что Ванда отвлекает ее на день, или Агата начала блокировать его, готовясь сделать свой ход.

У Джимми тоже не так много работы, но он подтверждает из электронного письма Дарси, что Хейворд хотел вернуть Vision в сеть. В конечном итоге для этого потребовалась сила Ванды.

«Хейворд хочет вернуть свое разумное оружие, — говорит Моника.

Сейчас играет: Смотри: Что нового в стримах в феврале 2021 года

4:08

Аэрокосмический инженер

Теории фанатов предполагали, что другом Моники, аэрокосмическим инженером, будет Рид Ричардс или энергопоглощающий герой Голубое чудо — нет, чувак. Майор Гуднер и ее команда явно лояльны к Монике, но не упоминают, что работают на кого-то еще.

Это все еще намекает на фракцию МЕЧ, которая будет придерживаться Моники, которая, вероятно, в конечном итоге заменит Хейворда на посту директора после того, как эта сюжетная нить дойдет до головы.

«Nexus, потому что мир не вращается вокруг вас. Или это так?»

Marvel Studios / Скриншот Шона Кина / CNET

Объявление

В этом эпизоде ​​реклама антидепрессанта Nexus — в «Мстителях: Эра Альтрона» Тони Старк взламывает Интернет-центр NEXUS, чтобы обнаружить, что ДЖАРВИС (ИИ, который стал Видением) разбросал свое искусственное сознание по сети чтобы остановить Альтрона.

В комиксах Нексус — это межпространственные врата, открывающие путь к различным реальностям. Связывание его с антидепрессантом совпадает с попыткой Ванды создать свою собственную реальность, чтобы избежать травмы. Это может быть связано с грядущим фильмом «Доктор Стрэндж в мультивселенной безумия».

«Уникальный антидепрессант, который возвращает вас к вашей реальности. Или к реальности по вашему выбору», — говорится в рекламе. «Побочные эффекты включают в себя переживание своих чувств, оспаривание своей правды, захват своей судьбы и, возможно, еще большую депрессию.

Незадолго до того, как Моника сталкивается с Вандой, мы видим, как она принимает таблетки из бутылки с похожей этикеткой.

Также в комиксах Ванда — это Существо Нексуса — нечто, чья сила может влиять на вероятность и изменять поток Время. За такими людьми наблюдает Time Variance Authority, группа, которая появится на предстоящем шоу Локи.

Наблюдения и вопросы WTF

• Вступительные риффы на The Office и Modern Family.
• «Я знаю, что ты делаешь, Ванда» мигает на экране во время вступления в стиле записки о выкупе. Это может быть намек на то, что Томми и Билли похитили.
• Кэтрин Хан считается одной из певиц в песне «It Was ______ All Along», которая очень похожа на мелодию The Munsters (и немного похожа на The Addams Family).
• «Я действительно однажды укусил ребенка». Похоже, Агате нужен собственный сериал Disney Plus.
• Объекты перемещаются между периодами времени, что говорит о том, что Ванда теряет контроль.Или Агата вырывает у нее контроль?
• «Не верьте ничему, что сказал человек. Он не ваш дядя». После того, как Ванда, казалось, приняла Пьетро, ​​она внезапно предупреждает о нем Томми и Билли. Разве его случайная жестокость по поводу смерти Вижена вывела ее из заблуждения?
• Голоса, которые слышит Билли, — настоящие личности жителей Вествью. Агнес / Агата «тихая», потому что ее личность не подавляется.
• Чуткая Моника кажется, что она добирается до Ванды до того, как ее прерывает Агата, что, мы надеемся, подготовило Ванду, возвращающуюся с края пропасти.
• «Как ты думаешь, может быть, ты этого заслуживаешь?» Агата говорит как интервьюер, предполагая, что она наказывает Ванду.
• Вы можете услышать мурлыканье, когда Ванда проходит мимо кролика сеньора Скретчи в гостиной Агаты. Кролик действительно мог быть знакомым котом Агаты, Эбони.
• Контроллеры Томми и Билли ненадолго трансформируются в планшеты Nintendo GameCube — определенно лучшие из них. Они также используют пульты Wii, но я не думаю, что эта консоль так сильно нуждается в моей общественной поддержке.
• Почему Дарси и Вижн не вышли и не пошли?

Присоединяйтесь к нам, чтобы узнать больше о пасхальных яйцах и наблюдениях в следующую пятницу, когда 8-й выпуск WandaVision выйдет в Disney Plus.

