Садко былина иллюстрации: Иллюстрации к былине «Садко»

Содержание

👍 Былина: Садко 🐱 | Сказки для детей. Рассказы и сказки с картинками

Сказки » Былины, мифы и легенды » Русские былины » Былина: Садко

Порекомендовать к прочтению:

Страницы: 1 2 3

славном в Нове-граде
Как был Садко-купец, богатый гость.

А прежде у Садка имущества не было:
Одни были гусельки яровчаты;
По пирам ходил-играл Садко.

Садка день не зовут на почестей пир,
Другой не зовут на почестен пир
И третий не зовут на почестен пир,
По том Садко соскучился.

Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты*.

Как тут-то в озере вода всколыбалася,
Тут-то Садко перепался**,
Пошел прочь от озера во свой во Новгород.

Садка день не зовут на почестен пир,
Другой не зовут на почестен пир
И третий не зовут на почестен пир,
По том Садко соскучился.

Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты.

Как тут-то в озере вода всколыбалася,

Тут-то Садко перепался,
Пошел прочь от озера во свой во Новгород.

Садка день не зовут на почестен пир,
Другой не зовут на почестен пир
И третий не зовут на почестен пир,
По том Садко соскучился.
Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты.

Как тут-то в озере вода всколыбалася,
Показался царь морской,
Вышел со Ильмени со озера,
Сам говорил таковы слова:
— Ай же ты, Садко новгородский!
Не знаю, чем буде тебя пожаловать
За твои за утехи за великие,
За твою-то игру нежную:
Аль бессчетной золотой казной?
А не то ступай во Новгород
И ударь о велик заклад,
Заложи свою буйну голову
И выряжай с прочих купцов
Лавки товара красного***
И спорь, что в Ильмень-озере
Есть рыба — золоты перья.
Как ударишь о велик заклад,
И поди свяжи шелковой невод
И приезжай ловить в Ильмень-озеро:

Дам три рыбины — золота перья.
Тогда ты, Садко, счастлив будешь!

Пошел Садко от Ильменя от озера,
Как приходил Садко во свой во Новгород,
Позвали Садка на почестен пир.
Как тут Садко новогородский
Стал играть в гусельки яровчаты;
Как тут стали Садка попаивать,
Стали Садку поднашивать,
Как тут-то Садко стал похвастывать:
— Ай же вы, купцы новогородские!
Как знаю чудо-чудное в Ильмень-озере:
А есть рыба — золоты перья в Ильмень-озере!

Как тут-то купцы новогородские
Говорят ему таковы слова:
— Не знаешь ты чуда-чудного,
Не может быть в Ильмень-озере рыбы — золоты перья.

— Ай же вы, купцы новогородские!
О чем же бьете со мной о велик заклад?
Ударим-ка о велик заклад:
Я заложу свою буйну голову,
А вы залагайте лавки товара красного.

Три купца повыкинулись,
Заложили по три лавки товара красного,
Как тут-то связали невод шелковой
И поехали ловить в Ильмень-озеро.
Закинули тоньку**** в Ильмень-озеро,
Добыли рыбку — золоты перья;

Закинули другую тоньку в Ильмень-озеро,
Добыли другую рыбку — золоты перья;
Третью закинули тоньку в Ильмень-озеро,
Добыли третью рыбку — золоты перья.
Тут купцы новогородские
Отдали по три лавки товара красного.

Стал Садко поторговывать,
Стал получать барыши великие.

Во своих палатах белокаменных
Устроил Садко все по-небесному:
На небе солнце — и в палатах солнце,
На небе месяц — и в палатах месяц,
На небе звезды — и в палатах звезды.

Потом Садко-купец, богатый гость*****,
Зазвал к себе на почестен пир
Тыих мужиков новогородскиих
И тыих настоятелей новогородскиих:

Фому Назарьева и Луку Зиновьева.

Все на пиру наедалися,
Все на пиру напивалися,
Похвальбами все похвалялися.
Иной хвастает бессчетной золотой казной,
Другой хвастает силой-удачей молодецкою,
Который хвастает добрым конем,
Который хвастает славным отчеством.
Славным отчеством, молодым молодечеством,
Умный хвастает старым батюшком,
Безумный хвастает молодой женой.

Говорят настоятели новогородские:
— Все мы на пиру наедалися,
Все на почестном напивалися,
Похвальбами все похвалялися.
Что же у нас Садко ничем не похвастает?
Что у нас Садко ничем не похваляется?

Говорит Садко-купец, богатый гость:
— А чем мне, Садку, хвастаться,
Чем мне, Садку, пахвалятися?
У меня ль золота казна не тощится,
Цветно платьице не носится,
Дружина хоробра не изменяется.
А похвастать — не похвастать бессчетной золотой казной:

На свою бессчётну золоту казну
Повыкуплю товары новогородские,
Худые товары и добрые!

Не успел он слова вымолвить,
Как настоятели новогородскке
Ударили о велик заклад,
О бессчетной золотой казне,
О денежках тридцати тысячах:
Как повыкупить Садку товары новогородские,
Худые товары и добрые,
Чтоб в Нове-граде товаров в продаже боле не было.

Ставал Садко на другой день раным-рано,
Будил свою дружину хоробрую,
Без счёта давал золотой казны
И распускал дружину по улицам торговыим,
А сам-то прямо шёл в гостиный ряд,
Как повыкупил товары новогородские,
Худые товары и добрые,
На свою бессчётну золоту казну.

На другой день ставал Садко раным-рано,
Будил свою дружину хоробрую,
Без счёта давал золотой казны
И распускал дружину по улицам торговыим,
А сам-то прямо шёл в гостиный ряд:

Вдвойне товаров принавезено,
Вдвойне товаров принаполнено
На тую на славу на великую новогородскую.
Опять выкупал товары новогородские,
Худые товары и добрые,
На свою бессчётну золоту казну.

На третий день ставал Садко раным-рано,
Будил свою дружину хоробрую,
Без счёта давал золотой казны
И распускал дружину по улицам торговыим,
А сам-то прямо шёл в гостиный ряд:
Втройне товаров принавезено,
Втройне товаров принаполнено,
Подоспели товары московские
На тую на великую на славу новогородскую.

Страницы: 1 2 3

Поделитесь ссылкой на сказку с друзьями: Поставить книжку к себе на полку
 Распечатать сказку
Читайте также сказки:

Садко (персонаж) — картинки, биография, образ героя, былины, мультфильмы

История персонажа

Современные фольклористы насчитали десятки упоминаний о сказании, посвященном смелому гусляру. Анализ сохранившихся текстов подтверждает — былина о Садко относится к древнейшим эпосам. Произведение причисляется к отдельному виду легенд под названием «Новгородские былины» и повествует о смелости и предприимчивости городского музыканта.

История создания персонажа

Как и в любом народном творчестве, установить автора сказки нет никакой возможности. Но благодарить за сохранность былины следует жителей Олонецкой губернии. Местный сказитель Василий Щеголенок рассказал о приключениях Садко фольклористам XIX века (имена ученых неизвестны).

Еще одним сказителем, поведавшем о гусляре-купце, был Андрей Пантелеевич Сорокин из деревни Новинка. Мужчина с детства работал на мельнице и слушал старинные сказания, которые пересказывали друг другу крестьяне. Версию былины Андрея Пантелеевича записал Александр Федорович Гильфердинг в 1871 году.

Третий источник легенды, дошедший до наших дней, — сборщик песен Кирша Данилов. Мужчина работал на заводе Демидова и по заданию работодателя собрал воедино исторические сказания, былины и песни.

Из-за большого количества рукописей былины отличаются друг от друга. Неизменным остается сюжет эпоса и подробное описание быта жителей Новгорода.

Есть вероятность, что талантливый гусляр существовал на самом деле. Купец Содко Сытинец, приложивший руку к строительству церкви Бориса и Глеба, схож с образом из древней былины. Мужчина тоже жил в Новгороде, добился успеха в торговле и путешествовал по морю.

Впрочем, легко заметить схожесть Садко и с героем французской легенды. Храбрец по имени Садок совершает преступление и, убегая от наказания, переплавляется через Ла-Манш. На середине пути корабль попадает в бурю, которую останавливает только самоубийство героя.

Главный герой былины (и частично сюжет) — не уникален, о чем свидетельствуют интересные факты: у немцев есть похожее сказание о Зигфриде, у финнов — о Вяйнямёйнене, у французов — об упомянутом ранее Садоке и другие.

Биография и образ Садко

Персонаж вырос в бедной семье неподалеку от Великого Новгорода. Нигде в былине не упоминается внешность гусляра. Описание героя сводится к нескольким эпитетам: «буйна голова» и «уста сахарные». Это позволяет сделать вывод, что Садко обладает, как минимум, приятной внешностью.

Единственное, что приносит юноше деньги, — игра на любимых гуслях. Герой наделен музыкальным талантом и часто приглашается боярами на пиры и праздники.

Садко и Морской царь

Биография бедного гусляра меняется внезапно. Оставшись без заработка на три дня, герой отправляется на Ильмень-озеро. Присев на камень, Садко исполняет пару любимых мелодий. Этот ритуал юноша повторяет еще два раза в течение 9 дней.

После третьего концерта из воды выходит Морской царь. Впечатленный мастерством парня, царь предлагает Садко вариант обогащения. Герой поспорит, что в озере водится золотая рыба, а выиграв спор, станет успешным купцом:

Как ударишь о велик заклад, И поди свяжи шелковый невод.
И приезжай ловить в Ильмень-озеро:,
Дам три рыбины — золота перья
Тогда ты, Садко, счастлив будешь!

Все случилось, как и гласит цитата. В один миг бедный гусляр превратился в обеспеченного боярина. Сытая и спокойная жизнь не приносит герою счастье. Во время очередного застолья Садко спорит с другими боярами, что с легкостью скупит все товары в Новгороде.

Легко проследить, как меняется характер главного героя. Изначально Садко предстает в образе простого парня, которому свойственны истинно русские черты: отвага, щедрость и хитрость. Но с появлением богатства новоявленный купец теряет связь с реальностью. Мужчина тягается в богатстве с целым городом и проигрывает спор. Покаявшись в гордыне, герой осознает собственное место в мире: «Не я, видно, купец богат новогородский — побогаче меня славный Новгород».

Что касается иллюстраций к ранним изданиям былины, наиболее известны работы русского художника Ивана Билибина, которые позже легли в основу мультфильмов.

В 1876 году художник Илья Репин по заказу великого князя Александра написал картину «Садко». Сюжетом произведения стала сцена, где Морской царь показывает главному герою невест. По стилю картина стала своеобразным ответом французскому импрессионизму. Перед тем как начать работу, Репин тщательно изучил атласы морского мира, посетил аквариум в Берлине, съездил в Нормандию, где сделал зарисовки морской флоры и фауны. Все это позволило ему сделать фантастический сюжет необыкновенно живым и правдоподобным.

Экранизации и постановки

В 1897 году былина о Садко стала основой музыкального произведения. Оперу, название которой созвучно с именем главного героя, написал и поставил Николай Римский-Корсаков. История ее создания достаточно долгая. Первоначально по жанру произведение было симфонической поэмой, но позже композитор решил воплотить сюжет в опере.

Золотая рыбка в руках Садко, кадр из фильм «Садко»

В разное время партию Садко исполняли Владимир Галузин, Владимир Алтынов, Виктор Луцюк, Драго Старч, Георгий Нэлепп и другие известные теноры.

В 1952 году состоялась первая экранизация былины. Актеры, сыгравшие главные роли, — Сергей Столяров и Алла Ларионова — отмечены кинокритиками Венецианского фестиваля. Кинокартина «Садко» награждена «Серебряным львом» и номинирована на «Золотого льва».

В 1975 году сказкой заинтересовался «Союзмультфильм». Главные герои остались неизменными, но для зрелищности изменены детали. Садко предстает в образе скомороха, а Чернавушка — простая деревенская девушка. В остальном автор сценария оставил былину без изменений.

В 2014 году старинная былина ожила на сцене детского театра. Режиссером спектакля стал Андрей Тимошенко, а сценарий написала Анастасия Экарева. Постановка «Садко и Царевна Морская» шла также и на сцене московского кукольного театра «Жар-птица».

В 2017 году началось производство нового полнометражного мультфильма Максима Волкова и Виталия Мухаметзянова, премьера состоялась через год. В нем Садко в поисках своей любимой спускается на дно моря, где ему предстоит сразиться с местными чудовищами и злодеями, в том числе ведьмой Барракудой.

Интересные факты

  • Имя героя пришло на Русь из Персии. Значение имени — «царский друг» или «богатый гость».
  • В ранних сказаниях роль спасителя досталась Поддонной царице. Православный святой не фигурировал в первоначальных вариантах легенды.
  • Советский фильм «Садко» стал основой для американской кинокартины «Волшебные приключения Синдбада». Кинематографисты слегка переправили оригинальный вариант, так как имя былинного героя незнакомо американцам.
  • Художественное оформление оперы Римского-Корсакова создал советский художник Ф.Ф. Федоровский, большой поклонник и ценитель русской культуры. За великолепные декорации и костюмы он был удостоен Сталинской премии.

Цитаты

Не волен я в сердце своем. Земной я. Ты уж прости меня, грешного. Что поделаешь — не судьба нам.
Людей хотим посмотреть, себя показать, торговать с вами хотим.
У меня воля не своя во синем море, приказано играть в гусельки яровчаты.

