Фоторамка с героями русской народной сказки Сивка-бурка

Забавная и симпатичная фоторамка с героями популярной русской народной сказки «Сивка-бурка». Иванушка, жар-птица и настоящий красавчик — конь Сивка-бурка. Будьте уверены, вставить фото в такую рамочку совсем не сложно!

Метки: Сивка-бурка&nbsp мультфильм&nbsp лошадь&nbsp царевич&nbsp жар-птица&nbsp детская&nbsp
Цвета:                

Ваше фото

&nbsp

Тип загрузки:

Скачать качественное изображение для печати на принтере или в фотоателье, размер при печати 15&nbspx&nbsp10&nbspсм, без логотипа сайта, с разрешением 1772&nbspx&nbsp1181&nbspпикселей, 300 dpi

ПРЕМИУМ скачивание

Как скачать качественное ПРЕМИУМ изображение:

1.

2. Для получения пароля, сразу после проведения платежа, на странице оплаты нажмите кнопку «Перейти&nbspна&nbspсайт» или воспользуйтесь кнопкой «Я оплатил(а) и хочу получить пароль» на этой странице. Пароль будет отправлен Вам по по e-mail.

3. С помощью одного пароля Вы можете скачать с сайта пять&nbspПРЕМИУМ изображений в течение 12 месяцев.

4. Введите пароль и скачайте ПРЕМИУМ изображение без логотипа сайта,

5. Если, у вас есть вопросы, пожалуйста, задайте их с помощью контактной формы, расположенной на странице «Связь».

Х

Я оплатил(а) и хочу получить пароль

Скачать
ПРЕМИУМ изображение

Обычное скачивание

Оформите интересно свои любимые фотографии!

Любимое фото покажется еще более привлекательным, если поместить его в рамочку. Рамки для фото, на каждый день, для событий, праздничные, времена года, для влюбленных, для родных и близких, женские, мужские, детские, школьные, простые, разные рамочки легко преобразят любой фотоснимок всего за пару минут.

Зачем сивке бурка: что означают слова, которые ты знаешь с детства из сказок

Иногда слова меняются так удачно, что возникший новый смысл целиком затеняет старый, переворачивая его с ног на голову. Вот в былинах часто происходят бои на Калиновом мосту, что пересекает реку Смородину. Так и видишь деревянные резные-расписные перильца моста, речку, обсаженную кустиками с тяжелыми гроздями ягод, красавиц в кокошниках и с рушниками… А потом идешь по улице и случайно утыкаешься носом в калину.

По крайней мере, тебе говорят, что это калина. И ты совершенно не понимаешь, как из этих чахлых, тощих веточек можно сделать мост, если из них даже табуретка не получится. Ну, может, шахматную фигурку какую-нибудь вырезать удастся, если не очень упитанную.

А все дело в том, что речка Смородина никакой смородиной обсажена не была. Что у нее было общего с этой ягодой, так это сильный, резкий запах. Поэтому и реку, и куст назвали «смрадина» — «вонючка». «Смрадину» русское полногласие переделало в «смородину». А потом и Калинов мост, то есть, раскаленный, огненный, сроднился с калиной — само название кустарника указывает на ее красные, тоже будто раскаленные ягоды.

Так что пасторальный образ узорчатой резьбы и цветущих берегов тает, а взамен восстает первоначальный жуткий символ — огненный мост через смрадную реку разложения. Это классический, повторяющийся почти у всех цивилизаций Старого Света путь в загробное царство, где самое место вызывать на бой хтонических девятиглавых чудищ.

Гадский гад, которого отважно побеждает в честном бою Алеша Попович, самый хилый из былинных богатырей, имеет реальный исторический прототип. Половецкий князь Тугоркан в конце XI века донимал князя Святополка набегами. Один из набегов кончился тем, что Святополку пришлось жениться на дочке Тугоркана, а ему этого почему-то не хотелось (может, дочка в папу пошла). Но потом Святополк в очередном бою тестя все-таки убил. Отчество Змеевич Тугоркан получил уже посмертно от русского народа — в благодарность за проявленное внимание и регулярные визиты.

Кощеями называли очень тощих людей. Бессмертный колдун, обтянутый кожей скелет, не был таким уж популярным персонажем древних ужастиков — упоминали его в славянских сказках и былинах всего лишь несколько раз. Но в XIX веке он удачно попал на перо Жуковскому, а потом уже пошел нарасхват, особенно в новых авторских адаптациях сказок про Марью Моревну и Царевну-лягушку. Но истинная слава пришла к хитромудрому Кощею в XX веке, когда он стал героем сразу нескольких всенародно любимых мультиков и фильмов.

Сказка о волшебном женихе-соколе появилась значительно раньше, чем сокол обрел это уникальное имя. Имя Финист оказалось в бродячем сюжете лишь после распространения на Руси греческой книжной премудрости, и переделали его из «феникса» — греческой бессмертной самовозгорающейся птицы. Печально поющая птица Сирин, похожая, судя по сохранившимся изображениям, на страуса с женской головой, — наше переосмысление греческих же сирен, которых мы слегка перепутали с гарпиями и поселили в раю.

Что касается удивительной райской птицы Алконост, тоже частично человекообразной, то так русские нерадивые выпускники греческих школ переводили миф об Алкионе, которую за богохульство Зевс превратил в зимородка. Эта ошибка прокралась и в перевод популярного теософского трактата «Шестоднев», где упоминается алконост-зимородок. И так уже к XIV веку дикий образ птицы Алконост с человеческими руками и головой плотно вплелся в русскую христианскую мифологию и иконопись.

Саратовцев прокатят «Сивка-Бурка» и «Добрая лошадь»: в воскресенье на Кумысной поляне каждый почувствует себя на коне

26 мая на Кумысной поляне возле Заводского района Саратова пройдет ежегодный фестиваль экотуризма «Конная FIESTA». Гостей ждут зрелищные выступления, катание на лошадях, фотосессии и угощение.

Фестиваль проводится в Саратове уже несколько лет, инициатива принадлежит клубу «Золотая подкова». В этом году в празднике вместе с ним участвуют семейное хозяйство «Добрая лошадь» из Лысогорского района, оздоровительный клуб «Сивка-Бурка» и казачий конно-спортивный клуб «Фортуна».

Клуб «Фортуна» работает в Саратове уже 5 лет. Его ведущее направление — обучение вольной джигитовке и манежной езде, а также конкур и иппотерапия. К фестивалю клуб приготовил зрелищные показательные выступления всадников.

Действующая с 2010 года «Сивка-Бурка» занимается в первую очередь иппотерапией и лечебной верховой ездой. Фирменная фишка клуба — услуга «Пони на дом», посещение детских праздников пони с инструктором.

На фестивале зрители познакомятся и с пони, и с миниатюрной свинкой — мини-пигом. Положительные эмоции и симпатичные фото на память обеспечены.

Сам клуб «Золотая Подкова» покажет на фестивале костюмированные выступления на лошадях. Профессиональные наездники представят гостям образцы верховой хореографии. «Цыганский танец» расскажет о чувствах двух влюбленных, «Дикий танец» — о свободе и силе.

Кроме выступлений конных клубов гостей ждет также катание верхом, фотосессии и мастер-классы. Семейная гончарная мастерская «Народные промыслы» представит свои изделия на ярмарке и научит всех желающих основам росписи керамики. Также на фестивале можно будет научиться плести венки, изготавливать оригинальные сувениры, стрелять из лука и даже запасать сено (вдруг пригодится!).

Угощение всем, кто приехал на фестиваль, обеспечит саратовское кафе «У Федота Стрельца». В меню — шашлык, плов, приготовленный на костре, свежая выпечка, квас и лимонад.

Местом проведения фестиваля станет улица Большая Лесопарковая, въезд со стороны Заводского района. Добраться туда можно будет на автобусе №28 от стадиона «Волга». Для прибывших на собственном транспорте будет организована парковка.

Сивка-Бурка — описание, происхождение, текст сказки, автор, мультфильм, картинки

Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.

Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать.

Вот старик и говорит сыновьям:

— Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!

Настала первая ночь.

Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.

Приходит утром домой и говорит:

На вторую ночь пошел средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь приходит черед Иванушке-дурачку идти.

Положил он пирог за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается.

В самую полночь прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.

Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею веревку.

Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.

Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!

Стал конь просить Иванушку:

— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.

— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?

— А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.

Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.

Пришел Иванушка поутру домой.

— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.

— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.

— А где же конь?

— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил.

Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…

Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:

— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своем высоком тереме у окошка. Кто на коне до царевны доскочит да с ее руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдет!

Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:

— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошаденку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную!

— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!

Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным женам:

— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!

Взял лукошко и пошел, будто грибы собирать.

Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

— Что угодно, Иванушка?

— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.

— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу.

Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.

Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу. Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у нее перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.

Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до нее доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.

Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.

Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку и ускакал.

Кричат все:

— Кто таков? Кто таков?

А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.

Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принес домой:

— Эва, какие грибки хорошие!

Рассердились братнины жены на Иванушку и давай его ругать:

— Какие ты, дурень, грибы принес? Только тебе одному их есть!

Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.

Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели:

— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не доскочил.

А Иванушка лежит на печи да посмеивается:

— Братцы родные, а не я ли это там был?

— Куда тебе, дурню, там быть! Сиди уж на печи да мух лови!

На другой день старшие братья снова в город поехали, а Иванушка взял лукошко и пошел за грибами.

Вышел в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко бросил, сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Влез Иванушка Сивке-бурке в правое ухо, а в левое вылез и стал молодец молодцом. Вскочил на коня и поскакал ко двору.

Видит — на площади народу еще больше прежнего. Все на царевну любуются, а скакать никто и не думает: боятся шею себе сломать!

Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бокам. Заржал Сивка-бурка, прыгнул — только на два бревна до царевнина окна не достал.

Поворотил Иванушка Сивку и ускакал. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

А Иванушка уже в чистом поле.

Отпустил Сивку-бурку, а сам пошел домой. Сел на печь, сидит, дожидается братьев.

Приезжают братья домой и рассказывают:

— Ну, хозяйки, тот же молодец опять приезжал! Не доскочил до царевны только на два бревна.

Иванушка и говорит им:

— Братцы, а не я ли это там был?

— Сиди, дурень, помалкивай!..

На третий день братья снова собираются ехать, а Иванушка говорит:

— Дайте мне хоть плохонькую лошаденку: поеду и я с вами!

— Сиди, дурень, дома! Только тебя там и не хватает!

Сказали и уехали.

Иванушка вышел в чистое поле, в широкое раздолье, свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез. Стал молодец молодцом и поскакал к царскому двору.

Прискакал Иванушка к высокому терему, стегнул Сивку-бурку плеткой… Заржал конь пуще прежнего, ударил о землю копытами, прыгнул — и доскочил до окна!

Поцеловал Иванушка Елену Прекрасную в алые губы, снял с ее пальца заветный перстень и умчался. Только его и видели!

Тут все зашумели, закричали, руками замахали:

— Держи его! Лови его!

А Иванушки и след простыл.

Отпустил он Сивку-бурку, пришел домой. Одна рука тряпкой обмотана.

— Что это с тобою приключилось? — спрашивают братнины жены.

— Да вот, искал грибы, на сучок накололся…

И полез на печку.

Вернулись братья, стали рассказывать, что и как было:

— Ну, хозяйки, тот молодец в этот раз так скакнул, что до царевны доскочил и перстень с ее пальца снял!

Иванушка сидит на печке да знай свое:

— Братцы, а не я ли это там был?

— Сиди, дурень, не болтай зря!

Тут Иванушке захотелось на царевнин драгоценный перстень взглянуть.

Как размотал он тряпку, так всю избу и осияло!

— Перестань, дурень, с огнем баловать! — кричат братья. — Еще избу сожжешь. Пора тебя совсем из дому прогнать!

Ничего им Иванушка не ответил, а перстень снова тряпкой обвязал…

Через три дня царь снова клич кликнул: чтобы весь народ, сколько ни есть в царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться. А кто царским пиром побрезгает, тому голову с плеч долой!

Нечего делать, отправились братья на пир, повезли с собой и Иванушку-дурачка.

Приехали, уселись за столы дубовые, за скатерти узорчатые, пьют-едят, разговаривают.

А Иванушка забрался за печку, в уголок, и сидит там.

Ходит Елена Прекрасная, потчует гостей. Каждому подносит вина и меду, а сама смотрит, нет ли у кого на руке ее перстенька заветного. У кого перстень на руке — тот и жених ее.

Только ни у кого перстня не видно…

Обошла она всех, подходит к последнему — к Иванушке. А он за печкой сидит, одежонка на нем худая, лаптишки рваные, одна рука тряпкой обвязана.

Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!»

А Елена Прекрасная подала Иванушке стакан вина и спрашивает:

— Почему это у тебя, молодец, рука обвязана?

— Ходил в лес по грибы да на сук накололся.

— А ну-ка, развяжи, покажи!

Развязал Иванушка руку, а на пальце у него царевнин перстень заветный: так и сияет, так и сверкает!

Обрадовалась Елена Прекрасная, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и говорит:

— Вот, батюшка, мой жених и нашелся!

Умыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дурачком, а молодец молодцом, прямо и не узнаешь!

Тут ждать да рассуждать не стали — веселым пирком да за свадебку!

Я на том пиру был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.

Сивка-бурка (другой вариант). Сивка-бурка русская народная сказка с картинками Рисунки на тему сивка бурка

Сказочного Сивку-бурку я хочу вам предложить нарисовать поэтапно карандашом, придерживаясь такой схемки:

Сначала начните свой рисунок с набросков кругами тела и головы. Теперь соедините эти круги плавными сглаживающими линиями. Начните прорисовывать вверх ног и гриву. После рисуйте элементы лица. Дорисовывайте нижние конечности и прочие детали.

А вот ещ можно и по такой схеме нарисовать Сивку-бурку:

В русской народной сказке quot;Сивка-буркаquot; одним из главных героев является конь с одноименным названием Сивка-бурка. Это тот волшебный конь, который пшеницу Иванушки-дурачка и его родственников по ночам топтал, которого Иванушка-дурачок словил и который потом много раз Ивана, сына стариковского, выручал.

Нарисовать Сивку-бурку карандашом поэтапно можно так, как показано ниже на примере:

Сивка-бурка, вещий каурка встречается нам в русском фольклоре. Это верный друг и помощник младшего сына Иванушки-дурачка. Если обратиться к тексту сказки, то Сивка-бурка — конь крепкий и основательный, обладающий также магическими способностями, такой и в труде поможет, и из беды выручит:

Чтобы нарисовать такого коня, разделим лист бумаги на три равные части горизонтальными прямыми линиями. На средней линии изобразим две окружности: одна немного меньшего размера (это будет грудь коня).

Затем соединим окружности плавными линиями: это будут живот и спина коня. Рисуем ему гордо поднятую шею. Конскую голову начинаем рисовать с круглой щеки, потом морда коня слегка сужается. Намечаем ноги Сивки-бурки.

Затем переходим к деталям: рисуем копыта, уши, глаза и ноздри. Ухо, глаз и ноздря коня изображаются на одной линии, глаз располагается ближе к уху.

Рисование акварельными красками для детей «Сивка-бурка» поэтапно с фото

Назначение:
Создание учебных, выставочных или конкурсных работ
Материалы:
Бумага А 4 альбомная или ватман, акварельные краски, кисти
Цели:
Обучение способу рисование лошади без предварительного карандашного наброска
Задачи:
Обучать владению жесткой и мягкой кистью
Воспитывать патриотизм через любовь к русским народным сказкам
Развивать любознательность, фантазию, воображение
Совершенствовать навыки композиционного построения листа
Предварительная работа:
1 — Знакомство с текстом сказки
2 — Презентация с иллюстрациями разных художников и рисунками мультипликаторов (по желанию — просмотр мультфильма)
3 — Беседа об окраске шерсти животных (лошадей)

Сивка-бурка (фрагмент)
«Было у старика трое сыновей: двое умных, а третий Иванушка-дурачок; день и ночь дурачок на печи валяется.
Посеял старик пшеницу, и выросла пшеница богатая, да повадился ту пшеницу кто-то по ночам толочь и травить. Вот старик и говорит детям:
— Милые мои дети, стерегите пшеницу каждую ночь поочередно, поймайте мне вора.
Приходит первая ночь. Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать: забрался он на сеновал и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: всю ночь-де не спал, иззяб, а вора не видал.
На вторую ночь пошел средний сын и также всю ночку проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед дураку идти. Взял он аркан и пошел. Пришел на межу и сел на камень: сидит — не спит, вора дожидается.
В самую полночь прискакал в пшеницу разношерстный конь: одна шерстинка золотая, другая — серебряная, бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. И стал тот конь пшеницу есть: не столько ест, сколько топчет.
Подкрался дурак на четвереньках к коню и разом накинул ему на шею аркан. Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было. Дурак уперся, аркан шею давит. И стал тут конь дурака молить:
— Отпусти ты меня, Иванушка, а я тебе великую сослужу службу!
— Хорошо,- отвечает Иванушка-дурачок. — Да как я тебя потом найду?
— Выйди за околицу, — говорит конь, — свистни три раза и крикни: «Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.
Отпустил коня Иванушка-дурачок и взял с него слово — пшеницы больше не есть и не топтать»…
2
Презентация

Сивка — сивый, седой, серебристый, белый.
Бурка — бурый, темно-рыжий.
Каурка — каурый, светло-каштановый.
Сразу три окраса — чудеса!