Кейтлин Петраковиц из CNET внесла свой вклад в это резюме.

Дом в Лагуна-Бич, который когда-то был местом сбора средств «Большой всплеск», требует 4 миллиона долларов — Orange County Register

• Гостиная с высоты птичьего полета. (Фото Роберта Хансена)

• Кухня. (Фото Роберта Хансена)

• Столовая. (Фото Роберта Хансена)

• Слева направо: Кен Джилсон и Эл Робертс на заднем дворе своего дома в Лагуна-Бич в 2008 году (Фото Синди Яманака / Orange County Register / SCNG)

• Вид с воздуха со двора. (Фото Роберта Хансена)

• Слева в центре: Кен Джилсон и Эл Робертс начали сбор средств «Большой всплеск» на заднем дворе своего Лагуна-Бич в 1985 году.(С любезного разрешения Кена Джилсона и Эла Робертса)

• Задний двор и вид в сумерках. (Фото Роберта Хансена)

• Этот пляж Лагуна-Бич на вершине холма был местом более 25 лет проведения сборов средств «Большой всплеск». (Фото Роберта Хансена)

Дом на склоне холма в Лагуна-Бич, бассейн на заднем дворе которого когда-то собирал тысячи людей для кампучных сборщиков денег «Большой всплеск» в связи с ВИЧ / СПИДом, выставлен на продажу.

Запрашиваемая цена составляет 3,995 миллиона долларов.

Расположенный на тройном участке, трехэтажный современный дом может похвастаться 4215 квадратных футов жилой площади с пятью спальнями, четырьмя ванными комнатами и панорамными окнами от пола до потолка с потрясающим видом на океан и побережье.

Он был построен в 1975 году Кеном Джиллсоном и Элом Робертсом, которые умерли 6 февраля в возрасте 88 лет. Они помогли основать Фонд помощи СПИДу (ASF) округа Ориндж в 1985 году.

С внутреннего балкона наверху открывается вид на гостиную с высокими сводчатыми потолками и камином.

Кухня для гурманов, столовая (когда-то обставленная обеденным столом Рока Хадсона и люстрой, подарком от поместья Гудзона после его смерти) и гараж на три машины, а также дополнительная парковка на дороге, добавляют к удобствам.

Номер

Майкл Джонсон из Compass.

Джилсон, 73 года, и Робертс устроили свой первый Большой всплеск вокруг своего бассейна в разгар эпидемии СПИДа, чтобы вызвать АЧС. Позднее мероприятие перенесено на территорию Фестиваля искусств.

По традиции, продолжающейся 24 года, ежегодный музыкальный фестиваль и аукцион собрали почти 10 миллионов долларов на работу некоммерческой организации по обеспечению продуктами питания, транспортом и финансовой помощью для людей, пострадавших от СПИДа и ВИЧ, а также профилактическому образованию.В нем приняли участие синхронные пловцы, Санта-Клаус, танцующий чечетку, и знаменитости, озвученные Кирком Дугласом, Шер, Джеком Леммоном, Беа Артур, Уолтером Маттау, Филлис Диллер и многими другими.

Через год Элизабет Тейлор подарила платье, которое она носила на инаугурацию президента Рональда Рейгана, на аукцион Big Splash.

Пара ушла из некоммерческой организации в январе 2018 года после того, как ASF была переименована в Radiant Health Centers.

WandaVision: обзор серии 7 — наконец-то мы знаем, кто настоящий злодей

WandaVision

Кредит: Disney

На картинке выше Вижн (Пол Беттани) смотрит прямо в камеру с легкой ухмылкой «ты, должно быть, шутишь».

Это из сцены в последнем эпизоде ​​ WandaVision под соответствующим названием «Прорыв четвертой стены», в котором он и Дарси Льюис (Кэт Деннингс) едут к дому Ванды и сначала попадают на красный свет, затем — ремонтная бригада и затем переходящий охранник с длинной вереницей маленьких детей переходил улицу посреди нигде.

Он подозревает, как и мы, зрители, что за этими махинациями стоит Ванда (Элизабет Олсен). Забавный трюк, который этот эпизод играет с нами к концу: Ванда уже нет.Хотя Ванда определенно несет ответственность за или всего, что происходит в Hex, она не та, кто дергает за ниточки и не заставляет все снова и снова идти не так, как надо.

Как мы выяснили, Хейворд — не единственный плохой парень в сериале, а Ванда вовсе не злодейка.

БОЛЬШЕ ОТ FORBES Прочтите это перед просмотром нового эпизода «WandaVision» Эрик Кейн

Все это время это была Агата.

Ну, это была Агнес (Кэтрин Хан), пока мы не узнали, что ее действительно зовут Агата Харкнесс. Я писал об этой теории пару недель назад, и хотя Агата из WandaVision сильно отличается от версии персонажа из комиксов, она по-прежнему работает как шарм.

Агата Харкнесс — ведьма из комиксов, которая на самом деле вовсе не злодейка, хотя она рождает злодея. Она, ее дети и внуки играют довольно важную роль в истории Ванды и Вижена в комиксах (и их двух сыновей, Билли и Томми), и если вы хотите получить дополнительную информацию, то все это в этой части.В любом случае, краткая и сжатая версия.

Столько всего происходит в этой серии. На самом деле, в большинстве эпизодов WandaVision кажется, что происходит масса безумных вещей. Наполнителя практически нет. Каждые 30 минут (или около того) рассказа идеально сочетаются с моментами юмора, действия, печали, тайны и больших открытий. Во многих смыслах это идеальное телешоу. Он быстро стал одним из моих любимых эпизодов MCU и стал одним из моих любимых сезонов на телевидении всех времен.Вот как хорошо получилось это шоу.

Ванда

Кредит: Disney

Все начинается с того, что Ванда лежит в постели и замечает, что Вижена нет рядом с ней. Сцена переходит к Ванде, сидящей в купальном халате на стуле и говорящей прямо в камеру, как в сцене из Modern Family или The Office.

Мы вступили в эпоху телешоу в стиле «псевдодокументации», и на протяжении всего эпизода Ванда, Агнес и Вижн все разговаривают прямо в камеру между сценами.Биты Ванды все сводятся к отрицанию. «Это, должно быть, случай понедельника», — шутит она, глупо смеясь, когда ее реальность мерцает вокруг нее, телевизор с плоским экраном превращается обратно в старую черно-белую коробку; лестницы, диваны и обои меняются между десятилетиями. «Я в порядке», — говорит она в камеру.

Агнес предоставляет все забавные моменты. Когда она подходит, чтобы забрать детей из рук Ванды, она говорит им: «Не волнуйтесь, я не укушу». Камера показывает, как она смотрит прямо в камеру, и она говорит: «Однажды я укусила ребенка. ”

Она берет детей к себе домой, чтобы Ванда могла побыть в одиночестве. Ванда тем временем шутит, что ее день безделья — это наказание за ее расширение ее воображаемого мира.

Кстати, вот где просыпается Вижн — в цирке. Он видит Дарси, стоящую поблизости, и пытается поговорить с ней, но она называет его «ползучим» и предполагает, что он просто идет к ней. Он упорствует и ему удается вернуть ее в реальность, и они двое направляются на встречу с Вандой.Дарси ничего не знает о том, что происходит сейчас, но рассказывает Вижену о его прошлом. В конце концов, они расходятся, когда Вижен вынужден улетать, а не больше ждать в грузовике.

Беттани и Деннингс оба очень забавные, и весело видеть их двоих в такой сцене вместе. На самом деле, это один из самых забавных эпизодов, которые мы видели за последнее время. Олсен тоже действительно хвастается, и Агнес — даже когда она становится Агатой — веселая.

Там, где заканчивается юмор, возвращается в реальный мир.Моника (Рейона Пэррис) и Джимми Ву (Рэндалл Парк) встречаются с инженером, о котором Моника говорила последние пару недель. Люди ожидали, что этот человек будет членом Фантастической четверки или какого-то другого большого эпизода, но это было справедливо. . . армейский офицер, верный матери Моники. Честно говоря, своего рода разочарование, но все остальное с лихвой компенсировалось.

WandaVision

Кредит: Disney

Она привезла Монике какой-то танк, который она просила, и Моника одевается в космический костюм и пытается прорваться через барьер.Как намекали трейлеры, это не удачно. Моника должна спастись, и танк, пройдя половину пути и наполовину превратившись в пикап, выплевывается обратно.

Но это только придает Монике больше решимости. Даже не надев шлем, она бросается к барьеру, а Ву кричит ей, чтобы она остановилась. Она прижимает руки к красному силовому полю, затем руки, а затем полностью. Но это не тонкий барьер. Оно несколько ярдов в глубину, и когда она продирается сквозь него, идя против сильного цифрового ветра, мы видим версии самой себя и фальшивой сущности, которой она стала в Вествью, разбросанных вокруг нее, как калейдоскоп.

