Рисунки детей о природе родного края: Красота родной природы рисунки на конкурс для срисовки

Содержание

Творческая работа учащихся (подготовительная группа) по теме: Красота родного края в рисунках детей.

«Красота — это радость нашей жизни. Человек стал человеком, потому что увидел глубину лазурного неба, мерцание звёзд, розовый разлив вечерней зари, прозрачную дымку степных просторов, багровый закат перед весенним днём. Остановись и ты в изумлении перед красотой — и в твоём сердце расцветёт благородство».

В. Сухомлинский

Окружающая нас природа богата и разнообразна, она, по-своему притягательна своей красотой, неповторимостью, яркостью красок в разные времена года. Природа оставляет глубокий след в душе ребёнка, воздействуя на его чувства своей яркостью, многообразием, динамичностью. Природа неиссякаемый источник духовного обогащения ребёнка. Дети постоянно в той или иной форме соприкасаются с природой. Их привлекают зелёные луга и леса, яркие цветы, бабочки, жуки, птицы, звери, падающие хлопья снега, ручейки и лужицы. Бесконечный, разнообразный мир природы пробуждает у детей живой интерес, любознательность.

Впечатления от природы родного края, полученные в детстве, запоминаются на всю жизнь и часто влияют на последующее отношение человека к природе, к Родине. Ознакомление детей с природой через изобразительную деятельность обогащает детское творчество новым содержанием, углубляет нравственно-эстетические чувства, вызывает стремление беречь и охранять природу, ухаживать за растениями и животными.

Рисование имеет огромное значение для эстетического воспитания и развития ребёнка. Создание изображения требует целого ряда навыков и умений, оно базируется на образах восприятия и представления. В процессе рисования у ребёнка развиваются наблюдательность, эстетическое восприятие, развиваются эмоции, художественный вкус, творческие способности, умение доступными средствами самостоятельно создавать красивое. Занятия по рисованию учат видеть прекрасное в окружающей жизни, в произведениях искусства, способствуют их эмоциональному и эстетическому развитию, воспитывают доброе и бережное отношение к природе, её красоте, пробуждают искреннее, горячее чувство любви к своему краю, родной земле.

Рисование помогает развивать эстетический вкус, образное и ассоциативное мышление, воображение, самосозерцание.

Рисование не только доставляет радость детям, но и вдохновляет их на творчество. Природа же пробуждает любознательность ребёнка, воздействует на его органы чувств, активизирует сенсорное развитие, формирует чувство прекрасного. Ребёнок познаёт красоту окружающего мира через восприятие красоты природы.

Способность к творчеству отличительная черта человека, благодаря которой он может жить в единстве с природой, создавать, не нанося вреда, преумножать, не разрушая. Желание творить внутренняя потребность ребёнка, она возникает у него самостоятельно и отличается чрезвычайностью. Мы, взрослые должны помочь ребёнку открыть в себе художника, развивать способности, которые помогут ему стать личностью. Творческая личность — это достояние всего общества.

Работы детей и фото родного края.

Конкурс рисунков «Природа родного края» в технике (Пластилинографии)

Начальные классы

Конкурс рисунков «Природа родного края».

в технике «Пластилинографии».

Цель: Проявить фантазию, нарисовать рисунок в технике «Пластилинографии» -«Природа родного края».

Задачи:

Обучающие:

Продолжить расширять кругозор обучающихся в технике пластилинографии.

Развивиющие:

Развивающие:

Развивать творческие способности детей, фантазию, художественный вкус.

Воспитательные:

Формировать бережное отношение к природе, доброжелательное отношение ко всему живому.

Тип занятия: практическая работа.

Метод: практический.

Материалы: пластилин, лист формат А-4, клеенка.

Ход занятия:

1.Орг. момент.

Организация пространства класса для работы детей. Приветствие обучающихся, проверка их готовность кзанятию. Подготовка рабочего места.

клеенка для работы, влажные салфетки, набор стеко

2.Актуализация знаний.

— Дети, а скажите мне пожалуйста, что означает слово «ПРИРОДА»? (ответы детей).

— Какая бывает природа? (Живая и неживая)

— Чем отличается живая природа от неживой?

— Назовите объекты живой природы, а затем неживой.

Природа родного края, у каждого человека – своя. В разных частичках земного шара, она отличается. Наш регион «Крым», очень богат разнообразием природы. У нас есть: лес, горы, скалы, озера, реки, море. В нашем регионе присутствуют все краски природы.

3.Сообщение темы и цели занятия.

Сегодня мы проведем конкурс рисунков по пластилинографии «Природа родного края».

Ваша задача нарисовать природу в технике пластилинографии.

4. Т/Б

-Лепить только на клеенке.

-Следить за состоянием своего рабочего места.

-После занятии убрать рабочее место и вымыть руки.

5. Физминутка

«Утром стрекоза проснулась».

6. Практическое выполнение работы.

Обучающиеся работают индивидуально. В затруднительных ситуациях, педагог помогает детям.

7. Контрольный этап.

Проверка выполнения готовности работы.

Актуальность занятия обосновано тем, что пластилинография способствует

развитию памяти, фантазии, снятию напряжения

и расслаблению.

Воспитывает усидчивость, аккуратность в работе, желание доводить дело до

конца и пробуждает интерес к лепке.

Краткий план занятия:

8.Итог занятия.

клеенка для работы, влажные салфетки, набор стеков.

Совместно с детьми оценить лучшие работы.

— Какие были трудности во время работы?

Ход занятия

— Понравилось ли вам занятие?

Проект » Природа родного края»

муниципальное дошкольное образовательное учреждение

« Детский сад № 50»

Образовательный проект

по познавательному развитию

«Природа родного края»

(для детей 4 – 5 лет группы №11)

Срок реализации с 2. 03.20 – 31.07.20 гг.

Подготовила: воспитатель

Маркова Елена Валерьевна

г. Оренбург 2020 г.

Содержание проекта.

Введение.
1. . Постановка проблемы
2. .Актуальность
3. .Цель
4. . Задачи
5. . Методы и формы работы
6. . Ожидаемые результаты
План — график мероприятий
Оценка результатов
Приложения

Продолжительность проекта:долгосрочный.

Вид проекта: познавательно-исследовательский, творческий

Вид деятельности: игровой, коммуникативный, познавательно-исследовательский.

1. Введение

1. Проблема: дети имеют недостаточно представлений о природе родного края

1. Актуальность:

Дошкольный возраст – яркая, неповторимая страница в жизни каждого человека. В этот период начинается процесс социализации, устанавливается связь ребёнка с ведущими сферами бытия: миром людей, природы.Тема проекта «Природа родного края» выбрана не случайно. В современных условиях проблема экологического воспитания дошкольников приобретает особую остроту и актуальность. Именно в период дошкольного детства происходит становление человеческой личности, формирование начал экологической культуры. Поэтому очень важно разбудить в детях интерес к живой природе, воспитывать любовь к ней, научить беречь окружающий мир.

Исходя из вышесказанного и, изучив литературу по данной теме, я пришла к выводу о разработке и внедрении проекта«Природа родного края».

1.3.Цель: Познакомить детей с природой родного края, с разнообразием флоры и фауны. Сформировать у детей осознанно-правильное отношение к представителям живой природы; убеждение, что красота природы бесценна, поэтому её надо охранять.

1.4 Задачи проекта:

Образовательные:

• формирование представление о взаимосвязях в природе;

• расширять и систематизировать знания детей о растительном и животном мире родного края.

Развивающие:

• развивать способность детей высказывать свои суждения;

• развивать познавательный интерес, внимание, память, связную речь.

• развивать поисково-исследовательскую деятельность детей.

• развивать познавательный интерес к объектам окружающего нас мира через чтение стихов о природе, через практическую деятельность.

Воспитательные:

• воспитывать у детей бережное отношение к природе, восприятие ее красоты и многообразия.

1.5. Методы и формы работы:

-Наглядные методы: наблюдения, демонстрация.

— Словесные методы: рассказ воспитателя, рассказ детей, беседа, чтение художественной литературы воспитателем.

— игровые методы: дидактическая игра, подвижная игра, загадывание и отгадывание загадок, введение элементов соревнования; создание игровой ситуации; воображаемая ситуация в развернутом виде: с ролями, игровыми действиями, соответствующим игровым оборудованием.

Практические методы: упражнения, экспериментирование, конструирование.

1.6.Ожидаемый результат:

• Расширение знаний о растительном и животном мире нашего края.

• Сформируется стремление к исследованию объектов природы.

• Научатся вести наблюдения за отдельными объектами природы, проводить простейшие исследования (сравнения) некоторых видов растений.

• Развитие у детей любознательности, творческих способностей, познавательной активности, коммуникативных навыков.

• Будут бережно относиться к природе, овладеют навыками экологически безопасного поведения в природе.

Этапы работы над проектом.

1 этап. Целеполагание (Выявление проблемы, определение цели, задач).

2 этап. Разработка проекта. (Поиск решения задач проекта).

3 этап. Выполнение проекта. (Практическая деятельность по решению проблемы, планирование совместной деятельности).

4 этап. Подведение итогов. (Выставка детских работ «Природа родного края»).

Работа с родителями:

Ознакомление родителей с целями и задачами проекта.
Проведение анкетирования родителей с целью выявления знаний экологической культуры родного края.
Оформление вместе с родителями экологического макета «Природа нашего края».
Разработка и подборка консультаций, методических рекомендаций по теме проекта.
Привлечь родителей для принятия участия в акции « Посади дерево».
Организовать и провести с детьми и родителями итоговое спортивно-развлекательное мероприятие( на улице)

« Сбережем природу родного края!».

Комплексно-тематическое планирование к долгосрочному проекту

«Природа родного края» в период с 2.03.20 -31.07.20

Рассматривание картин и иллюстраций П. С. Меньшикова « Дикие животные»;

Н.Н. Меньшова «Картины из жизни животных».

«Животные нашего леса» — просмотр презентации.

Рисование на тему « Берегите природу!» — выставка рисунков.

Ознакомление родителей с целями и задачами проекта «Природа родного края»;

Анкетирование родителей

« Знаете ли вы об экологической обстановке нашего края?»

Подготовить для рассматривания картины и иллюстрации из жизни животных леса.

Подготовить для просмотра презентацию «Животные нашего леса».

Апрель

Беседа «Что такое природа?»; «Правила поведения в природе» Рассматривание предметных и сюжетных картинок с изображением живой и неживой природы.

Просмотр презентации «Правила поведения в лесу».

Инсценирование « На свете все нужны».

Привлечь родителей к участию в акции « Посади дерево на участке».

Пригласить родителей для просмотра сказки « На свете все нужны».

Подготовить презентацию

« Правила поведения в природе».

Подготовить атрибуты (маски) для инсценирования сказки « На свете все нужны».

Май

Чтение произведений:

В. Сухомлинский «Стыдно перед совушкой».

Успенский «Птицы»,

В. Степанов «Животные наших лесов».

В. Бианки «Лесной хор».

Т. Ашапина « Речка, реченька»;

С. Марычева « Оренбургский край»

Загадки о животных.

Игровое упражнение

« Лес шумит», «Птички».

Оформление вместе с родителями

экологического макета

« Природа родного края»

Пополнить библиотеку произведениями о природе.

Внести игровые упражнения

« Лес шумит», «Птички».

Июнь

Дидактические игры: «Природа – не природа», «Найди зимующих и перелетных птиц»,

«Кто живет в реке Сакмара?»,

« Найди по описанию»,

« Что за деревце?»

Консультация для родителей « Учите детей любить и беречь природу

родного края».

Пополнить среду дидактическими играми

« Найди зимующих и перелетных птиц»;

« Кто живет в реке Сакмара?»

« Природа – не природа»;

« Найди по описанию»;

« Что за деревце?»

Июль

Итоговое мероприятие: спортивно – развлекательное

мероприятие для детей и родителей « Сбережем природу родного края»

Выставка поделок

« Край родной, навек любимый!»

Составить план работы на предстоящий учебный год».

Спортивно – развлекательное мероприятие для детей и родителей « Сбережем природу родного края!»

( на улице)

Задачи:

Расширить знания детей о природе.
Развивать память, быстроту реакции, сообразительность, находчивость, логическое мышление, наблюдательность, внимание, развивать речь.
Воспитывать у детей бережное отношение к окружающему миру, любовь к природе, видеть красоту окружающего мира.
Создание дружественной обстановки, радостного настроения от общения.

Оборудование и материалы:

Рисунки детей о природе, жетоны в виде планеты, загадки, почётные грамоты, картинки; аудизаписи, телеграмма от совы.

Ход (Звучит музыка Вивальди «Весна».)

Воспитатель

На дворе – весна, всё оживает и расцветает после долгой продолжительной зимы. Посмотрите вокруг: какой прекрасный, удивительный мир нас окружает. (Обратить внимание на растения, растущие на уча) Леса, небо, солнце, птицы, животные. Это природа! Она кормит, поит, одевает, даёт всё для жизни и взамен требует совсем немного – бережного, уважительного отношения к себе. Нашу Землю называют Зелёной Планетой. Кто подарил ей зелёный наряд?

Дети

Деревья и травы, цветы и кустарники.

Воспитатель

Верно. Они всюду вокруг нас. Ребята, а будете ли вы любить природу, дружить с её красотой, охранять леса, не загрязнять их?

Дети

Да. Мы будем охранять леса, не загрязнять их и дружить с красотой.

Воспитатель

Охрану природы, правила поведения в ней — изучает целая наука. Как называется эта наука?

Дети

Эта наука называется экология.

Воспитатель

И вот сейчас для вас небольшая экологическая разминка. Будьте очень внимательны, до конца выслушивайте вопрос, отвечает тот, кто первым поднимет руку. За каждый правильный ответ получаете жетон.

1.Экологическая разминка.

1. В какое время года на деревьях распускаются листочки? (Весной. )

2. Как называется лес, в котором растут лиственные деревья ( лиственный): рябина, береза, дуб, клен.

3. Как называется лес, в котором растут хвойные деревья ( хвойный): сосна, ёлка.

3. Кто собирает нектар с цветов ? (пчелы)

4. Погибают ли растения под снегом? (Нет.) Как это можно доказать? (Можно раскопать снег и увидеть зелёную траву.)

5. Чем питаются птицы, которые остаются в наших краях? (Семенами, ягодами, семечками, крошками.)

6. Почему в лесу нельзя разжигать костёр? (Это может вызвать лесной пожар, и погибнут деревья, птицы, звери, выгорит трава.

7. У какого дерева белый ствол? (У берёзы.)

Воспитатель

Молодцы, ребята! Вы хорошо отвечали на вопросы. А теперь послушайте такую загадку:

Есть у ребят зеленый друг,

Весёлый друг, хороший,

Он им протянет сотни рук

И тысячи ладошек.

Что это? (Лес.)

Воспитатель

Правильно, это лес. А что такое лес?

Дети

Лес – это много деревьев, растущих на больших пространствах.

Воспитатель

Верно. Лес – это чудесное творение природы. Без него давно бы прекратилась жизнь.

Воспитатель

А теперь, ребята, поиграем.

2. игра «Отгадай деревья нашего леса».

1. Русская красавица,

Всем нам очень нравится.

Бела она, стройна,

Одеждой зелена. (Береза.) – рассказ воспитателя про березу.

2. Вот бочонок с шапочкой,

С дерева упал.

Год прошёл – и деревцем

Маленьким он стал. (Жёлудь, дуб.) – рассказ воспитателя про дуб.

3. Осень тихая настанет,

Дивным дерево то станет:

Листья – звёзды яркие,

Золотые, жаркие. (Клён.) –рассказ воспитателя про клен

4. Что за дерево такое

Угощает снегирей?

Снег стоит, трещат морозы,

Ну а ягоды вкусней. (Рябина.) – рассказ воспитателя про рябину.

Воспитатель

Молодцы, ребята! А теперь поиграем в игру « С какого дерева листочек?» ( дети отгадывают названия)

А теперь эстафета « Собери листочки».

Воспитатель

У меня в руках картинка с изображением деревьев (растений, насекомых) из песен. Сейчас вы посмотреть на картинку и вспомните песню, в которых упоминается об этих предметах и одну из них исполнить.

3. Музыкальная игра

Воспитатель

Картинка с изображением берёзки соответствует песне

Дети

«Во поле берёза стояла. »

Воспитатель

Картинка с изображением кузнечика соответствует песне

Дети

«Кузнечик».

Воспитатель

Картинка с изображением ёлочки соответствует песне

Дети

«В лесу родилась ёлочка

Воспитатель

Картинка с изображением солнышка, радуги, соответствует песне

Исполнение песни «веснянка»

Воспитатель предлагает по картинке угадать зверей нашего леса: заяц, волк, медведь, ёж, лиса, барсук и просит ребят составить вместе с родителями составить небольшие рассказы-описания про этих животных.

Молодцы! А теперь предлагаю провести эстафету « Поможем зайке и ежу» ( собираем в корзинку морковку и яблоки).

Молодцы!