Библиография

  • Садко — богатый гость (былина)
  • Садко и Морской царь (былина)

Фильмография

  • 1897 — «Садко» (опера)
  • 1952 — «Садко» (фильм-сказка)
  • 1975 — «Садко богатый» (кукольный мультфильм)
  • 2018 — «Садко» (мультфильм)

Художники-иллюстраторы былин

Художники-иллюстраторы былин

 

В.М.Васнецов «Богатыри». Холст, масло.1898 г. Третьяковская галерея

Былинные сюжеты вот уже несколько веков популярны. Поэтому многие русские художники хотели проиллюстрировать героев, события былин, таким образом выразив свое отношение к былинному творчеству. Одним из известных художников-иллюстраторов был Виктор Михайлович Васнецов (1848–1926). Самая знаменитая его картина «Богатыри».
Тема богатырской заставы интересовала Васнецова уже в первые годы его художественной деятельности, она не оставляла его потом на всём долгом творческом пути. Пользуясь литературными источниками, Васнецов не следовал буквально какому-либо из вариантов былин о главных богатырях, а отбирал всё, что давало обобщённое представление о них как о носителях народных идеалов, защитниках государства. Не следовал художник также ни одному из многочисленных вариантов былины о богатырской заставе, а только отбирал и обобщал всё относящееся к трём любимым богатырям героического эпоса. Самые популярные живописные полотна Васнецова на былинные и сказочные сюжеты: картины «Витязь на распутье» (1878), «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Аленушка» (1881).) (См. подробное описание картины «Богатыри».)
 

Н.К.Рерих. Богатыри проснулись. 1940.

Николай Константинович Рерих (1874–1947) художник, ученый, путешественник, крупный общественный деятель.
Занимался изучением русской старины. Страстное увлечение археологией и историей во многом предопределяет сюжеты его картин – древняя языческая Русь, красочные образы народного эпоса, первозданное величие еще не тронутой природы. В 1910 году Рерих пишет картину «Илья Муромец». Центральный образ художественный картины – великий русский богатырь. Исследуя традиции Древней Руси и спускаясь по историческим пластам все ниже и ниже, к тем доисторическим глубинам, где еще только складывалось человеческое общество и его будущие достижения, Рерих никогда не воспринимал русскую культуру как нечто обособленное и изолированное. В статье «Радость искусства» он пишет, что Русь всегда представлялась ему как «чудесный, единственный в мире край, куда по воле судьбы текут пути многих странников мира».
Одна из самых известных картин Н. К. Рериха «Богатыри проснулись». Н. К. Рерих был первый русский художник, осуществивший «поездку за стариной», т. е. специальную поездку по русским городам с целью изучить памятники русской старины. Он призывал «узнать и полюбить Русь», стал пропагандистом и защитником созданий народных.
В 1920 году Рерихи приезжают в Америку. Работы Николая Константиновича с огромным успехом демонстрируются в десятках городов, появляются новые сподвижники и сотрудники. Позже Рерих долгое время живет в Индии. Но художник продолжает писать картины на темы истории Древней Руси. Например, художественные полотна «Богатыри проснулись» (1940), «Земля Славянская» (1943). Его картина «Богатыри проснулись» вселяет уверенность, что по сей день в трудную годину богатыри земли Русской, некогда окаменевшие, проснутся один за другим по зову своей пламенной души и встанут на защиту Родины. Хочется верить, что сила, Богом данная для борьбы со злом, черпается ими из «неотпитой чаши» Руси сколько ни пей из нее, кипит ключ в роднике, не убывает вода, и щедро дарит он всех припадающих к нему живой творческой силой.
Рерих писал о картине в статье «Великому русскому народу»: «“Богатыри проснулись” сейчас пишется. Посвящается великому народу русскому. Когда-то слагали былину “Как перевелись богатыри на Руси”, но тогда же верили, что проснутся они в час суждённый. Выйдут из гор, из пещер, и приложатся к строительству народному. Вот и пришёл час». (См. страницу о картинах Н.К.Рериха «Гонец. Восстал род на род» и «Заморские гости»)
 

И. Е. Репин. Садко. 1876
Холст, масло. Русский музей, Санкт-Петербург

Еще одним известным русским художником, обращавшимся в своем творчестве к былинному эпосу, был Илья Ефимович Репин (1844–1930).
«Садко» – картина, иллюстрирующая сюжет известной русской былины, написанная в Париже, стала завуалированной реакцией на творчество французских импрессионистов. «Сообщаю Вам, под глубочайшим секретом, – пишет художник В.В. Стасову, – тему будущей моей картины: Садко богатый гость на дне морском; водяной царь показывает ему невест. Картина самая фантастичная, от архитектуры до растений и свиты царя». Прототипом Садко стал В. М. Васнецов, которого Репин пригласил в Париж познакомиться с художественной жизнью Франции. Стремясь к предельной достоверности, художник изучал атласы морского мира, делал зарисовки морской флоры и фауны в Нормандии, совершил поездку в Берлин, где посетил морской аквариум, осматривал Хрустальный дворец в Лондоне. При изображении свиты морского царя художнику помогли впечатления от пышной зрелищности европейских салонов.
Полотно, впоследствии представленное в Российскую академию художеств, было наполнено различными аллегориями, свидетельствовавшими о патриотизме автора и о его приверженности к традиционной живописной манере. Репин сам дал толкование своей живописной легенде о Садко, попавшем в морское царство. Как новгородский купец выбирает себе в невесты молодую русскую девушку среди иноплеменных красавиц всех других стран, так и сам художник, оказавшийся в чуждой Европе, полон мыслей о родном Отечестве. Репин выставил «Садко» в парижском Салоне 1876 года, но картина успеха не имела, зато принесла автору лавры в России: она была куплена наследником престола, будущим императором Александром III, а Илья Ефимович получил звание академика.
 

Иван Билибин. Вольга с дружиной.
Вариант иллюстрации к былине «Вольга». 1902. Русский музей

Известен своими художественными иллюстрациями и художник Иван Яковлевич Билибин (1876–1942). В конце 1890-х Билибин параллельно занимался живописью и учился на юриста, но после того, как увидел картину «Богатыри» на первой персональной выставке Васнецова, решительно уехал в деревню и принялся изучать русскую древность.
Известность Билибину принесли иллюстрации к русским народным сказкам, издававшимся для детей: «Царевна-лягушка» (1901), «Василиса Прекрасная» (1902), «Марья Моревна» (1903).
За ними последовали иллюстрации к другим сказкам, былинам, а также к сказкам А.С. Пушкина, среди которых выделялись иллюстрации к «Вольге» (1904) и к «Сказке о золотом петушке» (1910).
В иллюстрациях И.Я. Билибина 1900–1910 годов композиция, как правило, развертывается параллельно плоскости листа. Крупные фигуры предстают в величавых застывших позах. Условное деление пространства на планы и объединение различных точек зрения в одной композиции позволяют сохранить плоскостность. Совершенно исчезает освещение, цвет становится условнее, важную роль приобретает незакрашенная поверхность бумаги, усложняется способ обозначения контурной линии, складывается строгая система штрихов и точек. Именно так написана иллюстрация к былине «Вольга с дружиной».

 

Илья Муромец. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год

Художник Андрей Петрович Рябушкин (1861–1904) в последние годы жизни увлёкся созданием иллюстраций к русским былинам и предложил оригинальный взгляд на русский эпос.
В графической серии «Русские былинные богатыри» художник представил как классические былинные образы, так и менее известных персонажей – Чурилу Плёнковича и Василия Буслаева. В 1895 году серия была издана книгой (Санкт-Петербург, Книгоиздательство Герман Гоппе) и стала уникальным образцом «социологии» богатырей. Альбом составили 10 рисунков в лист. В книге представлены иллюстрации, на которых изображены все наиболее известные герои русских былин – Святогор, Микула Селянинович, Вольга Всеславович, Владимир «Красное Солнышко» и жена его Апраксия Королевична, Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Чурила Пленкович, Василий Буслаев, Садко (Богатый Новгородский гость).
Рябушкин стремился придать каждому персонажу как можно больше индивидуальных черт: Садко деловито заложил руки за спину, Вольга Всеславьевич притих в ожидании действий врага, Илья Муромец предстает слегка медлительным силачом. Отсюда и стилистический разнобой серии: Святогор напоминает картины бельгийского символиста Фернана Кнопфа, а Владимир Красное Солнышко с женой – фаюмские портреты.


 

Герои былин в русской живописи • Arzamas

Как видели национальный эпос Васнецов, Билибин, Рерих и другие художники, откуда пошла мода на изображение былинных героев и как менялись богатыри со временем

Подготовила Дарья Борисенко

В середине XIX века русские былины начали активно публиковать и исследовать. Художественная среда живо отреагировала на этот процесс, и молодые художники стали осваивать богатырскую героику наряду с другими фольклорными сюжетами.

Садко. Картина Ильи Репина. 1876 год © Google Cultural Institute

Богатырская эстафета началась в Париже. В 1874 году Илья Репин побывал на первой крупной выставке импрессионистов в мастерской фотографа Надара. Воспитанный передвижниками, художник негодовал: приятная форма вкупе с полным отсутствием смысла. А незадолго до этого Репин задумал картину на сюжет былины о Садко. 

«Сообщаю Вам, под глубочайшим секретом, тему будущей моей картины: Садко — богатый гость на дне морском; водяной царь показывает ему невест. Картина самая фантастичная, от архитектуры до растений и свиты царя».

Илья Репин. Из письма музыкальному и художественному критику Владимиру Стасову, 23 декабря 1873 года

Репин несколько раз приглашал к себе в Париж Виктора Васнецова. В 1876 году тот наконец приехал, и Репин написал купца Садко с него, богато украсив картину морской флорой и фауной, которую тщательно изучал в Нормандии и Берлинском аквариуме. По технике вышел совершенный импрессионизм, но идея Репина была глубоко патриотичной. Как Садко предпочитает самым экзотичным невестам неприметную русскую девицу Чернаву в глубине картины, так и он, золотой медалист Академии художеств, отправленный на шесть лет за границу на полном пансионе, сохраняет верность родной культуре.

В том же году Репин безуспешно выставил «Садко» в Парижском салоне. Но соотечественники работу оценили. Картину купил будущий император Александр III, а художнику присвоили звание академика.

В эти дни в своей парижской мастерской Василий Поленов обсуждал с Васнецовым картину Репина. Учитель Репина Павел Чистяков прислал Поленову письмо, в котором просил передать ученику, что тот слишком сосредоточился на красоте подводного царства и совсем забыл о духе былины, который и должен задавать картине тон. Тогда же в мастерской Поленова Васнецов вспомнил об одном старом наброске и на скорую руку сделал первый красочный эскиз «Богатырей». Правда, серьезно писать картину Васнецов начнет только в 1881-м, а закончит уже в 1898-м.

1 / 3

Витязь на распутье. Картина Виктора Васнецова. 1882 год© Wikimedia Commons

2 / 3

Черновые наброски к картине «Витязь на распутье» Виктора Васнецова. 70-е годы XIX века© Wikimedia Commons

3 / 3

Иллюстрация Ивана Билибина к «Сказке об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером Волке». 1899 год© Wikimedia Commons

 

Параллельно — с начала 1870-х — Васнецов работает над другим былинным сюжетом, вдохновленный прочтением былины «Илья Муромец и разбойники». Несколько лет подряд «Витязь на распутье» не идет дальше черновых набросков, где Васнецов пытается проработать лицо богатыря. Только в 1877 году художник пишет этюд «Воин в шлеме с кольчужкой» со своего брата Аркадия и тогда же завершает первую версию картины. В следующем году она появляется на VI передвижной выставке, затем Васнецов переписывает ее еще раз в 1879 году. Третья, окончательная версия «Витязя» появляется только в 1882-м, Васнецов пишет ее для мецената Саввы Мамонтова.

Илья Муромец в «Витязе» ― почти байронический герой. Настрой Васнецова можно проследить по тому, как меняется ракурс от первых набросков к финальной версии. В эскизах богатырь повернут к зрителю в три четверти, но с каждой версией отворачивается от него все сильнее, и в итоге мы видим только кончик носа и клочок бороды героя. «Витязь» 1882 года удивительно (и, скорее всего, неслучайно) напоминает картины немецкого романтика Каспара Давида Фридриха, который изображал своих героев спиной к зрителю и лицом к стихии, будь то бушующее море, лес или закатное небо. А перед Ильей Муромцем ― роковой камень. И даже распутья в буквальном смысле нет, только поросшее бурьяном поле и голые кости. В лучших традициях романтизма. Надпись на камне взята Васнецовым из текста былины. 

«На камне написано: „Как пряму ехати — живу не бывати: нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному“. Следуемые далее надписи: „Направу ехати — женату быти; налеву ехати — богату быти“ — на камне не видны, я их спрятал под мох и стер частью. Надписи эти отысканы мною в публичной библиотеке при Вашем любезном содействии».

Виктор Васнецов. Из письма музыкальному и художественному критику Владимиру Стасову, 11 мая 1898 года

Конечно, символическое лишение витязя возможности жениться и разбогатеть ― еще один романтический симптом. Никакого распутья для русского богатыря нет: только вперед, на бой со смертью.

1 / 2

Богатыри. Картина Виктора Васнецова. 1881–1898 годы© Tretyakov Gallery / Bridgeman Images / Fotodom

2 / 2

Крестьянин Иван Петров. Этюд Виктора Васнецова для картины «Богатыри». 1883 год© Wikimedia Foundation

В «Богатырях» Васнецова Илья Муромец остается центральной фигурой, но не имеет почти ничего общего с печальным витязем у камня. Романтическая тоска тут остается разве что в пасмурном небе, сулящем трем богатырям опасные испытания. Сам же Илья Муромец становится воплощением жизненной силы и физической мощи и явно превосходит в этом и хмурого Добрыню Никитича по правую руку, и лукавого Алешу Поповича по левую. Неслучайно лицо Ильи Муромца Васнецов пишет с простого владимирского крестьянина Ивана Петрова. Однако похожий, витальный и приземистый воин появляется у Васнецова и задолго до «Богатырей», в акварельном эскизе «Витязь на коне» 1878 года.