Наконец она прорывается через другую сторону. Ее глаза стали глянцево-синими, и когда она оглядывается по всему миру, она выглядит как картина, если бы художник использовал энергию вместо краски. Она моргает, ее глаза снова меняются, и мир снова становится нормальным. Затем она убегает, чтобы найти Ванду и предупредить ее об открытии Дарси: Хейворд пыталась восстановить тело Вижена и использовать его как разумное оружие. Наши подозрения относительно его намерений всегда были верны, хотя я до сих пор не знаю, гидра он или просто режиссер-мошенник.Мне бы не понравилось, если бы МЕЧ управлялся Гидрой так же, как ЩИТ для заклинания.

Моника мчится к дому Ванды и противостоит ей, Ванда реагирует гневом. Она подбрасывает ее в воздух, а затем швыряет на землю — где Моника приземляется в импульсе синей энергии, ее колено и кулак ударяют по земле целыми и невредимыми. Оказывается, это история происхождения Моники как супергероя. Она становится либо новым капитаном Марвел, либо одним из других титулов Моники Рэмбо за эти годы: Photon, Pulsar или Spectrum, выбирайте сами.

Агнес / Агата смотрит в окно и видит, что двое разговаривают — теперь уже спокойно. Моника умоляет Ванду, пытаясь дозвониться до нее, и похоже, что Ванда действительно начинает слушать, когда внезапно…

— Вмешивается Агнес. Она говорит Монике оставить Ванду в покое. У нее был тяжелый день. И она уводит ее обратно в свой дом, совсем рядом. Моника смотрит разочарованно.

Агнес ведет Ванду в гостиную. По телевизору показывают детское шоу, на кофейном столике стоят недоеденные квадраты из арахисового масла и желе, но ни Билли, ни Томми нет.Рядом с диваном в клетке — любопытный кролик, а через занавеску карабкается таракан. Но не мальчики.

Когда Ванда спрашивает, Агнес говорит, что они, вероятно, играют в подвале. Но все мы знаем, что подвалы — это страшные места, в которые никогда не стоит заходить одному.

Ванда медленно идет в подвал. Она видит виноградные лозы, растущие на стенах. Вскоре она оказывается в том, что кажется старым каменным помещением, заполненным странными рунами и чем-то вроде светящейся книги заклинаний.Это похоже на темницу ведьмы из какого-то старинного средневекового замка, зловещего и заброшенного. Мы слышим плач младенцев, взмахи крыльев насекомых. Кости светятся оранжевым в старых шкафах.

Агата Харкнесс

Кредит: Disney

Затем входит Агнес. Она говорит: «Ванда, Ванда … ты же не думала, что ты была единственной волшебницей в городе, не так ли?»

Она держит руку перед лицом, и оно потрескивает от фиолетовой энергии. Дверь внезапно хлопает.«Зовут Агата Харкнесс. Приятно наконец познакомиться с тобой, дорогой, — злобно усмехаясь, говорит она, гладя кролика на руках.

Следующий фрагмент — песня / монтаж из мюзикла «Agatha All Along». Мы видим ее черную магию в действии в эпизоде ​​за эпизодом. Она приземляется за пределами дома Ванды и Вижена в самом первом эпизоде, превращаясь из черно-фиолетовой ведьмы в черно-белую версию себя, которую мы встретили в первом эпизоде. Затем мы видим, как она накладывает заклинания во время шоу талантов, накладывает заклинание на Херба и проявляет странную версию Пьетро.

Когда Вижен находит ее в машине «потерянной», и мы понимаем, что все это было всего лишь уловкой. Она притворялась — сбивала нас с толку после того, как мы все задумались неделей ранее.

Это даже Агата за камерой, когда Ванда дает свои небольшие интервью в стиле псевдодокументации, которые, что довольно интересно, на этой неделе не транслируются за пределами Westview. И она убила Спарки тоже.

Хладнокровный.

WandaVision

Кредит: Disney

Кредиты идут, но посередине есть одна заключительная сцена, которую вы должны вернуться и посмотреть, если вы еще этого не сделали.