Воспитатель

Ребята, я получила телеграмму. А чтобы узнать, от кого, я вам загадаю загадку:

Угадайте, что за птица

Света яркого боится.

Клюв крючком,

А глаза пятачком.

(Сова.)

Воспитатель

Верно. Это Сова.

Читает телеграмму

Помогите! Спасите наш лес и лесных жителей от страшного и опасного колдуна Мусора ! Освободите поляны от грязных и опасных вещей, которые раскидал Мусор!

Воспитатель

Ну. что ребята и взрослые! Поможем спасти лесных жителей? Тогда за дело!

Проводится эстафета « Собери мусор».

Дорогие мои, какие вы молодцы!

Чтобы в наших лесах всегда пели птицы, росли красивые цветы, деревья шелестели своими листочками, зверушки были спокойны и ничего не боялись, напоминаю вам о 3-х правилах, которые надо знать:

«Не сори, не шуми, не губи! »

На память вам сова – дарит, ребята, семена красивых цветов. Просит посадить их, ухаживайте за ними, чтобы ещё краше, наряднее становилась наша земля и ваш детский сад.

Воспитатель

Все вы, ребята – молодцы! Вы доказали, что являетесь истинными знатоками и друзьями природы. Не важно, кто победил, кто проиграл, а важно, чтобы каждый из вас любил и старался оберегать свой Дом и жить в ладу с природой. Деревья, травы, леса, луга, поля – это всё часть огромного мира под названием» Природа», которая даёт нам здоровье, пищу, хорошее настроение, так давайте же её любить и охранять, и она ответит нам тем же.

Ребенок

Берегите землю. Берегите

Жаворонка в голубом зените,

Бабочку на листьях повилики,

На тропинках солнечные блики.

На камнях играющего краба,

Над пустыней тень от баобаба,

Ястреба парящего над полем,

Ясный месяц над речным покоем.

Ласточку, мелькающую в жите,

Берегите землю! Берегите!

Воспитатель

Ну а теперь, за то, что вы, ребята, оказались истинными знатоками природы, вы все награждаетесь Почётными грамотами (Торжественное награждение детей и родителей).

ОО «Речевое развитие»: развивать все компоненты устной речи: произносительной стороны речи, связной речи- диалогической и монологической форм. Активизировать речь детей посредством использования стихотворных форм. Умение детей участвовать в беседе, отвечать на вопросы и задавать их. Пополнять и активизировать словарь детей. Развивать умения различать и называть существенные детали и части предмета.

ОО «Социально-коммуникативное»: развивать интерес к различным видам игр, любознательности, восприятия, мышления. Воспитывать стремление быть аккуратным; побуждать детей к самостоятельному выполнению элементарных поручений (по окончании лепки убрать свое рабочее место). Формировать умения соблюдать правила безопасности с предметами (стека, пластилин).

ОО «Познавательное развитие»: Закреплять умение выделять цвет, форму предмета, способ обследования предмета, активно включая движения рук. Развитие творческих задатков и воображения;

ОО «Физическое развитие»:создание эмоционально-благополучного климата в группе. Формировать привычку сохранять правильную осанку. Воспитывать самостоятельность в организации знакомых игр. Обратить внимание на снятие мышечного напряжения.

Рассматривание картин и иллюстраций П. С. Меньшикова « Дикие животные»;

Н.Н. Меньшова «Картины из жизни животных».

«Животные нашего леса» — просмотр презентации.

Лепка: животные леса: лиса, заяц, белка.

3.03

ОО «Познавательное развитие»- расширять представления детей о природе родного края; расширение кругозора детей; вызвать у детей желание рассказывать знакомые сказки о животных;
обеспечивать условия для нравственного воспитания детей.

ОО «Социально-коммуникативное развитие»:знакомство с доступным пониманию ребенка профессиями взрослых – лесничий, лесник; продолжать формировать элементарные представления о том, что хорошо и что плохо, формировать элементарные навыки поведения в природе.

ОО «Речевое развитие»: совершенствовать умение строить простые предложения; активизировать словарь; воспитывать звуковую культуру речи;

внимательно слышать и слушать чтение литературных произведений; выражать в речи свое отношение к героям и событиям.

ОО «Художественно – эстетическое развитие»: развитие творческих

задатков и воображения; стимулирование сопереживания персонажам художественных произведений.

ОО « Физическое развитие»:

приучать действовать совместно, развивать самостоятельность, умение взаимодействовать друг с другом; продолжать учить детей ходить и бегать свободно, сохраняя перекрестную координацию рук и ног.

Беседа «Что такое природа?»; « Правила поведения в природе» Рассматривание предметных и сюжетных картинок с изображением живой и неживой природы.

Просмотр презентации «Правила поведения в лесу».

Эстафета « Собери мусор».

4.03

ОО «Речевое развитие»- помочь овладеть различными типами связной речи; активизировать словарь, вовлекать детей в разговор во время рассматривания предметных и сюжетных картинок с изображением птиц, животных, развитие восприятия, воображения, внимания, мышления.

ОО «Познавательное развитие»: формирование целостной картины мира, дать детям представление о природе посредством художественного слова; устанавливать временные и простые причинные связи.

ОО «Социально-коммуникативное развитие»: обеспечивать условия для нравственного воспитания детей;вызвать у детей желание рассказывать знакомые стихотворения, сказки о животных, отгадывать загадки о животных, птицах, рыбах, насекомых; воспитывать заботу, внимание и доброе отношение к животным.

ОО « Художественно- эстетическое развитие»:развитие художественно – эстетического восприятия, формирование эмоциональной чувствительности, обогащение эмоционально – чувственной сферы.

ОО « Физическое развитие»: развитие мелкой моторики.

Чтение произведений:

В. Сухомлинский «Стыдно перед совушкой». Успенский « Птицы»,

В. Степанов «Животные наших лесов».

В. Бианки « Лесной хор».

Загадки о животных.

Игровое упражнение

« Лес шумит», «Птички».

5.03

ОО «Социально-коммуникативное развитие»-помогать детям доброжелательно общаться друг с другом;развитие свободного общения с взрослыми и детьми; побуждать детей к самостоятельному выполнению элементарных поручений (после игры убирать на место игрушки)

ОО «Познавательное развитие» — развитие познавательного интереса к разнообразию природы родного края; развитие желания беречь родную природу; развитие памяти, внимания, мышления.

ОО «Физическое развитие»: развивать у детей мелкую и общую моторику.

ОО « Речевое развитие»: …………..

ОО « Художественно- эстетическое развитие»: ……………………….

Дидактические игры: « Природа – не природа», « Найди зимующих и перелетных птиц»,

« Кто в домике живет?», « Кто живет в реке Сакмара?»,

« Найди по описанию», « Что за дерево?»

6. 03.

Итоговое мероприятие: инсценирование сказки « На свете все нужны».

Литература.

Комарова Т.С. Изобразительная деятельность в детском саду: Средняя группа.- М.:МОЗАИКА- СИНТЕЗ, 2018г.
Соломенникова О. А. Занятия по формированию элементарных экологических представлений в средней группе детского сада. Конспекты занятий. – М.: МОЗАЙКА – СИНТЕЗ, 2010.
Лопатина А.А. Сказы матушки земли. Экологическое воспитание через сказки, стихи и творческие задания / А. А.Лопатина, М.В. Скребцова. — 2-е изд. — М.: Амрита-Русь, 2008.
Воронкевич О.А. «Добро пожаловать в экологию» — современная технология экологического образования дошкольников // Дошкольная педагогика. — 2006. — № 3.- С. 23-27.
Горбунова Г.А. Развитие экологической культуры дошкольников // Дошкольная педагогика. — 2005. — № 6. — С. 10-16.
Берестнева Н. П. Экологические занятия с использованием элементов ТРИЗ и РТВ // Ребенок в детском саду. — 2006. — № 1. — С.48-52.
Константинова Т.В. Творческая игра на занятиях по экологии в ДОУ // Начальная школа: плюс до и после. — 2006. — № 1. — С.46-48. Творческая игра «На лесной полянке»
Павлова Л. Игры как средство эколого-эстетического воспитания // Дошкольное воспитание. – 2002. -№ 10. — С.40-49.

Инсценирование сказки: «На свете все нужны»

Поссорились как-то раз в замечательный солнечный день, на лесной поляне насекомые: бабочка, муравей, божья коровка и дождевой червяк. Долго они спорили, кто из них самый полезный и решили пойти к сове,чтобы она их рассудила.

Сова:-Хорошо, давайте по порядку. Вот ты, муравей, чем полезен?

Муравей. -Я лес очищаю от вредителей. Где есть муравейники, там лес здоровый и чистый.

Сова- Хорошо, ты действительно полезный. Ну а ты, бабочка, какую пользу можешь принести?

Бабочка — Я летаю с цветка на цветок, переношу пыльцу, отчего потом вырастают плоды и ягоды.

Сова: Да, вижу и ты полезная, оставайся с нами. Очередь божьей коровки.

Божья коровка : Я уничтожаю вредных тлей, которые поедают листья деревьев, кустов.

Сова : И ты, божья коровка, очень полезная. Посмотрите, остался один дождевой червяк, уж от него какая польза.

Червяк – А я очень большую пользу приношу: я своими подземными ходами всю землю перекопал, взрыхлил, от этого растения лучше растут.

Сова: Что же получается? Вы все очень полезные и очень важные.

Все, все, все на свете нужны

И мошки не меньше нужны, чем слоны

Нужны все на свете, нужны все подряд

Кто делает мед и кто делает яд

Нельзя обойтись без чудищ нелепых

И даже без хищников злых и свирепых

Плохие дела у кошки без мышки

У мышки без кошки получше делишки

Да, если мы с кем-то не очень дружны,

Мы все-таки очень друг другу нужны.

А если нам кто-нибудь лишним покажется

То это, конечно, ошибкой окажется!

Все-все на свете нужны

И это все дети запомнить должны!

« Оренбургский край» С. Марычева

Оренбургский край родной,
Мой любимый, дорогой!
Здесь красивых мест несчесть,
Здесь озера, реки есть,
Здесь поля, простор, свобода!
Здесь есть бор, в нём сосен много…
Да такие… до небес!
Бузулукский это лес.
Горы тоже есть у нас:
Выше всех гора Накас.
Про животных я скажу:
Больше всех я их люблю!
Обитатели степей
Всех шустрей и всех быстрей!
Видели бы вы сурка,
Суслика иль барсука,
Мышь — малютку, полевую,
Горностая, хомяка!
Дятлы есть, орлы, дрофа…

« Речка, реченька, река». Т Ашапина

Речка, реченька, река
Широка и глубока.
Ты течёшь между полей,
Городов и деревень.
Подо льдом бежишь зимой,
Разливаешься весной,
В осень листья-корабли
Тихо плавают все дни.
Ты для рыбы-дом родной.
Для животных-водопой.
Звёздам-зеркало большое.
По ночам они не спят.
До утра в тебя глядят.

Дидактическая игра экологического содержания «ПТИЦЫ НАШЕГО КРАЯ»

Цель игры:

• Формировать обобщённые представления у детей о зимующих и перелётных птицах нашего края, их повадках, внешнем виде, питании, местах обитания.

• Учить различать птиц по внешнему виду и находить их на картинках.

• Устанавливать связь между исчезновением корма и отлётом птиц.

• Знакомить с основным отличием зимующих и перелётных птиц: отличия в питании.

• Развивать память, внимание, речь.

• Воспитывать любовь к природе родного края.

Варианты игры:

«Найди перелётных и зимующих птиц»

Детям предлагаются картинки с изображениями перелётных и зимующих птиц. На одну сторону магнитной доски с помощью магнитов они прикрепляют перелётных, а на другую зимующих птиц.

«Найди по описанию»

Педагог даёт описание птицы: внешний вид, особенности образа жизни, некоторые повадки и т.п. Ребёнок находит птицу по картинке либо фотографии.

«Найди, кого назову»

Необходимо найти птицу по названию, используя дидактический материал.

«Опиши, а мы отгадаем»

Ребёнок может описать птицу или назвать несколько отличительных признаков, не говоря название птицы. Дети отгадывают.

«Кого не стало?»

Воспитатель предлагает детям посмотреть на птиц, а потом закрыть глаза. В это время педагог убирает картинку с одной из птиц. Дети по памяти называют, какой птицы не стало.

Настольно -дидактическая игра «КАК ЗОВУТ ТЕБЯ, ДЕРЕВЦЕ?»

Предложить детям настольную игру экологического содержания.

Цель:

• Знакомить детей с различными видами деревьев и их отличительными признаками: формой листьев, цветами, плодами.

• Развивать внимание, воображение, мелкую моторику пальцев рук.

Чтение стиха А. Яшина «Покормите птиц зимой».

Цель:

• С помощью содержания стиха показать детям как тяжело приходится птицам зимой. Способствовать появлению чувства сострадания к пернатым друзьям.

• Воспитывать любовь к птицам.

Покормить птиц зимой!

Пусть со всех концов,

К вам слетятся, как домой,

Стайки на крыльцо.

Небогаты их корма.

Горсть зерна нужна,

Горсть одна – и не страшна,

Будет им зима.

Сколько гибнет их – не счесть,

Видеть тяжело.

А ведь в нашем сердце есть,

И для птиц тепло,

Разве можно забывать:

Улететь могли,

А остались зимовать,

Заодно с людьми

Приучите птиц в мороз,

К своему окну,

Чтоб без песен не пришлось

Нам встречать весну!

Беседа по содержанию стиха:

— Почему надо подкармливать птиц зимой?

— От чего птицам так тяжело приходится зимой?

— Чем бы вы стали подкармливать птиц?

— Как вы думаете, много ли птиц гибнет зимой?

— Что вы сделаете для того, чтобы птицы слетались к вашему крыльцу?

Консультация для родителей «УЧИТЕ ДЕТЕЙ ЛЮБИТЬ ПРИРОДУ»

Цель: привлечение родителей к экологическому воспитанию детей.

Уважаемые родители!

Воспитывайте у детей любовь и бережное отношение к природе. Учите их правильно вести себя в лесу, на лугу, у водоёмов. Рассказывайте, как губительно на обитателей леса действует шум, об опасностях пожаров, о том, что нельзя портить деревья, добывать берёзовый сок, разорять гнёзда, муравейники, засорять водоёмы и многое другое.

Уже в дошкольном возрасте дети должны УСВОИТЬ и ЗНАТЬ:

— Надо охранять и беречь природу.

— Надо осторожно вести себя в природе и помнить, что в лесу, на лугу, водоёме живут постоянные жители (звери, птицы, насекомые, рыбы), для которых эта среда родной дом! Поэтому нельзя разрушать его. Нельзя портить растения, собирать цветы, мусорить, шуметь. Нельзя забирать живые существа из мест их обитания.

— Надо заботливо относиться к земле, воде, воздуху, поскольку это среды где существует всё живое.

— Воду следует расходовать экономно, так как без неё не могут жить растения, животные, люди.

И ещё совет: все знания закрепляйте, используя вопросы-ситуации, которыми так богата наша жизнь.

Например:

— Вова с мамой пошли собирать в лес грибы.

«Мама, мама, смотри, птичка летает так низко, что я смогу её поймать. Пусть она поживёт у нас дома».

«Нет, этого делать нельзя», — ответила мама.

Почему она так ответила Вове?

— Серёжа с мамой и папой пошли на речку. Близко у берега плавало много маленьких рыбок.

«Дайте мне баночку, я наловлю рыбок», — попросил Серёжа родителей.

«Нельзя их ловить», — сказал папа и объяснил почему.

Что рассказал папа Серёже?

Художественно – эстетическое развитие(рисование) на тему «БЕРЕГИТЕ ПРИРОДУ!»

Цели:

• Расширять представления детей о растительном и животном мире.

• Учить отображать в рисунке собственные замыслы.

• Развивать творческие способности, воображение.

• Воспитывать любовь к родному краю и умение правильно вести себя в природе.

Материалы и инструменты:

Гуашь, кисти, салфетки, альбомный лист.

Предварительная работа:

Беседа с детьми о правилах поведения в природе.

Содержание деятельности:

1. Беседа с детьми о том, что они хотят отобразить в своём рисунке.

2. Рисование по замыслам детей на тему «Берегите природу!».

Выставка рисунков.

Итогом проекта «Природа моего родного края» стало обобщение результатов нашей работы. Проект позволил детям расширить знания о природе родного края.

Дети получили ответы на интересующие вопросы и составили рекомендации:

Всем людям необходимо бережно относиться к растениям, охранять животных.

Любить свой край, любить природу!

Всероссийский конкурс Пейзажи родного края

Приглашаем вас принять участие во всероссийском творческом конкурсе «Пейзажи родного края».

ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ:
участие

с 1 по 15 число — итоги 20 числа текущего месяца;
участие с 16 по 30 (или 31) число — итоги 5 числа следующего месяца.

Скачать положение в формате PDF

ПОЛОЖЕНИЕ
о всероссийском творческом конкурсе

«ПЕЙЗАЖИ РОДНОГО КРАЯ!»