А что означает слово вещий? Вещий, ведающий, знающий– мудрый, предвидящий будущее. И в русских сказках конь часто помогает своему хозяину – подсказывает путь, выручает в трудных ситуациях.

Практическая работа:

Жил-был старик, у него было три сына. Старшие занимались хозяйством, были тороваты и щеголеваты, а младший, Иван-дурак, был так себе — любил в лес ходить по грибы, а дома все больше на печи сидел.

Пришло время старику умирать, вот он и наказывает сыновьям:

— Когда помру, вы три ночи подряд ходите ко мне на могилу, приносите мне хлеба.

Старика этого схоронили. Приходит ночь, надо большему брату идти на могилу, а ему не то лень, не то боится, — он и говорит младшему брату:

— Ваня, замени меня в эту ночь, сходи к отцу на могилу. Я тебе пряник куплю.

Иван согласился, взял хлеба, пошел к отцу на могилу. Сел, дожидается. В полночь земля расступилась, отец поднимается из могилы и говорит:

Кто тут? Ты ли, мой больший сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?

Иван отвечает:

Это я, твой сын. А на Руси все спокойно. Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван направился домой, дорогой набрал грибов. Приходит старший брат его спрашивает:

— Видел отца?

— Видел.

— Ел он хлеб?

Ел. Досыта наелся. Настала вторая ночь. Надо идти среднему брату, а ему не то лень, не то боится, — он и говорит:

— Ваня, сходи за меня к отцу. Я тебе лапти сплету.

— Ладно.

Взял Иван хлеба, пошел к отцу на могилу, сел, дожидается.

В полночь земля расступилась, отец поднялся и спрашивает:

Кто тут? Ты ли, мой средний сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?

Иван отвечает:

Это я, твой сын. А на Руси все спокойно. Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван направился домой, дорогой опять набрал грибов. Средний брат его спрашивает:

— Отец ел хлеб?

— Ел. Досыта наелся.

На третью ночь настала очередь идти Ивану. Он говорит братьям:

— Я две ночи ходил. Ступайте теперь вы к нему на могилу, а я отдохну.

Братья ему отвечают:

— Что ты, Ваня, тебе стало там знакомо, иди лучше ты.

— Ну ладно. Иван взял хлеба, пошел.

В полночь земля расступается, отец поднялся из могилы:

Кто тут? Ты ли, мой младший сын Ваня? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?

Иван отвечает:

— Здесь твой сын Ваня. А на Руси все спокойно. Отец наелся хлеба и говорит ему:

Один ты исполнил мой наказ, не побоялся три ночи ходить ко мне на могилу. Выдь в чистое поле и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Конь к тебе прибежит, ты залезь ему в правое ухо, а вылезь в левое. Станешь куда какой молодец. Садись на коня и поезжай. Иван взял узду, поблагодарил отца и пошел домой, дорогой опять набрал грибов. Дома братья его спрашивают:

— Видел отца?

— Видел.

— Ел он хлеб?

— Отец наелся досыта и больше не велел приходить.

В это время царь кликнул клич: всем добрым молодцам, холостым, неженатым, съезжаться на царский двор. Дочь его, Несравненная Красота, велела построить себе терем о двенадцати столбах, о двенадцати венцах. В этом тереме она сядет на самый верх и будет ждать, кто бы с одного лошадиного скока доскочил до нее и поцеловал в губы. За такого наездника, какого бы роду он ни был, царь отдаст в жены свою дочь, Несравненную Красоту, и полцарства в придачу. Услышали об этом Ивановы братья и говорят между собой:

Давай попытаем счастья. Вот они добрых коней овсом накормили, выводили, сами оделись чисто, кудри расчесали. А Иван сидит на печи за трубой и говорит им:

— Братья, возьмите меня с собой счастья попытать!

— Дурак, запечина! Ступай лучше в лес за грибами, нечего людей смешить.

Братья сели на добрых коней, шапки заломили, свистнули, гикнули — только пыль столбом. А Иван взял узду и пошел в чистое поле и крикнул, как отец его учил:

Откуда ни возьмись, конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Стал как вкопанный и спрашивает:

— Чего велишь?

Иван коня погладил, взнуздал, влез ему в правое ухо, а в левое вылез и сделался таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать.

Сел на коня и поехал на царский двор. Сивка-бурка бежит, земля дрожит, горы-долы хвостом застилает, пни-колоды промеж ног пускает. Приезжает Иван на царский двор, а там народу видимо-невидимо. В высоком тереме о двенадцати столбах, о двенадцати венцах на самом верху в окошке сидит царевна Несравненная Красота.

Царь вышел на крыльцо и говорит:

Кто из вас, молодцы, с разлету на коне доскочит до оконца да поцелует мою дочь в губы, за того отдам ее замуж и полцарства в придачу.

Тогда добрые молодцы начали скакать. Куда там — высоко, не достать! Попытались Ивановы братья, до середины не доскочили. Дошла очередь до Ивана. Он разогнал Сивку-бурку, гикнул, ахнул, скакнул — двух венцов только не достал. Взвился опять, разлетелся в другой раз — одного венца не достал. Еще завертелся, закружился, разгорячил коня и дал рыскача — как огонь, пролетел мимо окошка, поцеловал царевну Несравненную Красоту в сахарные уста, а царевна ударила его кольцом в лоб, приложила печать.

Тут весь народ закричал:

— Держи, держи его!

А его и след простыл. Прискакал Иван в чистое поле, влез Сивке-бурке в левое ухо, а из правого вылез и сделался опять Иваном-дураком. Коня пустил, а сам пошел домой, по дороге набрал грибов. Обвязал лоб тряпицей, залез на печь и полеживает.

Приезжают его братья, рассказывают, где были, и что видели.

Были хороши молодцы, а один лучше всех — с разлету на коне царевну в уста поцеловал. Видели, откуда приехал, а не видели, куда уехал.

Иван сидит за трубой и говорит:

— Да не я ли это был?

Братья на него рассердились:

— Дурак — дурацкое и орет! Сиди на печи да ешь свои грибы.

Иван потихоньку развязал тряпицу на лбу, где его царевна кольцом ударила, — избу огнем осветило. Братья испугались, закричали:

— Что ты, дурак, делаешь? Избу сожжешь!

На другой день царь зовет к себе на пир всех бояр и князей, и простых людей, и богатых и нищих, и старых и малых.

Ивановы братья стали собираться к царю на пир. Иван им говорит:

— Возьмите меня с собой!

— Куда тебе, дураку, людей смешить! Сиди на печи да ешь свои грибы.

Братья сели на добрых коней и поехали, а Иван пошел пешком. Приходит к царю на пир и сел в дальний угол. Царевна Несравненная Красота начала гостей обходить. Подносит чашу с медом и смотрит, у кого на лбу печать.

Обошла она всех гостей, подходит к Ивану, и у самой сердце так и защемило. Взглянула на него — он весь в саже, волосы дыбом.

Царевна Несравненная Красота стала его спрашивать:

— Чей ты? Откуда? Для чего лоб завязал?

— Ушибся. Царевна ему лоб развязала — вдруг свет по всему дворцу. Она и вскрикнула:

— Это моя печать! Вот где мой суженый!

Царь подходит и говорит:

— Какой это суженый! Он дурной, весь в саже. Иван говорит царю:

— Дозволь мне умыться. Царь дозволил. Иван вышел на двор и крикнул, как его отец учил:

— Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Откуда ни возьмись, конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Иван ему в правое ухо влез, из левого вылез и сделался опять таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать. Весь народ так и ахнул. Разговоры тут были коротки: веселым пирком да за свадебку.

» Сивка-бурка (другой вариант)

ил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.

Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать.
Вот старик и говорит сыновьям:
— Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!
Настала первая ночь.
Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.
Приходит утром домой и говорит:
— Всю-то ночь я не спал, пшеницу стерег! Иззяб весь, а вора не видал.
На вторую ночь пошел средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черед Иванушке-дурачку идти.
Положил он пирог за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается.
В самую полночь прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.

И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.
Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею веревку.
Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.
Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!

Стал конь просить Иванушку:
— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.
— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?
— А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.
Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.
Пришел Иванушка поутру домой.

— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.
— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.
— А где же конь?
— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил.

Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…

Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:
— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своем высоком тереме у окошка. Кто на коне до царевны доскочит да с ее руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдет!
Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:
— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошаденку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную!
— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!
Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным женам:
— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!
Взял лукошко и пошел, будто грибы собирать.
Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:
— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.
— Что угодно, Иванушка?
— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!
Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу.

Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.
Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу.

Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у нее перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.
Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до нее доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.
Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.
Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку и ускакал.
Кричат все:
— Кто таков? Кто таков?
А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.
Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принес домой:
— Эва, какие грибки хорошие!
Рассердились братнины жены на Иванушку и давай его ругать:
— Какие ты, дурень, грибы принес? Только тебе одному их есть!
Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.
Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели:
— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не доскочил.

Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали. Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать. Вот старик и говорит сыновьям:

Настала первая ночь. Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.

В самую полночь прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.

Иллюстратор Инна Анфилофьева

Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею веревку.

Рванулся конь изо всех сил — да не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.

Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!

Иллюстратор Инна Анфилофьева

Стал конь просить Иванушку:
— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.
— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?
— А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и появлюсь.

Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.
Пришел Иванушка поутру домой.
— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.
— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.
— А где же конь?
— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил.

Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…

Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:
— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своем высоком тереме у окошка. Кто на коне до царевны доскочит, да с ее руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдет!

Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:
— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошаденку, и я хочу поехать посмотреть на Елену Прекрасную!
— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!
Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным женам:
— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!

Взял лукошко и пошел, будто грибы собирать. Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:

— Что угодно, Иванушка?
— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать!

Иллюстратор Инна Анфилофьева

Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу. Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.

Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу. Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у нее перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц. Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до нее доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.

Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул. Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку и ускакал.

Кричат все:
— Кто таков? Кто таков?

А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал. Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.

Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принес домой:
— Эва, какие грибки хорошие!
Рассердились братнины жены на Иванушку и давай его ругать:
— Какие ты, дурень, грибы принес? Только тебе одному их есть!
Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.

Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели:
— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не допрыгнул.
А Иванушка лежит на печи да посмеивается:
— Братцы родные, а не я ли это там был?
— Куда тебе, дурню, там быть! Сиди уж на печи да мух лови!

На другой день старшие братья снова в город поехали, а Иванушка взял лукошко и пошел за грибами. Вышел в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко бросил, сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:
— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.

Влез Иванушка Сивке-бурке в правое ухо, а в левое вылез и стал молодец молодцом. Вскочил на коня и поскакал ко двору. Видит — на площади народу еще больше прежнего. Все на царевну любуются, а скакать никто и не думает: боятся шею себе сломать! Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бокам. Заржал Сивка-бурка, прыгнул — только на два бревна до окна царевны не достал.

Поворотил Иванушка Сивку и ускакал. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал. А Иванушка уже в чистом поле. Отпустил Сивку-бурку, а сам пошел домой. Сел на печь, сидит, дожидается братьев.

Приезжают братья домой и рассказывают:
— Ну, хозяйки, тот же молодец опять приезжал! Не допрыгнул до царевны только на два бревна.
Иванушка и говорит им:
— Братцы, а не я ли это там был?
— Сиди, дурень, помалкивай!..
На третий день братья снова собираются ехать, а Иванушка говорит:
— Дайте мне хоть плохонькую лошаденку: поеду и я с вами!
— Сиди, дурень, дома! Только тебя там и не хватает!
Сказали и уехали.

Иванушка вышел в чистое поле, в широкое раздолье, свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:
— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный. Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез. Стал молодец молодцом и поскакал к царскому двору.

Прискакал Иванушка к высокому терему, стегнул Сивку-бурку плеткой… Заржал конь пуще прежнего, ударил о землю копытами, прыгнул — и доскочил до окна!

Иллюстратор Инна Анфилофьева

Тут Иванушке захотелось на драгоценный перстень царевны взглянуть. Как размотал он тряпку, так всю избу и засияло!
— Перестань, дурень, с огнем баловать! — кричат братья. — Еще избу сожжешь. Пора тебя совсем из дому прогнать!
Ничего им Иванушка не ответил, а перстень снова тряпкой обвязал…

Через три дня царь снова клич кликнул: чтобы весь народ, сколько ни есть в царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться. А кто царским пиром побрезгает, тому голову с плеч долой! Нечего делать, отправились братья на пир, повезли с собой и Иванушку-дурачка. Приехали, уселись за столы дубовые, за скатерти узорчатые, пьют-едят, разговаривают. А Иванушка забрался за печку, в уголок, и сидит там.

Ходит Елена Прекрасная, потчует гостей. Каждому подносит вина и меду, а сама смотрит, нет ли у кого на руке ее перстенька заветного. У кого перстень на руке — тот и жених ее. Только ни у кого перстня не видно…

Обошла она всех, подходит к последнему — к Иванушке. А он за печкой сидит, одежонка на нем худая, лаптишки рваные, одна рука тряпкой обвязана. Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!»

А Елена Прекрасная подала Иванушке стакан вина и спрашивает:
— Почему это у тебя, молодец, рука обвязана?
— Ходил в лес по грибы да на сук накололся.
— А ну-ка, развяжи, покажи!
Развязал Иванушка руку, а на пальце у него царевнин перстень заветный: так и сияет, так и сверкает!

Обрадовалась Елена Прекрасная, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и говорит:
— Вот, батюшка, мой жених и нашелся!
Умыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дурачком, а молодец молодцом, прямо и не узнаешь!

Виктор Васнецов — Лучшие картины. Алфавитный указатель и хронологический указатель

  
 
  Алфавитный указатель картинок     

  
 
  ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ указатель изображений     

Сивка-бурка (другой вариант). Сивка-бурка Русская народная сказка с картинками Рисуем иллюстрацию к сказке Сивка бурка

Жил-был старик с тремя сыновьями.Старшие были заняты хозяйством, они были щеголями и щеголями, а младший, Иван-дурак, был так себе — любил ходить в лес за грибами, а дома все больше сидел на плите.

Пора старику умирать, поэтому он наказывает своих сыновей:

— Когда я умру, ты идешь в мою могилу три ночи подряд, принеси мне хлеб.

Похоронен старик. Наступает ночь, старшему брату нужно пойти в могилу, но он либо ленится, либо боится, — говорит младшему брату:

— Ваня, замени меня этой ночью, иди на могилу отца.Я куплю тебе имбирный пряник.

Иван согласился, взял хлеба, пошел на могилу отца. Он сел и стал ждать. В полночь земля разошлась, отец встает из могилы и говорит:

Кто здесь? Ты мой старший сын? Скажите, что происходит в России: лают ли собаки, воют ли волки или плачет мой ребенок?

Иван ответов:

Это я, твой сын. А в России все спокойно. Отец съел хлеб и пошел в могилу.И Иван пошел домой, по дороге набрал грибов. Приходит старший брат и спрашивает:

— Вы видели своего отца?

— Пила.

— Он ел хлеб?

Съел. Он наелся досыта. Настала вторая ночь. Средний брат должен уйти, но он либо ленив, либо боится, и он говорит:

— Ваня, иди за мной к отцу. Я сотку для тебя сандалии.

— Хорошо.

Иван взял хлеба, пошел к могиле отца, сел и стал ждать.

В полночь земля разошлась, отец встал и спросил:

Кто здесь? Ты мой средний сын? Скажите, что происходит в России: лают ли собаки, воют ли волки или плачет мой ребенок?

Иван ответов:

Это я, твой сын. А в России все спокойно. Отец съел хлеб и пошел в могилу. И Иван пошел домой, дорога опять грибы набрала.Средний брат спрашивает его:

— Твой отец ел хлеб?

— Съел. Он наелся досыта.

На третью ночь настала очередь Ивана идти. Он говорит братьям:

— Две ночи ходил. Иди к его могиле, а я отдохну.

Братья ему отвечают:

— Ты что, Ваня, там познакомился, лучше пойди.

— ОК.Иван взял хлеб и пошел.

В полночь земля разошлась, отец воскрес из могилы:

Кто здесь? Ты мой младший сын Ваня? Скажите, что происходит в России: лают ли собаки, воют ли волки или плачет мой ребенок?

Иван ответов:

— Здесь твой сын Ваня. А в России все спокойно. Отец ел хлеба и сказал ему:

Ты один выполнил мой приказ, ты три ночи не побоялся пойти в мою могилу.Выйди в чистое поле и крикни: «Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист перед травой!» Лошадь подбежит к вам, вы залезаете ему в правое ухо, а вылезаете в левое. Куда ты станешь, какой молодец. Садись на лошадь и катайся. Иван взял уздечку, поблагодарил отца и пошел домой, по дороге снова набрал грибов. Дома братья спрашивают его:

— Вы видели своего отца?

— Пила.

— Он ел хлеб?

— Отец наелся и больше не велел приходить.

В это время царь крикнул: все молодцы, холостые, неженатые, приходят ко царскому двору. Его дочь Несравненная Красавица приказала построить себе башню с двенадцатью столбами, двенадцатью венцами. В этом доме она будет сидеть на самом верху и будет ждать, пока кто-нибудь из скачущих лошадей подскочит к ней и поцелует в губы. За такого всадника, каким бы он ни был, король подарит свою дочь Несравненную Красавицу и полцарства в придачу.Братья Ивановы слышали об этом и говорят между собой:

Попробуем удачу. Итак, они накормили хороших лошадей овсом, вывели их, чисто оделись, причесали кудри. А Иван сидит на печке за дымоходом и говорит им:

— Братья, возьмите меня с собой испытать удачу!

— Дурак, патч! Лучше сходи в лес за грибами, там нечем смешить людей.

Братья сели на хороших коней, шляпы крутили, свистели, кричали — только столб пыли.И Иван взял узду, вышел в чистое поле и крикнул, как учил его отец:

Из ниоткуда бежит лошадь, земля дрожит, из ноздрей выходит пламя, из ушей вырывается дым. Я встал как вкопанный и спросил:

— Что прикажете?

Иван погладил коня, вздернул уздечки, залез ему в правое ухо, выполз в левое и стал таким молодцом, что даже не мог думать, угадывать и писать пером.

Он сел на лошадь и поехал к королевскому двору. Сивка-бурка бежит, земля дрожит, горы-долины прикрыты ее хвостом, впускаются пни-палубы между ног. Иван приезжает к царскому двору, а там люди как бы невидимы. В высоком особняке с двенадцатью колоннами и двенадцатью венцами на самом верху в окне сидит Принцесса Несравненная Красавица.

Царь вышел на крыльцо и сказал:

Кто из вас, молодец, рассеянием на коне прыгнет в окно и поцелует мою дочку в губы, за это я дам ее замуж и полцарства в придачу.

Потом молодцы начали кататься. Где есть — высокий, не получить! Братья Ивановы постарались, до середины не дошли. Подошла очередь Ивана. Разогнал сивку-бурку, крикнул, ахнул, прыгнул — только две короны не получил. Опять взлетел, еще раз разлетелся — ни одной короны не достал. Еще он крутил, крутил, коня прогревал и рыскал — как огонь, пролетел мимо окна, целовал Царевну Несравненную Красавицу в ее сладкие губы, а царевна ударила его кольцом по лбу, поставила печать.

Тогда весь народ крикнул:

— Держи, держи!

И его след исчез. Иван скакал в чистое поле, залез в левое ухо Сивки-бурке, вылез из правого уха и снова стал Иваном-дураком. Он отпустил лошадь и пошел домой, по дороге набрал грибов. Обвязал лоб тряпкой, залез на плиту и лег.

Его братья приходят, рассказывают, где они были и что видели.

Они были молодцы, и один из них был лучшим — царевну в губы поцеловал от улетания на коне. Они видели, откуда пришли, но не видели, куда уходили.

Иван сидит за трубой и говорит:

— Разве это не я?

Братья на него рассердились:

— Дурак — тупой и орет! Сядьте на плиту и ешьте грибы.

Иван медленно развязал тряпку на лбу, куда его княгиня ударила перстнем — изба загорелась.Братья испугались, кричали:

— Что ты дурак делаешь? Ты сожжешь хижину!

На следующий день царь приглашает на свой пир всех бояр и князей, и простых людей, и богатых и бедных, и старых и малых.

Братья Ивановы стали собираться к царю на застолье. Иван им говорит:

— Возьми меня с собой!

— Где ты, дурак, смешить людей! Сядьте на плиту и ешьте грибы.

Братья сели на хороших коней и поехали, а Иван пошел пешком. Он пришел к царю на пир и сел в дальнем углу. Принцесса Несравненная Красавица стала обходить гостей стороной. Он приносит миску с медом и смотрит, у кого на лбу печать.

Обошла всех гостей, подошла к Ивану, и сердце ее заболело. Она посмотрела на него — он весь в копоти, волосы дыбом.

Принцесса Несравненная Красавица стала его спрашивать:

— Ты чей? Где? Зачем связали себе лоб?

— Я поранился.Княгиня развязала ему лоб — вдруг весь дворец осветился. Она кричала:

— Это моя печать! Вот где мой суженый!

Царь подходит и говорит:

— Какой он суженый! Он плохой, весь в копоти. Иван говорит царю:

«Дайте мне умыться. Король позволил это. Иван вышел во двор и крикнул, как учил отец:

— Сивка-бурка, каурка вещая, встань передо мной, как лист перед травой!

Из ниоткуда бежит конь, земля дрожит, из ноздрей горит пламя, из ушей столбиком выливается дым.Иван залез ему в правое ухо, вылез из левого и снова стал таким молодцом, что не мог даже думать, угадывать, писать пером. Все ахнули. Разговоры здесь были недолгими: о веселом застолье и о свадьбе.

В детском саду, а часто и в школе детей просят нарисовать иллюстрацию к сказке. В юном возрасте сложно объективно оценить свои сильные стороны, поэтому часто ребенок выбирает сложную тему. Например, он хочет нарисовать русалку, богатыря или сивку-бурку.Многие родители теряются и даже не знают, как помочь. Поэтому сегодня в статье мы ответим на вопрос: как нарисовать сивку-бурку карандашом?

Рассказ персонажа

Прежде чем отвечать на вопрос «Как нарисовать Сивку-Бурку?», Необходимо лучше узнать персонажа. Взрослым это может показаться странным, ведь лошади все одинаковые, ну может они немного отличаются размерами. Но это не так.

Сказка народного происхождения всегда иносказательна.В конце концов, именно с ее помощью детей обучали и приобщали к сложной системе языческой религии. Раньше считалось, что лошадь — проводник в потусторонние миры. А если прочитать повнимательнее, то в сказке есть упоминания о том, что лошадь не совсем настоящая, это скорее дух, можно сказать, покровитель семьи. Где это сказано? Взыскательный читатель понимает, что лошадей столь сложной масти, где смешаны серый, коричневый и даже коричневый цвет, в жизни просто не бывает.Таким образом, в сказке показали, что животное принадлежит к третьему поколению хозяев. Так какого цвета лошадь?

Сегодня далеко не все взрослые знают, какими странными цветами обозначали лошадь, да и о детях говорить не приходится. Они не смогут без уточнения понять, что в описании лошади используются ее цветовые характеристики. Серый — бело-серый, коричневый — темно-коричневый, коричневый — красный.

Делаем набросок

Как нарисовать Сивку-Бурку карандашом поэтапно? Начать нужно с эскиза.Первым делом нарисуем на бумаге так называемый объемный контейнер, внутри которого будем рисовать нашего персонажа. Это тоже нужно для того, чтобы картинка не стала очень маленькой в ​​процессе работы.

Обозначив габариты, переходим к обозначению частей лошади. Обводим кружками голову, туловище и круп. Обозначьте линию ног и шеи. Главное на этом этапе — не набросать лошадь по контуру, а построить ее. Так как при нарушении пропорций дальше работать не будет смысла.

Как нарисовать сивку-бурку так, чтобы она выглядела как реалистичная лошадь? Для этого обязательно нужно проследить пластику линий.

Лошадь — одно из самых грациозных животных в мире. Поэтому нужно соединять части рисунка одной линией, не отрывая карандаш от бумаги.

Разработка эскиза лошади

Продолжаем разбирать, как нарисовать сивку-бурку. Набросок карандашом у нас уже есть, теперь проработаем детали.Для начала нужно нарисовать основные части животного, такие как голова, шея, туловище и ноги. Не начинайте с глаз или ушей. Такие мелкие детали могут «съехать» в процессе рисования, если вы решите немного изменить поворот головы лошади.

Изображение животного лучше строить, придерживаясь любой из его фотографий, поскольку рисовать изображение с головы — не лучшая идея. У большинства из нас нет возможности любоваться лошадью каждый день, поэтому наше воображение может сыграть с нами злую шутку.Проработав туловище лошади, можно переходить к мелким деталям. Это должны быть глаза, нос, уши, грива и хвост.

Штриховка

После того, как мы нарисовали Сивку-Бурку карандашом, можно переходить к штриховке. От этого будет зависеть стиль работы. Если мы начнем растушевывать всю лошадь, а затем выделим ластиком свет, а мягким карандашом нанесем тени, то получится довольно реалистичный рисунок лошади.

Если это то, что вы хотите сделать, вы можете сделать это так.

Но все же помните, что мы рисуем сказочного персонажа, поэтому при его создании нужно применить воображение. Например, раскрасить звездочки в гриве и хвосте или оснастить лошадь сказочными подковами. Но в любом случае придать животному немного объема просто необходимо, чтобы сивка-бурка не была односторонней.

Рисуем в мультяшном стиле

Как нарисовать Сивку-Бурку поэтапно, если не придерживаешься реализма? Это не означает, что герои мультфильмов нарисованы по иным правилам, чем реалистичные животные.Ведь лошадь в мультфильме не будет узнаваема, если ноги у нее в три раза короче, а шея, наоборот, длиннее. Анимация чем-то похожа на карикатуру: здесь можно исказить форму, но нарушение основных пропорций тела — табу.

Чтобы Сивка-Бурка выглядела сказочнее, на первом этапе можно сделать ему шею и ноги длиннее, а голову меньше. Но вы должны понимать, что это сделано специально, а не потому, что это произошло.

Если вы решили нарисовать Сивку-Бурку в мультяшном стиле, то желательно придать рисунку цвет.Это будет полностью оправдано. Если вы рисуете карандашом и не хотите использовать краски, вы можете раскрасить рисунок пастелью или цветными карандашами. Яркость в этом случае нисколько не помешает, а наоборот, сделает работу уникальнее. Чтобы мягкий материал не испачкал другие работы, последним штрихом станет закрепление грифеля или пастели. Нужно использовать специальный лак. Если на ферме такого нет, подойдет любой лак для волос.

» Сивка-бурка (другой вариант)

Страниц: 1

иль- был старик, и у него было трое сыновей.Младшего звали Иванушка-Дурак.

Однажды старик сеял пшеницу. Родилась хорошая пшеница, но кто-то просто приобрел привычку дробить и топтать эту пшеницу.
Вот старик и говорит своим сыновьям:
— Дети мои! Охраняйте пшеницу по очереди каждую ночь, ловите вора!
Пришла первая ночь.
Старший сын пошел охранять пшеницу, но ему хотелось спать. Он забрался на сеновал и проспал до утра.
Приходит утром домой и говорит:
«Я не спал всю ночь, я сторожил пшеницу! Я повсюду, но вора не видел.
Во вторую ночь пошел средний сын. И всю ночь спал на сеновале.
На третью ночь приходит черед Иванушки-дурака.
Он положил пирог себе за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень. Он сидит без сна, жует пирог, ждет вора.
В полночь по пшенице проскакала лошадь — один волос серебряный, другой золотой; бежит — земля дрожит, из ушей идет дым, из ноздрей горит пламя.

И этот конь начал есть пшеницу.Не столько поесть, сколько топтать копытами.
Иванушка подкрался к лошади и тотчас набросил ему на шею веревку.
Конь мчался изо всех сил — не вышло! Иванушка ловко набросился на него и схватился за гриву.
Лошадь уже несла, несла по чистому полю, скакала и скакала — не могла сбросить!

Конь стал просить Иванушку:
— Отпусти, Иванушка, на волю! Я окажу вам в этом большую услугу.
— Ладно, — отвечает Иванушка, — я тебя отпущу, а как потом найду?
— А вы выходите в чистое поле, в широкое пространство, трижды свистите доблестным свистом, кричите героическим криком: «Сивка-бурка, каурка вещая, встаньте передо мной как лист перед трава!» — Я буду здесь.
Иванушка отпустил коня и взял от него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.
Иванушка утром пришел домой.

— Ну скажи, что ты там видел? — спрашивают братья.
— Я поймал, — говорит Иванушка, — коня — один волос серебряный, другой золотой.
— А где лошадь?
— Да, он пообещал больше не заниматься пшеницей, поэтому я его отпустил.

Братья не поверили Иванушке, посмеялись над ним вдоволь. Но с той ночи пшеницу особо не трогали …

Вскоре после этого царь разослал гонцов по всем селам, по всем городам, крик щелкнуть:
— Готовьтесь, бояре и дворяне, купцы и простые крестьяне, ко двору царя.Дочь царя Елена Прекрасная сидит в своем высоком особняке у окна. Кто верхом на лошади подъедет к принцессе и снимет с ее руки золотое кольцо, за это она выйдет замуж!
В указанный день братья собираются пойти к царскому двору — не для того, чтобы они могли кататься, но хотя бы посмотреть на других. И Иванушка с ними просит:
— Братья, дайте мне хоть коня, а я пойду посмотрю на Елену Прекрасную!
— Куда ты, дурак! Вы хотите рассмешить людей? Сядьте на плиту и вылейте золу!
Братья ушли, а дурачок Иванушка сказал женам брата:
— Дайте корзинку, я пойду в лес — грибов соберу!
Он взял корзину и пошел собирать грибы.
Иванушка вышел в чистое поле, в широкое пространство, бросил корзину под куст, и он храбрым свистком свистнул, героический крик рявкнул:
— Сивка-бурка, каурка вещая, встань передо мной, как лист перед травой!

Лошадь бежит, земля дрожит, из ушей столбом идет дым, из ноздрей горит огонь. Он подбежал и встал перед окаменевшим Иванушкой.
— Что-нибудь, Иванушка?
— Хочу увидеть Царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
— Ну, давай в правое ухо, выходи в левое!
Иванушка залез коню в правое ухо, а в левое залез — и стал таким молодцом, что не мог даже подумать, не угадать, сказать в сказке, пером описать! Он сел на сивку-бурку и поехал прямиком в город.

Он догнал своих братьев на дороге, проскакал мимо них, осыпанный дорожной пылью.
Иванушка скакал на площадь — прямо к царскому дворцу.

Смотрит — людей вроде как не видно, а в высокой башне, у окна, сидит княгиня Елена Прекрасная.На ее руке сверкает перстень — ему нет цены! А сама красавица красавиц.
Все смотрят на Елену Прекрасную, но никто не решается до нее дотянуться: никто не хочет сломать себе шею.
Тут Иванушка ударил Сивку-бурку по крутым склонам … Лошадь фыркнула, заржала, прыгнула — только три бревна не прыгнули на царевну.
Народ удивился, и Иванушка повернул Сивку и уехал.
Все кричат:
— Это кто? Это кто?
И Иванушки ушел.Они видели, откуда он ехал, не видели, куда он ехал.

Иванушка бросился в чистое поле, спрыгнул с коня, залез ему в левое ухо, залез в правое и стал по-прежнему дураком Иванушкой.
Отпустил сивку-бурку, взял полную корзину мухоморов и принес домой:
— Ева, какие хорошие грибы!
Братья жены рассердились на Иванушку и давай отругать его:
— Какие грибы ты принес? Они есть только у тебя одного!
Иванушка улыбнулся, залез на плиту и садится.
Братья вернулись домой и рассказали женам об увиденном в городе:
— Ну, госпожи, какой молодец пришел к царю! Мы такого раньше не видели. Всего по трем бревнам я не добрался до принцессы.

Страниц: 1

Даже целые книги посвящены тому, как рисовать лошадь. Ведь нарисовать этих великолепных и благородных животных действительно довольно сложно. Но, конечно, если немного потренироваться, все равно можно научиться рисовать лошадей.
Итак, прежде чем рисовать лошадь поэтапно, следует подготовить:
1).Ластик;
2). Ручка с гелем и черными чернилами;
3). Карандаш — подойдет как самый обычный, так и механический;
4). Клочок бумаги;
5). Карандаши разных цветов.

(PDF) ЗООМОРФНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ В ВОСТОЧНО-СЛАВЯНСКОЙ ВЫШИВКЕ ЮГО-ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

96 E.Фурсова / Археология, этнология и антропология Евразии 36/4 (2008) 95–106

живопись. Почему одни изображения были популярны и широко использовались

, в то время как другие использовались редко? Какие

являются источниками изображений экзотических животных? Если мы поймем это

, мы также получим лучшее понимание

архаических религиозных верований славян, а также сможем

объяснить, почему эти образы так стабильны в областях вторичной русской колонизации

, в частности Возможно в Сибири.

Изучение символики восточнославянской духовной

культуры и искусства требует тщательного типологического анализа

имеющихся материалов, классификации современных типичных

форм и выявления конкретных региональных вариантов

их проявление (Толстой, 1990, с. 48).

Народная славянская культура VI – VIII вв. содержит

примеров особого отношения человека к

животным (Седов, 1982, с. 267–268).Языческий пантеон

восточных славян включал в себя множество высших и второстепенных

богов, олицетворявших силы природы и ее обитателей,

включая животных. Фольклорно-этнографические данные

гг. XIX – начала XX вв. Свидетельствует о длительном выживании

следов почитания животных,

элементов охотничьих культов, а также ритуальных мистерий мертвых и

возрождающихся животных. Так, в русской сказке о

Крошечке-Хаврошечке молодая девушка закопала свои

коровьи кости в саду и поила их.Подобный мотив

про корову зафиксирован как поговорка в

сибирском фольклоре (Русские народные бытовые сказки…,

1985: 222).

Цель настоящего исследования — изучить иконографию

, композицию, стиль и технологию вышивки

с традиционными изображениями животных и оценить

значение этих изображений. Важно выявить

разнообразие зооморфных композиций, существующих в

южных частях Западной Сибири, и отнести эти

изображения к определенным этническим, конфессиональным, этнографическим,

и территориальным группам русских, украинцев и

. Белорусы.В данной статье, вместо того чтобы пытаться решить все ключевые проблемы, связанные с изображениями животных,

, мы сосредоточимся на одном очень сложном аспекте зооморфного дизайна

. К сожалению, носители традиции

в лучшем случае могут дать только название изображения. В

годах 1920-х гг. Д.А. Болдырев-Казарин писал, что лучший период для фольклористики

прошел. Теперь, почти 100

лет спустя, исследователям приходится использовать несколько образцов

, хранящихся в музеях, и скудную информацию, собранную

во время полевых исследований, и дополнять эти источники

этнологическими и фольклорными записями, которые были сделаны

. за последние 150 лет.

Комплексное исследование зооморфных композиций и

мотивов орнамента восточных славян в Западной Сибири

включает анализ распределения зооморфных изображений

, представленных на артефактах традиционной культуры, таких как

изделия женского ремесла, жилища и быта

посуда. Это также подразумевает отображение вхождений

самых популярных изображений животных и отслеживание корней и функции

зооморфных изображений.

В данной статье рассматриваются изображения животных

, представленные в изделиях женских промыслов —

вышивка, ткачество и вязание. Образцы резьбы по дереву

рассматриваются в данной статье в основном как источник информации о частоте появления того или иного изображения

в народном творчестве. По всей видимости, образцы резьбы по дереву

требуют специального исследования. Роспись по дереву не входит в число очень

популярных видов искусства в Сибири.

Настоящее исследование основано не только на материалах

, хранящихся в музеях, которые часто включают случайные находки,

, но и на записях, сделанных автором в течение полевых сезонов

1980–1990-х годов, когда ремесло

традиций угасали и в основном были представлены

памятными предметами, напоминающими о старших поколениях

(матери и бабушки) и хранившимися в

сундуках. Наиболее типичные полотенца исследуемого региона

состояли из трех частей: вышитого куска,

кружевной вставки и фигурных подвесных кончиков.

Сибирские женщины предпочли делать кисточки вместо

кончиков подвески; информанты подчеркнули, что полотенца с вышитым элементом

, вставкой из кружева и шарниром

на конце подвески обычно изготавливались русскими женщинами

, которые мигрировали в Сибирь в более поздний период времени.

Женщины из общины старожилов, а позже

мигранты ткали кухонные полотенца: «дворники для рук».

Эти полотенца не были расшиты, а украшены узкими красными ткаными полосами на концах

.

По случаю Пасхи полки домашних икон

были украшены специальными вышитыми «полотенцами для

Бога», которые вешали с двух сторон от икон. Это украшение

хранилось все лето. Согласно

по нашим данным, основные декоративные мотивы «полотенца для

Бога» не включали зооморфных изображений. В основном они

состояли из растительных рисунков, реже свастики

и изображений домашней утвари, т.е.г., самовары.

В день свадьбы стены дома украшали

полотенец, которые ткала и вышивала невеста.

Такой украшенный интерьер крестьянского дома на свадьбу

можно проиллюстрировать масляной картиной

В. Максимов «Волшебник на крестьянской свадьбе».

Полотенца играли особую роль на похоронах: их использовали

, когда гроб опускали в могилу.

По окончании церемонии эти полотенца были привязаны

вокруг березы или других деревьев, растущих поблизости.

Изображения животных были более типичны для

традиционных ремесленных изделий, изготовленных женщинами из общины

старожилов, в частности халдонов;

реже встречаются на изделиях

более поздних переселенцев из России, Украины и Белоруссии.

В традиционном русском народном искусстве зооморфные изображения

менее многочисленны по сравнению с антропоморфными

и орнитоморфными изображениями и растительными

орнаментальными мотивами.

По наблюдениям автора, животное

изображений, изображенных на традиционной домашней утвари, может быть

Описание картины Сальвадора Дали «Портрет Пикассо» — Картины

Сальвадор Дали практически не создавал портретов других художников.Исключений очень мало — например, однажды он изобразил Веласкеса на картине. Одним из таких исключений является Портрет Пикассо, написанный в 1947 году.

Отношения двух художников, каждый из которых считал себя абсолютным гением (Дали даже не постеснялся написать «Дневник»), были весьма своеобразными. Дали стремился стать на один уровень с Пикассо. Он отправлял ему открытки, телеграммы, однажды предложил отказаться от прокоммунистических взглядов и переехать в националистическую Франко-Испанию.

Пикассо, напротив, считал все попытки Дали «рекламой.Он никогда не упоминает имя Сальвадора Дали, не говорит о работах, не отвечает на сообщения — даже на знаменитый «Портрет Дали».

Этот портрет представляет собой смесь уродства и высокомерия. Здесь вы можете угадать некоторые особенности Пикассо. Это шлем, в котором работает художник, взяв на себя облик Дали козьих рогов, некоторые греческие мотивы.

Все картины Дали глубоко символичны. «Портрет» не стал исключением. Наряду с чудовищностью и высокомерием здесь есть дань интеллекту Пикассо и его сентиментальности.На эти качества указывают мандолина и цветы.

Сам Дали сказал, что на картине изображен император. Высокомерный, жестокий, сентиментальный. Греческие мотивы выражены и в замене традиционной императорской короны лавровым венком.

Картина восходит к временам, когда Дали жил в Америке. Выставлялась в Нью-Йорке зимой 1947-48 гг. Художник подготовил картину для постоянной экспозиции в собственном Театре-музее в родном городе Фигерас.

Портреты Дали — так не выглядел тот или иной человек. Это представление Дали об этом человеке. В какой-то степени это дружеские мультики, свидетельствующие об огромном уважении.

Описание Фотографии пашни Весна венецианцев

Посмотрите видео: Музей «Портрет Пикассо Театр» художника Сальвадора Дали в его родном городе в Фигерасе, Испания (октябрь 2021 года).

Что изображено на картине Сивки Бурки.Интерактивная галерея

Виктор Васнецов. Сивка Бурка.
1919-1926. Дом-музей В. Васнецова, Москва, Россия.

Сивка Бурка.

У отца было трое сыновей: двое умных, а третий — дурак. Пришло время, отец стал умирать и говорит: «Вот, сыновья, пока я умру, вы приходите ко мне в могилу один за другим на три ночи». И он умер. Ну, конечно, сыновья обязаны подчиняться приказам отца.Стали умирать, и выпало: в первую ночь пойти на могилу старшего брата, в вторую — в среднюю, в третью — к младшему, Иванушке.

Приходит первая ночь. Старший брат говорит: «Ваня, иди ночуй у меня!» Ваня взял пучок луба, конопли, полено клена, взял солому и пошел.

Сходит в могилу, сел; кочедык в руку — лапти плетение не плетение, а метчики кочедыком. Вот и наступает полночь, могила вдруг задрожала, и из могилы человеческий голос: «Кто у могилы?» — «Я у могилы.»-« Ты дурак? »-« Я дурак ». -« Вот тебе награда от меня. По заповедным лугам гуляет свинья, золотая щетина. Твой будет! »-« Спасибо, батюшка! »

Рассвет; Ваня приходит домой, братья встречаются:« Ваня, Ваня жив! »

Наступает вторая ночь. Средний брат должен уйти. Средний брат говорит: «Ваня, иди спать за меня!» — «Ладно!»

Взял пучок луба, конопли, кленовое бревно, солому и пошел. Приходит в могилу, сел; лапти не ткает. плести, но метчики с кочедой.Наступает полночь. Могила вдруг задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто у могилы?» — «Я у могилы!» — «Ты дурак?» — «Я дурак». — «Вот тебе награда от меня: по заповедным лугам гуляет златорогий бык. Он будет твоим!» — «Спасибо, отец!»

Пришло утро. Иванушка идет домой, его встречают братья: «Дурак, дурак! Живой идет!» Они удивлены.

Наступает третья ночь. Ваня говорит: «Ну, я за тебя спал. По крайней мере, вы оба идете за мной.«А они:« Вот, как хотите, пошли по очереди! »

Ну, взял пучок луба, конопли, полено клена, взял солому и пошел.

Пришел и сел на могилу: лапти он не плетет, а стучит кочедой. Вот и наступила полночь, могила задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто на могиле?» — «Я у могилы». — «Ты». дурак? »-« дурак ». -« сивка-бурка ходит по заповедным лугам, каурка вещая. Пусть будет твоя! »-« Спасибо, батюшка! »

Пришло утро, Ваня идет домой, и братья его встречают, удивляются:« Смотри, смотри, дурак идет! »

Старшие братья были женат, при этом Ваня был холост.А у царя родилась дочь, пора выдать ее замуж. Итак, царь построил дом с двенадцатью венцами, поставил свою дочь наверх и сказал: «Кто будет ездить на лошади раньше моей дочери, он будет ее женихом».

Собрался весь народ. Братья пошли смотреть. Дурак говорит: «Возьми меня!» Начали его ругать всякими словами, а он: «Да ладно, я буду там!» — «Давай! Мы тебя победим!»

Они ушли. Он вышел через заднюю калитку и засвистел и залаял: «Сивка-бурка, вещая каурка, стой передо мной, как лист на траве!» Сивка-бурка бежит — земля дрожит.Прибывший. В левое ухо залез: напился, поел, в правое — нарядился. И он стал таким молодцом — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать! И он уехал; он быстро догнал своих братьев — как бы хлестал их хлыстом!

Подъезжает к тому дому; Прыгнула сивка-бурка — сразу шесть корон, а еще шесть корон осталось. Он тут же рванул, свернул на старую Иванушку, отпустил сивку-бурку, вернулся домой и залез на печь.Братья приходят и говорят: «Какого парня мы видели!» — «Разве это не я, братья, не так ли?» — «Э-э, да? Давай победим!»

Прошло время, царь снова собирает народ. Братья тоже пошли; Иванушка просит: «Возьмите меня, братья! Я посмотрю, что за царская дочка!» — «Куда ты направляешься!» — «OK». И они ушли.

Вышел через заднюю калитку, свистнул и залаял — сивка-бурка и катится, только земля гудит. Взлетел, залез в левое ухо: поел, напился, на правое ухо оделся.Такой стал — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать! Я пошел; всех людей настигает, катится — вся земля дрожит! Догнал братьев — хлестнул плетью. Подъехал к тому дому, Сивка бурка прыгнула — три короны остались царской дочери! Он быстро вернулся, отпустил лошадь, побежал домой и лег на плиту. Братья вернулись и сказали: «Молодец! Никогда не видел!» — «Разве не я, братья?» Они прокляли его.

Прошло время, царь снова собирает народ.И опять братья пошли: «Аида, посмотрим! Может, этот парень приедет …» И Иванушка просит: «А я пойду смотреть!» — «Где ты, урод!» — «Я все равно буду там!» — «Приходите! Давайте побьем!» И они ушли.

И он вышел через заднюю калитку и засвистел и залаял: «Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист перед травой!» Сивка-бурка катится, только земля гудит. Прилетела — попал в левое ухо: напился, поел, в правое ухо — нарядился.И он стал таким молодцом — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать. И он уехал; Я еще раз ударил своих братьев плетью … Он подъехал к тому дому; Сивка-бурка вскочила на все двенадцать корон! Дочь царя Иванушка заклеймила свой лоб именным перстнем, поцеловала его и подарила перстень. Он быстро вернулся, отпустил сивку-бурку, обмотал кольцо тряпками, связал лоб полотенцем и полез на плиту. Братья приходят и говорят: «Угу, молодец! У меня все таки получилось.Сейчас будет свадьба ».

Он говорит с печки:« Разве это не я, братья? »-« Э-э-э, не так ли! Что насчет лба? »-« Я с печки свалился ». -« Ну, с печки упал! »И его ругали.

Настала ночь, и Ваню интересно посмотреть кольцо. Раскатал тряпки. — все в избе так светилось. «Дурак, не портите спички!» — «Я не балую!»

На следующий день король собирает генералов, чтобы найти среди них того парня.Собрал и никак не могу найти. Потом собрал купцов и тоже их не находит. Собрались мужики — и не среди них! Иванушка приходит во дворец. Дочь царя, увидев перстень с его именем и печать на лбу, подошла, взяла его за руку и повела к отцу: «Вот, папа, моя невеста-мамаша!»

Король рассердился, но делать нечего. Они построили для них хижину за дворцом, и они живут в ней. Так прошел год. И тут царь услышал, что по заповедным лугам гуляет свинья — золотая щетина.Он хотел ее заполучить. А еще у него были зятья. Он им говорит: «Ступайте, ловите ее!»

Они ушли. В избу заходит жена Вани. «Что нового у папочки?» он спрашивает. «Да, вот свинья — золотая щетина ходит по заповедным лугам. Все зятья собрались и пошли ловить». — «А я пойду! Попроси у отца коня, пойду посмотрю свинью — щетину золотую!» Приходит к отцу: «Папа, дай мне коня: Ваня тоже хочет поехать!» — «Забери за двор!»

А за двором кляча; Ваня сел на нее задом, выгнал за город, дернул за хвост — и шкура слетела: «Сороки, вороны! Вот зарплата от царя, обед от меня!» Свистнул и залаял: «Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист на траве!»

Сивка-бурка катится, только земля гудит.Прилетел, залез в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — нарядился. И он стал таким молодцом — ни мыслить, ни гадать, ни пером писать! И он уехал. Он догнал зятей — они его так и не увидели … Он пришел на заповедные луга, поставил белый шатер и лег в нем, как какой-то генерал. И они въехали в эти защищенные луга. А свинья — золотая щетина сверкнула, как птица, — и ее нет. Вот ехали и увидели палатку, а в ней человека: «Что за человек? Может он знает, где свинья — золотая щетина!» — «Привет!» — «Привет!» — «Вы далеко уехали?» — «Да ведь царь велел поймать свинью — щетину золотую, а мы ее не только ловили — и как следует не видели!» — «Почему ты не пожалеешь? Я поймаю ее за тебя!» — «Да, батюшка, мы ни о чем не пожалеем!» — «Дорогу не возьму — на каждой из спинок пояс в палец-два шириной!» И отрежьте их сзади вдоль пояса.Потом он поманил свинью, она подошла к нему, он взял ее и отдал зятьям, и он их догнал, а дома он снова лежал как дурак. Пришла жена. Он: «Что?» — «Да ведь свинью свекровь привезли … А мы, несчастные, живем здесь!» — «Погоди, а у наших ворот праздник!» — «А как он приедет к нам на задний двор? У нас не будет праздника!» — «Воля!»

Время прошло. Царь снова услышал: идет бык — золотые рога на заповедных лугах.Собрал зятьев: «Ну, мои верные слуги, я слышал, что по заповедным лугам ходит златорогий бык! Не могли бы вы его поймать?» — «Что тогда? Свинью поймали!» И поехали.

Жена Вани возвращается домой. Он: «Что нового у папы?» — «Пойдем ловим златорогого быка!» — «Иди спроси у лошади». Приходит: «Папа, Ваня тоже хочет пойти на заповедные луга посмотреть на быка». — «А на заднем дворе клячка, пусть берет!»

Поехала, забрала, насильно доставила.Он сел на нее спиной, держась за хвост. Она смотрит: «Ой, милый, а ты не сядешь как следует!»

А он за город пригнал, клячку за хвост дернули — шкура слетела: «Сороки, вороны, вот зарплата от короля, обед от меня!» И он свистнул и залаял: «Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист на траве!»

Сивка-бурка катится, только земля гудит … Приехали. Залез в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — нарядился.И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни угадывать, ни описывать пером! Он пошел и снова догнал зятей — они его не видели. Я вышел на заповедные луга, поставил белую палатку и лег. И они выехали на защищенные луга. А бык только рогами сверкнул. Они: «А ты его не поймаешь!»

Идут, палатку увидели: «Давай подъезжаем, не будешь ли ты снова такой же?» — «Привет!» — «Привет. Что ты здесь делаешь?» — «Да, едем, златорогого быка ловим!» — «О чем не пожалеешь? Я поймаю… »-« Батюшка, что ты хочешь взять, мы ни о чем не пожалеем! »-« Немного возьму у тебя: отрежу всем по мизинцу на правой ноге, и все ».

Они согласились, он отрезал один мизинец и обернул платком. Потом поманил быка, он подбежал, он поймал его и дал им. И он снова их догнал, пришел домой и лег на плиту. И жена пошла во дворец: там пир, боже мой! Она разрыдалась и идет обратно: «Есть пир, а что у нас?» И он снова ей сказал: «Подожди, а будет? праздник у наших ворот! »-« Откуда он? »-« Придет! »

Снова прошло, и царь услышал, что Сивка-бурка гуляет по заповедным лугам.Собрал зятьев (но Ваней не зовет) и говорит: «Ну, зятья мои верные, я слышал, что Сивка-бурка ходит по заповедным лугам, каурка вещая. не пытайся, не поймаешь — и не возвращайся! » — «Поехали. Поймали свинью — золотую щетину и златорогого быка!» Собрались, поехали.

К Ванюшке приходит жена. Он спрашивает: «Что нового у папы?» — «Да пошли ловить Сивку-бурку!» — «Ну, пойди и попроси мне коня». Она пошла и спросила.Король снова дал клячку. Сел, выгнал за город, дернул за хвост — шкура и слетела. «Сороки, вороны! Вот тебе жалованье от короля, обед от меня!» Свистнул и стукнул: «Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист на траве!» Сивка-бурка катится — земля гудит. Прилетел, залез в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — нарядился. И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни угадывать, ни описывать пером! И он уехал.Он догнал их, вышел на заповедные луга, отпустил Сивку-бурку, поставил белый шатер и лег. Так зятья выехали на заповедные луга, а сивка-бурка просто блеснула гривой — и ее не стало. «Но на самом деле ты можешь ее поймать!» они говорят. И они снова увидели палатку: «Давай подъезжаем, молодец?» — «Привет!» — «Привет!» — «Вы далеко уехали?» — «Да, пошли — вот Сивка-бурка ходит, и царь послал ее ловить. Но разве вы ее поймаете!» — «О чем не пожалеешь, если я ее поймаю?» — «Да ни о чем не пожалеем!» — «Ладно, я тебя дорого не возьму: у каждого мизинец на правой руке!»

Согласились.Поймал им Сивку-бурку, отдал, а они ее увезли. И ему пришлось идти пешком.

Добрался домой. И жена приходит. Спрашивает: «Ну, а папа?» — «Да, привезли Сивку-бурку. У них пир — боже мой!» — «Посмотрим, как они пируют».

Они приходят. Жена пошла вперёд: «Папа, мы с Ваней приехали» (в первый раз, а то и не пошли). Ну, конечно, царь подал ему стакан. И он спрашивает: «Папа, а почему зятья сидят за столом в перчатках? В комнате тепло», — говорит он.- «И это, — говорит король, — их воля. Пусть сидят, как хотят!» — «И заставляешь их снять перчатки!» Царь засмеялся, ему стало любопытно: «Снимай, — говорит, — он такой тупой!». Сняли перчатки — мизинцев нет. И Ваня их вынимает; как прилипает, растет: «Это для Сивки-бурки».

Царь дает ему второй стакан. Он выпил и сказал: «Давай, папа, скажи им, чтобы они сняли обувь — сними обувь с правой ноги!» — «Давай, зятья, сними обувь!» Смотрит сам: «Значит, пальчиков нет!» А Ваня вынул мизинцы, надел — выросли.«А это, — говорит он, — за златорогого быка!»

Тогда царь налил ему третий стакан, Ваня выпил и сказал: «Скажите им, чтобы рубашки на спине заворачивали!» Здесь царь весело говорит: «Давай, давай, давай!» Они были завернуты в рубашки, на спине были полосы. Ваня достал платок, развернул, а в нем были кожаные ремни. Он положил их на спины зятьям — и они выросли. «А это, — говорит, — для свиньи — золотая щетина!»

Царь все понял и сказал: «Ага, этого человека видно и все поймал!» И Ваня вышел на крыльцо, засвистел и заорал: «Сивка-бурка, корова вещая, стой передо мной, как лист на траве!»

И она была заперта на двенадцать замков, чтобы она не убежала.Все сломал и встал перед ним. Залез в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — нарядился. И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни угадывать, ни описывать пером! Он вошел во дворец и сказал: «Теперь я царский зять!»

Царь прогнал зятьев и отдал ему половину царства. И Ваня с женой благополучно зажили.

И вот они живут. Я недавно к ним навещал, пил мед-пиво, видел, что живут здорово.

На рубеже XIX и XX веков в русском искусстве было много художников, развивавших так называемый неорусский стиль, , по сути, была одной из вариаций модерна.

Виктора Васнецова (с некоторыми оговорками) также можно отнести к этой категории художников.

Тема русских сказок, а точнее русского фольклора, появляется в его творчестве с начала 1880-х годов.До этого он был вполне типичным художником своего поколения, мастером критического реализма. Например, его первой картиной, показанной на выставке передвижников, было «Чаепитие в трактире».

Чаепитие в трактире (В трактире) 1874
холст, масло
Вятский областной художественный музей им. и А. Васнецов

Первым полотном соответствующего жанра стало «После битвы Игоря Святославича с половцами», показанное в 1880 году на VIII передвижной выставке. Это все же была не совсем сказка, вернее, вовсе не сказка, поскольку С одной стороны, Васнецов использовал мотивы «Слова о полку Игореве» как сюжет, а с другой — поход князя Игоря был вполне реальным историческим событием.

После резни Игоря Святославича с половцами
По сюжету из «Слова о полку Игореве» 1880 г.
холст, масло
205 х 390 см

Картина, на которой изображено не менее дюжины трупов, хотя и довольно красивых, одетых в художественно выполненные доспехи или задрапированных изысканными восточными тканями и принявших совершенно живописную смерть без единой капли крови, вызвала очень неоднозначные суждения в обществе.Крамской, Репин и Чистяков восхищались, Мясоедов топал ногами и требовал убрать «падаль» с выставки. Но в целом, полагаю, публика осталась в недоумении, и ответ на вопрос «что это было?». никто не мог дать. Что ж, Васнецов пошел дальше.

Аленушка 1881
холст, масло
178 x 121 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Через год появилась «Аленушка», затем «Витязь на распутье», «Иван-царевич на сером волке» и «Герои».Почему Васнецов так резко сменил направление в искусстве и перешел от критического реализма к некоему нереалистичному фольклорному историзму, не могли объяснить ни его современники, ни сегодняшние исследователи его творчества. Выдвигались достаточно правдоподобные версии: переезд художника в Москву и сближение с кругом Мамонтова («Аленушка» писалась в Абрамцево), стремление вернуться к каким-то духовным истокам русского народа (критики писали о связи в картинах Васнецова между «Русская сказка и русская вера»), тем более что Васнецов был из семьи священника.

Богатыри 1881-1898
холст, масло
295,3 x 446 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва
С 1900 года до конца своей жизни (до 1926 года) и особенно интенсивно, начиная с 1917 года, Васнецов писал цикл из семи сказочных картинок, своеобразный апофеоз его творческих и мировоззренческих взглядов. Это была «Поэма семи сказок».

Кощей Бессмертный. 1927-1926
холст, масло
Дом-музей В.М. Васнецов
Поэма Виктора Васнецова «Семь сказок» включает в себя картины:
— «Спящая царевна»;
— «Царевна-лягушка»;
— «Царевна-Несмеяна»;
— «Ковёр-самолет»;
— «Сивка-бурка»;
— «Баба Яга»;
— «Кощей Бессмертный».

Княгиня Несмеяна 1914-1926
холст, масло
Дом-музей В. Васнецов

Несомненно, одним из источников вдохновения Виктора Васнецова (помимо детских воспоминаний и впечатлений и определенных идейных соображений о судьбах русского народа) на создание Поэмы семи сказок были знаменитые Русские народные сказки, сборник А.Н. Афанасьева и опубликовали первое издание в 1855-63 гг., А второе, переработанное в 1873 г. сделал первую в мировой истории попытку классифицировать сказки). Но рядовые читатели, к которым принадлежал Виктор Васнецов, не могли не уловить богатство русского фольклора.

Народные русские сакзки А. Н. Афанасьев
Сейчас мы часто забываем, что народные сказки (не литературные, созданные писателями для определенного круга читателей, а именно народные) вовсе не предназначались для чтения детьми.Для детей Афанасьев издал отдельный сборник специально подобранных и адаптированных сказок, и даже из них цензура не отпускала их все, считая некоторые рассказы опасными для хрупкой детской психики или вредными с точки зрения зрения на воспитание.

Спящая принцесса 1900-1926
холст, масло
214 x 452 см
В сказках, издаваемых для взрослой аудитории, действительно довольно много насилия, эротических мотивов и так нелюбимых цензурой 19 века свободного мышления.А если внимательно рассмотреть картины Васнецова из «Поэмы семи сказок», то можно понять, что его картины тоже очень далеки от блаженных иллюстраций из детских книг.

Царевна-лягушка 1901-1918
холст, масло
Дом-музей В. Васнецов
Его Баба Яга или Кощей Бессмертный может надолго доставлять юному зрителю кошмары. Столь сказочная, а точнее языческая Россия кажется довольно мрачной страной.Вполне возможно, что Васнецов подсознательно изображал в своих картинах дохристианскую Россию как страну богатую, но варварскую и беззаконную. Мне кажется, исследователи напрасно восхищаются национальностью этих полотен и приписывают это восхищение художнику. Скорее всего, он пытается убедить публику в том, что язычество — это дикость, а цивилизация возможна только в христианском мире.

1. Русский художник-сказочник. 2. Содержание. 3. Великий русский живописец — Васнецов В.М. 4. «Сивка-бурка» 5. «Царевна-лягушка» 6. «Кощей Бессмертный» 7. «Хрустальная гора» 8. «Несмеяна-царевна» 9. «Баба-Яга» 10. «Об Иване-царевиче» , лихорадка — птица и серый волк ». 11.« Героический скачок ». 12. «Изба на куриных ножках» 13. Литература.

ВАСНЕЦОВ Виктор Михайлович (), русский художник. Брат А. Васнецов. Странствующий. Жанровые картины («Из квартиры в квартиру», 1876 г.), лирические или монументально-эпические полотна на темы русской истории, народных эпосов и сказок («После битвы», 1880 г., «Аленушка», 1881 г., «Герои»). .Выступал как театральный художник («Снегурочка» А. Н. Островского, 1882, 1886) и художник-монументалист (росписи Владимирского собора в Киеве).

Заслуживает внимания и вклад Васнецова в историю архитектуры и дизайна. В русском стиле он видел не только повод для подражания старине, но и основу для воспроизведения таких свойств древнерусского зодчества, как органичность, «растительная» целостность и декоративное богатство форм.По его эскизам, в Абрамцево построена церковь в духе средневековой псковско-новгородской традиции () и игриво-сказочной «Изба на куриных ножках» (1883 г.).

Виктор Васнецов. Сивка Бурка.
1919-1926. Дом-музей В. Васнецова, Москва, Россия.

Русская сказка

У отца было трое сыновей: двое умных, а третий — дурак. Пришло время, отец стал умирать и говорит: «Вот, сыновья, пока я умираю, вы приходите ко мне в могилу один за другим на три ночи.«И он умер. Ну, конечно, сыновья обязаны подчиняться приказам отца. Начали умирать, и выпало: в первую ночь пойти на могилу старшего брата, во вторую — в середину. по одному, по третьему — младшему, Иванушке.

Приходит первая ночь. Старший брат говорит: «Ваня, иди ночуй у меня!» Ваня взял пучок луба, конопли, полено клена, взял солому и пошел.

Сходит в могилу, сел; кочедык в руку — лапти плетение не плетение, а метчики кочедыком.Вот и наступает полночь, могила вдруг задрожала, и из могилы человеческий голос: «Кто у могилы?» — «Я у могилы». — «Ты дурак?» — «Я дурак». «Вот твоя награда от меня. По заповедным лугам гуляет свинья с золотой щетиной. Ваш будет! «-« Спасибо, батюшка! »

Dawn; Ваня приходит домой, братья встречаются: «Ваня, Ваня жив!»

Наступает вторая ночь. Средний брат должен уйти. Средний брат говорит: «Ваня, иди ночуй у меня!» — «Хорошо!»

Он взял связку луба, пеньки, кленовое бревно, солому и пошел.Приходит в могилу, сел; плетение лаптей не плетение, а метчики с кочедой. Наступает полночь. Могила вдруг задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто у могилы?» — «Я у могилы!» — «Ты дурак?» — «Я дурак». «Вот тебе награда от меня: златорогой бык ходит по заповедным лугам. Будет твоим! «-« Спасибо, батюшка! »

Пришло утро. Иванушка идет домой, его встречают братья: «Дурак, дурак! Живой идет! «Они удивлены.

Наступает третья ночь. Ваня говорит: «Ну, я для тебя спал. По крайней мере, вы оба идете за мной. «А они:« Теперь, как хотите, мы по очереди вылетели! »

Ну, взял связку луба, конопли, кленовое бревно, взял солому и поехал.

Пришел, сел на могилу: лапти не плетет, а кочедом стучит. Потом наступила полночь, могила задрожала, и из могилы раздался человеческий голос: «Кто у могилы?» — «Я у могилы». — «Ты дурак?» — «Я дурак».- «Сивка-бурка, каурка вещая, ходит по заповедным лугам. Пусть будет твое! «-« Спасибо, батюшка! »

Пришло утро; Ваня идет домой, а братья его встречают, удивляются: «Смотри, смотри, дурак идет!»

Старшие братья были женаты, а Ваня был холост. А у царя родилась дочь, пора выдать ее замуж. Итак, царь построил дом с двенадцатью венцами, поставил свою дочь наверх и сказал: «Кто будет ездить на лошади раньше моей дочери, он будет ее женихом.«

Собрался весь народ. Братья пошли смотреть. Дурак говорит: «Возьми меня!» Начали его ругать всякими словами, а он: «Да ладно, я буду там!» — «Прийти! Мы тебя победим! «

Они ушли. Он вышел через заднюю калитку и засвистел и залаял: «Сивка-бурка, вещая каурка, стой передо мной, как лист на траве!» Сивка-бурка бежит — земля дрожит. Прибывший. В левое ухо залез: напился, поел, в правое — нарядился.И он стал таким молодцом — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать! И он уехал; он быстро догнал своих братьев — как бы хлестал их хлыстом!

Подъезжает к тому дому; Прыгнула сивка-бурка — сразу шесть корон, а еще шесть корон осталось. Он тут же рванул, свернул на старую Иванушку, отпустил сивку-бурку, вернулся домой и залез на печь. Братья приходят и говорят: «Какого молодца мы видели!» — «Разве это не я, братья, не так ли?» — «Э-э, не так ли? Давайте победим сейчас! «

Прошло время, царь снова собирает народ.Братья тоже пошли; Иванушка просит: «Берите меня, братья! Я посмотрю, что такое королевская дочь! «-« Куда вы идете! »-« ОК ». И они ушли.

Вышел через заднюю калитку, свистнул и залаял — Сивка-бурка и катится, только земля гудит. Взлетел, залез в левое ухо: поел, напился, на правое ухо оделся. Такой стал — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать! Я пошел; всех людей настигает, катится — вся земля дрожит! Догнал братьев — хлестнул плетью.Подъехал к тому дому, Сивка бурка прыгнула — три короны остались царской дочери! Он быстро вернулся, отпустил лошадь, побежал домой и лег на плиту. Братья вернулись и сказали: «Молодец! Больше никогда не видел! «-« Разве я, братья? »- проклинали его.

Прошло время, царь снова собирает народ. И снова братья пошли: «Аида, посмотрим! Может, тот парень приедет … »И Иванушка просит:« А я пойду смотреть! — «Где ты, урод!» — «Я все равно буду там!» — «Пойдем! Давай побьем!» И они ушли.

И он вышел через заднюю калитку и засвистел и залаял: «Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист перед травой!» Сивка-бурка катится, только земля гудит. Прилетела — попал в левое ухо: напился, поел, в правое ухо — нарядился. И он стал таким молодцом — ни мыслить, ни гадать, ни пером не описывать. И он уехал; Я еще раз ударил своих братьев плетью … Он подъехал к тому дому; Сивка-бурка вскочила на все двенадцать корон! Дочь царя Иванушка заклеймила свой лоб именным перстнем, поцеловала его и подарила перстень.Он быстро вернулся, отпустил сивку-бурку, обмотал кольцо тряпками, связал лоб полотенцем и полез на плиту. Братья приходят и говорят: «Угу, молодец! Получил все равно. Теперь свадьба будет. «

Он из печки говорит: «Разве это не я, братья?» — «Угу, не так ли! А как насчет лба? — «С печки упал». — «Ну, с печки упал!» И ругают.

Пришла ночь, и Ваня хочет увидеть кольцо. Размотал тряпки — в избе все так светилось.«Дурак, не порти спички!» — «Я не балую!»

На следующий день король собирает генералов, чтобы найти среди них того парня. Собрал и никак не могу найти. Потом собрал купцов и тоже их не находит. Собрались мужики — и не среди них! Иванушка приходит во дворец. Царская дочь увидела перстень с его именем и печать на лбу, подошла, взяла его за руку и повела к отцу: «Вот, папа, моя невеста-мамаша!»

Король рассердился, но делать нечего.Они построили для них хижину за дворцом, и они живут в ней. Так прошел год. И тут царь услышал, что по заповедным лугам гуляет свинья — золотая щетина. Он хотел ее заполучить. А еще у него были зятья. Он им говорит: «Ступайте, ловите ее!»

Они ушли. В избу заходит жена Вани. «Что нового у папочки?» он спрашивает. «Да, вот свинья — золотая щетина ходит по заповедным лугам. Все зятья собрались и пошли ловить ее. «-« А я пойду! Попроси у отца коня, пойду посмотрю свинью — щетину золотую! »Подходит она к отцу:« Папа, дай мне коня: Ваня тоже хочет пойти! » » — «Забери за двор!»

А за двором — кляча; Ваня сел на нее спиной, выгнал за город, дернул за хвост — и шкура слетела: «Сороки, вороны! Вот тебе зарплата от царя, обед от меня! «Свистнул и залаял:« Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист на траве! »

Сивка-бурка катится, только земля гудит.Прилетел, залез в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — нарядился. И он стал таким молодцом — ни мыслить, ни гадать, ни пером писать! И он уехал. Он догнал зятей — они его так и не увидели … Он пришел на заповедные луга, поставил белый шатер и лег в нем, как какой-то генерал. И они въехали в эти защищенные луга. А свинья — золотая щетина сверкнула, как птица, — и ее нет. Они ехали и увидели палатку, а в ней человека: «Что за человек? Может, он знает, где свинья — золотая щетина! — «Здравствуйте!» — «Здравствуйте!» — «Далеко ли вы ехали?» — «Да ведь царь велел поймать свинью — щетину золотую, а мы ее не только ловили — и как следует не видели! «-« О чем не пожалеешь? Я поймаю ее за тебя! »-« Да, батюшка, мы ни о чем не пожалеем! » — «Дорогу не возьму — на каждой из спинок пояс в палец-два шириной!» И отрежьте их сзади вдоль пояса.Потом он поманил свинью, она подошла к нему, он взял ее и отдал зятьям, и он их догнал, а дома он снова лежал как дурак. Пришла жена. Он: «Что?» — «Да ведь свинью свекровь привезли … А мы, несчастные, живем здесь!» — «Погоди, а у наших ворот праздник!» — «А как он к нам во двор приедет? У нас не будет праздника! «-« Воля! »

Время прошло. Царь снова услышал: идет бык — золотые рога на заповедных лугах.Собрал зятьев: «Ну, мои верные слуги, я слышал, что по заповедным лугам ходит златорогий бык! Вы могли бы его поймать? «- Что тогда? Свинью поймали!» И поехали.

Жена Вани возвращается домой. Он: «Что нового у папы?» — «Пойдем ловим златорогого быка!» — «Иди спроси у лошади». Приходит: «Папа, Ваня тоже хочет пойти на заповедные луга посмотреть на быка». — «А на заднем дворе клячка, пусть берет!»

Поехали, забрали, насильно доставили.Он сел на нее спиной, держась за хвост. Она смотрит: «Ой, милый, а ты не сядешь как следует!»

А он за город пригнал, клячку за хвост дернули — шкура слетела: «Сороки, вороны, вот зарплата от короля, обед от меня!» И он свистнул и залаял: «Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист на траве!»

Сивка-бурка катится, только земля гудит … Приехали. Залез в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — нарядился.И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни угадывать, ни описывать пером! Он пошел и снова догнал зятей — они его не видели. Я вышел на заповедные луга, поставил белую палатку и лег. И они выехали на защищенные луга. А бык только рогами сверкнул. Они: «А ты его не поймаешь!»

Идут, палатку увидели: «Давай подъезжаем, разве это не тот парень?» — «Привет!» — «Здравствуйте. Что вы здесь делаете?» — «Да, едем, златорогого быка ловим!» — «О чем не пожалеешь? Я поймаю… »-« Батюшка, чего ты хочешь, мы ни о чем не пожалеем! «-« Возьму у вас немного: отрежу у всех мизинец на правой ноге, и все ».

Договорились, он отрезал один мизинец и замотал платком. Затем он поманил быка, тот подбежал; он поймал это и отдал им. И он снова их догнал, пришел домой и лег на плиту. И жена пошла во дворец: там пир, боже мой! Она расплакалась и возвращается: «Там пир, а у нас?» И он снова ей сказал: «Погоди, а у наших ворот праздник!» — «Откуда он?» — «Придет!»

Снова шло время, и царь услышал, что Сивка-бурка ходит по заповедным лугам.Собрал зятьев (но Ваней не звонит) и говорит: «Ну, зятья мои верные, я слышал, что Сивка-бурка ходит по заповедным лугам, каурка вещая. Если не попробуешь, не поймаешь — и не возвращайся! «-« Поехали. Поймали свинью — золотую щетину и златорогого быка! »Собрались, поехали.

К Ванюшке приходит жена. Он спрашивает: «Что нового у папы?» — «Да пошли ловить Сивку-бурку!» — «Ну, пойди и попроси мне коня». Она пошла и спросила.Король снова дал клячку. Сел, выгнал за город, дернул за хвост — шкура и слетела. «Сороки, вороны! Вот тебе зарплата от царя, обед от меня! «Свистнул-присвистнул:« Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист на траве! »Сивка-бурка катится — земля гудит. Залетел, залез в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — нарядился. И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни угадывать, ни описывать ручкой! И он уехал.Он догнал их, вышел на заповедные луга, отпустил Сивку-бурку, поставил белый шатер и лег. Так зятья выехали на заповедные луга, а сивка-бурка просто блеснула гривой — и ее не стало. «Но на самом деле ты ее поймаешь!» они говорят. И они снова увидели палатку: «Давай подъезжаем, молодец?» — «Привет!» — «Привет!» — «Вы далеко уехали?» — «Да, пошли — вот Сивка-бурка ходит, и царь послал ее ловить. Вы действительно можете это поймать! «-« О чем не пожалеешь, если я ее поймаю? »-« Да, мы ни о чем не пожалеем! »-« Ладно, дорого платить не буду: у каждого мизинец на правой руке! »

Они согласились.Поймал им Сивку-бурку, отдал, а они ее увезли. И ему пришлось идти пешком.

Приехал домой. И жена приходит. Спрашивает: «Ну, а папа?» — «Да, привезли Сивку-бурку. Пир — боже мой! »-« Посмотрим, как пируют ».

Они приходят. Жена пошла вперёд: «Папа, мы с Ваней приехали» (первый раз, или даже не пошли). Ну, конечно, царь подал ему стакан. И он спрашивает: «Папа, а почему зятья сидят за столом в перчатках?» В комнате, говорит он, тепло.«И это, — говорит король, — их воля. Пусть сидят, как хотят!» — «И вы заставляете их снять перчатки!» Царь засмеялся, ему стало любопытно: «Снимай, — говорит, — он как дурак!» Сняли перчатки — мизинцев нет. И Ваня их вынимает; как прилипает, растет: «Это для Сивки-бурки».

Царь дает ему второй стакан. Он выпил и сказал: «Давай, папа, скажи им, чтобы они сняли обувь — сними обувь с правой ноги!» — «Давай, зятья, сними обувь!» Смотрит сам: «Значит, пальчиков нет!» А Ваня вынул мизинцы, надел — выросли.«А это, — говорит он, — за златорогого быка!»

Тогда царь налил ему третий стакан, Ваня выпил и сказал: «Скажите им, чтобы рубашки на спине заворачивали!» Здесь царь весело говорит: «Давай, давай, давай!» Они были завернуты в рубашки, на спине были полосы. Ваня достал платок, развернул, а в нем были кожаные ремни. Он положил их на спины зятьям — и они выросли. «А это, — говорит он, — для свиньи — золотая щетина!»

Царь все понял и сказал: «Ага, этого человека видно и все поймал!» И Ваня вышел на крыльцо, засвистел и заорал: «Сивка-бурка, корова вещая, стой передо мной, как лист на траве!»

И она была заперта двенадцатью замками, чтобы она не убежала.Все сломал и встал перед ним. Залез в левое ухо — напился, поел, в правое ухо — нарядился. И он стал таким молодцом, что не мог ни думать, ни угадывать, ни описывать пером! Он вошел во дворец и сказал: «Теперь я зять короля!»

Царь прогнал зятьев и отдал ему половину царства. И Ваня с женой благополучно зажили.

И вот они живы. Я недавно к ним навещал, пил мед-пиво, видел, что живут здорово.

Наверное, никто из русских художников рубежа XIX-XX веков. Не вызвал таких неоднозначных отзывов о своем творчестве Виктор Васнецов : им либо восхищались и называли настоящим народным артистом, либо обвиняли в «ретроградности и мракобесии». В 1905 году он отказался от звания профессора Академии художеств в знак протеста против увлечения студентов политикой, а не живописью. В революционные годы Васнецов создал свою самую волшебную серию картин «Поэма семи сказок» … В нем он пытался запечатлеть потерянную старую Россию, человеком которой считал себя.

Виктор Васнецов родился в семье сельского священника Вятской губернии, вырос в крестьянской среде и с детства был погружен в атмосферу исконно русской народной культуры. Его первые рисунки были иллюстрациями к пословицам. Фольклор для него был воплощением истинной сущности и духовного образа всего народа. «Я всегда был убежден, что сказки, песни, былины отражают целостный образ людей, внутренний и внешний, с прошлым и настоящим, а может быть, и с будущим», — сказал артист.

Еще в 1860-е гг. наблюдается всплеск интереса к фольклору как в науке, так и в искусстве: именно в этот период появляются фундаментальные исторические исследования, выходят сборники устного народного творчества. Репин, Максимов, Суриков писали на исторические темы, но Васнецов первым из художников обратился к эпическим и сказочным темам. Он создал целую серию работ о «старой России», которую с маленькой буквы противопоставил в революционные годы современной России, которую называл «нерусской».

Живописец обратился к народному эпосу в 1880-е годы, а с 1900 года и до конца своих дней (особенно интенсивно в 1917-1918 годах) Васнецов работал над циклом картин «Поэма семи сказок». В него вошли 7 полотен: «Спящая царевна», «Баба Яга», «Царевна-лягушка», «Кащей Бессмертный», «Царевна Несмеяна», «Сивка Бурка» и «Ковер самолета». В этих сказочных сюжетах художник искал воплощение основных черт национального характера своего народа, среди которых выделил душевную чистоту, отвагу и патриотизм.

Сказочные произведения Васнецова были для него не иллюстрацией устного народного творчества, а «актом поэтического проникновения в суть жизни, скрытой от людей пеленой действительности». Художник не принял революцию и страдал, наблюдая безвозвратное исчезновение «старой России». Сказки были для него своего рода внутренней эмиграцией. Он поэтизировал античность, видел в ней идеал, о существовании которого, по его мнению, современники забыли. Между тем художественные журналы называли Васнецова «полуразрушенным ретроградом и мракобесом».

Современные критики находят в «Поэме семи сказок» нотки тревоги за Россию и ее будущее. Например, художник по-новому интерпретировал сказочный сюжет «Спящей царевны», намекая на события своего современника. реальность. Девушка спит на Голубиной Книге, известной своими пророческими предсказаниями. И в этом контексте образ «спящей царевны» выглядит как метафора российского государства. Многие критики сходятся во мнении, что главная героиня «Поэмы о Боге» Семь сказок »- это Россия — опьяненная и заколдованная.А все его жители заснули и не знают, что происходит вокруг.

«Поэму семи сказок» он написал не на заказ, а для себя, это была его отдушина и способ изолироваться от внешнего мира. Все картины остались в мастерской художника, в его московском доме, напоминающем старинную русскую башню (в народе ее так называли — «башенка»). Этот дом построен по его эскизам, Ф. Шаляпин сказал, что это «помесь крестьянской избы и старинного княжеского особняка».«В 1953 году здесь был открыт Дом-музей Васнецова. Помимо живописи и графики здесь собрана коллекция старинных предметов и икон, которые художник собирал всю свою жизнь.

« Без поэзии, без мечта, в жизни ничего не поделаешь », — аргументировал художник и воплотил этот принцип в своем творчестве. Его холсты символичны и содержат много тайн …

Суть сказки — Сивка Бурк. Сказка с петлей- бурка Русский народный текст с картинками

Главный герой сказки «Сивка-Бурка» — простой парень Иван.Живет в крестьянской семье. Из трех братьев Иван самый младший, и все почему-то считают его глупым, а вот двух старших братьев называют умными. И случилось так, что кто-то ночью залез в пшеницу с поля, чтобы таскать. Глава семейства приказал братьям по очереди ходить по полю и охранять пшеницу.

Старшие братья хоть и считались умными, но ленивыми оказались. Они оба проспали всю ночь и сказали, что не видели вора.И Иванушка честно стал смотреть по ночам поле и поймал вора. За пшеницей ночью пришла необычная лошадь, у которой шерсть была двухцветной. Этот конь был непростым, он говорил на человеческом языке. Он попросил Иванушку отпустить его и пообещал больше не портить пшеницу. Другой конь обещал явиться по первому зову Иванушки и обслужить его. И чтобы позвонить ему можно было, Иванушка сказал заветные слова.

Утром Иван вернулся домой и все честно рассказал, как поймал свою лошадь.И в семье ему не поверили и посмеялись над ним. Но пшеницу по ночам больше никто не крал.

Через некоторое время король призвал всех юношей к соревнованиям: кто прыгнет на высокую башню, и кольцо будет снято с руки принцессы, король отдаст ее замуж.

Иванушка тоже решил пойти на конкурс. Он вышел в поле и заветными словами позвал волшебного коня. Тогда конь попал в одно ухо, вылез из другого и стал красивым.Иван прыгнул в царский дворец и вскочил на коня к окну, где сидела царевна. Но не получил всего трех корон. Он развернул лошадь и поехал домой.

На следующий день все повторилось снова. В этот раз Иван всего за две короны на царевну не прыгнул. Но на третий день у него все получилось — лошадь высоко прыгнула, Иванушка снял кольцо с руки княгини и поехал с ним.

Дома он пожал руку кольцом с тряпкой и сказал всем, что поранился.Тем временем король, чтобы найти ублюдка, снявшего кольцо с руки его дочери, приказал всем жителям королевства явиться к нему на пир. И на застолье княгиня обратила внимание на руку Иванушки, завернутую в тряпку, и попросила ее развязать. Именно тогда все увидели, кто снял кольцо с принцессы. И когда царские слуги Иванушки умылись и оделись, он стал красивым юношей без всякой магии. Тут же была сыграна свадьба, и Иванушка стал Иваном-царевичем.

Это краткое изложение сказки.

Главный смысл сказки Сивка-Бурка в том, что успех приходит к людям обязательным и сообразительным. Братья Иванушки проспали свое счастье на сеновале, а Иван честно сохранил пшеничное поле и поймал свое счастье.

Сказка «Сивка-Бурка» учит скромничать и не хвастаться достижениями. Иванушка никому не сказал, что ему удалось достать перстень царевны, и только на царском застолье правда открылась.

В сказке мне понравился главный герой Иванушка, который оказался вовсе не дураком, как его считали в семье, а очень скромным, но в то же время умным и предприимчивым человеком.

Какие пословицы подходят к сказке «Сивка-бурка»?

Кому счастье, а кому нечего.
Достигнув успеха, это не ура.
Наше счастье в наших руках.

Александр Николаевич Афанасьев был одним из фольклористов, познакомивших русскую публику с богатством русских сказок.В трех вариантах он опубликовал произведение, известное как устное искусство, «Сивко-Бурко». В скобках нужно сказать, что вариант, который всем известен как сказка «Сивка-Бурка», — это не народ, а автор А.Н. Толстого.

Произведение Алексея Николаевича Толстого

Он поставил перед собой грандиозную задачу: пересказывать русские сказки в основном для детей. Это было бы началом большой работы. А.Н. Толстой очень ответственно подошел к работе. Он собрал несколько вариантов одной и той же сказки.Взял за основу лучшее, добавил детали от других. Так после обработки появилась «Сивка-Бурка». Сказка, воссозданная А. Н. Толстым, известна многим поколениям детей. Но основная версия — это народное произведение, которое веками слушали и записывали фольклористы. В этой сфере работали большие энтузиасты и по крупицам собирали огромное количество материала. А для читателей нашего времени сказку «Сивка-Бурка» написал автор Алексей Николаевич Толстой. Все его работы по художественному исполнению и проникновению в воссозданную эпоху (например, «Петр Великий») великолепны.В этом же ряду «Сивка-Бурка» (детская сказка).

Начало сказки

Сказка начинается с описания крестьянской семьи. У него двое успешных сыновей, а третий — все больше сидит на печи и ходит в лес за грибами. Больше ничего не надо, не надо. Старик перед смертью приказывает сыновьям три ночи подряд сходить к его могиле, принести хлеб. Сходить на кладбище необходимо, так как по народному поверью считалось, что если умерший останется голодным, он станет призраком, который оживет и вернется в белый свет.Такое начало в сказке «Сивка-Бурка», краткое содержание которой будет дано, расскажет читателям, какими стариками были сыновья. Но ночью на кладбище страшно, и старший сын просит глупого брата пойти вместо него и накормить отца. Ваня тоже. Та же история повторилась и со средним сыном — он не пошел, а прислал Ваню. Иван накормил отца хлебом и утром вернулся домой. А на третью ночь — его очередь уходить. Поехал младший, покормил отца, сказал, что в России все спокойно, а отец похвалил его за то, что он не боялся, он пришел успокоить и накормить, а младшего сына научил, как и зачем называть коня по кличке Сивка -Бурка.Краткое содержание сказки покажет, что конь оказался волшебным и сослужил Ивану хорошую услугу.

Не простая лошадь

Лошадь по славянским верованиям была связующим звеном между миром живых и царством мертвых. Он кажется необычным. При этом дрожит земля, все искрится огнем, кругом дым. И окрас лошади необычный. Серый — означает белый, бурка — каштановый, каурка — каштановый. А еще он пророк, то есть умеет угадывать, что будет дальше.

Summon King

Король хотел выдать свою дочь замуж за ублюдка, который запрыгнул на коне в верхнее окно башни, где царевна несравненной красоты будет сидеть и целовать девушку. За это он отдаст свою дочь и половину королевства в приданое. Старшие братья собрались, младших брать не хотелось. Остался один. И Иван взял узду, которую получил от отца, вышел в поле и назвал, как учил отец, конем. Вот так сивка-бурка.Краткое содержание представлено читателю, как конь наставляет, как нетерпеливо роет он землю копытом, как мгновенно волшебным образом превращает Иванушку из крестьянского сына в писаного красавца. Лошадь бежит так, что земля начинает дрожать, ее хвост несёт горы и вниз.

При королевском дворе

Собралась большая толпа. Кто только зияет, кто прыгает на коня на двенадцатую корону, где царевна сидит на высоте окна. И начали кататься, но до середины еле прыгают.Тяжелое испытание дало королю большое. Тогда Иван загнал коня и с третьего раза пролетел мимо окна, царевну поцеловал, а она поставила ему на лоб печать. И он мгновенно исчез, как и не исчез. Вез Иван Сивка-бурка. Резюме покажет, какой секрет будет скрывать наш главный герой. Печать во лбу светится, ее нужно пока тщательно скрыть. И снова на первый взгляд обычный Ванюша, который только и умеет сидеть у плиты. Но он не побоялся пойти на могилу отца, а значит, его награда где-то ждет.

На праздник короля

Весь народ, богатый и бедный, начал собираться для короля. Старшие братья тоже, но Ваню не взяли. Но он пошел пешком, подошел и сел в дальний угол. Принцесса все обходит стороной — смотрит, у кого печать. Дошла до Вани, он весь в копоти, волосы взлохмачены, лоб завязан. Княгиня развязала тряпку — и под ней сияет печать: яркий свет разлился по всем царским покоям. Княгиня узнала своего суженого.

Королю не понравился будущий зять — это очень страшно.Но Иван попросил разрешения помыться. Во дворе я щелкнула Сивку-бурку, сделавшую нашего героя таким хорошим человеком, которому не стыдно отдать царскую дочь. Именно тогда братья поняли, что значит не бояться и пойти на могилу отца, какая награда могла их ожидать. Да и народ собрался во дворе, захал и вздохнул. Никогда не видел таких чудес.

Да что тут говорить много говорить. Необходимо приготовить веселое застолье и сыграть свадьбу.

В этой сказке, как и во многих других, кратко и лаконично изображены человеческие персонажи — ленивые и заносчивые старшие братья, активный и добрый Иванушка. Это главные сказочные персонажи. Сивка-бурка, принесшая Иванушке победу, тоже богатырь, и очень активный, настоящий героический конь. Так заканчивается сказка с уверенностью и надеждой, что король заметит храброго человека, и простому человеку будет доступно счастье и удача.

Сивка-бурка аннотация напомнит, о чем эта сказка и в чем ее основная идея.

Чему учит сказка Сивка-Бурка? ? Нужно быть терпеливым, добрым и трудолюбивым, и тогда вы получите благодарность за все свои старания. Сказка «Сивка-Бурка» учит скромничать и не хвастаться достижениями. Иванушка никому не сказал, что ему удалось достать портрет княгини, и только на царском застолье правда открылась.

Старик перед смертью просит трех сыновей провести одну ночь у его могилы.

Старший и средний братья не хотят ночевать у могилы, а просят младшего, Ивана-дурака, переночевать у них. Иван соглашается. В полночь отец выходит из могилы. Он называет богатырского коня сукой-буркой и приказывает служить своему сыну. На третью ночь, когда приходит очередь самого Ивана, все повторяется.

Вскоре король объявляет дуэль: кто сорвет портрет принцессы, нарисованный на мухе (то есть на полотенце), с высокого дома, принцесса выйдет замуж.Старший и средний братья будут смотреть, как срывается портрет. Дурак их просит, братья дают ему трехногую кобылу, и они уходят. Иван зовет кивок-бурку, влезает в ухо одной лошади, выползает в другую и становится молодцом. Он идет за портретом.

Лошадь едет высоко, но не хватает всего трех бревен. Братья это видят. Вернувшись домой, они рассказывают женам о дерзком юноше, но не знают, что это их брат.На следующий день происходит то же самое — Ивану опять не хватает чуточку. В третий раз срывает портрет.

Царь созывает праздник для всех людей. Приходит и Иван-дурак, садится у печки. Царевна угощает гостей и смотрит: кто полотенце с портретом протирает? Но она не видит Ивана.

Пиршество продолжается на следующий день, но принцесса снова не находит суженого. В третий раз она видит его за печкой с портретом и радостно ведет к отцу.Братья Ивана поражены.

Сыграть свадьбу. Иван, нарядившись и прибравшись, становится молодцом: «Иван не дурак, а Иван царский зять».

• • Русские народные сказки Русские народные сказки Мир сказок удивителен. Можно ли представить нашу жизнь без сказки? Сказка — это не просто развлечение. Она рассказывает нам о чрезвычайно важном в жизни, учит быть добрыми и справедливыми, защищать слабых, противостоять злу, презирать хитрых и льстецов.Сказка учит нас быть верными, честными, высмеивает наши пороки: хвастовство, жадность, лицемерие, лень. На протяжении веков сказки передавались устно. Один человек придумал сказку, другому рассказал, тот добавил что-то от себя, рассказал третьему и так далее. Сказка с каждым разом становилась все лучше и интереснее. Оказывается, сказку придумал не один человек, а множество разных людей, народы, поэтому и стали называть ее «народной». Были сказки еще в древности.Это были рассказы охотников, охотников и рыбаков. В сказках животные, деревья и трава разговаривают, как люди. А в сказке возможно все. Хочешь быть молодым — ешь омолаживающие яблоки. Надо принцессу оживить — окропить ее сначала мертвой, а потом живой водой … Сказка учит отличать добро от зла, добро от зла, резкость от глупости. Сказка учит не отчаиваться в трудную минуту и ​​всегда преодолевать трудности. Сказка учит, как важно для каждого человека иметь друзей.И то, что если вы не оставите друга в беде, он вам поможет …
  • Сказки Аксакова Сергея Тимофеевича Сказки Аксакова С.Т. Сергей Аксаков написал очень мало сказок, но именно он написал замечательную сказку «Аленький цветочек», и мы сразу понимаем, каким талантом был этот человек. Сам Аксаков рассказывал, как в детстве заболел и к нему была приглашена домработница Пелагея, которая сочиняла разные сказки и сказки. Мальчику так понравилась история об Аленьком цветке, что, когда он вырос, он записал ключевую историю по памяти, и как только она была опубликована, сказка стала любимой многих мальчиков и девочек.Впервые эта сказка была напечатана в 1858 году, а затем по ней было снято множество мультфильмов.
  • Сказки братьев Гримм Сказки братьев Гримм Якоб и Вильгельм Гримм — величайшие немецкие рассказчики. Первый сборник сказок братьев вышел в 1812 году на немецком языке. В этот сборник вошли 49 сказок. Братья Гримм начали регулярно записывать сказки с 1807 года. Сказки сразу же приобрели огромную популярность среди населения. Замечательные сказки братьев Гримм, очевидно, читал каждый из нас.Их интересные и познавательные истории будят воображение, а простой язык повествования понятен даже детям. Сказки рассчитаны на читателей разного возраста. В сборнике братьев Гримм есть рассказы, понятные для детей, но есть и для детей постарше. Братья Гримм увлекались собиранием и изучением народных сказок еще в студенческие годы. Три сборника «Детские и семейные сказки» (1812, 1815, 1822) принесли им славу великих сказочников.Среди них «Бременские музыканты», «Котелок с кашей», «Белоснежка и семь гномов», «Гензель и Гретель», «Боб, Соломинка и Эмбер», «Миссис. Метель »- всего около 200 сказок.
  • Сказки Валентины Катаевой Сказки Валентина Катаева Писатель Валентин Катаев прожил большую и красивую жизнь. Он оставил книги, читая которые, мы можем научиться жить со вкусом, не упуская того интересного, что нас окружает каждый день и каждый час. В жизни Катаева был период, около 10 лет, когда он писал чудесные сказки для детей.Главные герои сказок — семья. Они показывают любовь, дружбу, веру в волшебство, чудеса, отношения между родителями и детьми, отношения между детьми и людьми, встречающимися на их пути, которые помогают им вырасти и узнать что-то новое. Ведь сам Валентин Петрович очень рано остался без матери. Валентин Катаев — автор сказок: «Файф и кувшин» (1940), «Цветок — семицвет» (1940), «Жемчуг» (1945), «Пень» (1945), «Голубь» (1949).
  • Сказки Вильгельма Гауфа Сказки Вильгельма Гауфа Вильгельма (29.11.1802 — 18.11.1827) — немецкий писатель, наиболее известный как автор сказок для детей.Считается представителем литературного стиля бидермейер. Вильгельм Хауф не такой известный и популярный в мире сказочник, но сказки Хауфа должны читать дети. В своих произведениях автор с тонкостью и ненавязчивостью настоящего психолога вложил глубокий смысл, заставляющий задуматься. Хауф написал свои «Märchen» — сказки для детей барона Гегеля; они были впервые опубликованы в «Альманахе сказок за январь 1826 года для сыновей и дочерей дворянских сословий». Были такие произведения Гауфа, как «Калиф-Аист», «Маленький Мук» и некоторые другие, которые сразу же завоевали популярность в немецкоязычных странах.Сосредоточившись сначала на восточном фольклоре, он позже начинает использовать европейские легенды в сказках.
  • Сказки Владимира Одоевского Сказки Владимира Одоевского Владимир Одоевский вошел в историю русской культуры как литературный и музыкальный критик, прозаик, музейный и библиотечный работник. Он много сделал для русской детской литературы. При жизни издал несколько книг для детского чтения: «Город в табакерке» (1834-1847), «Сказки и сказки для детей дедушки Иринея» (1838-1840), «Сборник детских песен деда Иринея» ( 1847), «Детская книга по воскресеньям» (1849).Создавая сказки для детей, В. Ф. Одоевский часто обращался к фольклорным сюжетам. И не только россиянам. Наиболее популярны две сказки В. Ф. Одоевского — «Мороз Иванович» и «Город в табакерке».
  • Сказки Всеволода Гаршина Сказки Всеволода Гаршина В. Гаршин. — русский писатель, поэт, критик. Известность приобрел после публикации своей первой работы «4 дня». Количество сказок, написанных Гаршиным, далеко не велико — всего пять. И почти все они включены в школьную программу.Сказки «Лягушка-путник», «Сказка о жабе и розе», «То, чего не было», знает каждый ребенок. Все сказки Гаршина пронизаны глубоким смыслом, обозначением фактов без лишних метафор и всепоглощающей грустью, пронизывающей каждую его сказку, каждый рассказ.
  • Сказки Ганса Христиана Андерсена Сказки Ганса Христиана Андерсена Ганс Христиан Андерсен (1805-1875) — датский писатель, сказочник, поэт, драматург, публицист, автор всемирно известных сказок для детей и взрослых.Читать сказки Андерсена увлекательно в любом возрасте, и они дают детям и взрослым свободу летать в мечтах и ​​фантазиях. В каждой сказке Ганса Христиана есть глубокие размышления о смысле жизни, человеческой морали, грехе и добродетелях, часто незаметные на первый взгляд. Самые популярные сказки Андерсена: Русалочка, Дюймовочка, Соловей, Свинопас, Ромашка, Огниво, Дикие лебеди, Оловянный солдатик, Принцесса на горошине, Гадкий утенок.
  • Сказки Михаила Пляцковского Сказки Михаила Пляцковского Михаил Спартакович Пляцковский — советский поэт-песенник, драматург.Будучи студентом, он начал сочинять песни, как стихи, так и мелодии. Первая профессиональная песня «Марш космонавтов» была написана в 1961 году совместно с С. Заславским. Вряд ли найдется человек, который никогда не слышал таких фраз: «хор лучше пой», «дружба начинается с улыбки». Енотик из советского мультфильма и кот Леопольд поют песни на стихи популярного автора песен Михаила Спартаковича Пляцковского. Сказки Пляцковского учат детей правилам и нормам поведения, моделируют знакомые ситуации и знакомят с миром.Некоторые истории не только учат добру, но и высмеивают плохие черты характера детей.
  • Сказки Самуила Маршака Сказки Самуила Маршака Самуил Яковлевич Маршак (1887-1964) — русский советский поэт, переводчик, драматург, литературный критик. Известен как автор сказок для детей, сатирических произведений, а также «взрослых», серьезных текстов. Среди драматических произведений Маршака особой популярностью пользуются сказки «Двенадцать месяцев», «Умники», «Кошачий дом». Стихи Маршака начинают читать с первых дней в детских садах, потом ставят на утренники, а в младших классах заучивают наизусть.
  • Сказки Геннадия Михайловича Цыферова Сказки Геннадия Михайловича Цыферова Геннадий Михайлович Цыферов — советский писатель-сказочник, сценарист, драматург. Наибольший успех Геннадию Михайловичу принесла анимация. За время сотрудничества со студией «Союзмультфильм» совместно с Генрихом Сапгиром было выпущено более двадцати пяти мультфильмов, в том числе «Поезд Ромашкова», «Мой зеленый крокодил», «Как лягушка ищет папу», «Лошарик», «Как стать большим».Милые и добрые истории Цыферовой знакомы каждому из нас. Герои, живущие в книгах этого замечательного детского писателя, всегда придут друг другу на помощь. Его знаменитые сказки: «Жил слоненок», «Про цыпленка, солнце и медвежонка», «Про чудаковатую лягушку», «Про пароход», «Рассказ про поросенка» и другие. Сборники сказок: «Папу как лягушку искала», «Разноцветный жираф», «Поезд из Ромашково», «Как стать большим и другие сказки», «Дневник медвежонка».
  • Сказки Сергея Михалкова Сказки Сергея Михалкова Михалков Сергей Владимирович (1913 — 2009) — писатель, писатель, поэт, баснописец, драматург, военный корреспондент в годы Великой Отечественной войны, автор текста двух гимнов Советского Союза и гимна Российской Федерации. Стихи Михалкова начинают читать в детском саду, выбирая «Дядюшка Степу» или не менее известное стихотворение «А ты что?». Автор возвращает нас в советское прошлое, но с годами его работы не устаревают, а только обретают очарование.Детские стихи Михалкова давно стали классикой.
  • Сказки Сутеева Владимира Григорьевича Сказки Сутеева Владимира Григорьевича Сутеева — русский советский детский писатель, иллюстратор и режиссер-мультипликатор. Один из основоположников советской анимации. Родился в семье врача. Отец был одаренным человеком, его увлечение искусством передалось сыну. Владимир Сутеев как иллюстратор с юных лет периодически публиковался в журналах «Пионер», «Мурзилка», «Дружная ладья», «Искорка», в газете «Пионерская правда».Учился в МВТУ им. Баумана. С 1923 г. — иллюстратор детских книг. Сутеев иллюстрировал книги К. Чуковского, С. Маршака, С. Михалкова, А. Барто, Д. Родари, а также собственные произведения. Сказки, которые сочинял сам В.Г. Сутеев, написаны лаконично. Да, многословие ему не нужно: все, что не сказано, будет нарисовано. Художник работает как мультипликатор, фиксируя каждое движение персонажа, чтобы получить цельное, логичное действие и яркий запоминающийся образ.
  • Сказки Толстого Алексея Николаевича Сказки Толстого Алексея Николаевича Толстой А.Н. — русский писатель, чрезвычайно разносторонний и плодовитый писатель, писавший во всех родах и жанрах (два сборника стихов, более сорока пьес, сценариев, обработки сказок, публицистические и другие статьи и т. Д.), Прежде всего прозаик, мастер увлекательного повествования. Жанры в произведении: проза, рассказ, рассказ, пьеса, либретто, сатира, эссе, публицистика, исторический роман, научная фантастика, сказка, стихотворение. Популярная сказка А. Толстой: «Золотой ключик, или Приключения Пиноккио» — удачная переработка сказки итальянского писателя XIX века.Коллоди «Буратино» вошел в золотой фонд мировой детской литературы.
  • Сказки Толстого Льва Николаевича Сказки Льва Толстого Николаевича Толстой Лев Николаевич (1828 — 1910) — один из величайших русских писателей и мыслителей. Благодаря ему появились не только произведения, входящие в сокровищницу мировой литературы, но и целое религиозно-нравственное направление — толстовство. Лев Толстой написал много поучительных, живых и интересных сказок, басен, стихов и рассказов.Он написал много маленьких, но красивых сказок для детей: Три медведя, Как дядя Симон рассказывал о том, что случилось с ним в лесу, Лев и собака, Сказка про Ивана-дурака и двух его братьев, Два брата, Емельян и пустой барабан и многие другие. Толстой очень серьезно относился к написанию детских сказок, он много над ними работал. Сказки и рассказы Льва Николаевича по сей день находятся в книгах для чтения в начальной школе.
  • Сказки Шарля Перро Сказки Шарля Перро Шарль Перро (1628–1703) — французский писатель, рассказчик, критик и поэт, был членом Французской академии.Наверное, невозможно найти человека, который не знал бы сказку о Красной Шапочке и сером волке, маленьком мальчике с пальчиками или других не менее запоминающихся персонажах, колоритных и столь близких не только ребенку, но и ему. взрослый. Но все они обязаны своим появлением замечательному писателю Шарлю Перро. Каждая его сказка — народная сказка, ее писатель переработал и развил сюжет, получив такие восхитительные произведения, которые сегодня читают с большим восхищением.
  • Украинские народные сказки Украинские народные сказки Украинские народные сказки во многом перекликаются по своему стилю и содержанию с русскими народными сказками. В украинской сказке много внимания уделено бытовым реалиям. Украинский фольклор очень ярко описан сказкой. Все традиции, праздники и обычаи можно увидеть в сюжетах народных сказок. Чем жили украинцы, что у них было и чего не было, о чем они мечтали и как шли к своим целям, ясно изложено в сказочном смысле.Самые популярные украинские народные сказки: Варежка, Коза-Дереза, Покатигорошк, Серко, сказка про Ивасик, Колосок и другие.

Сказка «Сивка-Бурка» о том, как умирающий старик просит своих троих сыновей, чтобы они поочередно ночевали у его могилы.

Старший брат не захотел ночевать у могилы и попросил младшего, Ивана Дурака, переночевать у него.Иван соглашается. В полночь отец выходит из могилы. Он называет богатырского коня сукой-буркой и приказывает служить своему сыну.

Потом средний брат сделал то же самое, что и старший. Иван снова спит у могилы, и в полночь происходит то же самое. На третью ночь, когда приходит очередь самого Ивана, все повторяется.

Король хотел выдать свою дочь замуж за ублюдка, который запрыгнул на коне в верхнее окно башни, где царевна несравненной красоты сядет и будет целовать девушку.

За это он отдаст свою дочь и половину королевства в приданое. Старшие братья собрались, младших брать не хотелось. Остался один. И Иван взял узду, которую получил от отца, вышел в поле и назвал, как учил отец, конем.

Вот так Сивка-бурка. Он залезает в одно ухо лошади, вылезает из другого и становится молодцом. И идет за портретом.
И начали кататься, но еле прыгают до середины.Тогда Иван загнал коня и с третьего раза пролетел мимо окна, царевну поцеловал, а она поставила ему на лоб печать.

Король созывает банкет для людей всех сословий. Принцесса все обходит стороной — смотрит, у кого печать. Доехал до Вани и увидел печать. С удовольствием привела к отцу. Братья Ивана поражены.

Мыли Иванушку, причесали, одели, и он стал не дураком Иванушкой, а молодцом, ну не хочешь знать! Именно тогда братья поняли, что значит не бояться и пойти на могилу отца, какая награда могла их ожидать.

Сказка показывает, что нужно быть терпеливым, добрым и трудолюбивым, и тогда вы получите благодарность за все свои старания. Учит быть скромными и не хвастаться достижениями.

Был старик, и у него было трое сыновей. Младшего звали Иван-дурак. Однажды старик засеял пшеницу. Родилась хорошая пшеница, но кто-то привык ее месить и топтать.

Здесь старик говорит своим сыновьям:

Дорогие мои дети! Охраняйте пшеницу каждую ночь по очереди, ловите вора!

Это первая ночь.Старший сын пошел присматривать за пшеницей, но ему хотелось спать. Он забрался на сеновал и проспал до утра.

Она приходит утром домой и говорит:

Всю ночь не спал, пшеницу смотрел! Иззяб был все, но вор не видел.

Во вторую ночь пошел средний сын. И всю ночь спал на сеновале.

На третью ночь приходит очередь идти Ивану-дураку. Он положил торт себе за пазуху, взял веревку и пошел. Пришел в поле, сел на камень.Сидит не спит, жует торт, ждет вора.

В полночь на пшенице въехала лошадь — один серебряный волос, другой золотой; бегут — земля дрожит, столб дыма вырывается из ушей, а из ноздрей исходит пламя. И эта лошадь там стала пшеницей.

Кушает не так много, как копыта топчет. Иванушка подкрался к лошади и тотчас набросил ему на шею веревку.

Коня сбили изо всех сил — но не тут то было! Иванушка ловко набросился на него и крепко ухватился за его гриву.

Уже конь носил, носил по чистому полю, скакал, скакал — не могла скинуть!

Конь стал спрашивать Иванушку:

Отпусти меня, Иванушка, как хочешь! Я буду служить вам за эту прекрасную услугу.

Ну, — отвечает Иванушка, — я тебя отпущу, а как потом найду?

А ты выйдешь в чистое поле, в широкое пространство, трижды свистнешь юношеским свистом, лаешь мощным визгом: «Сивка-бурка, каурка вещая, стой передо мной, как лист на траве. ! » — Я буду здесь.

Иванушка отпустил коня и взял от него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.

Иванушка утром пришел домой.

Ну расскажи, что ты там видел? — спрашивают братья.

Я поймал, говорит Иванушка, коня, один волос на нем серебряный, другой золотой.

Где лошадь?

Да, он больше не обещал переходить к пшенице, поэтому я отпустил его.

Братья не поверили Иванушке, смеялись над ним ad libitum.Но только с этой ночи пшеницу особо не трогали …

Вскоре после этого царь послал послов во все селения, чтобы во все города воззвать:

Готовьтесь, бояре и дворяне, купцы и простые крестьяне, к царю во дворе. Царственная дочь Елена Прекрасная сидит в своей высокой башне у окна. Кто заберется к принцессе на коня и снимет с ее руки золотое кольцо, она выйдет за него замуж!

В этот день братья собираются отправиться к царскому двору — не кататься сами, а увидеться с другими.

И Иванушка с ними спрашивает:

Братья, дайте мне хоть коня, и я пойду посмотреть на Елену Прекрасную!

Где ты, дурак! Народ, может, вы хотите посмеяться? Садись — печка и золу сыпь!

Братья ушли, и Иван-дурак рассказывает своим братским женам:

Дайте корзинку, пойду в лес, грибочки соберу!

Взял корзину и поехал, как будто грибы собирать. Иванушка вышел в чистое поле, в широкое пространство, швырнул мочалку под куст, и тихим свистом засвистнул, громким криком залаял:

Что-нибудь, Иванушка?

Хочу посмотреть на царственную дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.

Ну, залезь мне в правое ухо, вылезай из левого!

Иванушка получил лошадь в правое ухо, а в левое заполз — и стал таким молодцом, что не подумал, не вздохнул, не сказал в сказке, не описал ручкой! Он сел на Сивку-бурку и поскакал прямиком в город.

Он догнал своих братьев на дороге, проехал мимо них, осыпал дорогу пылью.

Иванушка прыгнул на площадь — прямиком в царский дворец. Смотрит — людей вроде как не видно, а в высокой башне, у окна, сидит княгиня Елена Прекрасная.На ее руке сверкает кольцо — ему нет цены! И она красавица красавиц.

Все смотрят на Елену Прекрасную, и никто не смеет оторваться: никто не хочет сломать себе шею. Иванушка Сивку-бурку ударил тут по крутым склонам … Фыркнул конь, вздохнул, прыгнул — всего три бревна к царевне не прыгнуло.

Народ удивился, и Иванушка повернул Сивку и уехал.

Всего кричат:

Кто это? Кто это?

А Иванушки уже не было.Вы видели, откуда вы пришли, вы не видели, куда вы пошли.

Иванушка бросился в чистое поле, спрыгнул с коня, залез ему в левое ухо, залез в правое ухо и стал, как прежде, Иванушка-дурак.

Отпустил Сивку-бурку, собрал полную корзину мухоморов и принес домой:

Ева, какие грибы хороши!

Злая братская жена Иванушка и давай ругаем его:

Что ты, дурак, грибы принес? Они есть только у тебя одного!

Иванушка улыбнулся, залез на плиту и садится.

Братья вернулись домой и рассказывают женам, что видели в городе:

Ну, госпожа, какой великий человек пришел к королю! Такого мы никогда не видели. Перед принцессой не скребут только три бревна.

А Иванушка лежит на плите и хихикает:

Братья родственники, а меня там не было?

Где ты, дурак, будь там! Садись на плиту и лови мух!

На следующий день старшие братья снова поехали в город, а Иванушка взял корзину и пошел собирать грибы.Он вышел в чистое поле, в широкое пространство, кинул лыко, тихонько присвистнул, громко завизжал:

Сивка-бурка, каурка вещая, встань передо мной, как лист на траве!

Конь бежит, земля дрожит, дым столбиком поднимается из ушей, из ноздрей поднимается пламя.

Бежал и стоял перед Иванушкой как вкопанный.

Иванушка Сивке-бурка попал в правое ухо, а вылез в левое и стал молодцом.Я вскочил на лошадь и поехал во двор.

Он видит, что на площади больше людей. Все восхищаются принцессой, но никому не приходит в голову прыгать: боятся сломать себе шею!

Тогда Иванушка ударил коня по крутым склонам. Сивка Сивка-бурка, прыгнула — только два бревна, чтобы княгиня не попала в окно.

Свернул Иванушка Сивку и уехал. Вы видели, откуда пришли, но не видели, куда пошли.

А Иванушка уже в чистом поле.

Освободил Сивку-бурку и пошел домой. Сидел на плите, сидел, ждал братьев.

Братья приходят домой и говорят:

Ну, хозяйка, опять такой же молодец! Он не добрался до принцессы только за два бревна.

Иванушка и говорит им:

Садись, дурак, заткнись! ..

На третий день опять идут братья, а Иванушка говорит:

Дайте мне хотя бы низшую лошадь: я тоже пойду с вами!

Садись, дурак, домой! Только тебя там и мало!

Они сказали и ушли.

Иванушка вышел на чистое поле, в широкое пространство, лихой свистнул, мощным криком залаял:

Сивка-бурка, каурка вещая, встань передо мной, как лист на траве!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей столбом поднимается дым, из ноздрей поднимается пламя. Бежал и стоял перед Иванушкой как вкопанный.

Иванушка попал коню в правое ухо, а попал в левое.Он стал молодцом и поехал к королевскому двору.

Иванушка прыгнул к высокому терему, хлестнул Сивку-бурку хлыстом … Лошадь стала крупнее прежнего, ударилась копытами о землю, прыгнула — и прыгнула в окно!

Иванушка поцеловал Елену Прекрасную в алые губы, снял с пальца заветное кольцо и умчался. Только его видели!

Тут все зашумели, кричали, замахали руками:

Держи! Поймай его!

И Иванушки и след простуды.

Отпустил Сивку-бурку, пришел домой. Одну руку оборачивают тряпкой.

Что с тобой случилось? — спрашивают братскую жену.

Зачем я искал грибы, завязал на узелке …

И он залез на печку.

Вернулись братья, стали рассказывать, что и как было:

Ну, госпожи, этот парень на этот раз так прыгнул, что спрыгнул с царевны и снял кольцо с ее пальца!

Иванушка на плите сидит так знай свое:

Братья, это я был там?

Садись, дурак, не говори зря!

Тогда Иванушка захотел посмотреть на драгоценное кольцо княгини.

Как он тряпку раскручивал, так вся хата и светилась!

Стой, дурак, балуйся огнем! — кричат ​​братья. — Еще сжечь хату. Пора избавиться от тебя дома!

Иванушка им не ответил, но снова связал кольцо тряпкой …

Три дня спустя царь снова выкрикнул крик: так, чтобы весь народ, сколько бы ни было в царстве, собрался к нему на пир, и чтобы никто не осмелился остаться дома. А кто ругает царское застолье — с плеч!

Делать нечего, братья пошли на пир, а Иванушку-дурака взяли с собой.

Приехали, сели за дубовые столы, скатерти узорчатые, пьют, едят, разговаривают.

А Иванушка залез за печку, в угол, и сидит там.

Елена Замечательная гуляет, угощает гостей. Он приносит всем вино и мед, а она сама смотрит, есть ли у кого-нибудь на руке кольцо завета. У кого на руке кольцо — ее жених.

Только кольцо никому не видно …

Она шла всю, подходя к последнему — к Иванушке.А он сидит у печки, одежда у него тонкая, тряпки порваны, одна рука связана тряпкой.

Братья смотрят и думают: «Ах ты, княгиня, и наша Ивашка вино приносит!»

А Елена Прекрасная подарила Иванушке бокал вина и спросила:

Почему это ты, молодец, рука твоя связана?

Ходил в лес за грибами и сук.

Ну развяжи, покажи!

Иванушка развязал руку, а на пальце царевны лелеют перстень: и блестит, и блестит!

Елена Прекрасная обрадовалась, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и сказала:

Вот, батюшка, нашелся мой жених!

Мыли Иванушку, причесали, одели, и он стал не дураком Иванушкой, а молодцом, ну не знаешь!

Не ждали и не ждали — веселая вечеринка и свадьба!

Я был на том застолье, пил медовое пиво, пролетел сквозь усы и не попал мне в рот.

Как сэкономить на детских товарах и других покупках в Интернете?

Практически каждый из нас что-то покупает в Интернете. Но не все знают, что часть денег, потраченных на покупки в Интернете, можно получить обратно. Мы подобрали для вас идеальный, на наш взгляд, сервис, с помощью которого вы сможете вернуть часть своих денег в тысячу самых популярных интернет-магазинов и сервисов.

Вот причины, по которым мы выбрали его

1.Ассортимент товаров на миллионы, так что вы можете получить скидку на товары, которые собираетесь купить

2. Эксклюзивные магазины, которых нет в других кэшбэк-сервисах

3. Получение кэшбэка до 30% в зависимости от выбранного магазина.

4. Постоянные акции: возможность удвоенного кэшбэка и уникальных промокодов, а также розыгрыши призов

5. И много других приятных плюсов, подробнее о которых вы можете прочитать на сайте сервиса…

Мы уверены, что в этом сервисе Вы найдете магазин, в котором УЖЕ совершают покупки, и сможете начать получать обратно часть денег!