В нем Моника следует за Агнес и Вандой и находит внешний вход в подвал. Она открывает его и видит фиолетовые лианы, растущие вокруг двери внизу. Снизу доносится жуткий гул. Внезапно Пьетро появляется в нескольких дюймах от ее лица. «Снуперы будут шпионить», — говорит он.

Конец.

Вау. Это шоу. Это намного больше, чем я ожидал. Так много всего происходит, но все это работает, все это тщательно собрано воедино. Каждую неделю мы изучаем — ровно столько , чтобы быть удовлетворенными, но никогда не достаточно, чтобы полностью понимать, что происходит.Так редко можно увидеть шоу, которое так хорошо сочетается друг с другом, особенно такое, в котором так много трогательных деталей и загадок, которые нужно отслеживать.

Некоторые мысли:

• Тот факт, что Агата Харкнесс — злодейка, не означает, что другие Большие Плохие ушли со стола. Я предполагаю, что Агата либо работает на кого-то еще, либо работает, чтобы связаться / общаться с кем-то еще. Возможно, Мефисто. Хотя она действительно может быть центральным антагонистом WandaVision, или, по крайней мере, разделять эту роль с директором Хейвордом, я подозреваю, что она приведет нас к более могущественному противнику, и это затем перейдет в Доктора Стрэнджа и Мультивселенную безумия.
• Говоря о хорошем Докторе, реклама на этой неделе определенно была намеком на Стрэнджа. Речь идет об антидепрессанте Nexus. Объявление, в котором изображена та же женщина, которую мы видели на многих из них, содержит повествование: «Чувствуете депрессию? Как будто мир продолжается без тебя? Вы просто хотите, чтобы вас оставили в покое? Спросите своего доктора о Nexus, уникальном антидепрессанте, который помогает вернуть вас к вашей реальности или реальности по вашему выбору. Побочные эффекты включают в себя: чувство своих чувств, противостояние своей правде, захват своей судьбы и, возможно, еще большую депрессию.Вы не должны принимать Нексус, пока ваш Доктор не разрешит вам жить дальше. Nexus: потому что мир не вращается вокруг вас. Или нет? »
• Скорее всего, это отсылка к Связи всех реальностей. Если не углубляться во все это, это кажется хорошим объяснением силы Ванды. Она каким-то образом подключилась к Нексусу, возможно, подталкиваемая Агатой, и она полностью стала Существом Нексуса. Похоже, что Доктор Стрэндж — в рекламе действительно написано «Спросите своего врача о Nexus» — появится в конце сезона, чтобы помочь во всем разобраться.И поскольку он и Ванда оба снимаются в грядущем фильме, также кажется вероятным, что не все будет разобрано идеально.
• Мне нравится, как детские игровые контроллеры постоянно меняются.
• Также Ванда ест много хлопьев. Я могу связать.
• Было много ключей к разгадке того, что Агнес — это Агата, а костюм ведьмы был большим. Но, может быть, лучше всего было, когда Томми (или это Билли?) Смотрит на нее и говорит, что она «внутренне тихая». Почти как будто она блокирует его недавно обнаруженные экстрасенсорные способности.

Томми и Билли

Кредит: Disney

В любом случае, это была потрясающая серия, и я не могу дождаться последних двух. Нас ждет эпическое завершение, поскольку Вижен, супер-Моника, Агата Харкнесс, Ванда, МЕЧ и, возможно, Доктор Стрэндж вступают в конфликт друг с другом. Мне будет грустно, когда все закончится.

Сообщите мне, что вы думаете!

---

Вы можете найти меня в Twitter , Facebook , Instagram или YouTube .

Следите за мной в моем блоге Forbes и проверяйте мой новый информационный бюллетень .

AP Week в фотографиях: Азия | Новости Тайваня

Мужчина задержан полицией во время разгона демонстрантов, выступающих против переворота, проводящих митинг перед Экономическим банком Мьянмы в Мандалае, Мьянма, в понедельник… Мужчина задержан полицией во время разгона протестующих против переворота, проводящих митинг перед Экономическим банком Мьянмы в Мандалае, Мьянма, в понедельник, 15 февраля 2021 г. Силы безопасности в Мьянме усилили репрессии против протестующих против переворота В понедельник, стремясь подавить крупномасштабные демонстрации с призывом к военной хунте, захватившей власть в начале этого месяца, восстановить избранное правительство. (Фото AP)