1. Общие положения
1.1. Настоящее Положение определяет порядок организации и проведения Всероссийского творческого конкурса на тему: «Пейзажи родного края!» (далее – Конкурс) среди детей, их родителей и педагогов.
1.2. Организатором Конкурса является Творческая мастерская «РИСУЙ С НАМИ» (далее – Мастерская), ОГРН

319435000029439, ИНН 434549143414.

2. Цели и задачи
2.1. Реализация творческих способностей детей дошкольного, школьного возраста и взрослых.
2.2. Развитие интереса у детей и взрослых к художественным видам творчества.
2.3. Выявление талантливых людей в области художественного творчества.
2.4. Воспитание у подрастающего поколения чувства любви к природе и родному краю.

3. Участники Конкурса
3.1. Принять участие в Конкурсе приглашаются воспитанники, обучающиеся и студенты образовательных организаций всех типов и видов, их педагоги, родители и все взрослые вне зависимости от возраста.

3.2. Конкурс проводится в 5 возрастных группах:

дошкольники — до 7 лет;
младшие классы — с 1 по 4 класс;
средние классы — с 5 по 9 класс;
старшие классы — с 10 по 11 класс;
взрослые.

4. Сроки проведения Конкурса
4.1. Конкурс проводится с 01 сентября 2020 года по 31 августа 2021 года.
4. 2. Результаты конкурса подводятся каждые 2 недели:

период участия с 1 по 15 число — подведение итогов 20 числа текущего месяца;
период участия с 16 по 30 (или 31) число — подведение итогов 5 числа следующего месяца.

5. Условия участия в конкурсе
5.1. На Конкурс принимаются творческие работы, выполненные на заявленную тему — «Пейзажи родного края!»
5.2. Участие в конкурсе бесплатное. Бесплатно участнику предоставляется возможность опубликовать свою работу на сайте Конкурса, принять участие во всероссийском конкурсе, в подведении итогов и получить доступ к списку Результатов конкурса.
5.3. Участие в конкурсе не дает безоговорочного права на бесплатное получение наградных документов. Наградные документы заказываются на условиях, указанных в пункте 10.

5.4. Заявки на участие в конкурсе, после подведения итогов, исправлению и удалению не подлежат, не рецензируются.

5.5. Ответственность за авторство работы и соблюдение авторских прав в соответствии с законодательством несет лицо, приславшее работу на конкурс.
5.6. На Конкурс принимается не более 2-х работ от одного участника в каждой номинации. Каждая работа отправляется отдельной заявкой.
5.7. Настоящее Положение имеет силу Договора (публичной оферты). При подаче заявки на конкурс условия Договора считаются согласованными, а договор заключенным.

6. Номинации

Рисунок — художественная работа, выполненная в любой технике исполнения.
Фотография — постановочный, сюжетный фотоснимок.
Поделка — все виды декоративно-прикладного искусства (аппликация, вышивка, выжигание, росписи по различным материалам, изделия из дерева, глины и т.п.).

7. Оформление конкурсных работ
7.1. Рисунки могут быть выполнены на любом материале (формат не менее А4), допускается любая техника выполнения рисунка (карандаш, гуашь, акварель, пастель, масляные или акриловые краски и др. )
7.2. Работы предоставляются в электронном виде – это фотография или сканированный вариант работы.

7.3. Каждая работа направляется отдельной заявкой в графическом формате gif, jpg, png, bmp и др.

8. Порядок участия в конкурсе
8.1. Перед подачей заявки нужно зарегистрироваться на сайте и войти на сайт под своим логином и паролем.
8.2. Для участия в Конкурсе нужно оформить электронную заявку на сайте https://рисуйснами.рф.
В заявке участник должен указать следующие данные:

название конкурса, номинацию, название работы;
ФИО автора работы, возрастную категорию (см. п. 3.2), e-mail;
название образовательной организации с кратким указанием организационно-правовой формы (ГОУ, МКОУ, МБОУ, МАОУ и т. п.), класс или группу;

ФИО руководителя/куратора и его должность;

8.3. Работы, соответствующие настоящему Положению, публикуются в течение суток на сайте в разделе ГАЛЕРЕЯ и доступны в личном кабинете Участника.
8.4. Итоги конкурса публикуются в разделе меню Результаты. При подведении итогов победители будут определены в каждой номинации и в каждой возрастной группе отдельно, в соответствии с п. 3.2 и п. 6.1 настоящего Положения.

9. Критерии оценки и подведение результатов Конкурса

9.1. Работы оценивает Экспертное жюри по следующим Критериям оценки:

композиционное решение — 2 балла;
художественный вкус, оригинальность, образность — 2 балла;
владение выбранной техникой — 2 балла;
цветовое решение работы, выразительность — 2 балла;
эстетический вид и оформление работы, соответствие работы теме конкурса и возрасту участника— 2 балла.

9.2. Результаты Конкурса:
На основании оценки жюри определяются Победители:

Диплом 1 степени — 10 баллов;
Диплом 2 степени — 9 баллов;
Диплом 3 степени — 7-8 баллов.

10. Заказ наградных документов
10. 1.Участники имеют возможность заказать за отдельную плату наградные документы в электронном или бумажном варианте
(со стоимостью документов можно ознакомиться в таблице).

СЕРТИФИКАТ участника — может заказать каждый участник Конкурса сразу после публикации работы. В сертификатах указываются: автор работы, наименование образовательной организации, возрастная категория, номинация, наименование работы.
ДИПЛОМ — может заказать только Победитель Конкурса после подведения итогов. В дипломе указываются: автор работы, наименование образовательной организации, возрастная категория, номинация, наименование работы, руководитель работы.
БЛАГОДАРСТВЕННОЕ ПИСЬМО на имя руководителя работы — формируется в электронном виде БЕСПЛАТНО при выполнении оного из условий:
- 5 и более участников стали Победителями, и у них в Заявке (в поле «E-mail наставника») указан электронный адрес Руководителя;
- в конкурсе приняли участие 15 и более участников, указавших в Заявке (в поле «E-mail наставника») электронный адрес Руководителя.

10.2. За активное участие учащихся в Конкурсе (не менее 20 оплаченных документов) может быть выдано бесплатное Благодарственное письмо образовательной организации в электронном виде. В благодарственном письме указывается количество поступивших работ, учреждение, ФИО руководителя организации. Необходимо направить от куратора Конкурса заявку в произвольной форме на адрес организационного комитета [email protected].
10.3. При заказе документов (сертификатов, дипломов и т.п.) оплата производится любым удобным для участников способом. При этом используются следующие возможные варианты оплаты:

оплата банковской картой;
оплата через Сбербанк Онлайн;
оплата со счета в Яндекс.Деньгах (Яндекс кошелек), WebMoney и Qiwi;
оплата наличными по коду через терминал.

При оплате через платежную форму сайта банковская комиссия не взимается.

Можно оплатить наличными по квитанции (форму можно скачать с сайта по ссылке – https://рисуйснами. рф/sites/default/files/pictures/pay/oplata-po-kvitancii.pdf, взимается банковская комиссия согласно условиям банка, через который производится платеж).

Юридические лица могут оплатить безналичным путем на расчетный счет по реквизитам: ИП Исупов Петр Васильевич; ОГРНИП 319435000029439, ИНН: 434549143414; расч./счет: 40802810927000012180; Наименование банка получателя платежа: КИРОВСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ №8612 ПАО СБЕРБАНК, БИК 043304609; кор./счет банка: 30101810500000000609. Или выслать реквизиты на электронный адрес [email protected] для выставления счета.
10.4. При активном участии и массовом заказе наградных документов (Сертификатов и Дипломов) организатор имеет право получить скидку:

5% — более 5 заказов;
10% — более 10 заказов;
15% — от 25 заказов;
25% — от 50 заказов.

В случае использования скидки по количеству или Промокоду, организатор, педагог, школа вправе оставить полученную разницу на организационные или иные расходы.

Если у вас остались вопросы, можете задать их по электронной почте [email protected] или по телефону +7 (919) 521-61-16.

11336 — Страна талантов

Разработан: В.А.Гороховой,

педагогом дополнительного образования

высшей кв. категории

г. Семенов

2017г.

Название проекта.

«Природа родного края глазами художника»

«Человек стал человеком только тогда,

когда увидел красоту вечерней зари и

облачков, плывущих в голубом небе,

услышал пение соловья и пережил

восхищение красотой природы.

Потребность в красивом утверждает

непримиримость и нетерпимость ко

всему пошлому, уродливому. Зло и

подлинная красота несовместимы».

В.А.Сухомлинский

Краткое описание проекта.

«Художественно-эстетическое развитие предполагает развитие предпосылок ценностно-смыслового восприятия и понимания произведений искусства (в т. ч. изобразительного), мира природы; становление эстетического отношения к окружающему миру; формирование элементарных представлений о видах искусства; реализацию самостоятельной творческой деятельности детей» (ФГОС ДО, п. 2.6.).

Использование проектной методики в ДОУ заключается в том, что она дает ребенку возможность экспериментировать, синтезировать полученные знания, развивает творческие способности и коммуникативные навыки, формирует художественное и эстетическое восприятие, а также развивает адаптивность к ситуации школьного обучения. Проект «Природа родного края глазами художника» решает задачу ознакомления дошкольников с природой родного края средствами пейзажной живописи местных художников. Наш город Семенов знаменит многими художниками – пейзажистами. Это и самобытные художники: Лызлов В.В., Ложкарев П.А., Седышев В.М., Большаков В.П.и др., а также художники, признанные в РФ — члены Союза художников России: Теричева Н.Ф., Ляшков А.А. К тому же в ДОУ имеется большая коллекция картин родной природы семеновского художника В. М.Осминкина, которые были подарены им детскому саду еще при жизни. Таким образом, в работе по проекту, наряду с наблюдениями в природе, рассматриванием иллюстраций живописного жанра, дид. играми по теме, чтением и заучиванием стихов поэтов о природе, свободным рисованием в режимные отрезки, проводились занятия — знакомства с творчеством художников – пейзажистов нашего города, организация выставок их картин в помещении изостудии, образовательная художественно – творческая деятельность с детьми.

Проблемы, решению которых способствует проект.

Роль живописи в наши дни возрастает. Живопись не только отражает жизнь, но и формирует её. Она взывает нас к совести, побуждает задуматься, как мы живем, как поступаем, делает человеческую душу богаче, обращает к красоте. А красота ведёт человека к доброте.

В ходе реализации проекта решается задача по формированию художественного восприятия детей через ознакомление с пейзажами местных художников нашего города. При использовании в педагогическом процессе ДОУ проектной технологии усиливается целостность художественно-развивающей направленности искусства. В ходе реализации проекта успешно решаются задачи, стоящие перед педагогами, направлены на развитие художественного восприятия, художественной деятельности и детского творчества. Но, прежде всего, на овладение детьми нравственно-эстетическими общечеловеческими ценностными ориентациями, чувствами, оценками и отношениями ко всем явлениям жизни: предметному миру и человеку, обществу и природе, добру и злу, милосердию и жестокости, выраженным в произведениях художественного творчества языком искусства. Предусмотрено также и последовательное развитие познавательных и творческих возможностей каждого ребенка. И поэтому важно учитывать высказывание Е.А. Флериной: «Искусство для детей должно быть богатым, разнообразным по содержанию, по тем чувствам, которые оно вызывает, а также по приемам художественной выразительности…».

Цель проекта: развитие у детей способности видеть, чувствовать состояние природы через ознакомление с пейзажами художников-земляков и эмоционально на него откликаться в собственном изобразительном творчестве.

Задачи проекта:

Развитие предпосылок ценностно-смыслового восприятия и понимания произведений изобразительного искусства, мира природы; становление эстетического отношения к окружающему миру;
Знакомить детей с жанром живописи «пейзаж» и основным средством выразительности (цветом), развивать художественное восприятие воспитанников при рассматривании пейзажей природы родного края;
Развивать познавательный интерес воспитанников и личностное отношение к культурному наследию родного города – творчеству местных художников-земляков; познакомить детей с творчеством местных художников: В.М.Осминкина, А. А. Ляшкова.
Развивать навыки художественного восприятия образного языка пейзажной живописи, эмоционального восприятия цвета и цветосочетаний.
Вызывать у детей желание выразить красками свое отношение к красоте родной природы. Развивать творчество, воображение;
Приобщать родителей к участию в совместной проектной деятельности, сотрудничеству и совместному творчеству (участие в совместных экскурсиях, в создании средового пространства ДОУ, конкурсах и выставках совместного творчества и др. ).

Актуальность проекта.

Современная экологическая ситуация в нашей стране определяет острую необходимость формирования нового экологического мышления «экологизации» всех наук, всех сфер человеческой деятельности. Поэтому так актуальна проблема всеобщего экологического образования и воспитания. Основная цель образования – всестороннее развитие личности, ответственно относящейся к окружающей среде. Пора менять своё потребительское отношение к природе. Необходимо менять представление о неисчерпаемости природных ресурсов, преодолеть беспечное отношение и воспитывать нравственное, гуманное отношение к природе. В настоящее время остро встаёт вопрос о ее сохранении, умении видеть её красоту и хрупкость, желании защитить и сохранить родную природу. Роль живописи в наши дни возрастает. Живопись не только отражает жизнь, но и формирует её. Она взывает нас к совести, побуждает задуматься, как мы живем, как поступаем, делает человеческую душу богаче, обращает к красоте. А красота ведёт человека к доброте.

При условии использования в педагогическом процессе проектной технологии усиливается целостность художественно-развивающей направленности искусства. В ходе реализации проекта успешно решаются задачи, стоящие перед педагогами, направлены на развитие художественного восприятия, художественной деятельности и детского творчества. Но, прежде всего, на овладение детьми нравственно-эстетическими общечеловеческими ценностными ориентациями, чувствами, оценками и отношениями ко всем явлениям жизни: предметному миру и человеку, обществу и природе, добру и злу, милосердию и жестокости, выраженным в произведениях художественного творчества языком искусства. Предусмотрено также и последовательное развитие познавательных и творческих воз

Проект «Природа моего родного края»

Автор-составитель:

Овчиникова Наталья Анатольевна,

воспитатель

Высшая категория

Педагогический стаж 36 лет

МАДОУ Боровский детский сад «Журавушка»

Тип проекта: информационно-творческий.

Участники проекта: дети средней группы, воспитатель, родители.

Срок реализации: краткосрочный (4 недели).

Актуальность проекта:

Тема проекта «Природа моего родного края» выбрана мной не случайно. В современных условиях проблема экологического воспитания дошкольников приобретает особую остроту и актуальность. Именно в период дошкольного детства происходит становление человеческой личности, формирование начал экологической культуры. Поэтому очень важно разбудить в детях интерес к живой природе, воспитывать любовь к ней, научить беречь окружающий мир.

Цель: Познакомить детей с природой родного края, с разнообразием флоры и фауны. Сформировать у детей осознанно-правильное отношение к представителям живой природы; убеждение, что красота природы бесценна, поэтому её надо охранять.

Задачи:

Систематизировать знания об окружающем мире.
Формировать элементарные представления о взаимосвязях в природе.
Развивать поисково-исследовательскую деятельность детей.
Расширять и систематизировать знания о растительном и животном мире Тюменского края.
Развивать познавательный интерес к объектам окружающего нас мира через чтение стихов о природе, через практическую деятельность.
Развивать связную речь, обогащать словарь детей, образное и вариативное мышление, фантазию, воображение, творческие способности.
Развивать художественное творчество, организуя выставку рисунков на тему «Берегите природу!».
Воспитывать любовь к природе родного края, восприятие её красоты и многообразия.

Ожидаемые результаты проекта:

Расширение знаний о растительном и животном мире нашей республики.
Сформируется стремление к исследованию объектов природы.
Научатся вести наблюдения за отдельными объектами природы, проводить простейшие исследования (сравнения) некоторых видов растений.
Развитие у детей любознательности, творческих способностей, познавательной активности, коммуникативных навыков.
Будут бережно относиться к природе, овладеют навыками экологически безопасного поведения в природе.

Этапы реализации проекта:

Подготовительный этап:

Разработка проекта.
Постановка цели и задачи.
Подбор информационного материала по теме (стихи, приметы, иллюстрации, художественная литература).
Разработка конспектов образовательной деятельности.

Основной этап:

Работа с детьми:

Беседы на темы:

«Что такое природа?»
«Деревья нашего края».
По содержанию стихотворения А. Яшина «Покормите птиц зимой».
«О правилах поведения на природе».
«Лес и наше здоровье».

Рассматривание картин и иллюстраций:

П. С. Меньшикова «Дикие животные».
С. Н. Николаева, Н. Н. Меньшова «Картины из жизни животных».

Чтение произведений:

В. Сухомлинский «Стыдно перед совушкой».
Успенский «История одной яблоньки», «Птицы».
А. Яшина «Покормите птиц зимой».
В. Степанов «Животные наших лесов».
Т. А. Шорыгина «Какие звери в лесу».
Разучивание стихотворений о птицах, о животных,

о деревьях.

В. Бианки «Лесной хор».

Загадывание загадок:

О птицах.
О диких животных.
О деревьях.
О природе.

Словотворчество:

«Сказки о лесе».
«Небылицы о природе».

Дидактические игры:

«Природа – не природа».
«Кто в домике живет?».
«Найди перелетных и зимующих птиц».
«Найди по описанию».
«Найди, кого назову».
«Опиши, а мы отгадаем».
«Кого не стало?».
«Чьи следы».
«Назови ласково».
«Кто где?».

Пальчиковые игры:

«Есть у каждого свой дом».
«Воробьи»;
«Птички»;
«Кто спит зимой?»;
«Осенние листья»;
«Дикие животные»;
«Осень»;
«Зима».
«Зайка».
«Сорока».

Игры на развитие дыхания:

«Чей листок раньше улетит?»
«Чья снежинка улетит дальше?».

Игры на развитие координации слова с движением:

«На водопой»;
«Елка»;
«Медвежонок»;
«Зайка».
«Дикие животные».

Игровые упражнения:

«Чему человек научился у птиц?».
«Что мы можем сделать для птиц? Животных? Деревьев?».
«Лес шумит».
«Хочу быть птичкой».
«Кто живет в лесу?».
«Дикие животные».
«Птички».

Наблюдения:

За сезонными наблюдениями.
За деревьями.
За птицами.
«Чьи следы?».

Труд в природе:

Установка кормушек.
Подкормка птиц.
Уборка мусора.
Сбор природного материала для поделок.

Театральная деятельность:

«Как готовятся звери к зиме?».
«На лесной опушке».
«Чудесное превращение».

Подвижные игры:

«Лиса и зайцы».
«Белка».
Эстафета «Собери мусор».
«Охотники и утки».
Хороводная игра «Во поле береза стояла».

Творческая деятельность:

Конструирование «Кормушки для птиц».
Рисование «Берегите природу».
Рисование «Деревья нашего участка».
Конструирование «Хвойный лес».
Лепка «Животные в лесу».
Конструирование «Береза».

Экспериментальная деятельность:

Сравнение еловых и сосновых шишек.
Сравнение веточек сосны и ели.
Рассматривание семян деревьев.
Посадка семян сосны, ели, березы, клена.

Оформление экологического панно:

«Природа нашего края».
«В осеннем лесу».

Оформление красной книги.

Оформление жалобной книги природы.

Оформление альбома

«Эти интересные животные».
«Перелетные и зимующие птицы».
«Деревья нашего края».
Книги «Каркушины рассказы».

Музыкальные презентации:

«Природа Тюмени».
«А по берегам Туры».
«Природа Тюменского края».
«Правила поведения на природе».
«Народные приметы».

Экологическое развлечение

«Лесная прогулка».

Акции:

«Сбережем березку».
«Живая елочка – зеленая иголочка».
«Покормите птиц зимой».

Взаимодействие с семьей:

Совместное изготовление родителей и детей из соленого теста макета «Зимний лес Тюменского края».
Изготовление природо — сберегающих знаков.
Оформление книжек – малышек на тему «Природа родного края».
Оформление фото выставки «Природа нашего края».
Найти и выучить стихи:

— о любимом дереве родного края;

— о любимом диком животном Тюменского края.

— о любимой птице родного края.

Подборка стихотворений, загадок, пословиц, поговорок., примет, потешек, песенок о природе.
Составление родителей с детьми описательных рассказов о деревьях, птицах, диких животных.
Трудовой десант «Дерево нашей семьи».
Выпуск буклетов «Правила поведения в лесу».

Заключительный этап.

Работая над проектом «Природа моего родного края» мы с детьми и родителями провели:

Конкурсы:

«Кормушки для птиц»;
Рисунков «Берегите природу».

Оформили:

Экологическое панно «Природа нашего края зимой».
Карту «Жители Тюменского края».
«Красную книгу».
«Жалобную книгу природы».
Фотовыставка «Из жизни Боровской природы».
Природо — сберегающие знаки.
Книжки – малышки о природе.
Книга «Каркушины рассказы».
Макет зимнего леса.

Акции:

«Сбережем березку».
«Живая елочка – зеленая иголочка».
«Покормите птиц зимой».

Музыкальные презентации:

Природа Тюмени.
Природа Тюменского края.
Правила поведения на природе.

Подведение итогов.

В заключении хочу сказать, что работая над проектом

У детей преобладает эмоционально-положительное отношение к родной природе, они хорошо ориентируются в мире животных, птиц и растениях, овладели некоторыми правилами поведения в природе.
Дети проявляет любознательность и интерес по отношению к родной природе, их интересует, почему природа родного края устроена, именно так, дети стали обращать внимание на эстетическую среду природы.
С удовольствием включаются в проектную деятельность, связанную с познанием родной природы.
Отражают свои впечатления о родной природе в предпочитаемой деятельности: рассказывают, изображают, воплощают образы в играх, разворачивают сюжет и т. д.
В ходе реализации проекта мы пришли к выводу, что подобные игры, продуктивная деятельность объединяют детей общими впечатлениями, переживаниями, эмоциями, способствуют формированию коллективных взаимоотношений.

Данная работа над проектом нашла горячий отклик со стороны родителей. Родители активно включились в воспитание у детей любви к природе родного края. Вместе с детьми обобщали и уточняли свои знания. Кроме того, данная работа имела еще один положительный результат, между родителями и детьми установились прочные партнерские отношения.

Проблема нравственно – патриотического воспитания дошкольников в процессе знакомства с природой родного края актуальна. Но, мы точно знаю, что наши дети гораздо больше, нежели раньше, знают о природе родного края, больше видят, над большим задумываются, обращают внимание на те стороны нашей природы, которых раньше просто не замечали, стали более ответственны.

Работу в данном направлении мы будем продолжать и дальше вместе с детьми и родителями.

В перспективе разработка проекта «Красная книга», где более подробно будем говорить о редких животных и растениях нашего края, организуем природоохранную акцию «Берегите деревья», проведем совместно с родителями экологическое развлечение «Лесная прогулка».

Воспитать патриота своей Родины – ответственная и сложная задача, решение которой в дошкольном возрасте только начинается. Планомерная, систематическая работа, использование разнообразных средств воспитания, общие усилия детского сада и семьи, ответственность взрослых за свои слова и поступки могут дать положительные результаты и стать основой для дальнейшей работы по патриотическому воспитанию.

Приложение

Беседа на тему: «ЧТО ТАКОЕ ПРИРОДА?»

Цель:

Сформировать понятия «природа» и «не природа»; живая и неживая природа.
Развивать память и мышление детей.
Воспитывать чувство бережного отношения к природе.

Оборудование:

Комплекты карточек «Природа – не природа», «Живая и неживая природа»; природный материал; игрушки; рисунки с изображением людей, животных и растений.

Содержание беседы:

Сформировать у детей понятия «Природа и не природа».

Природа – это то, что существует в независимости от человека; не природа – это то, что сделано руками человека.

Классификация окружающих предметов, объектов на природу и не природу.

Дидактическая игра «Природа – не природа».

Ввести понятия живая и неживая природа

Животные и растения как живые существа могут дышать, питаться, двигаться, расти, размножаться, умирать.

Неживая природа – солнце, вода, небо, облако, земля, ветер и т.п..

Живая и неживая природа — общий дом для всех живых существ.

Дидактическая игра «Кто в домике живёт?».

Прогулка «НАБЛЮДЕНИЕ ЗА СЕЗОННЫМИ ИЗМЕНЕНИЯМИ В ПРИРОДЕ»

Цели:

Формировать понятия о явлениях природы (убывание дня, пребывание ночи, иней, заморозки).
Закреплять знания о солнце (светит, но не греет).

Ход наблюдения:

Серый день короче ночи,

Холодна в реке вода.

Частый дождик землю точит,

Свищет ветер в проводах.

Опадают листья в лужи,

Хлеб убрали в закрома.

До прихода зимней стужи,

Утепляются дома.

Беседа с детьми.

Ноябрь – последний месяц осени.

— Какие изменения произошли в природе? (ответы детей)

— Листва с деревьев облетела, травы побурели, небо почти всё время затянуто облаками. Часто идут холодные дожди. Солнце выглядывает редко.

— Ребята, а греет ли оно? (ответы детей)

— А заметили ли вы что дни стали короче, длиннее стали ночи? (ответы детей)

— По ночам стало морозно. А утром звонко хрустит молодой лёд на лужах, трава и опавшие листья покрываются инеем. Летят первые серебряные звёздочки – снежинки. Поэтому позднюю осень называют «серебряной». А про ноябрь говорят, что он родной брат зиме.

— Как вы думаете, почему так говорят? (ответы детей)

— А теперь я прошу вас отгадать загадку:

И не снег, и не лёд,

А серебром деревья уберёт (иней).

Трудовая деятельность.

Сгребание опавших листьев в небольшие кучки.

Подвижная игра: «Листопад».

Консультация для родителей «УЧИТЕ ДЕТЕЙ ЛЮБИТЬ ПРИРОДУ»

Цель: привлечение родителей к экологическому воспитанию детей.

Уважаемые родители!

Уже в дошкольном возрасте дети должны УСВОИТЬ и ЗНАТЬ:

— Надо охранять и беречь природу.

— Надо заботливо относиться к земле, воде, воздуху, поскольку это среды где существует всё живое.

— Воду следует расходовать экономно, так как без неё не могут жить растения, животные, люди.

И ещё совет: все знания закрепляйте, используя вопросы-ситуации, которыми так богата наша жизнь.

Например:

— Вова с мамой пошли собирать в лес грибы.

«Мама, мама, смотри, птичка летает так низко, что я смогу её поймать. Пусть она поживёт у нас дома».

«Нет, этого делать нельзя», — ответила мама.

Почему она так ответила Вове?

— Серёжа с мамой и папой пошли на речку. Близко у берега плавало много маленьких рыбок.

«Дайте мне баночку, я наловлю рыбок», — попросил Серёжа родителей.

«Нельзя их ловить», — сказал папа и объяснил почему.

Что рассказал папа Серёже?

Непосредственная образовательная деятельность

по экологии в средней группе на тему:

«КАК ГОТОВЯТСЯ ЗВЕРИ К ЗИМЕ»

Задачи:

Закреплять знания детей о диких животных. Расширять представление об их образе жизни. Познакомить с тем, как звери готовятся к зиме.
Воспитывать любовь к животным, доброе отношение к ним.

Оборудование:

Картинки с изображениями зверей. Маски лисы, зайца, белки, ежа, волка, медведя.

Содержание:

— Ребята, какое сейчас время года? (ответы детей).

— Верно, поздняя осень, и совсем скоро наступит зима. К зиме готовятся все. Как мы с вами готовимся к зиме? (ответы детей).

— В лесу звери тоже готовятся к зиме, и каждый по-своему.

— Сегодня мы поговорим о том, кто как в лесу готовятся к зиме. А помогут в этом герои, переодетые в лесных жителей. Очерёдность их вы будете определять, отгадывая загадки.

Кто в лесу глухом живёт,

Неуклюжий, косолапый?

Летом ест малину, мёд,

А зимой сосёт он лапу.

(выходит медведь и рассказывает, как он приготовился к зиме)

Осенью у нас медведей забот не мало. Во-первых, мы линяем. Во-вторых, надо позаботиться о надёжном убежище, где можно спокойно проспать до весны. Но чтобы спокойно спать, нам нужно накопить запас жира, а это делается летом и в начале осени, ведь в это время для нас медведей, много еды: созрели ягоды, всюду много насекомых, с большим удовольствием мы лакомимся медком диких пчёл и ос. Накопим жиру, и спать можно ложиться в берлогу.

Повыше кошки рост,

Живёт в норе, в лесу,

Пушистый рыжий хвост –

Все знаем мы … (лису)

(выходит лиса и рассказывает, как она приготовилась к зиме)

А мы, лисы, к зиме тоже меняем шубку на более тёплую и пушистую. В сказках лиса самая хитрая. А на самом деле я не хитрее других зверей. Если бы не мои зоркие глаза, острый слух, то ни какая хитрость не спасла бы меня от волков и собак. Чтобы лягушку поймать, мне особой хитрости не требуется. И главную добычу – мышей, я нахожу без всяких трудов. Догнать зайца нам трудно, разве что случайно столкнёмся с косым или набредём на зайчонка.

Что за зверь зимой холодной,

Ходит по лесу голодный?

На собаку он похож,

Что не зуб – то острый нож!

Он бежит, оскалив пасть,

На овцу готов напасть.

(выходит волк и рассказывает, как он приготовился к зиме)

Мы, волки, зимой собираемся в стаи. Осенью я линяю, к зиме шерсть у меня становится густой. В сильные морозы, прячемся мы в логове, так называется наше жилище. Мы ловим зайцев, маленьких птичек. Но главная добыча – олени и лоси. Из-за постоянных поисков пищи многие считают, что мы приносим вред. Но это не так, мы нападаем только на слабых и больных животных.

Мчится без оглядки,

Лишь сверкают пятки,

Мчится, что есть духу,

Хвост короче уха.

Всех зверёк пугается,

Под кустом спасается.

(выходит заяц и рассказывает, как он приготовился к зиме)

Звери от врагов кто в дуплах спасается, кто под снегом, кто в норах. А я ничего этого делать не умею. Врагов у меня много. И, всё-таки, я живу не тужу. Выручают меня чуткие уши, быстрые ноги и неприметная шубка. Осенью я линяю: вместо, серой у меня вырастает снежно-белая шёрстка. Кормлюсь я по ночам, так безопаснее. Ем веточки деревьев, кору.

Кто по ёлкам ловко скачет

И взлетает на дубы?

Кто в дупле орехи прячет,

Сушит на зиму грибы?

(выходит белка и рассказывает, как она приготовилась к зиме)

Летом я ходила в своей летней шубке. А зимой я надеваю тёплую шубку другого цвета, она мне помогает прятаться среди веток деревьев от врагов. На зиму я сушу грибы на ветках деревьев. Делаю запас орехов в дупле. Мне не страшна ни какая зима. И шубка у меня незаметная, и еды запасла много. Вот так я приготовилась к зиме.

Весь в колючках,

Ворчит, как, злючка

Чуть испугается,

В клубок свивается.

(выходит ёжик и рассказывает, как он приготовился к зиме)

Осенью я готовлю себе дом для зимовки. Мой дом называется нора. Я нанизываю себе на спину листики, а в норе их стряхиваю. Делаю себе мягкую, тёплую постельку. Потом заберусь в свою нору, зароюсь в листья и засну сладким сном на всю зиму. Придёт зима накроет мою нору сугробом и буду я спать, как под пушистым одеялом, тепло мне. Так и просплю я всю зиму до весеннего солнышка.

Игра «Лиса и зайцы»

Дети – зайцы, воспитатель – лиса, находятся в противоположных концах игровой комнаты. Зайцы «скачут» на поляне, грызут кору деревьев, по сигналу «Лиса!» приседают на корточки, группируются, замирают, превращаются в «снежные комочки»ю Лиса ходит среди зайцев, ищет, приговаривает: «Куда же подевались эти зайцы? Один снег кругом лежит!». Если замечает, что кто-то из зайцев шевелится или смеётся, она выводит его из игры.

Дидактическая игра «Кто, где живёт?»

Кто юркнул в дупло? (белка)

Кто спрятался в нору? (лиса)

Кто забрался под листья? (ёж)

Кто укрылся под кустом? (заяц)

Кто залёг в берлогу? (медведь)

Ребята, теперь вы убедились, что не только люди, но и звери готовятся к зиме?

(ответы детей)

Дидактическая игра экологического содержания

«ПТИЦЫ НАШЕГО КРАЯ»

Цель игры:

Формировать обобщённые представления у детей о зимующих и перелётных птицах нашего края, их повадках, внешнем виде, питании, местах обитания.
Учить различать птиц по внешнему виду и находить их на картинках.
Устанавливать связь между исчезновением корма и отлётом птиц.
Знакомить с основным отличием зимующих и перелётных птиц: отличия в питании.
Развивать память, внимание, речь.

Воспитывать любовь к природе родного края.

Варианты игры:

«Найди перелётных и зимующих птиц»

«Найди по описанию»

«Найди, кого назову»

Необходимо найти птицу по названию, используя дидактический материал.

«Опиши, а мы отгадаем»

«Кого не стало?»

Настольная игра «КАК ЗОВУТ ТЕБЯ ДЕРЕВЦЕ?»

Предложить детям настольную игру экологического содержания.

Цель:

Знакомить детей с различными видами деревьев и их отличительными признаками: формой листьев, цветами, плодами.
Развивать внимание, воображение, мелкую моторику пальцев рук.

Чтение стиха А. Яшина «Покормите птиц зимой».

Цель:

С помощью содержания стиха показать детям как тяжело приходится птицам зимой. Способствовать появлению чувства сострадания к пернатым друзьям.

Воспитывать любовь к птицам.

Покормить птиц зимой!

Пусть со всех концов,

К вам слетятся, как домой,

Стайки на крыльцо.

Небогаты их корма.

