Официальный портал Забайкальского края | Объявлены победители международного конкурса национального костюма «Золотая нить наших предков»
Настоящим праздником национальной культуры стал гала-концерт, на котором состоялся большой показ авторской одежды и объявление имен победителей и лауреатов. В торжественном мероприятии приняли участие почетные гости, среди них – член Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Баир Жамсуев, исполняющая обязанности заместителя председателя правительства Забайкальского края по социальным вопросам Аягма Ванчикова, министр культуры Забайкальского края Татьяна Цымпилова, которой выпала честь вручать награды конкурсантам.
«Нашими мастерами проводится большая, в первую очередь, исследовательская работа для того, чтобы не просто сохранить традиции бурятского народного костюма, но и восстановить забытые элементы. В связи с этим министерство культуры готовит законодательную инициативу сделать награду «Народный мастер». Уверена, у нас будет много номинантов на получение этого звания», — отметила Татьяна Цымпилова.
Вручила гран-при конкурса исполняющая обязанности заместителя председателя правительства Забайкальского края по социальным вопросам Аягма Ванчикова.
Обладателем гран-при конкурса стала художник-модельер народного самодеятельного коллектива «Театр моды» из Могойтуя Чимитцырен Батодалаева. Кроме того, участникам «Золотой нити» вручены награды в четырех номинациях «Традиционный национальный костюм», «Детский национальный костюм», «Современный авторский костюм», «Детский стилизованный костюм», а также специальные призы.
Отметим, что конкурс «Золотая нить наших предков» инициирован в 2015 году Центром бурятской культуры Забайкальского края и направлен на популяризацию национального костюма как объекта материальной и духовной культуры народов Забайкалья. В 2017 году событие вошло в перечень основных социально-значимых мероприятий региона, обретя статус международного. Реализуется при поддержке правительства и министерства культуры Забайкальского края.
В этом году конкурс проводился в рамках подготовки к международному бурятскому фестивалю «Алтаргана-2020» в канун одного из главных государственных праздников – Дня народного единства.
О костюме Бэлы в фильме «Герой нашего времени»
05/06/2020
Хранитель предметно-мемориального фонда Эмма Рафаиловна Малая, работавшая на картине «Герой нашего времени» (реж. Станислав Ростоцкий) ассистентом художника по костюмам, рассказывает о том, как создавался костюм Бэлы, хранящийся в Музее кино.
В фонде небольшая, но содержательная коллекция игровых костюмов из фильмов. Начнем их представлять в рубрике «История одного предмета». Выбор темы не случайный, есть повод рассказать именно об этом костюме.
Костюм Бэлы (арт. Сильвия Берова). Фильм «Герой нашего времени», кинодилогия, фильм «Бэла».
Режиссер Станислав Ростоцкий. Киностудия детских и юношеских фильмов им. М. Горького, 1965 г. В роли Печорина — Владимир Ивашов. Художник по костюмам — Эльза Рапопорт.
Экранизация одноименного произведения М.Ю. Лермонтова (1814 -1841). Фильм снимался к 150-летию со дня его рождения.
Как известно, Лермонтов был дважды сослан на Кавказ, в 1837 и в 1840 г. Написание романа относится к этому времени. Можно отметить 180 лет произведению, ставшему классикой русской литературы.
Постараемся кратко обрисовать общую работу по изобразительному решению этого фильма. В фильме все связано. Должен быть определен общий подход к экранизации литературного произведения.
Режиссер Станислав Ростоцкий для всех работников сьемочной группы поставил задачу как можно точнее, достовернее воспроизвести историю, написанную Лермонтовым, который служил на Кавказе и знал реалии этого экзотического края.
В качестве консультантов были привлечены известные лермонтоведы. Надо было определить время и место описываемых событий. Время установили легко, с 1838 по 1840 г. (от этого зависела военная форма гарнизона крепости, в которой служил Печорин). С местом оказалось сложнее. До этого никто не задавался вопросом, в каком именно месте все происходило и, следовательно, какой национальности Бэла и другие персонажи. Лермонтов называет их просто «горцами», Бэлу — черкешенкой, говорят они «по-татарски», что несовместимо (черкесы —один из народов, относящихся к языковой группе —адыги). Получалось, что Лермонтов создал некий обобщенный образ, что возможно в литературном тексте, а для фильма нужно знать определенно не только какой национальный костюм, но, что еще важнее, на каком языке они говорят, какая музыка, песни, танцы, обряд свадьбы, а также расположение аула, характер жилища, быт, обычаи и пр. Прежде чем приступить к разработке эскизов, надо было все выяснить с точки зрения этнографии.
Автору этих строк посчастливилось работать ассистентом художника по костюмам Эльзы Рапопорт, ведущего художника киностудии. Мне поручили изучить и собрать весь этнографический материал. Я обратилась в Институт этнографии народов СССР и в Этнографический музей в Ленинграде. Специалисты пришли к выводу, что действие происходит на территории Кабардино-Балкарии, а Бэла и ее окружение — кабардинцы (тоже адыги). Это определило выбор натуры в 100 км от Нальчика, столицы КБ АССР, подбор актеров в кабардинской труппе местного театра, привлечение к сьемкам национального ансамбля (танцы на свадьбе). Надо было до мельчайших деталей изучить кабардинский национальный костюм. У народов Северного Кавказа много общего в костюме и в прикладном искусстве, но есть явно различимые особенности. Кстати, кабардинцы считались законодателями мод. К тому же надо понимать, что это исторический национальный костюм середины XIX века.
Когда ключевой вопрос был решен, художник Эльза Рапопорт сделала прекрасные эскизы (тоже находятся в Музее). Они были утверждены, выделены соответствующие средства, и времени было достаточно (пока снимались две другие новеллы фильма). Теперь предстояло все осуществить.
Меня командировали в Нальчик. Во-первых, надо было ознакомиться с фондами музея, где были собраны старинные рисунки, фотографии, коллекция национальных костюмов. Нам нужны были образцы одежды и обуви, орнаменты для вышивок, крой и пр. Во-вторых, — приобрести у населения детали костюмов, которые невозможно воспроизвести, а именно «нагрудники» с декоративными серебряными застежками (обязательный элемент костюма, особенно праздничного, для танцев) и широкие серебряные пояса (символ целомудрия), характерная принадлежность исторического костюма (позднее появились узкие пояса).
Мы давали обьявления в городе и в районах. Текст примерно такой: «Для сьемок цветного широкоформатного двухсерийного художественного фильма по произведению М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» московская сьемочная группа приобретет старинные предметы одежды, платки, шали, а также газыри, кинжалы, кувшины, кошмы, упряж и пр. Сьемки будут производиться в республике с участием актеров…..!!!»
В этих местах Лермонтова очень уважают. Сейчас бы это назвали «пиаром». Сотрудники музея подсказали нам, в каких старых селах могли сохраниться такие вещи. Люди берегли дорогие семейные реликвии, передавали по наследству. Но в 60-е годы за хорошие деньги некоторые решились с ними расстаться. В общем, купили много, все, что нужно. Сейчас бы уже не купили –возросло национальное самосознание. Люди больше ценят предметы старины, сохраняют национальные традиции.
Шили женские костюмы в мастерских Ленинградского театра оперы и балета им. Кирова (теперь Мариинский театр). Мы отвезли туда эскизы, описание костюмов, образцы, ткани, отделки, крой, рисунки орнаментов, купленные «нагрудники» и пр. Кроме костюмов Бэлы, надо было сшить еще 30 костюмов для девушек на свадьбе и более простые платья для бытовых эпизодов.
Вернемся к костюму Бэлы, о котором, собственно, наш рассказ. Красавица Бэла – княжеская дочь, костюмы у нее должны быть соответствующие. Правда, для Печорина ее выкрал брат, Азамат, и ночью на коне привез в крепость. Потом она несколько дней неприступно сидела за закрытой дверью, закутавшись в темное покрывало. Печорин, ища ее расположения, дарит ей красивый наряд. До этого он видел ее на свадьбе сестры в темном, но очень торжественном платье (что более характерно), на «котурнах», высокий блестящий головной убор и белая шаль скрывали все, кроме прекрасного лица. Она поразила его своей необычностью. Из других глав романа мы знаем, какие женщины привлекали внимание Печорина. И вдруг этот дивный цветок, выросший на совершенно другой почве. В смене костюмов есть своя драматургия. Когда Бэла, немного придя в себя после похищения, выходит из своего затворничества, грустит и поет печальную песню, она все-таки надевает подаренное Печориным светлое с серебряной вышивкой платье, серебристую шапочку и белую шелковую шаль. Нелегко растопить сердце гордой черкешенки. Но в этом угадывается изменение настроения, какое-то душевное движение. Потом Печорин, искушеннный в таких делах, посылает прислужницу на ярмарку в город, чтобы купить еще много нарядов, мы видим их в последующих эпизодах.
Костюм выдержан в канонах исторического национального костюма с зашифрованными смыслами, связанными с традициями. Вот один из них. Девушка-горянка должна быть стройной, с прямой осанкой и тонкой немного удлиненной талией. Для этого девочке 10-12 лет надевали специальный корсет из красного сафьяна, в него были вшиты деревянные планки, которые, прижимая грудь, не давали ей развиваться. Девочка носила корсет не снимая. И только в первую брачную ночь жених должен был осторожно кончиком кинжала распутать шнуровку, не повредив ее. Это выставлялось на всеобщее обозрение. Лиф платья не подчеркивал грудь, в идеале она должна быть, по возможности, плоской. На корсет надевалась длинная свободная шелковая рубашка (нижнее платье) с очень длинными, до пола, расширяющимися к низу рукавами. На рубашку надевали «кафтанчик», на груди которого были упомянутые нами серебряные застежки. Сверху надевали распашное платье с узким лифом и широкой юбкой, состоящей из клиньев. Характерная деталь платья — рукава, которые ниже локтя переходят в декоративные «лопасти» с крупным вышитым орнаментом. Широкая вышивка вдоль пол и по низу. Под «лопастями» видны рукава «кафтанчика», из-под них —длинные рукава нижнего платья. Это показывает, что девушка, особенно княжна, ничего не делает руками. В танце это придает особую динамику статичному платью, сделанному на жесткой прокладке. Платье обшито по краю серебряным галуном. Должен быть широкий серебряный пояс, но за долгие годы после фильма он «испарился», пришлось заменить узким (что неправильно). Высокий головной убор, украшенный рядами широкого серебряного галуна. На него накинута белая шелковая шаль с длинной бахромой.
В процессе работы мы немного «модернизировали» исторический образец. Не было необходимости надевать на стройную актрису безжалостный кожаный корсет, заменили его лифом на костях. Чтобы облегчить многослойный костюм, от «кафтанчика» оставили только «нагрудник» с вышитыми полочками. Ручную вышивку имитировали аппликацией из парчовых тканей. Такие вышивки, какие делали девушки-кабардинки с помощью простых приспособлений, сейчас не сделают ни в одной театральной мастерской. О Бэле ее брат Азамат говорит: «…а как поет, а вышивает золотом — чудо, не бывало такой жены у турецкого падишаха!»
Первый костюм Бэлы в сцене свадьбы, по просьбе нашего консультанта, после фильма был передан в Этнографический музей, как близкий к историческим подлинникам.
Главная функция игрового костюма в кино — создать образ, который запомнится зрителю. Он снимается один раз, на сьемке, потом ему предстоит долгая жизнь на экране. А костюм прозаически отправляется на костюмерный склад студии и годами хранится там невостребованный. Он не может быть использован в другом фильме, особенно костюм главного персонажа (тем более такой самобытный). За рубежом художники по костюмам имеют авторские права на свои уникальные работы. У нас не было так жестко. Но все делалось на государственные деньги, поэтому студии не могут распоряжаться материальными ценностями. Тем не менее, с большим трудом в 2002 году, через 35 лет, удалось получить от студии им. Горького 3 костюма со съёмок этого фильма. Когда костюм каким-то путем все-таки попадает в Музей кино, у него начинается вторая жизнь. Музей старается показать творческий процесс. Зритель обычно не задумывается над тем, кто это сделал, почему такое решение, а не другое, где это все взяли, кто это сшил. И это нормально. Но если какого-нибудь продвинутого зрителя или студента, осваивающего профессию, или историка кино заинтересуют «дела давно минувших дней», то мы можем помочь им этим рассказом. Костюм же был представлен на наших выставках: на персональной юбилейной выставке Заслуженного художника Эльзы Рапопорт, на выставке Музея кино в Третьяковской галерее. Его изображение вошло в книгу «Золотые страницы Музея кино». В этом году он включен в Госкаталог. В свои 55 лет, несмотря на некоторые издержки времени, он неплохо сохранился (и дальше, в Музее, будет сохраняться на вечные времена). А главное, он будет напоминать о фильме, и, может быть, зрители, которые любят наше прежнее кино, захотят посмотреть весьма достойный фильм – «Герой нашего времени». P.S. На пленке, в широком формате, это было впечатляющее зрелище, но в таком виде посмотреть его не удастся, только в цифровом варианте. Читаю отзывы: от «Шедевр на все времена!!!» до «Атмосферное кино». Звучит по-современному сухо, рационально, но отчасти верно, значит удалось передать атмосферу, усилия были не напрасны.
Наш рассказ ограничен рамками рубрики «История одного предмета», но есть еще о чем рассказать, возможно, в последующих выпусках.
Хранитель фонда Эмма Рафаиловна Малая
«Одежда коренных жителей Кузбасса» | Творческая работа учащихся по истории (2 класс) по теме:
Оглавление
Введение…………………………………………………………………………3
Глава I Одежда коренных жителей Кузбасса
- 1. Телеутский национальный костюм..…………………………….5
- 2. Шорский национальный костюм……………………………….8
Глава II Сравнительный анализ национальных костюмов шорцев и телеутов………………………………………………………………………..12
Заключение……………………………………………………………………..14
Литература…………………………………………………………………….16
Приложения…………………………………………………………………….
Введение
В 2013 году Кузбассу исполнилось 70 лет с момента образования. Нам много рассказывали о родном крае, о людях здесь проживающих. Но меня больше заинтересовал рассказ о коренных жителях Кемеровской области. Оказывается, они живут рядом с нами, а мы так мало знаем об их культуре, творчестве. Я долго думала над темой и выбрала «Одежда коренных жителей Кузбасса». Мне интересна именно эта тема, потому что хочу узнать о том, каким был народный костюм у телеутов в древности, сравнить его с шорским национальным костюмом. Возможно, в их национальной одежде было много общего, а, возможно, что у каждого народа был свой неповторимый и непохожий ни на какой другой костюм.
И тогда я решила выяснить, как выглядела одежда этих народов.
Цель:
Изучение национальной одежды коренных жителей Кузбасса.
Задачи:
- Собрать информацию о народном костюме шорцев и телеутов.
- Выявить различия костюмов шорского и телеутского.
- Создать альбом «Одежда коренных жителей Кузбасса».
В ходе работы были использованы следующие методы:
— анализ источников информации;
— сравнение;
— обобщение полученных данных.
Каждая национальная группа России, какой бы малочисленной она не была, имеет право на существование и развитие своих традиций, языка, обрядности, обычаев и других элементов культуры. Духовная культура народа, быт способствуют сохранению его самобытности и уникальности.
Национальная одежда — это своеобразная летопись исторического развития и художественного творчества народа. Являясь одним из элементов материальной культуры, она всегда отражала не только этническую принадлежность и географическую среду, но и уровень экономического развития, социальное и имущественное положение, религиозную принадлежность.
Глава 1. ОДЕЖДА КОРЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ КУЗБАССА
- Телеутский национальный костюм
Телеуты – коренные жители нашего края – это прямые потомки тюрков. В настоящее время телеуты живут в Беловском и Новокузнецком районах Кемеровской области. Когда-то это был один из самых процветающих тюркских родов «теле». Их кочевья простирались от Алтая до Барабинских степей. Они первыми из коренных народов нашего края добровольно приняли русское подданство. [2] [1]
Одежда телеутов отличалась своей изысканностью. Она делилась на мужскую и женскую, хотя некоторые её виды использовались независимо от пола человека. Также одежда делилась на осенне — зимнюю и весенне -летнюю, повседневную и праздничную. Одежда телеуток всегда отличалась своей красотой.
Основой повседневной и праздничной одежды было длинное платье туникообразного покроя со стоячим расшитым воротом и лёгкий приталенный халат с плетёным вручную поясом. Пояс изготавливался из разноцветных ниток. Два раза обмотав кушаком вокруг тела, завязывают его слева двумя узлами и переворачивают их вовнутрь. Концы пояса висят спереди, один длиннее другого. На концах кушака красивые кисти. Женщины носили пояс всегда, так как платья носили длинные и широкие. (Приложение 6)
Платья шили с подкладкой на плечиках, которая сзади покрывала лопатки, а спереди доходила до груди. Под мышками вшивалась ластовица — кусок материала другого цвета, имеющая форму ромба. Подол с внутренней стороны также подшивали материалом другого цвета шириной 4-5 см. Рукава от проймы к обшлагам сужались. Обшлага изнутри подшивали, обычно таким же, что и ластовица материалом. (Приложение 1)
Важным украшением женского платья являлся воротник, который имел форму стоечки. Отложных воротников не было. Чтобы он стоял, вовнутрь вставляли по его размеру распаренную в горячей воде бересту. Она не гниёт, не рвётся при стирке и позволяет поддерживать форму. Воротники шились вручную из однотонного сукна чаще красного, зелёного, или синего цветов. Ни чёрного, ни белого воротников не было. Вдоль воротника от каждого края по центру на сукно пришиваются из бересты квадратики. На праздничном или свадебном платье эти квадратики обшиваются «золотыми» или «серебряными» нитками или мулине. Квадратики располагаются на воротнике углом вниз, напоминают ромб. Их количество на воротнике нечётное число. (Приложение 5)
Свадебное платье телеутской невесты особенно красиво. Оно украшено тоштоком – манишкой из красного сукна. По обе стороны разреза сверху вниз расположены прямоугольники из бересты. Их число непарное 9 или 11. Как и на воротнике, они обшиваются «золотыми» или «серебряными» нитками. Из каждого прямоугольника правой стороны выходит воздушная петелька из шнурочка черного цвета для застегивания. На левой стороне каждого прямоугольника пришивается пуговица. Чтобы манишка не мялась и постоянно имела форму, вовнутрь вставляется по размеру проваренная береста. Подкладка пришивается из цветного ситца. Тошток хранили отдельно от платья, перед тем как надевать платье, тошток прикрепляли к вороту несколькими стежками. Праздничные платья телеуток шились из очень красивых ярких тканей: атласа, шерсти, парчи, трикотажа с люрексом, китайского шёлка. Повседневные платья шили чаще всего из ситца, бумазеи. Все виды тканей, использованные телеутами во второй половине 19 в. — начале 20 в., были покупными.
Поверх платья одевалась чиймек — из бархата или сукна синего цвета, лёгкая накидка из шёлка или переливающейся красками тафты с воротником шалью, отделанный галуном под золото или серебро, вышитым золотой или серебряной нитью, с богатыми парчовыми или шёлковыми кистями, кроме белого и черного. В том месте, где они крепятся, чиймек застегивается на ажурную пуговицу. Воротник чиймека имел яркую расцветку. Он мог быть тканым, матерчатым с вышитым и вытканным орнаментом в виде разноцветных полосок, либо с нашитыми полосками парчи или золотой нити. Чтобы было видно подол платья, его, как и телен, делали на 30 см короче. (Приложение 2)
Нижняя одежда состояла из рубахи и штанов, которые одевались под платье. Рубаха имела свободный покрой, спереди была открыта, а по краям обсажена пуговицами и петлями. Штаны — чампар шили из ситца или льна. Покрой их был сходен с покроем мужских штанов. Отличием являлось то, что штанины делались очень короткими, они не превышали в длину 40 см.
Помимо этого в телеутский национальный костюм входит телен — лёгкая верхняя одежда телеуток, представляет собой короткий кафтан, скроенный в талию, с невысоким воротником. Шьют телен из шерстяной ткани или сатина чёрного, синего цветов, ещё используют бостон, обшивается телен бархатом.
Ещё один вид верхней одежды – очкор — шелковый халат с подкладом. Длина халата — до щиколоток, застегивается на 1 пуговицу. Носили халат замужние женщины, поверх шубы.
Тёплая верхняя одежда была разнообразна. В 1940-х годах очень редко встречается теплая стеганая безрукавка «купайка», к настоящему времени она почти повсеместно забыта. Её носили девушки и молодые женщины. Шили купайку из красного ситца на хлопчатобумажной подкладке. Носили её, запахивая левую полу, застёгивая по середине на 1 пуговицу.
Так же у телеуток имеются очень красивые шубы — тон. Тон — это зимняя одежда из овчины, соболя, красной лисы, белки, сверху покрытая бостоном и отделанная по подолу, рукавам, бортам мехом выдры. У телеутов мех выдры считался ценным и самым носким мехом, застёгивался на 1 пуговицу. (Приложение 4)
В прохладную погоду женщины и мужчины носили сырмал. Сырмал — это демисезонное стеганое пальто, сверху покрытое шелком, с яркой цветной подкладкой, набитое ватой, отделанное по обшлагам рукавов, подолу и бортам бархатом. По длине сырмал был короче рубахи. Подпоясывают сырмал кушаком. (Приложение 3)
В связи с тем, что у телеутов был обычай, запрещающий замужней женщине появляться с непокрытой головой перед свекром и старшими братьями мужа даже дома, головной убор в ее жизни играл важную роль. Шапка является праздничным головным убором. Шапку кроили из четырех клиньев, украшали золотым и серебряным галуном, который пришивали на швы, спереди и сзади пришивался галун в виде буквы «П». Нижний край шапки обшивался мехом выдры, и даже соболя. (Приложение 8) Внутри шапка обшивается мехом молодого ягненка. Верх шапки при надевании заламывали направо. Ещё один вид праздничных шапок – тагайа — имела округлую форму, основа была матерчатой, стеженой, расшивалась золотой нитью. Отворот обшивался бархатом. На макушке располагалась кисть красного или голубого цветов. Красный обозначает солнце, голубой — небо. Такой вид шапок относится к 19 веку.
Платок – повседневный и праздничный головной убор телеуток. Особенно ценятся большие шерстяные платки. Повязывали платок по-разному. Сначала его складывали пополам по диагонали, один угол запускали на спину, два других завязывали узлом на затылке, либо перебрасывали на лоб и свивали жгутом. (Приложение 9)
Из обуви телеутские модницы носили кожаную обувь (чарык) на мягкой подошве, со стелькой, без каблуков. Обувь украшалась вышивкой. Верх обуви был тёмного цвета, подошва — светлого. (Приложение 7)
Телеутские женщины любили украшения. Самым распространённым украшением были серьги и украшения для волос – мелкие косички, украшенные ракушками. В косы вплетались ленты, ракушки, кольца, монеты. В женском костюме накосные украшения – важный элемент.
В течение двух столетий контактов телеутов с русскими произошли большие изменения в их жилищах, одежде, быте. Мужской национальный костюм полностью вышел из применения. Мужчины – телеуты стали одеваться так же, как и русские. Высокие сапоги, синие или белые, льняные штаны на шнурке у живота, белые или пестрые рубахи из домотканого полотна до колен, шубы из овчины или кафтаны русского покроя. Шапки носили островерхие. В отличие от мужской одежды, традиционная женская одежда сохранилась у телеуток среднего и старшего возраста и как свадебная одежда у молодежи. Все это вселяет надежду на то, что телеутская одежда не скоро исчезнет.
- 2. Шорский национальный костюм
Шорцы — это лесные оседлые племена, ранее жившие изолированно друг от друга по долинам многочисленных горных рек и притоков. Они умелые охотники и рыболовы. Русские называли их кузнецкими татарами – за их умение плавить железо и изготавливать из него оружие, котлы, топоры и другие предметы. От них и пошло название нашего края – Кузнецкая земля.[2] Шорцы в основном проживают в Таштагольском районе и Горной Шории.[1]
Одежда шорцев отличалась меньшей изысканностью, чем у телеутов. Служил материалом в основном кендырный холст, который женщины ткали из конопляных волокон на самодельном ткацком станке. Одежда изготавливалась вручную в основном из покупных материалов. Женская одежда обильно украшалась вышивкой. Особой ритуальной или праздничной одежды не было. Традиционная одежда шорцев состояла из рубахи-платья (кунек), штанов (штан), фартука (шабур), головных уборов и обуви.
Платье-рубаха могла быть различных цветов, чаще всего синего или чёрного. Для её изготовления использовали ситец, бязь, сатин. Подпоясывалось оно кушаком (кур) с подвязанными к нему ключами от амбаров и ящиков. В холодное время этот вид одежды одевался под халат, а летом составлял единственную одежду. В конце XIX — первой половине XX века, с появлением покупного нижнего белья, такая рубаха стала служить платьем. Платье чаще всего было длинным, до пят и застёгивалось на груди на мелкие пуговицы. Полы платья были обшиты лентами из чёрной материи. Платье шилось с использованием в крое клиньев. (Приложение 10) Поверх платья надевался фартук. У шорских платьев прослеживается пять типов, выявленных на основе музейных коллекций городов Таштагола, Томска, Омска, Кемерова, Новокузнецка.
1 тип. Традиционная шорская рубаха, длиною до пят, шилась, с косыми боковыми клиньями от проймы рукава до подола.
2 тип. К началу XX века, с проникновением в шорский быт городской культуры появляются платья приталенного силуэта, отложные воротники, оборки, рюши.
3 тип. Культура телеутов оказала влияние на одежду шорцев, проживающих вблизи Кузнецка. Так, шорские женские рубахи из покупных тканей полностью повторяют покрой телеутских.
4 тип. Этнокультурные контакты с хакасами способствовали появлению шорских мужских и женских рубах с наплечниками, хакасского покроя.
5 тип. Под влиянием русского старожильческого населения и переселенцев из северных губерний России в рубахах традиционного покроя появляются элементы, характерные для одежды северорусского типа. Рукав в верхней части и у манжет собирается в мелкие складки. Подол над широкой оборкой украшается широкой лентой.
Женские штаны практически ничем не отличались от мужских, они были лишь немного короче. Их покрой был сходен с покроем штанов других тюркских племён монгольских народов Сибири.
Верхняя одежда шорцев ограничивалась коротким холщовым халатом. Он являлся как праздничной, так и повседневной одеждой шорцев. Халат имел туникообразный покрой, в бока вшивались косые клинья, рукав был широкий, зауженный к кистям рук. Женский халат иногда оживлялся вышивкой более обильно, чем мужской. Он обшивался по подолу и обшлагам рукавов простейшим прямолинейным или криволинейным орнаментом. Халат не имел подклада. (Приложение 11) Он, как и платье имел кур. Запах халата был левосторонним. Иногда на уровне груди к полкам пришивались разноцветные куски материи и пуговицы. Женскую одежду украшали вышивками из узких полосок ткани по обшлагам, подолу и левой поле, которая при надевании халата покрывала правую. Нашивки делали в виде прямых и зигзагообразных полосок. Ворот иногда плотно обшивали рядами раковин каури. Платья и халаты украшались различными воротниками, некоторые из которых напоминают воротники телеутских платьев. Воротник — мойдрак, чага или чола является главным и единственным украшением шабыря. Он представляет собой полоску чёрного сукна или плиса, воротник стоячий, спускается на грудь. Воротники расшивались гарусом или шерстью двух-трёх цветов преимущественно красного и жёлтого цвета. Украшались они перламутровыми пуговицами или ромбами из бисера или бересты.
Головные уборы шорцев, в основном, заимствованы у русских. Они были как покупными, так и самодельными — из домашнего холста, из кожи или бересты. Головные уборы представлены шапками двух видов, шалями и платками. Сейчас известно два вида шапок. (Приложение 12,15)Первый тип из чёрного сатина с плоским верхом. Околыш из одного куска ткани трапециевидной формы, расширенный кверху, а передняя часть выдвинута нависающе вперед. Низ и верх околыша украшены полосками цветного ситца. Сзади снизу околыша пришиты ситцевые ленты пуус. Вторая шапка с тульёй округлой формы, меховая снаружи обшита бархатом зелёного цвета. По краю нашита полоска из домотканого холста. В начале 20 века шорские женщины повязывали голову платком (плат), сложенный пополам на угол, с концами, завязанными на затылке. Платок был чаще красного и жёлтого цвета.
Обувью шорцев служили ботинки или тапочки (чарык). Так же использовались кожаные сапоги (одук, чарык) с длинными голенищами, которые бедняки делали из кендыря. (Приложение 15) Вместо портянок ноги обёртывали мягкой травой осокой. Вначале XX в. шорские модницы перешли на покупную обувь фабричного производства.
Зимняя одежда шорок состоит из овчинных полушубков, кафтанов или шуб (тон) или чынча. Женские пояса выглядели точно так же, как мужские.
Женский костюм оживлялся самодельными или покупными украшениями — ушными, накосными, шейными, налобными, а также кольцами и перстнями. Материалом служили бисер, раковины каури, медная проволока, шерстяные и шелковые нитки, пуговицы, серебряные монеты, конский волос и т.п.
Ушные украшения. Среди них, в первую очередь, выделяются серьги, с подвесками из нитей бисера, раковин каури и серебряных. Кроме того, встречались подвески из сплетенных в тонкие шнурки шерстяных нитей, с кисточками, бисером и пуговицами на концах.
Шорские женщины заплетали волосы в две косы, концы которых соединялись несколькими рядами бус, свободно свисавших цепочкой ниже талии. В косы также вплетались приплетки, изготовленные из конского волоса и унизанные раковинами каури, бусинами, маленькими медными колокольчиками. На шею надевали несколько нитей бус. (Приложение 17)
Особенности традиционной одежды шорцев объясняются их образом жизни, связанным с охотой, оседлым скотоводством, примитивным земледелием и относительно низким уровнем социально-экономического развития.
С XX века начался активный процесс заимствования от русских верхней одежды, головных уборов и нижнего белья, которое стали носить под влиянием городской культуры. (Приложение 16) Традиционный костюм в настоящее время практически нигде не сохранился. Только сапоги одук из кожи собственной выделки продолжают носить мужчины – охотники в таежных поселках. В повседневном же быту они уступили место фабричной обуви: валенкам, сапогам, ботинкам и др.
Глава 2. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ НАЦИОНАЛЬНЫХ КОСТЮМОВ ШОРЦЕВ И ТЕЛЕУТОВ
Историческими предками и шорцев и телеутов являются тюрки. Эти народы на протяжении многих веков жили в тесном общении, поэтому мы видим одинаковые элементы одежды, кроя, похожие платья и халаты.
При тщательном анализе мы обнаружили сходство:
— использование в крое платья клиньев;
— туникообразный крой платья;
— наличие воротников;
— украшение платьев ромбами из бересты, перламутровыми пуговицами, бисером.
И те и другие носили платки и шапки, которые различались только по цвету и по украшению. Оба народа подпоясывались кури, зимой носили шубы (тон). Очень сходными были украшения и обувь.
Но в тоже время мы увидели и отличия: в женской национальной одежде телеуток нет ни фартука, ни головного убора — шали, и шапки отличались от шорских.
Свои наблюдения мы оформили в виде таблицы.
Таблица 1
Сравнение костюмов
Название одежды | |
у телеутов | у шорцев |
Платье | Платье – рубаха (кунек) |
Манишка (тошток) | |
Фартук (шабур) | |
Накидка (чиймек) | |
Рубаха | |
Штаны (чампар) | Штаны (штан) |
Кафтан (телен) | Кафтан |
Шелковые халаты (очкор) | Халат холщевый |
Пальто (сырмал) | |
Шуба (тон) | Шуба (тон, чынча) |
Полушубок | |
Шапка (тагайа) | Шапка |
Платок | Платок, шаль |
Сапоги (чарык) | Ботинки, сапоги (чарык) |
Кушак | Кушак (кур) |
Украшения | Украшения |
Заключение
Целью моей работы было изучение национальной одежды коренных жителей Кузбасса.
Задачи:
- Собрать информацию о народном костюме шорцев и телеутов.
- Выявить различия костюмов шорского и телеутского.
- Создать альбом «Одежда коренных жителей Кузбасса».
Передо мной возникло много трудностей. И первая заключалась в том, что в городе или совсем отсутствует или очень мало литературы для изучения народных костюмов телеутов и шорцев. Поэтому основной материал мы брали из интернета. Однако и собранный материал позволяет сделать следующие выводы.
Историческими предками и шорцев и телеутов являются тюрки. Эти народы на протяжении многих веков жили в тесном общении, поэтому естественным является заимствование элементов одежды, кроя и т.д.. При тщательном анализе можно обнаружить сходство, например: использование в крое платья клиньев, туникообразной выкройки, наличие воротников, украшение платьев ромбами из бересты, перламутровыми пуговицами, бисером. И те и другие носили платки и шапки, которые различались только по цвету и по украшению. Оба народа подпоясывались кури, зимой носили шубы. Очень сходными были украшения и обувь.
Одежда телеутов, по сравнению с одеждой шорцев, отличалась большой изысканностью. Она была и остается очень красивой и более разнообразной. Но также мы увидели, что в женской национальной одежде телеуток нет ни фартука, ни головного убора — шали, и шапки отличались от шорских.
Мужской национальный костюм шорцев и телеутов полностью вышел из применения. В то же время национальные особенности женской одежды телеуток в значительной степени сохранились, потому что национальная одежда и ее элементы — это своеобразная летопись исторического развития и художественного творчества народа. Каждый из народов сумел сохранить свою индивидуальность и оригинальность.
Список используемых источников
- Кацюба Д.В. История Кузбасса. Учебное пособие. — Кемеровское кн. изд – во, 1983.- 9-16 с.
- Лаврина В. История Кузбасса в рассказах для детей. — Кемерово.: ИПП Кузбасс, 2007.- 28-29с.
- http://www.ako.ru/Kuzbass/koren.asp. – Кузбасс. Коренное население.
- http://www.culturemap.ru/?region=152&subtopic=45&id=1403. – Культура регионов России. Одежда телеутов.
- http://lik-kuzbassa.narod.ru/Shorcy-tradicii-obychai-obryady.htm. – Литература История Культура Кузбасса. Шорцы.
- http://www.etnic.ru/etnic/narod/shorcy.html. – Коренные народы Севера. Шорцы.
- http://www.nsu.ru/education/etno/shortsy/odezhda.htm. – Одежда шорцев.
Жизнь и быт коренных народов России::Новости::Портал о дружбе народов «ВСЕ МЫ
07.08.2020
9 августа весь мир отмечает День коренных народов мира. В России насчитывается несколько десятков коренных народов. Большинство из них проживает в Сибири, на Севере и на Дальнем Востоке. Несмотря на то, что быт многих народов уже почти не отличается от привычного нам, они по сей день сохранили свой традиционный уклад, их обычаи передаются из поколения в поколение.
Один из самых малочисленных народов в России живет на Северном Кавказе. Чамалалы, или чамалинцы проживают в Дагестане и Чечне. В начале XX века их насчитывалось 3438 человек. Со временем осталось всего 24 чамалала, согласно переписи населения 2010 года. Чамалинцы исповедуют ислам, на протяжении долгого времени в народе почитали духов гор, верили в магию и шаманизм. Культура этого народа отмечается богатейшим песенным фольклором. Основные музыкальные инструменты чамалинцев – дудка зурна, название которой переводится как «праздничная флейта», бубен и пандур, струны которого изготавливают из кишок животных.
Шапсуги – народ, который на Кавказе имел репутацию «непобедимого», сейчас проживает в Адыгее и на побережье Чёрного моря в Краснодарском крае. Их численность – 4 тысячи человек. Своё название они получили по имени трёх древнейших родов, живших в долине реки Шапсухо. Число членов семьи у шапсугов могло достигать ста человек. Шапсуги активно противостояли русским войскам во время Кавказской войны (1817-1864). Знаменитый «лев черкесов» Шеретлук Казбич, этнический шапсуг, послужил Михаилу Лермонтову прообразом Казбича в повести «Бэла». После окончательной победы русских войск в Кавказской войне, шапсуги спешно стали покидать родину и отправились в Турцию. По разным данным, мигрировали от 150 до 300 тыс. человек. И шапсугов в России осталось лишь не более 4 тысяч.
Телеуты – коренной народ Кемеровской области. На сегодняшний день их насчитывается около 2 тысяч человек. Древняя традиция телеутов, когда гости встречают друг друга песней, забыта. Тем не менее, сохранилась чайная церемония. Телеуты особо почитают чай на таёжных травах, готовят свои национальные блюда. Они славятся также своими деревянными куклами-оберегами. Их лица тщательно вырезают, причём этим ритуалом занимается специальный человек. Раньше с куклами проводились целые обряды. Есть у этого народа своё «место силы» — гора Шаанту, или Звенящая гора в деревне Шанда. По легендам, здесь живут духи их предков. Телеуты верят, что на горе сосредоточена сильнейшая энергия. Сейчас их быт практически не отличается от нашего.
В Ленинградской области проживает три коренных народа. В первую очередь, связано это с историческими особенностями и географическим положением региона. Представители коренных меньшинств обитали здесь ещё задолго до появления Петербурга на карте мира. Все они относятся к финно-угорской группе, включающую в себя такие народы, как ижорцы (169 человек), вепсы (1380), водь (33). Последние упоминаются в древнерусских летописях с 1069 года. Вепсов, которые до установления советской власти именовались чудью, в 1937 году коснулся сталинский террор. Под запретом оказалась любая деятельность, связанная с их культурой, закрылись школы, прекратилось издание книг и учебников. На вепсов обрушились репрессии. В 2006 году их внесли в Перечень коренных малочисленных народов.
А спустя три года и язык вепсов ЮНЕСКО отнесла к исчезающим. Язык ижорцев постигла та же участь. Кроме того, существует и другая проблема – в районах, где проживают последние представители ижорского народа, активно строят порты и промышленные зоны.
В Республике Хакасия и на территории Красноярского края проживают хакасы, численность которых по последней переписи насчитывает приблизительно 74 тыс. человек. Издревле они разводили крупный рогатый скот, лошадей и овец и прозвали себя «трёхстадным народом». Традиционный уклад жизни хакасов был утрачен в 1930-е годы во время коллективизации.
ЮНЕСКО отнесла хакасский язык к разряду исчезающих — фактически коренной народ почти не общается на родном языке, его вытеснил русский. Другая проблема – растущий процент убыли населения. Зачастую хакасы предпочитают уезжать из Сибири в Центральную Россию или за границу.
Представители народа манси, которые живут в Пермском крае, в Свердловской области и в Ханты-Мансийском автономном округе, прославились на всю страну. Например, Руслан Проводников – чемпион мира по боксу. Поэт Юван Шесталов при Брежневе выпустил свою «Языческую поэму», эпос народов манси. Произведение было удостоено Государственной премии РСФСР. Художник и один из основоположников абстракционизма Василий Кандинский также имеет корни манси. Его прабабушка была тунгусской княжной Гантимуровой, а отец был представителем древнего забайкальского рода Кандинских, выводящих себя из фамилии князей мансийского Кондинского княжества. Однако при всем при этом все меньше представителей этого народа знают родной, мансийский язык. На 2010 год говорящих на нём людей осталось менее тысячи, все чаще манси переходят на русский.
Сейчас численность манси — более 12 тысяч человек. Этнос сформировался из-за слияния угорских и местных племён Урала. Это породило своеобразное соединение культур таёжных охотников и рыболовов и степных кочевников-скотоводов. Подобное культурное слияние сохраняется вплоть до сегодняшнего дня.
До 1931 года эвенков, населяющих Забайкалье, именовали тунгусами. Эвенки относятся к малым коренным народам Сибири и Дальнего Востока. Численность населения эвенков по последним данным составляет более 38 тысяч человек. Старшее поколение традиционно занимается охотой и оленеводством.
Вплоть до XIX века охотники использовали лук и стрелы. Однако молодёжь уже теряет интерес к промыслам предков. Но эвенкам удалось сохранить свою самобытную культуру. Представители этого народа убеждены, что честность — их отличительная черта. Например, у эвенков-кочевников есть традиция: если нашли какую-то чужую вещь на таёжной тропе, обязательно найдут хозяина и отдадут ему. Интересно то, что известные географические названия – Енисей, Чита, Лена, Сахалин – русские первопроходцы заимствовали у эвенков.
Нанайцы, которых сейчас насчитывается 12 тысяч человек, живут преимущественно в Хабаровском крае на Амуре. Небольшие группы имеются на Сахалине и в Приморском крае. Старое название нанайцев — гольды. Гольдами до сих пор называет себя часть нанайцев старшего поколения, особенно в некоторых районах Приморья.
Огромную роль в жизни нанайцев играло рыболовство. Настолько большую, что целых пять месяцев в хозяйственном календаре нанайцев именуются названиями рыб. До прихода русских землепроходцев в середине XVII века нанайцы занимались традиционными промыслами, изготавливали обувь и одежду из рыбьей кожи, конопли и крапивы. Отличительной особенностью нанайцев был халат, скроенный по типу китайского кимоно. На сегодняшний день традиционные промыслы продолжают развиваться, но уже в рыболовецких артелях.
Как и рыболовы-нанайцы, к северным народам относятся эскимосы и чукчи. Эскимосов в России насчитывается, по данным последней переписи, 1738 человек. Живут они в близком соседстве с чукчами на восточном побережье Чукотки и на острове Врангеля. Эскимосы называют себя «юк», что в переводе означает «человек». Занимаются они морской охотой и оленеводством. В каждой деревне есть свой шаман, который для эскимосов является посредником между миром духов и миром людей.
На весь мир известен так называемый «эскимосский поцелуй». Для них это выражение привязанности и нежности. Западная культура заимствовала у эскимосов этот жест. Очень самобытна кухня эскимосов, которая ярко указывает на промыслы этого народа. В блюдах эскимосов часто встречается мясо моржей, белух, нерп, оленей и даже белых медведей.
Другой северный этнос оказался более многочисленным. Чукчей насчитывается в России почти 16 тысяч человек. Проживают они в основном в Якутии, на Чукотке и в Камчатском крае. Уже в первом тысячелетии н.э. чукчи стали контактировать с эскимосами, но уже в XV веке вытеснили их в другие районы. Чукчи употребляют самоназвание лыоравэтлян, что означает «настоящие люди». Помимо того, что чукчи – превосходные охотники и оленеводы, они искусно научились обрабатывать кость и моржовый клык. В XIX веке даже возникли косторезные объединения.
Шорцы, население которых, по данным последней переписи, составляет около 13 тыс. человек, в основном проживают на юге Кемеровской области (более 10 тысяч человек), остальная часть этого народа расселена на территории Алтая, Хакасии, Красноярского края. Впервые степные шорцы упоминаются в XVII веке. В это время русские активно начинают осваивать верховья реки Томь.
В жизни этого народа большое место занимало кузнечное дело, добыча руды. Поэтому русские стали называть шорцев кузнецами. Отсюда и появилось название «Кузбасс» — Кузнецкая земля. На сегодняшний день большинство шорцев работают на шахтах, а традиционные промыслы ушли на второй план. Тем не менее в Шерегеше, к примеру, и по сей день сохраняется традиционный образ жизни.
Идет работа по господдержке коренных малочисленных народов. Некоторые регионы разрабатывают стратегии поддержки, выделяют средства на помощь аборигенам, активно способствуют возрождению из культуры. К примеру, губернатор Ленинградской области в феврале этого года предложил создать масштабный культурно-этнографический проект «Деревня коренных народов». Цель проекта – рассказать о народах Ленобласти, подключить к нему молодёжь. В настоящее время проектом занимается комитет по местному самоуправлению, межнациональным и межконфессиональным отношениям.
В Красноярском крае вопрос о поддержке северных народов вышел на государственный уровень. Чиновники и общественные организации рассмотрели стратегию государственной политики по обеспечению гарантий прав северных народов до 2025 года. Выделяются средства на поддержку коренного населения. Приняты законы о поддержке оленеводства и возмещении ущерба, который наносится при промышленном освоении территорий, на которых исконно проживают аборигены.
Представители коренных народов сами поддерживают свои традиции – передают легенды, секреты ремесла, язык из поколения в поколение. У многих народов имеется свой музей, где собраны предметы быта, одежда, амулеты, священные предметы и всё то, что определяло культуру народа.
Несмотря на то, что многие языки исчезают, вопреки всему интерес к родной речи возрождается. В Кемеровской области дети в летних лагерях изучают телеутский язык, вышел самоучитель водского языка. Недавно учёные составили первый мансийско-русский и русско-мансийский словарь. Во многих регионах издаются учебники, самоучители и исторические книги.
Фестивали коренных народов становятся традиционными. Например, в Хакасии приобрёл широкий размах «ренессанс шаманизма». Этому активно способствуют местные шаманы, которые пытаются возродить сакральное отношение к природе. Современные телеуты осваивают валяние из шерсти и пошив национальных кукол. Для этого в местных домах культуры организованы детские кружки по рукоделию, изобразительному искусству.
Ежегодно отмечаются национальные праздники, которые помогают хранить культурные традиции. Обычно на подобных торжествах звучат песни, смысл которых понятен не всем. Шорцы возобновили свои праздники с 1985 года. Торжество всегда сопровождается исполнением песен, эпоса, а также спортивными состязаниями.
http://www.nexplorer.ru/news__12992.htm
Баба рязанская: примерить на себя
В преддверии Первого межрегионального фестиваля-конкурса рязанского костюма «Рязанскую поневу за кремлем видно» журналисты «Рязанских ведомостей» отправились в прошлый век, примерив на себя образы жительниц рязанской глубинки
Перевоплощение
В зал, на столах которого разложены малознакомые мне предметы яркой женской верхней одежды позапрошлого и прошлого веков, заглядывает директор Центра народного творчества Елена Михайловна Шаповская.
– Работаете, девочки? Молодцы!
И цепко окинув взглядом происходящее и действующих лиц, обращаясь ко мне лично, спрашивает:
– А что же вы: в кроссовках? Подождите!
Уже к концу своего перевоплощения я переобуваюсь в удобную пару туфель без каблука. Ни один нюанс не упущен слаженным коллективом настоящих единомышленников, которые постоянно увлеченно дискутируют между собой на тему сохранения народного костюма. Все. Образ завершен. Из журналистки из 2019 года я превращаюсь в деревенскую замужнюю даму из года так 1919-го. И тот факт, что я – из рязанской губернии, а еще точнее – из касимовской деревни, что я замужем и у меня есть дети – все это «зашито» в тот самый наряд, который на меня надела Анна Щетинина. В поисках аутентичной одежды, а также интересной информации о том, как и чем жили в нашей рязанской глубинке, Анна провела не один день и даже месяц, колеся по селам и деревням. Она знает о каждой детали костюма и о том, что эта деталь символизирует.
Фотосессия
Пока Анна и Екатерина Соколова «создают» из нас настоящих рязанских баб, постоянно дискутируя на тему принадлежности того или иного предмета наряда той или иной рязанской местности, Татьяна Кудимова готовится к фотосъемке. Каждый поворот головы, походку, положение рук, которые моментально меняются, стоит облачиться в рубаху-поневу-занавеску (запон), ей нужно не просто зафиксировать, но и главное – передать наши ощущения.
А они действительно ошеломляющие. Голову в двойном платке нести хочется высоко и гордо. Длинные юбки не дают делать большие шаги – походка сама собой становится плавной. А благодаря расшитым рукавам руки так и тянет красиво сложить на груди. Одежды на нас праздничные, не будние. В таких лишь на свадьбы да в церковь ходили. Например, после многодневных трудов в полях и закончившейся жатвы наряжались бабы в свои самые яркие «сряды» (наряды) да и шли на церковную утреннюю службу в честь Успения Богородицы. Так что, несем мы себя гордо. А рязанцы, которые становятся невольными зрителями этого действа, с удовольствием останавливаются и рассматривают нас.
– Какие же вы красивые и нарядные в этих костюмах, – отмечает остановившаяся возле нас дама. – Прямо загляделась.
Екатерина Детушева:
– Наши рязанские крестьянки были самыми настоящими модницами. Яркие цвета в одежде, многослойность нарядов, обилие тканых расшитых поясов и бус. Даже самые простые деревенские жительницы хранили в своих сундуках несколько нарядов. И в пир, и в мир. Покрой, орнаменты, которыми украшали костюмы, – все это не просто складывалось десятилетиями, на формирование того или иного вида костюма влияли такие факторы, как географическое положение, климат, основные занятия населения. И даже – положение женщины в обществе. На мне, например, сценическое воплощение праздничного комплекта костюма касимовской замужней женщины. Он сделан из современных материалов, но визуально имитирует этнографический костюм. Очень ярко и красиво смотрятся со сцены затканные рукава. Рубаха была главным элементом любого русского костюма. И ее подол, рукава и ворот, а иногда и нагрудная часть украшались вышивкой, тесьмой, узорами. Поверх рубахи надевали ту самую поневу, которую, как гласит рязанская пословица, из-за кремля видно. Это один из самых красивых, ярких, самобытных элементов южно-русского, а в нашем случае – рязанского, касимовского костюма. Она была обязательной частью гардероба замужней женщины. Чаще всего изготавливалась из шерстяной ткани в клетку, а подол ее украшался узорами и вышивкой. Еще одним элементом одежды, свидетельствующим о замужестве женщины, был обязательный головной убор, скрывающий волосы женщины. На мне платок, сделанный в России на современном оборудовании по образу и подобию знаменитых барановских и карабановских платков. Красный цвет оттенен белым, для чего под основной платок подложен другой. Рязанские модницы хорошо понимали, что такая белая полоска выгодно оттеняет цвет загорелого в поле лица, придавая всему образу женщины особую нарядность.
«Рязанские ведомости» и Областной научно-методический Центр народного творчества при поддержке Центра развития туризма начинают совместный проект «Баба рязанская», в котором мы расскажем о мастерских, театрах мод и костюма, индивидуальных мастерах и художниках-модельерах, увлеченных темой сохранения и развития традиций рязанского костюма.
А также постараемся передать те ощущения, что испытали на себе, окунувшись в историю Рязанщины, облачившись в костюм или просто соприкоснувшись с прекрасным творчеством наших земляков.
Татьяна Клемешева:
– На мне праздничный девичий костюм села Секирино Скопинского района. Его носили от момента полового созревания до замужества и именно в нем шли под венец. Костюм состоит из длинной кумачевой ситцевой рубахи с расшитыми цветными лентами манжетами и подолом, поверх которой надевается белая шерстяная глухая шушка – неразрезной халат. Ситцевые рубахи появились на селе довольно поздно: в основном одежду шили из домотканого полотна, а покупать его на базаре было дорого. Завершает комплект алый узорчатый плат, который повязывается особым образом – «домиком» и по-девичьи под подбородком, и длинный, тканый и расшитый мелкими металлическими пайетками и бисером пояс – девушка носила такой только раз в жизни, в день своей свадьбы. После замужества костюм убирался в узел, и затем женщину обряжали в него уже для похорон. Рождение, половое созревание, свадьба и смерть считались «пограничными» событиями для человека, и одежда это отражала.
Честно говоря, надевать одежду в разы старше меня мне не привыкать. Я много лет занимаюсь историческими танцами и знаю, что платье с корсетом, как и народный сарафан, заставляют выпрямиться и нести себя гордо. Правда, секиринский костюм тяжелее и по весу, и по заложенным в него смыслам: в нем мечтали о счастливой семейной жизни… Я незамужняя девушка, которая любит рок-стиль и тяжелую музыку, и тем интереснее ненадолго вжиться в роль степенной «молодухи». Думаю, каждой современной женщине нужно хотя бы раз в жизни примерить похожий образ, чтобы не забывать о связи поколений. Ведь наши прабабушки жили и мыслили иначе, но хотели примерно того же, что и мы – познавать окружающий мир, любить и быть любимыми.
16 августа, в рамках проведения Второго форума древних городов, в Рязани пройдет Первый межрегиональный фестиваль-конкурс рязанского костюма «Рязанскую поневу за кремлем видно»
Первый межрегиональный
Когда возвращаемся с фотосессии, все свои эмоции и вопросы адресуем Екатерине Соколовой. Именно она стала «зачинщицей» проведения первого областного фестиваля рязанского костюма «Рязанскую поневу за кремлем видно». И сейчас, идя рядом с нами по парку, она довольно эмоционально рассказывает о конкурсе, идею проведения которого активно поддержал весь коллектив центра.
– Я всегда думала, как это несправедливо, что один из самых ярких и самобытных в нашей стране костюмов – рязанский, который есть во многих музеях России, несколько позабыт у нас самих, – делится Екатерина. – Конечно же, проведение такого мероприятия требует колоссальной подготовки, зато он объединит не только тех, кто бережно хранит этнографический костюм, но и мастеров, которые создают своими руками костюмы сценические и авторские. На фестивале будут представлены аксессуары и украшения, самостоятельно выполненные авторами для этнографического, сценического, современного авторского русского костюма. А еще – рукотворные авторские куклы, сохраняющие традиционные элементы кроя, мотивы, колорит рязанского костюма и его образность.
Сегодня об участии в мероприятии, программа которого включает конкурсные просмотры, дефиле, выставку, мастер-класс по ткачеству, творческую лабораторию и этноплощадку, заявили коллективы и умельцы 17 районов области, а также мастера из Орла и Москвы. Так что фестиваль становится межрегиональным.
Слушая увлеченный рассказ Екатерины, а также лично окунувшись в историю рязанского костюма, буквально надев ее на себя, искренне хочется верить, что фестиваль не просто состоится, а станет стимулом к творческому общению и росту профессионального мастерства, всех тех, кто увлечен историей нашего края и историей рязанского костюма.
Людмила Иванова:
– Сложно словами передать то, что чувствуешь, облачившись в эти одежды. Ощущения, честно говоря, противоречивые.
На мне праздничный женский костюм села Ермолово Скопинского района. Такую одежду могла носить уже взрослая женщина, которая выдала замуж дочь или женила сына. На голове – платок. Объем под ним по бокам создают косы, закрученные в шишечки. На шее – бисерные разметки, ожерелки, гайтан. Основа костюма – ярко-рыжая рубаха с наплечными украшениями – полетами, расшитыми тесьмой с цветочным орнаментом и пайетками. Сама рубаха с подставой, то есть та ее часть, что скрыта под поневой, сделана из другого материала. Понева – в крупную клетку с ребрышками по бокам и из плотной шерстяной ткани, что было характерно именно для той местности. Разноцветные ленты украшают нижнюю часть поневы – подольник.
Самая, пожалуй, нарядная часть этого женского костюма – передник, называемый еще занавеска (ударение на второй слог). Передник сшит из прямоугольного куска кумача, собранного в мелкие складочки по верхнему краю и выложенного разноцветными лентами и тесьмой – по нижнему. На талии – богато расшитый пояс с продольными полосами, орнаментом в виде ромбов и бахромой внизу. Важно, что все края тканей женского костюма были обработаны; не должно быть ни одного голого среза ткани. Это имело обереговый смысл. Считалось, что через открытый край одежды к человеку может попасть нечистая сила и навредить ему.
С одной стороны, наряд кажется объемным и даже громоздким. После моего повседневного лаконичного casual-комплекта (джинсы, майка, жакет) одежды слишком широки и многослойны. Но, с другой стороны, старинный наряд так устроен, что заставляет выпрямить спину, нести себя с неким достоинством, то есть, как говорили раньше, «плыть павой». Костюм дает истинное ощущение женственности, благодаря ярким цветам делает женщину заметной, но вызывающе это не выглядит. Это тот самый случай, когда одежда определяет ход мыслей и поведение – хочется быть мудрой и немногословной.
Дорогие читатели! У нас новый КОНКУРС!
В преддверии Второго форума древних городов «Рязанские ведомости» совместно с Центром развития туризма и областным научно-методическим Центром народного творчества приглашают вас принять участие в конкурсе «Баба рязанская».
Если вы любите старину, помните о своих корнях, чтите память предков и хотите об этом рассказать, то вам сюда!
Мы приготовили для вас три номинации:
«Рязанская реликвия». Ждем от вас истории о тех вещах, которые хранятся в ваших семьях как реликвии – наряды и украшения ваших рязанских бабушек и прабабушек. Победителей в этой номинации определит коллектив «Рязанских ведомостей».
«Рязанская краса». Проводится по следам фотопроекта «Баба рязанская». Какая она – современная рязанка? Взгляните на наших женщин по-новому! Она сильная и волевая, любящая и заботливая. Присылайте фотопортреты современных рязанских женщин, в которых можно почувствовать элементы культурного кода, доставшегося нам от предков. Оценивать фото будут подписчики официальных групп в социальных сетях туристского информационного центра.
«Рязанский наряд». Мы ждем от вас фотографии женщин и девушек в народном или стилизованном рязанском костюме. Выберут победителя специалисты Центра народного творчества.
Выкладывайте свои фотографии с оригинальными подписями и истории в соответствующих номинациям альбомах в группе нашего издания «ВКонтакте»
до 13 августа (включительно).
Обязательное условие – быть подписчиком группы «Рязанских ведомостей».
Итоги конкурса мы подведем в день проведения первого фестиваля рязанского костюма «Рязанскую поневу за кремлем видно» – 16 августа. Победители и самые активные участники конкурса будут отмечены призами от спонсоров.
Лучшие фотографии и истории мы опубликуем в нашей еженедельной рубрике «Культурный слой».
Подготовила Екатерина Детушева
Фото Татьяны Кудимовой
Видео Татьяны Клемешевой
CostumeDesign1.html
CostumeDesign1.html Дизайн костюма, часть 1 Цели художника по костюмам
Дизайн костюмов — наиболее личный аспект дизайна .
Художник по костюмам должен создать одежду для персонажей, которые на одном
стороны, отражать идеи и цели пьесы, но, с другой стороны,
выглядеть так, как будто персонаж выбрал одежду так же, как вы выбираете свою
ежедневно. Точно так же, потому что все мы носим одежду, но, вероятно,
не проектируемые дома, зрители и актеры будут создавать сильные личные ассоциации
с чем одет персонаж на сцене.
Цели художника по костюмам аналогичны целям художника по декорациям. Эти цели можно разбить на пять категорий: костюмы должны помочь установить тон и стиль, время и место, а также информацию о персонажах, а также костюмы должны помогать исполнителю и согласовываться с режиссером и концепции других дизайнеров.
Костюмы дают информацию о тоне и стиле пьесы. Они могут выглядеть так же, как мы сегодня, или они могут выглядеть так, как люди действительно носили в то время, когда действие происходит.Оба это будет иллюзионистских костюмов . С другой стороны, костюмы могут отражать идею пьесы; Например, актеры, одетые в халаты или комбинезоны разного цвета, устанавливают театральное стиль. Другой стилизованный подход к костюму также может использовать некоторые старинные элементы сочетаются с современной одеждой; это даст зрители прочувствуют исторический период, не пытаясь создать полная, театральная иллюзия другого времени и места.
Костюмы многое говорят нам о времени и месте , в котором поставлен спектакль. Платья с ампирной талией из легких тканей в светлых тонах место. нас в начале 18 века, например, в романах Джейн Остин. Синий джинсы с клеш, раскрашенные или расшитые множеством ярких цветов скажите нам, что персонаж принадлежит к концу 1960-х годов.
Костюмы дают нам информации о отдельных персонажей , об отношениях между персонажами и о группах персонажей. Сначала подумайте о собственном гардеробе и о том, что бы вы предпочли надеть. собеседование при приеме на работу, важное свидание, чтобы помыть машину или прийти на занятия. То, что вы носите, многое говорит о вас и о том, кто вы есть собираюсь делать. То же самое и на сцене, но на сцене мы делаем еще больше ассоциаций с одеждой персонажа, потому что мы знаем, что это специально выбранный для спектакля. Если мы увидим женщину на сцене в ярко-красное платье, у нас будут ассоциации с фасоном и цветом платья. Например, мы можем решить, что персонаж одет на ночь. по городу. Мы можем связать страсть и любовь с красный цвет, или, возможно, кровь и насилие, или, возможно, образы дьявола. Если другие персонажи на сцене носят приглушенные тона или холодные цвета, то красный символ будет контрастировать с другими символами. На с другой стороны, другие символы в оттенках красного будут визуально связаны персонаж в красном платье. Точно так же персонажи будут визуально связаны на сцене, если они носят одежду схожего силуэта или цвета.
Художник по костюмам тесно сотрудничает с актерами . Он проектирует костюмы для тела этого конкретного актера столько же, сколько и для роли актера играет. Например, если дизайнер задумал красное платье упомянуто выше для центрального женского персонажа в пьесе, но режиссер бросает женщину с оранжевыми волосами и веснушками, красное платье больше не будет иметь ожидаемый эффект при ношении этой актрисой. Более бесплатный цвет будет выбран. Точно так же костюмы можно использовать для усиления рост актера, обхват, натуральная окраска или привлечь внимание к любому часть актера.В конце концов, актеру должно быть комфортно в ношении. ее костюм: работа актера и дизайнера может быть подорвана если актеру неудобно в одежде или он не умеет ее носить и двигайтесь в ней правильно. Например, сегодня актеры должны практиковаться ходить в полный рост, в юбках с пяльцами или в цилиндре и фраке чтобы персонаж мог казаться зрителям комфортно в таком одежда.
Наконец, художник по костюмам должен поддержать режиссерскую концепцию и должен работать с другими дизайнерами , чтобы создать скоординированный визуальный эффект.
Инструменты художника по костюмам
Как и художник по декорациям, художник по костюмам имеет два набора инструментов: элементы визуального дизайна и практический материал, необходимый для создания костюмы.
Как обсуждалось в предыдущей главе, элементы визуального дизайна линия, масса, композиция, пространство, цвет и текстура. Художник по костюмам использует элементы дизайна несколько иначе, чем декоратор. Первым важным элементом костюма является его силуэт , который сочетает в себе линию и массу. Силуэт — самый быстрый способ определить время и место периода костюм. Силуэт также говорит о том, какие части тела подчеркнуты, скрытые или отображаемые одеждой. Противопоставьте женщине Реставрации силуэт с женщиной, одетой, чтобы выйти сегодня: Реставрация женщина носила огромную юбку с нижними юбками и трусиками для увеличения его масса, однако, носила лиф с чрезвычайно низким и широким вырезом; женщина сегодня могли бы носить мини-юбку, каблуки и блузку, подчеркивающую длину ее ног.Женщина-реставратор никогда не показывала свои ноги, в то время как немногие современные женщины осмелились бы носить декольте Реставрации.
Художник по костюмам рассматривает композицию на нескольких разных уровни. Составляет единый костюм, создает композицию. одного персонажа на протяжении всего спектакля, и она сочиняет, как весь актерский состав должен выглядеть вместе на сцене в любой момент играть. Обычно центральный персонаж радикально меняется через действие пьесы (Эдип ослепляет себя, Нора в Кукольный дом решает бросить мужа), и на последующих костюмах персонажа должны быть эволюция персонажа.Факторы, которые учитывает художник по костюмам при составлении костюма всего актерского состава может включать ведущие персонажи в более заметной одежде, работающие в ограниченном цветовая палитра, или демонстрация отношений между персонажами через силуэт или цвет, чтобы некоторые смотрелись вместе хорошо, а некоторые — глупо.
Space не так важен для художников по костюмам, как для декораторов. потому что их холст — это всегда человеческое тело. Цвет в костюмах действует аналогично цвету в декорациях; он имеет четыре свойства: мы ассоциируем определенные цвета с комедией против трагедии или с другими видами настроений, а цвет должен использоваться с меньшей тонкостью, чем в жизни, чтобы компенсировать на расстояние между аудиторией и актерами.
Текстура в костюме немного отличается от декораций. В первый элемент текстуры находится в самой ткани: атлас гладкий и блестящие, в то время как кружево легкое и сильно текстурированное, а твид тяжелый и высокопрочный. текстурированный. На сцене пластик, кожа, меха, перья и др. материалы также можно комбинировать с тканью. Двумерная фактура обеспечивается узорами тканей: пейсли, плед и горошек, например, имеют насыщенную визуальную текстуру. Много костюмы состоят из нескольких тканей, составляющих несколько изделий из одежда плюс аксессуары, создавая сложную визуальную текстуру.
Движение является элементом визуального дизайна только в формах искусства, которые двигаться во времени (видео, кино, театр, кинетическая скульптура) Костюмы должны перемещаться вместе с актером в пространстве, и количество движений должно отражать характер и действие пьесы. Легкие или неплотные ткани двигаться более свободно, чем тяжелые или плотно сплетенные ткани или другие костюмы такие материалы, как кожа или пластик. Рассмотрим чай романтической балерины длинная пачка из марли по сравнению с доспехами, которые носят в исторической пьесе Шекспира.
Практические инструменты
В более практическом смысле инструменты художника по костюмам — это ткани или другие материалы, из которых могут быть созданы костюмы; различные
методы сборки костюмов, такие как швейные машины или
пистолеты для горячего клея;
и тел самих актеров , потому что никакой костюм не
выйти на сцену без персонажа.
К костюму
Дизайн Часть 2
НАЗАД К МАТЕРИАЛАМ КУРСА КРОВИ
ГЛАВНАЯ
Художник по костюмам | AACT
Художники по костюмам создают облик каждого персонажа, создавая одежду и аксессуары, которые актеры будут носить во время выступления.В зависимости от стиля и сложности костюмы можно шить, покупать, переделывать из имеющихся запасов или брать напрокат.
Формы, цвета и текстуры, которые выбирает дизайнер, сразу же привлекают внимание аудитории. Творческое сотрудничество художника по костюмам, режиссера, декораторов и художников по свету обеспечивает плавную интеграцию костюмов в постановку в целом.
Сценические костюмы могут предоставить аудитории информацию о профессии персонажа, социальном статусе, поле, возрасте, чувстве стиля и тенденциях к конформизму или индивидуализму.Кроме того, костюмы могут:
- усиливают настроение и стиль постановки
- различать главных и второстепенных персонажей
- предложить отношения между персонажами
- изменить внешность актера
- предполагают изменения в развитии характера и возрасте
- быть объектами красоты сами по себе.
Костюмы также должны включать любые аксессуары, такие как трости, шляпы, перчатки, обувь, украшения или маски.Этот реквизит костюма добавляет визуального интереса к общему дизайну костюма. Часто именно они действительно отличают одного персонажа от другого.
Работа дизайнера
Художники по костюмам начинают свою работу с чтения сценария, который будет снят. Если действие происходит в определенную историческую эпоху, необходимо изучить моду этого периода. Чтобы стимулировать поток идей на первой встрече с режиссером и командой дизайнеров (декораторы, художники по костюмам, свету и звуку), художник по костюмам может захотеть представить несколько эскизов костюмов.Это также подходящее время, чтобы уточнить у режиссера точное количество персонажей, нуждающихся в костюмах, поскольку любые не говорящие персонажи, которых планирует включить режиссер, могут не быть указаны в сценарии.
Сюжет костюма составляет художник по костюмам. Сюжет костюма — это список или диаграмма, показывающая, какие персонажи появляются в каждой сцене, во что они одеты и их движения в целом на протяжении всего спектакля. Это помогает отслеживать потребности каждого персонажа в костюмах.Он также может определить любые потенциальные проблемы с костюмом, например, очень быстрое переключение между сценами.
Когда режиссер и производственная группа утвердят предварительные эскизы художника по костюмам, он или она может разработать окончательные эскизы костюмов. Окончательный дизайн выполнен в полном цвете. Они демонстрируют стиль, силуэт, фактуру, аксессуары и уникальные особенности каждого костюма.
Когда выставка открывается, работа дизайнера практически завершена. Теперь, как правило, помощник по гардеробу должен следить за тем, чтобы каждый аспект производства работал так, как задумал дизайнер, раз за разом, пока производство не закроется.
Образец описания работы
Дополнительные ресурсы всегда под рукойчленов AACT имеют доступ к нашей библиотеке ресурсов, охватывающей все аспекты театра, а также сети участников, скидки на театральные товары и услуги, а также на фестивали и конференции AACT. Щелкните здесь, чтобы подробнее узнать о преимуществах членства в AACT. |
Определение домашнего хозяйства
Что такое надомная промышленность?
Надомная промышленность — это небольшой децентрализованный производственный бизнес, который часто осуществляется вне дома, а не на специально построенном предприятии.Надомная промышленность определяется объемом инвестиций, необходимых для начала, а также количеством занятых. Они часто сосредотачиваются на производстве трудоемких товаров, но сталкиваются со значительным недостатком, конкурируя с фабричными производителями, которые производят товары массово.
Ключевые выводы
- Надомное производство — это небольшое производственное предприятие, которое часто осуществляется вне дома.
- Надомное производство играет важную роль в экономике развивающихся стран.
- Мелкие надомные производства также являются важным источником занятости, особенно в сельской местности.
Как работает надомная промышленность
Первыми надомными предприятиями были легкие обрабатывающие производства в Англии и Соединенных Штатах, связанные с субподрядным производством одежды, текстиля или шитья, а также пошивом обуви и мелких металлических деталей машин. Они могли состоять из членов семьи, занятых производством готовой продукции с использованием сырья, поставляемого бизнес-менеджером.Многие современные отрасли промышленности, которые в настоящее время работают на фабриках, когда-то были надомными предприятиями до промышленной революции.
Многие современные надомные предприятия обслуживают рынок, который ищет оригинальные изделия ручной работы, а не выпускаемые серийно товары известных брендов. Это может быть что угодно, от предметов одежды до поделок и декоративной мебели для дома.
Особые соображения
Надомное производство играет важную роль в экономике развивающихся стран.Этим экономикам может не хватать капитальных и финансовых систем для поддержки более крупных отраслей. Небольшим фирмам может быть трудно расти из-за нехватки доступного капитала или из-за неопределенности, связанной с частной собственностью и законными правами.
Развивающиеся страны также с большей вероятностью будут иметь сравнительное преимущество в использовании рабочей силы по сравнению с использованием капитала, что позволяет им производить трудоемкие товары более дешево, чем развитые страны. Поскольку надомная промышленность может использовать методы труда, которые в значительной степени зависят от традиционных инструментов и оборудования или требуют использования рук, они с большей вероятностью увидят более низкую производительность.Таким образом, даже при том, что они могут использовать большую часть населения, они не могут производить пропорциональное количество продукции.
Мелкие надомные производства также являются важным источником занятости, особенно в сельской местности. Для фермеров надомное производство вне дома может увеличить доход, полученный от продажи сельскохозяйственных культур. Зимой, когда сельское хозяйство имеет тенденцию к снижению, надомное производство может принести дополнительный доход. В небольших деревнях надомная промышленность может позволить местным жителям собираться вместе, чтобы производить поделки для продажи на местных рынках или даже для экспорта в более крупные города и другие страны.
Хотя компании, работающие в надомном производстве, могут оставаться небольшими, им по-прежнему приходится конкурировать с другими фирмами, будь то другие надомные производства или более крупные компании. Это требует от них использования новых технологий, которые повысят эффективность и производительность. Им также придется конкурировать за источники рабочей силы, что может оказаться особенно трудным по мере того, как страна становится более развитой и зарплаты повышаются.
На многих блошиных или фермерских рынках часто есть люди, продающие поделки или другие товары, являющиеся продуктом надомного промысла.
Пример надомного производства
Соревновательные танцоры, фигуристы и другие подобные исполнители часто носят оригинальные костюмы ручной работы. На самом низком уровне молодежного конкурса родители могут шить костюмы для своих детей. Однако по мере того, как исполнители поднимаются на более высокий уровень конкуренции, спрос на костюмы более высокого качества растет, создавая возможности для самых высококвалифицированных дизайнеров костюмов удовлетворить эти требования. При наличии достаточного опыта дизайнеры, которые начали с создания костюмов для своих детей и, возможно, еще нескольких человек, в конечном итоге создадут для себя кустарный промысел.
Дизайнеры, в костюмах которых выступают ведущие спортсмены, могут увидеть повышенный спрос на свои оригинальные творения. Даже на региональном уровне в этих видах спорта есть дизайнеры, которые создают себе имена с помощью своих костюмов и могут быть очень успешными в такой нише рынка.
Netflix Jobs
Развлечения, как и дружба, являются фундаментальной потребностью человека; он меняет то, как мы себя чувствуем, и дает нам общий язык. Мы хотим развлечь мир. Если нам это удастся, будет больше смеха, сочувствия и радости.
Чтобы добиться этого, у нас есть удивительная и необычная культура сотрудников. Этот документ посвящен этой культуре.
Как и все великие компании, мы стремимся нанимать лучших и ценим честность, превосходство, уважение, вовлеченность и сотрудничество. Что особенного в Netflix, так это то, насколько мы:
- поощрять независимое принятие решений сотрудниками
- делиться информацией открыто, широко и сознательно
- необычайно откровенны друг с другом
- оставить только наших высокоэффективных сотрудников
- избегать правил
Наша основная философия — человек над процессом .В частности, у нас есть отличные люди, которые работают вместе как команда мечты . Благодаря такому подходу мы становимся более гибкой, веселой, стимулирующей, творческой, совместной и успешной организацией.
Реальные значения
Реальные ценности фирмы показывает , кто получает вознаграждение или отпускает . Ниже приведены наши ценности, конкретные модели поведения и навыки, которые нам важнее всего. Чем больше эти ценности похожи на вас и описывают людей, с которыми вы хотите работать, тем больше вероятность, что вы преуспеете в Netflix.
Решение
- Вы принимаете мудрые решения, несмотря на двусмысленность
- Вы определяете первопричины и выходите за рамки лечения симптомов
- Вы мыслите стратегически и можете сформулировать, кем вы являетесь, а что нет, пытаясь сделать
- Вы умеете использовать данные для информирования своей интуиции
- Вы принимаете решения, основанные на долгосрочной, а не на ближайшей перспективе
Связь
- Вы лаконичны и красноречивы в речи и письме
- Вы внимательно слушаете и стараетесь понять, прежде чем реагировать
- Вы сохраняете уравновешенность в стрессовых ситуациях, чтобы выработать ясное мышление
- Вы адаптируете свой стиль общения, чтобы хорошо работать с людьми со всего мира, которые могут не говорить на вашем родном языке
- Вы предоставляете коллегам откровенную, полезную и своевременную обратную связь
Любопытство
- Учишься быстро и увлеченно
- Вы вносите эффективный вклад вне своей специальности
- Вы устанавливаете связи, которые другие упускают из виду
- Вы стремитесь понять наших участников по всему миру и то, как мы их развлекаем
- Вы ищете альтернативные перспективы
Мужество
- Вы говорите то, что думаете, когда это в интересах Netflix, даже если это неудобно
- Вы принимаете трудные решения без мучений
- Вы идете на разумный риск и открыты для возможной неудачи
- Вы сомневаетесь в действиях, несовместимых с нашими ценностями
- Вы умеете быть уязвимым в поисках истины
Страсть
- Вы вдохновляете других своей жаждой совершенства
- Вы очень заботитесь о наших участниках и успехе Netflix
- Вы стойкие и оптимистичные
- Вы тихо уверены в себе и открыто скромны
Самоотверженность
- Вы ищете лучшее для Netflix, а не то, что лучше всего для себя или своей группы
- Вы без предубеждений в поиске великих идей
- Вы находите время, чтобы помочь коллегам
Инновации
- Вы создаете новые идеи, которые окажутся полезными
- Вы переосмысливаете проблемы, чтобы найти решения сложных проблем
- Вы оспариваете преобладающие предположения и предлагаете лучшие подходы
- Вы сохраняете гибкость, сводя к минимуму сложность и находя время для упрощения
- Вы преуспеваете на переменах
Включение
- Вы эффективно сотрудничаете с людьми разного происхождения и культуры
- Вы развиваете и принимаете разные точки зрения, чтобы принимать лучшие решения
- Вы понимаете, что у всех нас есть предубеждения, и работаете над их преодолением
- Вы вмешиваетесь, если кто-то подвергается маргинализации
Целостность
- Вы известны откровенностью, искренностью, прозрачностью и аполитичностью
- Вы говорите о коллегах только то, что говорите им в лицо
- Вы допускаете ошибки свободно и открыто
- Вы относитесь к людям с уважением, независимо от их статуса или несогласия с вами
- Вы всегда делитесь актуальной информацией, даже если это вызывает беспокойство
Удар
- Вы выполняете огромное количество важной работы
- Вы демонстрируете стабильно высокие результаты, поэтому коллеги могут на вас положиться
- Вы делаете своих коллег лучше
- Вы сосредотачиваетесь на результатах, а не на процессе
Записывать достойные восхищения ценности легко; им труднее жить.Описывая мужество, мы говорим: « Вы сомневаетесь в действиях, несовместимых с нашими ценностями. «Мы хотим, чтобы все помогали друг другу жить в соответствии с ценностями и считали друг друга ответственными за то, чтобы быть образцом для подражания. Это непрерывное стремительное натяжение.
При описании порядочности мы говорим: « Вы говорите о коллегах только то, что говорите им в лицо. ”Новым людям сложнее всего поверить в этот атрибут и научиться его практиковать. В большинстве ситуаций, как социальных, так и рабочих, те, кто постоянно говорит то, что они действительно думают о людях, быстро изолируются и изгоняются.Мы упорно работаем над тем, чтобы люди на постоянной основе давали друг другу профессиональную конструктивную обратную связь — вверх, вниз и в масштабах всей организации. Лидеры демонстрируют, что все мы подвержены ошибкам и открыты для обратной связи. Люди часто спрашивают других: «Что я мог бы сделать лучше?» и сами: «Какими отзывами я еще не поделился?»
Мы верим, что будем учиться быстрее и станем лучше, если сможем сделать предоставление и получение обратной связи менее стрессовым и более нормальной частью рабочей жизни. Обратная связь — это постоянная часть того, как мы общаемся и работаем друг с другом, в отличие от случайных формальных упражнений.Мы укрепляем доверие, самоотверженно давая обратную связь нашим коллегам, даже если это неудобно. Обратная связь помогает нам избежать постоянных недоразумений и необходимости в правилах. Обратная связь легче обменивается, если между людьми существуют прочные базовые отношения и доверие, что является частью того, почему мы вкладываем время в развитие этих профессиональных отношений. Мы чествуем очень откровенных людей, особенно тех, кто занимает более влиятельные должности. Мы знаем, что такой уровень откровенности и обратной связи может быть трудным для новых сотрудников и людей в разных частях мира, где прямая обратная связь — редкость.Мы активно помогаем людям научиться делать это в Netflix путем обучения и моделирования поведения, которое мы хотим видеть в каждом сотруднике.
Команда мечты
Команда мечты 1 — это команда, в которой всех ваших коллег выдаются в своем деле и являются очень эффективными сотрудниками. Ценность и удовлетворение от работы в команде мечты огромны. Наша версия отличного рабочего места — это не спортивные залы, модные офисы или частые вечеринки. Наша версия отличного рабочего места — это команда мечты, преследующая амбициозные общие цели, на которые мы тратим огромные средства.Именно в такой команде вы больше всего учитесь, выполняете свою лучшую работу, совершенствуетесь быстрее всех и получаете больше всего удовольствия.
Сложно создать целую компанию, состоящую из команды мечты (а не только несколько небольших групп). Безусловно, мы должны хорошо нанимать. Мы также должны способствовать сотрудничеству, принимать различные точки зрения, поддерживать обмен информацией и препятствовать политике. Необычно то, что мы даем адекватным исполнителям щедрое выходное пособие 2 , чтобы мы могли найти звезду для этой должности.Если вы думаете о профессиональной спортивной команде, то тренер должен убедиться, что каждого игрока на поле превосходны на своей позиции и очень эффективно играют с остальными. Мы моделируем себя как команду, а не как семью. Семья — это безусловная любовь, несмотря, например, на плохое поведение ваших братьев и сестер. Команда мечты — это стремление стать лучшим товарищем по команде, интенсивная забота о товарищах по команде и осознание того, что вы, возможно, не останетесь в команде навсегда.
У нас нет кривых колокола, рейтингов или квот, таких как «сокращение нижних 10% каждый год.«Это пагубно сказалось бы на развитии сотрудничества, и это упрощенный подход, основанный на правилах, который мы никогда не поддержим. Мы сосредотачиваемся на суждениях менеджеров посредством «теста хранителя» для каждого из их сотрудников: если один из членов команды подумывает уйти в другую фирму, будет ли менеджер изо всех сил удерживать их от ухода? Тем, кто не прошел тест на хранителя (то есть их менеджер не будет бороться, чтобы удержать их), незамедлительно и уважительно выдается щедрое выходное пособие, чтобы мы могли найти кого-то на эту должность, который сделает нас еще лучшей командой мечты.Быть исключенным из нашей команды очень обидно, но в этом нет ничего постыдного. Работа в команде мечты может стать настоящим удовольствием в профессиональной жизни.
Учитывая нашу ориентацию в команде мечты, очень важно, чтобы менеджеры часто общались с каждым из членов своей команды о том, где они находятся, поэтому сюрпризы редки. Кроме того, для любого сотрудника безопасно в любое время связаться со своим менеджером, спросив его: «Насколько усердно вы бы работали, чтобы изменить мое мнение, если бы я подумывал об уходе?» В противоречии между честностью и добротой мы склоняемся к честности.Однако, как бы честны мы ни были, мы относимся к людям с уважением.
Можно предположить, что с фокусом на команде мечты люди боятся ошибаться. На самом деле все наоборот. Мы пробуем разные вещи и делаем много ошибок в поисках улучшений. Тест хранителя применяется для оценки чьего-либо общего ожидаемого вклада.
В команде мечты сотрудничество и доверие работают хорошо, потому что ваши коллеги обладают исключительными навыками в том, что они делают, и хорошо работают с другими.Описывая самоотверженность, мы говорим: « Вы находите время, чтобы помогать коллегам. Вы открыто и активно делитесь информацией ». Мы хотим, чтобы новые коллеги чувствовали себя желанными гостями и получали всю поддержку, которая им необходима для эффективной работы.
Людям нравится лояльность, и она хороша как стабилизатор. Сотрудники с большим опытом работы в Netflix получают свободу действий, если их производительность временно падает. Точно так же мы просим сотрудников придерживаться Netflix во время любых краткосрочных спадов. Но безоговорочная преданность застойной фирме или просто хорошо работающему сотруднику — это не то, что мы делаем.
В команде мечты не бывает «блестящих придурков». Цена совместной работы слишком высока. Мы считаем, что блестящие люди также способны к достойному человеческому взаимодействию, и мы настаиваем на этом. Когда высококвалифицированные люди работают вместе в контексте сотрудничества, они вдохновляют друг друга на то, чтобы стать более творческими, продуктивными и, в конечном итоге, более успешными как команда, чем они могли бы быть как совокупность людей.
Чтобы стать успешной в команде мечты, нужно быть эффективным, а не упорно трудиться.Стабильная работа на уровне «B», несмотря на «A» за усилия, получает уважительное выходное пособие. Стабильная производительность на уровне «А», даже при скромных усилиях, вознаграждается. Конечно, чтобы добиться успеха, большинству из нас нужно приложить значительные усилия, но тяжелая работа и долгие часы — это не то, как мы оцениваем или говорим о вкладе человека.
Быть в команде мечты подходит не всем, и это нормально. Многие люди очень высоко ценят безопасность работы и предпочли бы работать в компаниях, ориентированных больше на стабильность, трудовой стаж и работу над непоследовательной эффективностью сотрудников.Наша модель лучше всего подходит для людей, которые высоко ценят постоянное совершенство своих коллег.
Чтобы помочь нам привлечь и удержать потрясающих коллег, мы платим сотрудникам, которые лучше всех работают. Мы добросовестно оцениваем самую высокую компенсацию, которую каждый сотрудник может получить в аналогичных фирмах, и выплачиваем им этот максимум. Обычно мы производим калибровку для рынка один раз в год. Мы не думаем об этом как о «рейзах», и нет пула рейзов, который можно было бы разделить. Рынок талантов — это то, чем он является. Мы избегаем модели «2% надбавки за адекватную, 4% надбавки за отличную».Рыночная стоимость некоторых сотрудников будет быстро расти (как из-за их производительности, так и из-за нехватки талантов в своих областях), в то время как другие сотрудники могут оставаться на прежнем уровне из года в год, несмотря на большую работу. Мы всегда стремимся платить всем нашим сотрудникам на вершине их личного рынка.
Обратите внимание, что если бы наша компания столкнулась с финансовыми трудностями, мы не просили бы наших сотрудников соглашаться на меньшую оплату. Спортивная команда с проигрышным послужным списком по-прежнему платит максимальную прибыль игрокам, которые, как они надеются, вернут их в выигрышную позицию.С другой стороны, если компания преуспеет, наши широко распространенные опционы на акции станут весьма ценными.
В конечном счете, ваша экономическая безопасность основана на ваших навыках и репутации, а не на вашем опыте работы в одной компании. В Netflix вы многому учитесь, работая над решением сложных проблем с замечательными коллегами, и то, что вы изучаете, увеличивает вашу рыночную стоимость. Знание, что другие компании быстро наймут вас, если вы уйдете из Netflix, утешает. Мы считаем, что время от времени проводить собеседования со стороны — это здорово, и поощряем сотрудников обсуждать со своими руководителями то, что они узнают в процессе.
Хотя наши товарищи по команде фантастические, и мы очень хорошо работаем вместе, мы знаем, что всегда можем добиться большего. Мы стремимся сохранять спокойствие и уверенность, но при этом стремимся к совершенствованию. Мы — отстой по сравнению с тем, насколько великими мы хотим стать.
Свобода и ответственность
Есть компании, где люди игнорируют мусор на полу в офисе, оставляя его для кого-то другого, чтобы его забрать, а есть компании, где люди в офисе наклоняются, чтобы подобрать мусор, который они видят, как дома.Мы изо всех сил стараемся быть последней, компанией, где каждый чувствует ответственность делать правильные вещи, чтобы помочь компании на каждом этапе. Собирать мусор — это метафора решения проблем, больших и малых, и никогда не думать, что «это не моя работа». У нас нет правил собирать настоящий или метафорический мусор. Мы стараемся создать чувство сопричастности, чтобы такое поведение происходило естественно.
Наша цель — больше вдохновлять людей, чем управлять ими. Мы доверяем нашим командам делать то, что, по их мнению, лучше всего для Netflix, — предоставлять им большую свободу, власть и информацию в поддержку их решений.В свою очередь, это порождает чувство ответственности и самодисциплины, которые побуждают нас делать отличную работу, приносящую пользу компании.
Мы верим, что люди процветают, когда им доверяют, они свободны и могут что-то изменить. Таким образом, мы способствуем свободе и расширению возможностей везде, где можем.
Во многих организациях нездоровый упор делается на процесс и не так много свободы. Эти организации не начинали таким образом, но питон процесса сжимал все сильнее каждый раз, когда что-то пошло не так.В частности, многие организации обладают свободой и ответственностью, когда они маленькие. Все друг друга знают, и все собирают мусор. Однако по мере их роста бизнес становится все более сложным, и иногда средний уровень таланта и увлеченности снижается. По мере того, как неформальная, отлаженная организация начинает разрушаться, появляются очаги хаоса, и всеобщие протесты сводятся к тому, чтобы «вырасти» и добавить традиционное управление и процессы, чтобы уменьшить хаос. По мере распространения правил и процедур система ценностей превращается в следование правилам (т.е. вот как вы получаете вознаграждение). Если этот стандартный подход к управлению будет реализован правильно, то компания станет очень эффективной в рамках своей бизнес-модели — система защищена от фиктивных ошибок, и творческим мыслителям предлагается перестать ставить под сомнение статус-кво. Такая организация очень специализирована и хорошо адаптирована к своей бизнес-модели. Однако в конечном итоге через 10–100 лет бизнес-модель неизбежно должна измениться, и большинство этих компаний не могут адаптироваться.
Чтобы избежать жесткости чрезмерной специализации и избежать хаоса роста, сохраняя при этом свободу, мы работаем над тем, чтобы иметь как можно более простой бизнес, учитывая наши амбиции роста, и чтобы поддерживать высокий уровень качества сотрудников.Мы работаем, чтобы создать компанию дисциплинированных людей, которые обнаруживают и исправляют проблемы без предупреждения.
Мы нацелены на расширение свободы сотрудников 3 в борьбе с питоном процесса. Вот несколько примеров того, как мы работаем с необычной степенью свободы:
- Мы систематически и широко делимся внутренними документами. Почти каждый документ полностью открыт для чтения и комментариев, и все связано с перекрестными ссылками. Заметки об эффективности каждой книги, о каждом стратегическом решении, о каждом конкуренте и о каждом тесте функций продукта открыты для чтения всем сотрудникам.Есть некоторые утечки, но ценность хорошо информированных сотрудников того стоит.
- Фактически нет контроля над расходами и немного контроля за подписанием контрактов. Ожидается, что каждый сотрудник будет при необходимости обращаться за советом и перспективой. «Используйте здравый смысл» — это наша основная заповедь.
- Наша политика в отношении поездок, развлечений, подарков и других расходов состоит из пяти слов: «действовать в интересах Netflix».
- Наша политика в отношении отпуска — «взять отпуск». У нас нет никаких правил или форм о том, сколько недель в году.Откровенно говоря, мы довольно часто совмещаем работу и личное время, отправляя электронную почту в неурочные часы, отдыхая после обеда в будний день и т.д. команда сделать то же самое.
- Наша политика в отношении отпуска по уходу за ребенком гласит: «позаботьтесь о своем ребенке и о себе». Новым родителям обычно требуется 4-8 месяцев.
- Каждый сотрудник выбирает каждый год, какую часть своей компенсации он хочет получить в виде заработной платы по сравнению с опционами на акции.Вы можете выбрать все наличные, все варианты или любую комбинацию, которая вам подходит 4 . Вы выбираете, какой риск и какой потенциал вы хотите получить. Эти 10-летние опционы на акции полностью защищены, и вы сохраняете их, даже если покидаете Netflix.
- Нет никаких компенсационных наручников (жилетов), требующих от вас остаться, чтобы получить свои деньги. Люди могут уйти в любое время без потери денег, но все же они в подавляющем большинстве предпочитают остаться. Мы хотим, чтобы менеджеры создавали условия, в которых людям нравится быть здесь, за отличную работу и хорошую оплату.
Вы могли подумать, что такая свобода приведет к хаосу. Но у нас также нет политики в отношении одежды, и все же никто не приходит на работу голым. Урок в том, что вам не нужно применять правила для всего. Большинство людей понимают преимущества ношения одежды на работе.
Есть несколько важных исключений из нашей антиправительственной философии, выступающей за свободу. Мы строго относимся к этическим вопросам и вопросам безопасности. Например, преследование сотрудников или торговля инсайдерской информацией являются вопросами нетерпимости.Некоторые вопросы информационной безопасности, такие как обеспечение безопасности платежной информации наших участников, требуют строгого контроля доступа. Перевод крупных сумм наличных денег с банковских счетов нашей компании строго контролируется. Но это крайние случаи.
В общем, свобода и быстрое восстановление лучше, чем попытки предотвратить ошибку. Мы занимаемся творческим бизнесом, а не бизнесом, критичным к безопасности. Наша большая угроза с течением времени — отсутствие инноваций, поэтому мы должны быть относительно терпимы к ошибкам. Быстрое выздоровление возможно, если у людей есть здравый смысл.Соблазн заключается в том, что предотвращение ошибок звучит так хорошо, даже если оно часто оказывается неэффективным. Мы всегда начеку, если чрезмерное предотвращение ошибок мешает изобретательной, творческой работе.
В редких случаях свободой злоупотребляют. У нас был один старший сотрудник, который, например, организовывал откаты по ИТ-контрактам. Но это исключения, и мы избегаем чрезмерных исправлений. Тот факт, что несколько человек злоупотребляют свободой, не означает, что наши сотрудники не заслуживают большого доверия.
Некоторые процессы направлены на повышение производительности, а не на предотвращение ошибок, и нам нравятся процессы, которые помогают нам делать больше.Один из таких процессов, который у нас хорошо получается, — это эффективные запланированные встречи. У нас есть регулярные встречи многих типов; мы начинаем и заканчиваем вовремя, и у нас есть хорошо подготовленные повестки дня. Мы используем эти встречи, чтобы учиться друг у друга и делать больше, а не для предотвращения ошибок или утверждения решений.
Информированные капитаны
Для каждого важного решения есть ответственный капитан корабля, который выносит суждение после того, как поделится и усвоит мнения других. Мы избегаем принятия решений комитетами, потому что это замедлит нас и ослабит ответственность и подотчетность.Мы занимаемся инакомыслием; инакомыслие не является естественным или легким, поэтому мы прилагаем согласованные усилия, чтобы его стимулировать. Часто группы встречаются по темам и обсуждают их, но потом кто-то должен принять решение и стать этим «капитаном». Небольшие решения могут быть отправлены только по электронной почте, более крупные заслуживают памятки с обсуждением различных позиций и того, почему капитан принял такое решение. Чем масштабнее решение, тем более обширным должно быть собрание несогласных / несогласных, обычно в открытом общем документе.Однако нам ясно, что решения принимаются не большинством голосов или голосованием комитетов. Мы не ждем консенсуса и не стремимся к быстрому принятию необоснованных решений. Когда капитан, принимающий какое-либо конкретное решение, достаточно уверен в правильности нашей ставки, он принимает решение, и мы принимаем эту ставку. Впоследствии, когда влияние становится более очевидным, мы размышляем над решением и смотрим, сможем ли мы добиться большего в будущем.
Не согласен открыто
Если вы не согласны по существенному вопросу, вы обязаны объяснить, почему вы не согласны, в идеале как в ходе обсуждения, так и в письменной форме.Обсуждение вперед и назад может прояснить различные точки зрения, а краткое изложение основных вопросов помогает людям задуматься о том, что является мудрым курсом, а также упрощает широкое распространение ваших взглядов. Информированный капитан об этом решении несет ответственность за то, чтобы приветствовать, понять и принять во внимание ваше мнение, но может не согласиться. Как только капитан примет решение, мы ожидаем, что все помогут сделать его максимально успешным. Позже, если появится новая важная информация, можно попросить капитана вернуться к этой теме.Молчаливое несогласие недопустимо и непродуктивно.
Контекст не контролируется
Мы хотим, чтобы сотрудники хорошо принимали независимые решения и консультировались со своим руководителем только в том случае, если они не уверены в правильности решения. Задача лидера на каждом уровне — установить четкий контекст, чтобы у других была правильная информация для принятия в целом хороших решений.
Мы не верим в знания старших руководителей, которые настолько вовлечены в детали, что их продукт или услуга становятся потрясающими.Легенда Стива Джобса гласила, что его микроменеджмент сделал iPhone отличным продуктом. Другие доходят до новых крайностей, гордо называя себя нано-менеджерами. Руководители крупных сетей и студий иногда принимают множество решений в процессе создания своего контента. Мы не следуем этим нисходящим моделям, потому что считаем, что наиболее эффективны и новаторски, когда сотрудники всей компании принимают решения и принимают их самостоятельно.
Мы стремимся развивать в нашей компании хорошие навыки принятия решений.Мы гордимся тем, как мало, а не как много решений принимает высшее руководство. Однако мы не хотим, чтобы управление происходило без вмешательства пользователя. Роль каждого лидера состоит в том, чтобы учить, устанавливать контекст и быть хорошо информированными о том, что на самом деле происходит. Единственный способ выяснить, как следует улучшить настройку контекста, — это изучить выборку деталей. Но в отличие от микроменеджера, цель знания этих деталей не в том, чтобы изменить какие-то мелкие решения, а в том, чтобы научиться корректировать контекст, чтобы больше решений принималось правильно.
Есть несколько незначительных исключений из «контекста, а не контроля», например, срочная ситуация, в которой нет времени подумать о надлежащем контексте и принципах, или когда новый член команды еще не усвоил достаточно контекста, чтобы быть уверенным, или когда признается, что не тот человек принимает решения (временно, без сомнения).
Мы говорим людям не стремиться угодить своему боссу. Вместо этого стремитесь служить бизнесу. Нет ничего плохого в том, чтобы не соглашаться со своим руководителем. Никогда ничего не скрывать.Это нормально, если вы скажете своему руководителю: «Я знаю, что вы не согласны, но я сделаю X, потому что считаю, что это лучшее решение. Дайте мне знать, если вы хотите отменить мое решение ». Чего мы не хотим, так это того, чтобы люди гадали, что их руководитель сделает или хочет, а затем выполняли эту догадку.
Сильно выровненные, слабосвязанные
По мере роста компании часто становятся крайне централизованными и негибкими. Симптомы включают:
- Высшее руководство участвует в принятии множества мелких решений
- Есть множество межведомственных встреч для обсуждения тактики общения
- Удовлетворение других внутренних групп превалирует над удовлетворением клиентов
- Организация хорошо скоординирована и менее подвержена ошибкам, но медленная и разочаровывающая
Мы избегаем этого за счет того, что мы сильно выровнены и слабо связаны.Мы проводим много времени вместе, обсуждая стратегию, а затем доверяем друг другу применять тактику без предварительного согласования. Часто две группы, работающие над одними и теми же целями, не знают или не одобряют деятельность своих коллег. Если позже действия покажутся неправильными, мы проведем откровенное обсуждение. Мы можем обнаружить, что стратегия была слишком расплывчатой или тактика не соответствовала согласованной стратегии. И в целом мы обсуждаем, как мы можем добиться большего в будущем.
Успех «высоко согласованной, слабосвязанной» рабочей среды зависит от совместных усилий высокопроизводительных сотрудников и эффективного контекста.В конечном итоге конечной целью является развитие бизнеса для большего воздействия при одновременном повышении гибкости и маневренности. Мы стремимся быть большими, быстрыми и маневренными.
В поисках совершенства
Новые сотрудники в первые несколько месяцев часто отмечают, что они удивлены тем, насколько точно это описание культуры соответствует реальной культуре, с которой они сталкиваются. Во всем мире мы живем и вместе создаем нашу культуру. Фактически, сотни наших сотрудников по всему миру внесли свой вклад в создание этого документа.
Мы не стремимся сохранить нашу культуру — мы стремимся улучшить ее.Каждый, кто присоединяется к нам, помогает формировать и развивать нашу культуру. Мы находим новые способы достичь большего вместе. Каждые несколько лет мы можем почувствовать реальную разницу в том, насколько эффективнее мы работаем, чем в прошлом. Мы учимся быстрее, чем когда-либо, потому что у нас есть больше преданных своему делу людей с разными взглядами, которые пытаются найти лучшие способы для нашей талантливой команды работать вместе более сплоченно, гибко и эффективно.
Сводка
Как мы писали в начале, Netflix отличается тем, насколько мы:
- поощрять независимое принятие решений сотрудниками
- делиться информацией открыто, широко и сознательно
- необычайно откровенны друг с другом
- оставить только наших высокоэффективных сотрудников
- избегать правил
Наконец
Антуан де Сент-Экзюпери, автор Маленький принц, указывает нам путь:
Если вы хотите построить корабль, не задирайте людей собрать дрова, разделить,
работают, отдают приказы. Вместо этого научите их тосковать для бескрайнего и бескрайнего моря.
1 Мы имеем в виду команду вашей мечты, а не мужскую олимпийскую сборную США по баскетболу 1992 года.
2 Обычно мы предлагаем минимум четыре месяца полной заработной платы в качестве выходного пособия, давая нашим бывшим товарищам по команде время для поиска новой компании.
3 В основном для наших сотрудников; для наших почасовых сотрудников существует множество ограничений в связи с требованиями законодательства.
4 К сожалению, налоговое законодательство некоторых стран не поддерживает выбор сотрудников (Сингапур, Япония, Франция, Корея, Тайвань)
Креативные идеи костюмов на Хэллоуин для домашних животных
Хэллоуин — это жутко-зрелищный праздник , наполненный волшебством и шансом принять свою глупую сторону. Любой может проникнуться духом переодевания, но в костюмах для домашних животных на Хэллоуин есть что-то особенное; это всегда гарантирует улыбку или две.Если вы возьмете с собой пушистого друга на «Кошелек или жизнь» или поделитесь милой фотографией в социальных сетях, у нас есть несколько идей костюмов для вашей собаки или кошки. Эти креативные идеи обязательно будут криком.
1. Костюмы из кошачьей пижамы
Кошки — известные независимые товарищи. Некоторым меньше нравится расхаживать в костюмах, в то время как другие не заметят, если вы оденете их в крошечный смокинг.
Нарядив более упорного котенка, мы предлагаем украсить то, что непреодолимо для всех кошек: картонную коробку.В кошачьем мире есть неоспоримое правило под названием «если он подходит, я сижу», когда кошка не может устоять, прижимаясь к коробке, несмотря на ее реальные размеры.
Если у вас есть коробка большего размера и несколько кошек, было бы здорово украсить коробку, чтобы она выглядела как поезд или полицейская машина. Нарисуйте на коробке мелкие детали, например «Кошачий экспресс» или «Мышиный патруль». Если у вас есть кошки с полосами, разрежьте одну сторону коробки, чтобы она напоминала решетку для кошачьей тюрьмы.
Подобно картонной коробке, робот-пылесос может быть забавным аксессуаром для завершения костюма кошачьего мурлыка.Кошки любят ездить на пылесосе Roborock, потому что им нравится ощущение вибрации, и они не могут устоять перед мягкими лапами по вращающейся щетине. Соедините их любимое занятие с этой идеей костюма — акулой в океане. Вам понадобится:
- Сине-желтая плотная бумага
- Лента прозрачная
- Ножницы
Вырежьте из плотного картона маленькие синие волны и фигурки рыбок и приклейте их по бокам пылесоса Roborock. Вы можете купить костюм акулы в Интернете или прикрепить вырезанный плавник акулы к ошейнику вашей кошки.
Когда вы закончите, позвольте котенку позаботиться о беспорядке. Мощное всасывание Roborock позволяет вобрать в себя две батарейки АА, что идеально подходит для любого беспорядка, который осмелится заполучить ваши полы. Запишите свою кошку в полном костюме на Roborock, пока он пылесосит и увлекает ваш проект.
Для котят с повышенной толерантностью к ношению костюмов оденьте их в шапку с львиной гривой, и пусть они на день почувствуют себя «королем джунглей».В конце концов, эти маленькие фурбаби произошли от этих величественных существ. Наш любимый можно найти на Amazon, он доступен в трех разных цветах.
2. Костюмы, заставляющие вашу собаку вилять хвостом
Вообще говоря, собак одевать немного легче, чем кошек. Большинство собак уже привыкли носить ошейники, поводки и шлейки, поэтому ваша собака вряд ли заметит лишнее украшение или два.
Одна простая идея — прикрепить гигантскую бирку Beanie Baby на ошейник вашей собаки.Beanie Babies были огромным хитом 90-х, и это напомнит людям о плюшевых животных, которых все любили коллекционировать. Вам понадобится:
- Красная строительная бумага
- Картон
- Клей
- Белая краска
- Маленькая кисть
- Ножницы
Вырежьте большое красное сердце из плотной бумаги и картона. Нанесите тонкий слой клея на картон и аккуратно надавите на красное сердце, чтобы не было неровностей. Раскрасьте буквы «TY» в белый цвет, и готово!
3.Наряд для маленьких щенков
Превратите свою маленькую собаку в любимый напиток осени: латте с тыквенными специями. Все, что вам нужно, это небольшая белая корзина для мусора и черный перманентный маркер. Нарисуйте на банке рисунок чашки с собой, используя несколько остроумных слов, таких как «Puppacino» или «Starpups». Добавьте симпатичную тыквенную шляпу для эффекта.
4. Костюмы для больших собак
Для более крупных собак простая идея — надеть пальто или теплый свитер, которые они уже носят. Добавьте крылья к куртке и превратите своего щенка в Пегаса.Вы можете купить набор крыльев в магазине костюмов или сшить их своими руками.
Теперь, когда у вас есть отличная идея костюма, пора немного повеселиться. Отправьте свою лучшую фотографию на онлайн-конкурс костюмов. Или устроите костюмированную вечеринку, и ваш питомец идеально впишется в нее. Ваша кошка или маленькая собачка станут хитом вечеринки, когда они будут шествовать на вашем пылесосе Roborock. Всем будет весело, и всю ночь дом будет оставаться безупречным.
Какими бы ни были причины, по которым вы наряжаете своего питомца, эти простые, но креативные идеи обеспечат ужасно увлекательную ночь и оставят около приятных воспоминаний.Счастливого Хэллоуина!
Простых советов для рисования глаз
Глаза — одна из самых важных черт персонажа, но их сложно нарисовать. Не волнуйтесь, я научу вас рисовать глаза для начинающих. Изучите технику «маски для глаз», которая поможет вам создавать правдоподобные выражения лица!
Расположение глаз
На среднем реалистичном лице взрослого человека глаза находятся посередине лица. Обычно ученики сидят на средней линии.
Глаза — хороший инструмент для измерения пропорций лица. На виде спереди глаза находятся на расстоянии одного глаза друг от друга и на один глаз от края. Из-за челки или бакенбардов расстояние может казаться меньше.
Не беспокойтесь о симметрии. Продолжайте переворачивать рисунок по горизонтали, пока оба направления не будут выглядеть правильно. Человеческие лица не идеально симметричны.
При виде сбоку расположение внутри глазницы заставляет глаз казаться наклоненным.
Стилизованные пропорции основаны на реалистичных пропорциях, поэтому указатели могут применяться и деформироваться в зависимости от стиля.Даже когда глаза больше, должна быть создана структура, которую можно представить в трехмерном пространстве. Это основа для того, чтобы глаза выглядели трехмерными и представляли их под разными углами.
Глаза под разными углами
С других углов глаза могут казаться плоскими, если их провести по прямой линии. Передняя часть лица немного изогнута, глаза кажутся раскосыми.
Форма глаза изменяется при движении зрачка.Не бойтесь изменить форму глаз, чтобы сделать ее динамичной. Ученик движется по сфере, а не по прямой.
Особенно при рисовании глаз с ¾ ракурса важно представить себе сферическое пространство, в котором они движутся. Учитывайте толщину век. Стилизованные подходы могут упускать некоторые анатомические детали, но форма все равно должна действовать как реалистичный глаз для достижения трехмерного результата.
Когда голова повернута в профиль, вы можете видеть только кончик брови и ресницы.Если повернуть его еще больше, видно, что между глазом и перемычкой нет места. Это указывает на сильное изменение направления туда, куда обращена голова, прежде чем она превратится в полный профиль.
Выражение
Представляя маску для глаз, можно объединить черты вокруг глаз, чтобы они не плавали на лице. Маску для глаз также легче представить в разных ракурсах. Совместная работа функций помогает улучшить читаемость предполагаемых эмоций.
Брови — очень мощный инструмент для выражения эмоций. Иногда может помочь преувеличить брови, даже если это может отклоняться от реалистичного подхода. Приведение бровей к глазам дает сильное выражение. Эффект усиливается, когда выражению предшествует или следует противоречивое движение, чтобы показать полный диапазон сжатия и растяжки.
Мышцы лица — ваш лучший друг! Даже легкое указание на них может мгновенно усилить выражение.
Даже чуть-чуть выдвинуть выражение, показать больше сквоша или выдвинуть черты лица — вот что отличает безжизненную копию фотографии от выразительного рисунка.
Будьте осторожны, чтобы не было слишком много белого вокруг зрачков. Используйте его, чтобы показать удивление, ужас или опасность. Неадекватное использование может легко привести к безумному виду, отталкивающему людей.
Форма глаз
Глаза имеют самые разные формы. Избегайте симметрии, чтобы сделать их менее статичными и скучными.Поэкспериментируйте с разным расположением вершины века, формы глаз, бровей, ресниц и зрачков. Смотрите на глаза и брови как на набор, чтобы они работали вместе, а не по отдельности. Брови у мужчин обычно расположены ближе к глазу.
С возрастом глаза опускаются, морщин появляется все больше.
Учтите, что вам действительно нужно. Простые глаза могут лучше работать для анимации или стиля, который больше основан на движении. Иллюстрация и крупные планы могут потребовать более детального подхода.
Лично я стараюсь не тратить слишком много времени на глаза, чтобы не забыть про остальное тело. Однако в эмоциональном рисунке может быть хорошей идеей уделить особое внимание глазам.
Полезно представить глаза в виде закрытой формы, даже если вы решили оставить зазоры в уголках глаз. Так легче обозначить объем и нарисовать глаза под разными углами.
Детали
Роговица — это прозрачная линза, закрывающая радужную оболочку и зрачок.Это влияет на форму глаза. Будьте осторожны с положением зрачка под разными углами.
Большие зрачки, среди прочего, указывают на то, что вы смотрите на что-то вдалеке или глаза приспосабливаются к темноте. Маленькие зрачки возникают при ярком свете или при взгляде на что-то с близкого расстояния.
Как правило, цвет глаз зависит от освещения и стиля, который вы хотите использовать. Рассмотрим эти четыре основных шага.Если сделать белый цвет глаз темнее, светлые участки станут еще ярче.
Иногда бывает интересно поэкспериментировать с разными цветовыми акцентами и более мягкими / жесткими краями для радужной оболочки.
Я надеюсь, что это руководство было полезным.
Конкурс костюмовDrive-Up предлагает новый поворот в праздновании Хэллоуина в Центральном регионе
Center Region Parks and Recreation предлагает местным семьям веселый способ безопасно отпраздновать Хэллоуин в этом году.
Хотя типичный ежегодный конкурс и парад костюмов на Хеллоуин, который иногда может собирать до 1000 человек, отменяется из-за ограничений пандемии, директор Памела Салокангас и ее команда решили предложить местным жителям конкурс костюмов на Хэллоуин с изюминкой. Конкурс костюмов на Хэллоуин для автомобилей Drive-Up состоится в среду, 28 октября, в торговом центре Nittany Mall.
«Как только [участники] прибудут на место в торговом центре Nittany Mall, их направят к некоторым парковочным местам … Их приведет автомобиль в гораздо более крупный« загон », как мы его называем», — пояснил Салокангас.«Они будут ходить по кругу, и как только все будут припаркованы на физическом расстоянии друг от друга, все участники состязания смогут выйти из своей машины и в последний момент поправить свой костюм … Затем они соберутся рядом с их транспортным средством, и наши судьи будут подходить к каждому транспортному средству и проводить оценку ».
Несмотря на то, что формат конкурса костюмов был изменен, чтобы разрешить социальное дистанцирование, участники по-прежнему будут оцениваться по четырем категориям: самые симпатичные, самые смешные, лучшая пара или группа и самые креативные или оригинальные.Денежные призы от State College Lions Foundation присуждаются в каждой категории с победителями в каждой судейской группе.
«Когда всех будут судить, мы вручим призы победителям костюмов, а затем всем будет предложено оставить загон, как только они вернутся в свои машины», — добавил Салокангас.
Оттуда участники могут забрать сладости, также предоставленные Фондом львов государственного колледжа.
Для участия в мероприятии требуется регистрация. Участники могут зарегистрироваться, чтобы выстроиться в очередь в торговом центре за 6 часов.м., 18:45, 19:15, 19:45 или 20:15 Вечернее мероприятие будет ограничено примерно 300 автомобилями.
«Предел состоит в том, чтобы мы могли безопасно управлять транспортными средствами», — сказал Салокангас. «Мы также знаем, что в каждой машине будет в среднем от двух до пяти человек. Мы учитываем количество людей, которых приглашаем на место «.
Меры безопасностиCOVID-19 будут действовать как для сотрудников CRPR, так и для посетителей.
«Даже если вы не участвуете, если вы собираетесь помочь своей семье и выйти из машины, вам нужно быть в маске», — сказал Салокангас.«Если на вашем костюме есть маска, вам не нужна дополнительная маска. Если на вашем костюме нет маски, вы захотите носить маску, даже если делаете макияж лица. Подумайте об этом, когда вы придумываете идею своего костюма … Любой персонал, с которым вы столкнетесь во время мероприятия, будет замаскирован. Если мы будем передавать вам вещи, на нас тоже будут перчатки, [и] мы будем поддерживать надлежащую физическую дистанцию ».
Помимо использования маски в костюмах, претенденты на участие в конкурсе также захотят рассмотреть возможность переноски своих костюмов и то, насколько легко они могут добавить завершающие штрихи к своей одежде после парковки.
«Если вы собираете костюм по частям или из большого количества картона, подумайте о том, как вы можете перевезти его в автомобиле, и как быстро вы сможете его надеть и надеть. У нас не будет много времени, чтобы люди оделись, поэтому вы захотите прийти в своем основном костюме, а затем добавить к нему детали [как только вы окажетесь на мероприятии] », — сказал Салокангас, добавив, что как только все находится на стоянке, ожидается, что оценка займет от 15 до 20 минут.
Иначе она намекнула, что чем оригинальнее костюм, тем больше у вас шансов выиграть приз.
«Когда люди берут вещи, которые вы привыкли видеть каждый день одним способом, а затем переворачивают и воссоздают их другим способом, — обычно они получают награду« Самое творческое или оригинальное », — сказала она.
Участники могут зарегистрироваться для участия в мероприятии на сайте CRPR . Находясь там, жители также могут узнать больше об одном из последних виртуальных мероприятий агентства — Virtual Virus Vamoose Fun Run / 5K / 10K Race, которое позволяет участникам пройти или пробежать забег по своему собственному расписанию до ноября.