Демонстранты собираются на перекрестке недалеко от пагоды Суле, чтобы выразить протест против военного переворота в Янгоне, Мьянма, в среду, 2 февраля.17, 2021. Демоны … Демонстранты собираются на перекрестке недалеко от пагоды Суле, чтобы выразить протест против военного переворота в Янгоне, Мьянма, в среду, 17 февраля 2021 года. Демонстранты в Мьянме собрались в среду в самом большом количестве, чтобы протестовать против захвата власти военными, даже после Эксперт ООН по правам человека предупредил, что ввод войск в Янгон и другие места может сигнализировать о перспективе масштабного насилия. (Фото AP)

Демонстранты протестуют против ареста военной хунты и недовольства депутатов партии Национальная лига за демократию, главы Мандалайского района… Демонстранты протестуют против ареста военной хунты и огорчения законодателей партии Национальная лига за демократию, главного министра региона Мандалай Зоу Мьинт Маунга и мэра Йе Луина, у здания суда городка Аунг Мьяй Тхар Зан в Мандалае, Мьянма, в четверг, 18 февраля 2021 г. ( Фото AP)

10-летний Имрадул Али (в центре) ищет перерабатываемый материал на свалке на окраине Гаухати, Индия, четверг, февраль.4 февраля 2021 года. Когда школа закончится … 10-летний Имрадул Али (в центре) ищет перерабатываемый материал на свалке на окраине Гаухати, Индия, в четверг, 4 февраля 2021 года. После того, как учеба закончилась, Али спешит домой, чтобы сменить форму. может начать свою работу мусорщиком на далеком северо-востоке Индии. (AP Photo / Anupam Nath)

Полиция задерживает членов Национального студенческого союза Индии (NSUI), студенческого объединения партии Конгресс, во время акции протеста против ареста… Полиция задерживает членов Национального студенческого союза Индии (NSUI), студенческого объединения партии Конгресс, во время акции протеста против ареста индийского климатического активиста Диши Рави в Нью-Дели, Индия, в среду, 17 февраля 2021 года. Рави был арестован в Бангалоре в субботу за распространение в социальных сетях документа, поддерживающего месячные массовые протесты фермеров. (AP Photo / Altaf Qadri)

Россиянин Даниил Медведев отдает удар слева соотечественнику Андрею Рублеву в четвертьфинальном матче Открытого чемпионата Австралии по теннису… Россиянин Даниил Медведев нанес удар слева соотечественнику Андрею Рублеву во время четвертьфинального матча Открытого чемпионата Австралии по теннису в Мельбурне, Австралия, в среду, 17 февраля 2021 г. (AP Photo / Hamish Blair)

Андрей Рублев из России подает испанцу Фелисиано Лопесу во время матча третьего круга Открытого чемпионата Австралии по теннису в Мельбурне, Австрия… Андрей Рублев из России подает против испанского Фелисиано Лопеса во время матча третьего круга Открытого чемпионата Австралии по теннису в Мельбурне, Австралия, в субботу, 13 февраля 2021 г. (AP Photo / Andy Brownbill)

Дайверы исполняют танец подводного льва в KLCC Aquaria во время празднования китайского лунного Нового года в Куала-Лумпуре в пятницу, февраль.12, 2021. (AP Pho … Дайверы исполняют танец подводного льва в KLCC Aquaria во время празднования китайского лунного Нового года в Куала-Лумпуре в пятницу, 12 февраля 2021 г. (AP Photo / Vincent Thian)

Пара в масках для лица, чтобы помочь обуздать распространение коронавируса, поднимает своего ребенка в новогоднем костюме, когда они посещают столицу »… Пара в масках для лица, чтобы помочь обуздать распространение коронавируса, поднимает своего ребенка в новогоднем костюме, когда они посещают популярный торговый центр столицы в первый день лунного Нового года в Пекине, в пятницу, 12 февраля 2021 г. Праздничные торжества, которые обычно являются самым загруженным туристическим сезоном в Восточной Азии, приглушены после того, как правительства Китая, Вьетнама, Тайваня и других стран ужесточили ограничения на поездки и призвали общественность избегать больших собраний после новых вспышек вируса.(AP Photo / Энди Вонг)

ФЕВ. 12-18, 2021

В этой фотогалерее представлены некоторые из наиболее интересных изображений, сделанных или опубликованных фотографами Associated Press в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Куратором галереи был фоторедактор AP Тору Такахаши из Токио.

Следите за визуальной журналистикой AP:

Instagram: https: // www.instagram.com/apnews

Изображения AP в Twitter: http://twitter.