Горсть зерна нужна,

Горсть одна – и не страшна,

Будет им зима.

Сколько гибнет их – не счесть,

Видеть тяжело.

А ведь в нашем сердце есть,

И для птиц тепло,

Разве можно забывать:

Улететь могли,

А остались зимовать,

Заодно с людьми

Приучите птиц в мороз,

К своему окну,

Чтоб без песен не пришлось

Нам встречать весну!

Беседа по содержанию стиха:

— Почему надо подкармливать птиц зимой?

— От чего птицам так тяжело приходится зимой?

— Чем бы вы стали подкармливать птиц?

— Как вы думаете, много ли птиц гибнет зимой?

— Что вы сделаете для того, чтобы птицы слетались к вашему крыльцу?

РИСОВАНИЕ на тему «БЕРЕГИТЕ ПРИРОДУ!»

Цели:

Расширять представления детей о растительном и животном мире.

Учить отображать в рисунке собственные замыслы.
Развивать творческие способности, воображение.

Воспитывать любовь к родному краю и умение правильно вести себя в природе.

Материалы и инструменты:

Гуашь, кисти, салфетки, альбомный лист.

Предварительная работа:

Беседа с детьми о правилах поведения в природе.

Содержание деятельности:

1. Беседа с детьми о том, что они хотят отобразить в своём рисунке.

2. Рисование по замыслам детей на тему «Берегите природу!».

Выставка рисунков.

Итогом проекта «Природа моего родного края» стало обобщение результатов нашей работы. Проект позволил детям расширить знания о природе родного края.

Дети получили ответы на интересующие вопросы и составили рекомендации:

Всем людям необходимо бережно относиться к растениям, охранять животных.

Любить свой край, любить природу!

Литература

От рождения до школы. Примерная общеобразовательная программа дошкольного образования (пилотный вариант) / Под ред. Н. Е. Вераксы, Т.К. Комаровой, М.А. Васильевой. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: МОЗАЙКА – СИНТЕЗ, 2014.
Соломенникова О. А. Занятия по формированию элементарных экологических представлений в средней группе детского сада. Конспекты занятий. – М.: МОЗАЙКА – СИНТЕЗ, 2010.
Горькова Л.Г. Сценарии занятий по экологическому воспитанию дошкольников (средняя, старшая, подготовительная группы) / Л.Г. Горькова, А.В. Кочергина, Л.А. Обухова. — М.: ВАКО, 2005.
Лопатина А.А. Сказы матушки земли. Экологическое воспитание через сказки, стихи и творческие задания / А. А.Лопатина, М.В. Скребцова. — 2-е изд. — М.: Амрита-Русь, 2008.
Луконина Н.Н. Утренники в детском саду: Сценарии о природе / Н.Н. Луконина, Л.Е. Чадова. — М.: Айрис- пресс, 2002.
Экологические стихи и сказки клубов друзей WWF. / Сост. Е. Кузнецова. — М.: Всемирный фонд дикой природы, 2006.

Интернет-ресурсы:

Проект по экологии в ДОУ «Природа моего родного края»Автор: Журавлева Наталья Николаевна
Опубликовано 16.03.2014

http://nsportal.ru/detskiy-sad/regionalnyy-komponent/2014/03/16/proekt-po-ekologii-v-dou-priroda-moego-rodnogo-kraya

Статьи из журналов

Воронкевич О.А. «Добро пожаловать в экологию» — современная технология экологического образования дошкольников // Дошкольная педагогика. — 2006. — № 3.- С. 23-27.
Горбунова Г.А. Развитие экологической культуры дошкольников // Дошкольная педагогика. — 2005. — № 6. — С. 10-16.

Экологические игры

Берестнева Н.П. Экологические занятия с использованием элементов ТРИЗ и РТВ // Ребенок в детском саду. — 2006. — № 1. — С.48-52.
Константинова Т.В. Творческая игра на занятиях по экологии в ДОУ // Начальная школа: плюс до и после. — 2006. — № 1. — С.46-48. Творческая игра «На лесной полянке»
Павлова Л. Игры как средство эколого-эстетического воспитания // Дошкольное воспитание. – 2002. -№ 10. — С.40-49.
Чебан М.И. Экологические игры // Ребенок в детском саду. — 2008. — № 6. — С.50-54. Из опыта работы ДОУ г. Новый Уренгой: игры «Волшебное солнышко», «Поле чудес».

Приглашаем педагогов дошкольного образования Тюменской области, ЯНАО и ХМАО-Югры опубликовать свой методический материал:
— Педагогический опыт, авторские программы, методические пособия, презентации к занятиям, электронные игры;
— Лично разработанные конспекты и сценарии образовательной деятельности, проекты, мастер – классы (в т. ч. видео), формы работы с семьёй и педагогами.
Почему выгодно публиковаться у нас?
1. 1. «Детские сады Тюменской области» официально зарегистрированное профильное СМИ федерального уровня. ЭЛ № ФС 77 — 43321
2. Деятельность редакции поддерживается Департаментом образования и науки Тюменской области
3. Мы оформляем «Свидетельство о публикации» в СМИ.
4. Документ имеет уникальный номер, вписан в реестр, имеет оригинальную печать редакции интернет-издания и подпись. 5. «Свидетельство о публикации» в СМИ отправляется автору как в бумажном, так и в электронном варианте. Подробно Подробно >>>
Образец «Свидетельства о публикации авторского методического материала в СМИ».pdf

Land.ca | Наш дом на родной земле
Native Land Digital — канадская некоммерческая организация, учрежденная в декабре 2018 года. Native Land Digital возглавляется коренными народами, а исполнительный директор и совет директоров от коренных народов контролируют и руководят организацией. Многие некоренные люди также вносят свой вклад в качестве членов нашего Консультативного совета. Совет директоров управляет финансами, устанавливает приоритеты и назначает сотрудников по мере необходимости.
Родная земля была создана в 2015 году Виктором Темпрано, поселенцем с территории Оканаган.Вы можете увидеть биографию и старую страницу «О нас» здесь, чтобы узнать больше о корнях проекта.
Совет директоров
Leena Minifie
Лина Минифи (Leena Minifie) — специалист по коммуникациям на Gitxaala (Цимшиан), цифровой стратег и медиа-продюсер. Она расположена на не уступившей территории Ванкувера на побережье Салиш. Лина имеет степень бакалавра исследований коренных народов и бакалавра искусств в области новых медиа Института искусств американских индейцев в Нью-Мексико. Она работала журналистом в таких агентствах, как Ricochet Media, CBC Radio One, CTV First Story, Native American Calling (США), APTN National News, а также выступала в качестве независимого продюсера.
Шона Джонсон
Шона Джонсон — Кост Салиш из исконной нации Тсавут по материнской линии и Цимшиан из Лакшвалаамса по отцовской линии. Она имеет степень магистра наук в области планирования сообществ коренных народов (ICP) и обладает специальным опытом в оказании поддержки в планировании сообществам коренных народов с целью оживления и продвижения исследований, методов и практики планирования сообществ коренных народов, прочно основанных на законах, правовых традициях и способах познания коренных народов. быть.Она является зарегистрированным прикладным научным технологом (A.Sc.T.) и в настоящее время работает над тем, чтобы стать зарегистрированным профессиональным планировщиком (MIP, RPP). У нее есть опыт работы с коренными общинами по жилищным стратегиям, комплексным планам сообщества (CPP), стратегическому, землепользованию (на основе заповедников и на уровне водоразделов), управлению окружающей средой, морским пространственным планам / планам использования (MSP / MUP), планам экономического развития и проекты местных продовольственных систем. Она также является адъюнкт-профессором Университета Британской Колумбии (UBC) в программе Школы регионального планирования (SCARP) по программе планирования сообществ коренных народов (ICP), наставляя, курируя и совместно обучая студентов практических занятий ICP.
Рудо Кемпер
Рудо — географ не по рождению с карибского острова Кюрасао. В своей роли картографа и менеджера по поддержке программ в Группе по сохранению Амазонки (ACT) он поддерживает коренные и другие местные общины в составлении карт их исконных земель и документировании их нематериального культурного наследия и традиционных знаний. Рудо возглавляет программу составления карт устной истории ACT в Южной Америке и руководит разработкой бесплатного приложения с открытым исходным кодом Terrastories, предназначенного для удаленных сообществ и предназначенного для документирования их традиций устного повествования на основе местности с использованием интерактивных карт и мультимедийного контента.Академическое образование Рудо включает степень магистра и доктора философии. исследования в области антропологии Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, а также степень магистра международного управления Университета Майами. Рудо работал с коренными народами и народами африканского происхождения в Суринаме, Колумбии, Коста-Рике и Бразилии и с энтузиазмом помогает общинам сохранять свое наследие и реализовывать свое собственное видение buen vivir.
Месия Бурсиага-Хамид
Месия Бурсиага-Хамид — молодой человек, состоящий из двух духовных образований афро-коренных народов, 23 года.Они используют практики своих предков, чтобы внести ощутимые изменения в то, как мы относимся ко времени и нашему наследию. Месия вырос на передовой на оккупированной территории Олоне (Окленд, штат Калифорния) и занимает территорию Лене Ленапе (Нью-Йорк). Сегодня Месия воздействует на группу молодежных педагогов по таким вопросам, как права на воду, суверенитет и управление землей. Вместе с этой молодежью мы совместно создаем план того, как быть в более глубоких отношениях с нашей родословной, соблюдая временную шкалу истины.
Мока Апити
Мока Апити является филиалом Нгаати Вайрере, Нгаати Хикаиро, Нгаати Те Вехи, Нгаати Пору и Те Ванау а Апануи. Мока — специалист по ГИС маори и основатель компании Digital Navigators Ltd., которая специализируется на предоставлении качественных услуг ГИС и консультировании общин маори в Аотеароа (Новая Зеландия). Его работа сосредоточена на использовании визуальных средств (карты, Google Earth, культурные карты ГИС) для сообщения о проблемах, с которыми сталкиваются общины коренных народов, включая отчуждение земель с течением времени, управление ресурсами и окружающей средой.Интересы Мока лежат в области общинных и традиционных прав на землю.
Кайл Напье
Кайл Напье — Дене / Нехияу Метис и член организации «Нация метисов Северо-Западной территории». Он вырос в небольших общинах в Ту-Недхе в Денендехе, которые в колониальном стиле называются Северо-Западными территориями. Он руководил и помогал усилиям сообщества и проектам, поддерживающим возрождение, освоение и приобретение языков коренных народов за счет использования технологий и инструментов деколониального развития коренных народов, создания учебных программ, в которых сосредоточены взгляды на землю и мировоззрение коренных народов, а также ориентированный на сообщества подход к разработке проектов с помощью , для коренных общин и от них.
Консультативный совет
Аарон Карапелла
Аарон Карапелла является владельцем сайта TribalNationsMaps.com, самой обширной доступной печатной карты территорий коренных народов по всему миру. Его карты широко исследуются и широко используются в образовании. Он чероки и живет в Оклахоме со своей женой. Он много лет боролся за права коренных народов по таким вопросам, как удаление талисмана, реформа образования, вопросы священных мест и многое другое, и живет в нации чероки в Оклахоме.
Стефани Пайн
Стефани Пайн — высококвалифицированный эксперт в областях, объединяющих коренное население и географию. Имеет докторскую степень. Он получил степень доктора географии и картографии и работал над множеством картографических проектов с Центром геоматических и картографических исследований Карлтона. Она живет в Онтарио, Канада, и в настоящее время занимается множеством проектов.
Маргарет Пирс
Профессор Пирс интересуется всем, что связано с картами (особенно, критической картографией, геовизуализацией и картографической историей коренных народов, дизайном карт и картографическим языком), а также исторической и культурной географией (особенно, географией коренных народов, историческими ландшафтами Северной Америки, коренными народами). и не-коренных взаимодействий, топонимии и темы памяти, опыта, воображения и повествования).Ее подход к картографии и географии основан на дизайне и гуманитарных науках.
Тайлер МакКрири
Тайлер МакКрири — доцент географии Университета штата Флорида и адъюнкт-профессор исследований коренных народов в Университете Северной Британской Колумбии. Он является автором книги общих историй: Вицувит’ен — отношения поселенцев в Смитерсе, Британская Колумбия, 1913-1973 гг. (Creekstone Press, 2018 — лауреат медали лейтенант-губернатора за исторические произведения в Британской Колумбии).Он также является соредактором готовящейся к выпуску книги «Границы города поселенцев: возрождение коренных народов и колониальное насилие в городских прериях на западе» (University of Manitoba Press и Michigan State University Press, 2019). Кроме того, он написал два десятка статей в научных журналах и глав книг. Его исследования сосредоточены на реакции коренных народов на колониализм поселенцев и расовый капитализм.
Жан-Люк Фурнье
Родом из Китчисиби Эвиджиддживок (водораздел реки Оттава), в настоящее время проживающий в Тенагадино / Тенагадин одена (город Гатино, Квебек) на Омамвинини Анишинабег Аки (родовая территория Алгонквиновского народа) (родословная территория Алгонквинского народа). , а также динамичный и эффективный коммуникатор с широким спектром профессионального опыта работы с организациями, учреждениями и общественными группами коренных народов.Жан-Люк имеет диплом с отличием в области изучения коренных народов и окружающей среды Университета Оттавы. Он занимается историческими исследованиями и исследованиями географических названий с 2005 года. Жан-Люк работал на различных должностях в Племенном совете Секретариата Алгонкинской нации, Центрах культурного образования Конфедерации первых наций и поддерживает тесные отношения с руководством, хранителями знаний и старейшинами. и члены общины Китиган-Зиби Анисинабег. Он добровольно и последовательно работал над многими исследовательскими проектами, касающимися местной истории Анисинабега, и почти полностью посвятил последнее десятилетие топонимическим исследованиям алгонкинского Анишинабега по всей территории.В 2017 году Жан-Люк поступил на государственную службу в качестве аналитика топонимии. Приоритетом Жан-Люка, как всегда, было содействие культурному и языковому возрождению Omàmìwininì Anishinàbeg. Он твердо убежден в том, что средства для этого — построение значимых отношений и укрепление здоровых отношений с членами нации, от которых исходят руководства, учения и обычные протоколы.
Исполнительный директор
Кристин Макрей
Кристина — омамвинини Мадауескарини Анишинаабекве (женщина из племени алгонкинов реки Мадаваска) из клана Журавлей.Кристине принадлежат две компании, основанные на знаниях коренных народов: Waaseyaa Consulting и Waaseyaa Cultural Tours. Она чрезвычайно активный волонтер общественных и национальных организаций, работала археологом, оратором и имеет многолетний опыт управления в различных организациях. Она заядлый искатель приключений на природе и большую часть своего времени посвящает изучению лекарственных растений.
Стажер-исследователь
Виктор Саука
Виктор Саука — сарагуро из народа кичва, расположенного в южных эквадорских Андах.Он заинтересован в познании себя и вселенной / мультивселенной через учения своих предков и других народов, таких как амазонские, андские и норвежские народы. В настоящее время Виктор живет в Сарагуро и работает с другими партнерами над разработкой местной программы для детей и молодежи в своем сообществе, чтобы облегчить прямые отношения и получить знания на своей земле с помощью различных дисциплин, местных знаний и самопознания. Как сторонник продовольственного суверенитета, он также работает над расширением своих знаний о местных семенах и лесах посредством самообразования и обмена знаниями с местным населением, одновременно работая на своей собственной ферме и на семейных землях.Виктор имеет степень бакалавра в области исследований коренных народов и коренных народов Университета Британской Колумбии. Его роль в команде Native-Land в качестве научного помощника требует, чтобы он присутствовал на наблюдениях или предложениях, отправленных пользователями, взаимодействовал с ними по электронной почте и продолжал обновлять, исправлять и добавлять новые карты на платформу.
Координатор цифровой связи
Нади Джонс
Нади взяла на себя роль координатора цифровых коммуникаций и отвечает за всю последнюю графику и контент через каналы социальных сетей Native Land.Имея долгую историю в области стратегии цифровой коммуникации, Нади также является преподавателем по вопросам многообразия, равенства и интеграции, который работает с рабочими группами, учителями и отдельными людьми, обучая инструментам и методам борьбы с расизмом и дискриминацией.
Как устроена родная земля
Этот раздел в процессе.
Партнеры и участники
Большое спасибо такому количеству волонтеров и отправителей электронной почты за то, что помогали нам держать себя в тонусе и старались делать все правильно! Было сотен людей, которые помогали исправить эту карту и улучшить ее в процессе.
Особая благодарность Трэвису Генри за его огромные исследования и помощь с американскими странами, Джону Гарсиа в Центральной Америке и Whose.land за помощь в повышении точности с соглашениями и территориями по всей Северной Америке. Здесь уже стоит упомянуть еще много имен, и мы добавим их в свое время…
API и данные
Native-Land.ca использовались и упоминались в нескольких местах, например:
Он также был интегрирован в такие курсы и проекты, как:
Центр независимого обучения (ILC) — курс для одиннадцатых классов («Голоса современных аборигенов»)
Бакалавриат Оттавского университета
Колледж Севера — Аборигены и северные исследования
Университет Альберты — факультет исследований коренных народов
UC Riverside
Университет Саскачевана — История Кипарисовых холмов
Выпускной проект Университета штата Флорида с изображением племенных территорий
Многое другое…
Медиа
Контактный контакт @ родина.ca для запросов СМИ или конференций.
— Atlas Obscura
— CBC для коренных народов
— SAfm
— NPR
— Huffington Post
— Mental Floss
— Open Culture
Новый мир Александра фон Гумбольдта Андреа Вульф
Известный автор Основателей садовников раскрывает забытую жизнь Александр фон Гумбольдт, дальновидный немецкий натуралист, идеи которого изменили наш взгляд на мир природы и в процессе этого создали современный энвайронментализм.
Александр фон Гумбольдт (1769–1859) был бесстрашным исследователем и самым известным ученым своего времени.В Северной Америке его имя до сих пор грациозно
Признанный автор книги Основатели садовников раскрывает забытую жизнь Александра фон Гумбольдта, дальновидного немецкого натуралиста, идеи которого изменили наше восприятие мира природы — и в результате создали современный энвайронментализм.
Александр фон Гумбольдт (1769–1859) был бесстрашным исследователем и самым известным ученым своего времени. В Северной Америке его имя до сих пор украшает четыре округа, тринадцать городов, реку, парки, заливы, озера и горы.Его беспокойная жизнь была наполнена приключениями и открытиями, будь то восхождение на самые высокие вулканы в мире, гонки по зараженной сибирской язвой Сибири или перевод своих исследований в бестселлеры, которые изменили науку и мышление. Среди самых революционных идей Гумбольдта было радикальное видение природы, что это сложная и взаимосвязанная глобальная сила, которая существует не для использования только человечеством.
Теперь Андреа Вульф снова фокусирует внимание на человеке и его достижениях: его смелых экспедициях и исследованиях дикой природы по всему миру и его открытиях сходства между климатическими и растительными зонами на разных континентах.Она также обсуждает его предсказание антропогенного изменения климата, его замечательную способность создавать поэтические рассказы на основе научных наблюдений и его отношения с такими знаковыми фигурами, как Симон Боливар и Томас Джефферсон. Вульф исследует, как произведения Гумбольдта вдохновляли других натуралистов и поэтов, таких как Дарвин, Вордсворт и Гете, и приводит убедительные аргументы в пользу того, что именно влияние Гумбольдта привело Джона Мюра к его идеям сохранения природы и сформировало Walden Торо.
В этой блестяще проработанной и убедительно написанной книге Андреа Вульф показывает мириады фундаментальных способов, которыми Гумбольдт создавал наше понимание мира природы, и она поддерживает новый интерес к этому жизненно важному и потерянному игроку в истории и науке окружающей среды.
Зоопарки — это хорошо? | LearnEnglish Teens
Зоопарки — это хорошо?
Зоопарки пользуются огромной популярностью как у взрослых, так и у детей. Но действительно ли они хороши?
Критики зоопарков утверждают, что животные часто страдают физически и морально, будучи замкнутыми.Даже самая лучшая искусственная среда не может приблизиться к тому, чтобы соответствовать пространству, разнообразию и свободе, которые есть у животных в их естественной среде обитания. Из-за этой депривации многие животные в зоопарках испытывают стресс или психические заболевания. Отлов животных в дикой природе также причиняет много страданий из-за разделения семей. Некоторые зоопарки заставляют животных вести себя неестественно: например, морские парки часто заставляют дельфинов и китов выполнять трюки. Эти млекопитающие могут умереть на десятилетия раньше, чем их дикие сородичи, а некоторые даже попытаются покончить с собой.
С другой стороны, объединяя людей и животных, зоопарки могут просвещать общественность по вопросам сохранения и вдохновлять людей на защиту животных и их среды обитания. Некоторые зоопарки обеспечивают безопасную среду для животных, с которыми плохо обращались в цирках, или для брошенных домашних животных. В зоопарках также проводятся важные исследования по таким темам, как поведение животных и способы лечения болезней.
Одна из важнейших современных функций зоопарков — поддержка международных программ разведения, особенно для исчезающих видов.В дикой природе некоторые из самых редких видов испытывают трудности с поиском партнеров и размножением, им также могут угрожать браконьеры, потеря среды обитания и хищники. Хороший зоопарк позволит этим видам жить и размножаться в безопасных условиях. Кроме того, по мере сокращения численности некоторых диких видов возрастает опасность того, что популяции станут слишком генетически похожими. Программы разведения обеспечивают защиту: животных, выращенных в зоопарках, можно выпускать в дикую природу для увеличения генетического разнообразия.
Однако противники зоопарков говорят, что подавляющее большинство программ разведения в неволе не выпускают животных обратно в дикую природу.Излишки животных продаются не только в другие зоопарки, но также и в цирки или охотничьи хозяйства в США или Южной Африке, где некоторые люди готовы платить большие деньги за возможность убить животное в огороженном вольере. Часто эти животные знакомы с людьми и имеют очень мало шансов на побег.
Итак, зоопарки хороши для животных или нет? Возможно, все зависит от того, насколько хорошо управляются отдельные зоопарки, а польза от зоопарков наверняка перевешивает их вредное воздействие. Однако понятно, что многие люди считают, что сажать животных в тюрьму по любой причине просто неправильно.
Его значение для развития детей и будущего Земли
Следующая статья была первоначально опубликована на нашем сайте в конце 2004 года. Она была переиздана в Taproot, Fall / Winter 2006, Vol. 16, №2; Коалиция за образование на открытом воздухе, Кортленд, Нью-Йорк.
Рэнди Уайт
© 2004 White Hutchinson Leisure & Learning Group
Почти 150 лет назад психолог девятнадцатого века Герберт Спенсер опубликовал свою книгу « Принципы психологии, », в которой он поддерживал «теорию избыточной энергии», объясняя, что главная цель детских игр — избавиться от излишков энергии.Хотя исследователи и теоретики развития отвергли его теорию, она оказала неудачное и долговременное влияние на дизайн детской игровой среды на открытом воздухе (Malone 2003). В результате теории Спенсера игровые площадки рассматриваются как зоны для физических игр во время перемены, где дети «сжигают пар», а не для других областей развития или обучения. В учреждениях по уходу за детьми на игровых площадках обычно изготавливается альпинистское снаряжение, и кроме травы, иногда подстриженной, отсутствует природа и растения.Игровые площадки для множества детей не зеленые, а серые (Moore & Wong 1997), многие из которых аналогичны парковкам (Worth 2003).
Точка зрения проектировщиков и директоров учреждений дошкольного образования о том, что игровые площадки должны проектироваться для наблюдения за детьми, простоты обслуживания и отдыха от детей, а не для стимулирования самих детей, также способствовала бесплодию. проектирование наружной среды по уходу за детьми, где нет ни тени, ни укрытия, ни возможностей для взаимодействия с природой (McKendrick, Bradford & Fielder 2000, Cheskey 2001, Malone 2003).Дизайн детской площадки также отражает непонимание того, как качественная игровая среда на открытом воздухе может предоставить детям богатые образовательные возможности, особенно в области социальных навыков и экологического обучения (Evan 1997). Роджер Харт, известный психолог в области развития, объясняет большую часть проблемы недооценкой важности игры для детей; что это считается дискреционным, а не важным для развития ребенка, и что эта ошибочная концепция игры просочилась в игровые площадки, которые мы создаем для детей, что привело к созданию тусклой среды с небольшой ценностью (Shell 1994).
Сама природа человека также помогла увековечить эту парадигму дизайна просто потому, что мы — создания нашего опыта. Наш общий опыт обычно формирует общепринятые представления или парадигмы, по которым мы действуем. Когда большинство взрослых были детьми, игровые площадки представляли собой асфальтированные площадки с изготовленным фиксированным игровым оборудованием, таким как качели, спортивные залы в джунглях и горки, которые использовались исключительно для перерывов. Поэтому большинство взрослых считают это подходящей моделью для игровой площадки.
История контакта детей с природой
Современные люди ( homo sapiens ) эволюционировали и жили в тесном контакте с природой, в саваннах и лесах, почти всю свою 120 000 ± летнюю историю.Выращивание растений и одомашнивание животных позволило нашим предкам жить в постоянных поселениях, быстрее увеличивать свою популяцию, тем самым положив начало долгому и печальному отрыву от природы (Manning 2004). До недавнего времени большинство людей жили в городах. Но даже до недавнего времени дети росли в тесном контакте с природой.
На протяжении большей части истории, когда дети могли свободно играть, их первым выбором часто было бежать в ближайшее дикое место — будь то большое дерево или заросший кустарником участок во дворе, водоток или лес поблизости (Pyle 2002).Двести лет назад большинство детей проводили дни в окружении полей, ферм или в дикой природе на их окраинах. К концу двадцатого века среда многих детей стала урбанизированной (Chawla 1994). Но даже тогда, совсем недавно, в 1970 году, дети имели доступ к природе и миру в целом. Они проводят большую часть своего времени отдыха на открытом воздухе, используя тротуары, улицы, детские площадки, парки, зеленые лужайки, пустыри и другие пространства, «оставшиеся» в процессе урбанизации, или поля, леса, ручьи и дворы в пригороде (Moore 2004, White & Stoecklin 1998).У детей была свобода играть, исследовать и взаимодействовать с миром природы практически без ограничений или надзора.
Дети угасают опыта
Сегодняшние жизни детей сильно отличаются. Сегодня у детей мало возможностей для свободной игры на свежем воздухе и регулярного контакта с миром природы. Их физические границы сузились из-за ряда факторов (Francis 1991, Kyttä 2004). «Культура страха» заставляет родителей опасаться за безопасность своих детей.Исследование 2004 года показало, что 82% матерей с детьми в возрасте от 3 до 12 лет назвали преступность и соображения безопасности одной из основных причин, по которым они не разрешают своим детям играть на открытом воздухе (Clements 2004). Из-за «незнакомой опасности» многие дети больше не могут свободно бродить по окрестностям или даже по собственным дворам без сопровождения взрослых (Pyle 2002, Herrington & Studtmann 1998, Moore & Wong 1997). Страх перед ультрафиолетовыми лучами, болезнями, вызываемыми насекомыми, и различными формами загрязнения также заставляет взрослых держать детей в помещении (Wilson 2000).Более того, жизнь детей стала структурирована и расписана взрослыми, которые ошибочно полагают, что этот вид спорта или этот урок сделает их маленьких детей более успешными во взрослом возрасте (Moore & Wong 1997, White & Stoecklin 1998). Брукс (2004) говорит, что детство бесконтрольного бездельничанья, блужданий и исследований сменилось детством взрослых контролируемых и запланированных улучшений.
Культура детства, когда играли на улице, ушла, и повседневная жизнь детей переместилась в закрытые помещения (Hart 1999, Moore 2004).В результате, возможность прямого и спонтанного контакта детей с природой — это исчезающий опыт детства (Chawla 1994, Kellert 2002, Kuo 2003, Malone 2004, Pyle 2002, Rivkin 1990, Wilson 1996). Один исследователь зашел так далеко, что назвал этот внезапный сдвиг в жизни детей и их утрату возможности играть на открытом воздухе «детством в тюрьме» (Francis 1991). Детство и регулярные игры без присмотра на открытом воздухе больше не синонимы (Wilson 2000). Пайл (1993) называет это «исчезновением опыта», которое порождает апатию по отношению к проблемам окружающей среды.Келлерт (2002) говорит, что сегодняшнее общество «настолько отдалилось от своих естественных истоков, что не смогло признать основную зависимость нашего вида от природы как условие роста и развития».
За последние несколько десятилетий не только резко изменилась детская игровая среда, но и сократилось время, необходимое детям для игр. В период с 1981 по 1997 год количество времени, которое дети в возрасте от 6 до 8 лет в США играли, сократилось на 25%, почти на четыре часа в неделю, с 15 часов в неделю до 11 часов 10 минут.За тот же период время, которое они проводили в школе, увеличилось почти на 5 часов (Hofferth & Sandberg 2000). Недавнее исследование, проведенное среди матерей, показало, что 70% матерей в США каждый день играли на открытом воздухе, когда были детьми, по сравнению только с 31% их детей, и что, когда матери играли на открытом воздухе, 56% оставались на улице в течение трех или более часов для сравнения. только 22% их детей (Clements 2004).
Опосредованный опыт
Сегодня, когда жизнь детей не связана с миром природы, их переживания преимущественно опосредуются средствами массовой информации, письменным языком и визуальными образами (Chawla 1994).Виртуальное заменяет реальное (Pyle 2002). Телевидение, документальные фильмы о природе, National Geographic и другие телеканалы о природе, а также призывы к сбору средств на окружающую среду заставляют детей думать, что природа — это экзотика, внушающая трепет и что она находится в далеких-далеких местах, в которых они никогда не побывают (Chipeniuk 1995). Дети теряют понимание того, что природа существует на их задних дворах и в окрестностях, что еще больше отрывает их от познания и понимания мира природы.
Утрата контакта с природой — это потеря природы
Отсутствие детских игр на открытом воздухе и контакта с природным миром не только отрицательно влияет на рост и развитие всего ребенка и приобретение ими знаний, но и создает основу для продолжающаяся утрата окружающей среды.Альтернативой будущим поколениям, ценящим природу, является продолжающаяся эксплуатация и разрушение природы. Исследования четко подтверждают, что близость к природе и любовь к ней, наряду с позитивной этикой окружающей среды, проистекают из регулярного контакта детей с природным миром и игр в нем (Бантинг, 1985; Чавла, 1988; Уилсон, 1993; Пайл, 1993; Чипенюк, 1994; Собель). 1996, 2002 и 2004; Харт 1997; Мур и Вонг 1997; Калс и др. 1999; Мур и Коско 2000; Лианн 2001; Келлерт 2002; Бикслер и др.2002; Калс и Иттнер 2003; Фенис и Гриффор 2003; Schultz et al. 2004 г.).
Школьные поля дарят надежду
Поскольку доступ детей к окружающей среде и природе становится все более ограниченным или отсутствующим, присмотр за детьми, детские сады и школы, где дети проводят от 40 до 50 часов в неделю, могут быть последней возможностью человечества восстановить связь детей с окружающим миром. естественный мир и создать будущее поколение, которое ценит и сохраняет природу (Herrington & Studtmann 1998, Malone & Tranter 2003).Многие авторитетные специалисты считают, что окно возможностей для формирования связи и позитивного отношения к окружающей среде возникает когда-то в раннем и среднем детстве и требует регулярного взаимодействия с окружающей природой (Cohen & Horm-Wingerg 1993; Kellert 2002; Phenice & Griffore 2003; Собел 1990, 1996 и 2004; Уилсон 1993). Некоторые авторитеты считают, что, если у детей не разовьется чувство уважения и заботы об окружающей среде в течение первых нескольких лет жизни, они рискуют никогда не развить такое отношение (Sobel 1996, Wilson 1996).
Преждевременная абстракция порождает биофобию
Проблема экологического образования состоит в том, что оно подходит к образованию с точки зрения взрослых, а не ребенка. Детское любопытство к миру природы и уникальный способ познания требует открытий и исследовательского обучения, а не дидактического подхода. Одна из основных проблем экологического образования — преждевременная абстракция, слишком абстрактное обучение детей. Одним из результатов попыток научить детей в слишком раннем возрасте абстрактным понятиям, таким как разрушение тропических лесов, кислотные дожди, озоновые дыры и охота на китов, может быть диссоциация.Когда мы просим детей решать проблемы, выходящие за рамки их познавательных способностей, понимания и контроля, они могут начать беспокоиться, отключиться и развить фобию по отношению к проблемам. В случае экологических проблем может развиться биофобия — страх перед миром природы и экологическими проблемами — страх просто оказаться снаружи. Изучение исчезновения тропических лесов и исчезающих видов может быть подходящим для детей среднего школьного возраста, но с точки зрения развития не подходит для дошкольников и учеников начальной школы (Cohen & Horn-Wingerg 1993, Coffey 2001, Kellert 2002, Sobel 1996, Wilson 1997) .
Джон Берроуз предупредил: «Знание без любви не устоит. Но если на первом месте любовь, обязательно придет и знание ». Проблема большинства программ экологического образования для детей младшего возраста состоит в том, что они пытаются передать знания и ответственность до того, как детям будет позволено развить любящие отношения с землей (Sobel 1996, Wilson 1997). У детей эмоциональные и аффективные ценности природы развиваются раньше, чем их абстрактные, логические и рациональные взгляды (Kellert 2002).Мы должны позволить детям развить свою биофилию, любовь к Земле, прежде чем мы просим их спасти ее. Лучшим учителем для детей является сама природа, а не книги и лекции (Coffey 2001). Маленькие дети склонны развивать эмоциональную привязанность к тому, что им знакомо и комфортно (Wilson 1996). Чем больше у детей личного опыта общения с природой, тем более экологически заинтересованными и активными станут дети (Bunting & Cousins 1985, Harvey 1989).
Обнаружение экопсихологического «Я» ребенка
В дошкольном возрасте важно помочь детям открыть то, что было названо их экопсихологическим «я» — естественное ощущение себя ребенка по отношению к миру природы (Phenice & Griffore 2003).Многие авторитеты считают, что благодаря эволюции человека в естественном мире мы обладаем природными генетическими кодами и инстинктами, что дети рождаются с естественным чувством родства с природой и этой врожденной и развивающейся тенденцией к сочувствию, биофилии или привязанности к природе. необходимо воспитывать с самого раннего возраста (Barrows 1995, Lewis 1996, Nelson 1993, Sobel 1996, Tilbury 1996, Wilson 1993 и 1997). Детское инстинктивное чувство неразрывности с природой демонстрируется притягательными сказками, действие которых происходит на природе и в которых изображены животные (Barrows 1995).
Было показано, что степень, в которой человек считает себя частью природы, его связь с природой коррелирует с положительным отношением к окружающей среде (Shultz, et al. 2004). Исследования также показали, что позитивное знакомство детей с природой может привести к развитию экологической этики (Chawla 1998, Nabhan & Trimble 1994, Palmberg & Kuru 2000, Wilson 1997). Чувство себя маленьких детей необходимо развивать в связи с природой и как ее часть.Исследования показывают, что понимание детьми взаимоотношений человека с природой частично завершено и находится в стадии формирования в раннем детстве (Phenice & Griffore 2003).
Развитие детей при небольшом контакте с миром природы или без него, рассматривается как процесс социализации, в результате которого дети начинают видеть себя отдельными, а не частью мира природы (Phenice & Griffore 2003, Sobel 1996). Если развивающееся у детей самоощущение теряет связь с миром природы, тогда природа начинает рассматриваться как нечто, что нужно контролировать и доминировать, а не любить и сохранять.У ребенка развивается биофобия, которая может варьироваться от дискомфорта и страха в естественных местах до предубеждения против природы и отвращения ко всему, что не создано руками человека, не управляется или не кондиционируется (Cohen 1993, Bixler, et al. 1994, Orr 1993).
Собел (1996) считает, что развитие у детей сочувствия к миру природы должно быть главной целью детей в возрасте от четырех до семи лет. Детский опыт в раннем детстве должен способствовать восприятию ребенка как части природы.Именно в раннем детстве жизненный опыт детей формирует ценности, отношения и базовую ориентацию по отношению к миру, которые они будут нести с собой на протяжении всей своей жизни (Wilson 1994 & 1996). Регулярное позитивное общение с природой помогает детям развиваться.
Журнал Орион | Говоря о природе
КЛАДБИЩЕ казался странным местом для созерцания границ бытия. Этот старый могильник, зажатый между кампусом и автомагистралью между штатами, является нашим заветным кусочком близлежащей природы, где давно умершие — безмолвные товарищи студентам колледжа, блуждающим по холмистым тропам под зарослями дубов.Имена, выгравированные на заросших надгробиях, покрыты мхом, а вороны собираются на голых ветвях старого бука, на которых также вырезаны имена. Читая послания с кладбища, вы понимаете, насколько глубоко человек жаждет прочного уважения, которое приходит с личностью. Имена, имена, имена: кажется, камни говорят: «Я есмь. Вы. Он был.» Грамматика, особенно использование местоимений, — это способ, которым мы строим отношения в языке и, как это бывает, как мы относимся друг к другу и к миру природы.
На цыпочках в грязевых сапогах Кэролайн огибает разрушающийся семейный участок, чтобы свернуть на изгородь из барбариса, где пластиковый пакет застрял в шипах. «Разве это не забавно, — говорит она, — что мы думаем, что ходить по мертвым — неуважительно, но совершенно нормально неуважительно относиться к другим существам, которые здесь живут?»
У нас есть особая грамматика личности. Мы бы никогда не сказали о нашем покойном соседе : «Он похоронен на кладбище Оквуд». Такой язык был бы глубоко неуважительным и лишил бы его человечности.Вместо этого мы используем специальную грамматику для людей: мы различаем их с помощью he или she, грамматика личности как для живых, так и для мертвых Homo sapiens. Тем не менее, мы говорим о трели иволги, утешающей скорбящих с верхушек деревьев или самого дуба, под которым мы стоим: «Это живет на кладбище Оуквуд». В английском языке только человек имеет различие, в то время как все остальные живые существа смешиваются с неживым «своим».
Как профессор ботаники, меня так же интересуют бледно-зеленые лишайники, медленно растворяющие слова на надгробиях, как и почти забытые имена, и студенты тоже смотрят мимо камней в поисках чернильных грибов в траве или проблеск городской лисы.Студенты, вышедшие на прогулку в этот поздний осенний день, — это первокурсники в классе экологической литературы Джанин Дебез в Колледже экологических наук и лесоводства SUNY, где мы оба преподаем. Я пригласил их на миссию поэкспериментировать с природой языка и языком личности. Джанин поправила бы меня: она не стала бы называть своих учеников «первокурсниками», поскольку они не свежие и не все мужчины. Мы называем их «первокурсниками». Слова имеют значение. В качестве исходных данных она собрала их задание, письменное размышление о прогулке по кладбищу на прошлой неделе.Теперь мы снова посещаем то же место, но с новыми идеями о грамматике, витающими в головах учащихся. Возможно, для них нова, но на самом деле древняя — грамматика одушевленности.
Для меня эта история началась в другом классе, в другом веке, в индийской школе Карлайла, где моего дедушку Потаватоми взяли маленьким мальчиком. Мой шанс узнать мой родной язык и ваш шанс когда-либо услышать его были украдены в индийских школах-интернатах, где детям коренных народов было запрещено говорить на своем родном языке.В стенах этой школы обрезанные слоги английского языка заменили пышные звуки Потаватоми, плещущейся воды о камни и ветра в деревьях, языка, который появился из земель Великих озер. Наш язык находится на грани исчезновения, исчезающий вид знаний и мудрости исчезает с потерей каждого старейшины.
Итак, постепенно я пытался выучить свой утерянный язык. Мой дом усыпан наклейками с этикетками: wiisgaak, gokpenagen, и ishkodenhs. Это очень сложный для изучения язык, но меня поддерживает жизнерадостность в каждом предложении. Существуют слова для обозначения состояний, не имеющие эквивалента в английском языке. Язык, на котором моему деду было запрещено говорить, состоит в основном из глаголов, способов описания жизненной сущности мира. И существительные, и глаголы бывают двух форм: одушевленного и неодушевленного. Вы слышите синюю сойку с другим глаголом, чем самолет, и отличите то, что обладает качеством жизни, от того, что является просто объектом.О птицах, жуках и ягодах говорят с той же уважительной грамматикой, что и о людях, как если бы мы все были членами одной семьи. Потому что мы. Нет , это для природы. Живые существа называются субъектами, а не объектами, и личность распространяется на всех, кто дышит, и на некоторых, кто не дышит. Я приветствую молчаливых болдерингов с таким же уважением, как и разговорчивых синиц.
Неудивительно, что наш язык был запрещен. Язык, на котором мы говорим, является оскорблением для ушей колонистов во всех отношениях, потому что это язык, который бросает вызов фундаментальным принципам западного мышления — что только люди обладают правами, а весь остальной живой мир существует для использования людьми .Тех, кого мои предки называли родственниками, переименовали в природных богатств. В отличие от Potawatomi, основанного на глаголах, английский язык состоит в основном из существительных, что в какой-то мере соответствует культуре, столь одержимой вещами.
В то же время, когда язык страны подавлялся, сама земля превращалась из общинной ответственности туземцев в частную собственность поселенцев в результате раз-два удара колонизации. Замена аборигенной идеи о земле как почитаемом живом существе колониальным пониманием земли как хранилища природных ресурсов была важна для Manifest Destiny, поэтому языки, которые рассказывают другую историю, были врагами.Языки и мысли коренных народов были таким же препятствием для захвата земель, как и огромные стада буйволов, и поэтому они также были объектом истребления.
Лингвистический империализм всегда был инструментом колонизации, предназначенным для того, чтобы стереть историю и видимость людей, которые были перемещены вместе с их языками. Но пятьсот лет спустя в переименованном ландшафте он стал почти невидимым инструментом. Мы забываем первоначальные названия, что река Гудзон была «рекой, протекающей в обе стороны», что Башня Дьявола была священным Медвежьим холмом Лакота.Помимо переименования мест, я думаю, что самым глубоким актом лингвистического империализма была замена языка одушевленности языком объективации природы, который превращает любимую землю в безжизненный объект, а лес — в деревянную опору. Поскольку мы говорим и живем на этом языке каждый день, наши умы также были колонизированы этим представлением о том, что нечеловеческий живой мир и мир неодушевленных объектов имеют равный статус. Бульдозеры, пуговицы, ягоды и бабочки — все это называется it, как вещи, независимо от того, являются ли они неодушевленными промышленными продуктами или живыми существами.
Английский стал доминирующим языком торговли, на котором заключаются контракты на преобразование леса в медный рудник. Это как раз подходящий язык для этой цели, потому что лес и медная руда эквивалентны «своему». Английский кодирует человеческую исключительность, которая ставит потребности и желания людей выше всех других и считает нас оторванными от единого жизненного сообщества. Но мне интересно, всегда ли так было. Я не могу не думать, что земля ясно говорила с ранними англосаксами, как и с Потаватоми.В замечательной книге Роберта Макфарлейна « Достопримечательности» и «» о земле и языке задокументировано множество уникальных географических названий, которые освещают древнюю англосаксонскую близость с землей и ее существами. Говорят, что нас знают по компании, которую мы составляем, и мне интересно, заточил ли английский свой словесный топор и потерял ли товарищество дубов и первоцветов, когда он начал составлять компанию капитализму. Я хочу предложить, чтобы мы начали устранять этот разрыв — с помощью местоимений. Как неохотно изучающий формальности письма, я никогда бы не подумал, что когда-нибудь буду защищать грамматику как инструмент революции.
НЕКОТОРЫЕ СТУДЕНТЫ на кладбище прочитали главу в моей книге « Плетение сладкой травы» , в которой упоминается грамматика одушевленности. Их сбивает с толку неявное предположение об иерархии бытия, на которой построена английская грамматика, что они раньше не рассматривали. Они с головой погружаются в философское значение англоязычных местоимений.
Один студент, Карсон, пишет в своем эссе, что это ошеломляющее слово: «Это ошеломляет нас к последствиям того, что мы делаем, и позволяет нам пользоваться природой, даже вредить ей, не испытывая вины. потому что мы объявляем других существ меньшими, чем мы, просто вещами.Он повторяет слова Венделла Берри, который пишет: «Люди эксплуатируют то, что, по их мнению, представляет ценность, но они защищают то, что они любят, и для защиты того, что мы любим, нам нужен конкретный язык, потому что мы любим то, что мы особенно знаем. . »
Хотя это правда, что слова являются просто сосудами для смысла, не имеющими собственного значения, во многих культурах произносимые слова наполняются духом, потому что они берут начало в дыхании, в тайне самой жизни. В своей книге « Becoming Wise», «» Криста Типпетт пишет: «Слова, которые мы используем, формируют то, как мы понимаем себя, как мы интерпретируем мир, как мы относимся к другим.Слова создают миры ».
Я не хочу сказать, что мы вынуждены действовать определенным образом из-за нашей грамматики. Я говорил это большую часть своей жизни, и до сих пор я не вырубал лес. (Я даже не могу заставить себя мусорить, хотя однажды попробовал, просто чтобы посмотреть, на что это будет похоже.) Язык анимации также не диктует, что его носители будут вести себя с уважением по отношению к не-людям. В конце концов, есть лидеры коренных народов, воспитанные на грамматике одушевленности, которые охотно сдают свои родины в пользу горнодобывающих или лесных компаний.И хотя русский язык включает одушевленность в своей структуре, это не значит, что он привел к расцвету устойчивости. Связь между структурой языка и поведением, характерным для культуры, не является причинной, но многие лингвисты и психологи согласны с тем, что язык раскрывает бессознательные культурные допущения и оказывает некоторое влияние на модели мышления.
Пока мы говорим под дубами, один из студентов категорически не соглашается: «То, что я говорю« », это« »не означает, что я не уважаю природу.Я вырос на ферме, и мы называли всех наших животных , , но мы очень заботились о них. Мы просто сказали и , потому что все знают, что вы не даете названия тому, что собираетесь съесть ». В яблочко! Мы используем и , чтобы дистанцироваться, выводить других за пределы нашего круга моральных соображений, создавая иерархию различий, оправдывающих наши действия — чтобы мы не чувствовали.
Напротив, философия коренных народов признает других существ нашими родственниками, включая тех, кого мы собираемся есть.К сожалению, поскольку мы не можем фотосинтезировать, мы, люди, должны забрать другие жизни, чтобы жить. У нас нет выбора, кроме как потреблять, но мы можем потреблять растение или животное таким образом, чтобы уважать данную жизнь и жизнь, которая, как следствие, процветает. Вместо того, чтобы избегать этической опасности путем дистанцирования, мы можем принять это напряжение и примирить его. Мы можем признать пищевые растения и животных своими собратьями и с помощью сложных практик взаимности продемонстрировать уважение к священному обмену жизнью между родственниками.
Студенты, с которыми мы гуляем по кладбищу, в основном учатся на ученых-экологов. Практика и — все в природе не только широко распространена, но и требуется в научных трудах. Рэйчел отмечает, что на ее уроке биологии существуют «строгие табу, регулирующие олицетворение природы, и даже малейшее упоминание об антропоморфизме лишит вас оценки на бумаге».
Мне посчастливилось провести свою жизнь на коленях перед растениями. Как ученый-растениевод, иногда я собираю данные.Как местная растительница, я иногда собираю лекарства. Эти две роли представляют собой резкий контраст в способах мышления, но я всегда в трепете и всегда в отношениях. В обоих случаях растения обеспечивают меня, учат и вдохновляют. Когда я пишу как ученый, я должен сказать: «8-сантиметровый корень был извлечен из почвы», как если бы лиственные существа были объектами, и, если на то пошло, как если бы я тоже. Научное письмо предпочитает пассивный залог предметным местоимениям любого рода. И все же его технический язык, который призван быть очень точным, скрывает большую истину.
Как местная растительница, я могла бы сказать: «Мои родственники-растения поделились со мной целительными знаниями и дали мне лекарство от корней». Вместо того, чтобы игнорировать наши взаимоотношения, я отмечаю это. И все же английская грамматика требует, чтобы я обращался к моему уважаемому целителю как к it, а не как к уважаемому учителю, поскольку все растения считаются принадлежащими Potawatomi. Это всегда доставляло мне дискомфорт. Я хочу слово для обозначения бытия. Можем ли мы отучиться от языка объективации и отбросить колонизированные мысли? Можем ли мы создать новый мир с новыми словами?
Вдохновленный грамматикой анимации в Потаватоми, которая кажется такой правильной и истинной, я искал новое выражение, которое можно было бы вставить в английский язык вместо или , когда мы говорим о живых существах.Бормоча себе под нос через леса и поля, я пробовала много разных слов, надеясь, что одно из них будет звучать правильно для моих зеленых или пернатых товарищей. Один из них продолжал появляться в моих размышлениях. Поэтому я обратился за советом к своему старейшине и лингвистическому наставнику Стюарту Кингу и объяснил свою цель в поиске слова, которое внушило бы дух английской грамматике и исцелило бы неуважение. Он справедливо предупредил, что «наш язык не несет ответственности за исцеление общества, которое стремилось его искоренить». С глубоким уважением к его ответу я подумал также о том, как однажды учение нашей традиционной мудрости может понадобиться как лекарство для разрушенного мира.Поэтому я спросил его, есть ли в нашем языке слово, описывающее простое, но чудесное состояние просто бытия. И, конечно, есть. «Aakibmaadiziiwin», — сказал он , — «означает« существо земли ». Я вздохнул с облегчением и благодарностью за существование этого слова. Однако эти красивые слоги нелегко соскользнуть в английский язык, чтобы занять место местоимения it. Но я задумался об этом первом звуке, о том, который пришел ко мне, когда я шел по земле. С полным признанием и празднованием его корней Potawatomi, можем ли мы услышать новое местоимение в начале слова, от части «aaki», что означает земля? Ki для обозначения существа живой земли.Не он или она, а ки. Итак, когда малиновка поет летним утром, мы можем сказать: «Ки поет солнце». Ки бегает по ветвям на беличьих лапах, ки воет на луну, ветви ки качаются на ветру, пахнущем сосной, и все это живо как в нашем языке, так и в нашем мире.
Конечно, нам понадобится форма множественного числа, чтобы говорить об этих многих существах, с которыми мы живем на нашей планете. Нам не нужно заимствовать у Potawatomi, поскольку — о чудо — у нас уже есть идеальное английское слово для них: kin. Род созревают на полях; под карнизом гнездятся родственники; Родственники летят на юг на зиму, скорее возвращайся. Наши слова могут быть противоядием от человеческой исключительности, от бездумной эксплуатации, противоядием от одиночества, открытием для родства. Если слова могут творить мир, могут ли эти два маленьких звука вернуть грамматику одушевленности, которую вычищали изо рта детей в Карлайле?
У меня нет иллюзий, что мы можем внезапно изменить язык, а вместе с ним и наше мировоззрение, но на самом деле английский язык постоянно развивается.Мы отбрасываем слова, которые нам больше не нужны, и изобретаем слова, которые нам нужны. Оксфордский детский словарь , как известно, отказался от слов желудь и лютик в пользу пропускной способности и чата , но восстановил их после давления общественности. Я не думаю, что нам нужны слова, отдаляющие нас от природы; нам нужны слова, которые исцеляют эти отношения, которые приглашают нас к всеобъемлющему мировоззрению личности для всех существ.
Когда я послал эти два маленьких слова в мир, как семена на ветру, они тут и там упали на плодородную землю.Некоторые писатели включили их в детские книги и музыку. Читатели сообщают, что сам звук, фонема, произносимая «ки», имеет резонанс с другими словами аналогичного значения. Ki — это параллельное написание chi — слова, обозначающего врожденную жизненную энергию, которая течет через все предметы. Это гармонирует с qui или «кто» в латинских языках. Мне сказали, что это имя шумерской богини Земли и корень тюркских слов, обозначающих дерево . Может ли ki быть ключом к открытию нового образа мышления или к воспоминанию о древнем?
Но эти ответы исходят от писателей-натуралистов, художников, учителей и философов; Я хочу знать, как отреагируют молодые люди, из числа нас, владеющие языком. В нашем маленьком экологическом колледже преобладают любители деревьев, поэтому, если бы когда-нибудь была аудитория, открытая для ки, , они были бы им.
С ki и kin , гремящими в их головах, ученики снова вместе ходят по кладбищу, играя со словами и наблюдая, как они себя чувствуют на языке и в голове.
Пропитанный формальностями синтаксиса, изрядное количество студенческих вопросов вращается вокруг желаний «правил» для использования новых слов, правил, которых у нас нет. Есть притяжательный падеж? Где границы? «Я могла бы сказать« ки »об этом кусте, — говорит Рене, — но как насчет ветра?»
«Да, — говорю я ей, — на моем языке ветер понимается как живой».
Когда мы стоим под массивным ветвистым дубом, студенты обсуждают, как использовать слова. Если дерево ки, что с желудями? Они сходятся во мнении, что желуди — это родственников, — целая семья маленьких существ.В этой неухоженной части кладбища земля также усеяна опавшими ветвями. «Эти мертвые конечности тоже считаются кинам ? Хотя они мертвы? — спрашивает Эвелин. «Глядя на мертвые ветки на земле, я обнаружила, что много думаю о дровах», — говорит она. «Я всегда говорил и думал, будто I был тем, кто делал дрова. Но когда я подумал об этом дереве как о ки, как о существе, я внезапно понял, насколько это абсурдно. Дрова не делал.Дерево сработало. Я поднял его только с земли ». Всего лишь в одном предложении Эвелин переживает передачу свободы воли или способности действовать от человечества к самому дереву. Грамматика одушевленности — противоядие от высокомерия; это напоминает нам, что мы не одиноки. Позже Эвелин пишет: «Использование ki заставило меня взглянуть на все по-другому, как будто все эти люди делали подарки, — и я не мог не чувствовать себя благодарным. Мы называем такие дрова растопкой, , и для меня это привело к новому пониманию.И посмотрите, это слово кин прямо здесь в растопке ».
Другая ученица, Аманда, добавляет: «Это слово заставляет меня больше относиться к деревьям как к индивидуумам. Раньше я бы просто назвал их всех «дубовыми», как если бы они были видами, а не индивидуумами. Именно так мы изучаем это в дендрологии, но использование ki заставляет меня думать о каждом из них не просто как о «дубе», а как о том конкретном дубе, который имеет сломанную ветвь и коричневые листья ».
Несмотря на очень краткое введение в ki, и kin, студенты сразу понимают смысл слов: «Я полагаю, что это будет проблемой для большинства религиозных людей», — говорит Пол.«Это как бы сбивает людей с пьедестала того, что они единственные, у кого есть душа». Действительно, христианские миссионеры были острием подавления языка в культурах коренных народов и были одними из главных архитекторов движения индийских школ-интернатов. Война с языком анимации и отношения к миру природы была важна для двойной миссии религиозного и экономического обращения. Безусловно, библейский повеление человека подчинить творение несовместимо с языками коренных народов.
Другой студент, Киран, отмечает: «Использование этих слов во время прогулки открыло мне глаза на то, как мы все связаны. Когда вы начнете использовать ki, и kin, , вы почувствуете сожаление о том, что всю свою жизнь вы принимали их как должное ».
Экопсихологи предположили, что наши представления о себе как о неотъемлемом отделении от мира природы имеют негативные последствия для благополучия людей и экосистем. Возможно, эти слова могут быть лекарством для них обоих, так что каждый раз, когда мы говорим о живом мире, мы дышим уважением и вдыхаем родство, превращая саму атмосферу в средство родства.Если местоимения могут вызвать сочувствие, я хочу осыпать мир их звучанием.
Наиболее откровенные студенты выражают некоторый энтузиазм по поводу новых местоимений, но тихие скептики сохраняют свои оговорки относительно письменного задания, когда мы вернемся в класс. Один студент говорит об этом так: «Это искренняя и щедрая идея, но она никогда не сработает. Людям не нравятся перемены, и они будут разозлены, если вы попытаетесь научить их говорить. Большинство людей не хотят думать о природе так же хорошо, как они.Один ученик пишет каракулями, в каждой наполовину сформированной букве есть его нетерпение: «Если вы хотите изменить мир, сделайте что-нибудь реальное. Станьте волонтером в продовольственном банке, посадите дерево. Придумывать местоимения — большая трата времени ».
Вот почему я люблю преподавать, как нас заставляют нести ответственность.
Абстракция «придумывать местоимения» действительно кажется бесплодной в то время в истории нашей страны, когда язык неуважения является валютой политического дискурса.Американский национализм, не говоря уже о человеческой исключительности, превозносится как высокая цель, не оставляющая места для смирения и экологического сострадания. Кажется донкихотным приводить доводы в пользу уважения к нечеловеческим существам, когда мы отказываемся распространять его на человеческих беженцев. Но я думаю, что этот студент ошибается. Слова имеют значение, и они могут колебаться, создавая волны в «реальном» мире.
Экологическое сострадание, присущее языкам наших коренных народов, снова опасно для предприятия по доминированию, поскольку политические и экономические силы объединяются против мира природы, а экстрактивный колониализм возрождается под влиянием евангелия процветания.Контраст в мировоззрении сегодня такой же разительный, как и во времена моего деда, и снова земля и коренные народы вынуждены платить за это.
Если вы думаете, что это всего лишь загадочный лингвистический вопрос, просто посмотрите на прерии Северной Дакоты, где, когда я пишу это, сотни людей разбили лагерь под снежной бурей, выдерживая сильный мороз, чтобы продолжить охранное бдение за свою реку. находится под угрозой из-за строительства трубопровода доступа к Дакоте и неизбежных разливов нефти.Река для них не , а — река находится в их кругу моральной ответственности и сострадания, и поэтому они яростно защищают ki , как если бы река была их родственницей, потому что ki таковой. Но те, кого они защищают, ki , чтобы не говорить о реке, нефти и трубе одним и тем же термином, как если бы «это» было их собственностью, как если бы «это» было не более чем ресурсами, которые они могли использовать. Как будто он мертв.
В Стэндинг Рок, между теми, кто вооружен водометами, и теми, кто вооружен молитвой, существуют два разных языка для мира, и именно здесь проводится линия фронта.Обращаемся ли мы с землей так, как если бы ки — наш родственник — как если бы земля была одушевлена бытием — взаимностью и почтением, или как то, к чему мы можем относиться с уважением или без уважения, по нашему выбору? Язык и мировоззрение колонизатора снова вступают в схватку с мировоззрением коренных народов. Зная это, к водным защитникам в Стэндинг-Роке присоединились тысячи союзников-инородцев, которые также говорят голосом сопротивления, которые говорят от имени живого мира, от имени грамматики анимации.
К счастью, человеческая история отмечена постоянно растущим признанием личности, начиная с тех времен, когда аборигены не считались людьми, когда рабы считались тремя пятыми человека и когда женщина стоила меньше мужчины.Язык, личность и политика всегда были связаны с правами человека. Будет ли у нас мудрость снова расширить круг? Именование — это начало справедливости.
Во всем мире идеи справедливости для природы возникают на политической и правовой аренах. В Новой Зеландии, когда река Уонгануи оказалась под угрозой, руководство коренных народов маори заручилось защитой священных вод, объявив реку юридическим «лицом» с правами на собственное благополучие. Конституции Эквадора и Боливии, возглавляемых коренными народами, закрепляют права матери-природы.Швейцарцы внесли поправки в свою конституцию, чтобы определить животных как существ, а не объектов. Буквально в прошлом году нация Хо-Чанк в Висконсине внесла поправки в свою племенную конституцию, признав, что «экосистемы и естественные сообщества на территории Хо-Чанк обладают неотъемлемым, фундаментальным и неотъемлемым правом на существование и процветание». Эта правовая структура позволит племени защитить свои земли от добычи песка для гидроразрыва и добычи ископаемого топлива, потому что земля будет иметь юридический статус как лицо.Поддерживаемое революционными инициативами Общественного фонда правовой защиты окружающей среды, растущее движение за права природы берет свое начало из корней одушевлённости, из личности всех существ. Для этого нам понадобится новое местоимение.
УЧАЩИЕСЯ КОММЕНТАРИЙ, что они хотели бы использовать ki и kin, , но спотыкаются об изменениях во фразе. «Было бы намного проще, если бы я выучил это в детстве», — говорят они.Конечно, они правы. Не только потому, что языковые модели закладываются на раннем этапе развития, но и потому, что дети вполне естественно говорят о других существах как о личностях. Я с удовольствием слушаю своего внука, который, как и большинство малышей, наблюдающих, как бабочка летает по двору, говорит: «Он летит» или «Она сидит на цветке». Дети сначала говорят на универсальной грамматике анимации, пока мы их не научим. Мой внук также полностью поражен бульдозерами и будет смотреть на них бесконечно, но, несмотря на их движение и их рев, его нисколько не смущает их природа: он называет их «это».”
Я также знакомлю его со словами Потаватоми. В честь языка, который был взят у его прадеда, я хочу вернуть этот язык моему внуку, чтобы он никогда не был один в мире и не жил в окружении родных. У него уже есть основы анимации; он обнимает деревья и целует мох. Мое сердце треснуло от счастья, когда он оторвался от черники в овсянке и сказал: : «Нокомис, , это минан?»
Он растет в то время, когда уважение между народами изношено и в ткани жизни зияют дыры.Исправление, которое нам нужно, потребует пересмотра отношений между людьми и нашими более чем человеческими родственниками. Может быть, сейчас, в это время, когда миф о человеческой исключительности оказался иллюзорным, мы будем прислушиваться к разуму, отличному от нашего собственного, к родственникам. Чтобы достичь этого, нам всем может понадобиться новый язык, который поможет нам уважать и быть открытыми для существ, которые будут учить нас. Я надеюсь, что мой внук всегда будет знать других существ как источник совета и вдохновения и будет больше слушать бабочек, чем бульдозеров. O
Эта статья стала возможной благодаря поддержке Фонда Каллиопея.Слушайте интервью с Робином Уоллом Киммерером здесь.
Почему детям нужно проводить время на природе
В начале 1980-х биолог из Гарвардского университета Эдвард О. Уилсон выдвинул теорию под названием биофилия: люди инстинктивно тянутся к своему естественному окружению. Однако многие родители 21 века подвергают сомнению эту теорию, наблюдая за тем, как их дети явно предпочитают сидеть на диване перед экраном, а не играть на улице.
Национальная паника из-за того, что дети проводят слишком много времени в помещении, стала настолько сильной, что кризис получил название: природное расстройство.
Хотя называть это расстройством можно просто риторически, ясно, что дети проводят значительно больше времени внутри, чем на улице. Этот сдвиг во многом связан с технологиями: говорят, что средний американский ребенок проводит от 4 до 7 минут в день в неструктурированной игре на открытом воздухе и более 7 часов в день перед экраном.
Ричард Лув, автор книги « Последний ребенок в лесу: спасение наших детей от природно-дефицитного расстройства », рассказывает историю интервью с ребенком, который сказал ему, что ему нравится играть в помещении больше, чем на улице, «потому что здесь все электрические розетки есть.
Растущие страхи родителей по поводу болезней и опасностей, связанных с игрой на открытом воздухе, несмотря на свидетельства обратного, являются еще одним важным фактором.
По мере того, как пригороды и пригороды продолжают расширяться, природа все больше отделяется друг от друга, а дети, похоже, все менее склонны проводить время в огороженном дворе, не говоря уже о том, чтобы прыгать через забор в соседский или гулять по лесу. Напротив, занятия в помещении могут казаться проще (солнцезащитный крем не нужен!), Безопаснее и даже более общительным для детей, которые растут с многопользовательскими видеоиграми и учетными записями в социальных сетях.
Зачем выходить на улицу?
Недавние исследования выявили пользу — даже необходимость — проводить время на открытом воздухе как для детей, так и для взрослых. Некоторые утверждают, что это может быть любая уличная среда. Некоторые утверждают, что это должна быть «зеленая» среда — с деревьями и листьями. Другие до сих пор доказали, что изображение зелени может принести пользу психическому здоровью. Помимо этих нюансов, большинство исследований сходятся во мнении, что дети, которые играют на улице, умнее, счастливее, внимательнее и менее тревожны, чем дети, которые проводят больше времени в помещении.Хотя неясно, как именно происходит улучшение когнитивных функций и настроения, есть несколько вещей, которые мы знаем о том, почему природа полезна для детского ума.
Это вселяет уверенность. То, как дети играют на природе, гораздо менее структурировано, чем большинство видов игр в помещении. Существует бесконечное количество способов взаимодействия с окружающей средой, от заднего двора до парка и местной пешеходной тропы или озера, и позволяя вашему ребенку выбирать, как он относится к природе, означает, что у него есть сила контролировать свои собственные действия.
Развивает творческие способности и воображение. Этот неструктурированный стиль игры также позволяет детям осмысленно взаимодействовать со своим окружением. Они могут думать более свободно, разрабатывать собственные занятия и изобретательно подходить к миру.
Учит ответственности. Живые существа умирают, если с ними плохо обращаются или не заботятся должным образом, и поручение ребенку заботиться о живых частях окружающей среды означает, что они узнают, что происходит, когда они забывают полить растение или выдергивают цветок с корнем .
Обеспечивает различную стимуляцию. Природа может показаться менее стимулирующей, чем жестокая видеоигра вашего сына, но на самом деле она активирует больше чувств — вы можете видеть, слышать, обонять и трогать окружающую среду. «Поскольку молодые люди проводят все меньше и меньше своей жизни на природе, их чувства сужаются, — предупреждает Лув, — а это уменьшает богатство человеческого опыта».
Это заставляет детей двигаться. Большинство способов взаимодействия с природой предполагают больше физических упражнений, чем сидение на диване.Вашему ребенку не обязательно присоединяться к местной футбольной команде или ездить на велосипеде по парку — даже прогулка заставит его кровь закачиваться. Упражнения не только полезны для детского организма, но и, кажется, делают их более сосредоточенными, что особенно полезно для детей с СДВГ.
Это заставляет их думать. Лув говорит, что природа создает для детей уникальное чувство удивления, которое не может дать никакая другая среда.
No related posts.

Творческая работа учащихся (подготовительная группа) по теме: Красота родного края в рисунках детей.

Конкурс рисунков «Природа родного края» в технике (Пластилинографии)

— Дети, а скажите мне пожалуйста, что означает слово «ПРИРОДА»? (ответы детей).

Проект » Природа родного края»

Всероссийский конкурс Пейзажи родного края

11336 — Страна талантов

Проект «Природа моего родного края»

Land.ca | Наш дом на родной земле

Совет директоров

Leena Minifie

Шона Джонсон

Рудо Кемпер

Месия Бурсиага-Хамид

Мока Апити

Кайл Напье

Консультативный совет

Аарон Карапелла

Стефани Пайн

Маргарет Пирс

Тайлер МакКрири

Жан-Люк Фурнье

Исполнительный директор

Кристин Макрей

Стажер-исследователь

Виктор Саука

Координатор цифровой связи

Нади Джонс

Как устроена родная земля

Партнеры и участники

Медиа

Новый мир Александра фон Гумбольдта Андреа Вульф

Зоопарки — это хорошо? | LearnEnglish Teens

Зоопарки — это хорошо?

Его значение для развития детей и будущего Земли

Рэнди Уайт

Журнал Орион | Говоря о природе

Почему детям нужно проводить время на природе

Зачем выходить на улицу?

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики