Нарисовать свою малую родину 1 класс: Как написать рассказ о своей малой родине для 1 класса?

Содержание

Проект «Моя малая Родина — Московская область» для 1 класса

Проект на тему «Моя малая Родина — Московская область» для 1 класса

Цель проекта: В рамках изучения предмета «Окружающий мир» рассказать о своей малой Родине, её истории и сегодняшнем дне, символах и достопримечательностях. Рассказать школьникам о том, чем известна моя малая Родина, её праздниках и знаменитых людях. Подготовить доклад и презентацию в виде фоторассказа.

План проекта:

Вступление.
История и символы.
Культура, традиции и праздники.
Знаменитые земляки.
Достопримечательности.
Вывод.
Стихотворение.
Пример фоторассказа.

Доклад к проекту:

Моя малая Родина — Подмосковье, которое расположено в самом сердце России. Это одна из самых густонаселённых и экономически развитых областей нашей страны, и не только потому, что она расположена возле Москвы. В моей области много других промышленных центров.

В Подмосковье проживает более 7 миллионов человек, а её экономика занимает третье место среди субъектов федерации.

Символы и история

У нашей области есть свои флаг и герб. Флаг области — красный, в его верхнем углу расположен герб, который изображает всадника на белом коне, пронзающего копьём золотого дракона.

Я была во многих городах нашей области и все их очень люблю.

Традиции, культура и праздники

Подмосковье находится на одном из первых мест в стране по количеству объектов культурного наследия. Здесь множество старинных усадеб, храмов, дворцовых комплексов.

Здесь находятся несколько крупных центров прикладных народных промыслов — Гжель, Жостово, Павловский посад.

Наши люди любят и умеют праздновать. Они отмечают все те праздники, что и страна. Но в каждом городе есть и свой особенный праздник. Это день города. Он приходится на разные даты, как правило на воскресенье.

Известные земляки

Многие известные люди, талантливые писатели, художники, композиторы жилы в области

Здесь проводил своё детство Пушкин, здесь жили Блок и Аксаков. Любили проводить лето на просторах Подмосковья Крылов, Гоголь, Куприн, Кустодиев, Левитан. В Люберцах учился Юрий Гагарин.

Мы гордимся нашими знаменитыми земляками и чтим их память.

Мои любимые места Подмосковья

Мне нравится город Пушкино, в котором расположены чудесные по красоте храмы и церкви, посещаемые туристами и паломниками со всего мира.

Я люблю Звенигород, необычайно красивый и уютный город, основанный в середине 12 века. Это один из старейших городов всего региона.

Мне было очень интересно посетить Можайск, также древний и красивый город, известный своим Кремлём и многочисленными церквями.

Мой родной посёлок

Но, конечно, больше всего я люблю свой родной посёлок — Богородское, который расположен в тридцати километрах от красивейшего города Сергиев Посад.

Мой посёлок возник на месте одноимённого села, основанного ещё в 15 веке и сейчас в нём проживает почти 9 тысяч человек.

У нашего посёлка тоже есть свои флаг и герб, на котором изображены сидящие на бревне медведь и мужчина с молотками. Медведь является символом народного промысла — богородской игрушки, известного с 17 века.

В моём посёлке есть красивые улицы с новыми, многоэтажными домами и уютными аллеями, по которым так приятно гулять по вечерам.

Есть у нас и красивейшие храмы, в том числе знаменитая на всю страну церковь Сергия Радонежского, и очень живописный собор Рождества Богородицы.

Мои любимые места посёлка

Но больше всего мне нравится природа нашего края — тихие, спокойные речки, окружённые зарослями кустарника. На их берегах мы отлично проводим время, загораем, купаемся, играем, а некоторые ловят рыбу.

А с этого года моим любимым местом в посёлке стала и моя новая школа, в которой я буду учиться и где у меня уже появились добрые друзья.

Вывод:

У каждого человека есть его Большая Родина, страна, в которой он родился. Но есть и место, которое он называет своей Малой Родиной. Это его родной город, улица, дом, в котором прошло его детство. И любой человек всегда будет любить свою Малую Родину ничуть не меньше, чем Большую.

Стихотворение о Подмосковье

Травы духмяные.
Свежие покосы.
Закаты багряные.
Зоревые росы.
Дубравы печальные.
Весёлое солнышко.
Речки хрустальные
до самого донышка.

Раздольные нивы.
Лесное приволье.
Природное диво
Моё Подмосковье
В. Муругов

Пример фоторассказа «Моя малая родина — Московская область»

Чтобы посмотреть образец оформления, кликните на иллюстрацию и листайте.

Проект «Моя малая Родина» — начальные классы, прочее

Своей малой родиной могу назвать город, где я живу. А начинается, где живут папа и мама, бабушка и дедушка. Малая родина начинается от порога дома и ведёт к школе, где я учусь. Учусь азбуке и математике. Учусь смотреть на мир и видеть птиц, деревья, насекомых, которые живут вокруг.

Просмотр содержимого документа
«Проект «Моя малая Родина»»

Моя малая родина

Выполнила:

ученица 1 «А» класса

СОШ №2

Город МИЛЛЕРОВО РОСТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Своей малой родиной могу назвать город, где я живу. А начинается , где живут папа и мама, бабушка и дедушка. Малая родина начинается от порога дома и ведёт к школе, где я учусь. Учусь азбуке и математике. Учусь смотреть на мир и видеть птиц, деревья, насекомых, которые живут вокруг.

Когда я была маленькой, я ходила в детский сад. Сначала в детский сад «Красная шапочка», а затем в «Академию детства»

Мне нравится отдыхать в городском парке

Кататься на каруселях

Посещать спортивный комплекс

Мне нравится смотреть фильмы в кинотеатре «Октябрь», а в доме культуры я выступаю с коллективом «Дива» и беру интересные книги в центральной библиотеке

Летом и зимой хорошо отдыхать на пруду

В моем городе много памятных мест

Памятник И.А. Миллеру

Памятник М.А. Шолохову

Памятник танкистам, освобождавшим Миллерово в 1943г

Самолет-памятник МИГ-17

Бюст А.Н. Ефимова

Мемориал воинам, освобождавшим Миллерово в 1943г

МОЯ – потому что здесь моя семья, мои друзья, мой дом, моя улица, моя школа… МАЛАЯ – потому что это маленькая частичка моей необъятной страны. РОДИНА – потому что здесь живут родные моему сердцу люди.

Я люблю свою малую родину

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ

ГДЗ по Окружающему миру 1 класс рабочая тетрадь Плешаков 1 часть страница 4

Что такое Родина?

Задание 1

Раскрась флаг России.

Ответ:

Цвета сверху-вниз:

Белый.
Синий.
Красный.

Задание 2

Подумайте, что вы можете назвать своей малой родиной. Расскажите о ней. Нарисуйте свой город (село).

Ответ:

Рассказ о своей малой родине

На странице представлены два варианта ответа для города Москва и Санкт-Петербург, а так же для села и аула, листайте ниже!

Город Москва

Рисунок (можно срисовать): мой город Москва

Моя родина – это город Москва. Столица России, город федерального значения, административный центр Центрального федерального округа и центр Московской области, в состав которой не входит.

Крупнейший по численности населения город России и её субъект — 12 678 079, самый населённый из городов, полностью расположенных в Европе, входит в десятку городов мира по численности населения, крупнейший русскоязычный город в мире. Центр Московской городской агломерации.

Город Санкт-Петербург

Рисунок (можно срисовать): мой город Санкт-Петербург

Моя родина – это город Санкт-Петербург. Второй по численности населения город России. Город федерального значения. Административный центр Северо-Западного федерального округа и Ленинградской области. Он был основан в 1703 году Петром I. В Санкт-Петербурге есть известный на весь мир музей – Эрмитаж и многие другие достопримечательности.

Село

(укажите имя вашего села)

Рисунок (можно срисовать): моё село (укажите имя вашего села)

Моя родина – это моё село (название). Я в нём живу и родился(ась), у нас летом белые ночи, а зима наступает очень рано. Зимой мы катаемся на снежных горках и гуляем.

Аул

(укажите имя вашего аула)

Рисунок (можно срисовать): мой аул (укажите имя своего аула)

Моя родина – это мой аул (название). Я в нём живу и родился(ась), у нас летом очень жарко и светит яркое солнце, а ночи совсем короткие, но прохладные. Вокруг нас много красивых гор и прекрасная природа.

Классный час «Моя малая Родина!»

Цель: Показать значение родины в жизни каждого человека.

Задачи:
Образовательная: обобщить понятия: Родина, малая родина
Развивающая: развивать у детей речь, кругозор, память, внимание.
Воспитательная: воспитание интереса и желания больше узнать о родном крае, своей малой Родины.
Оформление:

Рисунки (фотографии) учащихся.

Ход занятия.

Эпиграф:

“Для России наш город – частица,
А для нас он – родительский дом.
И мы рады, что можем гордиться
Малой Родиной, где мы живем”.

Вступление.

Учитель: Дорогие ребята! Вы родились в стране, которая называется Россией. Вы – россияне! Россия – огромная страна. Привольно раскинулась она от снегов и льдов Крайнего Севера до Черного и Азовского морей на юге. Есть в России высокие горы, полноводные реки, глубокие озера, густые леса и бескрайние степи. Есть и маленькие речушки, светлые березовые рощи, солнечные полянки, болота и поля. Мы гордимся нашей великой Родиной, ее природой, ее талантливыми людьми

Ученик читает стихотворение А. Прокофьева “С чего начинается Родина?”

Учитель: Но у каждого из нас есть своя малая Родина – тот уголок, где вы родились, где живут ваши родители и друзья, где находится ваш родной дом. Для кого-то малая Родина – родной город. Для кого-то – сельская улица или уютный дворик с качелями.

Словом, малая Родина у каждого своя!

Ученик читает стихотворение “Малая Родина”

Малая Родина –
Островок земли.
Под окном смородина,
Вишни расцвели.
Яблоня кудрявая ,
А под ней скамья –
Ласковая малая
Родина моя!

II. Родная улица моя.

Ученик читает стихотворение:

Калининград- красивый, величавый,
Ты столько тайн в себе хранишь!
Историю твою мы все, конечно, знаем
Ты- памятником ей стоишь.
Ты — город настоящих королей,
Хозяин мощных кораблей
И властелин морской пучины,
Куда деревья слезы лили,
А волны превратили их в янтарь.
Так и возник балтийский рай.
Здесь сосны, ели величавы.
Дубы живут по триста лет,
Песок лежит как в золотой оправе
И излучает солнца свет.
Здесь воздух ладаном наполнен.
Покой и тишина живут.
И аисты с большой любовью
Надежно свои гнезда вьют.
Здесь лебеди в любовь играют.
И рыбкам золотым вся благодать.
И краше нет родного края !
Кто не был здесь, тем не понять.

Наверно, климат в этом виноват
И, голубое ласковое море,
А может, тополя на косогоре –
Учитель: Слово предоставляется группе учащихся, которые подготовили рассказ о своем родном крае¸ где они родились, исследовали названия улиц города, села, в которых они живут.

Выступление учащихся .

Думаю, не ошибусь, если скажу, что у многих из вас есть своя любимая зелёная полянка возле дома или у озера. Здесь под присмотром мамы или бабушки вы играете с друзьями, любуетесь первыми весенними цветами, наблюдаете за неторопливым полётом важного шмеля или пестрокрылой бабочки.

Когда вы станете взрослыми, память обязательно вернёт вас в безмятежные дни, на солнечную поляну вашего детства.

Поляна детства.

Поляна детства! Как ты далеко…

Лишь в памяти моей ты сохранилась:

С извилистой заросшею рекой,

С плакучей ивой, что над ней склонилась.

С высоким шелковистым колоском

С невинным взглядом белой маргаритки,

С пичуги малой чистым голоском,

С уютным домом-теремом улитки.

Поляна детства есть у нас у всех.

На ней резвятся беззаботно крохи,

Над ней витает радость, льётся смех.

В ней нашей жизни светлые истоки!

Вопросы:

1. Расскажите о вашей «поляне детства».

2. Какие цветы на ней растут?

3. Какие деревья и кусты её окружают?

4. В какие игры вы играете с друзьями на этой поляне?

Как вы думаете – почему детство называют «утром жизни»?

Верно! Потому что Утро – начало дня, а детство – начало жизни. У ребёнка впереди вся жизнь! С её открытиями и радостями, трудностями и заботами. Детство – самое беззаботное и счастливое время жизни. Может быть поэтому и называют его «золотым»?!

«Золотое детство»

Почему мы называем

Наше детство золотым?

Потому что мы играем,

Веселимся и шалим.

Потому что окружает

Нас заботою семья,

Потому что обожают

Нас родные и друзья!

Вопросы:

1. Почему детство называют «золотым временем жизни»?

2. Расскажите о самых интересных и запоминающихся событиях своего детства.

3. Какие стихи, песни, рассказы о детстве вы знаете?

Работа с картинками:

Физминутка: (все движения дети показывают руками)

«На пеньке лежит комок

Что за маленький зверёк?

Он колючки раскрывает,

Очень широко зевает,

Умывает мордочку,

И ерошит чёлочку!»

Упражнение: «Всё прекрасное планете сохраним»

Дети рассказывают, что они сохранили бы на нашей планете Земля.

• Чистый воздух

• Прозрачные реки

• Цветущие поляны

• Колосящиеся луга

• Вековые леса

• Птиц и зверей

• Родники и озёра

Сегодня у нас очень важная встреча с вами, дорогие ребята! Мы должны будем с вами обсудить и принять «Правила настоящего гражданина», который не будет

• Людям досаждать;

• Дом и село обижать;

• В квартире прыгать и скакать;

• Громким голосом кричать;

• Дверь ногою открывать

• В лифте кнопками играть;

• И на стенах рисовать;

• Сор на улице бросать;

• Правила движенья выполнять.

Путешествие – игра: «По всему свету» (Упражнение по карте мира)

К стенке сдвинув табуретку,

На неё проворно влез,

К карте мира в пёстрых клетках

Проявляю интерес.

Я пройдусь по Антарктиде,

Полюс Южный покорю.

— А зачем? – меня спросите.

— Там пингвинов покормлю!

До свиданья, чудо – страны,

Бирма, Индия, гуд-бай!

Африканская саванна,

Ты теперь меня встречай!

Атлантические воды

Наблюдаю чуть дыша,

Мимо статуи Свободы

Прибываю скоро в США.

По дороге, между прочим,

Парк с названьем «Диснейленд».

Побывать хочу я очень

В мире сказок и легенд.

Н.Григорьева.

Творческое задание: «Чем вы гордитесь?»

Нарисуйте то, чем вы гордитесь в своём селе? Расскажите, где бы вам хотелось побывать в каникулы? Почему?

Все вместе поём выученную ранее песню: «Шире круг»

«Дружат солнце и весна,

Дружат звёзды и луна,

Дружат в море корабли,

Дружат дети всей Земли…»

. Проводится конкурс «Родня» .
Предлагается назвать как можно больше слов с корнем «род».
(Варианты: родить, родители, родич, родня, родственники, родословная, народ, народность, родник, родной и др.) (слайд 4)
РОДИТЕЛИ – отец и мать, у которых рождаются дети.
РОДИЧ – родственник, член рода.
РОДНЯ – родственники.
РОДОСЛОВНАЯ – перечень поколений одного рода. Люди гордятся своей родословной, изучают её
РОДИНА – это и Отечество, страна, и место рождения человека.
НАРОД – нация, жители страны.
Учитель: Почти каждое слово дорого и близко нашему сердцу и обозначает начало всему живому на земле: семье, отечеству, ручейку, морю. Моя семья, мой дом с этого начинается малая родина.
Человек рождается, чтобы жить, и главное место в его жизни занимают семья, работа, служение Отечеству. Родная мать, дом, где ты родился и вырос, друзья детства, любимые книги и игры, природа – такие простые, тёплые, человеческие ценности становятся основой настоящей любви к Родине. Они принадлежат каждому из нас, отнять их невозможно ни при каких обстоятельствах, ведь они хранятся в самом сердце.
Итак, у нас ключевое слово – РОДИНА. О том, как бережно всегда относился русский народ к своей Родине , говорится в пословицах.

6. (Игра составь пословицу)
Родина – мать, Родине служить.
Жить- , умей за неё постоять.
Человек без Родины, там и пригодится.
Где кто родится, что соловей без песни.
— Понятие «Родина» широкое и ёмкое. В мыслях сразу возникают необъятные просторы России с широтой её полей, рек и озёр, лесов и пашен. И среди всего этого многообразия есть земля, есть точка, есть самое милое сердцу и душе место: это твоя малая родина.
— Но есть место в нашей стране, где мы родились и растем – это наш родной край, это наша малая Родина. Это слово я записала два раза. В чём их различие?

Когда слово «Родина» пишется с большой буквы?

— Когда слово «родина» пишется с маленькой буквы?

— Чем дорого вам это место кроме того, что там вы родились и с вами проживают ваши родственники?

— Знаете ли вы знаменитых земляков?
— Что из истории своего края вы можете рассказать?

Анкета «Знаю ли я свою малую Родину?»
Инструкция: выберите один или несколько ответов.
1.Знаете ли Вы историю жизни Ваших родственников (Ф.И.О., род деятельности, место жительства)?
o Знаю все о своих родителях
o Знаю все о своих родителях и бабушках-дедушках
o Знаю о своих родителях, бабушках-дедушках, прабабушках-прадедушках
o Затрудняюсь ответить
o Владею информацией частично
2.Являетесь ли Вы коренным жителем своего села (3 и более поколения Вашей семьи проживали в этом селе)?
o Да
o Нет
o Затрудняюсь ответить
3.Знаете ли Вы знаменитых земляков?
o Не знаю
o Знаю (укажите)_______________________________________________
4.Знаете ли Вы историю своего края (области)?
o Особенности речи
o Традиции праздников
o Особенности местного костюма
o Легенды, сказки, предания
o Другое

РЕЗУЛЬТАТЫ АНКЕТИРОВАНИЯ.
По результатам анкетирования можно сделать вывод о том, что ребята нашего класса хорошо осведомлены о своей малой родине.

.Викторина для учащихся. (Составляется группами учащихся по исследованным вопросам).

Учитель:

Ребята, как вы думаете, что имел в виду английский писатель Джек Лондон, который утверждал, что истинное значение человека жить, а не существовать. Какая разница в понятиях “жить” и “существовать”?

Выслушиваю ответы учащихся, подвожу итог: “Существовать” – это бесцельно, беспечно проводить время, не думая о будущем, не помня прошлого, не заботясь ни о ком и ни о чем. “Жить” – это значит приносить пользу, иметь цели в жизни, достигать их, заботиться о ближнем.

Недаром говорят: “Где родился, там и пригодился”. Это о привязанности человека к месту, где он родился, где рос, где приобретал друзей; о привязанности к своей работе, к людям с их обычаями и традициями. У каждого из вас своя дорога в жизни, свой путь, но пусть в сердце каждого из вас живет любовь к родной земле, родному краю, к родному городу и улице, на которой вы жили, ЛЮБОВЬ К МАЛОЙ РОДИНЕ.

Итог: – Наш классный час подошёл к концу.
Россия, Родина, малая родина. Такие до боли родные слова.
Жизнь разбрасывает людей во многие уголки Земли.
Но где-бы мы ни были, ваш родной край всегда будет для нас тем светлым огоньком, который будет своим ярким светом звать нас в родные края.
Историю своей страны и своего рода должен знать любой уважающий себя человек, любой гражданин России.

Ученик:

О родине – негромко говорю:
Ведь о большой любви кричать не надо.
Она – моя отрада и награда,
Скажу о ней – молитву сотворю:
“Будь вечно в благоденствии и славе,
Дай сил тебе, Всевышний, мир хранить,
Дай сил нам жить, не мудрствуя лукаво
И пред тобой себя не уронить!”.

Литературное краеведение «Тема малой Родины в творчестве поэтов – земляков»

Понятие Родина мы познаём с самых ранних детских лет. Это частичка лежит внутри нашего сердца. Всё, что нас окружает: тёплые руки матери, запах хлеба, цветов, шелест листьев. Мы запоминаем, и воспоминания идут с нами по всей жизни.

Предлагаем вам на выбор несколько вариантов сочинений на тему «С чего начинается Родина».

Что такое Родина? – рассуждение

Часто возникает важный вопрос о том, что такое Родина? Многие люди убеждены, что место, где родился человек, является Родиной. По их мнению, не важно, где затем провёл он всю оставшуюся жизнь.

Другие люди считают своей Родиной ту страну, где они провели своё детство и юность. Самые яркие и приятные воспоминания у человека чаще всего связаны с этими годами жизни.

А, самые ярые блюстители традиций убеждены, что Родиной можно называть только ту страну, где человек родился и прожил всю свою жизнь.

Сколько людей, столько и мнений. Неправильным будет сказать, что кто-то прав, а кто-то ошибается. По моему мнению, Родина начинается для ребёнка с того места, где живут его родители.

Если человек по каким-то причинам не живёт на Родине своих предков и, возможно, он там даже не родился, но мама и папа рассказывали ему с детства о своей стране, ребёнок будет считать отцовский край своим родным уголком.

Конечно, важно не просто называть страну своей Родиной и говорить, что любишь её. Необходимо прикладывать усилия, чтобы сделать свою Родину счастливой. Хорошо любить свой родной край на расстоянии и ничего не делать для него.

Можно критиковать порядки и законы, которые существуют на Родине. Проще всего кого-либо обвинять в том, что в родной стране жить невозможно. И, только истинный патриот своей Родины не покинет её в беде. Он будет всеми силами пытаться сделать жизнь лучше, а страну красивее.

Так, что Родина начинается с любви к своей стране, к жертве за неё. Не сложно любить свою семью и своих родных, но очень тяжело таким образом относится ко всем людям, живущим на вашей Родине.

Каждый человек готов защитить своего ребёнка или родителя, но далеко не каждый способен встать горой за жителя своей Родины. Любой хозяин или хозяйка прилагают много сил, чтобы поддерживать порядок в своём доме и возле него. Так, что же мешает людям одинаково бережно относится к порядку на улицах своей страны, которую они называют Родиной.

Пусть же Родина для каждого человека начинается с любви, которую он носит в своём сердце!

Сочинение-рассуждение «Моя Родина»

С самого детства мне говорили родители, что надо любить свою Родину и уважать ее. Ведь Родина у нас одна и каждый любит ее по-своему, но все же, нет такого человека, который не любил отчизну.

Когда я слышу слово Родина, я сразу вспоминаю море, красоты природы, любовь своих родителей, уважение окружающих друг к другу. Это можно перечислять долго, но все же Родина у всех своя. Мы любим свою Родину не за то, что она велика, а за то, что она наша. Ведь на Родине ты чувствуешь себя свободней.

Любовь к Родине — это достоинство каждого человека. Я думаю, что люди должны драться за свою отчизну из-за всех сил, даже если эти силы не равны. Любить Родину нужно так же, как и свою семью. Прежде всего, мы обязаны Родине, так как и своим друзьям — правдой. Родина, как мама, ее нужно любить с рождения и защищать.

Для некоторых людей Родина — это их деревня, улица, дом, воспоминания, обычаи и традиции. Иногда любить свою Родину очень тяжело, ведь в мире очень много несправедливости, и не всегда все происходит так, как нам бы хотелось.

В такие моменты, мы начинаем винить нашу Родину, забывая о том, что она не существует сама по себе, ее составляют люди. Именно они должны защищать свою страну и не губить ее. Важно, чтобы человек был готов умереть за свою родную землю, но еще важнее, чтобы он был готов жить ради нее. Только пустые люди не испытывают прекрасного и возвышенного чувства к Родине.

Чтобы любить Родину не обязательно быть солдатом, нужно просто хранить ее и делать все для нее, чтобы ей было хорошо. Если каждый человек будет охранять природу, то это будет, то же, что и защищать свою Родину. Любить Родину — это не березки целовать, а помогать, поддерживать самых честных, самых преданных людей, когда им бывает трудно. Они – Родина.

Когда я вырасту, я бы хотела путешествовать по своей стране, ведь она огромная, и каждая часть ее уникальна по своей красоте. В нашей стране живут люди разных национальностей, у них свои обряды и традиции.

Я бы хотела увидеть их кухню и праздники. Ведь наша Родина дружна. Но также я бы хотела путешествовать за границей, хотела бы посмотреть достопримечательности других стран. Мне интересно самой сравнить, также люди за границей относятся к своей Родине, как мы к своей или нет.

Многим людям приходятся покидать свою Родину из-за вынужденных обстоятельств. К примеру, некоторые уезжают по работе, некоторые — получать образование, а некоторые — по причине проблем в семье. Но я считаю их не предателями Родины, так как они также тоскуют по своему родному дому.

Они здесь родились, здесь их семья, друзья, их воспоминания. И чтобы вспоминать свою любимую Родину, они созваниваются с любимыми и близкими, смотрят видео из личных домашних архивов, фотографии семейных альбомов, и они сильно скучают по своим родным. Ведь Родина для них – все.

Почему я люблю свою Родину? Да потому что я родилась здесь. Здесь же родились мои родители, бабушки, дедушки, прабабушки, прадедушки. И я горжусь тем, что я являюсь гражданином именно страны под названием Россия! Это могучая держава и каждый настоящий россиянин должен быть гордиться этим!

Тема родины в творчестве русских поэтов-классиков

Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать — В Россию можно только верить. Ф. И. Тютчев Родина… Родные места… Какой-то необъяснимой силой обладают они. В трудные дни нашей жизни, когда предстоит сделать нелегкий выбор или подвести итог пройденному этапу жизненного пути, мы возвращаемся в места, где прошли наши детство и юность, где были сделаны первые шаги во взрослую самостоятельную жизнь. Любовь к Родине, к ее народу, традициям, истории, желание сделать свою страну еще прекрасней есть источник доблестного труда рабочего, удивительных открытий ученого, замечательных произведений композитора, художника, поэта. Так было всегда. И поэтому тема Родины звучит во многих произведениях русских поэтов-классиков, проходит красной линией через все их творчество. Федор Иванович Тютчев — великий певец красоты русского края. В его стихотворениях природа живая, одухотворенная, способная чувствовать и переживать: Сияет солнце, воды блещут, На всем улыбка, жизнь во всем, Деревья радостно трепещут, Купаясь в небе голубом. Поют деревья, блещут воды, Любовью воздух растворен. И мир, цветущий мир природы, Избытком жизни упоен. Тютчеву, как талантливому художнику, открывалось то, что не способен увидеть простой наблюдатель. Он слышит “багряных листьев томный, легкий шум” и видит, как “лазурь небесная смеется”. Михаил Юрьевич Лермонтов в стихотворении “Родина” говорит о неведомой силе, зовущей к родным местам: Но я люблю — за что, не знаю сам, — Ее степей холодное молчанье, Ее лесов безбрежных колыханье, Разливы рек ее, подобные морям. Александр Сергеевич Пушкин готов “роскошные пиры, забавы, заблужденья” променять на “мирный шум дубрав, на тишину полей”, “приют спокойствия, трудов и вдохновенья”. Удивительные пейзажи встают перед нами, когда мы читаем стихотворения Николая Алексеевича Некрасова: Славная осень! Здоровый, ядреный Воздух усталые силы бодрит; Лед неокрепший на речке студеной, Словно как тающий сахар, лежит. Горячую любовь к Родине, гордость за ее красоту чувствуем мы в произведениях классиков. Невозможно любить свою Родину, не понимая и не любя свой народ, его традиции, не переживая с ним его радости и невзгоды. Пушкин восхищается трудолюбием крестьян и с любовью наблюдает … вдали рассыпанные хаты, На влажных берегах бродящие стада, Овины дымные и мельницы крылаты. Также и Лермонтов готов до полночи смотреть “На пляску с топаньем и свистом Под говор пьяных мужичков”. Отмечая трудолюбие и талант народа, поэты показывают его нелегкую жизнь, испытания, которые ложатся на его плечи. Они с ненавистью и с негодованием отзываются о власть придержащих, равнодушных к нуждам народным. Так, многие произведения Некрасова посвящены тяжелой доле крестьян. В стихотворении “Размышления у парадного подъезда” с болью и отчаяньем поэт восклицает: … Родная земля! Назови мне такую обитель, Я такого угла не видал, Где бы сеятель твой и хранитель, Где бы русский мужик не стонал? Поэты всегда с болью отзывались на драматические события политической жизни России. Преданные Отчизне люди не могут жить спокойно в стране, где преследуется все лучшее, все прогрессивное. “Где благо, там уже на страже иль просвещенье, иль тиран”. Лермонтов с отчаянием называет Россию “страной рабов, страной господ”. Александр Сергеевич Пушкин не может без возмущения смотреть на устарелый феодальный порядок, который сводит на нет лучшие силы народные: … барство дикое, без чувства, без закона Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. Лермонтов, Пушкин, Некрасов хотят видеть Россию счастливой, а значит, свободной. Они мечтают увидеть народ, который работает на благо своей страны. Именно в народе есть та могучая и славная сила, которая способна разбить оковы гнета. В это страстно верил Н. А. Некрасов: Рать поднимается — Неисчислимая! Сила в ней скажется Несокрушимая! Свое назначение русские поэты-классики видят в честном служении Отчизне, своему народу, переживая с ним его беды, пробуждая в нем лучшие, светлые чувства. Поэты верят в счастливое будущее России, верят в то, что их потомки увидят страну освобожденной, потому что имеются огромные потенциальные возможности сломать устои, сложившиеся веками. Недаром Русь издавна славится богатырями, героями, готовыми “голову сложить” во имя Родины. Об этом писал и Кондратий Рылеев в стихотворении “Иван Сусанин”: Кто Русский по сердцу, тот бодро и смело, И радостно гибнет за правое дело! Тема героического подвига в борьбе с врагами Родины звучит и в стихотворении М. Ю. Лермонтова “Бородино”, посвященном одной из славных страниц исторического прошлого нашей страны. Уж мы пойдем ломить стеною, Уж постоим мы головою За Родину свою! Тема Родины, несомненно, является ведущей в творчестве русских поэтов-классиков. О чем бы они ни говорили, образ Родины незримо присутствует во многих их произведениях. Мы чувствуем тревогу и волнение за судьбу России, восхищение ее красотой, искреннее желание увидеть страну великой и свободной.

С чего начинается Родина? – сочинение

Родина начинается с первого вздоха, с первого слова человека. С первой улыбки матери, с семьи, с уютного дома, с друзей. У каждого есть своя маленькая Родина, место, в которое всегда хочется вернуться. Где все знакомо, где каждое дерево и каждый кирпичик здания напоминает о детстве.

Именно в детстве формируются такое понятие, как Родина. Маленькая или Большая Родина – это память, это невероятная привязанность и любовь человека.

Находясь вдали от Родины, начинаешь скучать по ее просторам, по пению птиц, по тем улицам, по которым ручейками памяти бежит твое детство. Родина – это люди, которые окружают тебя с первых лет жизни, это первый класс и первая оценка, первая картинка в букваре.

Родина живет в душе человека всю жизнь. Она часто снится по ночам, когда по каким-то причинам находишься вдали от нее. Ведь Родина – это неотделимая часть человека.

Можно заметить, что слово Родина происходит от слова род. Оно является однокоренным с такими словами, как родители, родственники. Родина — это в первую очередь семья, близкие люди. Не зря всегда стоят в одном ряду слова «Родина и Мать». Как дети любят свою мать, так и человек любит свою Родину.

С чего начинается Родина? Для каждого человека она начинается с чего-то своего, с чего – то особенного. Для кого-то с детского сада, со школы. А кто-то при упоминании слова Родина вспоминает весенний дождь, от которого прятался с друзьями под крышей беседки.

Первый снег, осенний листопад, запах сирени – в этом всем заключена Родина. Птицы, улетающие на юг, каждый год возвращаются на свою Родину, хотя, казалось бы, можно было остаться жить там, где всегда тепло. Но любовь к родному краю заставляет их пролетать сотни километров.

Человек, любящий Родину, как птица, всегда стремится вернуться к ней, и, если не навсегда, то заглянуть в гости. Родина – это тропинка в детство, в самые лучшие воспоминания и самые счастливые мгновения.

Короткие сочинение про малую Родину

Вариант 1

Моя малая родина — это посёлок Глядень. Это то самое место, где я могу чувствовать себя спокойно и свободно. Здесь я родилась, получаю образование и по сегодняшний день обучаюсь чему-то новому.

Моя малая родина является частичкой моей души. В п. Глядень проживает много родных и близких мне людей. Та атмосфера, которая царит в моей малой родине, даёт мне силы двигаться вперёд в плане самообразования, вселяет надежду на успех в моих начинаниях. Я люблю свою малую родину п. Глядень.

Вариант 2

Моя малая Родина — это место, где ты родился, где ты вырос, где проходит твое детство, где все вокруг тебе кажется родным и прекрасным. Моей малой Родиной является небольшое село Кибитень. Здесь всегда светит солнце, поют птицы.

Приходит вечер, и вся природа начинает играть совсем другими красками, которые меня очень радуют. Также я люблю, когда приходит зима — здесь открывается неописуемая красота.

Все мы должны оберегать и любить малую Родину, ведь это частичка нашего «я».

Вариант 3

Моя Родина, это мой маленький мир, где мне уютно и тепло. Каждый гражданин нашей страны имеет такое место, где ему очень хорошо и уютно. Любовь к малой Родине можно выражать по-разному, но я предпочитаю очень часто навещать этот милый моему сердцу уголок, попав в который, я ощущаюсь в сказке.

В деревне у моей бабушки есть свой дом, где и находится эта малая Родина, которую я очень люблю и ни за что не предам. В деревне очень хорошо летом, так как тут можно отдохнуть и набраться новых сил к учебному году.

Особенно хорошо тут зимой, так как вся природа замирает и ждет чего-то таинственного и непредсказуемого. Зимой я очень люблю ходить в лес, где как-то особенно дышится. Мы вместе с местными парнями играем в хоккей, катаемся на лыжах и санках.

Мы все должны не забывать свои родные места и по возможности их посещать. Ведь малая Родина нас очень ждет, и мы не должны ее подводить. У человека Родина одна, она как родная мать нас любит и жалеет, как своих детей.

«Моя Родина – Россия»

Я живу в самой большой и прекрасной стране. У каждого человека есть Родина, для меня это Россия. Здесь я родился и вырос, здесь живут мои друзья, родные и близкие.

Россия занимает первое место в мире по территории. Здесь живет много разных национальностей. Люди называются россияне. Россияне – очень дружный народ. Широта русской души известна во всем мире. У нас всегда рады гостям. В мире и согласии с соседними государствами существует страна.

Раньше моя Родина называлась СССР – Союз Советских Социалистических Республик. В его состав входили пятнадцать республик, каждая со своим народом, своей культурой и обычаями. Все жили сплоченно, одной большой семьей.

Теперь моя Родина называется – Российская федерация. У нас самая красивая природа: бескрайние поля, леса, полноводные реки, глубокие озера и высокие горы. Неописуемая красота окружает каждого жителя нашей страны.

Столица России город Москва, самый большой по численности населения город России. Город — герой с богатой историей. Примечательными для туристов здесь будут такие памятники как Красная площадь, Московский Кремль, мавзолей Владимира Ильича Ленина.

В России очень много достопримечательностей. Одной из них является озеро Байкал, самое глубокое озеро на планете, самый большой природный сосуд с пресной водой. Вода в Байкале кристально чистая, воздух в этих краях свежий. Отдых на озере популярен во многих странах мира, сюда съезжаются туристы со всего земного шара, прикоснуться к невероятной красоте и неповторимости этого уголка нашей Родины.

Россия славится своими талантами. Знаменитые ученые, писатели, художники, музыканты внесли огромный вклад в развитие культуры, науки и искусства нашей страны.

Я очень горжусь своим российским происхождением. В будущем хотелось бы объехать всю свою страну от края до края.

Сочинение Родной край

Каждый человек имеет свою родину. Это место, которое для человека является самым родным. Где бы далеко не был человек, родной край всегда будет звать его. Здесь всё родное и близкое. Мы бегали маленькими детьми по своему родному краю и были счастливы. Неважно город это или маленькая деревушка где-то на берегу реки.

Мы всегда будем вспоминать свой родной край. Он будет всегда в наших мыслях. Он будет дорого со всеми его особенностями. Здесь уникальная природа, уникальные места и всё близкое и родное. Мы знаем здесь каждый маленький уголок. Родной край постоянно зовёт нас, хотя очень часто люди просто не признаются в этом.

Люди заняты своей работой, заняты своей быстротечной жизнью. Современный век требует большой скорости. Нередко люди устают от всего этого, и тогда на выручку приходит родной край. Именно здесь люди могут отдохнуть душой. Для них нигде нет красивее этого места.

Именно родной край связан с нашим детством. Именно здесь мы переживали свои самые благоприятные моменты в жизни. Мы были детьми, и всё вокруг нам казалось сказочным. Мы верили в чудеса и когда некоторые из них сбывались, человек становился счастливым. Обычно в родном краю живут наши родители. Именно они осуществляли некоторые чудеса. Вот этого нам и не хватает в повседневной жизни.

Наша память запоминает именно положительные моменты. Только от них мы черпаем силы и энергию.

Поэтому люди всегда возвращаются в родной сердцу край. Пусть это будет не сразу, а через несколько лет. Это всё равно случается непременно. Очень часто в родной край возвращаются старики. Они хотят побыть здесь и стать счастливыми в последние дни.

Родной край. У каждого он свой и всё же детские воспоминания бывают одинаковые. Это запах тёплых пирожков, кукареканье петухов или мычание коров, красивые закаты и обширные просторы. Каждый наверно может вспомнить походы в лес, рыбалку и купание.

Поколение из поколений приезжают в деревню к бабушке. Для многих это и есть родной край. Здесь всё просто, всё естественно.

Кто живёт в своём родном краю – это самые счастливые люди. Они радуются всем обновлениям, но если современная цивилизация полностью изменить такие уголки нашей страны, то колорит родного края просто исчезнет.

Мини проект «Моя малая родина» —

КОНКУРСЫ 2021-2022

Жми на картинку, выбирай конкурс, участвуй 🙂

Завершается прием заявлений на участие в итоговом сочинении

Рассказывает заместитель председателя Правительства МО Ирина Каклюгина.
Итоговое сочинение
одиннадцатиклассники напишут 1 декабря.
Подать заявление необходимо до 17 ноября. Это можно сделать в своей школе .
Итоговое сочинение писать обязательно, оно является допуском к ГИА.
Темы сочинений будут известны выпускникам за 15 минут до начала, но уже сейчас опубликованы направления
https://t.me/obr_mo/531

Дополнительные даты проведения – 2 февраля и 4 мая 2022 года.

Как родителям проверить, чем детей кормят в школе?
Рассказывает заместитель председателя Правительства МО Ирина Каклюгина.
В школах Подмосковья продолжается проект «Родительский контроль».
Каждый родитель в удобный для него день ( по предварительной записи) может прийти в школу и проверить, чем там кормят детей.
Как записаться?
-Через Школьный портал (вкладка «Родительская», раздел «Школьное питание»)
-По телефону, указанному на сайте школы
В каждой школе он свой.

Если у вас возникнут замечания и предложения – расскажите о них директору. Также можно оставить отзыв на Школьном портале. QR-код для обратной связи есть в каждой школе.

Как бесплатно сходить в театр и кино? ПРОГРАММА «Пушкинская карта»

Как бесплатно сходить в театр или музей?
С 1 сентября стартовала программа «Пушкинская карта»!
Что это за карта?
«Пушкинская карта» — это карта на сумму 3000₽ для посещения культурных мероприятий.
Кто ее может получить?
Все граждане от 14 до 22 лет включительно.
А как получить?
-Завести и подтвердить учетную запись на «Госуслугах« (если ее еще нет).
-Скачать приложение «Госуслуги.Культура».
-Войти, используя свою учетную запись на портале «Госуслуг».
-Виртуальная версия карты будет доступна во вкладке «Счет».
По желанию можно получить пластиковую карту в отделениях «Почта Банка». Нужно предъявить паспорт или СНИЛС.

Выбрать мероприятия можно в приложении «Госуслуги.Культура» и на сайте культура.рф

В Подмосковье к данной программе присоединятся 47 музеев, театров, домов культуры и концертных организаций.

⚠️ Уважаемые родители!

Напоминаем о том, что записать ребенка на кружок или секцию можно на портале new.dop.mosreg.ru

В 2021-2022 учебном году в школе работают кружки: «Скорочтение» (от 6 до 11 лет), «Активисты школьного музея» (от 13 до 17 лет), «Начинаем конструировать» (от 7 до 11 лет), «Занимательная химия» ( от 13 до 17 лет), «Чирлидинг» ( от 8 до 15 лет), «Финансовая грамотность» (от 14 до 17 лет), «Английский клуб» ( от 14 до 16 лет), «Юные инспектора движения» ( от 10 до 12 лет), «Клуб любознательных» (от 12 до 16 лет), «ИКТ-создаем презентации» (от 12 до 14 лет), «Юный астроном» (от 13 до 17 лет)

С уважением, директор школы

Уважаемые родители!

Информируем вас о том, что записаться на «Родительский контроль» — проект по оценке качества питания в школах — в Подмосковье теперь можно в режиме онлайн. Сделать это можно на Школьном портале региона. Регистрация проходит быстро — вся процедура займет не более трех минут.

— Нужно перейти во вкладку «Родительская»;

— Перейти в раздел «Школьное питание»;

— Выбрать желаемую дату и время;

— Нажать кнопку «Записаться».

Школа автоматически получит заявку и в назначенное время родителя будет ожидать классный руководитель или ответственный за питание.

ВНИМАНИЕ!

Уважаемые родители!

Ежегодно в конце зимы и начале весны увеличивается число заболевших гриппом и ОРВИ.

Чтобы уберечь детей от болезней, мы вводим в школах Подмосковья меры профилактики. Среди них — утреннее измерение температуры.

Это нормально и безопасно. В случае повышения температуры мы отправим ребенка домой в сопровождении родителей.

Все принимаемые меры никак не повлияют на качество учебного процесса!

Самое главное в этот период — напомнить детям о правилах личной гигиены и отнестись к их здоровью с особым вниманием.

Узнать больше о профилактике гриппа и ОРВИ можно по данной ссылке.

С уважением, Министерство образования Московской области

Что нужно знать о коронавирусе?!

Электронный ресурс для обучающихся с инвалидностью и обучающихся с ограниченными возможностями здоровья на портале «Российская электронная школа» https://resh.edu.ru/search

Дорогие гости нашего сайта!

Теперь мы и в социальной сети «ВКонтакте»! Открылась официальная группа школы «Первая школа Дубны» . Присоединяйтесь, смотрите фотографии, видео, комментируйте наши посты ;))

Представьте фоторассказ о своей малой родине. Проект «Моя малая родина»(1 класс). Что мы узнали

На этих страницах представьте фоторассказ о своей малой родине. Постарайтесь в фотографиях и подписях выразить своё отношение к ней.

Псков — мой родной город. Он очень древний и красивый. В нем много достопримечательностей. Пскову 1113 лет.

Псковский кремль

Псковский кремль носит название Кром. Он был построен в конце XI — в начале XII века на берегу двух рек: Пскова и Великая. На протяжении столетий это была главная и самая защищаемая часть города. Здесь хранились запасы продовольствия, оружия, был воздвигнут собор и колокольня, а также Приказные палаты и гостевой дом. Вся территория Кремля обнесена крепостными стенами с семью башнями и глубоким рвом.

Ольгинская часовня

Эту часовню построили в Пскове совсем недавно — в 1999-2000 гг. Правда возведена она была на месте старинной часовни, разрушенной в XX веке. Новая часовня быстро стала одним из символов Пскова благодаря оригинальной архитектуре и удачно выбранному месту — тут открывается восхитительный вид на реку Великую.

Собор Рождества Иоанна Предтечи

Предположительно этот собор был построен в 1140 году. На протяжении многих лет он служил усыпальницей для псковских княгинь, а сейчас входит в состав мужского Крыпецкого монастыря.

Памятник Александру Невскому и его дружине

Этот памятник был воздвигнут на горе Соколиха в 1993 году. Он посвящен великому подвигу Александра Невского и его дружины — разгрому тевтонских рыцарей на льду Чудского озера .

Назад Вперёд

Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.

Актуальность

Нам всегда кажется, что о своей малой родине мы знаем всё или почти всё. Но, отправляясь в путь, нам хочется поскорее вернуться домой, в тот дом, где мы родились, на ту улицу, где выросли, в то место, которое мы зовём «Малой родиной». Не знаю, для кого как, а для меня моя малая родина – это мой район Тропарёво-Никулино.

Проблема исследования

Отсутствие достаточной информации об истории района. с одной стороны всем знакомые места, где мы живём, а с другой стороны есть неизвестные моменты, на которые не обращали никакого внимания, поэтому хочется расширить свои знания о своём районе.

Цель проекта: найти информацию о районе Тропарёво-Никулино.

Задачи проекта:

Пробудить интерес к историко – культурному наследию района.
Обобщить и систематизировать знания учащихся о районе, в котором они живут.
Воспитать бережное отношение к окружающему.
Сформировать навыки проведения культурного досуга.

Гипотеза

Проживая в районе Тропарёво-Никулино города Москвы на территории уникальных мест, мы не только не посещаем их, но и мало знаем о них. В ходе реализации проекта можно приобрести знания об истории района, символике, достопримечательностях, жителях, прославивших район.

Малая Родина – что это такое.
Муниципальное образование Тропарёво-Никулино. Герб. Флаг.
История Тропарёво-Никулино.
Улицы и имена.
Интересные факты.

Ничто на земле не может быть ближе, милее, чем малая родина. У каждого человека есть своя родина. Отправляясь куда – то в путь нам хочется поскорее вернуться домой, туда, где мы родились, на ту улицу, где выросли, в то место, которое мы зовём «Малой Родиной». Для меня моя малая родина – это мой район – ТРОПАРЕВО-НИКУЛИНО.

Район ТРОПАРЕВО-НИКУЛИНО имеет свой герб и флаг. В щите, расположенные крестообразно пламенеющий меч Архангела Михаила (символ христианской веры) и серебряный восточный меч, сопровождаемые: сверху — серебряным православным крестом, а снизу — серебряным головным убором ордынской ханши. В гербе отражены события, произошедшие в 14 веке.
Свое название район получил от двух селений – Никулино и Тропарево. Название «Никулино» XIV века произошло от имени боярина Микулы Вельяминова, принимавшего активное участие в строительстве Кремля.

Название села Тропарёво происходит, предположительно, от прозвища, жившего в конце 16 века боярина Ивана Тропаря, который служил знаменитому митрополиту Алексею и выполнял его особые поручения. С одним из которых, связано строительство Тропаревского храма, посвященного чуду архистратига Михаила.

После революции 1917 года в Тропарёве и Никулине началась коллективизация. В Тропарёве был организован колхоз имени Ворошилова. Крестьяне села Никулино объединились в колхоз «Парижская коммуна». В 1939 году закрыли церковь Михаила Архангела. В 1960 году Тропарево с Никулино вошли в черту Москвы. В 1970-е годы село Тропарёво было снесено, тогда же снесли последние избы Никулино.

Одним из градообразующих этапов в истории Тропарёво-Никулино стала московская Олимпиада 1980 г. Для проведения Игр потребовалось построить Олимпийскую деревню, где жили бы спортсмены во время Игр. Для строительства выделили площадь 83 гектара.

В настоящее время в Тропарёво-Никулино находятся 8 высших учебных заведений, из них 3 академии, что даёт право назвать наш район одним из интеллектуальных центров Москвы. Учреждения культуры района представлены: «Театром на Юго-Западе», театром Владимира Назарова в Олимпийской деревне, центром детского творчества «Созвездие», музеем обороны Москвы.

Основные улицы нашего района названы именами выдающихся людей.

Проспект Вернадского: назван в честь Владимира Ивановича Вернадского – одного из основоположников комплекса современных наук о Земле. Памятник ему установлен на станции метро «Проспект Вернадского».

Улица Покрышкина: названа в честь Алекса?ндра Ива?новича Покры?шкина – советский лётчик-ас, пилот-истрибитель Первый Трижды Герой Советского Союза. Маршал авиации.

Улица Анохина: названа в честь Пётра Кузьми?ча Ано?хина – советский врач, ученый физиолог, академик Академии Медицинских Наук СССР.

Улица 26-ти Бакинских Комиссаров названа в сентябре 1968 года в честь руководителей борьбы трудящихся Азербайджана за Советскую власть в 1917–1918 гг. – двадцати шести бакинских комиссаров…

Улица Коштоянца названа в честь армянского ученого врача физиолога Хачатура Седраковича Коштоянца.

В памяти жителей нашего района остались съемки в начале 1970-х годов фильма «Ирония судьбы или с легким паром». В фильме показана панорама района в то время, когда рядом с храмом в Тропарево еще располагалась деревня.

Известный фильм «Вам и не снилось» также снимался в нашем районе. Универмаг, на открытие которого идут главные герои– универмаг «Тропарево» рядом с м. «Юго-западная» На этом кадре на переднем плане – нынешняя прогимназия 1723, на заднем плане – дом 156 по Ленинскому проспекту.

Известный пародист Максим Галкин в 1993 году закончил гимназию № 1753.

Фильм «Курьер» также имеет отношение к нашему району. Фёдор Дунаевский, который сыграл главную роль в фильме, учился в одном классе с Анастасией Немоляевой, в школе № 875 (соседняя с нами школа). Анастасия Немоляева – племянница популярной киноактрисы Светланы Немоляевой.

Проживая в районе Тропарёво-Никулино г. Москвы на территории уникальных мест, мы не только не посещаем их, но и мало знаем о них. В ходе реализации проекта я приобрёл знания об истории района, символике, достопримечательностях. Очень важно знать как можно больше о месте, в котором ты живёшь.

Спасибо за внимание!

Выводы

Многие нравственные качества человека закладываются в детские, школьные годы. Любовь к родному краю, желание видеть родной город, республику, страну все более и более растущими и расцветающими – все эти чувства в большой степени зависят от того, как мы их воспринимаем в школьные годы. Работая над проектом, я узнал, что в гербе моего района отражены события, произошедшие в 14 веке. Свое название район получил от двух селений – Никулино и Тропарево. Одним из градообразующих этапов в истории Тропарёво-Никулино стала московская Олимпиада 1980 г. Для проведения Игр потребовалось построить Олимпийскую деревню, где жили бы спортсмены во время Игр. Для строительства выделили площадью 83 гектара. В настоящее время в Тропарёво-Никулино находятся 8 высших учебных заведений, из них 3 академии, что даёт право назвать наш район одним из интеллектуальных центров Москвы. Улицы района названы именами выдающихся людей 20 века. Любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой родине – месту, где человек родился. Малая Родина и есть исток, начало, откуда человек делает шаг в большой мир. С родного уголка земли начинается огромная страна Россия, гражданами которой мы являемся. Поэтому важно знать как можно больше о месте, в котором ты живёшь.

Для каждого на этой планете большое значение имеет Родина – это то место, где человек родился, вырос, провел лучшие годы своей жизни. Неважно, что это — маленький поселок или большой город — оно всегда будет самым лучшим, самым любимым. Самые же теплые и радостные воспоминания всегда связаны с так называемой малой родиной.

Что такое Родина?

Слово «родина» произошло от очень древнего слова «род», которое обозначает людей, связанных кровным родством. От этого первоначального слова было создано немало других, не менее важных:

родители — отец и мать, у которых рождаются общие дети;
родня — близкие и дальние родственники;
родословная — список поколений одного рода;
народ — жители одной страны;
родина — страна, в которой был рожден человек.

Рис. 1. Родня.

Каждое из этих слов близко и дорого сердцу человека, поскольку означает начало всему живому на земле. У новорожденного малыша уже есть родина — место, где он будет расти, удивленно постигать окружающий мир, где завяжет первые знакомства, познает первые радости и горести. Эти ценные моменты невозможно отнять ни при каких обстоятельствах, ведь они хранятся глубоко в сердце.

Родина всегда имела большое значение для наших соотечественников. Недаром самим народом было создано столько замечательных пословиц на эту тему. Жить — Родине служить. Родина — мать, умей за нее постоять. Где родился, там и пригодился. Человек без Родины, что соловей без песни.

Олицетворением родной земли являются символы, которые есть у каждого государства — это герб, флаг и гимн. Символы — это своеобразные знаки отличия одного государства от других. Государственные символы России насчитывают не одну сотню лет: первый герб появился в конце 15 века, флаг — в 18 веке, а гимн — в 19 столетии.

Рис. 2. Герб России.

Малая родина

У каждого из нас есть две родины: большая и малая. Большая родина — это то государство, на территории которого живет человек, чьим гражданином он является.

ТОП-4 статьи которые читают вместе с этой

К примерам малой родины можно отнести село, деревню, город, где человек появился на свет, провел свое детство, жил какое-то время или продолжает жить.

Именно малая родина так близка сердцу: здесь прошли все основные этапы развития человека, от первых шагов до последнего звонка в школе. Здесь знакома каждая тропинка, каждое деревце, здесь живут любимые друзья, соседи, родственники.

Рис. 3. Родная школа — тоже малая родина.

Даже у самой крошечной деревушки, не говоря уже о крупном городе, есть собственная история. Каждый уважающий себя человек должен знать историю родного края, помнить, кто был его основателем, какие важные события происходили здесь, чем славится родной город или поселок.

Что мы узнали?

При изучении темы «Малая родина» по программе 1 класса окружающего мира мы узнали, что такое родина, и насколько она важна для каждого человека. Также мы узнали, что существуют два понятия родины — большая и малая. Мы дали определение малой родине, узнали, как важно знать не только историю свой отчизны, но места, где ты родился и вырос.

ГОУ ТО «Барсуковская основная общеобразовательная

школа- интернат им А.М.Гаранина»

Творческий проект

по окружающему миру

Учитель: Артисова Н.В.

Подготовил ученик 1 класса:

Петрин Александр

2013 год

Ничто на земле не может быть ближе, милее, чем малая родина. У каждого человека есть своя родина. У одних — это большой город, у других — маленькая деревенька, но все люди любят ее одинаково. Некоторые уезжают в другие города, страны, но ничто не заменит Родину.

Олицетворяют родную землю её символы. Каждое государство имеет свои символы – это Герб, Флаг, Гимн. Символы – это знаки отличия нашей страны от других стран. Символы нашей Родины насчитывают не одну сотню лет. Первый государственный Герб России появился в конце 15 века, первый Флаг — в 18 веке, а первый Гимн – в 19 веке .

С чего начинается Родина?… Прежде всего, с того места, где мы

родились и выросли:

Гербом (эмблемой) города Тула является его исторический герб, утвержденный 8 марта 1778 года. Тульская область находится в центральной части России. Она занимает площадь 25,7 тысяч квадратных километров. В области насчитывается 23 района и 21 город. Тульская земля- это обширные поля с весёлыми перелесками на юге, задумчивые леса с живописными полянами на севере, крутые овраги и невысокие холмы, маловодные речки и цепочки сёл, небольшие города у перекрестий больших дорог и крупная индустрия. Это земля, воспетая Л.Н.Толстым и И.С.Тургеневым, В.А Жуковским, представленная на полотнах В.Д.Поленова и Г.Г. Мясоедова, давшая миру талантливых ученых и изобретателей, государственных деятелей и пламенных патриотов. Это историческое Куликово поле, дарящая очарование и вдохновение толстовская Ясная Поляна, загадочный тургеневский Бежин луг, неповторимые пейзажи на берегах Оки , раздольная прелесть Красивомечья и древняя гордая Тула.

Великую землю,

Любимую землю,

где мы родились и живем,

Мы Родиной светлой,

Мы Родиной нашей,

Мы Родиной милой зовем.

Родина не обязательно должна быть большой. Это может быть какой-нибудь уголок вашего города, поселка. У меня есть свое излюбленное

местечко. Ах, как я люблю это райское местечко. Как же можно не гордиться мне своей родиной? Она принимает меня в свои объятия, всегда ласкова со мной, приветлива. Нет ничего прекраснее этого уголка России. Для меня –

«В этом доме я живу»

В настоящее время п. Барсуки занимает территорию 121.44 га. Население составляет 3873 человека. На территории поселка расположены ОАО «Барсуковское рудоуправление», клуб, здравпункт, детский сад, школа- интернат, средняя школа, ОАО «Тулаоблгаз», спорткомплекс. Есть на территории поселка и предприятия из сферы обслуживания это пошивочное ателье, парикмахерская, а так же сеть магазинов. Живы славные традиции поселка и, безусловно, у него есть будущее. 3.Каждый уголок нашего края привлекателен по- своему «А ты, наш поселок, похож на мечту. А ты, наш поселок, хранишь красоту. Как летние воды в закатной тиши, И русской природы, и русской души. И в майских просторах, и в кружеве зим Ты каждому дорого и каждым любим…»
Родник «Песочня»

Кажется, неприметное на первый взгляд местечко…

А ведь какая красота! Природа – храм…

Какое чудо- Русский чистый лес!

В нем ветви сосны тянут до небес.

Плетут березы листьев кружева –

И сказки лета шепчет мне трава…

«Наша группа в походе по лесу»

Лес лаской встретит, даст свои дары:

Орехи, ягоды, букет цветов, грибы.

Лесов богатства очень нам нужны

И это чудо мы сберечь должны!!!

Широки местные просторы,

Хороши пруды, леса, луга.

Как прекрасна ты,

Земля моя родная,

Всей душою Любим мы тебя…

Но парта ждет меня, во-первых,
Ждут уроки,
Ждут друзья.
Будет в школе не до лени,
Там я в новую страну
Дел и знаний и умений
Путешествие начну.

Ждут меня пятерки в школе
Ждет меня весь первый класс!..

«Мой детский сад»

Веселый, грустный, дерзкий!

Ждет в жизни нас другой урок!

Уходит тихо детство…

Звени, звонок! Звени, звонок!

Уроки открывая.

Мы к знаньям движемся вперед, Усталости не зная!

«Школа, в которую я пошел в первый класс»

«Малая Родина, малая Родина,

Наша весна и любовь,

Горечь рябины и сладость смородины,

Осени хмурая бровь…

Сколько бы ни было читано — пройдено

Лет, километров и строк,

С нами всегда наша мала я Родина-

Наш благодатный исток…»

В жизни каждого человека происходят события, которые влияют на его судьбу и определяют его суть на все оставшиеся годы. Мне посчастливилось родиться и жить в таком месте, где меня окружают добрые, отзывчивые люди, мои родные и друзья.

Когда я вырасту, и может быть, уеду из поселка, самые лучшие моменты моей жизни, связанные с ним, навсегда останутся в моей памяти.

Я хочу, чтобы моя родина росла и процветала, преображалась и хорошела с каждым днем! Я люблю свой поселок, родную природу: леса, реки, луга, краше их нет ничего на всем белом свете. Это богатство и красоту я никогда ни на что не променяю.

Любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой родине – месту, где человек родился. Малая Родина и есть исток, начало, откуда человек делает шаг в большой мир. С родного уголка земли начинается огромная страна Россия, гражданами которой мы являемся.

Скачать:

Предварительный просмотр:

МБОУ Захаровская средняя общеобразовательная школа

ПРОЕКТ

МОЯ МАЛАЯ РОДИНА

(ТЕЗИСЫ)

Выполнили учащиеся 1 «Б» класса:

Ефимова Анна

Кондрашова Светлана

Егоров Александр

Дзауров Руслан

Метелкин Кирилл

Губанова Мария

Демидова Валерия

Гаврилюк Анастасия

Страту Ирина

Научный руководитель

Туфлейкина Е.М.,

учитель начальных классов

Помощники:

родители

Кондрашова Е.В.

Метелкина М.А.

Ефимова И.А.

Дзаурова А.М.

пос. Летний отдых

2012 год

Родина

Родина слово большое, большое!

Пусть не бывает на свете чудес,

Если сказать это слово с душою,

Глубже морей оно, выше небес!

В нем умещается ровно полмира:

Мама и папа, соседи, друзья.

Город родимый, родная квартира,

Бабушка, школа, котенок…и я.

Семья – это не только я, мама и папа, это ещё дедушки и бабушки, прадедушки и прабабушки. О них нам рассказывают родители, и мы ими гордимся. Но есть ещё и место, где мы родились, живём – это село, деревня, поселок. Как всё начиналось? Попробуем узнать о нашей Малой Родине. Ведь именно с неё начинается наша большая страна – Россия.

Наш класс решил собрать материал о нашей Малой Родине и оформить его в виде книги. Эту книгу мы назвали «Моя Малая Родина».

Мы расскажем вам, как создавали нашу книгу.

Все ребята нашего класса живут в разных населенных пунктах. Поэтому в понятие «Малая Родина» мы включили поселок Летний отдых, деревня Хлюпино, село Перхушково.

Мы решили изучить природу, достопримечательности наших родных мест. Узнать какие знаменитые люди жили у нас, какое производство есть у нас. Мы захотели узнать и рассказать всем о природе наших краев. Каждое сообщение мы решили обязательно проиллюстрировать фотографиями, картинками.

Всю работу мы разделили на четыре этапа: организационный, подготовительный, этап реализации и заключительный этап. Во всём нам помогал наш учитель.

Весь класс наш разделился на три большие группы: посёлок Летний отдых, деревня Хлюпино, село Перхушково.

пос. Летний отдых

2012 год

1.Введение стр.3-4

2.Этапы работы над проектом. стр.5-7

3.Заключение стр.8

4.Методический паспорт учебного проекта. стр. 9-11

5.Литература стр.12

Введение.

Народная мудрость гласит: не зная прошлого, не поймешь и настоящего.

Многие из нас не знают родословную своей семьи и дальше третьего поколения в своем роду никого не помнят. Забывают имена и отчество своих бабушек, дедушек. Плохо представляем жизнь наших предков и даже родного села, в котором родились и живем. Мы ставим следующую цель.

Цель нашей работы:

Создание книги «Моя малая Родина».

Все участники проекта (1 класса) живут в разных населенных пунктах. Поэтому в понятие «Малая Родина» мы включили все населенные пункты, в которых живут наши ребята, а именно: поселок Летний отдых, деревня Хлюпино, село Перхушково.

Для достижения поставленной цели мы рассматриваем вопросы, связанные с решением таких задач , как:

Найти исторические памятники и достопримечательности своей Малой Родины

Временные рамки создания проекта — с сентября по декабрь месяц 2011 года.

Основные этапы работы над проектом:

1.Организационный этап (сентябрь)

Формирование групп и распределение обязанностей. Составление плана работы.

2.Подготовительный этап (сентябрь, октябрь)

Поисковая работа.

3.Этап реализации.(ноябрь)

Обработка данных.

4.Заключительный этап.(декабрь)

Оформление книги и защита проекта.

Основные этапы работы над проектом.

1.Организационный этап: (сентябрь)

Знакомство с темой проекта — «Моя малая Родина» (знакомство с

материалами учебника)

Формирование групп по месту жительства:

1 группа – поселок Летний отдых.

2 группа – деревня Хлюпино.

3 группа- село Перхушково.

После этого мы план работы составили под руководством учителя. Установили сроки выполнения проекта.

Каждая группа была поделена на четыре подгруппы,которые объединяли нас по интересам и активности самих ребят.

1 подгруппа собирала информацию об истории «Малой Родины»

2 подгруппа собирала информацию о достопримечательностях.

3 подгруппа собирала материал о природе нашей Малой Родины, делала фотографии, собирали иллюстрации.

4 подгруппа собирала информацию о производстве и о нашей школе.

Подключили к работе группу заинтересованных родителей, которые готовы работать вместе с нами по проекту.

2.Подготовительный этап: (сентябрь, октябрь).

Самостоятельная поисковая работа учащихся всего класса. Посетили библиотеки с целью ознакомления с литературой по данной теме. Вместе с учителем мы сходили на экскурсию в школьную библиотеку, где нам помогли найти нужную информацию. Все вместе, мы и родители, посетили Пушкинский музей в Захарово. Там мы нашли много информации о жизни замечательных людей,сделали зарисовки интересующего их материала, вместе с родителями сделали фотографии памятников, находящихся на территории Пушкинского музея. С помощью родителей искали материал в сети Интернет и различных других источниках. Интервьюировали членов своей семьи об истории и достопримечательностях, о производстве своей Малой Родины.

Быстрее всех участники проекта собрали информацию о природе, сделали фотографии нашего родного края. Ребята этих подгрупп стали помогать другим участникам проектам в нахождении материала о жизни замечательных людей нашего края, о производстве нашего края. К концу октября весь материал был собран.

3.Этап реализации: (ноябрь)

В начале ноября у нас прошло промежуточное обсуждение по собранному материалу. Мы выбрали те фотографии, которые по всеобщему мнению подходили для нашей книги. Из всего материала выбирали самое главное, то что мы все хотели видеть в нашей книге.

Дальше началась самая трудная работа. Нужно было расположить материал по заранее составленному плану,подобрать фотографии к тексту, которые бы подходили. Мы много обсуждали, пробовали и наконец – то получилось то, что нам все понравилось.Нам осталось только оформить достигнутый результат в виде книги «Моя малая Родина» . Мы обратились за помощью к родителям. Они помогли нам до конца оформить книгу «Моя Малая Родина».

В самом конце работы мы выделили самых активных ребят. Они будут защищать наш проект на классном родительском собрании.

4. Заключительный этап: (декабрь)

В конце работы м ы выделили самых активных ребят, которые выступили перед родителями и рассказали им о нашем проекте, представили нашу книгу. Было трудно. Пришлось подготовить устный рассказ о том, как мы делали наш проект, с какими трудностями мы столкнулись. Нам пришлось сделать презентацию нашего проекта. Мы обратились за помощью к учителю и родителям. Они помогли нам ее сделать.

Наконец-то наступил долгожданный день. Мы выступили перед родителями. Было страшно и трудно. Ребята справились. Книга наша очень всем понравилась.

Нам предложили защитить наш проект на школьной нучно-практической конференции. Для выступления на секции начальных классов школьного научного общества «РИФ» мы с помощью учителя составили методический паспорт и описали этапы работы над проектом.

Заключение.

Проект «Моя Малая Родина» создавался четыре месяца. В результате можно сказать, что достигнуты все задачи, которые мы ставили. Все этапы были выполнены по плану и в указанные сроки. Получилась замечательная книга «Моя Малая Родина». В ней собран и оформлен материал по таким населенным пунктам: поселок Летний отдых, деревня Хлюпино, село Перхушково. Участники проекта не только глубоко познакомились, но и выяснили особенности природы и истории родного края, поняли, что из малого складывается большое – наш район часть большой страны, которая называется Россией. Мы научились работать в команде, принимать на себя разные роли и обязанности. Мы научились сотрудничать с родителями, добивались взаимопонимания, совместно посещали библиотеки, музеи.

Поняли роль наблюдений, опытов, книг и др. источников информации в познании окружающего мира. Мы научились использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни, удовлетворять познавательные интересы, искать дополнительную информацию о родном крае, стране.

Уже в этом учебном году мы хотим выступить перед учениками первых и вторых классов со своим проектом. Рассказать им о нашей «Малой Родине» и показать нашу замечательную книгу.

Работа нам очень понравилась. Все ребята активно работали. Поэтому в следующем учебном году мы планируем продолжить нашу работу. Мы хотим составить, написать замечательную книгу о древнем красивом городе Звенигороде, который находится рядом с нами. Мы хотим как можно больше узнать о нём.

Методический паспорт учебного проекта.

1. Название проекта — «Моя Малая Родина»

2. Разработчики учебного проекта – учащиеся 1»Б» класса под руководством учителя начальных классов Туфлейкиной Екатерины Михайловны

3. Название образовательного учреждения – Захаровская средняя общеобра-зовательная школа

4. Год разработки учебного проекта — 2011-2012 учебный год

5. Опыт использования (степень распространения): — проводился один раз в 1 «Б» классе

6. Проблемная ситуация – с одной стороны всем знакомые места, где мы живём, а с другой стороны есть неизвестные моменты, на которые не обращали никакого внимания, поэтому хочется расширить свои знания о с родном поселке (деревне, селе).

7. Цель – создать книгу «Моя малая Родина»

8. Задачи:

Изучить природу родного края

Выяснить особенности развития истории родного края

Узнать о знаменитых людях Малой Родины

Найти исторические памятники и достопримечательности своей Малой Родины

Собрать материал о Малой Родине (иллюстрации, фотографии, тексты и т.д.)

Оформить собранный материал в виде книги «Моя Малая Родина»

Научиться сотрудничать с одноклассниками и родителями.

9. Форма организации детей — групповая работа

10. Ведущая деятельность — поисковая;

11. Сфера применения результатов — краеведческая;

12. Используемые технологии — мультимедиа;

13. Форма продуктов проектной деятельности — книга «Моя Малая Родина»

14. Способ объединения результатов на презентации — отчет по результатам в любой форме

15. Виды презентации — компьютеродемонстрирующий

16. Класс или возраст детей: 1 «Б» класс, 7 лет.

17. Количество участников — 20 человек

18. Предметная область – окружающий мир, краеведение.

19. Состав участников — одноклассный;

20. Характер координации — явный

21. Темы учебно-тематического плана предмета(ов) — предмет «Окружающий мир» проект «Моя Малая Родина»

22. Время работы — средней продолжительности.

23. Стартовый уровень обученности и сформированности ЗУН и специфических умений:

– знают название своего посёлка (деревни, села)

– знают знаменитых людей своего поселка

Не умеют находить необходимый материал в различных источниках

Не умеют самостоятельно составлять устный рассказ

24. Приращение в ЗУН и специфических умениях – знания и умения, которые учащиеся приобретают в процессе работы над проектом:

–расширили знания о родном крае

Научились искать необходимый материал в различных источниках.

Научились фотографировать достопримечательности

Научились составлять устный рассказ.

Научились рассказывать.

Научились выступать перед родителями с подготовленными сообщениями

Научились сотрудничать с родителями и одноклассниками

26.Режим работы (организационная форма): внеурочный

27.Техническое оснащение – книги, Интернет, фотоаппарат, компьютер, интерактивная доска, документ-камера, мультимедийный проектор.

28.Кадровое оснащение – помощники – родители.

Литература.

1.В.И.Новиков «Большие Вязёмы» — М.: Московский рабочий,1988

2.«Пушкинское Захарово» Сборник работ об А.С.Пушкине–М.:Юность,1999

3.Одинцовская земля/Серия «Энциклопедия сел и деревень Подмосковья»/. – М.: Энциклопедия российских деревень, 1994

4. «Одинцовская земля мой край родной» Одинцово, 2011.

Интернет-ресурсы.

1.deadokey.liveyournal.com/4527.htm/

2.ru.wikipedia.org/wiki/Захарово

3.ru.wikipedia.org/wiki/Хлюпино

4.ru.wikipedia.org/wiki/Перхушково

5.pushkinmuseum.ru/comm_mus_vasomi.htm

6.nasledie-rus.ru/today/article21

Рецензия

Книга «Моя малая Родина» является результатом работы над проектом «Моя малая Родина». В данном проекте принимали учащиеся 1 «Б» класса Захаровской средней общеобразовательной школы. Временные рамки создания проекта с сентября по декабрь месяц 2011 года.

Тема проекта актуальна, так как учащиеся мало знают о своих родных местах, о жизни знаменитых людей своей малой Родины, поэтому хочется расширить их знания. Вся работа была посвящена изучению малой Родины.

Книга содержит информацию о поселке Летний отдых, деревне Хлюпино, селе Перхушково. В книге рассказывается об истории этих мест, природе, производстве, о знаменитых людях, о школе, в которой ребята учатся. Также описаны памятные места и достопримечательности, связанные с именем великого русского поэта А.С Пушкина. Книга содержит не только информацию, но и проиллюстрирована фотографиями, которые сделали сами учащиеся.

В своей работе учащиеся столкнулись с большими трудностями. Учащиеся живут в разных местах, поэтому пришлось разделить на три большие группы. Количество человек в каждой группе разный. Например, в селе Перхушковоживёт только 1 ученик, а объём работы у ребят одинаковый. Поэтому нужна помощь со стороны взрослых. Учащиеся не все очень хорошо читают, а нужно искать и отбирать материал на ту или иную тему в различных источниках (книгах и интернете). Из большого объёма материала выбрать самое главное, для учеников первого класса это очень трудно. В проект включились и помогали родители учеников. С их помощью на компьютере был отпечатан весь материал. Учащиеся учились работать вместе над одной темой, помогать друг другу, слышать и слушать другого. Не у всех ещё это получается. И всё же работа сплотила ребят, результату радовались все. Учащиеся узнали много нового и интересного о своей малой Родине. У многих ребят появилось чувство гордости и сопричастности к истории своего поселка, деревни, села. Есть желание продолжить совместную работу и очень много идей, которые ребята выдвигают сами. Одна из них об истории и достопримечательностях города Звенигорода.

Цель нашей работы: — создание книги «Моя малая Родина» Задачи: Изучить природу родного края Выяснить особенности развития истории родного края Узнать о знаменитых людях Малой Родины Найти исторические памятники и достопримечательности своей Малой Родины Собрать материал о Малой Родине (ил-люстрации, фотографии, тексты и т.д.) Оформить собранный материал в виде книги «Моя Малая Родина» Научиться сотрудничать с одноклассниками и родителями

Поселок Летний отдых

Деревня Хлюпино

Село Перхушково

ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАБОТЫ НАД ПРОЕКТОМ Организационный этап Подготовительный этап Этап реализации Заключительный этап

Организационный этап Знакомство с темой проекта «Моя малая Родина». Формирование групп по месту житель-ства. Деление каждой группы на подгруппы Подключение к работе заинтересованных родителей.

Распределение групп и обязанностей Посёлок Летний отдых Деревня Хлюпино Село Перхушково 1 подгруппа — сбор информации об истории 2подгруппа – сбор информации о достопримечательностях 3 подгруппа – сбор информации о природе, фотографий, иллюстраций 4 подгруппа – сбор информации о нашей школе 1 подгруппа — сбор информации об истории 2подгруппа – сбор информации о достопримечательностях 3 подгруппа – сбор информации о природе фотографий, иллюстраций 4 подгруппа – сбор информации о производстве. 1 подгруппа сбор информации об истории и достопримечательностях

Подготовительный этап Самостоятельная поисковая работа. Посещение библиотеки. Экскурсия в Пушкинский музей в Захарово. Поиск информации в сети Интернет.

Этап реализации Обсуждение по собранному материалу. Обработка данных. Отбор из всего материала самого главного. Расположение материала по заранее составленному плану. Подбор фотографий, иллюстраций к тексту. Выделение самых активных ребят для выступления перед родителями.

Оформление книги с помощью родителей. Создание презентации с помощью родителей. Защита проекта перед родителями. Защита проекта на школьном научно-практическом обществе. Заключительный этап

MPS внутренней безопасности | Колледж профессиональных исследований

Степень магистра в области внутренней безопасности обеспечивает всесторонний, полный обзор текущих и возникающих угроз, а также новейшую учебную программу по изучению внутренней безопасности, в которой изучаются национальная и международная политика и практика в области безопасности в государственном и частном секторах. Разработанная для подготовки следующего поколения лидеров национальной безопасности, программа преподается признанными экспертами, которые опираются на свои знания и стратегический опыт из первых рук.В конечном итоге, получив степень магистра в области внутренней безопасности от GW, вы получите более глубокое понимание политик безопасности и передовых методов обеспечения готовности и лобового противодействия угрозам внутренней безопасности.

Вы можете заработать свой MPS в системе внутренней безопасности всего за 36 кредитов, которые можно заполнить за 16 месяцев. Эта степень предназначена для работающих профессионалов и тех, кто делает карьеру в области внутренней безопасности, которые хотят развить лидерские навыки и глубокое понимание текущих и возникающих проблем внутренней безопасности.Размеры наших классов обеспечивают индивидуальную и всестороннюю среду обучения, которая эффективно отвечает целям обучения работающих профессионалов.

1 место в рейтинге: лучший онлайн

Лучшее для стратегических аналитиков

Краткий обзор программы

Это новаторское образование в области борьбы с терроризмом, анализа разведывательных данных, возникающих угроз безопасности и соответствующего законодательства.

Профессора — признанные лидеры в своей области, которые привносят в классы свой личный опыт.

Наша программа представляет собой магистерскую программу с 36 кредитами, которую можно завершить всего за 16 месяцев.

Новости программы

Где ты будешь учиться

Онлайн или одна ночь в неделю и один уик-энд в месяц в Центре последипломного образования в Арлингтоне, штат Вирджиния,

. Вы можете учиться полностью онлайн или лично. Очные занятия по программе удобно проводить один вечер в неделю в нашем Образовательном центре в Арлингтоне, штат Вирджиния, плюс одна суббота в месяц.Программа сочетает в себе обучение в классе и онлайн-обучение, что позволяет студентам вписать полную нагрузку курса в свой плотный график.

Что вы будете изучать

Первый семестр

PSHS 6240 Политическое насилие и терроризм (3 кредита)
PSHS 6241 Глобализация угроз и международная безопасность (3 кредита)
PSHS 6260 Методы анализа ценных бумаг (3 кредита)

Второй семестр

PSHS 6243 Разведка и стратегический анализ (3 кредита)
PSHS 6244 Защита информационных систем (3 кредита)
PSHS 6242 Безопасность и гражданские свободы (3 кредита)

Третий семестр

PSHS 6250 Стратегическое планирование и бюджетирование (3 кредита)
PSHS 6251 Межведомственное сотрудничество (3 кредита)
PSHS 6252 Управление в чрезвычайных ситуациях и кризисная коммуникация (3 кредита)

Четвертый семестр

PSHS 6253 Управление политикой лидерства (3 кредита)
PSHS 6254 Руководство по стратегическим изменениям (3 кредита)
PSHS 6270 Capstone Project (3 кредита)

Студенты принимаются в осеннюю когорту.
Студенты должны записаться на программу магистра профессиональных исследований и будут посещать занятия один вечер в неделю плюс одну субботу в месяц. При таком расписании студенты будут проходить по три курса каждый семестр.
В будние дни классы будут проходить с 18:00 до 21:00. Субботние занятия будут проходить с 9:00 до 16:00 с перерывом на обед.
Все курсы рассчитаны на три кредитных часа.
Программа сочетает в себе обучение в классе и онлайн-обучение, проводимое через Blackboard, образовательную веб-платформу GW.

Студенты принимаются на онлайн-программу на осенний, весенний и летний семестры.
Учебная программа онлайн имеет те же требования к учебной программе, что и очная программа.
100% онлайн — удобство и гибкость.

У кого вы будете учиться

Программу внутренней безопасности преподают признанные эксперты в области внутренней и международной безопасности, разведки и стратегического анализа, управления в чрезвычайных ситуациях и межведомственного сотрудничества.В соответствии с совокупными результатами опроса выпускников GW с 2009 по 2018 год факультет получил 100% очень хорошую или отличную оценку.

Информация о поступлении

Чтобы участвовать в программе MPS внутренней безопасности, вы должны:

Иметь степень бакалавра со средним баллом 3,0 или выше (по 4-балльной шкале) в регионально аккредитованном колледже или университете.
Иметь как минимум два года профессионального опыта в сфере внутренней безопасности, включая, помимо прочего, общественную безопасность, разведку, правоохранительные органы на федеральном / государственном / местном / племенном уровне, соответствующих государственных подрядчиков, информационные технологии или критически важную инфраструктуру; или со степенью бакалавра в смежной области и планируете продолжить карьеру в сфере национальной безопасности.

Процесс подачи заявки

Стоимость обучения зависит от программы и местоположения и обычно увеличивается ежегодно. Это приблизительная оценка, основанная на текущих тарифах на обучение и структуре оплаты. Общая стоимость обучения и сборы будут варьироваться в зависимости от пройденных курсов и сроков, в которые вы завершите свою курсовую работу.

Возможности финансовой помощи

Тарифы, действующие на период лето 2021 — весна 2022 года
Учебная программа: 12 курсов (обычно завершаются за 16 месяцев)	36 кредитов
36 кредитов по 1205 долл. США / час кредита	43380 долл. США
Регистрационный взнос: 4 сеанса регистрации по 35 долларов США каждая	140
Итого (лично или онлайн)	43 520 долл. США (прибл.)

Другие расходы, которые необходимо учитывать:

Регистрационный взнос	$ 80
Учебники:	500 $ (приблизительно)
Регистрационный взнос (единовременный)	$ 200

Общежитие

Студенты несут ответственность за свои расходы на проезд, питание и проживание (если применимо).

Служба военных и ветеранов

GW предоставляет широкий спектр ресурсов и поддержку военному сообществу, включая стипендии GW и помощь с льготами:

С тех пор, как в 2008 году была создана Служба вооруженных сил и ветеранов, GW ежегодно получает награду Military Friendly Award, а также ежегодно признается высшим учебным заведением «Лучшее для ветеранов» журнала Military Times.

Сроки

Кандидаты, подавшие полные заявки, имеют право запросить освобождение от уплаты сбора до 11:59 p.м. о крайнем сроке приоритета. * Чтобы запросить отказ от платы за подачу заявки, свяжитесь с представителем вашей программы перед подачей заявки. Подробная информация об отказе от платы. Заявки, полученные после Окончательного крайнего срока, будут продолжать обрабатываться, если позволит место.

Прием осенью

Очная и онлайн-программа

Fall Priority Крайний срок: 1 мая *
Осенний крайний срок: 1 июля

Весенний прием

Только онлайн-программа

Весенний приоритет Срок сдачи: 15 октября *
Крайний срок весеннего финала: 30 ноября

Летний набор

Только онлайн-программа

Летний крайний срок с приоритетом: N / A *
Летний крайний срок: 1 апреля

«Я чувствую, что получаемое мной образование по программе GW Homeland Security помогает мне добиться успеха.Приобретаемые мной навыки помогают мне развиваться и становиться более ценными для моей компании. Это сделало мой переход из службы успешным ».

Габриэль Васкес
Выпуск 2019
Еще цитаты выпускников

Контакты

Национальная историческая тропа Нез Персе

Жизненные навыки и традиции

Давным-давно индийские семьи вели повседневную жизнь так же, как и мы сегодня.Дома нужно было строить и содержать в чистоте. Сокровища, инструменты и игрушки нужно было бережно хранить. Еду нужно было подготовить к хранению и приготовить. Одежду нужно было шить и ремонтировать. Люди находили разные способы делать это в зависимости от того, что предлагала их родина.

Для нез персе в районе Голубых гор того, что сейчас является восточным Вашингтоном и восточным Орегоном, охота, рыбалка и собирательство были важными традиционными занятиями.

Около 3500 лет назад климат в этом регионе был более влажным и прохладным, чем, возможно, когда-либо со времен ледникового периода.Озеро Валлова, расположенное в самом сердце родины Нез Персе, образовалось в результате оледенения; Горы Валловы были образованы девятью крупными ледниками за последние два миллиона лет.

Наводнение и эрозия с годами изменили доступность речных ресурсов в нижних землях, и большая часть охоты и собирательства пищи нез-персе и других племен переместилась в высокогорные страны. Из-за этого в Синих горах проживало больше индейцев, чем когда-либо. Этот период колебался от 2500 до 4200 лет назад.

Позже, примерно 2500 лет назад, условия окружающей среды и региональный климат изменились и стали более похожими на сегодняшние. Лосось снова стал центром внимания местных ресурсов и экономики.

Вдоль рек росли деревни с многочисленными озерными домами, а небольшие семейные группы совершали сезонные походы за кормом по Голубым горам и Валловам. Они охотились на дичь и собирали разнообразную пищу, в том числе чернику и корни камаса.

«Что на обед!»

Когда европейцы пришли в Новый Свет, они обнаружили, что индейцы едят необычную пищу. Европейцы никогда не видели и не пробовали кукурузу, картофель, помидоры или дыни, выращенные в индийских садах. Индейцы также показали им, как выращивать фасоль, тыкву и тыкву.

Когда Колумб высадился в Америке, он обнаружил людей, ухаживающих за кукурузными полями длиной 18 миль.

Гекльберри растет в горах низко до земли; они похожи на чернику, но меньше и вкуснее.Они по-прежнему являются фаворитами нез-персе других людей сегодня; их используют в джемах, желе и пирогах.

Гекльберри и другие ягоды, такие как ягода и смородина, часто использовались племенем нез персе для изготовления основного продукта питания, называемого пеммиканом.

Мясо нарезают очень тонкими ломтиками, затем сушат, а затем растирают или измельчают с косточками до сухого порошка. К мясному порошку добавляют измельченные сушеные ягоды, а затем примешивают топленый жир (например, оленьий жир или жир буйвола).

Эта смесь, когда она закончилась, сохранялась хорошо, была очень вкусной и питательной. Самое близкое, что у нас есть сегодня, — это скорее пирог с мясным фаршем, который обычно представляет собой смесь мяса, фруктов и специй.

Рецепт пеммикана

Вы можете приготовить что-то очень похожее на пеммикан в домашних условиях. Попробуйте этот рецепт: 1 стакан вяленого мяса, очень мелко нарезанного

½ стакана сушеной клюквы или вишни, нарезанной
¼ стакана необжаренных семечек
2 столовые ложки растопленного арахисового масла
1 столовая ложка сливочного масла, топленого

Смешайте все вместе и сформируйте маленькие шарики или лепешки из печенья.Охладите в холодильнике на ночь.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше рецептов и информации о традиционных блюдах Nez Perce

Типи

Индейцы на равнинах охотились на огромные стада буйволов, которые бродили по лугам. Они использовали мясо, шкуры, кости и практически все части буйвола, чтобы сделать почти все, что им было нужно. Бизон не оставался на одном месте, а бродил по прериям в поисках мест, где было много травы.Люди следовали за ними, и поэтому им требовались переносные дома, которые можно было бы быстро и легко переместить.

Некоторые индейцы, которые не так много передвигались, строили дома из прутьев, шестов и коры — их называли фитилями, как тот, что слева внизу. Это произносится как «злой».

Нез персе и другие племена называли свои красивые переносные дома типи. Вы часто будете видеть слово «вигвам» или «вигвам», но правильное написание — типи. Это означает «жилое место».«

Типи делали из шкур буйвола, которые держали на шестах. Столбы чаще всего делались из сосны, названной так потому, что деревья вырастают высокими, стройными и сильными и имеют как раз подходящий размер и прочность для столбов типи или столбов-домиков. Кора удаляется с дерева, как только дерево спиливается; если кора остается на дереве очень долго, она затвердевает и не удаляется. Очищенные жерди красивы и крепки.

Для изготовления одного типи требовалось от 10 до 40 шкур, в зависимости от размера буйвола и размера типи, и весной изготавливали новые типи, чтобы заменить старые, изношенные.Современные типи изготавливаются из холста.

Типи изнутри и снаружи часто украшали «краской» из натуральных красок и красок. Передняя часть типи была зашнурована палками, а верхняя часть типи имела «дымовые заслонки», которые можно было держать открытыми с помощью шестов, чтобы выпустить дым, или закрываться, чтобы не допустить снега и дождя. В летнюю жару днище можно было закатать, чтобы пропустить прохладный ветерок.

Большая разница между палаткой и типи — это подкладка типи.Это короткая стенка из шкур, натянутая на шесты с внутренней стороны покрова типи. Это делает типи похожим на «домик-конверт», где холодный воздух снаружи входит в нижнюю часть чехла типи, поднимается на несколько футов между чехлом и подкладкой, а затем попадает в типи уже предварительно нагретым. Он создает систему вентиляции, которая гарантирует, что типи будет прохладным летом, теплым зимой и не таким дымным или мокрым, как в палатке. Это чудо инженерной мысли.

Часто весной все члены племени собирались в одном большом лагере.Типи совета или «домик» был построен в центре, и различные группы или семейные группы ставили свои типи по кругу вокруг него. У каждой группы была определенная часть круга, чтобы люди могли легко найти друг друга. Человек всегда знал, где найти старого друга, потому что его типи каждую весну оказывались в одном и том же месте.

Когда женщины собирались вместе, чтобы работать над новым типи, они наслаждались особенным пиршеством. На изготовление нового типи у них ушло около суток.

Когда пришло время перемещать типи, женщины тоже сделали свою работу.Вообще говоря, два человека, которые не торопятся, могут собрать или «накинуть» большое типи примерно за 20 минут. Однако на соревнованиях две индийские женщины могли построить типи менее чем за три минуты! Когда приходило время двигаться, женщины снимали (или «ударяли») типи; его свернули и привязали к травуа вместе с другими вещами, которые нужно было переместить.

ЗАМЕТКИ TIPI

У племени ворон было несколько домиков-типи, настолько больших, что 40 человек могли вместе пообедать в одной.

Некоторые семьи сделали для своих собак небольшие типи «собачьи будки». Когда пришло время двигаться дальше, типи собаки сняли и привязали к травуа, который собака тащила в следующий лагерь. Мамы также делали игрушечные типи для своих дочерей.

Дверь типи всегда обращена на восток, так что ветер дует в спину типи, а восходящее солнце согревает и разбудит спящую семью.

Научитесь делать игрушечное типи на сайте Make It Yourself! страница.

Parfleche

Нез персе делали большие сумки или чемоданы, похожие на конверты, для хранения и переноски еды и одежды. Парфлеше, произносимое как «парфлеш», делали из кожи и часто красиво украшали. Их было легко хранить внутри типи, и их можно было повесить на шесты типи. Их также можно было сложить на тележке для перемещения.

Сделай сам!

Travois

Индейцы, жившие на равнинах, много путешествовали, следуя за стадами буйволов и сезонно перемещаясь в районы с хорошими запасами другой пищи.Они не использовали телеги или фургоны, а вместо этого сделали travois, чтобы нести свои вещи. Две длинные шесты связывались вместе, и человек мог держать концы шестов себе на плечах. Остальные концы шестов волочатся по земле. Типи, одежда и другие предметы были упакованы и привязаны к шестам. Сверху были привязаны парфлеши, полные еды и инструментов.

В течение многих лет индейцы использовали собак, чтобы тянуть травуа-шесты, которые крепились к шлейке, сделанной из полос сыромятной кожи.

После того, как испанские корабли привезли лошадей в Новый Свет, индейцы использовали лошадей, чтобы тянуть груды своих вещей. Дети могли кататься поверх груза.

Некоторые племена делали на травуа небольшие повозки с шестом, чтобы в них могли ездить маленькие дети, чтобы они не упали и не пострадали во время путешествия.

Узнайте, как сделать траву своей собаки на сайте Make It Yourself! страница.

Каноэ

Люди, живущие у рек или озер, строили небольшие лодки из всего, что было под рукой.Они использовали тростник, сшитые шкуры, выдолбленные стволы деревьев или кору деревьев. Ирокезы изготавливали каноэ из коры вяза или ели, прикрепленных к деревянному каркасу. Их каноэ были очень легкими и удобными для переноски. Индейцы пайуте в юго-восточном Орегоне и северной Неваде собирали охапки тростников туле (произносится как слишком-ли), которые, как рогоз, только тоньше, и связывали их вместе для плотов и каноэ. Они могли незаметно скользить по озеру или болотам для охоты на птиц и рыбалки.

Большинство каноэ управлялось деревянными веслами.На реках, где вода была слишком быстрой или слишком мелкой, каноэ можно было переносить по суше или «увозить».

Научитесь делать здесь игрушечное каноэ!

Рыболовные приманки

Рыба была важной пищей для индийских семей. Их ловили разными способами.

Некоторые племена завязывали вручную большие и маленькие сети. Некоторые племена на Тихоокеанском Северо-Западе до сих пор ловят рыбу большими рыболовными сетями с платформы, построенной над берегом реки.Другие используют невод (произносится как «сайн»), чтобы поймать сразу много рыбы.

Некоторые племена делали ловушки для рыбы из палочек. Другие строили плотины из камней, земли и упавших деревьев; Затем они выкапывали рыбу из воды корзинами.

Некоторые племена на Юго-Западе использовали особые растения для ловли рыбы. Они измельчали части этих лекарственных растений и бросали порошок в воду небольшого бассейна или пруда. Яд оглушил рыбу, так что они всплыли на поверхность воды, и люди могли легко их поднять.

Некоторые рыбаки привязывали приманку из перьев к леске и болтали ее в воде. Когда к нему подходила рыба, рыбу протыкали копьем.

Или, как сегодня ловят нахлыст, индейцы сделали крючок из перьев, чтобы имитировать насекомое или крошечную рыбу, которую могла бы укусить большая рыба. Они делали рыболовные крючки из заостренных кусков костей, рогов, панцирей, дерева или даже шипов кактусов.

Барабаны

Индийцы традиционно использовали барабаны в большинстве танцев и песен — и они это делают до сих пор.Барабаны могут быть изготовлены из самых разных материалов; Самый простой барабан представлял собой полое бревно с куском сыромятной кожи на конце. Барабанщик стучал по сыромятной «барабанной головке» руками или палкой.

Некоторые племена использовали «бочки с водой»; бревно было выдолблено с одного конца, и внутрь налито около дюйма воды. Шкуру (от буйвола, оленя или других животных) натягивали и туго завязывали на открытом конце. Вода внутри изменила звук барабана.

Барабаны обычно были круглыми, но люди в северо-западной части Калифорнии также делали и использовали квадратные барабаны.

Узнайте, как сделать свой собственный барабан на Make It Yourself! страница.

Щедрость бус

Нез персе надевают бусы на многие вещи — ремни, одежду, обувь, конское снаряжение, типи, люльки и, конечно же, на шею!

Бусы изготавливались из различных материалов, которые люди могли найти или продать. Ракушки, кости, камешки, когти, орехи, семена, иглы дикобраза, сушеные ягоды, рога оленя и лося, рога буйвола, куски металла, затвердевшая глина, когти птиц — все это и многое другое использовалось в качестве декоративных бус.Отверстия в бусах просверливались каменными или деревянными инструментами. Позже они обменивали меховые ловушки на стеклянные бусины европейского производства.

«Бусины пони» — это одноцветные стеклянные бусины, которые привезли на Запад на веревках вьючных для торговли. «Бисер» — это крошечные бусинки, которые индейцы пришивали к одежде для создания причудливых узоров.

Горжеты из ракушек часто носили индейцы на юго-востоке Соединенных Штатов. Другие вырезали фигуры из ракушек и других материалов, используя инструменты из кости или камня; инструменты должны были быть тверже, чем ракушки, чтобы их вырезать.Эти подвески носили на шее.

Находите направления для изготовления бус и ожерелий своими руками — даже ожерелья, имитирующего когти медведя! — на Craft It Yourself! страница.

Кираса из трубчатой кости

Многие люди, живущие в районах равнин и плато, носили нагрудники для украшения. Впервые они были изготовлены из узких денталлумовых раковин, приобретенных при торговле с прибрежными племенами.

Позже их делали из костей буйвола и других костей и называли «трубными костями».»Поселенцы тоже заставили их торговать с индейцами. Нажмите здесь, чтобы создать сам!

Одежда — жилеты, набедренная ткань, леггинсы, манжеты, ножные браслеты и танцевальные шорты

Нез персе и другие племена шили теплую и красивую одежду из шкур животных или ткани, на которую они торговали.

Жилеты были полезными, простыми в изготовлении и часто красиво украшенными. Предпочитались геометрические узоры, но часто использовались и цветочные.

Оленья кожа была любимым материалом.Он сделан из шкуры оленя. (Оленья кожа тоже может быть сделана из шкуры лося, но она намного тяжелее!) Сначала шкура пропитывается, а затем острым инструментом соскабливается шерсть. Это большая работа, чтобы избавиться от всех волос. После того, как кожа будет очищена очень чисто, она будет похожа на тонкую сухую кожу. Его снова замачивают на ночь в специальной смеси, чтобы сделать его мягким, как кондиционер, а затем он растягивается, растягивается и растягивается по мере высыхания, чтобы сделать его мягким и податливым, как красивая замшевая или бархатная ткань. После этого оленья шкура выкуривают — не как трубку, а по-другому.Его надолго подвешивают над медленным и нежным огнем в большом количестве дыма. Дым кондиционирует и сохраняет оленьую шкуру, делает ее водонепроницаемой и придает особый цвет и аромат.

Индейцы носили набедренные повязки из оленьей кожи или другой ткани, шириной 12 дюймов и длиной около 6 футов. Они были задрапированы спереди и сзади на пояс на талии. Их носили мальчики и мужчины, и племена делали их в разных стилях и из разных материалов.

Украшенные повязки часто носили нез персе и другие племена на запястьях и руках.Они были не очень практичны для повседневной работы или охоты, но их носили для церемоний, праздников и танцев — и они все еще таковы. Эти манжеты обычно делались из оленьей кожи или сыромятной кожи и украшались бусинами, ракушками и бахромой.

Не предназначенные для повседневного ношения, браслеты носили для танцев — и их все еще носят сегодня на пау-вау и индийских танцевальных соревнованиях. Их изящное покачивание и подпрыгивание дополняют и усиливают движения танцора. Некоторые индейцы в северных районах Скалистых гор использовали длинные белые волосы горных козлов для своих лодыжек.Люди в других регионах использовали траву, растительные волокна или пряжу из овечьей шерсти.

Танцевальные суеты используются для дополнительного украшения и драматизма в церемониальных танцах. Некоторые большие суеты, сделанные из большого количества перьев, очень похожи на некоторых птиц во время брачных танцев, например, на диких индюков и шалфейных тетеревов, которые взъерошивают свои перья и выглядят очень модно и драматично, когда они «танцуют» во время брачного сезона.

Узнайте, как создавать одежду и ободки из бисера в программе Craft It Yourself! страница.

Краска для лица

Вы, наверное, видели кабинеты для раскрашивания на ярмарках и фестивалях — для развлечения. Но индейцы красили свои лица и тела не только для развлечения, но и по многим причинам. Перед тем, как пойти на войну, они раскрасили свои тела рисунками, чтобы защитить себя; они красили свои лица для красоты, точно так же, как теперь девушки и женщины используют макияж. Они использовали краски, чтобы защитить кожу от солнца и ветра, точно так же, как мы сегодня пользуемся солнцезащитным кремом. Краска также отпугивала мух, пчел и других надоедливых насекомых, точно так же, как мы используем спрей от насекомых сегодня.

Иногда люди раскрашивали лица, чтобы показать, что они принадлежат к определенному клубу или обществу. Лица были нарисованы для церемоний или для оплакивания умершего.

Косметическое примечание: Помимо рисования лица, в косметических целях использовались многие природные источники. Например, скорлупу грецкого ореха натирали на седые волосы, чтобы они снова стали темными. Смазка гремучей змеи является хорошим смягчителем кожи.

Краски, которые они использовали, индийцы делали из измельченных специальных глин, древесного угля, ягод и мха.Они использовали камни для измельчения материалов в порошок, а затем смешали порошкообразный краситель с животным жиром.

Хороший солнцезащитный крем был получен путем втирания буйволиного жира в лицо, нанесения на него порошковой краски и затем втирания. Некоторые воины раскрашивали лица полосами, спускающимися с глаз, чтобы показать, что они плакали об успехе своей экспедиции. Разведчики раскрашивали свои лица в белый цвет, чтобы символизировать волка, сила которого, как считалось, очень помогала при разведке.

Индеец мог показать другим, что хочет, чтобы его оставили в покое — или влюбился, — покрасив лицо в черный цвет, а затем ногтями соскоблил зигзагообразный узор от линии волос до подбородка.

Цвета краски означали определенные вещи. Большинство племен использовали цвета для обозначения этих значений:

черный = смерть
красный = сила и жизнь
синий = небо
желтый = радость и победа
белый = мир

Боевые капоты

Сегодня солдаты зарабатывают медали и ленты за храбрость в армии.Индийские воины заработали орлиные перья, которые украшали повязки на голове.

Боевые головные уборы ценили и носили люди, которые заслужили право носить каждое перо своим храбрым поступком. Совет выслушивал рассказ человека об этом опыте, а затем решал, заслуживает ли он чести носить еще одно перо.

Если человек выигрывал больше почетных перьев, чем он мог уместить на повязке на голове, он мог добавить ряды перьев, свисающих со спины.

Некоторые мужчины завоевали столько наград, что их шляпы волочились по земле, поэтому они для демонстрации положили лишние перья на копье или шест.

Орлиные перья — серьезное лекарство: их использовали, потому что их было трудно достать, и потому что орел был могущественной птицей. Владелец надеялся получить часть силы орла из перьев.

Вы можете сделать военные шляпы разных стилей. У капота Blackfoot все перья торчат вокруг оголовья. Чепчик Apache — это шапка с перьями, свисающая со всех сторон над головой.

Племена Западных равнин носили шляпы, которые закрывали спину, иногда доходя до щиколоток.

Создай сам!

Особый щит

Воин сделал особый щит и использовал его для защиты. Во время боя его держали в одной руке, чтобы отражать стрелы и пули от нападающих, а также он давал духовную защиту своему владельцу.

Человек тщательно делал свой щит и обычно украшал его рисунками, о которых он мечтал. К щиту на удачу привязывали специальные перья и мешочки с драгоценными камнями или амулетами.

Щит выставлялся в особом месте дома и обычно закапывался вместе с человеком, когда он умирал.

Научитесь делать свой собственный щит на Make It Yourself! страница.

Coup Stick

Во многих племенах высшей честью, которую можно было заслужить, было прикосновение к живому врагу голой рукой или палкой для переворота.

Coup произносится как «ворк» и сегодня используется для обозначения «балла» или «достижения». По-французски «хит» и рифмуется с синим.

Многие воины брали с собой в бой палки для переворота. Воин, который подошел достаточно близко к врагу, чтобы коснуться его палкой для переворота, считался намного более храбрым, чем тот, кто убивает врага из лука и стрел на расстоянии. Орлиное перо можно было заработать за каждый переворот в бою. Некоторые отважные воины шли в бой, вооруженные только палкой для переворота! Существовали военные общества под названием Kit Foxes и Crazy Dogs. Это были клубы, которые собирались и решали, как можно заработать очки членам, считающим удачный ход.Переворотные палки были примерно того же роста, что и мужчина. Их украшали перьями, мехом и бусами.

Научитесь делать свой собственный переворот на Make It Yourself! страница.

Пиктограммы

Пиктограммы — это картины, которые были написаны на скалах, стенах пещер или скалах вдоль рек — многие из них более тысячи лет назад. Индийские художники использовали измельченную глину, песок или растительные красители, смешанные с красителями и связующими веществами, такими как кровь, яйца или древесный сок.

Некоторые из первых художников-пиктографов рисовали пальцами. Позже, однако, они сделали кисти, ручки и другие инструменты из палочек, шерсти животных или стеблей растений. Некоторые из них разбрызгивали краску, продувая полый тростник или стряхивая цветные пигменты с изношенной палки с жестким концом.

Научитесь создавать свои собственные картины с пиктограммами на сайте Make It Yourself! страница.

Язык жестов

Индейские народы Северной Америки говорили более чем на 300 различных языках.Многие племена путешествовали и вели торговлю с другими племенами, которые не говорили на их языке. Как они могли разговаривать друг с другом! Они изобрели бесшумный способ говорить руками.

Язык жестов, кажется, развился на Равнинах. Кайова, сиу, арапахо, шайенны и черноногие понимали друг друга и разговаривали жестами. В 1885 году в Соединенных Штатах насчитывалось более 110 000 индейцев, говорящих на жестах, а 200 лет назад в Северной Америке было не менее 600 племен, говорящих на 300 разных языках.

Использование бесшумных сигналов руками также пригодилось, когда охотники подкрадывались к стаду буйволов. Они могли подавать друг другу сигналы, не издавая звука, который мог бы отпугнуть животных. Индейцы также использовали язык жестов для общения с торговцами или заключения договоров между враждующими племенами.

Язык жестов немного отличается от устной речи. Чтобы задать вопрос, вы должны сначала поставить знак, означающий «вопрос». Используйте знак «вопрос» вместо слов: что, где, почему и когда.

Например, если вы хотите спросить: «Как вас зовут?» вы делаете знак «вопрос», затем «вы», затем «позвонил». «Сколько тебе лет?» становится «вопрос», «сколько», «ты», «зима». (Многие племена отсчитывали годы, считая зиму.)

«Я иду домой» подписано «я», «иди», «дом». Подписано так:

Игры и развлечения

Людям повсюду всегда нравилось придумывать и играть в игры.Играм учили детей, которые их запомнили и научили им своих детей. В игры играли для обучения, развлечения или даже для поклонения.

От предков индейцев было передано множество различных игр. В игры играли во всех племенах, как взрослые, так и дети. Много времени было потрачено на создание игровых элементов, изучение правил и отработку навыков, необходимых для успешной игры. Им нравились азартные игры с игральными костями из вещей, которые они находили вокруг себя.Им нравились командные игры, например, игры с мячом. Они также играли в игры на ловкость, которые помогали им выполнять необходимую работу, например, охоту. Одним из примеров может быть Stick Game.

Одно из самых больших различий между индийскими играми и играми для белых — это понятие «победитель» и «проигравший». Во многих индийских играх нет «проигравшего». В отличие от многих игр для белых, в индийских играх командная работа гораздо важнее, чем счет.

Иногда только определенным людям разрешалось играть в определенную игру.Возможно, это была игра только для девочек, например, или только для воинов. А в некоторые игры можно было играть только в определенное время года.

Игрушки

Девочки и мальчики Nez Perce играли в игрушки, которые помогли им научиться быть взрослыми. Их родители, бабушки и дедушки делали для детей небольшие корзины, горшки, луки и стрелы, лошадей и даже типи. Девочки часто играли в «дом», а мальчики делали вид, что охотятся.

Маленькие девочки иногда клали настоящих щенков в детские кроватки и носили их, притворяясь младенцами.

Иногда они делали небольшой травуа, связывая вместе легкие шесты или ветки и привязывая их к собаке. Дети сложили свои игрушки на травуа и притворились, что перемещают лагерь вместе со своей лошадью.

Равнинные дети любили маленькие деревушки типи, сделанные их родителями. Девочки работали вокруг притворного лагеря, пока мальчики охотились.Если мальчики ловили луговую собаку, белку или кролика, девочки жарили их на небольшом огне — маленькое застолье, которое радовало их родителей.

Повествование

Рассказы историй были популярны во всех индейских племенах. Любимый рассказчик или вождь часто рассказывал истории о прошлом племени — или истории, объясняющие религиозные верования. Взрослые и дети любили слушать сказки, как и мы. Они рассказывали истории, чтобы развлечься долгими зимами и передать убеждения и ценности людей.Детей учили многим историям, и они хранили их в памяти, чтобы поделиться со своими детьми.

Европейские сказки, которые мы называем сказками, начинаются со слов «когда-то давно». Индийские истории часто начинаются со слов «до прихода народа».

Рассказывание историй было особым занятием, и у каждого племени были свои правила. Апачи Белой Горы, например, рассказывали истории только между закатом и рассветом и когда было холодно.

Индийцы любили использовать истории, чтобы преподавать уроки о том, как действовать и как жить с другими.Они также использовали истории в обрядах исцеления.

Некоторые истории были настолько важны, что их могли рассказать только определенные люди в определенное время.

Мэнди Патинкин: «Я вела себя отвратительно»

Возможно, самым большим унижением в карьере Патинкина было увольнение Майком Николсом из фильма «Изжога» и его заменой на Джека Николсона в качестве партнера по фильму Мерил Стрип. «Я себя не слушал, — сказал Патинкин. «Я слушал всех родственников, которые говорили:« Да, вы выиграли премию Тони, но как продвигается карьера в кино? Вы уже стали большой кинозвездой? »Я был в« Воскресенье в парке », у меня была необычная жизнь с Джо Паппом в Общественном театре, но ничего не было О.К., потому что я еще не была большой кинозвездой.

«Я неоднозначно отношусь к« Изжоге », но мой агент, Сэм Кон, подталкивает Майка Николса нанять меня. Мы читаем за столом, Майк наклоняется и спрашивает: «Как ты относишься к синим контактным линзам?» И я подумал: «Что?» Мы добрались до первого снимка, который был на 81-й улице в пиццерии Uno. , камеры были через улицу, мы с Мерил сидели в окне, играли сцену, и я помню, как Майк сказал: «Просто представьте, как мяч для гольфа бежит по вашей ноге», чтобы попытаться заставить меня расслабиться и рассмеяться.Это было сразу после того, как мы сняли сцену в постели, голые. Это был первый день, сцена в постели, обнаженная, — он выглядел пораженным, но все еще — — а теперь мяч для гольфа бежит по моей ноге, а на следующий день меня уволили. Я думал, что моя жизнь окончена. Они наняли Джека Николсона, которого хотели с самого начала ».

Когда позвонили, Николс сказал: «Я любил Мэнди тогда и люблю его сейчас. Было ужасно заменять его, но на пленке я не мог увидеть нужную мне химию. Я не знаю, сколько это было дней, но, чтобы спасти эту чертову штуку, мне пришлось действовать быстро, чтобы поймать Джека.Мэнди, конечно, была опустошена, и я всю жизнь чувствовал себя ужасно из-за этого ».

Работа Патинкина над фильмом «Мыслить как преступник», кажется, перекликается с его переживанием изжоги, хотя в телешоу он уволил себя. «Это не подходило», — сказал он. «Я сделал выбор, которого не хотел делать. Я подталкивал себя, думая, что мне нужно больше славы, больше экономической безопасности. Один из величайших подарков, который подарила мне «Родина», — это ежедневное подтверждение. Я всегда со сценарием, хожу с этим 24/7, так что моя голова в хорошем месте.Роль заключается в том, чтобы слушать, и когда вы не слушаете себя, у вас возникают проблемы. Я не слушал себя в «Изжоге», я слушал, как родительская фигура Сэма и культура в целом говорят: «Тебе нужно сниматься в кино, это сделает тебя», и это было не так ». т кем я был. Да, я снялся в «Йентле» и «Дике Трейси», но я чувствовал, и я все еще чувствую немного сегодня, что я действительно не успешен, потому что я не стал кинозвездой. Ирония заключается в том, что половина из этих звезд кино все пытаются сниматься в таких телешоу.

Он отпил чай. «Мой дедушка Макс-старьевщик говорил на идиш:« Колесо всегда крутится ». Он имел в виду, как вести себя по отношению к людям. Человек, стоящий внизу колеса, вам лучше быть вежливым, потому что в какой-то момент вы окажетесь внизу. Когда появились «Мыслить как преступник», я только что пережил открытие, что у меня рак простаты, так что, думаю, у меня была эта уязвимость. Я никогда не забуду, как сидел на кровати в доме моей кузины в Лос-Анджелесе, читал первый сценарий, и я шутил, я промывал себе мозги, думая: « Все будет иначе.Я не слушал себя и заплатил цену. Я никогда не ожидал, что снова буду работать на телевидении ».

Его слова прозвучали в спешке. «Если вы спросите меня:« Тебе 60, что тебе больше всего понравилось? »Я бы сказал две вещи. Один из них — перестать пытаться быть Суперменом. Позвольте себе ошибаться и служить команде. Я провел так много своих молодых дней, думая, что это должно быть обо мне, вы должны меня услышать, вы должны меня увидеть. Другое дело, и это палка о двух концах, потому что я живу, чтобы работать, мне это нравится, что всю свою жизнь, что бы ни случилось, я хотел извлечь из этого выгоду, превратить это во что-то, что двигало бы меня вперед, моя карьера лучше.Куда мне нужно идти? В отличие от «Вы хоть на секунду находитесь там, где находитесь? Вы видите что-нибудь, что делаете? »

« Я не хочу, чтобы этот момент закончился. Я не хочу, чтобы этот день закончился. Я вчера устал, я не хотел, чтобы это закончилось. Я хочу каждой радости каждого дня и каждой борьбы каждого дня. Я всегда говорю Кэтрин: «Как я могла не знать некоторых из этих вещей, когда была моложе? Я вижу других людей моложе, у них есть определенные возможности, и они не борются ». И она возвращается к стандартной фразе в нашей семье:« Сравнение ведет к насилию.’”

В этот момент мы обнаружили, что в офисе Саула снова горел свет, поэтому мы вошли внутрь. На мягком кресле сидели два медведя Винни-Пуха. Он сказал, что большой должен был быть Сол, защищая Кэрри, меньшую. Я обошел комнату, глядя на фотографии, на которых Сол позирует со своей женой Мирой. Патинкин взял одного из них, которого я скучал, — он с 88-летним актером Элвином Эпштейном, которые вели оживленную беседу. «Я хотел, чтобы вы это увидели», — сказал он, его лицо светилось возможностью.«На случай, если у Сола есть отец, я надеюсь, он сможет сыграть его».

Израиль Урок 1: Дом / Родина | Еврейская линза

Время:	50 минут
Материалы:	Доска для плакатов (по одной на каждые 3-5 студентов) Маркеры Классная доска Копии Израильского рабочего листа 1A: «Дом / Родина: еврейские тексты» (по одному на учащегося) Копий Израильского рабочего листа 1B: «Дом / Родина: Фотография ”(По одной на студента) 11 связанных фотографий Зиона Озери: Семейное происхождение: Германия, кибуц Дафна, Израиль, 2007 Семейное происхождение: Эфиопия, Реховот, Израиль, 2008 Семейное происхождение: Польша и Англия, Мевассерет-Цион, Израиль, 2008 г. Семейное происхождение: США, Тель-Авив, Израиль, 2008 Семейное происхождение: Баку, Азербайджан, Акко, Израиль, 2007 Происхождение семьи: Дагестан, Хадера, Израиль, 2007 г. Семейное происхождение: Эфиопия и Беларусь, Хайфа, Израиль, 2008 Семейное происхождение: Индия, мошав Неватим, Израиль, 2007 Семейное происхождение: Узбекистан, Кирьят-Малахи, Израиль, 2007 Семейное происхождение: Йемен, мошав Иши, Израиль, 2007 г. Небольшие листы бумаги или стикеры, на каждом из которых указано название одной из фотографий Лента или кнопки для демонстрации фотографий Доступ к цифровым камерам и принтерам (для домашних заданий)
Подготовка:	До прибытия студентов создайте доски для плакатов, которые будут использоваться в упражнении «Разминка / Введение».На каждой доске для плакатов нарисуйте большую простую форму дома и напишите на крыше слово «Дом» большими буквами. Затем создайте «галерею» фотографий, повесив копии изображений, перечисленных в разделе «Материалы», на уровне глаз учащихся по всему классу. Студенты будут ходить по «галерее», поэтому оставляйте достаточно места для перемещения между фотографиями. Наклейте на каждую фотографию листок бумаги с ее названием.
Большая идея:	Что это значит, когда мы называем Израиль «родиной» еврейского народа? На этом уроке учащиеся исследуют концепцию страны как дома, а также идею о том, что евреи со всего мира — и всех поколений — могут найти дом в Израиле.
Цели обучения:	На этом уроке студенты: рассматривают, что делает «дом» и «землю», и применяют их идеи для определения «родины»; анализирует несколько еврейских текстов, чтобы понять, что они говорят об Израиле как об Израиле, как о земле и как родине; пишут рассказы от первого лица с точки зрения фотографов, которые являются евреями из разных слоев общества, живущими в Израиле, включая тему «Израиль как родина» в свои письма; создает плакаты, посвященные понятиям «дом» и «родина», используя личные фотографии и короткие письменные критические замечания.

Разминка / Введение (10 минут):

Разделите класс на небольшие группы от трех до пяти студентов в каждой. Раздайте каждой группе плакат с изображением дома и надписью «Дом» на крыше. Раздайте каждой группе маркеры и попросите их заполнить свои дома словами и фразами, которые они думают, когда думают о «доме». Призовите учащихся рассмотреть различия между «домом» (который представляет собой физическую структуру) и «домом» (что означает больше эмоций и личной связи).Через пять минут попросите каждую группу представить классу свои дома. (Плакаты должны быть развешены в классе после урока для использования в будущих уроках этого модуля.)
Затем в классе обсудите, какие слова и фразы приходят на ум, когда учащиеся думают о «земле» или «стране». (Эти слова могут включать географические термины, правительственные концепции и т. Д.). Запишите их идеи на классной доске. Что перекликается с их идеями из «домашнего» занятия?
Теперь попросите студентов рассмотреть два списка слов и фраз и дать определение слову «родина» — земля, которая также является домом?

Чем называть Израиль «родиной» отличается от того, чтобы называть его «страной Израиля»?
Как земля может быть домом?

Обсуждение текста (15 минут):

Раздайте рабочий лист «Дом / Родина: еврейские тексты.Разделите студентов на четыре группы (или, если у вас большой класс, восемь групп) и дайте каждой группе (или двум, если восемь групп) разный текст для чтения и обсуждения. Через 8-10 минут каждая группа должна представить классу свой текст и ответы. Дайте время другим ученикам ответить и отреагировать.
После обсуждения всех четырех текстов попросите студентов обсудить сходства и различия в том, как разные тексты представляют Израиль как дом, как землю и как родину.

Фотоактивность (20 минут):

Укажите ученикам, что перед уроком вы создали фотогалерею в комнате из одиннадцати фотографий израильского фотографа Зиона Озери.Объясните студентам, что на этих фотографиях изображены евреи из разных стран и разного происхождения, проживающие в Израиле. Дайте учащимся несколько минут, чтобы пройти по галерее и внимательно посмотреть на людей и обстановку, запечатленную на фотографиях. (Если студенты еще не знакомы с Озери, сейчас самое время кратко представить его и его работу.)
Затем попросите каждого учащегося вернуться к фотографии, которую он нашел наиболее интересной или интересной, и в течение пяти минут делать заметки, отвечая на вопросы в рабочем листе «Дом / Родина: Фотография».(Студентам будет легче делать заметки, если вы снимете фотографии и дадите их студентам для изучения за их партами.)
Затем студентам должно быть выделено десять минут на то, чтобы превратить свои записи на выбранных ими фотографиях в отчеты от первого лица — рассказанные с точки зрения предмета их фотографии — об Израиле как своей родине. Студенты должны постараться включить как можно больше деталей из своих заметок и могут писать прозу или стихи. Студенты могут закончить писать домашнее задание и должны поделиться своими сочинениями в будущем классе.

Заключение / обзор (5 минут):

Попросите учащихся рассмотреть текст и фотографии, которые они изучали сегодня в классе. Какие связи они могут установить между конкретными текстами и конкретными фотографиями? Например, могут ли учащиеся найти фотографию, которая, по их мнению, олицетворяет мир и покой «В Кесарию»? Смогут ли они найти человека, который, кажется, чувствует «душевную боль двух родных земель», описанную в «Сосне»?

Домашнее задание:

Каждый учащийся сделает серию из шести фотографий: три посвящены исключительно «дому» и три посвящены понятию «родина».На фотографиях могут быть изображены любые люди, места или объекты по своему выбору. Затем фотографии должны быть распечатаны и размещены на большом листе бумаги или плакате, который разделен пополам, с одной стороны с надписью «Дом», а с другой — с надписью «Родина». Студенты должны назвать каждую фотографию и написать объяснение из двух-четырех предложений о том, почему, по их мнению, эта фотография относится к заданной категории. Студенты могут поделиться своими плакатами в будущем классе.

Расширение деятельности:

Слово «родина» часто используется для обозначения страны происхождения человека.Студенты могут проводить интервью с израильтянами (или людьми из других стран) и спрашивать их об их взглядах и воспоминаниях об их родине.
Расчлените слова «Хатиква», государственного гимна Израиля, впервые написанного как стихотворение Нафтали Герц Имбер в 1878 году. Как слова «Хатиква» соотносятся с идеей Израиля как еврейской родины? Студенты могут узнать о том, когда «Хатиква» был принят в качестве государственного гимна, а также об истории создания мелодии. Отличной отправной точкой является статья «Хатиква» на сайте MyJewishLearning.com

1. Коренные жители Америки | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

Кахокия, возможно, появившаяся около 1150 г. н.э. Картина Майкла Хэмпшира для государственного исторического памятника Кахокия-Маундс.

* Американский Yawp — это развивающийся совместный текст. Щелкните здесь, чтобы улучшить эту главу. *

европейцев назвали Америку «Новым светом». Но для миллионов коренных американцев, с которыми они столкнулись, это было совсем не так. Люди жили в Америке более десяти тысяч лет.Динамичные и разнообразные, они говорили на сотнях языков и создали тысячи различных культур. Коренные американцы строили оседлые сообщества и следовали сезонным моделям миграции, поддерживали мир через союзы и воевали со своими соседями, развивали самодостаточную экономику и поддерживали обширные торговые сети. Они культивировали различные формы искусства и духовные ценности. Родственные узы объединяют их общины. Но прибытие европейцев и связанный с этим глобальный обмен людьми, животными, растениями и микробами — то, что ученые мягко называют колумбийским обменом — преодолели более десяти тысяч лет географического разделения, положили начало столетиям насилия, развязали величайший биологический ужас в мире. когда-либо видел и произвел революцию в мировой истории.Это положило начало одному из самых важных событий в истории человечества и первой главе долгого американского рыкания.

История Америки начинается с первых американцев. Но с чего начинаются их истории? Коренные американцы тысячелетиями передавали истории, рассказывающие об их творении и раскрывающие контуры веры коренных народов. Салинцы в современной Калифорнии, например, рассказывают о белоголовом орле, который сформировал первого человека из глины и первую женщину из пера.^{Согласно традиции ленапе, Земля была создана, когда Небесная Женщина упала в водный мир и с помощью ондатры и бобра благополучно приземлилась на спину черепахи, создав таким образом Черепаший остров, или Северную Америку. Согласно традиции чокто, истоки народов юго-востока находятся внутри великого земляного полотна Матери-кургана, Нуних Вайя, в нижней части долины Миссисипи. ^{Люди науа ведут свое происхождение от Семи пещер, из которых вышли их предки до того, как они переселились в центральную Мексику.^{Коренные народы Америки передали множество письменных и устных свидетельств своего происхождения, которые имеют общие истории создания и миграции.}}}

Археологи и антропологи тем временем сосредотачиваются на истории миграции. Изучая артефакты, кости и генетические подписи, эти ученые составили повествование, в котором утверждается, что Америка когда-то была «новым миром» и для коренных американцев.

В результате последнего глобального ледникового периода большая часть мировой воды оказалась в ловушке огромных континентальных ледников.Двадцать тысяч лет назад ледяные щиты толщиной около мили простирались через Северную Америку на юг до современного Иллинойса. С такой большой частью мировой воды, захваченной этими массивными ледяными щитами, глобальный уровень моря был намного ниже, а сухопутный мост соединил Азию и Северную Америку через Берингов пролив. Между двенадцатью и двадцатью тысячами лет назад коренные предки пересекли лед, воды и открытые земли между континентами Азии и Америки. Эти мобильные охотники-собиратели путешествовали небольшими группами, эксплуатируя растительные, животные и морские ресурсы в берингийской тундре на северо-западе Северной Америки.Данные ДНК показывают, что эти предки остановились — примерно на пятнадцать тысяч лет — в обширном регионе между Азией и Америкой. ^{Другие предки пересекали моря и путешествовали вдоль побережья Тихого океана, путешествуя по рекам и оседая там, где позволяли местные экосистемы. ^{Ледниковые покровы отступили около четырнадцати тысяч лет назад, открыв коридор в более теплый климат и новые ресурсы. Некоторые предковые сообщества мигрировали на юг и восток. Свидетельства, обнаруженные в Монте-Верде, месте на территории современного Чили, свидетельствуют о том, что человеческая деятельность началась здесь по крайней мере 14 500 лет назад.Подобные свидетельства намекают на поселение людей во Флориде и в Центральном Техасе одновременно. ^{Во многих отношениях источники археологических и традиционных знаний сходятся: стоматологические, археологические, лингвистические, устные, экологические и генетические свидетельства демонстрируют большое разнообразие, когда многочисленные группы расселяются и мигрируют на протяжении тысяч лет, потенциально из самых разных точек источник. ^{Появляется ли из земли, воды или неба; сделано создателем; или мигрируя на свою родину, современные индейские общины рассказывают истории в Америке, которые датируются задолго до человеческой памяти.}}}}

На Северо-Западе группы коренных жителей эксплуатировали большие реки, наполненные лососем. На равнинах и в прериях охотничьи сообщества следовали за стадами бизонов и перемещались в соответствии с сезонными схемами. В горах, прериях, пустынях и лесах культура и образ жизни предков палеоэры были столь же разнообразны, как и география. Эти группы говорили на сотнях языков и приняли различные культурные обычаи. Богатое и разнообразное питание способствовало массовому росту населения по всему континенту.

Сельское хозяйство возникло где-то между девятью и пятью тысячами лет назад, почти одновременно в Восточном и Западном полушариях.Жители Мезоамерики в современной Мексике и Центральной Америке полагались на одомашненную кукурузу (кукурузу) для создания первого оседлого населения в полушарии около 1200 г. до н. Э. ^{Кукуруза была высококалорийной, ее легко сушить и хранить, а на теплом и плодородном побережье Мексиканского залива иногда можно было собирать урожай дважды в год. Кукуруза, как и другие мезоамериканские культуры, распространилась по Северной Америке и продолжает занимать важное духовное и культурное место во многих коренных общинах.}

Доисторическое поселение в округе Уоррен, штат Миссисипи.Фреска Роберта Даффорда, изображающая археологические раскопки Кингс-Кроссинг, как они могли появиться в 1000 году нашей эры. Фрески набережной Виксбурга.

Сельское хозяйство процветало в плодородных речных долинах между рекой Миссисипи и Атлантическим океаном, в районе, известном как Восточные леса. В частности, три культуры — кукуруза, бобы и кабачки, известные как «Три сестры», обеспечивали потребности в питании, необходимые для поддержания городов и цивилизаций. В лесных районах от Великих озер и реки Миссисипи до побережья Атлантического океана местные общины управляли своими лесными ресурсами, сжигая подлесок, чтобы создать обширные охотничьи угодья, похожие на парк, и расчистить землю для посадки Трех сестер.Многие группы использовали сменную культивацию, при которой фермеры вырубали лес, сжигали подлесок, а затем сажали семена в золу, богатую питательными веществами. Когда урожайность начала снижаться, фермеры переехали на другое поле и позволили земле восстановиться, а лес снова зарастить, прежде чем снова вырубить лес, выжечь подлесок и перезапустить цикл. Этот прием был особенно полезен на участках со сложной почвой. В плодородных регионах Восточных лесов фермеры из числа коренных американцев вели постоянное интенсивное сельское хозяйство с использованием ручных инструментов.Богатая почва и использование ручных инструментов позволили использовать эффективные и устойчивые методы ведения сельского хозяйства, принося высокие урожаи без чрезмерной нагрузки на почву. ^{Обычно в лесных общинах женщины занимались сельским хозяйством, а мужчины охотились и ловили рыбу.}

Сельское хозяйство привело к драматическим социальным изменениям, но для некоторых это могло также сопровождаться ухудшением здоровья. Анализ останков показывает, что общества, переходящие к сельскому хозяйству, часто испытывали более слабые кости и зубы. ^{Но, несмотря на этот возможный спад, сельское хозяйство принесло важные выгоды.Фермеры могли производить больше еды, чем охотники, что позволяло некоторым членам общины приобретать другие навыки. Религиозные лидеры, опытные солдаты и художники могли посвятить свою энергию другим занятиям, помимо производства продуктов питания.}

Коренные народы Северной Америки имеют несколько общих черт. Духовные практики, понимание собственности и родственные связи заметно отличались от европейских. Большинство коренных американцев не делали четких различий между естественным и сверхъестественным.Духовная сила пронизывала их мир и была ощутимой и доступной. К нему можно было призывать и использовать. Родство связывало вместе большинство коренных жителей Северной Америки. Большинство людей жили небольшими сообществами, связанными родственными узами. Многие коренные культуры понимали родословную как матрилинейную: семейная и клановая идентичность развивалась по женской линии, через матерей и дочерей, а не через отцов и сыновей. Например, отцы часто присоединяются к большим семьям матерей, а иногда даже братья матери играют более непосредственную роль в воспитании детей, чем биологические отцы.Поэтому матери часто обладали огромным влиянием на местном уровне, а идентичность и влияние мужчин часто зависели от их отношений с женщинами. Между тем культура коренных американцев обычно предоставляла большую сексуальную и супружескую свободу, чем европейские культуры. ^{Например, женщины часто выбирали себе мужей, и развод часто был относительно простым и понятным процессом. Более того, представления большинства коренных народов о правах собственности заметно отличались от представлений европейцев. Коренные американцы обычно ощущали личную собственность на инструменты, оружие или другие предметы, которые активно использовались, и это же правило применялось к земле и урожаю.Группы и отдельные лица эксплуатируют определенные участки земли и прибегают к насилию или переговорам для исключения других. Но право пользования землей не означало права на постоянное владение ею.}

У коренных американцев было много способов общения, включая графические, и некоторые из этих художественных и коммуникативных технологий используются до сих пор. Например, оджибве, говорящие на алгонкинском языке, использовали берестяные свитки для записи лечения, рецептов, песен, рассказов и многого другого. Другие восточные лесные народы ткали растительные волокна, вышивали шкуры иглами дикобраза и моделировали землю, создавая участки со сложным церемониальным значением.На Равнинах ремесленники ткали волосы буйвола и рисовали на шкурах буйвола; на северо-западе Тихого океана после прихода европейцев ткачи ткали из козьей шерсти мягкие ткани с особыми узорами. Предки майя, сапотеков и науа в Мезоамерике писали свои истории на тканях растительного происхождения и высекали их в камне. В Андах регистраторы инков записывали информацию в виде завязанных узлов, или кипу, .

Две тысячи лет назад одними из крупнейших культурных групп в Северной Америке были группы пуэбло, сосредоточенные на современном Большом Юго-Западе (юго-запад Соединенных Штатов и северо-запад Мексики), группы Миссисипи, расположенные вдоль Великой реки и ее притоков, и мезоамериканские группы территорий, ныне известных как центральная Мексика и Юкатан.Предыдущие разработки в области сельскохозяйственных технологий способствовали взрывному росту ранних крупных сообществ, таких как в Теночтитлане в долине Мексики, в Кахокии вдоль реки Миссисипи и в пустынных оазисах Большого Юго-Запада.

Коренные народы Юго-Запада начали строить эти хорошо защищенные скальные жилища в 1190 году нашей эры и продолжали расширять и восстанавливать их до 1260 года нашей эры, прежде чем покинуть их примерно в 1300 году нашей эры. Андреас Ф. Борхерт, Национальный парк Меса Верде. Утесный дворец.Викимедиа. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Германия.

Каньон Чако на севере Нью-Мексико был домом для исконных народов пуэбло между 900 и 1300 годами нашей эры. Целых пятнадцать тысяч человек жили в комплексе Каньон Чако в современном Нью-Мексико. ^{Изощренные методы ведения сельского хозяйства, обширные торговые сети и даже одомашнивание животных, таких как индейки, позволили популяции увеличиться. В массивных жилых зданиях, построенных из блоков песчаника и бревен, перенесенных на большие расстояния, жили сотни жителей пуэбло.Одно здание, Пуэбло Бонито, занимало более двух акров и возвышалось на пять этажей. Его шестьсот комнат были украшены медными колокольчиками, бирюзовыми украшениями и яркими арами. ^{Дома, подобные домам в Пуэбло-Бонито, включали небольшую землянку или кива , которая играла важную роль в различных церемониях и служила важным центром жизни и культуры пуэбло. Духовность пуэблоев была привязана как к земле, так и к небесам, поскольку поколения тщательно наносили на карту звезды и проектировали дома в соответствии с траекторией солнца и луны.}}

Пуэблоанцы каньона Чако столкнулись с рядом экологических проблем, включая вырубку лесов и чрезмерное орошение, что в конечном итоге привело к краху общины и расселению ее жителей в более мелкие поселения. Сильная пятидесятилетняя засуха началась в 1130 году. Вскоре после этого каньон Чако опустел. Новые группы, в том числе апачи и навахо, проникли на освободившуюся территорию и переняли несколько обычаев пуэбло. Та же засуха, которая поразила пуэбло, вероятно, затронула и миссисипские народы Среднего Запада и Юга Америки.Миссисипцы создали одну из крупнейших цивилизаций к северу от современной Мексики. Примерно тысячу лет назад в крупнейшем поселении Миссисипи, Кахокия, расположенном к востоку от современного Сент-Луиса, проживало от десяти до тридцати тысяч человек. По размеру он соперничал с современными европейскими городами. Фактически, ни один город к северу от современной Мексики не мог сравниться с пиковым уровнем населения Кахокии до американской революции. Сам город занимал две тысячи акров и располагался на холме Монахов, большом земляном холме, который возвышался на десять этажей и был больше в основании, чем пирамиды Египта.Как и у многих народов, живших в Лесах, жизнь и смерть в Кахокии были связаны с движением звезд, солнца и луны, и их церемониальные земляные сооружения отражают эти важные структурирующие силы.

Кахокия была политически организована вокруг вождеств, иерархической, клановой системы, дававшей лидерам светскую и священную власть. Размер города и степень его влияния предполагают, что город опирался на ряд меньших вождеств под властью верховного лидера.Социальное расслоение частично сохранялось благодаря частым войнам. Военные пленники были порабощены, и эти пленники составляли важную часть экономики на юго-востоке Северной Америки. Рабство коренных американцев не было основано на том, что люди считались собственностью. Вместо этого коренные американцы воспринимали порабощенных как людей, лишенных родственных связей. Таким образом, рабство не всегда было постоянным состоянием. Очень часто бывший порабощенный человек мог стать полноценным членом сообщества. Усыновление или брак могли позволить порабощенному человеку войти в родственную сеть и присоединиться к сообществу.Рабство и торговля в неволе стали важным способом возрождения и восстановления власти многих коренных общин.

Художественное изображение Кахокии, которое могло появиться в 1150 году нашей эры. Подготовлено Биллом Исмингером и Марком Эсари с иллюстрацией Грега Харлина. Из государственного исторического памятника курганов Кахокия.

Около 1050 года в Кахокии произошел то, что один археолог назвал «большим взрывом», который включал «практически мгновенный и всеобъемлющий сдвиг во всех вещах, политических, социальных и идеологических.^{Население выросло почти на 500 процентов всего за одно поколение, и новые группы людей были поглощены городом и поддерживающими его сообществами. К 1300 году некогда могущественный город претерпел серию напряжений, которые привели к краху. Ученые ранее указывали на экологическую катастрофу или медленную депопуляцию из-за эмиграции, но новое исследование вместо этого подчеркивает растущую войну или внутреннюю политическую напряженность. Объяснения, связанные с окружающей средой, предполагают, что рост населения стал слишком тяжелым бременем для пахотных земель.Другие предполагают, что спрос на топливо и строительные материалы привел к вырубке лесов, эрозии и, возможно, продолжительной засухе. Недавние свидетельства, в том числе защитные частоколы, предполагают, что политическая нестабильность среди правящей элиты и угрозы со стороны внешних врагов могут объяснить конец некогда великой цивилизации.}

североамериканских общин были связаны родством, политикой и культурой и поддерживались торговыми путями на дальние расстояния. Река Миссисипи служила важной торговой артерией, но все водные пути континента были жизненно важны для транспорта и связи.Кахокия стала ключевым торговым центром отчасти из-за своего положения рядом с реками Миссисипи, Иллинойс и Миссури. Эти реки образовали сети, которые простирались от Великих озер до юго-востока Америки. Археологи могут идентифицировать такие материалы, как морские ракушки, которые прошли более тысячи миль, чтобы добраться до центра этой цивилизации. По крайней мере 3500 лет назад жители того места, где сейчас находится пункт бедности, штат Луизиана, имели доступ к меди из современной Канады и кременю из современной Индианы.Листы слюды, найденные на священном месте Змеиного кургана у реки Огайо, были добыты в горах Аллегейни, а обсидиан из близлежащих земляных валов — из Мексики. Бирюза с Большого Юго-Запада использовалась в Теотиуакане 1200 лет назад.

В Восточных лесах многие общества коренных американцев жили небольшими рассредоточенными общинами, чтобы воспользоваться богатыми почвами и обильными реками и ручьями. Ленапы, также известные как Делавары, обрабатывали поймы водосборов рек Гудзон и Делавэр в Нью-Йорке, Пенсильвании, Нью-Джерси и Делавэре.Сотни их поселений, простирающихся от южного Массачусетса до Делавэра, были слабо связаны политическими, социальными и духовными связями.

Рассеянные и относительно независимые общины ленапе были связаны устными историями, церемониальными традициями, политической организацией, основанной на консенсусе, родственными связями и общей клановой системой. Родство связывало различные общины и кланы ленапе, и общество было организовано по материнской линии. Брак происходил между кланами, и женатый мужчина вступал в клан своей жены.Женщины ленапе обладали властью над браками, домашним хозяйством и сельскохозяйственным производством и, возможно, даже играли значительную роль в выборе лидеров, называемых сахемами. Рассеянная власть, небольшие поселения и родственные организации способствовали долговременной стабильности и устойчивости общин ленапе. ^{Один или несколько сахемов управляли общинами ленапе с согласия своего народа. Сахемы ленапе приобрели свой авторитет, проявив мудрость и опыт.Это отличалось от иерархической организации многих культур Миссисипи. Однако большие собрания действительно существовали, поскольку разрозненные общины и их лидеры собирались для церемониальных целей или для принятия важных решений. Сахемы выступали от имени своего народа в более крупных советах, в которые входили мужчины, женщины и старейшины. Ленапе время от времени испытывали напряженность в отношениях с другими коренными группами, такими как ирокезы на севере или саскеханнок на юге, но отсутствие оборонительных укреплений возле общин ленапе убедило археологов в том, что ленапе избегали крупномасштабных войн.}

Продолжительное долголетие обществ ленапе, начавшееся за несколько столетий до контактов с Европой, также было связано с их навыками фермеров и рыбаков. Наряду с тремя сестрами женщины ленапе сажали табак, подсолнухи и тыквы. Они собирали фрукты и орехи с деревьев и выращивали множество лекарственных растений, которые использовали с большим умением. Ленапе организовали свои общины, чтобы воспользоваться преимуществами вегетационного периода и миграций животных и птиц, которые были частью их рациона.В сезон посадки и сбора урожая ленапе собирались большими группами, чтобы координировать свою работу и воспользоваться местным изобилием. Как опытные рыбаки, они организовывали сезонные рыболовные лагеря, чтобы ловить моллюсков и шэд. Ленапес ткал сети, корзины, циновки и различные предметы домашнего обихода из камыша, растущего вдоль ручьев, рек и побережий. Они построили свои дома на одних из самых плодородных и богатых земель Восточных лесов и использовали свои навыки для создания стабильной и процветающей цивилизации.Первые голландские и шведские поселенцы, столкнувшиеся с ленапе в семнадцатом веке, признали процветание ленапе и быстро начали искать их дружбы. Их жизни стали зависеть от этого.

На северо-западе Тихого океана кваквака’вакв, тлинкиты, хайдасы и сотни других народов, говорящих на десятках языков, процветали на земле с умеренным климатом, густыми лесами и множеством рек. Выживание народов этого региона зависело от лосося и соответственно ценило его. Изображения лосося украшали тотемные столбы, корзины, каноэ, весла и другие инструменты.К рыбе относились с духовным уважением, и ее образ олицетворял процветание, жизнь и обновление. Устойчивые методы промысла обеспечили выживание популяций лосося. Жители прибрежных салиш и некоторые другие отмечали первую церемонию лосося, когда каждый сезон видели первого мигрирующего лосося. Старейшины внимательно наблюдали за размером вылова лосося и откладыванием вылова, чтобы обеспечить выживание достаточного количества лосося для нереста и возвращения в будущем. ^{Мужчины обычно использовали сети, крючки и другие мелкие инструменты для ловли лосося, когда они мигрировали вверх по реке на нерест.Массивные кедровые каноэ длиной до пятидесяти футов и вместимостью до двадцати человек также позволяли проводить обширные рыболовные экспедиции в Тихом океане, где опытные рыбаки ловили палтуса, осетровых и других рыб, иногда вытаскивая тысячи фунтов на одном каноэ.}

Излишки продовольствия способствовали значительному росту населения, и Тихоокеанский Северо-Запад стал одним из самых густонаселенных регионов Северной Америки. Сочетание плотности населения и излишков продуктов питания создало уникальную социальную организацию, основанную на изысканных пирах, называемых потлачами.Эти потлаты отмечали рождение и свадьбу и определяли социальный статус. Вечеринка длилась несколько дней, и хозяева продемонстрировали свое богатство и силу, развлекая гостей едой, произведениями искусства и представлениями. Чем больше отдавали хозяева, тем больше у них престижа и власти в группе. Некоторые мужчины десятилетиями копили деньги, чтобы устроить экстравагантный потлач, который, в свою очередь, принесет ему большее уважение и власть в обществе.

В масках с замысловатой резьбой, таких как маска изогнутого клюва небес, используются природные элементы, такие как животные, для представления сверхъестественных сил во время церемониальных танцев и фестивалей.Маска из кривого клюва неба девятнадцатого века из кваквака’вакв. Викимедиа. Лицензия Creative Commons Attribution 3.0 без переноса.

Многие народы Тихоокеанского Северо-Запада построили замысловатые дощатые дома из обильных кедров. Например, пятисотфутовый дом Суквамиш Олеман (или Дом стариков) располагался на берегу Пьюджет-Саунда. ^{Гигантские кедровые деревья также были вырезаны и раскрашены в форме животных или других фигур, чтобы рассказывать истории и выражать индивидуальность.Эти тотемные столбы стали самой узнаваемой художественной формой Тихоокеанского Северо-Запада, но люди также вырезали маски и другие деревянные предметы, такие как ручные барабаны и погремушки, из великих деревьев региона.}

Несмотря на общность, коренные культуры сильно различались. Новый Свет отличался разнообразием и контрастом. К тому времени, когда европейцы были готовы пересечь Атлантический океан, коренные американцы говорили на сотнях языков и жили в соответствии с разнообразным климатом этого полушария. Некоторые жили в городах, другие — небольшими группами.Некоторые мигрировали сезонно; другие поселились навсегда. Все коренные народы имели долгую историю и хорошо сформированные, уникальные культуры, которые развивались тысячелетиями. Но приход европейцев все изменил.

Скандинавские мореплаватели достигли Нового Света задолго до Колумба. На пике своего развития они плыли до Константинополя на восток и совершили набеги на поселения на юге до Северной Африки. Они основали ограниченные колонии в Исландии и Гренландии, и около 1000 года Лейф Эриксон достиг Ньюфаундленда на территории современной Канады.Но норвежская колония потерпела неудачу. Культурно и географически изолированные норвежцы были отброшены к морю из-за сочетания ограниченных ресурсов, неблагоприятной погоды, нехватки продовольствия и сопротивления коренных жителей.

Затем, за столетия до Колумба, крестовые походы связали Европу с богатством, силой и знаниями Азии. Европейцы заново открыли или переняли греческие, римские и мусульманские знания. Распространение товаров и знаний в масштабах полушария не только спровоцировало Возрождение, но и способствовало долгосрочной европейской экспансии.Азиатские товары наводнили европейские рынки, создав спрос на новые товары. Эта торговля создала новое огромное богатство, и европейцы сражались друг с другом за торговое превосходство.

европейских национальных государства объединились под властью могущественных королей. Серия военных конфликтов между Англией и Францией — Столетняя война — усилила национализм и привела к развитию финансового и военного управления, необходимого для сохранения национальных государств. В Испании брак Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской объединил два самых могущественных королевства Пиренейского полуострова.Крестовые походы никогда не заканчивались в Иберии: испанская корона завершила столетия прерывистой войны — Реконкисты — изгнав мусульманских мавров и иберийских евреев с Пиренейского полуострова в 1492 году, когда Христофор Колумб плыл на запад. Обладая новой властью, эти новые нации — и их недавно наделенные полномочиями монархи — стремились получить доступ к богатствам Азии.

Мореходство. Итальянские торговцы управляли Средиземным морем и контролировали торговлю с Азией. Испания и Португалия, находящиеся на окраине Европы, полагались на посредников и платили более высокие цены за азиатские товары.Они искали более прямой путь. И поэтому они посмотрели на Атлантику. Португалия вложила большие средства в геологоразведку. Из своего имения на полуострове Сагреш в Португалии, богатого морского порта, принц Генрих Мореплаватель (Инфанте Генри, герцог Визеу) инвестировал в исследования и технологии и обеспечил множество технологических прорывов. Его вложения принесли плоды. В пятнадцатом веке португальские моряки усовершенствовали астролябию, инструмент для расчета широты, и каравеллу, корабль, хорошо подходящий для исследования океана.Оба были технологическим прорывом. Астролябия обеспечивала точное плавание, и каравелла, в отличие от более обычных судов, предназначенных для торговли в относительно спокойном Средиземном море, была прочным кораблем с большой осадкой, способным совершать длительные плавания в открытом океане и, что не менее важно, перевозить большое количество грузов. груз при этом.

Гравюра Лиссабона шестнадцатого века из Civitatis Orbis Terrarum, « Города мира », изд. Георг Браун (Кельн: 1572 г.).Викимедиа.

Сочетая экономические и религиозные мотивы, португальцы в пятнадцатом веке построили форты вдоль атлантического побережья Африки, положив начало столетиям европейской колонизации. Португальские торговые посты приносили новую прибыль, которая финансировала дальнейшую торговлю и дальнейшую колонизацию. Торговые посты распространились по обширному побережью Африки, и к концу пятнадцатого века Васко да Гама обогнул побережье Африки, чтобы добраться до Индии и других прибыльных азиатских рынков.

Капризы океанских течений и ограниченность современных технологий вынудили иберийских моряков плыть на запад в открытое море, прежде чем вернуться на восток в Африку. Поступив так, испанцы и португальцы наткнулись на несколько островов у побережья Европы и Африки, включая Азорские острова, Канарские острова и острова Зеленого Мыса. Они стали тренировочными площадками для последующей колонизации Америки и стали свидетелями первого крупномасштабного выращивания сахара порабощенными рабочими.

Сахар изначально выращивался в Азии, но стал популярным и широко прибыльным предметом роскоши, потребляемым европейской знатью.Португальцы научились выращиванию сахара на средиземноморских плантациях, основанных мусульманами, используя привозную порабощенную рабочую силу из южной России и исламских стран. Сахар — трудная культура. Для этого требовались тропические температуры, ежедневные осадки, уникальные почвенные условия и четырнадцатимесячный вегетационный период. Но на недавно открытых, в основном необитаемых атлантических островах португальцы нашли новую, пригодную для защиты землю, чтобы поддержать производство сахара. Последовали новые модели разрушения человека и окружающей среды.Изолированные на протяжении тысячелетий от материковой части Европы и Африки, уроженцы Канарских островов, известные как гуанчи, были порабощены или погибли вскоре после прибытия европейцев. Эта демографическая катастрофа предвосхитила демографические результаты коренных американцев после прибытия испанцев.

Потенциальным плантаторам Португалии потребовались рабочие для выращивания сложной и трудоемкой культуры. Сначала они обратились к торговым отношениям, которые португальские купцы установили с африканскими городами-государствами в Сенегамбии, вдоль Золотого побережья, а также с королевствами Бенин, Конго и Ндонго.^{Португальцы обратились к порабощенным африканцам с материка в качестве источника рабочей силы для этих островных плантаций. В начале этой евроафриканской системы работорговли африканские лидеры обменивали военнопленных — которые по обычаю лишались свободы в случае захвата во время сражения — на португальские ружья, железо и промышленные товары. Важно отметить, что рабство в Африке, как и рабство среди коренных американцев, мало походило на рабство движимого имущества довоенных Соединенных Штатов.}

С баз на атлантическом побережье португальцы начали закупать порабощенных людей для экспорта на атлантические острова Мадейра, Канарские острова и Кабо-Вердес для обработки сахарных полей.Так родились первые большие атлантические плантации. Несколько десятилетий спустя, в конце 15 ^-го-го века, португальская система плантаций, разработанная на острове Сан-Томе, стала моделью для системы плантаций, поскольку она была расширена через Атлантику.

К пятнадцатому веку португальцы основали форты и колонии на островах и по краю Атлантического океана; другие крупные европейские страны вскоре последовали его примеру. Анонимный картограф создал эту карту, известную как карта Кантино, самая ранняя из известных карт европейских исследований в Новом Свете, чтобы изобразить эти владения и отстаивать величие своей родной Португалии.Планисфера Кантино (1502 г.), Biblioteca Estense, Модена, Италия. Викимедиа.

Испания тоже стояла на переднем крае морских технологий. Испанские моряки стали хозяевами каравелл. По мере того как Португалия консолидировала контроль над африканскими торговыми сетями и окольным морским путем на восток в Азию, Испания стремилась найти свой собственный путь к империи. Христофор Колумб, опытный моряк итальянского происхождения, обучавшийся у португальских мореплавателей, обещал именно такую возможность.

Образованные азиаты и европейцы пятнадцатого века знали, что мир круглый.Они также знали, что, хотя технически возможно попасть в Азию, плывя из Европы на запад, избегая, таким образом, итальянских или португальских посредников, огромные размеры Земли обрекают даже самые большие каравеллы на голод и жажду задолго до того, как они достигнут пункта назначения. Но Колумб недооценил размер земного шара на две трети и поэтому считал, что это возможно. После неудачных покупок его предполагаемой экспедиции в нескольких европейских дворах он убедил королеву Изабеллу и короля Испании Фердинанда предоставить ему три небольших корабля, которые отправились в плавание в 1492 году.Колумб ошибся в размерах Земли и невероятно повезло, что на его пути скрывались два больших континента. 12 октября 1492 года, после двух месяцев в море, Niña , Pinta и Santa María и их девяносто человек высадились на современных Багамах.

Коренные араваки, или таино, населяли Карибские острова. Они ловили рыбу и выращивали кукурузу, ямс и маниоку. Колумб назвал их невиновными. «Они очень кротки и не знают, что такое зло; ни грехи убийства или кражи », — доложил он испанской короне.«Ваше высочество может поверить в то, что во всем мире не может быть лучших людей. . . . Они любят своих ближних, как самих себя, и их речь самая нежная и нежная на свете, и всегда с улыбкой ». Но Колумб приехал за богатством и мало что смог найти. Араваки, однако, носили небольшие золотые украшения. Колумб оставил тридцать девять испанцев в военном форте на Эспаньоле, чтобы найти и обезопасить источник золота, когда он вернулся в Испанию с дюжиной захваченных и заклейменных араваков.Колумб прибыл к нему с большим успехом и быстро подготовил снаряжение для обратного рейса. Мотивы испанского Нового Света были ясны с самого начала. Если Колумб будет экипирован для обратного путешествия, он пообещал испанской короне золото и поработил рабочих. Колумб сообщил: «С помощью пятидесяти человек всех можно поработить и заставить делать то, что от них требуется».

Колумб был снабжен семнадцатью кораблями и более чем тысячей человек, чтобы вернуться в Вест-Индию (Колумб совершил четыре путешествия в Новый Свет).Все еще полагая, что он высадился в Ост-Индии, он пообещал вознаградить Изабеллу и Фердинанда. Но когда материальное благосостояние оказалось медленным, испанцы начали жестокую кампанию по извлечению всех возможных унций богатства из Карибского бассейна. Испанцы уничтожили араваков. Бартоломе де Лас Касас отправился в Новый Свет в 1502 году и позже написал: «Я своими глазами видел испанцев ни по какой другой причине, а только для того, чтобы утолить их кровавое сознание, отрезал руки, носы и уши, и те и другие. Индейцы и индианки.^{Когда порабощенные рабочие истощили скудные золотые запасы островов, испанцы заставили их трудиться на их новых огромных поместьях, энкомьендах . Лас Касас подробно описал европейские варварства. Предположив, что у туземцев не было человечности, испанцы полностью отказались от своей. Случайное насилие и бесчеловечная эксплуатация опустошили араваков. Исчезло коренное население. В течение нескольких поколений весь остров Эспаньола был обезлюден, а целый народ был истреблен.По оценкам историков, численность населения острова до контакта составляет от менее одного миллиона до восьми миллионов (Лас Касас оценил его в три миллиона). Через несколько лет их не стало. «Кто в будущем поверит в это?» — подумал Лас Касас. «Я сам пишу это как знающий очевидец, не могу в это поверить».}

Несмотря на разнообразие коренного населения и существование нескольких сильных империй, коренные американцы были совершенно не готовы к приходу европейцев.Биология преувеличивала европейские жестокости. Отрезанные от Старого Света, его домашних животных и его иммунологической истории, коренные американцы жили свободными от ужасных болезней, которые опустошили население Азии, Европы и Африки. Но теперь их благословение превратилось в проклятие. Коренным американцам не хватало иммунитета, который европейцы и африканцы выработали за столетия смертоносных эпидемий, и поэтому, когда прибыли европейцы, несущие оспу, тиф, грипп, дифтерию, корь и гепатит, коренные народы уничтожили эпидемии чумы.^{Многие погибли на войне и в рабстве, но миллионы умерли во время эпидемий. На самом деле, по оценкам некоторых ученых, до 90 процентов населения Америки погибло в течение первых полутора веков контактов с европейцами.}

Несмотря на опустошение болезней и войн, коренные американцы выработали золотую середину, сопротивлялись насилием, приспосабливались и адаптировались к вызовам колониализма и продолжали формировать модели жизни во всем Новом Свете на протяжении сотен лет.Но европейцы продолжали наступать.

По мере распространения новостей об испанском завоевании, голодные до богатства испанцы хлынули в Новый Свет в поисках земли, золота и титулов. Империя Нового Света распространилась от плацдарма Испании на Карибах. Мотивы были просты: один солдат сказал: «Мы пришли сюда, чтобы служить Богу и царю, а также разбогатеть». ^{Наемники присоединились к завоеванию и устремились, чтобы захватить человеческие и материальные богатства Нового Света.}

Испанцы регулировали трудовые отношения с помощью правовой системы, известной как encomienda , эксплуататорского феодального устройства, в котором Испания привязывала коренных рабочих к обширным владениям.В энкомьенде испанская корона даровала человеку не только землю, но и определенное количество туземцев. Encomenderos жестоко обращались со своими работниками. После того, как Бартоломе де Лас Касас опубликовал свой зажигательный отчет о злоупотреблениях в Испании ( The Destruction of the Indies ), испанские власти отменили энкомьенду в 1542 году и заменили ее repartimiento . Задуманная как более мягкая система, программа repartimiento , тем не менее, воспроизводила многие злоупотребления старой системы, и хищная эксплуатация коренного населения продолжалась, поскольку Испания распространяла свою империю на Америку.

Эль Кастильо (пирамида Кукулькан) в Чичен-Ице. Фотография Даниэля Швена. Викимедиа. Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International.

По мере расширения испанской империи Нового Света испанские завоеватели встречались с огромными империями Центральной и Южной Америки, цивилизациями, которые затмевали все, что можно было найти в Северной Америке. В Центральной Америке майя построили огромные храмы, поддержали большое население и построили сложную и долговечную цивилизацию с письменным языком, продвинутой математикой и потрясающе точными календарями.Но цивилизация майя, хотя и не исчезла, тем не менее рухнула до прихода европейцев, вероятно, из-за засух и неустойчивых методов ведения сельского хозяйства. Но затмение майя только возвестило о более позднем подъеме самой могущественной индейской цивилизации, когда-либо существовавшей в Западном полушарии: ацтеков.

Милитаристские мигранты из северной Мексики, ацтеки двинулись на юг, в долину Мексики, завоевали свой путь к господству и построили самую большую империю в Новом Свете.Когда испанцы прибыли в Мексику, они обнаружили обширную цивилизацию, сосредоточенную вокруг Теночтитлана, впечатляющего города, построенного на ряде природных и искусственных островов посреди озера Тескоко, который сегодня находится на территории современного Мехико. Теночтитлан, основанный в 1325 году, соперничал с крупнейшими городами мира по размеру и величию.

Большая часть города была построена на больших искусственных островах, называемых чинампа , которые ацтеки построили путем выкапывания грязи и богатых отложений со дна озера и их отложений с течением времени, чтобы сформировать новые ландшафты.В центре города располагался массивный храм-пирамида Темпло Майор (его руины до сих пор можно найти в центре Мехико). Когда прибыли испанцы, они с трудом могли поверить в то, что видели: 70 000 зданий, в которых проживало примерно 200 000–250 000 человек, все они построены на озере и соединены дамбами и каналами. Берналь Диас дель Кастильо, испанский солдат, позже вспоминал: «Когда мы увидели так много городов и деревень, построенных на воде, и другие большие города на суше, мы были поражены и сказали, что это было похоже на чары.. . . Некоторые из наших солдат даже спрашивали, не сном ли то, что мы видели? . . . Я не знаю, как это описать, видеть вещи такими, о которых никогда не слышали и не видели раньше, о которых даже не мечтали ».

Из своего островного города ацтеки доминировали на огромной территории центральной и южной Мезоамерики. Они управляли своей империей через децентрализованную сеть подчиненных народов, которые платили регулярную дань, включая все, от самых элементарных предметов, таких как кукуруза, бобы и другие продукты питания, до предметов роскоши, таких как нефрит, какао и золото, и предоставляли войска для империя.Но беспорядки усугублялись имперской властью ацтеков, и европейские завоеватели жаждали ее огромного богатства.

На этой карте Теночтитлана XVI века показана эстетическая красота и развитая инфраструктура этого великого ацтекского города. Карта, c. 1524, Викимедиа.

Эрнан Кортес, амбициозный тридцатичетырехлетний испанец, разбогатевший на завоевании Кубы, организовал вторжение в Мексику в 1519 году. Плывя с шестью сотнями человек, лошадьми и пушками, он высадился на побережье Мексика.Опираясь на переводчика-носителя языка, которого он называл Донья Марина, а мексиканский фольклор называет его Ла Малинче, Кортес собирал информацию и союзников, готовясь к завоеванию. Путем интриг, жестокости и эксплуатации эндемичных политических разногласий он заручился помощью тысяч союзников по коренным народам, победил испанских соперников и двинулся на Теночтитлан.

Доминирование ацтеков зиждилось на хрупком фундаменте, и многие полунезависимые города-государства региона стремились вырваться из-под правления ацтеков.Соседние королевства, в том числе тараски на севере и остатки городов-государств майя на полуострове Юкатан, возмущались властью ацтеков.

Уговорив испанцев, они мирно вошли в Теночтитлан. Затем Кортес захватил императора Монтесуму и использовал его, чтобы получить контроль над золотыми и серебряными запасами ацтеков и их сетью рудников. В конце концов, ацтеки восстали. Монтесуму заклеймили предателем, и в городе вспыхнуло восстание. Монтесума был убит вместе с третью людей Кортеса в la noche triste , «ночь печали».Испанцы боролись через тысячи местных повстанцев и через каналы, чтобы бежать из города, где они перегруппировались, завербовали больше местных союзников, захватили испанское подкрепление и в 1521 году осадили остров-город. Восемьдесят пять дней осады испанцев лишили территории продовольствия и пресной воды. Город опустошила оспа. Один испанский наблюдатель сказал, что это «распространилось на людей как великие разрушения. Некоторых она покрывала все части — лица, головы, груди и так далее. Был большой хаос. Очень многие умерли от этого.. . . Они не могли двигаться; они не могли пошевелиться ». ^{Кортес, испанцы и их союзники по рождению разграбили город. Храмы были разграблены, пятнадцать тысяч человек погибли. После двух лет конфликта миллионная империя была свергнута болезнями, раздорами и тысячей европейских завоевателей.}

Испанцы полагались на союзников из числа коренного населения. Тласкала были одними из самых важных союзников Испании в их завоевании. На этом рисунке XVI века изображены испанцы и их тлашкальские союзники, сражающиеся против Пурепеча.Викимедиа.

Южнее, в Андах в Южной Америке, кечуа, или инки, управляли огромной горной империей. Из своей столицы Куско в Андском нагорье путем завоеваний и переговоров инки построили империю, которая простиралась вокруг западной половины южноамериканского континента от нынешнего Эквадора до центральной части Чили и Аргентины. Они вырезали террасы на склонах гор, чтобы возделывать плодородную почву, и к 1400-м годам им удалось пройти тысячу миль по андским дорогам, которые связали вместе, возможно, двенадцать миллионов человек.Но, как и в случае с ацтеками, беспорядки между инками и завоеванными группами создавали напряженность и делали империю уязвимой для захватчиков. Оспа распространилась раньше испанских завоевателей и поразила империю инков в 1525 году. Эпидемии опустошили население, сократив население империи вдвое и убив императора инков Хуайна Капака и многих членов его семьи. Последовала кровопролитная война за престолонаследие. Вдохновленный завоеванием Кортесом Мексики, Франсиско Писарро двинулся на юг и основал империю, раздираемую хаосом.С помощью 168 человек он обманул правителей инков, взял под свой контроль империю и в 1533 году захватил столицу Куско. Болезни, завоевания и рабство опустошили остатки империи инков.

После завоеваний Мексики и Перу Испания вошла в состав своей новой империи. Обширная административная иерархия управляла новыми владениями: королевские назначенцы наблюдали за огромной территорией земельных владений, а рабочие и администраторы из числа коренных народов регулировали добычу золота и серебра и контролировали их транспортировку через Атлантику на испанских галеонах.Тем временем испанские мигранты хлынули в Новый Свет. Только в шестнадцатом веке мигрировало 225 000 человек, а за все три столетия испанского колониального правления прибыло 750 000 человек. Испанцы, часто одинокие, молодые и мужчины, эмигрировали за различные обещания земли, богатства и социального развития. Рабочие, ремесленники, солдаты, клерки и священники в большом количестве пересекли Атлантику. Однако коренное население всегда превосходило испанцев по численности, и испанцы, как по необходимости, так и по замыслу, вовлекли коренных американцев в колониальную жизнь.Однако это объединение не означало равенства.

Продуманная расовая иерархия характеризовала жизнь испанцев в Новом Свете. Регламентированная в середине 1600-х годов, но укоренившаяся в средневековых практиках, Sistema de Castas организовала людей в различные расовые группы на основе их предполагаемой «чистоты крови». Сложные классификации стали почти предпосылкой для социального и политического прогресса в испанском колониальном обществе. Peninsulares — испанцы иберийского происхождения, или españoles — занимали высшие административные должности и приобрели самые большие поместья.Их потомки, испанцы, рожденные в Новом Свете, или криолло , заняли следующую ступеньку и соперничали с полуостровами по богатству и возможностям. Местис — термин, используемый для описания тех, кто принадлежал к смешанному испанскому и коренному наследию.

Картины Касты иллюстрировали различную степень смешения колониальных предметов, определяя их для испанских чиновников. Неизвестный художник, Лас Кастас, Национальный музей дель Вирреинато, Тепоцотлан, Мексика. Викимедиа.

Подобно французам позже в Северной Америке, испанцы терпели, а иногда даже поддерживали межрасовые браки. В Новом Свете было слишком мало испанских женщин, чтобы поддерживать естественный рост чисто испанского населения. Католическая церковь одобрила межрасовые браки как моральный оплот против внебрачности и изнасилований. К 1600 году метисы составляли большую часть колониального населения. ^{К началу 1700-х годов более одной трети всех браков преодолели разрыв между испанцами и коренными народами.Отделенные богатством и влиянием от peninsulares и criollos , метисы обычно занимали среднее социальное положение в испанском обществе Нового Света. Это не совсем Indios , или коренные народы, но отсутствие limpieza de sangre , или «чистой крови», лишило их привилегий чистокровных испанцев. Достаточно богатые и влиятельные испанские отцы могли защитить своих детей-метисов от расовых предрассудков, и ряд богатых метисов женились на españoles , чтобы «отбелить» свою семейную линию, но чаще метисы были ограничены средним положением в испанском Новом Свете.Порабощенные и коренные народы занимали самые низкие ступени социальной лестницы.}

Многие манипулировали Sistema de Castas, чтобы получить преимущества для себя и своих детей. Матери-метисы, например, могут настаивать на том, что их дочери-метисы на самом деле были castizas , или четверть коренного населения, которые, если бы вышли замуж за испанца, могли бы в глазах закона произвести на свет «чистых» criollo детей, имеющих право на полные права и возможности граждан Испании. Но «пасовать» могли лишь немногие.Вместо этого огромные коренные народы в испанской империи Нового Света обеспечивали уровень культурного и расового смешения — или mestizaje — не имеющий аналогов в Британской Северной Америке. Испанская Северная Америка создала гибридную культуру, которая не была ни полностью испанской, ни полностью коренной. Испанцы не только построили Мехико на вершине Теночтитлана, но и еда, язык и семьи были построены на основе коренных народов. В 1531 году бедный коренной народ по имени Хуан Диего сообщил, что его посетила Дева Мария, которая пришла как темнокожая женщина, говорящая на языке науатль.^{Слухи о чудесах распространились по Мексике, и Вирхен-де-Гваделупская стала национальным символом нового общества метисов.}

Богоматерь Гваделупская, пожалуй, самый культурно важный и широко воспроизводимый образ мексикано-католической церкви. В культовом изображении Мария стоит на тильме (крестьянском плаще) Хуана Диего, на котором, согласно его рассказу, появилось изображение Девы Гваделупской. На протяжении всей мексиканской истории история и образ Богоматери Гваделупской были объединяющим национальным символом.Мексиканское ретабло Богоматери Гваделупской, XIX век, в Художественном музее Эль-Пасо. Викимедиа.

Из Мексики Испания расширилась на север. Соблазненные обещаниями золота и еще одного Теночтитлана, испанские экспедиции прочесали Северную Америку в поисках еще одной богатой империи коренных народов. Огромные экспедиции, похожие на огромные движущиеся общины, состоящие из сотен солдат, поселенцев, священников и порабощенных людей, с огромным количеством домашнего скота, пересекали континент. Хуан Понсе де Леон, завоеватель Пуэрто-Рико, высадился во Флориде в 1513 году в поисках богатства и порабощенных рабочих.Альвар Нуньес Кабеса де Вака присоединился к экспедиции Нарваэса во Флориду десять лет спустя, но потерпел кораблекрушение и был вынужден отправиться в замечательную многолетнюю одиссею вдоль побережья Мексиканского залива и Техаса в Мексику. Педро Менендес де Авилес основал Сент-Огастин, Флорида, в 1565 году, и он остается самым старым постоянно заселенным европейским поселением на территории современных Соединенных Штатов.

Но без богатых золотых и серебряных рудников Мексики, благоприятного для плантаций климата Карибского моря или эксплуататорского потенциала крупных империй коренных народов Северная Америка не представляла особых стимулов для испанских властей.Тем не менее, испанские экспедиции прочесали Северную Америку. Франсиско Васкес де Коронадо грабил юго-запад. Эрнандо де Сото пытал, насиловал и порабощал свой путь через юго-восток. Вскоре у Испании появились плацдармы — пусть и слабые — на большей части континента.

«Открытие» Америки породило ужас. Европейцы вступили на развратный путь смерти и разрушительной эксплуатации, которые привели к убийствам, жадности и рабству. Но болезнь была смертоноснее любого оружия в европейском арсенале.Он привел к смерти в невиданных ранее масштабах в истории человечества. Оценки населения доколумбовой Америки сильно разнятся. Некоторые выступают за целых 100 миллионов, некоторые — за 2 миллиона. В 1983 году Генри Добинс оценил цифру в 18 миллионов. Какими бы ни были точные оценки, почти все ученые говорят о полном опустошении, нанесенном европейскими болезнями. Добинс подсчитал, что за первые 130 лет после контакта с европейцами погибло 95 процентов коренных американцев. ^{(В худшем случае «черная смерть» в Европе достигла пика смертности в 35 процентов.Ничто в истории не может сравниться с американской демографической катастрофой.) Десятиитысячелетняя история болезни поразила Новый Свет в одно мгновение. Оспа, сыпной тиф, бубонная чума, грипп, эпидемический паротит, корь: пандемии опустошили население по всему континенту. Волна за волной безжалостно рушилась. Болезнь повергла в хаос целые общины. Остальные разрушены полностью.}

Болезнь была лишь самым ужасным явлением в межполушарном обмене насилием, культурой, торговлей и людьми — так называемом колумбийском обмене, — который последовал вслед за Колумбом.Например, изменились мировые диеты. Высококалорийные культуры Америки произвели революцию в сельском хозяйстве Старого Света и вызвали мировой демографический бум. Многие современные ассоциации между едой и географией являются продуктами Колумбийского обмена: картофель в Ирландии, помидоры в Италии, шоколад в Швейцарии, перец в Таиланде и апельсины во Флориде — все это проявления нового глобального обмена. Европейцы, в свою очередь, познакомили своих домашних животных с Новым Светом. Свиньи безудержно неслись по Северной и Южной Америке, изменяя ландшафт, поскольку они распространились по обоим континентам.Лошади также распространились, трансформировав индейские культуры, которые адаптировались к недавно завезенному животному. Частично из-за торговли, частично из-за остатков неудавшихся европейских экспедиций, а частично из-за краж, коренные жители приобрели лошадей и изменили жизнь коренных американцев на обширных равнинах Северной Америки.

Прибытие европейцев связало мосты между двумя мирами и десятью тысячами лет истории, в значительной степени отделенными друг от друга с момента закрытия Берингова пролива. Обе стороны мира изменились.И ни один из них больше не будет прежним.

1. Истории творения коренных американцев

Эти две истории сотворения индейцев входят в число тысяч рассказов о происхождении мира. Салинианцы и чероки из того, что мы сейчас называем Калифорнией и юго-востоком Америки соответственно, демонстрируют общую тенденцию коренных американцев находить духовную силу в мире природы. Как для коренных американцев, так и для европейцев столкновение двух континентов бросило вызов старым идеям и породило новые.

2. Журнал Христофора Колумба, 1492

Первые встречи европейцев и коренных американцев были драматичными. В этом отчете мы видим предположения и намерения Христофора Колумба, поскольку он немедленно начал оценивать потенциал этих людей в служении европейским экономическим интересам. Он также предсказал легкий успех миссионерам, стремящимся обратить этих людей в христианство.

3. Отчет ацтеков о нападении испанцев

Этот источник объединяет ряд ранних письменных отчетов ацтекских авторов, описывающих разрушение Теночтитлана руками коалиции испанских и коренных армий.Этот сборник источников собрал мексиканский антрополог Мигель Леон Портилла.

4. Бартоломе де лас Касас описывает эксплуатацию коренных народов, 1542

Бартоломе де Лас Касас, испанский доминиканский священник, написал прямо королю Испании, надеясь, что новые законы предотвратят жестокую эксплуатацию коренных американцев. Труды Лас Касаса быстро распространились по Европе и использовались в качестве гуманитарного оправдания для других европейских стран, которые бросили вызов колониальной империи Испании с их собственными планами завоевания и колонизации.

5. Томас Мортон размышляет о коренных американцах Новой Англии, 1637

Томас Мортон восхищался и осуждал аспекты культуры коренных американцев. В его описаниях мы можем найти не только информацию о людях, которых он описывает, но и окно в озабоченность англичан, таких как Мортон, которые могли бы использовать описания коренных американцев как средство критики английской культуры.

6. История Девы Марии Гваделупской

Куаутлатоатцин был одним из первых ацтеков, принявших христианство после испанского вторжения.Переименованный в Хуана Диего, он вскоре после этого сообщил о появлении Девы Марии по имени Дева Гваделупская. Это явление стало важным символом нового исконного христианства. Эти отрывки переведены из отчета, впервые опубликованного на науатле Луисом Лассо де ла Вега в 1649 году.

7. Альвар Нуньес Кабеса де Вака путешествует по Северной Америке, 1542

Испанский исследователь Альвар Нуньес Кабеса де Вака путешествовал по Южному заливу от Флориды до Мексики.Путешествуя, Кабеса де Вака приобрел репутацию целителя веры. В своем отчете он привел несколько случаев совершения чудес, иллюстрирующих его духовные убеждения, а также предлагая редкий, хотя, возможно, ненадежный взгляд на жизнь коренных американцев в этом районе.

8. Фотография Cliff Palace

Коренные народы Юго-Запада начали строить эти хорошо защищенные жилища на скалах в 1190 году нашей эры и продолжали расширять и восстанавливать их до 1260 года нашей эры, прежде чем покинуть их примерно в 1300 году нашей эры.Изменение климатических условий привело к усилению конкуренции за ресурсы, что побудило некоторые группы объединиться со своими соседями как для защиты, так и для пропитания. Круглые комнаты на переднем плане назывались кивас и имели для жителей церемониальное и религиозное значение. В Cliff Palace было 23 кива и 150 комнат, в которых проживало около 100 человек; Количество комнат и большая численность населения привели ученых к мысли, что этот комплекс мог быть центром более крупного государства, в которое входили окружающие общины.

9. Покраска Casta

Разработанная Sistema de Castas выявила один из менее обсуждаемых эффектов испанского завоевания: сексуальные связи и их потомство. Картины Касты иллюстрировали различную степень смешения колониальных предметов, определяя их для испанских чиновников. В испанских колониях расовая принадлежность была менее зафиксирована, поскольку некоторые люди посредством судебных исков или колониальной службы «меняли» свою расу в колониальных записях. Хотя это конкретное изображение не соответствует действительности, некоторые картины касты приписывают определенное поведение различным группам, демонстрируя, как класс и раса были переплетены.

Эту главу редактировали Джозеф Локк и Бен Райт, а содержательные статьи — Л. Д. Бернетт, Мишель Кэссиди, Кэтрин Грин, Д. Эндрю Джонсон, Джозеф Локк, Дон Марш, Кристен Мучер, Кэмерон Шрайвер, Бен Райт и Гарретт Райт.

Рекомендуемое цитирование: Л. Д. Бернетт и др., «Новый мир», в The American Yawp , ред. Джозеф Локк и Бен Райт (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2018).

Рекомендуемая литература

Альт, Сьюзен, изд. Древние сложности: новые перспективы в доколумбовой Северной Америке. Солт-Лейк-Сити: University of Utah Press, 2010.
Брюнс, Карен Олсен. Древняя Южная Америка. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1994.
Клаасен, Шерил и Розмари А. Джойс, ред. Женщины в предыстории: Северная Америка и Мезоамерика. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1994.
Кук, Благородный Давид. Рожденные умереть: болезнь и завоевание Нового Света, 1492–1650 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1998.
Crosby, Alfred W. Колумбийский обмен: биологические и культурные последствия 1492 года. Нью-Йорк: Praeger, 2003.
Дьюар, Элейн. Кости. Торонто: Vintage Canada, 2001.
Краситель, Дэвид. Пути войны, пути мира: археология сотрудничества и конфликта в коренных восточных регионах Северной Америки. Lanham, MD: AltaMira Press, 2009.
Фенн, Элизабет А. Встречи в сердце мира: история народа мандан. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2014.
Яблонски, Нина Г. Первые американцы: плейстоценовая колонизация Нового Света. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002.
Джон, Элизабет А. Х. Штормы, созданные в других мужских мирах: противостояние индейцев, испанцев и французов на юго-западе, 1540–1795, , 2-е изд. Норман: University of Oklahoma Press, 1996.
Кехо, Элис Бек. Америка до европейского вторжения. Нью-Йорк: Рутледж, 2002.
Леон-Портилья, Мигель. Сломанные копья: Ацтекский отчет о завоевании Мексики. Boston: Beacon Books, 1992.
Манн, Чарльз К. 1491: Новые откровения Америки до Колумба. Нью-Йорк: Винтажные книги, 2006.
Мельцер, Дэвид Дж. Первые народы в новом мире: колонизация Америки ледникового периода. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2010.
Mt. Pleasant, Jane. «Новая парадигма доколумбового сельского хозяйства в Северной Америке. Ранние американские исследования 13, no. 2 (весна 2015 г.): 374–412.
Освальт, Венделл Х. Эта земля была их собственностью: исследование коренных жителей Северной Америки. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2009.
Паукетат, Тимоти Р. Кахокия: Великий город древней Америки на Миссисипи. Нью-Йорк: Пингвин, 2010.
Прингл, Хизер. В поисках древней Северной Америки: археологическое путешествие к забытым культурам. Нью-Йорк: Вили, 1996.
Ресендес, Андрес. Странная страна: эпическое путешествие Кабеса де Вака. Нью-Йорк: Basic Books, 2009.
Рестолл, Мэтью. Семь мифов об испанском завоевании. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2004.
Скарри, К. Маргарет. Собирательство и земледелие в восточных лесах. Gainesville: University Press of Florida, 1993.
Шварц, Стюарт Б. Победители и побежденные: взгляды испанцев и науа на завоевание Мексики. Нью-Йорк: Бедфорд-Сент-Мартинс, 2000.
Сид, Патрисия. Церемонии одержимости: покорение Нового Света Европой, 1492–1640 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1995.
Таунсенд, Камилла. Выбор Малинцина: индианка в завоевании Мексики. Альбукерке: University of New Mexico Press, 2006.
Weatherford, Джек. Индийские дарители: как индейцы Америки изменили мир. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1988.

Банкноты

Житель Флориды защищает свою родину: Барри, Дэйв: 9781101982600: Amazon.com: Books

Краткая история Флориды

Миллионы лет Флорида была необитаемой, потому что она была географически удалена, не говоря уже о нескольких сотнях футов под землей. поверхность Атлантики, а это означало, что страховые ставки были очень высокими. Однако постепенно из-за глобального подъема Флорида вышла из океана, и сегодня штат находится над уровнем моря, за исключением определенных месяцев.

Первые люди прибыли во Флориду двадцать тысяч лет назад, перейдя по сухопутному мосту из Азии и совершив трудный переход через Северную Америку в поисках весенних каникул. Эти первые жители оставили примитивные археологические артефакты, которые все еще можно увидеть сегодня, в том числе самый старый из известных каменных бонгов в мире.

Со временем население Флориды начало расти — вероятно, как теперь считают ученые, в результате того, что люди занимались сексом друг с другом. В конце концов, эти коренные народы расселились по Флориде и сформировали индейские племена, в том числе теквесты, могиканы, шайены, семинолы, аллигаторы, пресвитерианцы и вождей Канзас-Сити.Эти племена основали процветающие и развитые общества, основанные на том, что они ударяли по предметам камнями, пока они не стали съедобными. Иногда племена вели войны, но минут через пятнадцать останавливались из-за влажности.

Таким образом, Флорида была процветающим и мирным местом до начала шестнадцатого века, когда первые европейцы прибыли в виде испанских исследователей, которых соблазнила легенда о Pájaro Temprano , рассказывающая о мифическом месте, где, если вы хотите сидели до 4:30 р.м., у вас есть круто скидка на первое блюдо. Испанцы назвали новую землю Ла Паскуа-де-ла-Флорида (буквально «Солнечный штат») и потребовали ее от Испании, поскольку там не было никого, кроме нескольких сотен тысяч местных жителей.

В 1763 году Испания и Англия решили закончить Семилетнюю войну, потому что она началась в 1756 году, и они не могли договориться о новом названии для нее. В рамках мирного урегулирования Испания передала Флориду Англии как часть пакета, в который также входило 167 триллионов комаров.Англия, стремясь связать Флориду с ее колониями на севере, возвела двухсотмильную линию оранжевых бочек для строительства шоссе, которые можно увидеть и сегодня.

В течение следующих двух десятилетий английские поселенцы пытались заниматься сельским хозяйством, которое в основном состояло в отбивании аллигаторов мотыгами. Наконец, в 1783 году Англия прокляла это и вернула Флориду Испании, оставив за собой право английских граждан возвращаться в отпуск и лежать на пляже, пока их кожа не станет цвета гавайского пунша.

Тем временем на севере формировались Соединенные Штаты. Испанские власти пытались не допустить американцев во Флориду, но поселенцы из Джорджии продолжали пересекать границу и возводили примитивные бревенчатые вафельные домики. В конце концов, Испания сдалась и попыталась вернуть Флориду Англии, которая, конечно же, отказалась, как и Франция, Германия, Польша, Швейцария, Австралия, Египет, Япония и Республика Фиджи. Наконец, в 1821 году Флорида стала американской территорией, которая остается во многих областях и по сей день.

Сначала были земельные споры между правительством США и индейскими племенами, но в конечном итоге они были урегулированы посредством договора, по которому правительство получило землю, а племена должны были уйти. В 1845 году Флорида стала двадцать седьмым штатом в союзе, выбрав в качестве столицы Таллахасси, над которым посмеялись другие штаты, потому что Таллахасси расположен в Алабаме.

В те дни экономика Флориды была строго сельскохозяйственной, и основной культурой был хлопок, который выращивался на больших плантациях и собирался в тюки, которые затем отправлялись в морские порты, где их выбрасывали из-за плесени.Это была тяжелая работа, но большую часть труда выполняли рабы, которые всегда были готовы протянуть руку помощи в обмен на то, что их не забили до смерти.

В 1865 году разразилась Гражданская война, хотя Флорида узнала о ней только в 1883 году, когда было уже слишком поздно вмешиваться. Тем временем фермеры штата отказались от хлопка и выращивали апельсины, которые были популярны в северных штатах. В один роковой день фермер из Флориды решил в шутку отправить немного грейпфрута.В то время никто во Флориде не считал грейпфрут съедобным; его использовали исключительно как оружие. Но, что невероятно, северяне на самом деле съели его, очевидно, полагая, что все, что имеет такой плохой вкус, должно быть полезно для здоровья. Этот маркетинговый прорыв проложил путь для такой «здоровой пищи», как тофу, который на самом деле является побочным продуктом производства линолеума, и киноа, получившее свое название от боливийского слова «гравий».

1 января 1900 года ознаменовало начало двадцатого века, хотя из-за обрыва телеграфного провода Флорида узнала об этом только 18 июля 1903 года.В течение следующего десятилетия или около того государство оставалось довольно изолированным, хотя оно сыграло решающую роль в Первой мировой войне 10 ноября 1918 года, когда американские бипланы — что было широко осуждено международными правозащитными организациями — сбросили несколько десятков грейпфрут на Германию, которая немедленно сдалась.

За Первой мировой войной последовали ревущие двадцатые, время, когда американцы ходили в бары и пили джин из ванны до тех пор, пока не стали настолько ослаблены, что стали полагать, что это будет разумная финансовая стратегия — инвестировать незаметно для себя в недвижимость, находящуюся поблизости. на уровне моря или ниже в зоне тропических циклонов.Это привело к первому земельному буму во Флориде, во время которого Майами превратился из сонной деревни в процветающий мегаполис, пока ураган 1926 года не превратил его обратно в сонную деревню, но с гораздо большим количеством растопок.

За этим последовала Великая депрессия, которая была очень тяжелой во Флориде.

в: Насколько это было плохо?

a: Некоторые семьи начали есть грейпфрут.

Единственным лучом экономической надежды в тридцатые годы был рост индустрии туризма Флориды, которому способствовало строительство таких достопримечательностей «только во Флориде», как Мир аллигаторов, Земля аллигаторов, Болото аллигаторов, Джунгли аллигаторов, Джамбори аллигаторов, Аллигатор. Родео, Аллигато-Рама и Аллигаторы из Вазу.Эти аттракционы состояли из -аллигаторов, некоторые из которых явно умерли, неподвижно лежавших в зловонной грязи в течение нескольких дней. Но туристы все равно к ним стекались, потому что тогда люди были намного глупее, чем сегодня. (Это также объясняет популярность йо-йо.)

Следующим крупным событием была Вторая мировая война, во время которой Флорида, как только узнала, что происходит, была полностью на стороне Америки.

В 1956 году федеральное правительство начало работу над системой автомагистралей между штатами, амбициозный проект, направленный на реализацию мечты о том, что когда-нибудь благодаря обширной сети безопасных, хорошо спроектированных и высокоскоростных дорог американцы в ранее изолированных общинах смогут иметь возможность сесть в свои машины и в течение нескольких часов остановиться у случайного выхода, чтобы пописать.Вскоре миллионы американцев использовали межштатную сеть, чтобы добраться до Флориды, где — благодаря современному чуду кондиционирования воздуха — они могли оставаться в помещении, пока не пришло время возвращаться домой.

Флорида также получила большой экономический подъем, когда федеральное правительство решило разместить космическую программу на мысе Канаверал, который был идеальным местом для запуска ракет, потому что на протяжении веков ураганы уносили большую часть силы тяжести.

В шестидесятые годы население Флориды быстро росло, поскольку большое количество пенсионеров переезжало с севера в поисках доступного места, чтобы отрастить длинные волосы в носу и проехать 14 миль в час по левой полосе.В то же время волны кубинских беженцев, спасающихся от режима Кастро, поселились в районе Майами и, как и многие иммигранты до них, начали создавать свою собственную внешнюю политику. Также в шестидесятые годы миллионы студентов колледжей каждую весну стекались в пляжные городки Флориды, чтобы повеселиться в юношеском возрасте и потерять сознание в лужах рвоты.

Тем временем Уолт Дисней скупал огромные участки земли возле сонного городка Орландо в центральной Флориде, но никто не понял, что он задумал, потому что он использовал секретное кодовое имя «Балт Бисней».«Мир Диснея открылся 1 октября 1971 года, собрав 400 000 посетителей, многие из которых все еще пытаются вспомнить, где они припарковались. Центральная Флорида вскоре стала крупным туристическим направлением с множеством тематических достопримечательностей, в том числе «Планета Вселенная Галактики», «Влажная и сырая», «Земля лицензированных товаров» и «Мир морских существ, которые счастливы оказаться в ловушке в танках, плавающих вокруг, вокруг и вокруг» для остальной части. Их жизни. В остальном в семидесятых ничего особенного не происходило, если не считать дискотек, которые во Флориде засосали так же, как и везде.

В семидесятые и восьмидесятые годы Флорида быстро росла и процветала благодаря хорошему климату, низким налогам и энергичной экономике, основанной на туризме и парнях, импортирующих наркотики тоннами. Кроме того, продажи боеприпасов были очень высокими.

В девяностые годы Флорида пережила много важных исторических событий, о которых мы не можем рассказать вам, потому что по какой-то причине статья в Википедии прекращается раньше этого времени.

Сегодня Флорида — некогда тихая заводь — представляет собой современный и динамичный штат, полностью вступивший в двадцать первый век, за исключением президентских выборов, когда он возвращается к 437 b.c. Это поистине исключительное место, как мы можем видеть из этого:

Факты о Флориде сегодня

Флорида — третий по численности населения штат.

Это вообще-то второе место, если считать мертвых.

Ежедневно во Флориду переезжает более 1000 человек.

Примерно восемь из этих людей понимают назначение сигнала поворота.

Правительство Флориды разделено на три ветви: исполнительную, судебную и уголовную.

Согласно закону Флориды «стоять на своем» разрешено стрелять в кого угодно по любой причине, пока вы стоите на земле.

Хотя недавно верховный суд штата постановил, что «сидеть тоже можно».

В настоящее время отрасль номер один во Флориде — это адвокаты на рекламных щитах, спрашивающие, не попали ли вы в аварию, за которыми следуют туризм, продажа рептилий и улучшение ягодиц.

Флорида — крупнейший в мире рынок круизных пассажиров, средний вес перед буфетом составляет 357 фунтов на пассажира.

Флорида является домом для Залов славы шаффлборда и Carrot Top.

Также предположительно есть несколько музеев.

В течение многих лет самой высокой точкой во Флориде был Леброн Джеймс, но затем он вернулся в Кливленд.

Кливленд , ради бога.

Во Флориде есть две отдельные реки, которые называются Витлаку-чи, что звучит как жаргонный термин, обозначающий болезнь, передающуюся половым путем.

Во Флориде также есть река Питлачаскоти. Иногда его для краткости называют Cootie. Мы не знаем почему, и мы не хотим, чтобы знал почему.

Вот еще несколько настоящих названий рек Флориды: Алапахучи, Калузахатчи, Эконлокхатчи, Факахатчи, Ичетакни и Хонтун Мертвый.

Форт-Лодердейл иногда называют американской Венецией люди, которые явно никогда не были в Венеции.

Во Флориде тараканов называют жуками Пальметто, потому что, если они услышат, что вы называете их тараканами, они придут в ярость и разрушат вашу кухню.

Уроженцы Флорида-Кис часто называют себя раковинами, и не зря: они пили.

В 2015 году официальная государственная туристическая маркетинговая корпорация Visit Florida была названа «послом Флориды», и в этом качестве он будет представлять штат: Pitbull.

Серьезно.

Мистер Булл, профессиональный рэп-исполнитель, написал множество мелодий о сексе, употреблении наркотиков, стрельбе в людей, продаже наркотиков, сексе под наркотиками, стрельбе в людей из-за наркотиков и т. Д.

Другими словами, он идеально.

The Skunk Ape

Я выехал из Майами, двигаясь на запад по Маршруту 41 Тамиами Трейл, который соединяет Майами на восточном побережье Флориды с Тампой на западе.В конце Майами он также известен как Calle Ocho — «Восьмая улица», который считается сердцем Маленькой Гаваны, местом, куда съёмочные группы телевизионных новостей отправляются снимать обычное видео о пьющих кубинцах. настоящий кубинский кофе и реакция на происходящее на Кубе. Вы можете провести здесь день и никогда не слышать ни одного языка, кроме испанского.

Я направляюсь на запад по тропе к Кроум-авеню, которая находится всего в нескольких милях от Калле Очо в линейном пространстве, но на расстоянии световых лет от нас.По ту сторону Кроума мир совершенно внезапно меняется от города к болоту. Это край Эверглейдс, огромного, дикого и необычного двора Майами.

В течение многих десятилетий большинство людей — по крайней мере, большинство белых — рассматривали Эверглейдс как пустую трату места, зараженное насекомыми болото, которое нужно осушить и превратить во что-то полезное. Теперь мы, конечно, знаем, что Эверглейдс — уникальная, драгоценная, хрупкая и незаменимая экосистема водно-болотных угодий. Но я буду честен: это место всегда меня пугало.Здесь живут странные вещи; здесь происходят странные вещи.

Например: На северо-западном углу перекрестка Кроум-авеню, прямо внутри болота, находится курортный отель / казино на триста номеров, которым управляет индейское племя Микосуки. Однажды в 2007 году в полицию поступило сообщение о том, что двое мужчин врывались в машины на стоянке. Полиция отреагировала и поймала одного из мужчин. Другой убежал и нырнул в ближайший пруд. Это было неудачное решение: именно в этом пруду жил большой аллигатор, известный персоналу курорта как «Пончо».На следующий день водолазы обнаружили то, что осталось от человека на глубине пятидесяти футов под водой.

Я знаю, что в Лас-Вегасе происходили довольно сумасшедшие вещи, но я сомневаюсь, что кто-нибудь в казино Вегаса когда-либо был съеден аллигатором.

Пончо не одинок: в Эверглейдс есть пара сотен тысяч аллигаторов и, возможно, миллиард лягушек-быков. Есть также пантеры и медведи, всевозможные птицы, и Бог знает, сколько змей, включая бирманских питонов, достаточно длинных, чтобы их можно было использовать, если их можно выпрямить, для измерений первым вниз.

А еще в Эверглейдс есть экзотическая дикая природа человека. Есть браконьеры, контрабандисты и другие хорошо вооруженные люди, которые серьезно — я имею в виду серьезно — дорожат своей частной жизнью. Беглецы по тем или иным причинам прячутся, затаившись в месте, где, как известно, легко исчезнуть. Там были скрытые базы коммандос, где в течение десятилетий различные военизированные группы — некоторые из них были известны правительству США, а некоторые нет — готовились к секретным миссиям. Есть рассказы об индийских захоронениях, где земля усеяна артефактами, стоящими целое состояние, которые просто лежат, чтобы забрать, если бы вы могли их найти, а вы не можете их найти.

Это неадекватный список элементов, которые делают Эверглейдс странным. Можно с уверенностью сказать, что происходит еще много странных вещей, о которых очень немногие знают или когда-нибудь узнают.

Итак, учитывая сочетание дикой природы и странностей, я никогда не рассматривал Эверглейдс как место, где я хочу потусоваться. Я рассматривал это как большое плоское пространство, по которому нужно проехать как можно быстрее, как в Небраске, но с более странным ароматом. Когда я пересекаю поляны, я включаю автомобильное радио и мчусь со скоростью 70, 80, 90 миль в час, мое единственное взаимодействие с уникальной, драгоценной, хрупкой и незаменимой экосистемой водно-болотных угодий вокруг меня проявляется в виде полета. насекомые размером с кокер-спаниеля плескались мне в лобовое стекло.

«Принадлежность» исследует понятие родины и унаследованной вины: NPR

Принадлежность

Немцы считают историей и домом

Нора Круг

Твердый переплет, 1 том (без страницы) |

покупка

Возьмите реверберирующие графические мемуары Норы Круг, Belonging, , и будьте готовы часами погрузиться в это безудержное расследование ее противоречивых чувств по поводу того, что она немка, и роли ее семьи в Холокосте.

В своей поисковой честности и многослойном, визуальном и вербальном повествовании он объединяет в себе мощь Fun Home Элисон Бечдель и Stitches Дэвида Смолла (хотя сложные отношения Круга связаны с ее родиной, а не с ее родителями). Это также напоминает об эпическом исследовании немецкой вины и страданий Урсулы Хеги в ее романе 1994 года « камней из реки ».

Круг родилась в 1977 году, а ее родители, оба ученые, родились в 1946 году — в том же году, что и Хеги.Ее родители выросли в то время, которое Круг называет «веком забвения», временем, когда на немецком телевидении доминировали эскапистские любовные драмы. Круг узнала о Холокосте в школе как раз во время первой менструации, что заставило ее смешать стыд быть немкой с позором быть женщиной. Поездки в старшие классы включали посещение музеев концлагерей в Германии, Франции и Польше.

Учеба за границей обострила у Круги чувство вины и смущение из-за ее акцента. Она все больше сбивалась с толку из-за своих смешанных чувств по отношению к своей родине — Heimat на немецком языке, что является оригинальным, сильным названием этой книги, но теперь это слово, к сожалению, испорчено ассоциацией с крайне правой политикой.Более глубокое значение Heimat охватывает не только дом, , но и место, которое формирует вас и создает чувство принадлежности. Беспокойство Круг не уменьшается даже после того, как она эмигрирует в Нью-Йорк, и эту ситуацию она кратко описывает на рисунке многоярусного свадебного торта, украшенного надписью: «Даже выход замуж за еврея не уменьшил моего немецкого стыда».

Ключевой вопрос, который определяет Принадлежность : «Откуда вы знаете, кто вы, если вы не понимаете, откуда вы?»

Чтобы инкапсулировать эту дилемму, Круг создает несколько вариаций шедевра немецкого художника-романтика Каспара Давида Фридриха 1818 года, Wanderer Above the Mist — героического силуэта белокурой мужской фигуры в шинели, высоких сапогах и трости, стоящей на вершине скалистой вершины. и глядя на величественный пейзаж внизу.Среди ее хитростей: великолепные розоватые облака и несколько портретов, в том числе ее обложка, которые заменяют собой альпиниста-мужчину, нарисованного Фридрихом 200 лет назад.

Страница из Принадлежащий , Нора Круг. энергетический ядерный реактор скрыть подпись

переключить подпись энергетический ядерный реактор

Страница из Принадлежность , Нора Круг.

энергетический ядерный реактор

Интерес Круга к истории ее семьи возник после того, как она узнала, что ее дядя — старший брат ее отца Франц-Карл — погиб в 18 лет, сражаясь в армии Гитлера в Италии в 1944 году, за два года до того, как родился ее отец и был назван в его честь. Ее поиски расширяются до ее деда по отцовской линии, Алоиса, преуспевающего фермера, чьи сыновья — один Франц-Карл за другим — должны были наследовать ему, чтобы ухаживать за землей. Она также пытается разобраться в враждебном расколе, разделившем ее отца и его старшую сестру Аннемари десятилетиями ранее.

Со стороны матери Круг упорно пытается найти доказательства того, что ее дед, Вилли Рок, шофер и инструктор по вождению, и ее бабушка Анна, владевшая молочным бизнесом, сделали во время войны в Карлсруэ — их родном городе, и позже ее. Был ли Вилли социал-демократом или одним из 15 процентов немцев, вступивших в нацистскую партию? Эти откровения вызывают у нее немалое ожидание.

Принадлежность сложна как эмоционально, так и графически.Он богато иллюстрирован карикатурами, семейными фотографиями и письмами, рукописным текстом и архивными немецкими документами, аннотированными Кругом на английском языке. Школьные сочинения ее дяди, наполненные уродливой антисемитской пропагандой, вызывают тревогу, как и находки на барахолках, такие как игрушки Гитлерюгенда, в которых есть мерзкая карикатура на еврея.

Здесь есть что понять, и из-за обилия альбомов книга может быть визуально сложной, особенно когда Круг намеренно блекнет своими буквами, чтобы выразить выдолбленные чувства.Но это бесконечно увлекательно, и вы все равно не захотите читать эту книгу в темноте: суровые напоминания о жестокости нацизма не покидают вас. Видеть фотографии немцев, которых заставляют, часто босиком и с зажатыми руками рты, противостоять зверствам, совершаемым в концентрационных лагерях, и читать о Хрустальной ночи Карлсруэ в 1938 году с точки зрения Круга — это сильнейшее впечатление.

Круг уравновешивает эту ужасную историю с буколическими сценами немецкой сельской местности и бегущей статьей под названием «Из записной книжки скучающего по дому эмигранта», в которой отмечены знаковые практичные и утешительные немецкие предметы, по которым она скучает, но может пойти так далеко, чтобы поправить раны.К ним относятся грелка и темный кислый немецкий хлеб с хрустящей корочкой. Еще с середины 1800-х годов из желчного пузыря быка делают мыло, которое «гарантирует, что ваши рубашки будут белыми, как снег» — это другая форма побелки. Она с иронией отмечает, что синтетический клей Uhu, изобретенный в 1932 году, может исправить практически все, хотя «он не может скрыть трещину».

Круг пишет о ремонте и возмещении ущерба, но она не позволяет себе — или читателям — впадать в самоуспокоенность.Одна из самых пугающих и самых резонансных строк в книге, которая их полна, гласит: «Национальные выборы 2017 года в Германии породили новую правую партию. Крайние правые снова претендовали на места в парламенте, впервые в истории.

Проект «Моя малая Родина — Московская область» для 1 класса

Проект на тему «Моя малая Родина — Московская область» для 1 класса

Доклад к проекту:

Символы и история

Традиции, культура и праздники

Известные земляки

Мои любимые места Подмосковья

Мой родной посёлок

Мои любимые места посёлка

Вывод:

Стихотворение о Подмосковье

Пример фоторассказа «Моя малая родина — Московская область»

Проект «Моя малая Родина» — начальные классы, прочее

ГДЗ по Окружающему миру 1 класс рабочая тетрадь Плешаков 1 часть страница 4

Что такое Родина?

Рассказ о своей малой родине

Город Москва

Город Санкт-Петербург

Село

Аул

Классный час «Моя малая Родина!»

Литературное краеведение «Тема малой Родины в творчестве поэтов – земляков»

Что такое Родина? – рассуждение

Сочинение-рассуждение «Моя Родина»

Тема родины в творчестве русских поэтов-классиков

С чего начинается Родина? – сочинение

Короткие сочинение про малую Родину

«Моя Родина – Россия»

Сочинение Родной край

Мини проект «Моя малая родина» —

КОНКУРСЫ 2021-2022

Как бесплатно сходить в театр и кино? ПРОГРАММА «Пушкинская карта»

ВНИМАНИЕ!

Что нужно знать о коронавирусе?!

Дорогие гости нашего сайта!

Представьте фоторассказ о своей малой родине. Проект «Моя малая родина»(1 класс). Что мы узнали

Что такое Родина?

Малая родина

Что мы узнали?

Скачать:

Предварительный просмотр:

MPS внутренней безопасности | Колледж профессиональных исследований

1 место в рейтинге: лучший онлайн

1 место в рейтинге: лучший онлайн

Лучшее для стратегических аналитиков

Краткий обзор программы

Где ты будешь учиться

Что вы будете изучать

У кого вы будете учиться

Информация о поступлении

Другие расходы, которые необходимо учитывать:

Общежитие

Сроки

Прием осенью

Весенний прием

Летний набор

Контакты

Национальная историческая тропа Нез Персе

Жизненные навыки и традиции

«Что на обед!»

Типи

Parfleche

Travois

Каноэ

Рыболовные приманки

Барабаны

Щедрость бус

Кираса из трубчатой ​​кости

Одежда — жилеты, набедренная ткань, леггинсы, манжеты, ножные браслеты и танцевальные шорты

Краска для лица

Боевые капоты

Особый щит

Coup Stick

Пиктограммы

Язык жестов

Игры и развлечения

Игрушки

Повествование

Мэнди Патинкин: «Я вела себя отвратительно»

Израиль Урок 1: Дом / Родина | Еврейская линза

Кираса из трубчатой кости