В 1914 году Васнецов пишет Илью Муромца еще раз — и опять по-новому. Динамичный, напоминающий агитационный плакат «Богатырский скок» представляет богатыря не мощной живой глыбой, а ловким бравым воином, рвущимся в бой. Учитывая, когда написана картина, такая разительная перемена в образе легко объяснима.

Одновременно с «Богатырями» свою версию образа Ильи Муромца представляет Михаил Врубель. На контрасте с его приземистым, будто сделанным из камня и глины «мужичищем-деревенщиной» витязи Васнецова выглядят до предела реалистичными. Из картин же самого Врубеля «Богатырь» больше всего напоминает написанного в следующем году «Пана»: Илья Муромец такой же лесной, сказочный, курчавый, и даже цветовая гамма обеих картин создает впечатление, будто они принадлежат к одной серии работ, хотя это не так. При этом гиперболизация физической силы богатыря стала скорее недостатком картины Врубеля в глазах критиков:

«Лошадь у него больше в ширину, чем в длину».

Екатерина Ге о картине «Богатырь» Михаила Врубеля

1 / 3

Богатырский скок. Картина Виктора Васнецова. 1914 год© сlassical-painting.ru

2 / 3

Богатырь. Картина Михаила Врубеля. 1898 год© Fine Art Images / Heritage Images / Getty Images / Fotobank

3 / 3

Пан. Картина Михаила Врубеля. 1899 год© Wikimedia Commons

В то же время сам Врубель совсем был не намерен смеяться над Ильей Муромцем:

«Сейчас я опять в Абрамцеве, и опять меня обдает, нет, не обдает, а слышится мне та интимная национальная нотка, которую мне так хочется поймать на холсте и в орнаменте. Это музыка цельного человека, не расчлененного отвлечениями упорядоченного, дифференцированного и бледного Запада».

Михаил Врубель. Из письма сестре

1 / 10

Чурило Плёнкович. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

2 / 10

Святогор. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

3 / 10

Василий Буслаев. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

4 / 10

Добрыня Никитич. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

5 / 10

Владимир Красное Солнышко и его жена Апраксия Королевична. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

6 / 10

Илья Муромец. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

7 / 10

Садко, богатый новгородский гость. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

8 / 10

Алеша Попович. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

9 / 10

Микула Селянинович. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

10 / 10

Вольга Всеславьевич. Иллюстрация Андрея Рябушкина. 1895 год© Wikimedia Commons

Подобно Врубелю, оригинальный взгляд на русский эпос предложил Андрей Рябушкин  Андрей Петрович Рябушкин (1861–1904) — русский живописец. Мастер жанровых и исторических картин, в основном воссоздающих московский быт XVII века.. В графической серии «Русские былинные богатыри» художник представил как классические былинные образы, так и менее известных персонажей ― Чурилу Плёнковича и Василия Буслаева. В 1895 году серия была издана книгой и стала уникальным образцом «социологии» богатырей. Рябушкин стремился придать каждому персонажу как можно больше индивидуальных черт: Садко деловито заложил руки за спину, Вольга Всеславьевич притих в ожидании действий врага, Илья Муромец предстает слегка заторможенным силачом. Отсюда и стилистический разнобой серии: Святогор напоминает картины бельгийского символиста Фернана Кнопфа, а Владимир Красное Солнышко с женой ― фаюмские портреты  Фаюмские портреты — серия погребальных портретов в Римском Египте I–III веков.. Но в целом, говоря современным языком, русский эпос в интерпретации Рябушкина предстает русским фэнтези, где есть и богатырь-гном Микула Селянинович, и богатырь-эльф Алеша Попович, и царящий над миром маг Святогор.

Если бы не «Богатыри» Васнецова, мир мог бы потерять художника Ивана Билибина. В конце 1890-х Билибин параллельно занимался живописью и учился на юриста, но после того, как увидел картину на первой персональной выставке Васнецова, решительно уехал в деревню и принялся изучать русскую древность. Богатыри в интерпретации Билибина бывали очень разными. Художник иллюстрировал былины наряду со сказками, и поэтому, например, его иллюстрации к «Вольге» 1903 года выполнены в жизнерадостной стилистике детских книг с картинками, хотя в них явно прослеживается влияние палехской миниатюры. При этом Билибин мог стилизовать лубок, как на плакате «Пречудный богатырь Бова Королевич» (1911), что, безусловно, оправданно: Бова Королевич известен в первую очередь как лубочный герой.

1 / 2

Пречудный богатырь Бова Королевич. Иллюстрация Ивана Билибина. 1911 год© Wikimedia Commons

2 / 2

Храбрый и славный и могучий витязь богатырь Бова Королевич. Лубочный лист из собрания Дмитрия Ровинского. 1881 год© The New York Public Library

Самой же оригинальной остается билибинская серия «Богатыри» 1902 года, где лубочные элементы соединяются с визуальным языком французских плакатов в духе ар-нуво. Главная отличительная черта богатырей Билибина ― минимум идеологии. 

1 / 7

Баян. Панно из серии «Богатырский фриз» Николая Рериха. 1910 год© gallery.facets.ru

2 / 7

Витязь. Панно из серии «Богатырский фриз» Николая Рериха. 1910 год© gallery.facets.ru

3 / 7

Вольга Святославович. Панно из серии «Богатырский фриз» Николая Рериха. 1910 год© Русский музей: виртуальный филиал

4 / 7

Садко. Панно из серии «Богатырский фриз» Николая Рериха. 1910 год© gallery.facets.ru

5 / 7

Микула Селянинович. Панно из серии «Богатырский фриз» Николая Рериха. 1910 год© Русский музей: виртуальный филиал

6 / 7

Соловей-разбойник. Панно из серии «Богатырский фриз» Николая Рериха. 1910 год© Русский музей: виртуальный филиал

7 / 7

Илья Муромец. Панно из серии «Богатырский фриз» Николая Рериха. 1910 год© Русский музей: виртуальный филиал

Противоположный подход был у Николая Рериха. Воспитанный, как и Билибин, на Репине и Васнецове, Рерих считал, что в исследовании древнерусской истории нужно идти еще глубже. Ему было важно отметить, что богатыри не только силачи и патриоты, но и защитники христианской веры (Илья Муромец даже причислен к лику святых). Этот вопрос занимал художников и раньше, но в искусстве непосредственно не отражался. С Рерихом все поменялось. Сам Рерих поначалу не обожествлял богатырей, хотя с юности писал проникновенные былины о возрождении святой Руси. Так, в 1909–1910 годах он участвовал в оформлении особняка промышленника Филадельфа Бажанова и выполнил для столовой серию «Богатырский фриз», состоящую из восьми панно. Здесь на первом плане — все еще декоративная составляющая, как у Билибина. И представленные в панно сюжеты выглядят достаточно традиционно, хотя Микула Селянинович почему-то вспахивает гору, а лицо богатыря в панно «Витязь» очень напоминает икону. Кстати, в том же доме Баженова есть майоликовый камин «Микула и Вольга», выполненный по эскизу Врубеля.

Микула Селянинович и Вольга Всеславьевич. Камин по эскизу Михаила Врубеля. 1899 год © Игорь Кленовый / Wikimedia Commons

Но чем дальше Рерих углубляется в эзотерику, тем меньше его богатыри похожи на то, что делали предшественники. Ближе ко Второй мировой он снова увлекается былинными героями. Так появляются, к примеру, восточный мудрец Святогор в рассветных Гималаях и азиатская валькирия Настасья Микулична. Новые богатыри Рериха не просто древние защитники традиционных русских ценностей. Они существуют вне времени и ждут своего часа, чтобы восстать и продемонстрировать остальному миру святорусскую мощь. И за Рерихом эту тему подхватит советский художник Константин Васильев и другие поборники мистического русского возрождения во второй половине XX века. Кульминацией богатырской эзотерики Рериха можно назвать картину «Богатыри проснулись» 1940 года. И никто не объяснит, зачем в русской живописи появились богатыри, лучше, чем Рерих сделал это в статье «Великому народу русскому»:

«„Богатыри проснулись“ сейчас пишется. Посвящается великому народу русскому. Когда-то слагали былину „Как перевелись богатыри на Руси“, но тогда же верили, что проснутся они в час сужденный. Выйдут из гор, из пещер и приложатся к строительству народному. Вот и пришел час. Вот народные богатыри город строят.

Илья Муромец встал. Добрыня побывал в Галиче. Микула зачал новую пашню. А Настасья Микулична многих перегнала. По поднебесью летает на страх злым. А зависти-то сколько за морями! За морями — земли великие. Только нам недосуг до них. Свою целину не объехать, свою скрыню не убрать».

Николай Рерих. Статья «Великому народу русскому», 24 июня 1940 года  

1 / 4

Святогор. Картина Николая Рериха. 1938 год© Государственный музей искусства народов Востока

2 / 4

Богатыри проснулись. Картина Николая Рериха. 1940 год© Культурный комплекс имени Н. К. и Е. И. Рерихов «Наследие Алтая» / uymon.ru

3 / 4

Победа (Змей Горыныч). Картина Николая Рериха. 1942 год© Культурный комплекс имени Н. К. и Е. И. Рерихов «Наследие Алтая» / uymon.ru

4 / 4

Настасья Микулична. Картина Николая Рериха. 1943 год© gallery.facets.ru

 

Былина «Садко» / Открытый урок

Ход урока

1.Орг. момент.
2. Актуализация знаний. Мотивация.

Умный, сильный наш народ

Далеко глядит вперед.

Но преданья старины

Забывать мы не должны.

Слава русской старине!

Слава нашей стороне!

— О чем идет речь в стихотворении? О каких преданиях говорится? (о фольклоре)

— Изучение какого раздела мы начали на предыдущих уроках? (Знакомимся с повествованиями, основанными на фольклоре).

— На прошлом уроке, мы познакомились с былиной «Илья Муромец и Соловей – разбойник».

— Что такое былина и что отличает ее от других жанров литературы? (Былина-это повествование, в котором есть черты истории и есть сказочные моменты: преувеличение, сказочные существа, невероятные приключения).

(слайд № 2)

— Какой вывод можно сделать ? Докажите это примерами из учебника. (Черты истории – географические названия: Киев-град, Чернигов, село Карачарово, Муром, реальные события.

Преувеличение  – это то, что случилось с природой от Соловьиного посвиста «Как все травушки – муравушки заплеталися, а лазоревы цветочки осыпалися». Преувеличена сила богатыря Ильи. …Соловей – разбойник чудо-юдо, получеловек, полуптица).

— Какое домашнее задание вам было задано?

— Кто хочет нам кратко рассказать о том, с какой былиной он познакомился?
3.Целеполагание.

Скажите, а легко ли нам было читать былину? Почему? (Былину читать трудно, потому что былины раньше пели, их надо читать распевно, в них непривычные сочетания слов).

— Попробуйте определить цель сегодняшнего урока. (Познакомиться с новой былиной; совершенствовать умение читать текст былины; научиться выделять отличительные особенности былины).
4.Действия для достижения поставленной цели.

Внимательно прочитайте стихотворение на доске.

Сели в ряд богатыри на честном пиру,

Ай один стоит-то на приступочке.

Для кого взял во крепки руки гусельки?

Кому славу петь? Кого величать?

Он расскажет нам о морском царе, да о Новгороде.

— Это строки с секретом. Догадайтесь, о каком былинном герое пойдет речь в произведении, с которым мы сегодня будем знакомиться? (Садко)

(слайд № 4)

— Откройте учебник на стр. 66, рассмотрите иллюстрацию, на которой изображен Садко. Поделитесь своими впечатлениями. (Садко не богатырь, он гусляр).

— Садко жил в богатом торговом городе Новгороде. Вспомните, какой город был столицей Руси во времена славных подвигов богатыря Ильи Муромца? (Киев)

— Как создавались былины? Давайте прочитаем объяснение Сергея Александровича в учебнике на стр. 65.

— Какой вывод можно сделать? (Былины о ратных подвигах богатырей были киевскими. Они воспевали мужественных воинов, рассказывали о событиях при княжеском дворе Владимира Красное Солнышко. Эти былины создавались не простым народом, а дружинниками, поэтому в них много подробных и достоверных описаний воинского снаряжения, ратных подвигов, упоминание исторических мест.

— Совсем другие былины новгородские, они сказочные. В новгородских былинах известны два героя – Василий Буслаев и Садко-гусляр. Эти былины рассказывают о приключениях купцов, гусляров).

— Как вы думаете, манера исполнения этих былин будет разная? (нет)

— В тексте нам встретятся незнакомые слова, давайте попробуем объяснить их смысл.

(слайд № 5)

Чтение учителем первой части былины – показ напевного прочтения.

— Поделитесь вашими впечатлениями. Какие картины вы представили ярче всего?

Физкультминутка

Море волнуется раз,

Море волнуется два,

Море волнуется три,

Тонут в воде корабли.

Русалки по волнам плывут.

Танцуют, кружат и поют.

— Прочитайте вторую часть басни самостоятельно, используя прием «птичьего базара».

Чтение детьми второй части – прием «птичий базар».

— Назовите характерные черты волшебной сказки (Морской царь – герой волшебных сказок. Он предсказал Садко будущий пир и события на нем. Волшебный дар от Морского царя – рыбина с золотыми перьями. Магическое число «3»).

— Получилось у вас читать былину нараспев?

Чтение детьми вслух «по цепочке» по одному предложению третьей части былины.
5. Подведение итогов урока.

— На какую из известных нам сказок похожа былина «Садко»? («Морской царь и Василиса Премудрая»)

В чем вы увидели сходство былины «Илья Мурмец и Соловей разбойник» от былины «Садко»? (указываются географические объекты – города).

— В чем отличие? (в первой был герой-богатырь, а во второй герой-гусляр)

— Кто определит, каким был нам в былине представлен чужой мир? (подводное царство) А свой мир? (город Новгород).

— Дома вы прочитаете былину «Садко» целиком и узнаете о чудесном пребывании Садко в подводном царстве, где он и женился. Узнаете, как ему удалось выбраться, и кто ему помог.
6. Рефлексия.

— Какие умения сегодня мы отрабатывались на уроке?

— Где они вам могут пригодиться в жизни?

— Мы наблюдали красоту и богатство устного народного творчества в сказках и былинах, на следующем уроке мы посмотрим, как это используется авторами в литературе.

— Удалось ли нам решить на уроке поставленные цели?

— Оцените свои умения, полученным сегодня на уроке по шкале в Дневнике читателя: насколько вы научились находить отличия былины от волшебных сказок, научились читать их.

7. Домашнее задание:

стр. 66-70 читать, нарисовать рисунок к одной из прочитанных былин,

придумать интересный вопрос для игры «Ты –мне, я – тебе» по былинам.

Выставка художника, создавшего иллюстрации к былине «Садко», открылась в Москве

Заслуженный деятель искусств, заслуженный художник РФ, профессор, классик книжной иллюстрации, теоретик и практик современного кириллического шрифта Владимир Валерьевич Перцов 7 июля отметил 80-летие. К этой дате приурочена выставка, которая открылась 8 июля в Российской государственной детской библиотеке.

Перцов работал в крупнейщих издательствах Советского союза, детских журналах-милионниках, оформил бесчисленное количество книг. Он — один из знаменитой четверки отечественных графиков, в которую входили также Монин, Лосин, Чижиков. Именно он является автором оформления первой книги «Букваря», по которому учились миллионы наших соотечественников.

Имя художника тесно связано с Великим Новгородом. Одна из его значительных работ, отмеченная множеством наград, была написана по былине «Садко» в талантливом пересказе А. Нечаева. Перцов проиллюстрировал ее в 1970 году. Эта работа определила и тематическую направленность его творчества — русская история, легенды, сказки и былины.

С тех пор Владимир Валериевич проиллюстрировал более ста книг. Из значительных — три серии рисунков к сочинению Олега Тихомирова «На страже Руси», своего рода триптих, повествующий о великих русских полководцах — Александре Невском, Дмитрии Донском, Козьме Минине и Дмитрии Пожарском. Художник досконально изучал исторический материал, для того чтобы подготовить иллюстративный цикл «На поле Куликовом», он поехал в Задонщину, долго бродил по лесам и полям, по берегу реки Непрядвы, по окрестным деревням.

В последние годы Владимир Валерьевич написал несколько книг, среди которых: «Рисованный шрифт», «Русские Святые», «Путешествие по святым местам России». Участвовал в восстановлении храмов Подмосковья.

Фото Андрея Прокипчука

← В Новгородской области по вине пьяного водителя погиб велосипедист

Энциклопедия сказочных героев: Былина «Садко»


Былина «Садко»

Жанр: былина новгородского цикла

Главные герои былины «Садко» и их характеристика

  1. Садко. В начале простой бедный гусляр, очень большой мастер. Когда разбогател и стал купцом стал заносчивым и хвастливым. Но побывав у морского царя вновь стал добрым и богобоязненным.
  2. Морской царь. Существо фантастическое. Любитель музыки и танцев.
  3. Микола Можайский, православный святой заступник.

План пересказа былины «Садко»
  1. Садко на берегу озера
  2. Садко ловит рыбу с золотыми перьями
  3. Садко богат
  4. Садко покупает новгородский товар
  5. Садко проигрывает спор
  6. Садко снаряжает корабли
  7. Садко бросает жребий
  8. Садко играет для морского царя
  9. Садко выбирает девушку
  10. Садко возвращается в Новгород и стоит церковь

Кратчайшее содержание былины «Садко» для читательского дневника в 6 предложений
  1. Новгородский гусляр Садко был беден, зато очень хорошо играл на гуслях.
  2. В благодарность за его музыку морской царь дал ему поймать рыбу с золотыми перьями и Садко стал богат
  3. Садко хотел выкупить весь товар в Новгороде, но не смог этого сделать
  4. Садко снарядил корабли и они остановились в море
  5. Садко отправился к морскому царю и играл для него на гуслях
  6. Садко выбрал себе невесту Чернаву и вернулся в Новгород на берег реки Чернава, где он построил церковь

Главная мысль былины «Садко»
Богатство может испортить характер человека, но настоящий богатырь поймет свои ошибки.

Чему учит былина «Садко»
Эта былина учит тому, что музыка — это великая сила и все на свете оказывается ей подвластно. Учит она не зазнаваться, чего-то достигнув, а оставаться простым человеком. Учит, что золото не может купить всего на свете. Учит любить свою жену и хранить ей верность. Учит быть благодарным к тем, кто нам помогает.

Отзыв на былину «Садко»
Это очень интересная и увлекательная былина, герой которой вроде бы и не является сказочным богатырем. Это просто гусляр, потом купец Садко. Но он попадает в такие интересные и сказочные приключения, которые случаются только с настоящими богатырями. И только настоящий богатырь оказывается способным вернуться живым со дна моря.
Мне понравилась эта былина и я с удовольствием рекомендую ее прочитать каждому

Пословицы к былине «Садко»
Богатство — грязь, ум — золото.
Богатый без щедрости, что пища без соли.
Не хвали сам себя, есть много лучше тебя.

Краткое содержание, краткий пересказ былины «Садко»
Жил в Новгороде Садко, у которого из имущества были только гусли яровчатые.
Ходил он по пирам и играл на гуслях. Но вот перестали звать Садко на пиры и стало ему грустно. Пошел он на берег Ильмень-озера и стал там играть. Вода на озере взволновалась и Садко испугался и ушел.
Еще раз ходил Садко на озеро и снова вода волновалась.
А на третий раз появился Морской царь и сказал Садко, что поможет ему выловить из озере рыбу с золотыми перьями.
Пошел тогда Садко в Новгород и поспорил с купцами, что поймает рыбу с золотыми перьями. Садко свою голову закладывал, три купца по три лавки товару каждый.
И пошел с ними Садко на Ильмень-озеро, закинул невод шелковый и вытащил рыбу с красными перьями, да не одну, а сразу три.
Разбогател Садко, сам стал пиры устраивать. Палаты себе построил чудесные. На его пирах сидят новгородцы богатые, хвастают кто чем, один Садко молчит.
Вот спросили его, а чем он похвастать может. Объявил тут Садко, что на свою казну сможет все товары в Новгороде выкупить. Поспорили на тридцать тысяч.
Пошел Садко в гостиный ряд, все товары выкупил.
На следующий день товаров еще больше навезли. Снова пошел Садко, и эти товары выкупил. На третий день еще больше товару в Новгороде.
Понял Садко, что не сможет выкупить все товары. Выкупит московские, привезут заморские. Богаче его оказался Великий Новгород.
На свою казну построил Садко кораблей и стал по рекам и морям ходить.
Вот вышел он в море, волна бьет, ветер дует, а корабли в воде стоят.
Объявил Садко, что надо дань морскому царю уплатить. И бросили в воду бочку серебра. Но не сдвинулись корабли с места.
Бросили бочку золота — стоят корабли, не шелохнутся.
Понял Садко, что морской царь живого человека требует и решили жребий тянуть. Дружина бросила простые дощечки, Садко — золотом украшенную. Потонула дощечка Садко.
Предложил Садко переиграть жребий. Бросила дружина дощечки золоченые, а Садко простую. Но все равно его дощечка утонула.
Делать нечего, отписал имения свои, взял гусли, и на доску в море лег. Уплыли корабли. А Садко на доске заснул, а проснулся уже у морского царя во владениях.
Зашел Садко в палаты белокаменные, увидел его морской царь, сыграть на гуслях попросил. Стал Садко играть, а морской царь развеселился, в пляс пустился.
На море шторм поднялся, гибли люди тысячами. Начал народ молиться Миколе Можайскому.
Играет Садко, вдруг его кто-то за плечо трогает. Смотрит — Микола Можайский, просит играть перестать.
Ответил Садко, что не по воле своей играет, а Микола подсказал ему струны порвать, да шпенечки выломать. А как станет ему царь морской жениться предлагать, не отказываться, да девушку Чернаву выбирать.
Так Садко и сделал. Сломал гусли, перестал морской царь плясать. Предлагает невесту Садко выбрать. Просмотрел Садко много девиц, выбрал Чернаву. Сыграли пир, лег Садко спать.
Просыпается, а он на берегу реки Чернава лежит, в родном Новгороде.
Тут и его корабли появились. Встретил Садко корабли, к жене пошел, поцеловал супругу. А потом товар выгрузил, да церковь Миколе Можайскому построил. Рисунки и иллюстрации к былине «Садко»


САДКО / КАДКО: Русский эпос Левина, Айседоры и Модестова, Валерий: Очень хороший переплет (1992)

Изображение запаса

Издательство «Художественная литература», Москва, 1992 г.

Использовал Состояние: очень хорошее Твердая обложка


Об этом товаре

Небольшое двуязычное издание русской сказки «Садко», адаптированное на английском языке с красивыми цветными изображениями.Доски с рисунком, покрытые бумагой, слегка потираются по углам, в целом очень хорошие копии как на английском, так и на русском языках. Довольно редко, ВНЕЗАПНО. Инвентарный номер продавца № 020986

Задайте вопрос продавцу

Библиографические данные

Название: САДКО / КАДКО: Русский эпос

Издательство: Художественная литература, Москва

Дата публикации: 1992

Переплет: Твердая обложка

Иллюстратор: E Kodma

Состояние книги: Очень хорошее

Описание магазина

Сканы доступны по запросу.Мы частный продавец книг; Чтобы увидеть наши книги лично, можно записаться на прием. Мы специализируемся на коллекционных книгах для детей и иллюстрированных книгах, Шерлокиане и некоторых обычных товарах, включая множество подписанных книг в твердом переплете (детские и взрослые). В наличии более 5800 книг. Часы работы: 12:30 — 17:30 EST по будням, суббота по предварительной записи.

Посетить витрину продавца

Условия продажи:

** ОПЛАТА: Срок оплаты — 7 дней с момента заказа; КНИГИ ЗАПИСЫВАЮТСЯ ТОЛЬКО ДЛЯ ПОДТВЕРЖДЕННЫХ ЗАКАЗОВ! Платежи можно производить через ABEBOOKS.com, чеком, денежным переводом или PAYPAL.
** ВОЗВРАТ: Принимается с предварительным уведомлением в течение 3 дней с момента получения книги и возвращается нам в течение 2 недель. Почтовые расходы возмещаются только за книги с неверным цитированием.
** РЕЗИДЕНТЫ ШТАТА НЬЮ-ЙОРК ДОЛЖНЫ ДОБАВИТЬ НАЛОГ НА ПРОДАЖУ 8,875% к ценам на бронирование и отгрузке / обработке, если только не освобождены (требуется форма).


Условия доставки:

Заказы обычно доставляются в течение 2-3 рабочих дней. Стоимость доставки указана для книг весом 2,2 фунта или 1 кг.Если ваш заказ на книгу тяжелый или крупногабаритный, мы свяжемся с вами, чтобы сообщить, что требуется дополнительная доставка.

Список книг продавца

Способы оплаты
принимает продавец

Проверять Денежный перевод Наличные PayPal

былин | Мировые эпосы

С 1800-х годов, когда начали печататься былины, этот жанр был, вероятно, источником самых страстных споров среди исследователей фольклора, которые выдвинули множество теорий относительно его происхождения, а также лучших интерпретационных подходов.В то время как «мифологическая» школа приписывала персонажам символические черты древнеславянских божеств, связанных с природными элементами, сторонники теории «заимствования» / «миграции» указывали на сходство с некоторыми сюжетными линиями европейского и азиатского фольклора, а также с «историческим». школа объяснила содержание этих песен искаженным отражением реальных событий. В наши дни считается уместным видеть смесь разных элементов в былине: «окаменелости» славянского язычества и матриархата, фрагменты прошлых событий (татаро-монгольское нашествие, правление Ивана Грозного, интервенция Польши в Смутное время) , следы восточных и западных мигрирующих сказок (включая фаблио), а также христианскую агиографию и апокрифы.Кроме того, на содержание былин повлияли различные черты славянских фольклорных жанров, такие как волшебные сказки, исторические и свадебные песни, баллады, топонимические легенды и заговоры.

Географическое происхождение былин также широко обсуждалось. Учитывая, что в некоторых упоминается Киев, столица Киевской Руси, большинство исследователей фольклора сходятся во мнении, что именно эта территория была местом зарождения этого жанра. Ученые также указывают на возможные центры создания былин и другие средневековые княжества: Галицкие и Волынские, Ростовский и Суздальский.Позднее эти песни достигли Северо-Востока, Северо-Запада и Севера. Большинство этих песен были записаны в XIX веке на Севере; меньше — в Сибири, на реках Волга, Дон и в других регионах. Исполнитель былины, называемый «сказитель» (от слова «рассказывать»), обычно был выходцем из среднего класса, часто ремесленником. Иногда умелого кассира приглашали присоединиться к команде рыбаков или лесорубов, и он получал равную или большую долю от общего сезонного заработка.Лучшие исполнители, среди которых иногда было несколько поколений певцов из одной семьи, запомнили тысячи строк былин.

Считается, что в эпических песнях из так называемой «киевской» серии прототипами главных героев являются исторические персонажи. Например, рассказы, в которых упоминается князь Владимир, прозванный Красным Солнцем, возможно, относятся к известному правителю Владимиру Святославовичу. Билинас описывает свой двор с его пирами как место, где собирались лучшие воины, подобно Камелоту короля Артура.Еще одна серия песен под названием «Новгородская» повествует о богатом городе Великом Новгороде на Северо-Западе. В эту группу не вошли тематики защиты страны и героических сражений, характерные для сериала «Киев», а собраны рассказы о богатом купце, талантливом гуслисте (Садко) и могучем смутьяне (Василий Буслаев).

Школы исследователей фольклора также по-разному интерпретировали главных героев былин. Например, «мифологическая» школа разделила их на «старших» и «младших».Первый будет представлять собой самый ранний «слой» содержания, связанный с восточнославянскими божествами, а второй — киевский период или даже позже, когда Московское княжество стало объединяющим центром новой страны после татаро-монгольского нашествия. Некоторые ученые основывают свой анализ былины на хронологии, связанной с нашествием: до установления татаро-монгольского ига, во время оккупации и после нее (до 15 века). В этом отношении «новгородские» былины считаются отдельной группой, потому что эта территория не была захвачена, а застроенные на месте участки, таким образом, отражали бы внутренние конфликты этого процветающего средневекового города-республики (XII — XV вв.).

Вероятно, самый популярный персонаж былины — рыцарь Илья Муромец, сын крестьянина. Согласно житию православной церкви, этот воин стал монахом в преклонные годы, вероятно, поэтому в этих песнях подчеркивается благочестие Ильи. С другой стороны, фольклорное изображение рыцаря часто смешивается с фигурами как пророка Илии, так и высшего славянского божества Перуна, демонстрируя черты религиозного синкретизма. В рассказах о приключениях Ильи обычно рассказывается, как он защищает страну и легко побеждает огромную армию захватчиков благодаря своей физической силе, уверенности, мудрости и патриотизму.Добрыня Никитич — второй по популярности герой былин. Его прототипом, возможно, был дядя князя Владимира Добрыня. Возможно, поэтому Добрыню описывают как воспитанного, образованного человека, которого князь часто посылает на какое-то задание, одним из которых было избавление племянницы Владимира от дракона. Еще один популярный воин — Алеша Попович. Он храбр, умен и красив, хотя и не очень силен по сравнению с другими рыцарями, а в некоторых историях играет непривлекательную роль соблазнителя.

Примечательной особенностью некоторых былин является присутствие могучих воительниц полениц, таких, как умные и отважные сестры Василиса Микулишна и Настасия Микулишна. Поленица часто выходит замуж за рыцаря, которому удается ее победить. Историки усмотрели корни этих сюжетов во взаимодействии славян с сарматами, культура которых имела пережитки матриархата, или в некоторых соседних тюркских этнических группах, эпосы которых содержат рассказы о женщинах-воительницах.

В то время как Илья, Добрыня и Алеша, а также поленицы называются «младшими» рыцарями, былины о могучих великанах, подобных Святогору, изучаются за пределами «Киевской» и «Новгородской» серий из-за их связь с дохристианским культом Матери-Земли. Святогор настолько силен, что хвастался, что может переворачиваться и по небу, и по земле. Символической связью этого хтонического божества-великана с киевскими воинами является его встреча с Ильей, которому умирающий Святогор передал часть своей власти.Но среди «старших» персонажей есть еще более сильный великан: пахарь Микула Сельянинович, отец двух упомянутых полениц , способный поднять сумку «земной тяжестью». Этот могучий крестьянин связан как с языческим культом Матери-Земли, так и со Святым Николаем. К этой серии некоторые исследователи относят былины о загадочной Волге. Этот принц-волшебник родился от змеи и принцессы, и его отличительными чертами являются его превосходная физическая сила, его способность изменять форму и его понимание языка животных.

Содержание былин, включая захватывающие приключения их главных героев, героические подвиги по защите страны от захватчиков, опасные квесты, встречи с волшебными существами и любовные истории, вдохновляло многих художников, таких как В. Васнецов, М. Врубель. , И. Репин и Н. Рерих, создавшие свои картины в самых разных стилях от модерна и символизма до реализма. Эти же причины привлекали таких выдающихся композиторов XIX века, как А. Бородин, М. Мусоргский, Н.Римского-Корсакова к этим эпическим песням. В XX и XXI веках рассказы былин часто использовались в сценариях фильмов и мультфильмов. Эти традиционные эпические песни до сих пор являются богатым источником вдохновения для других форм национального искусства.

Садко Русский средневековый эпос Билибин (принт № 11549693). Фото в рамке

Плакат Садко — Русский средневековый эпос — Билибин

Сцена из русского средневекового эпоса (былины) «Садко». Главный герой — авантюрист, купец и гусли-музыкант из Новгорода.Дата: 1903 г.,

г.

© Мэри Эванс / Коллекция открыток Гренвилл Коллинз

Идентификатор носителя 11549693

Былина

Билибин Характер Снятие Эпос До свидания Гусли Исторический История Дом Иван Уход Средневековый Музыкант Россия русский Садко Размахивая Яковлевич

A1 (84×59 см) Плакат

Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

проверить

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Изображение без кадра 84.1 x 54,4 см (прибл.)

check

Профессиональное качество отделки

check

Размер продукта 84,1 x 59,4 см (прибл.)

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Плакат A1 (84 x 59 см, 33 x 23 дюйма), напечатанный на атласной плакатной бумаге плотностью 170 г / м2. Надежно упакованы, свернуты и вставлены в прочный почтовый тубус и отправлены отслеживаются. Плакаты имеют сопоставимое архивное качество с нашими фотографиями, они просто печатаются на более тонкой плакатной бумаге.В то время как мы используем только фотографические принты в наших рамках, вы можете обрамлять плакаты, если они тщательно поддерживаются, чтобы предотвратить провисание со временем.

Код товара dmcs_11549693_73045_0

Печать в рамке Премиум обрамление Фотографическая печать Пазл Печать на холсте Плакат Печать Сумка Фото кружка Поздравительные открытки Подушка Металлический принт Художественная печать Установленное фото Стеклянная рамка Акриловый блок Печать в рамке Коврик для мыши Стеклянные коврики Стеклянная подставка

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Печать в рамке (65,66 — 335,67 долларов)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Premium Framing (131,34 — 423,24 доллара)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (10,20–145,94 долл. США)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (40,85 — 55,45 долларов)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Canvas Print (43,77 — 364,86 долларов)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Печать плакатов (16,04–87,56 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Большая сумка (43,71 доллара)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Фотокружка (14,58 $)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Поздравительные открытки (8,71–17,50 долларов)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Подушка (36,47 — 65,66 долларов)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Metal Print (86 долларов.11 — 582,34 доллара США)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому помещению.

Репродукция изобразительного искусства ($ 43,77 — $ 583,79)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Это лучшее, что можно было бы сделать после оригинальных произведений искусства с мягкой текстурированной естественной поверхностью.

Фото (18,96–189,72 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

Стеклянная рамка (33 долл.55 — 100,71 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (43,77 — 72,96 долларов)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Принт в рамке (65,66 — 364,86 долларов)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Коврик для мыши (20,42 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой.Работает со всеми компьютерными мышками.

Стеклянные коврики (72,96 $)
Набор из 4 стеклянных ковриков. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

Glass Coaster (11,66 долларов)
Индивидуальная стеклянная подставка под столешницу. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

Садко — Репин, Илья — Галерея

Илья Ефимович Репин (1844-1930)
Садко в подводном царстве
Холст, масло, 1876 год
323х230 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия.Петербург Россия

Садко — русский средневековый эпос (былина).

Песни о Садко, как и о Василии Буслаеве, во многом связаны с жизнью, историей и культурой Новгорода. Этот город, к которому часто обращались как «Владыка Великий Новгород», был одним из главных городских центров Киевской Руси, располагался на северо-западе, был преимущественно купеческим городом. Новгород располагался на реке Волхов, недалеко от северного берега озера. Ильмень вел торговлю через реки с Балтийским регионом на западе и с Каспийским регионом на востоке, был связан с Ганзейским союзом и колонизировал большую часть русского Севера и Западной Сибири.Город был известен прежде всего своими купцами, ремесленниками, рыбаками, моряками и менестрелями (скоморохами). В то время как большая часть русских земель была опустошена татарским нашествием в середине тринадцатого века, северо-западная часть страны, включая Новгород, в значительной степени осталась нетронутой.
Три песни о Садко примечательны тем, что представляют собой единственный русский эпос, в котором главный герой совершает путешествие в потусторонний мир. Они также сочетают в себе элементы повседневной жизни, обычаев и институтов Новгорода XII-XV веков с народными верованиями и мотивами из волшебных сказок.
Все живые молодые Садко, которыми обладал на свете, были гусли. Он прекрасно играл на инструменте, поэтому его приглашали на все новгородские праздники. Однажды на берегу озера Ильмень он сыграл такую ​​душераздирающе красивую музыку для растений, цветов, птиц и рыб, что вся природа откликнулась на его музыку. Солнце и штормы быстро утихли. Когда он закончил играть, царь озера поднялся из волн и в награду за его музыку посоветовал ему: «Сделай пари с новгородскими купцами.Скажите им, что здесь есть рыба с золотыми плавниками, и предложите им поймать ее. Посмотри, что будет дальше … »
Во время большого праздника Садко произнес этот вызов. Он поспорил с девятью магазинами одежды в торговом коллективе, что в озере Ильмень водится вид с золотыми плавниками. Рыбакам города удалось поймать несколько из этих странных золотых рыбок. Садко купил улов, бросил в подвал и позвонил купцам. Но когда они появились, рыба превратилась в кучу серебряных монет, кучу серебряных и золотых монет, смешанных вместе, и кучу золотых монет.Рыбаки были свидетелями того, что несколько минут назад все эти деньги были рыбой. Купцы были убеждены и передали музыканту его девять магазинов одежды.
Садко процветал со своими магазинами и предложил купцам вторую ставку. Он трижды скупал все товары в городе, каждый раз платя наличными. Если бы ему это не удалось, город имел бы право потребовать с него триста тысяч рублей. Садко выиграл пари. На третьей продаже он все еще мог оплатить несколько разбитых горшков деньгами из собственного кошелька.Отныне он был известен как Садко Богатый.
По другой версии этой истории, Садко проиграл вторую ставку. Он с честью признал поражение, заплатил долг и сказал: «Я, Садко, богат, но Господь Великий Новгород еще богаче».
За 12 лет Садко плавал по морям со своим торговым флотом из 30 кораблей. Однажды головной корабль сел на мель посреди моря во время шторма, поднявшегося из-за безоблачного неба. Садко понимал, что это несчастье из-за того, что он никогда не платил дань уважения Морскому Царю.Он бросил в море бочку с серебром, но это не подействовало. Даже бочка с золотом и бочка с жемчугом не смогли смягчить сердце Морского Короля. Богатый купец посоветовал каждому члену экипажа, включая его самого, выгравировать свое имя на деревянной доске и бросить его за борт. Любой, чей блок затонул, совершил смертельный грех и принесет себя в жертву Морскому Королю, чтобы освободить лодку.
Садко не доверял себе и уж точно не хотел тонуть.Поэтому он тайком обменял свой деревянный брусок на перо. Но перо утонуло. Чтобы убедиться, он повторил тест еще раз, и на этот раз тайком обменял свой блок на кусок стали весом 10 пуд. Конечно, кусок стали затонул. Садко признал, что это было то, что он имел в виду. Он победил свой страх смерти, схватил гусли, попросил команду передать его жене последние почести и прыгнул за борт. Тем временем головной корабль отплыл, подошел к главе флота и повел корабли на запад.
Садко опустился и подошел к дворцу Короля и Королевы моря. Сидя на своем двойном троне, они спорили и поначалу не видели приближающегося незнакомца. Садко низко поклонился перед ними и прервал их спор: «Приветствую отца и мать водного царства моря. Почему ты звал меня, Садко Новгородский? Морской Царь ответил: «Мы с женой спорим о том, что дороже для людей Святой Руси, железо или золото. Моя жена считает, что железо дороже, но думаю, что вы цените золото дороже.Посетитель объяснил: «Король и королева моря, это правда. Цена на железо и золото одинакова, но мы, люди земли, не можем обойтись без железа, хотя при необходимости можем обойтись и без золота ».
Этот ответ показал королю, что он ошибался. Он обнажил свой меч и хотел броситься на своего гостя. Однако быстрее, чем вспышка, молодой торговец схватился за свои гусли и играл так красиво, что Морской Король сразу забыл о своей ярости и начал танцевать по своему дворцу.Он танцевал все быстрее и быстрее, все более и более дико.
Покровитель моряков Святой Николай, или Николай Можайский, как его называют в варианте Сорокина, приходит просить Садко перестать играть, чтобы море успокоилось от бесконечных танцев Морского Царя. Садко закончил игру резким аккордом, от которого порвались струны. Вода успокоилась.
В награду за его игру Морской Король предложил музыканту самую красивую русалку королевства.Подобно волшебному помощнику в волшебных сказках, святой советует: «Садко, мимо тебя пройдут три сотни прекрасных дев морей. Отпусти их. Не выбирай ни одной для своей жены. За шествием последует шествие. маленькая и тощая девушка. Выходи за нее замуж, но не целуй ее и не занимайся с ней любовью. Только если ты выберешь ее, но никогда не прикоснешься к ней, ты снова увидишь Новгород ».
К неудовольствию Морского Царя, Садко отпустил все трижды триста очаровательных русалок и выбрал себе в невесту гадкого утенка.В первую брачную ночь он ее не трогал. На следующее утро, к своему крайнему изумлению, герой проснулся на берегу реки Волчов. Вдалеке он увидел приближающийся флот, более груженый товарами, чем когда-либо прежде. Его люди были изумлены чуть ли не больше его собственного. Когда он приехал домой, жена попросила его в будущем отказаться от моря ради себя и своего ребенка. «Богаче, чем когда-либо, — согласился Садко.

В Новгороде, в знаменитом Новгороде,
Жил Купец Садко, богатый гость.
Но раньше у Садко не было собственности,
У него были только кленовые гусли.
Садко ходил на пирушки играть.
В первый день Садко не пригласили на праздник чести,
Во второй не пригласили на праздник чести,
И в третий не пригласили на праздник чести.
От этого Садко заболело сердце.
Садко пошел к Ильменскому озеру,
Сел на белый скорбный камень
И поиграл своими кленовыми гуслями
Вода в озере стала бурной,
Появился морской царь,
Вышел из Ильмени, из озера,
Он сам произнес эти слова:
«Приветствую тебя, Садко Новгородский!
Не знаю, чем тебя наградить.
Может быть, с бесчисленными золотыми сокровищами?
Иначе тогда иди в Новгород
И сделай большую ставку,
Ставь свою опрометчивую голову,
И требуй у других купцов
Магазины красивой ткани,
И утверждай, что в Ильменском озере
Есть рыба с золотыми плавниками.
Когда сделаешь большую ставку,
Иди, свяжи шелковую сеть
И рыбачь в озере Ильмень.
Я дам вам трех рыбок с золотыми плавниками.
Тогда, Садко, будешь счастлив ».
Садко ушел из Ильмени, от озера.
Когда Садко приехал в свой город, в Новгород,
Садко был приглашен на праздник чести.
Потом Садко Новгородский
Клен гусли поиграл,
Потом Садко напоить,
Садко угощали.
Тогда Садко стал хвастаться:
«Слава вам, купцы мои новгородские!
Я знаю чудо в Ильменском озере.
В Ильменском озере есть рыба с золотыми плавниками».
Тогда новгородские купцы
Сказали ему такие слова:
«Не знаешь дивного чуда,
Не может быть в Ильменском озере рыбы с золотыми плавниками.»
» Слава вам, мои новгородские купцы!
Вы заключите со мной большую пари?
Давайте сделаем большую ставку.
Готов поспорить на свою безрассудную голову,
А вы ставите на свои магазины лучших товаров.
Три торговца ринулись вперед,
Каждый поставил три магазина лучших товаров.
Затем они связали шелковую сеть
И пошли ловить рыбу. Озеро Ильмень
Закинули сеть в озере Ильмень,
Поймали рыбу с золотыми плавниками
Закинули вторую сеть в озере Ильмень,
Поймали вторую рыбу с золотыми плавниками.
Третью сеть закинули в озере Ильмень,
Поймали третью рыбу с золотыми плавниками.
Тогда каждый из новгородских купцов
Сдал по три лавки лучших товаров.
Садко начал торговать,
стал получать большую прибыль.
В своем белокаменном дворце.

АСДКО построил тридцать кораблей,
Тридцать кораблей, тридцать алых.
На этих кораблях, на этих красных кораблях,
Он сложил товары Новгородские.
Садко двинулся по Волхову,
От Волхова до Ладожского озера,
И от Ладоги до Невы,
И от Невы до синего моря.
Он двинулся по синему морю,
Он повернул к Золотой Орде.
Он продал новгородские товары,
Он получил большую прибыль,
Он наполнил сорокведерные бочки красным золотом и чистым серебром.
Он двинулся обратно в Новгород,
Он двинулся вдоль синего моря.
На синем море наступила непогода,
Алые корабли остановились на синем море,
Ветер гнал волны и рвал паруса
И разбивал алые корабли,
Но корабли не сдвинулись с места дальше синее море.
Купец Садко, богатый гость, тогда заговорил
К своей дружине, к своей храброй дружине:
«Слава тебе, моя храбрая дружина! отдали дань Морскому Царю.
Кажется, Морской Царь требует от нас дань,
Требует дань синему морю.
Приветствую вас, братья мои и храбрая дружина! И опустите бочку в синее море ».
Его храбрая дружина
Подняла бочку из чистого серебра
И опустила бочку в синее море.
Ветер гнал волны и рвал паруса
И разбивал алые корабли,
Но корабли не сдвинулись с места на синем море.
Тогда его храбрая дружина
Взяла сорокведровую бочку из красного золота
И опустила бочку в синее море.
Ветер гнал волны и рвал паруса
И разбивал алые корабли,
Алые корабли все еще не двигались
Со своего места на синем море.
Купец Садко, богатый гость, заговорил:
«Кажется, морской царь требует
Живого человека в дань синему морю.
Братья, сделайте несколько деревянных участков,
Я сам сделаю один на золоте, на красном золоте,
Все вы подпишитесь своими именами,
Бросьте жребии на синем море.
Если чья-то жребий пойдет на дно,
Этот человек должен пойти в синее море ».
Они сделали несколько деревянных участков,
И Садко сделал свой на золоте, на красном золоте,
Все они подписали свои имена,
Они отлили их жребий на синем море
Жребий всех храбрых дружина
Плыл, как утки по воде,
А вот купец Садко скатился на дно, как скала.
Купец Садко, богатый гость, заговорил:
«Слава вам, братья мои и дружина храбрая! деревянный лот «.
Сделали жребий на золоте, на красном золоте,
И Садко сделал себе деревянный жребий,
Все подписали свои имена,
Бросили жребий на синем море.
Жребий всех храбрых дружина
Плыл, как утки по воде,
А вот купец Садко скатился на дно, как скала.*
Купец Садко, богатый гость, затем заговорил:
«Слава вам, братья мои и дружина храбрая!
Кажется, морской царь требует
Самого богатого Садко в дань синему морю.
Приветствую вас. , братья мои и храбрая дружина!
Дайте мне мои кленовые гусли,
Я должен играть в последний раз,
Я больше не буду играть на гуслях.
Мне взять свои гусли с собой в синее море? »
Он поднял свои кленовые гусли,
Он сам сказал эти слова:
«Бросьте дубовую доску в воду.
Я лягу на дубовую доску,
Для меня не будет так страшно принять смерть на синем море ».
Они бросили дубовую доску на воду,
Тогда корабли двинулись через синее море ,
Они полетели, как черные вороны.
Садко остался на синем море.
От этого страха, от этого великого страха,
Он заснул на доске, на дубовой доске.
Садко проснулся в синем море,
В синем море, на самом дне …
Он увидел яркое солнце, сияющее сквозь воду,
Вечерние сумерки и утренняя заря.
Садко увидел белокаменный дворец
Стоя посреди синего моря,
Садко вошел в белокаменный дворец.
Морской царь сидел во дворце,
Голова царя была похожа на стог сена. *
Тогда царь произнес следующие слова:
«Приветствую тебя, Садко, купец, богатый гость!
Садко, ты плыл. море давно,
Ты не платил мне, Царь, никакой дани,
А сегодня ты сам пришел ко мне в подарок
Говорят, ты мастер играть на кленовых гуслях.
Поиграй мне на свои кленовые гусли ».
Потом Садко сыграл свои кленовые гусли,
Потом Морской Царь танцевал в синем море,
Потом Морской Царь увлекся танцами.
Садко играл день, потом играл второй ,
И Садко тоже сыграл третью.
Морской царь продолжал танцевать в синем море.
В синем море бурлила вода,
Вода затянулась желтым песком,
В синем море разбилось много кораблей. ,
Уничтожалось много имущества,
Многие благочестивые люди тонули.
Потом люди помолились Николе Можайскому.
Потом кто-то тронул Садко за правое плечо
«Слава тебе, Садко Новгородский!
Довольно поиграть на своих кленовых гуслях!»
Садко Новгородский обернулся и посмотрел.
Вот, там стоял серый старик.
Садко Новгородский говорил:
«У меня нет своей воли в синем море,
Мне велено играть на кленовых гуслях».
Старик сказал эти слова:
«Вырвите веревки,
и выломайте колышки.
Скажи: «Кажется, нет струн,
И нет подходящих колышков,
Больше не на чем играть,
Кленовые гусли сломаны».
Морской царь тебе скажет:
«Хочешь жениться в синем море?
Милая, красивая девушка?»
Скажи ему эти слова:
«У меня нет собственной воли в синем море».
Опять морской царь скажет:
«Ну, Садко, вставай рано утром,
Выбери себе служанку, красавицу.’
Когда вы выбираете служанку, красавицу,
Тогда пусть проходят первые триста служанок,
И пусть проходят вторые триста служанок,
И пусть проходят третьи триста служанок.
За ними пойдет горничная, красавица,
Красавица, горничная — Чернава.
Возьми себе эту Чернаву замуж.
Когда ложишься спать в первую ночь,
Не грешишь со своей женой в синем море,
Ты останешься навсегда в синем море.
А если не грешишь с ней в синем море
И ляжешь спать у служанки, красавицы,
Садко, в Новгороде окажешься.
И с твоим бесчисленным золотым сокровищем
Построй соборную церковь Николаю Можайскому. «

» Садко «. Сравнение двух этажей

Ответ Примадонны Натали ™ [гуру]

Я заснул на дубовой доске,

В синем море на самом дне.
Увидел Садко — в синем море
Там камера белокаменная,

В камере сидит царь морской.

Или булат дорого?
Ответ Садко:

А булат не дешевле;
Потому что дорого

В образе Садко вера народа Древней Руси в наличие таинственной власти над человеком и в то, что человек, поступая правильно, достойно проведет свою жизнь преломился.

Ответ от Йоэр [гуру]
Чрезвычайный и полномочный представитель князя по международным отношениям

Ответ от Джамара Ясная [гуру]
Безвольная блондинка, играющая на дудке …

Ответ от Оксана [новичок]
Ну в общем это гусли, а не дудка, гусли даже не духовой инструмент

Ответ от Ережа Арков [новичок]
грш

Ответ от 1 1 [новичок]
Садко сначала гуслар, певец, живущий тем, что его приглашают на обильные застолья.Он бедный. Его почему-то перестают звать на пира, а он идет к озеру Ильмень и играет здесь на арфе. Морской царь слышит игру Садко и решает наградить певца. Садко должен сразиться с купцами «на большую ставку», что в озере обитает чудесная рыба с золотыми перьями. В споре с гусларом несколько купцов закладывают свои лавки товарами, и бедный Садко склонил голову. С помощью морского царя Садко трижды ловит рыбу с золотыми перьями и становится богатым «гостем» — купцом.
Казалось бы, судьба бывшего гуслара предрешена — он вошел в состав новгородских купцов, завоевал место под солнцем. Но Садко не может жить «как все», у него героический принцип — только он не выражается в военных подвигах. Садко противопоставляет себя Новгороду и бросает ему вызов: он готов выкупить все новгородские блага своей «бесчисленной сокровищницей».
Начинается необычное состязание: новгородские купцы везут товары Садко, а он их выкупает.Но наступает момент, когда Садко вынужден признать поражение.
Садко решает совершить торговый рейс. Удачно поторговавшись. Садко плывет домой. Надвигается буря. Садко догадывается: «Видно, морской царь требует с нас дань, требует дань в синем море». Отряд опускает в море бочку с серебром и золотом, но ничего не помогает: «Видно, морской царь требует живую голову в синем море».
Заснул на дубовой доске,
Садко проснулся в синем море,
В синем море на самом дне.
Увидел Садко — в синем море
Там камера белокаменная,
Садко вошел в белую комнату,
Царь морской сидит в камере.
По просьбе царя Садко играет на арфе — и это так хорошо, что царь танцевал, и от его танцев поднялась буря на море, стали гибнуть корабли и тонуть люди.
Рядом с Садко неожиданно появляется старик: он советует порвать веревки. Этот старик — святитель Николай Можайский, которого новгородцы почитали как своего покровителя, защитника от штормов и морских бедствий.Таким образом, происходит как бы скрытая борьба языческого божества, духа моря (морского царя) с христианским святым.
Благодаря Святому Садко он выходит из затруднительного положения. Но на этом испытания не заканчиваются: ему предстоит разгадать непростую загадку — разрешить спор между королем и королевой.
У нас разговор с царицей,
Золото или серебро дорого в России
Или дамасское железо дорого?
Ответ Садко:
— У нас в России золото и серебро дорого,
И булатное железо не дешевле;
Потому что дорого
Что без золота-серебра сколько проживешь,
А без булатного железа жить нельзя.
Выбор невесты — последнее испытание для Садко. Садко не хочет оставаться в морском царстве и, следовательно, не должен жениться. И снова на помощь приходит Николай Можайский: он указывает Садко на того, кого ему нужно выбрать, чтобы вернуться домой — на девушку Чернавушку.
По некоторым версиям, Чернавушка — единственный земной среди невест, она его вернет на землю; по другой версии, она олицетворение реки, протекающей под Новгородом, и она унесет его домой.
Проснувшись после свадьбы, Садко видит себя лежащим на берегу реки Чернавы. В благодарность за спасение Садко он строит церковь в честь Николая Можайского.
Садко причудливым образом сочетает в себе искусного музыканта, новгородского купца и эпического жениха, которому грозит брак с девушкой из подводного царства. В его жизнь то и дело вплетаются мифологические ситуации, он соприкасается с высшими силами, становится объектом борьбы между ними.
Садко совсем не похож на киевских богатырей — боевых подвигов не совершает. Но Садко живет под знаком чего-то неизвестного, ему многое предсказано, и он успешно проходит чудодейственные испытания, выпадающие на его долю.
Как сад

События в эпосе происходят в городе Новгороде. Он распадается на две части (Садко получает богатство, а Садко от Морского Царя). Главный герой — гуслар Садко … В начале эпоса им пренебрегли новгородские бояре, перестали звать его на пира.Обиженный Садко идет к озеру Ильмень, садится на «бело-горючий камень» и начинает играть в «гуслки ярчаты». Морскому Царю понравилась его игра:

Как это было в озере, вода полюбила, Царь морской явился, Он вышел из Ильмени из озера, Сам сказал такие слова: «Ой, Садке Новгородский! Не знаю, что вас примут за радость за отличную нежную игру ». one

Морской царь решил помочь Садко, наделив его несметным богатством.Я посоветовал ему поспорить с новгородскими купцами, что он поймает в озере рыбу — золотое перо. Эту рыбу царь пошлет Садко по сети.

Гусляр так и сделал и выиграл три лавки красных товаров в споре с купцами, разбогател, построил великолепные покои, украсив их чудесными картинами:

Он все устроил Садке по-небесному: В небе есть солнце и в покоях солнце, На небе месяц — и в покоях месяц, На небе звезды — и в покоях звезды.2

Садко «пригласил на свой пир на благородный пир знатных гостей», которые ели, пили и хвастались хвастовством. «магазины, с утра в них появлялись все новые и новые, привезенные со всей России. И Садко понял, что он не богатый новгородский купец — богаче своего славного Новгорода. Что он богаче и сильнее целого купеческого города, лишенного сочувствия народа, Былина заставляет его признать победу Новгорода, ярко выражает идею торговой мощи великого города северной Руси.

Во второй части эпоса Садко, богатый купец, снаряжает корабли и отправляется со своими товарищами торговать за границу:

На синем море стояла сильная погода, Почерневшие корабли на синем море стояли неподвижно: волна бьет, рвет паруса, ломает почерневшие корабли; И корабли не уходят со своего места в синее море. 3

Так в эпос вводится пейзаж. Корабли стояли в море — Морской Царь Садко не впускает, требует с него выкуп.Сначала судостроители пытаются расплатиться бочкой из чистого серебра, красного золота, а волна все ударяет, рвет паруса, и «все корабли не уходят со своего места в синее море». Садко догадывается, что морской царь требует «живую голову в синем море». Трижды бросают жребий, кому идти к Морскому Царю. И так как Садко не уворачивался, жребий выпал на него. Взяв только гусли, Садко бросается в морскую пучину.

Образ подводного царства в эпосе реален, пейзаж реалистичен:

В синем море в самом низу.Сквозь воду я видел уходящее красное солнце, Вечерний рассвет, утренний рассвет. Я видел Садко: там в синем море белокаменный зал … 4

Перед нами скорее не фантастика, а некоторая условность. Изображен также сам Король Моря. В эпосе дана только одна деталь его портрета: «голова царя подобна куче сена». Певцы используют прием преувеличения: голову царя сравнивают с кучей сена, что указывает на ее значительные размеры и вносит элемент комичности.

Как Садко заиграл в весенних погонях, Как стал танцевать морской царь в синем море, Как танцевал морской царь. Я играл в Садке день, я играл в других, Да, я играл в Садке и других, И царь все время танцует в синем море. пять

Благодарный за веселье, Морской Царь начал уговаривать Садко жениться на одной из своих тридцати дочерей. Между тем в синем море вода колеблется, корабли разбиваются, праведники тонут.

На самом деле православный человек в поисках избавления от напастей всегда обращается к христианским святым, что отражено в эпосе: «Народ стал молиться Николаю Можайскому». Неслучайно в эпос введен образ христианского покровителя Миколы, покровителя всех мореплавателей и моряков. Это проявление общехристианской идеи русского фольклора:

Святитель предстал перед Садко на морском дне: Он обернулся и посмотрел на Садке Новгородского: Стоял серый старик.Новгородский сказал Садке: «У меня нет своей воли в синем море, мне велено играть в яровчатые госилки». Старик говорит, что это слова: «И ты выдергиваешь струны, И ты выталкиваешь струны. Скажи:« Мои струны не вышли, И струны не пригодились, Больше не с чем играть: Пружина » пестрые гуси.

Святой Микола учит незадачливого гуслара, как вернуться в Новгород. В своей невесте он должен выбрать последнюю дочь Морского Царя — девушку Чернавушку.Прислушавшись к мудрым советам, на следующее утро Садко оказался на суше, а избранная им девушка оказалась новгородской рекой. В благодарность Садко построил соборную церковь Николая Можайского.

В Новгородской летописи под 1167 годом упоминается имя некоего Садко Сытинца, основателя церкви. Эпос Садко совпадает с реальным историческим лицом.

В.Г. Белинский писал о новгородских былинах, что перед ними видна вся остальная русская сказочная поэзия.Виден новый и особенный мир, который послужил источником форм и самого духа русской жизни, а значит, и русской поэзии. О «Садко» он пишет: «Все стихотворение пронизано необычайной одушевленностью и поэзией. Это одна из жемчужин русской народной поэзии».

Далекое прошлое оставило нам, жителям двадцать первого века, множество легенд и легенд, сказок и поговорок. Былины, которых насчитывается более пятисот, также относятся к сокровищницам народной мудрости.Они разделены на циклы: Всероссийский, Киевский, Новгородский. К последним относится и эпос о гусларе, посетившем подводного царя. Краткое содержание «Садко» мы рассмотрим в нашей статье. Хотя мы настоятельно рекомендуем прочитать произведение целиком. Итак, приступим.

Эпос «Садко»: конспект для дневника читателя

Согласно школьной программе, этот эпос вынесен для внеклассного чтения. Во время каникул ученик должен прочитать работу и сделать запись в дневнике, описав ее суть несколькими предложениями.Так о чем же повествует эпос «Садко»? Краткое содержание дневника читателя можно представить следующим образом.

Бедный гуслар по имени Садко живет в старинном славном городе Новгороде. У него искусная игра, поэтому на праздники его часто приглашают состоятельные купцы. Вот как он зарабатывал себе на жизнь. Но однажды его никуда не пригласили. Парню стало горько, и он отправился на берег озера, где начал играть для себя.

Даже в очень кратком изложении «Садко» следует упомянуть, что к музыканту плавал сам морской царь.Он поблагодарил юношу за прекрасную игру и рассказал, как разбогатеть. Садко стал жить долго и счастливо и занялся купеческим бизнесом. Однажды он устроил пир, на котором хвастался своим богатством. Он сам предлагал купцам выкупить все их товары, чтобы доказать, что у него много денег. Он проиграл спор, поэтому заплатил каждому купцу по тридцать тысяч дукатов, погрузил все товары на корабли и отправился торговать по всему миру.

Что случилось посреди моря?

Продолжая раскрывать аннотацию «Садко», стоит упомянуть, что его корабли попали в шторм, когда герой возвращался домой.Решив, что морской царь требует дань, которую он никогда не платил, гуслар приказывает вылить в волны бочку с серебром. Последовала бочка с золотом, но буря не утихла. Тогда Садко предложил бросить жребий и принести человеческое жертвоприношение. Жребий бросали несколько раз, и каждый раз ему выпадало. Тогда купец составил завещание, поиграл на арфе и ушел на дно моря.

О чем дальше идет речь в эпосе «Садко»? Краткое содержание дневника читателя следует продолжить описанием встречи героя с правителем подводного царства.Он упрекнул молодого человека за то, что тот не платит ему дань, и приказал ему играть. Садко дотронулся до гуслей, и раздались чудесные звуки, которые позабавили царя. Он танцевал, и на море поднялась буря, затонули корабли, погибли люди. В это время к музыканту подошел святитель Николай Можайский и попросил его перестать играть. Он также посоветовал ему, как объяснить свой отказ морскому лорду и как выбраться из моря.

Чем заканчивается история Садко? Краткое содержание дневника читателя следует дополнить следующим образом: по совету святого гуслар просыпается в Новгороде, где только что плыли торговые суда.Отряд героя очень удивился, что их лидер остался жив, но очень обрадовался, и жена гуслара убежала. Он отдал средства на строительство храма Николаю Можайскому и больше никогда не выходил в море.

Герои эпопеи

Краткое содержание Садко читатель уже знает. Теперь поговорим о персонажах эпопеи. Главный герой — Садко, бедный молодой человек, мастерски играющий на арфе. Он не привык показывать свои чувства другим, поэтому в минуты горя идет на берег озера поиграть, хотя его сердце сжимается от боли.Получив неожиданный подарок судьбы, герой занимается экономикой, у него все получается. Но потом он начинает хвастаться богатством, и это хвастовство его чуть не погубило. Садко пытается увести от себя судьбу, но затем сдается. Уже внизу прислушивается к мудрым советам, поэтому выходит сухим.

Подводный король — очень неоднозначный персонаж. Ему не привыкать любить прекрасное, то есть за игру на арфе он щедро награждает музыканта.Но когда Садко играет на морском дне, царь танцует, и ему не жалко корабли и людей, поглощенных бездной. Повелитель подводного мира осознает свою силу и ценит человеческий разум, поскольку втайне соглашается с выбором гуслара и позволяет ему вернуться на землю.

Опера Римского-Корсакова

В начале января 1898 года на сцене театра им. С. Мамонтова (Москва) впервые была поставлена ​​эпопея «Садко» (опера).Его краткое содержание мало чем отличается от приведенного выше сюжета. С той лишь разницей, что гуслара спас не святой, а некий богатырь. А дочь водного царя, на которой должен был жениться герой, называлась иначе. Морская девушка превратилась в голубую реку, а Садко вернулся к любимой жене Любаве.

Либретто на эпический сюжет написано Николаем Римским-Корсаковым совместно с В.И. Вельским. Опера из семи фильмов до сих пор ставится в лучших театрах мира.

Илья из Мурома

Этот человек, имеющий реальный прототип (мощи его хранятся в Киево-Печерской Лавре), является идеальным образом народного героя. До наших дней сохранилось почти два десятка историй с общим героем. В них Илья борется со злом — змеем, чудовищем, идолом, разбойниками, помогает другим героям. Также легенды рассказывают о непростых отношениях героя с принцем и другими королями.

После изучения мощей, проведенного в 1988 году, выяснилось, что Илья Муромец скончался в возрасте 40-55 лет.Он был, кстати, крепким, коренастым мужчиной, не гигантского роста, как его изображают в эпосах. Доподлинно известно, что в юности его конечности были парализованы, но затем он исцелился и оставшиеся годы прожил полноценной жизнью.

Сравнение двух рассказов

Мы не будем пересказывать все былины из цикла «Илья Муромец». «Садко», краткое содержание которого мы уже рассмотрели, имеет совсем другой сюжет. Первая история рассказывает о герое, идущем навстречу опасностям ради благого дела.Он защищает справедливость и слабых, не идет на компромисс с нечистью. Парализованный до 33 лет, он посвятил остаток своей жизни служению людям и Богу.

Садко — молодой человек, живший в условиях социального неравенства. Будучи бедным, он не боялся сказать богатым правду. За это он потерял заработок, но потом был вознагражден. Забеременев, он снова чуть не потерял свое богатство, и только молитвы помогли ему спастись. Садко сделал правильные выводы и больше не искушал судьбу.

Легенда глубокой древности

Былины «Илья Муромец», «Садко», краткое содержание которых сдают ученики в общеобразовательной школе, являются народным творчеством. Первый, как уже было сказано, основан на исторических фактах, украшен и дополнен фантастикой. Другой считается сказкой, но есть версии, что он тоже основан на реальных событиях. Одни ученые видят в эпосе отголоски колонизации мира, его изучения, другие отождествляют Садко с Одиссеем и Синдбадом-моряком.Во французском эпосе есть рассказ о моряке по имени Садок, судьба которого сильно напоминает долю новгородского гуслара. Но есть люди, которые считают эпос выдумкой религиозных личностей: ведь чудесное спасение купца, принесенного в жертву морскому богу, приписывается христианскому святому.

Вместо послесловия

Эпосы — это не сказки, это правдивые истории, которые когда-то имели место в действительности. Конечно, народ приукрасил, переделал почти до неузнаваемости.Сегодня мы читаем эти рассказы и поражаемся богатству языка, богатству образов, интересному сюжету. А между строк вы видите мудрость, которая помогает вам справляться с современными проблемами. Поэтому стоит внимательно изучать народное творчество, читая былины в оригинале и полностью, а не в сокращенном варианте. Чтение не займет много времени, но положительные эмоции от этого урока гарантированы.

Эпос «Садко» — одна из жемчужин русских народных былин новгородского цикла.Его главная тема — красочное описание купеческой жизни Новгорода и фантастических странствий купца-гуслара по морским пучинам.

Повествование эпоса условно построено на трех частях, каждой из которых присуща собственная самодостаточность. Да и в самом произведении ярко выражен драматический конфликт исторического характера.

История

По мнению историков, первой основой античного эпоса о Садко стала песня о новгородском купце Содко Сотынеце.Он упоминается в Новгородской летописи 1167 года как строитель Борисоглебской церкви в Новгороде. Примечательно, что прототипы главных героев — Садко-гуслара и морского царя — встречаются в эпических повествованиях разных народов — греческих, финских, эстонских, киргизских и старофранцузских легендах.

Анализ

Описание работы

Действие происходит в богатом и благополучном Новгороде. Молодой певец-гуслар Садко радует своим сладкоголосым пением многочисленных новгородских купцов.На одном из застолий, понимая, что его никто не слушает, опечаленный певец выходит на берег озера Ильмень. Излив свою душу красивой, но в то же время наполненной печалью песней, Садко взволновал своим пением морского царя, который поблагодарил гуслара за возможность обрести богатство. Выиграв спор трех купцов о том, что в озере Ильмень водится рыба с золотыми перьями, Садко становится богатым человеком и за двенадцать лет многократно приумножает свое имущество.

Однажды купец Садко отправляется в долгое торговое путешествие, загружая тридцать кораблей несметным богатством. Внезапно разыгралась сильная буря, вынудившая Садко попытаться умилостивить морского царя, но жребий показывает, что морскому правителю не нужны богатства, ему нужен сладкоголосый певец-гуслар. С утра до вечера радовал Садко своей игрой, царя и всю его свиту, обещали несметные богатства, но мечты о любимом Новгороде оказались сильнее дьявольского соблазна подводного мира.Благодаря любви к морской красавице Чернавушке и помощи знаменитого святителя Николая Чудотворца (Можайского) Садко возвращается в родной город, устраивает праздник и строит храм во имя спасшего его святого.

Эпические цитаты

«Как я могу чем-то похвастаться, Садку? Но у меня не так много бесчисленной золотой сокровищницы, И у меня нет как красивой молодой жены, А у меня, Садку, у меня только одна, и я хвастаюсь: На Ильмене и как в озере А естественно рыба как золотые перья »

«А привет, богатый купец, Садко и Новгород! И сколько бы ты ни путешествовал по морю, И как ты не платил дань царю морскому в синем море, А теперь он сам пришел ко мне в дарах »

«И кто чем может похвастаться на пиру: И другой хвастается, как несчетная золотая сокровищница, И другой хвастовство и добрый конь, И другой хвастовство силой, удачи; И как он умно хвастается А и своим старым отцом, старушкой матерью, И безумный дурак этим хвастается, И как хвастается своей молодой женой.» (Рассказчик)

главных героя

Талантливая юная певица-гуслар. Жертвует собой во время шторма, тем самым спасая жизни своего отряда. В этом поступке проявляется христианский дух героя, высокая нравственность и патриотизм.

Образ владыки морей очень неоднозначен, в нем сочетаются и мощь, и разрушительная сила, и любовь к таланту певца-гуслара Садко. Этот персонаж выступает сначала как благодетель, а со временем — как поработитель певца, при этом он не понимает, что для Садко нет ничего дороже земной жизни в его родном городе.

Состав работы

Сюжетно-композиционное построение эпоса включает три самодостаточные части. По словам Белинского, в произведении ярко выражен драматический конфликт исторического характера. Уникальность произведения заключается в сочетании трех эпосов разного времени написания, начиная от раннего языческого (образ доброго морского царя) и заканчивая христианским (образ святителя Николая Чудотворца). Необычен и выбор главного героя — не эпического героя, а бедного талантливого певца-гуслара.

Окончательное заключение

Эпос «Садко» — уникальный памятник русской культуры, выражающий всю историческую и патриотическую сущность образа странствующего певца-гуслара, победившего и купцов, и соблазнительные соблазны фантастической подводной жизни.

Святость образа родного Новгорода оказывается прежде всего для Садко, патриота и христианина. Эпос представляет особую историческую ценность — он с большой правдивостью показывает повседневную жизнь новгородцев во всех ее проявлениях.

Эпос «Садко»

Жанр: эпос новгородского цикла

Главные герои эпоса «Садко» и их характеристика

  1. Садко. Вначале простой бедный гуслар, очень большой мастер. Когда он разбогател и стал купцом, он стал высокомерным и хвастливым. Но после посещения морского царя он снова стал добрым и богобоязненным.
  2. Морской король. Существо фантастическое. Любитель музыки и танцев.
  3. Николай Можайский, православный покровитель.
План пересказа былины «Садко»
  1. Садко у озера
  2. Садко на рыбалке с золотыми перьями
  3. Садко богат
  4. Садко покупает новгородские товары
  5. Садко проигрывает аргумент
  6. Садко оснащает корабли
  7. Садко бросает жребий
  8. Садко играет за морского царя
  9. Садко выбирает девушку
  10. Садко возвращается в Новгород и там церковь
Самое короткое содержание эпоса «Садко» для дневника читателя в 6 предложениях.
  1. Новгородский гуслар Садко был беден, но хорошо играл на арфе.
  2. В благодарность за музыку морской царь подарил ему рыбу с золотыми перьями, и Садко разбогател.
  3. Садко хотел купить все товары в Новгороде, но не смог
  4. Садко оборудовал корабли и они остановились в море
  5. Садко пошел к морскому царю и поиграл ему на арфе
  6. Садко выбрал себе невесту Чернаву и вернулся в Новгород на берегу реки Чернавы, где построил церковь
Основная идея эпоса «Садко»
Богатство может испортить характер человека, но настоящий герой поймет свои ошибки.

Чему учит эпос «Садко»
Этот эпос учит, что музыка — великая сила, и ей подчинено все в мире. Она учит не быть высокомерным, добившись чего-то, а оставаться простым человеком. Учит, что на золото нельзя купить все на свете. Учит любить жену и быть верным ей. Он учит нас быть благодарными тем, кто нам помогает.

Рецензия на эпопею «Садко»
Это очень интересная и увлекательная эпопея, герой которой, кажется, вовсе не сказочный герой.Это просто гуслар, потом купец Садко. Но он попадает в такие интересные и сказочные приключения, которые случаются только с настоящими героями. И только настоящий герой способен вернуться живым со дна моря.
Мне понравилась эта эпопея, и я с радостью рекомендую всем ее прочитать.

Притчи к эпосу «Садко»
Богатство — грязь, разум — золото.
Богатая без щедрости, эта еда без соли.
Не хвали себя, есть намного лучше тебя.

Краткое содержание, краткий пересказ эпоса «Садко»
Жил в Новгороде Садко, у которого в собственности были только весенние гусли.
Он ходил на пира и играл на арфе. Но потом Садко перестали приглашать на застолья, и ему стало грустно. Он вышел на берег озера Ильмень и стал там играть. Вода в озере забеспокоилась, Садко испугался и ушел.
Снова Садко подошел к озеру, и снова вода была взволнована.
И в третий раз явился Морской Царь и сказал Садко, что поможет ему поймать рыбу с золотыми перьями из озера.
Затем Садко отправился в Новгород и поспорил с купцами, что он поймает рыбу с золотыми перьями.Садко клал голову, три купца, по три лавки товаров.
И Садко пошел с ними к озеру Ильмень, закинул шелковую сеть и вытащил рыбу с красными перьями, и не одну, а сразу три.
Садко разбогател и сам стал устраивать пира. Он построил себе чудесные палаты. Богатые новгородцы сидят на его застольях, хвастаются чем, молчит только Садко.
Они спросили его, чем он может похвастаться. Садко объявил здесь, что сможет выкупить все товары в Новгороде в свою казну.Спорили о тридцати тысячах.
Садко зашел в гостиную, купил все товары.
На следующий день товаров привезли еще больше. Садко снова пошел и купил эти товары. На третий день товаров в Новгороде стало еще больше.
Садко понимал, что выкупить весь товар ему не удастся. Выкупит Москва, привезет за океан. Великий Новгород оказался богаче его.
Садко построил корабли для своей казны и стал ходить по рекам и морям.
Итак, он вышел в море, волна била, дул ветер, и корабли стояли на воде.
Садко объявил, что нужно платить дань морскому царю. И бросили в воду бочонок с серебром. Но корабли не двинулись с места.
Бросить бочку с золотом — корабли стоят, не двигаются.
Садко понял, что морской царь требует живого человека, и решил жеребьевку. Отряд бросил простые доски, Садко — украшенные золотом.Планшет Садко утонул.
Предложил Садко переиграть лот. Бригада кидала золоченые доски, а Садко — простую. Но все равно планшет у него просел.
Делать было нечего, списал имения, взял арфу и лег на доску в море. Корабли уплыли. И Садко заснул на доске, а проснулся уже с морским царем в его владениях.
Садко вошел в белокаменные покои, его увидел морской царь, попросил сыграть на арфе. Садко заиграл, а морской царь повеселел, стал танцевать.
На море поднялся шторм, погибли тысячи людей. Народ стал молиться Николаю Можайскому.
Садко играет, вдруг кто-то трогает его за плечо. Смотрит — Николай Можайский, просит прекратить играть.
Садко ответил, что играет против своей воли, и Микола сказал ему порвать струны и сломать кегли. А как морской царь предложит ему жениться, не откажется, а выберет девушку Чернаву.
Так Садко сделал. Сломал гусль, морской царь перестал танцевать.Предлагает на выбор невесту Садко. Садко просмотрел много девушек, выбрал Чернаву. Сыграли застолье, и Садко лег спать.
Просыпается и лежит на берегу реки Чернавы, в родном Новгороде.
Потом появились его корабли. Садко встретил корабли, подошел к жене, поцеловал жену. А потом разгрузил товар и построил церковь Миколе Можайскому.

Рисунки и иллюстрации к эпосу «Садко»

Использование Николаем Римским-Корсаковым былины (русские устные эпические повествования) в его опере «Садко»

В этой диссертации анализируются основы народной музыки, народной литературы и народного искусства шестой оперы Римского-Корсакова «Садко» (1897).Особое внимание уделяется фольклорному жанру былины, или русскому легендарному и мифическому устному эпическому повествованию, из области которого, что является уникальным для русской оперы, сюжет оперы взят. Кроме того, из этих былин заимствованы многие случайные детали либретто и постановки, а также длинные вокальные отрывки, декламированные в стиле типичного русского крестьянского барда. Римский-Корсаков также использовал многие другие жанры народной музыки и народного искусства для своей оперы, и этот тезис демонстрирует, что едва ли есть одна деталь в этом произведении, в том числе актерский состав и сценические постановки, которые не заимствованы из русского языка. народная традиция.Однако некоторые критики утверждали, что размеренное устное развертывание эпического повествования не поддается адаптации к сцене и что в действии оперы есть длительные периоды застоя. Тезис опровергает это утверждение, исследуя художественные и эстетические концепции Римского-Корсакова и демонстрируя, что путем адаптации такого эпического материала для музыкального театра композитор пытался создать новый жанр сценического искусства, в котором традиционная драматургия каноны должны были быть отменены.Таким образом, в этой диссертации сначала подробно анализируется жанр былины, а затем исследуются предпосылки Римского-Корсакова в культуре его периода, что привело к его глубокому погружению в русскую народную культуру. После этого исследуются другие основные источники оперы «Садко», а также сотрудничество Римского-Корсакова с Частной оперной труппой Мамонтова, которая представила это произведение из-за трудностей композитора с Императорскими театрами. После анализа партитуры и либретто, чтобы выяснить, как композитор включил свои источники в свою работу, диссертация завершается оценкой предполагаемой драматической слабости и статичности партитуры, а также анализом того, была ли попытка передать устную линейную формулировку. повествование на сцену было действительно успешным.

Картина Ильи Репина «Садко»

«Садко» — картина Ильи Ефимовича Репина, ставшая данью русскому эпосу художника. Одна из них — сказка о нищем гусларе Садко, который зарабатывал себе на хлеб насущным, угощая богатых на пирах. Удача улыбнулась музыканту — его игра восхитила сердце Морского Короля, щедро наградившего гуслара.

Однажды Садко, уже богатый новгородский купец, случайно оказался в покоях морского владыки.Царь приказал гуслару взять себе жену из девятисот морских красавиц. Садко решил жениться на последней из них — морской девушке Чернаве. На следующее утро после свадьбы купец-гуслар проснулся на земле — на берегу реки Чернавы.

О героях рисунка

На снимке запечатлен момент, когда Садко должен выбрать одну из сотен девушек, которая станет его женой. Сказочная атмосфера подводного мира, миловидные морские дамы в роскошных иностранных нарядах маршируют перед героем строем.Девушек окутывает волшебное сияние, их кокетливые взгляды обращены на торговца, стоящего на границе света и тени.

Каждая из девушек хочет стать своей избранницей. Примерно так же беззаботно снуют морские обитатели, которым даже безразлично шоу. Как нет его и самого Садко. Подняв голову, он нетерпеливо всматривается в темные глубины картины, где скромная Чернавушка ждет своей очереди «в дефиле» на террасе царского дворца.У девушки длинная черная коса, соболиные брови разведены в стороны. Словно случайно бросает на купца настороженный, но любопытный взгляд.

Между ней и другими заявителями пропасть. Те разряжены и украшены драгоценностями, их прелести беззастенчиво обнажены и залиты светом, улыбки кажутся хищными. Чернава же прячется в тени, она скромна и спокойна, ее тело скрыто рубашкой и сарафаном, на шее и в волосах нет богатых украшений, а выражение лица серьезное и слегка испуганное. застыло на ее бледном лице.

Автор: Илья Репин (1844-1930).
Год написания: 1876
Размеры прибл. 322,5 х 230 см.
Стиль: Реализм.
Жанр: иллюстрация, мифологический сюжет, сказочный эпический жанр.
Техника: Масло.
Материал: холст.
Местонахождение: Русский музей, Санкт-Петербург.

О художнике

Илья Репин — выдающийся мастер живописи, одна из ключевых фигур русского реализма. Он мастер бытовых сцен и исторических сюжетов, блестящий портретист.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *