Презентация добро и зло орксэ 4 класс: презентация по ОРКСЭ по теме «Добро и зло» | Презентация к уроку по ОРКСЭ (4 класс) на тему:

Содержание

презентация по ОРКСЭ по теме «Добро и зло» | Презентация к уроку по ОРКСЭ (4 класс) на тему:

Слайд 1

Тема урока «Добро и зло» модуль «Светская этика» курса «ОРКСЭ» Автор: Островская С.П. учитель начальных классов МБОУ гимназия №19 г. Липецк 2017 г.

Слайд 2

Придумано кем-то просто и мудро. При встрече здороваться: «Доброе утро» – Доброе утро и солнцу, и птицам – Доброе утро улыбчивым лицам, И каждый становится добрым, доверчивым. Пусть доброе утро длится до вечера !

Слайд 3

Прочтите стихотворение и ответьте на вопрос «В чём его смысл?» Не делите людей на плохих и хороших, Если вздумали доброе дело творить. Для добра не ищите денечков погожих, Только так можно счастье дарить. И не ждите взамен поклоненья и блага, Ведь с открытой душой раздаем мы добро. Тот, кто с меркой подходит и всё ждет награды, Не подарит вам счастья, ему не дано. Только тот осчастливит и радость подарит, Тот, чьё сердце открыто всему и всегда. Не предаст, не изменит, не солжёт, не ударит, От беды и несчастья укроет всегда…

Слайд 4

1. Сформулируем определения «добра» и «зла» 2. Сравним наши определения с определениями в словаре Ожегова 3. Оценим поступки людей, с точки зрения этих понятий «добро» и «зло»

Слайд 5

Работа со словарем « Добро — нечто положительное, хорошее, полезное, противоположное злу»; «доброта — это отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим» Сергей Ожегов

Слайд 6

«Зло — нечто дурное, вредное, противоположное добру; злой поступок» Сергей Ожегов

Слайд 7

1.Не ищи красоты — ищи доброты 2. Не одежда красит человека, а его добрые дела 3.В ком добра нет, в том и правды мало 4. Доброе слово и кошке приятно 5. Твори добро, чтобы любя, добро нашло тебя 6. Худо тому, Кто добра не делает никому 7. Злой не верит, что есть добрые люди 8. Добро и зло творить всегда во власти всех людей. Но зло творится без труда, добро – творить трудней

Слайд 8

Домашнее задание 1.Написать 5 пословиц о добре. 2. Нарисовать символы добра и зла 3. Написать мини – сочинение, описав свой добрый поступок (почему ты его совершил, кому он принес пользу

Презентация к уроку ОРКСЭ «Добро и зло»

библиотека
материалов

Содержание слайдов

Номер слайда 1

Хасанова А. Ф. учитель начальных классов МАОУ СОШ № 12, г. Тобольска

Номер слайда 2

Номер слайда 3

Номер слайда 4

Номер слайда 5

Добро зло?

Номер слайда 6

Добро –  высшая нравственная ценность. Все хорошее, положительное, все, что приносит счастье, благополучие, пользу. Зло – это всё отрицательное: плохие качества, вредные привычки.

Номер слайда 7

ВОПЛОЩЕНИЕ ОБРАЗОВ ДОБРА И ЗЛА

Номер слайда 8

Распредели слова на две группы. Отзывчивый, нечуткий, ласковый, грубый, мягкосердечный, жестокий.

Номер слайда 9

Добрыйотзывчивыйласковыймягкосердечный. Злойнечуткий грубый жестокий

Номер слайда 10

ЕСТЬ ЛИ НА ЭТОМ РИСУНКЕ ОБРАЗ ЗЛА?

Номер слайда 11

Собери пословицу. Добрый словно придет, человек принесет. света

Номер слайда 12

Добрый человек придёт, словно свету принесёт.

Номер слайда 13

Номер слайда 14

Номер слайда 15

Как я вижу добро и зло

Номер слайда 16

Домашняя работа1. Продолжить сказку самим и предложить родителям, если у них будет желание, написать свой вариант (текст напечатан на листочках).2. Найти рассказы писателей о добрых поступках людей, приготовить краткий пересказ.

Номер слайда 17

Добро и зло творить всегда. Во власти всех людей. Но зло творится без труда, Добро творить трудней.

Номер слайда 18

Спасибо за урок!

Рубрика «ОРКСЭ / Презентации» | Педагогическое интернет-сообщество УчПортфолио.

ру

Рубрика «ОРКСЭ / Презентации»

В этой рубрике 29 учебных материалов.

Представлена презентация к разработке занятия курса «Основы религиозных культур и светской этики». Модуль: «Основы православной культуры» на тему: «Сотворение мира» для 4 класса по программе А. Я. Данилюка.

Представлена презентация к уроку ОРКСЭ модуль ОПК, 4 класс общеобразовательной школы, автор программы А.Я.Данилюк.

Представлена презентация курса «Основы религиозных культур и светской этики». Модуль: «Основы православной культуры» для 4 класса на тему: «Библия и Евангелие» по программе А. Я. Данилюка.

Представлена презентация к уроку ОРКСЭ, модуль ОПК, 4 класс общеобразовательной школы, автор программы А.Я.Данилюк.

Представлена презентация к уроку ОРКСЭ, модуль ОПК, 4 класс общеобразовательной школы, автор программы А.Я.Данилюк.

Представлена презентация к уроку в 4 классе «Основы мировых религиозных культур» модуль «Основы светской этики» на тему «Добро и зло» Урок 2.
По программе А. Л. Беглова, Е. В. Саплиной, Е. С. Токаревой

Представлена презентация к уроку в 4 классе «Основы мировых религиозных культур» модуль «Основы светской этики» на тему «Священные сооружения»
Урок 1.
По программе А. Л. Беглова, Е. В. Саплиной, Е. С. Токаревой

Представлена презентация к уроку в 4 классе «Основы мировых религиозных культур» модуль «Основы светской этики» на тему «Добро и зло» Урок 1.
По программе А. Л. Беглова, Е. В. Саплиной, Е. С. Токаревой.

Представлена презентация к уроку ОРКСЭ, модуль ОПК, для 4 класса общеобразовательной школы, автор учебника А.В.Кураев.

Представлена презентация — интерактивная викторина для учащихся 8-11 классов.

Конспект урока по ОРКСЭ “Добро и зло” (1-й урок) 👍

Методическая разработка урока по теме : “Добро и зло” (1-й урок) ( Модуль ОСЭ)

Телковой Татьяны Викторовны

МБОУ СОШ№8 г. Ковров

Цель: формирование представлений о добре и зле и нравственной ответственности за совершенное

Задачи:

Воспитание стремления совершать добрые поступки, избегать зла;

Развитие умений учащихся анализировать собственные поступки и соотносить их с общечеловеческими ценностями.

Дать понятие слов “добро”, “зло”;

Оборудование.

Презентация к уроку “Добро и зло”.

Учебник

“Основы светской этики”.

Печатный раздаточный материал.

К уроку ребята готовили чтение сказки “Доброе слово” по ролям.

Ход урока.

Орг. момент.

– Добрый день!

Дружно за руки возьмемся

И друг другу улыбнемся.

Всем, всем добрый день

И работать нам не лень.

– Ребята, мы единое целое, от работы каждого зависит общее дело, его результативность. А хотите начать работать прямо сейчас? Садитесь!

Работа со сказкой “Доброе слово”. (Название сказки сразу не озвучивается. Текст сказки дан в приложении)

Вопросы для обсуждения:

– Какая цель была у Гадюки?

Достигла ли она своей цели?

– Каким правилом пользовалась в жизни Пеночка?

– Что можно о нем сказать?

– Сказка так и называется “Доброе слово”.

– Прочитаем эпиграф к уроку, вставив подходящие по смыслу слова. Они и будут Темой нашего урока. Слайд

Эпиграф: “Из всех наук, которые человек должен знать, главная наука есть наука о том, как жить, делая как можно больше Добра, как можно меньше Зла ” (Л. Н. Толстой)

Выделенные слова Дети дополняют.

Беседа.

– Понятны ли вам эти слова? Что бы вы хотели узнать на уроке?

– Обратимся к рубрике учебника “Вы узнаете” с. 4.

– Каких людей вы называете добрыми, каких – злыми?

– В каком литературном жанре встречаются “добрые” и “злые” герои?

Игра “Сказки”

– В сказках встречаются добрые и злые герои. Сейчас мы поиграем с вами в игру. Я буду называть сказочного героя, а вы отвечайте, добрый он или злой. Если добрый, вы радостно хлопайте в ладоши, если злой – закрывайте лицо ладошками. (Иван – царевич, Кощей Бессмертный, Золотая рыбка, Дюймовочка, Карабас-Барабас, Красная Шапочка, Гуси-лебеди, Водяной, Баба-яга, Золушка, Мальвина.)

– В сказках все просто. Один герой добрый, другой злой. А в жизни?

– Можно ли людей однозначно назвать добрыми или злыми?

– Где основа добра и зла?

– Как мы решаем: добрый или злой поступок совершен? Попробуем разобраться.

Работа с учебником. ( в группах) Слайд.

Самостоятельное чтение статьи.

Работа по группам:

1-ая гр. – понятие добра;

2-ая гр. – понятие зла.

Каждая группа готовит сообщение по памяткам:

1-ая группа.

Для чего люди должны знать, что такое “добро” и “зло”?

Что такое добро?

Как должен делать человек добрые поступки?

2-ая группа.

Нужно ли знать человеку, что такое зло?

Что такое зло?

Как должен вести себя человек, чтобы не допустить зла?

Выступления учащихся.

– Что нового узнали о добре и зле?

– Подтвердились ли ваши представления о том, что такое добро и зло?

Физкультминутка.

Работа со словарем.

– А теперь послушаем научное понятие терминов “добро”, “зло”.

Работа со словарем Ожегова. Слайд

Тест (в парах)

Проверка. Слайд

С тестом вы справились. Молодцы!

Как вы думаете, чего больше в мире: добра или зла?

А теперь подумаем, можно ли победить зло. Ваше мнение.

На доске тучки.

Прочитайте, что на них написано. (зависть, жадность, грубость, предательство, война, ложь). Назовите эти слова одним словом (ЗЛО)

– Чтобы победить зло, надо на солнышках написать доброе дело, которое вы совершили, и закрыть тучки.

– Так как же можно победить зло?

Домашнее задание. (по выбору) Слайд

Придумать сказку, (басню) о добре и зле.

Нарисовать добро и зло.

Подобрать пословицы о добре и зле, подготовив задание для товарища “собери пословицу”

Рефлексия

– Урок подходит к концу. Задумайтесь! Какие вы?

Что вам нравится в себе? Что бы вы хотели изменить? (Дети передают игрушку, высказывая свое мнение).

Улыбнитесь друг другу. Давайте спешить делать добро! Слайд

Ученик читает наизусть.

Как бы жизнь не летела –

Дней своих не жалей,

Делай доброе дело

Ради счастья людей.

Чтобы сердце горело,

А не тлело во мгле,

Делай доброе дело –

Тем живи на земле.

Приложение

Тест – тренажер к уроку №5 по теме “Добро и зло”

1.Вставьте пропущенные слова:

……………. – образец поступков людей и отношений между ними.

……………. – противоположность добра, то, что стремится устранить и исправить мораль.

2.Как творят добрые дела

Бескорыстно и сознательно

В надежде на вознаграждение

В надежде на похвалу

Чтобы избежать наказания

3.Что считается добрым поступком

Опоздать на неинтересную встречу

Дать списать домашнее задание

Забыть о неприятной просьбе

Помочь соседу по парте разобрать задачу

4. Укажите поступки, которые относятся к понятию “добро”

Ограничение свободы другого человека

Борьба за свободу

5.Что является последствием злых дел

Мирное сосуществование

6. Знания о добре зле помогают людям

Проявлять заботу о близких

Жить в мире

Все ответы верны

Сказка “Доброе слово”

У Пеночки – веснички вывелись в гнездышке птенцы. Это были первые ее птенцы. Она радовалась им, всем показывала. Увидит Мухоловку, зовет ее:

– Мухоловушка, посмотри: у меня птенцы в гнездышке.

Не успеет Мухоловка улететь, она уж Дрозда кличет:

– Дрозд, ну что ты там все щелкаешь? Иди, посмотри, какие птенцы у меня в гнездышке лежат.

На старом березовом пне грелась Гадюка. Услышала она, как говорила Пеночка Зарянке:

– Это они у меня пока птенцы, а вырастут – птицами будут.

“А вот и не будут, – подумала Гадюка, сползая с пня. – Кольну сейчас каждого по разу, и нечему радоваться будет”.

Ее не любили в лесу. Никто не дружил с ней, и она решила Пеночке – весничке отомстить сразу за всех.

А Пеночка увидела ее и крылышками всплеснула:

– Змеюшка, милая, посмотри, какие у меня птенцы в гнездышке… . Ну что ты остановилась? Иди сюда.

Но Гадюка не двигалась с места. Она не ожидала, что Пеночка так радостно встретит ее. Ее, Гадюку, все в лесу Гадюкой зовут, а Пеночка сказала “змеюшка”, а Пеночка сказала “милая”.

И Гадюка не двигалась с места.

– Ну, что же ты, – погрустнела Пеночка. – Ты не хочешь посмотреть птенцов моих? Это они ведь пока только птенцы, а вырастут – птицами будут.

Гадюка приподняла над гнездом Пеночки голову. Увидела пять розовых комочков с открытыми ртами. Сказала:

– Они будут птицами.

И отодвинулась в сторону. С тонкой губы ее упала на лист воробьиного горошка тяжелая капля яда. И лист сразу стал черным.

Задания в памятках :

1-ая группа

Для чего люди должны знать, что такое “добро” и “зло”?

Что такое добро?

Как должен делать человек добрые поступки?

2-ая группа.

Нужно ли знать человеку, что такое зло?

Что такое зло?

Как должен вести себя человек, чтобы не допустить зла?

Презентация — Добро и зло

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Тема урока: «Добро и зло»
Цели урока: 1)образовательные цели: ознакомить, что такое добро и что входит в понятие добра; что такое зло и какие есть наиболее распространенные его проявления; ознакомить с терминами «добро», «зло»; углубить сущность известных понятий, пополнить словарный запас учащихся; 2)развивающие цели: развитие мышления, способностей к умозаключению и выводам; развитие устной речи, творческих способностей, внимания и памяти; 3)воспитательные цели: продолжать воспитание нравственного, толерантного отношения к людям, любовь к изучению предмета; продолжать работу по развитию навыка самостоятельной работы на уроке, уважения к другим учащимся и учителю во время дискуссий, работа над самооценкой учащихся, воспитание культуры речи. Оборудование урока: высказывание Г. Гегеля на тему урока, басня Л.Н.Толстого «Волк и белка»; у учащихся: рабочая тетрадь, учебник, цветные карандаши или фломастеры.
Колегаева О.В.

Слайд 2

• Что такое добро, а что такое зло? • Вспомните поступки, которые можно назвать морально добрыми. • Часто ли вы сами так поступаете? Почему? • Какие поступки людей мы осуждаем, можем считать морально злыми? Приведите примеры. • Давайте посмотрим, что об этом думают другие люди. • Откройте наш учебник на стр.12 • Найдите и выпишите, как считают авторы учебника, что такое добро и зло. • Согласны ли вы с теми определениями добра и зла, которые даны в учебнике? Почему? • Как вы поняли, что входит в современное понятие добра?
Колегаева О.В.

Слайд 3


• Прочитайте высказывание о добре и зле. «Иногда большее значение имеет не сделать добро, а не допустить совершения зла»
Колегаева О. В.

Слайд 4

Г. Гегель: «Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе».
• Согласны ли вы с таким мнением? Почему?
Колегаева О.В.

Слайд 5

Колегаева О.В.

Слайд 6

Л.Н. Толстой. Белка и волк. Белка прыгала с ветки на ветку и упала прямо на сонного волка. Волк вскочил и хотел ее съесть. Белка стала просить: — Пусти меня. Волк сказал: — Хорошо, я пущу тебя, только ты скажи мне, отчего вы, белки, так веселы. Мне всегда скучно, а на вас смотришь, вы там вверху все прыгаете и прыгаете. Белка сказала: — Пусти меня прежде на дерево, я оттуда тебе скажу, а то я боюсь тебя. Волк пустил, а белка ушла на дерево и оттуда сказала: — Тебе скучно оттого, что ты зол. Тебе злость сердце жжет. А мы веселы оттого, что мы добры и никогда зла не делаем.
Колегаева О.В.

Слайд 7

ДОБРО ЗЛО
Колегаева О. В.

Слайд 8

  Добрый человек:   _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________ _________________________________________
Колегаева О.В.

Слайд 9

Домашнее задание. — Я предлагаю дома закончить эту работу следующим образом. Рядом с получившимся у вас изображением человека запишите слова, которые можно отнести к доброму человеку. Также слова могут записать и ваши родные и близкие, ваши знакомые и друзья. Расскажите им о нашем сегодняшнем уроке, беседе, поделитесь своим мнением о добре и зле.
Колегаева О.В.

Слайд 10

Итог урока. — Пора подвести итог нашему уроку. — Как вы считаете, что нового и интересного вы узнали на уроке? — Оцените, пожалуйста, свою работу на уроке.
Колегаева О.В.

Слайд 11

Презентацию к уроку по курсу ОРКСЭ выполнила учитель начальных классов ГБОУ СОШ № 276 города Москвы Колегаева Ольга Владимировна 2012-2013 учебный год
Колегаева О.В.

Добро и зло — презентация онлайн

1. Добро и зло

2. Паспорт проекта

Предмет: Основы светской этики.
Возраст учащихся: 10 – 11 лет.
Тема: «Добро и зло».
Творческое название: «Какой я?»
Сроки: 1 час (вводный урок)

3. Аннотация

Проект предназначен для учителей, преподающих
«Основы светской этики».
Мы предлагаем один из вариантов проведения
урока по теме «Добро и зло».
Данный проект может использоваться при
подготовке к уроку, внеклассному мероприятию.

4.

Цель проектаРазработка урока в 4 классе
по теме «Добро и зло»

5. Добро и зло

Конспект урока в 4 классе

6. Цель урока:

Актуализация знаний детей по теме
«Добро и зло».

7. Задачи урока:

Формировать нравственную позицию
учащихся.
Учить видеть и анализировать поступки
окружающих.
Развивать речь, творческие способности и
познавательный интерес детей к предмету.
Воспитывать коллективизм и умение
работать в группе.
Закреплять коммуникативные навыки.

8. Проблема: Что такое добро и зло?

Основополагающий
вопрос:
Какой я?
Основные понятия:
Добро
Зло

9. Формы работы учащихся

Фронтальная
Индивидуальная
Групповая (творческий проект)
Формы представления
результатов работы
Защита проектов-рисунков
Дискуссия
Диалог
Материалы и
оборудование
Выставка книг
Ситуационные
иллюстрации
Карточки для
групповой работы
Справочные
материалы
Презентация

11.

Этапы урока1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Организационный момент
Погружение в тему
Постановка проблемы
Формулировка темы урока и постановка задач
учащимися
Проектно-исследовательская работа в группах,
защита проектов в ходе дискуссии
Подведение итогов
Рефлексия
Домашнее задание

12. Ход урока

1.Организационный момент
2.Погружение в тему:
просмотр иллюстраций и распределение их
в 2 группы.
(определение темы урока учащимися)

18. Ход урока

3. Постановка проблемы в ходе беседы:
Введение понятия «добро» и «зло».
— Понятны ли вам слова добро и зло?
— Каких людей вы называете добрыми, а каких — злыми?
— Какое отношение вызывают у вас злые люди? Почему?

19. Ход урока

4. Формулировка темы и задач урока учащимися.
5. Проектно-исследовательская деятельность.
Деление на группы:
а) анализ ситуаций стихотворения В.Маяковского «Что
такое хорошо и что такое плохо?»
б) работа со справочниками (выбор определений добра
и зла, подбор синонимов к данным словам)

20.

Ход урокав) Дискуссия:
— Многих ли знакомых можно назвать
однозначно-добрый человек, злой человек?
— А что ты скажешь о себе? (поступки детей)
г) Задание: выбрать пословицы к данной теме.
Учись доброму, худое на ум не пойдет.
Молодость плечами покрепче, старость головою.
С молоду учись — навек пригодится.
Пустой спор до ссоры скор.
Не одежда красит человека, а его добрые дела.
Тише едешь – дальше будешь.
Добро сеять, добро и пожинать.
Поспешишь – людей насмешишь.
Доброта без разума пуста.

21. Ход урока

д)
Защита проектов-рисунков о добре и зле по
прочитанным ранее произведениям:
— В.Осеева «Синие листья»;
— Н.Носов «Огурцы».

22. Ход урока

е) обсуждение
различных ситуаций из жизни
детей:
Помощь пожилому человеку при переходе проезжей части.
Ученик не уступает место пожилому человеку в транспорте.
Мальчики бегут по коридору школы.
Старшие ученики обижают младших.
Ученики дарят цветы учительнице.
Ребёнок помогает маме в работе по дому.

23. Ход урока

6. Подведение итогов в ходе беседы
7. Рефлексия.
— Какой я?
— Что мне нравится в себе?
— Что бы я хотел изменить в себе?
8. Задание на дом.
Подготовить рисунки на тему «Мой добрый поступок» на
бумажных заготовках в форме листьев дерева.

26. Ход урока

Мотивация к изучению курса.
Видеоряд: иллюстрации группы «добро»
Не стой в стороне равнодушно,
Когда у кого-то беда.
Рвануться на выручку нужно
В любую минуту всегда.
И если когда-то кому-то поможет
Улыбка твоя и твоя доброта
Ты счастлив, что день не
Напрасно был прожит
Что годы живешь ты не зря.

27. Выставка книг

Методическая разработка урока ОРКСЭ «Добро и зло». 4-й класс

Цели: формирование основ морали – осознанной необходимости  определенного поведения, обусловленного в обществе представлениями о добре и зле.

Образовательные ресурсы: учебник, презентация

Основные этапы урока

Содержание урока

Формирование УУД
Деятельность ученика

I. Мотивация к учебной деятельности

1. Приветствие. Слайд 1.
Друзья мои! Я очень рада
Войти в приветливый ваш класс.
И для меня уже награда
Вниманье ваших умных глаз.
Я знаю: каждый в классе гений,
Но без труда прошу сейчас.
Скрестите шпаги ваших мнений –
И мы начнём урочный час!
2. Проверка готовности к уроку.
— Проверим готовность к уроку.

Личностные УУД: мотивировать учащихся к учебной деятельности посредством создания эмоциональной обстановки

ΙΙ. Актуализация опорных знаний

1. «Рюкзачок знаний». Слайд 2.
— На доске слова: Смелость, Трусость, Верность, Предательство,  Правдивость, Общительность, Зависть, Скромность, Доброта, Великодушие  Злорадство, Щедрость,  Жадность,  Милосердие,  Вежливость, Высокомерие, Уважение, Скромность   Отвага, Бесстрашие, Мужество, Приветливость, Равнодушие, Лживость.
— Выберите, какие качества человека одобряет мораль? Сложите их в рюкзачок знаний. Докажите почему люди ценят добро? (добро помогает жить и защищает жизнь).

Познавательные УУД: развитие мыслительных операций: сравнение, анализ.

ΙΙΙ. Постановка учебной задачи

1. Подведение к формулированию темы.
1). Работа с высказываниями. Слайд 3.
— Прочитайте мудрые высказывания. Подумайте, о чём говорят эти высказывания?
Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот кто не умеет делать зла. В.О. Ключевский
Добро и зло – названия, обозначающие наши склонности или наши антипатии. Т. Гоббс
— Какую задачу мы поставим сегодня на уроке? (Познакомиться с понятиями добра и зла. Научиться делать свой выбор в различных жизненных ситуациях).
2. Формулирование темы урока.
— Сегодня на уроке мы с вами познакомимся с главными моральными понятиями в жизни «Добром» и «Злом». Как вы сами понимаете значения этих слов? (Добро — это всё положительное, хорошее, полезное, зло — это что-то дурное, вредное, плохое).

Коммуникативные УУД: строить диалог, выслушивать других уч-ся.

ΙV. Открытие новых знаний

1. Вступительная беседа.
— Что такое добро? Это все хорошее, доброе, красивое. Например, весна, солнце, мама, Родина, красота, природа….
— Ребята, а что является противоположностью добра? (зло)
— Если существует на нашей планете добро, то существует и зло, значит, люди могут творить и добрые, и злые дела.
— Какого человека мы назовем добрым, какого злым?
2. Работа со словарями Ожегова и Даля. Слайд 4.
— Обратимся к словарям С.И.Ожегова и Даля. Прочитайте определения.
3. Работа с учебником.
— Давайте обратимся к учебнику и найдём в тексте определение добра и зла.
— Сравните определения в словарях и свой ранее сделанный вывод. (Это всё хорошее, доброе, красивое).
4. Сообщение учителя. Слайд 5.
— Доброта бывает разная. Существует три понятия доброты.
Самая маленькая доброта – пассивная. Человек не ударит слабого, не заденет самолюбия легкоранимого. Но пройдёт мимо зла, не поспешит сделать добро.
Бывает доброта активная, когда человек совершает добрые дела, но тоже проходит мимо зла. Может, он делал добро другим для своей выгоды?
И наконец, доброта созидательная. Это самое ценное, что может быть в человеке. Такая доброта выбирает себе хозяина – человека с чувством обострённого достоинства, который защитит слабого, поможет в беде, по-настоящему почувствует несправедливость, унижение одного человека другим и способен бороться со злом.

Коммуникативные УУД: умение участвовать в диалоге.

V. Первичное закрепление

1. Прослушивание аудиозаписи притчи «Два волка».
Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков.
Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь.
Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность.
Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
3. Анализ притчи.
— О чем притча? (О добре и зле. Добро и зло всегда борются между собой).
Чему нас учит? (Учит быть добрее друг к другу, стремление совершать добрые поступки живёт в каждом из нас. Только не всегда добрые намерения превращаются в добрые дела). Озаглавьте притчу. (Два волка)
4. Прослушивание притчи «Шрамы на душе».
— А сейчас послушайте ещё одну притчу.
Шрамы на душе.
Один мальчик часто злился на других и легко выходил из себя. Как-то отец дал ему мешок с гвоздями и сказал:
— Каждый раз, когда ты не сдержишь свой гнев, вбей один гвоздь в столб забора.
В первый же день мальчик вбил 37 гвоздей. Но он учился сдерживаться и с каждым днем забивал гвоздей все меньше и меньше. Наконец, наступил день, когда мальчик ни разу не вышел из себя.
Он рассказал об этом своему отцу, и тот ответил: — Каждый день, когда тебе удастся сдерживаться, вытаскивай из столба один гвоздь.
Шло время, и однажды мальчик снова пришел к отцу и сказал, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору:
— Ты справился с заданием. Но смотри, сколько в столбе осталось дыр. Он уже никогда не будет таким как прежде.
Так и с человеком: когда ты говоришь злое слово, на его душе остается шрам, такой же, как эти дыры. Даже если ты потом извинишься, шрам все равно останется. Береги своих друзей, показывай им, как много они для тебя значат.
5. Обмен мнениями.
— О чем говорится в притче? (О выборе между добром и злом в своих поступках).
— Какие ключевые слова вы выбрали из этих двух притч? (Что сам человек решает, как ему поступать в разных жизненных ситуациях. Но надо помнить, что только хорошее несет в себе радость, тепло и жизнь).
Вы, ребята, должны понимать, что каждый поступок, как песчинка в море, важен для всех, с кем вы соприкасаетесь в этом мире. Для того, чтобы жить в мирной стране, нужно каждому оберегать мир и нести добро!

Личностные УУД: объяснять и обосновывать с точки зрения общепринятых норм и ценностей, какие поступки считаются добрыми и злыми; оценивать жизненные ситуации и поступки людей с точки зрения общепринятых норм и ценностей, отделять поступки человека от него самого.

VI. Самостоятельная работа

1. Работа в «Творческой мастерской».
— А сейчас вам предстоит поработать в группе. Важно прислушиваться к мнению товарищей, чтобы коллективно создать одну общую работу «Поделись своей добротой» из собранных вместе материалов.
1 группа. Слайд 6.
Ц/з: собрать пословицы и доказать, что их объединяет.

Добрые дела          

будешь сам в добре.

Сделаешь добро –      

кто добра не делает никому.

Худо тому,

красят человека.

Жизнь дана

добро найдёшь.

Доброе дело лечит,

на добрые дела.

Делай людям добро —

а злое калечит.

(Добрые дела красят человека. Сделаешь добро – добро найдёшь. Жизнь дана на добрые дела. Доброе дело лечит, а злое калечит. Делай людям добро – будешь сам в добре. Худо тому, кто добра не делает никому).

Вывод: — Издавна люди стремились к добру и ненавидели зло, и мы в этом убедились на примере притчи. Эту мысль они отразили и в пословицах, которые передаются из уст в уста.
Как сказано в притчах, делать правильный выбор, чтобы поступки были такими, чтобы за них не пришлось краснеть ни нам самим, ни родителям, ни друзьям. Никому не нравятся люди, совершающие плохие поступки. Хорошие поступки человека говорят о том, что он хороший человек.

2 группа.
Ц/з: составить синквейн к понятиям «Добро и зло».

Вывод: Нужно совершать как можно больше добрых дел, чтобы зло никогда не победило добро. И самим совершать добрые поступки, чтобы избежать зла и его не прибавлялось в мире.

3 группа. Слайд 7.
Ц/з: составить кроссворд на тему о добре и зле, используя по горизонтали ключевое слово притч и темы нашего урока.

1. Это человеческий орган как символ переживаний, чувств, настроений человека.

2. Чувство гневного раздражения, недоброжелательства против кого-нибудь.

3. Чувство самоотверженной, сердечной привязанности.

4. Весёлое чувство, ощущение большого душевного удовлетворения.

5. Пожелание добра.

6. Помощь, направленная к благополучию кого-нибудь.

7. Близкие отношения, основанные на доверии.

Вывод: пусть капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеёк, ручейки – в реку, реки – в море, моря – в океан добра, а такое понятие как злоба уйдут навсегда.

4 группа.
Ц/з: проинсценировать притчу «Добро в гостях у зла».
«Однажды Добро пришло к Злу в гости. Зло стало угощать Добро чаем, но вместо сахара положило в чашку соль. Добро попробовало соленый чай, но ни слова худого не сказало Злу, только поблагодарило его за угощение.
А когда добро уходило от Зла, оно сказало:
«Что-то сахар у вас не очень сладкий, нате вам деньги, купите себе конфет к чаю». Зло перекосилось, но делать нечего, пришлось взять деньги.
Так Добро отплатило Злу добром на зло».

Вывод: нужно уметь преодолевать зло, не поддаваться ему, только так можно оставить добрый след о себе.

5 группа
Ц/з: составить плакат на тему «Спешите делать добро».
Вывод: самим вырастить дерево, посадить цветы, покормить птиц и зверей в голодное время года, убраться рядом с домом на улице, навестить своих старых бабушек и дедушек, помочь престарелым людям, своим родителям, и тогда станет радостно на душе и зла вокруг поубавиться.

Регулятивные УУД: удерживать учебную задачу (проблему) в процессе всего урока.
Познавательные УУД: ориентироваться в своей системе знаний: самостоятельно предполагать, какая информация понадобится для решения учебной задачи в один шаг; перерабатывать полученную информацию; делать выводы на основе обобщения знаний.
Коммуникативные УУД: доносить свою позицию до других людей: оформлять свои мысли в устной и письменной речи с учётом своих учебных и жизненных речевых ситуаций; доносить свою позицию до других людей: высказывать свою точку зрения и обосновывать её, приводя аргументы; слушать других людей, рассматривать их точки зрения, относиться к ним с уважением, быть готовым изменить свою точку зрения.

VII. Включение нового знания в систему знаний

Посмотри на картинки слайда и выбери добрые дела, свой ответ аргументируй.
1. Играть в футбол на газонах;
2. Рисовать на стенах в школе;
3. Посадить растения возле школы;
4. Метко плюнуть жвачкой в товарища;
5. Поиграть с младшей сестрой, пока мама сходит в магазин;
6. Отобрать у друзей мяч.
7. Помочь пожилому человеку перейти улицу.
8. Уступить место в автобусе.

— В заключение я хотела бы вам прочитать одну притчу: (притча — маленький рассказ с нравоучением)
Эта история произошла давным-давно. В древнем городе жил один мудрец, слава о котором прошла по всему городу. Но в этом же городе жил злой человек, который завидовал его славе. И решил он придумать такой вопрос, чтобы мудрец не мог на него ответить. Пошёл он на луг, поймал бабочку, сжал её между сомкнутых ладоней и подумал: «спрошу –ка я : о, мудрейший, какая у меня бабочка- живая или мёртвая? Если он скажет, что мёртвая, я раскрою ладони – бабочка улетит; а если скажет — живая, я сомкну ладони, и бабочка умрёт. Тогда станет ясно, кто из нас мудрее. » Так злой человек и сделал: поймал бабочку, посадил её между ладоней, отправился к мудрецу и спросил его: какая у меня бабочка — живая или мёртвая? Но мудрец ответил: «Всё в твоих руках».

— Сделайте вывод из прочитанной мною притчи. Озаглавьте её. (Всё в твоих руках).

Вывод: хорошо, когда человек оставляет после себя добрый след. Помогает человеку совершать добрые дела дружба, любовь, уважение, вежливость, доброта, понимание, улыбка. Доброта — отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро.

— Действительно все в наших руках. Добро, сотворенное нашими руками принесет чудо.
Вы ещё дети. Но впереди вас ждет много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля красивой. Но прежде, вы должны вырасти настоящими людьми.

Личностные УУД: чувствовать ответственность за свой выбор; понимать, что человек всегда несёт ответственность за свои поступки.

VIII. Итог урока.

1. Рефлексия учебной деятельности

Наш урок подходит к концу. И в заключение я хочу вам сказать:

Есть люди необычной доброты,
Её всю без остатка отдавая,
Горят, как маленькие, яркие костры,
Своим теплом нас согревая.
Когда по склонам вечной суеты,
Бежать от неудач устанешь люто,
Направь шаги тропою доброты,
И радость помоги найти кому-то.

— Иногда большее значение имеет не сделать добро, а не допустить совершение зла.
Спешите делать добро!
— Пусть же все хорошее, что есть в каждом из нас, только растет и развивается, разрастается. Не пускайте зло в ваши сердца и души.
Звучит песня «Дорогою добра».

Регулятивные УУД: осуществлять контроль и самоконтроль

2. Рефлексия эмоционального состояния

— Уходя с урока оставьте ваше отношение к нашему уроку.
На волшебном цветке вы оставите свое отношение к нашему сегодняшнему уроку.
Красный лепесток — мне все понятно, я усвоил тему,
зеленый лепесток — я усвоил тему, но хочу еще больше узнать о добре и зле;
желтый лепесток — мне было скучно, я ничего не понял.

Домашнее задание: написать мини-сочинение «Что я могу сделать, чтобы наш мир стал добрее?»

Play Theme Good & Evil

В то время, когда Шекспир и его современные драматурги писали свои пьесы, представления о добре и зле менялись. В средневековом сознании добро исходило от Бога, а зло исходило от дьявола. Это было более или менее так просто. Люди не имели права голоса в этом вопросе, и им навязывали добро и зло. Когда кто-то вел себя хорошо, он находился под влиянием Бога, а когда кто-то вел себя плохо, они находились под властью Дьявола, а иногда даже были одержимы его демонами.

С эпохой Возрождения и гуманизма, оказавшего влияние на культурное и художественное мировоззрение Европы, начала возникать более психологическая концепция добра и зла. Теперь люди несут ответственность за свои действия, и добро или зло внутри них исходят от людей, а не от внешних агентов. Это изменило драму Возрождения, и вместо стандартных стереотипных фигур средневековой драмы мы теперь начали видеть персонажей, которые были «добрыми» или «злыми», или даже смесью этих двух.Зрители могли видеть в них настоящих людей, таких же, как они сами, и были способны проникнуться их чувствами и эмоциями, а не просто смотреть на них, как на чучела животных в стеклянной витрине. Это было, конечно, одной из главных причин популярности театра эпохи Возрождения.

Итак, Шекспир и его современники могли создать действительно злых персонажей, подобных Яго, в которых, несмотря на уровень зла, которым все еще задыхается большинство зрителей, они могли распознать настоящих людей, подобных им.И наоборот, такой персонаж, как Дездемона, милая и невинная, ставящая себя последней в служении другим, достойная восхищения и завидная, как она для нас, которая никогда не могла быть похожей на нее, тем не менее узнаваема как реальный человек, подобный нам.

По мере того, как в Европе укоренялся гуманизм, обусловленный такими вещами, как рост личного благосостояния и критика религиозных институтов, различие между добром и злом стало исчезать, позволяя проявиться истинным психологическим персонажам, способным как на хорошие, так и на плохие действия драма, так же как фигуры в искусстве и скульптуре становились более натуралистичными.Итак, у нас есть физически реалистичная фигура Давида Микеланджело и психологически реалистичная фигура Эдмунда в Король Лир . И у нас есть такой герой, как Макбет, которого можно обратить от добра к злу.

Объективное зло все еще сохранялось в реальном мире людей, в основном в форме ведьм. Ведьмы, влияющие на людей и соблазняющие их на совершение злодеяний, фигурируют в драме эпохи Возрождения. Зрители были очарованы ими, поэтому из них получился хороший материал для драмы.Сочетание действующих агентов Дьявола и психологических персонажей, борющихся с их влиянием, могло сформировать конфликт в драме, и поэтому у нас была пьеса, подобная Macbeth .

«Макбет» — хороший пример отношения к добру и злу как в драмах елизаветинской эпохи, так и в драмах Якоби. Как тема, это резко контрастирующая картина двух сил, возможно, даже слишком простая. Но именно этот контраст создает драму со всем окружающим ее языком и действием.

Макбет начинается как «хороший» человек, очень хороший человек — верный, ответственный и благородный. В ходе действия он становится злым под влиянием ведьм, которые являются агентами силы зла. Его ведёт их предположение, что ему суждено стать королем. Переход сопровождается языком, изображающим этот переход. Сначала он «велик», «хорош», Макбет, герой Шотландии. Король Дункан называет его «доблестным кузеном» и «достойным джентльменом». В ходе боя Макбет убивает своих противников, убивая всю семью Макдуфа, причем одного из детей убивают прямо на сцене.Теперь он «черный Макбет», «кровавый мясник», «адский коршун».

Святой Дункан ассоциируется с добром. Когда Макбет подумывает об убийстве, он признает, что: «Этот Дункан настолько кротко наделил свои способности . .. что его добродетели будут выступать, как трубящие ангелы, против глубокого проклятия его бегства». рай и проклятие ада.

Когда Дункан и Банко приближаются к замку Макбета во время визита короля, язык создает вокруг них райскую атмосферу: «Дыхание небес здесь ласково пахнет.«Но внутри замка все по-другому. Злой заговор Макбета и Леди Макбет превратил его почти в буквальный ад. «Сам ворон охрип, что прохрипит роковой вход Дункана под мои стены», — говорит леди Макбет. «Приди, густая ночь, и окутай себя мрачным дымом ада». Сейчас в замке все темно и адски. Есть даже комическая сцена после убийства Дункана, где привратник, разбуженный ото сна Макдуфом, стучащим в дверь, фантазирует о привратнике ада.Теперь каждое слово, каждое действие выражает эту тему.

Сын Дункана, Малькольм, вместе с Макдуфом, изгнанный в Англию, теперь собирает силы, чтобы вернуться в Шотландию и свергнуть Макбета. При поддержке английского короля, который изображается как агент добра, они возвращаются в Шотландию, где происходит классическая битва добра со злом. Они свергают Макбета, и трон возвращается его законному королю. Добро восторжествовало над злом.

В большинстве пьес есть это противоречие между добром и злом, но ни одна из них не так ясна, графична и заметна, как Macbeth .

Добра и Зла в Средиземье. Фантастический мир Дж. Р. R

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ФАНТАЗИЯ КАК ЖАНР
1.1 ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЖАНРА ФАНТАЗИИ
1.2 РАЗДЕЛЕНИЕ ФАНТАЗИИ ПОДЖАНРОВ
1.3 ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРОИЗВОДСТВА ТОЛЬКИЕНА
1.4 ВЛИЯНИЕ НА НАШЕ ВООБРАЖЕНИЕ

2. ДЖОН РОНАЛЬД РЕУЭЛЬ ТОЛКИЕН И МИР ФАНТАЗИИ СРЕДНЕЙ ЗЕМЛИ
2.1 ВВЕДЕНИЕ
2.2 ЖИЗНЬ ТОЛЬКИЕНА
2.3 ЭЛЕМЕНТА ПРЕДСТАВЛЕННОГО МИРА
2.4 ПУТЕШЕСТВИЕ ГЕРОЯ — МОНОМИФ НА ВЫБРАННЫЕ ПЕРСОНАЖИ ИЗ ВЫВОДА

Толкиена

3. ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА
3.1 ВВЕДЕНИЕ
3.2 КОРПУС ГОЛЛУМА
3.3 ЭЛЬФЫ
3.4 ТЬМА И СВЕТ
3.5 ЕДИНОЕ КОЛЬЦО

ОБЩЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ИНФОРМАЦИЯ НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ИСТОЧНИКОВ ИНТЕРНЕТ

[Автор не является носителем английского языка. В тексте могут встречаться более мелкие ошибки.]

ВВЕДЕНИЕ

О Толкине и его романах в жанре фэнтези говорят так много, но кто на самом деле был человеком, написавшим «библию фэнтези» и как насчет его красиво оформленного мира Средиземья?

Цель этой работы — представить проблему добра и зла в произведениях Толкина. Его работы способствовали созданию ряда фантастических романов, фильмов и компьютерных игр, в которых мы можем найти мотивы тьмы и света.

Первую часть своего творчества я посвящу целиком жанру фэнтези.Представлю библиографию выдающегося английского филолога и писателя. Я объясню важность жанра фэнтези и расскажу о происхождении его произведений и о том, как эти книги влияют на других писателей. В этой главе также будет рассказано о влиянии фэнтези на наши сны и о том, что мы действительно получаем, читая фэнтезийную литературу. Молодежь, живущая в наше время, тянется к тайнам и мистике. Фантастические работы — ответ на это стремление, потому что молодые люди всегда будут искать секреты в фантазиях, это влияние на людей будет освещено в моей дипломной работе.

Во второй главе я начну с биографии Толкина. Затем я собираюсь охарактеризовать мир, который Толкин представил в своих произведениях. Каждый персонаж должен выполнить указанную миссию, и некоторые из них являются героями. Я расскажу о главных персонажах, основанных на путешествии героя, названном Джозефом Кэмпбеллом. Отношения между ними напоминают отношения в реальном мире, хотя и далекие. Толкин создал в своих романах все, от географии, флоры и фауны, человеческих и сверхчеловеческих рас до законченных историй, верований и традиций.

В третьей главе я проанализирую две концепции мира Средиземья, которые Толкин создал в своих романах, добро и зло. Они вписываются в мейнстрим литературы с универсальными сообщениями, за исключением того, что все соображения являются частью конвенции жанра фэнтези. Представлены общие проблемы, которые беспокоят нас, реальных людей. Между добром и злом вечная борьба, есть человеческие страсти, конфликты и способы их разрешения, а также потребность в простом жизненном счастье. Я также исследую случай с Голлумом. Он действительно злой персонаж? Каждый из этих элементов имеет множество значений в работах Толкина и действует как символ, подобный Единому Кольцу, которое будет полностью описано в моей работе.

Работа будет основана на общедоступных библиографических материалах, тематических веб-сайтах, содержащих конкретную информацию о работе Толкина, о термине Джозефа Кэмпбелла, о путешествии героя, описанном в его «Тысячелетний герой ». Кроме того, J. R. R. Tolkien: A Biography Хамфри Карпентера, автора, который действительно встречался с Толкином, и биография, которая изначально разрешена.Для написания этой статьи я также буду использовать иллюстрации из фильмов, но наиболее важными из них являются фантастические романы Дж. Р. Р. Толкина: Сильмариллион, Хоббит и Трилогия «Властелин колец».

1. ФАНТАЗИЯ КАК ЖАНР

1.1 ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЖАНРА ФАНТАЗИИ

Во-первых, необходимо определить фэнтези как жанр. По сути, слово «фантазия», которое происходит от латинского, означает наше воображение. Фэнтези часто называют жанром бегства от реальности, а фантастическая литература на самом деле пытается не меньше, чем задействовать нашу реальность новыми и удивительными способами.Когда открывается фантастическая история, мы обнаруживаем, что этот альтернативный мир ничем не отличается от нашего. Неудачи и победы, героические поступки, настоящая любовь и страдания — все это так или иначе соответствует реальности того, кем мы являемся. [1] Например, Британская энциклопедия определяет фэнтези:

как художественная литература, зависящая от странности окружения (например, других миров или времен) и персонажей (таких как сверхъестественные или неестественные существа). Примеры включают Уильяма Шекспира Сон в летнюю ночь , Джонатана Свифта Путешествие Гулливера , J. Р.Р. Толкина «Властелин колец » и Т. Уайт Король прошлого и будущего . Научную фантастику можно рассматривать как форму фэнтези, но термины не взаимозаменяемы, поскольку научная фантастика обычно разворачивается в будущем и основана на каком-то аспекте науки или техники, в то время как фэнтези разворачивается в воображаемом мире и включает в себя магию. мифических существ. [2]

Фэнтези-романы могут быть романтическими, историческими, полными боевиков или всеми тремя, но элемент магии — это то, что отличает этот жанр от всех остальных.Что-то волшебное почти всегда является частью фантазии, а магия — важная часть сюжета. Это необходимо для всего жанра фэнтези. Для нас это нереально. Существует множество попыток определить фэнтези не только как жанр, но и как литературное направление. Другой пример жанра фэнтези, Краткий Оксфордский словарь литературных терминов определяет художественную литературу как «общий термин для любого вида художественного произведения, которое в первую очередь не посвящено реалистическому представлению известного мира, описывает воображаемые миры, в которых магические силы и другие невозможности принимаются. [3]

Жанр фэнтези содержит множество развлекательных элементов, которые позволяют читателю погрузиться в воображаемый мир, где вы можете пережить удивительные приключения, будучи красивым эльфом, сильным и беспечным гномом или могущественным драконом, отождествившись с героем из фэнтези, который может мечта, которая сбывается. Стены и туманные горы или через новый неизведанный мир, созданный силой воображения автора. Брайан Стейблфорд сказал, что фантазия — это способность, с помощью которой симулякры чувственных объектов могут быть воспроизведены в уме: процесс воображения.Различие между мысленными образами и самими объектами резко подчеркивается тем фактом, что можно сформулировать мысленные образы, для которых существуют действительные эквиваленты; именно эти образы впервые приходят в голову в связи с идеей фэнтези, потому что они представляют фэнтези в чистом виде. [4]

Одна из наиболее важных характеристик фэнтези — это то, что главный герой, лидер, стремится найти предмет или что-то, что может быть сокровищем или для личной выгоды. В книге « Хоббит » Дж. Р. Р. Толкина, которая тесно связана с моим тезисом, текст в жанре фэнтези основан на поиске украденного сокровища под горой злым драконом по имени Смауг, когда он совершал набег на земли, где жили гномы. в их мирном месте. Это одна из песен, которые гномы пели о данном драконе:

Гора дымилась под луной; Гномы, они услышали топот судьбы; Они бежали из своего зала на умирающую осень; Под его ногами, под луной; Далеко за мрачными туманными горами; К подземельям глубоким и темным пещерам; Мы должны ждать до рассвета; Чтобы выиграть у него арфы и золото. [5]

Песня, в которой просто рассказывается часть истории в их песнях. С другой стороны, в трилогии «Властелин колец » квест посвящен уничтожению Единого Кольца. В следующих главах будет больше информации об элементах сюжета в представленном Толкином мире под названием Средиземье.

Сам Толкин дал нам самое четкое определение жанра фэнтези в своей книге «О сказках». [6] Толкин претворяет в жизнь свою теорию внутренней согласованности реальности во Вторичном мире, показывая элементы добра и зла.Он также показывает, что силы добра побеждают силы зла. Благодаря этим аспектам реальности читатель может войти во Вторичный мир и испытать острые ощущения фантазии, созданной Толкином. Автор дает фантастический мир, но при входе в него читатель берет на себя управление другим суб-миром, который создается в соответствии с собственным воображением читателя. Толкин видит здесь два действующих элемента. Во-первых, создание второго совместимого мира и использование магии и чар.

Определение простое, потому что фэнтези подразделяется на множество поджанров. Как любопытство, сказка определяется как «детская сказка о волшебных и вымышленных существах и землях». [7]

1.2 РАЗДЕЛЕНИЕ ФАНТАЗИИ ПОДЖАНРОВ

Существует много взглядов на то, как разделяется жанр фэнтези, но большинство исследователей фэнтези, таких как Маршалл Тимн в книге Fantasy Literature: A Core Collection and Reference Guide (с Робертом Х. Бойером и Кеннетом Дж. Загорски, 1979) или Бруно Беттельхейм Использование чар: значение и важность сказок (1976) утверждал, что есть два основных поджанра: высокий (также называемый эпосом) и низкий фэнтези.Согласно The Encyclopedia of Fantasy , определение первого — это «фантазии, происходящие в Других мирах, в частности, Вторичных мирах, и которые имеют дело с материей, влияющей на судьбу этих миров». [8] Мир высокого фэнтези — вторичный мир. Волшебники, эльфы, тролли и т. Д. — естественные живые существа этих миров, иногда они даже являются союзниками людей. Использование магии так же естественно, как и использование мобильных телефонов. С другой стороны, второе определение звучит так: «[…] Low Fantasy как антонимическое описание фантазий, не представленных во Вторичных мирах и не возвышенных в их литературном стиле.» [9] Мир низкого фэнтези — это изначальный мир, в котором среди нас не живут мифические существа — люди. Когда появляется что-то сверхъестественное, этому нет объяснения, потому что магия здесь неестественная.

Хоббит и Властелин колец — типичный пример эпического фэнтези. Средиземье наполнено множеством разных существ с обеих сторон, хороших и злых, от хоббитов, гномов, эльфов, орков и многих других. Вся тяжелая жизнь во время Войны Кольца, ужасные времена для хорошей стороны, отражает тяжелую жизнь в реальности.Однако для низкого фэнтези Сумерки Стефани Майер. В этой работе сюжет разворачивается в нашем оригинальном мире, о котором я упоминал ранее, которому не угрожает какая-либо злая сила или какие-либо другие существа. Есть вампиры, мифологические существа, которые скрывают свою настоящую личность от людей. Некоторые люди о них знают, и они являются главной связью, противоречащей нашей природе. Жанр фэнтези развивается с каждым днем, и поэтому ему сложно дать правильное определение.Более неофициальные поджанры формируются из основного жанра фэнтези и этих двух, о которых я упоминал ранее.

1.3 ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ ТОЛЬКИЕНА

История начинается с Хоббит , впервые опубликованная в 1937 году, книга настолько продуктивна, что ее автору Дж. Р. Р. Толкину было предложено развить его работу. Для многих критиков Хоббит был слишком детским, не для взрослых. Затем он написал больше, но так было до 1955 года, когда вышла Трилогия «Властелин колец» .Он был опубликован в трех томах под названиями Братство кольца, Две башни и Возвращение короля. LOTR [10] привнес новые элементы в фэнтезийный роман Хоббит и повысил его до уровня эпического квеста с хорошо развитыми эмоциональными персонажами. Эти четыре книги были только началом проекта — весь мир Средиземья с целыми языками, разнообразием жителей и многим другим.

Впоследствии, «Сильмариллион» через четыре года после смерти Толкина, отредактированный сыном Толкина Кристофером.Он состоит из пяти частей, но опубликован как одно произведение, как того хотел Толкин. Сильмариллион показывает время до Хоббит и LOTR, — это набор сказок, в которых мифология сочетается с ранней историей молодого мира. Из-за смерти Толкина Кристоферу пришлось собрать материалы из произведений своего отца, чтобы заполнить книгу.

Неоконченные сказки Средиземья и Нуменора 1980 года — это сборник рассказов и эссе Толкина, которые так и не были полностью завершены в течение его жизни, но были закончены и отредактированы, как Сильмариллион Кристофером Толкином, его сыном и опубликовано. Unfinished Tales предлагает более подробную информацию о событиях, персонажах и местах, упомянутых в The Lord of the Rings их начале жизни в мире Средиземья.

История Средиземья — это серия из двенадцати томов книг, опубликованных в период с 1983 по 1996 год, которые содержат незаконченные материалы Дж. Р. Р. Толкина, снова под редакцией Кристофера Толкина. Сериал демонстрирует развитие идей Толкина о Средиземье как вымышленном месте со своими людьми, языками и историей до растущих историй, объединяющих Властелин колец и Сильмариллион . Некоторые работы представляют собой ранние версии уже опубликованных работ, а другие представляют собой совершенно новые материалы. Чрезвычайно подробный цикл книг, показывающий искусно созданный фантастический мир Средиземья человеческим разумом — разум Толкина:

Вклад Толкина в жанр фэнтези […] он писал не только для тех, кто уже знаком с этим жанром. Универсальная привлекательность фэнтези Толкина вполне может быть важной причиной того, что сейчас в любом книжном магазине есть изобилие фэнтезийных книг […].Терри Брукса, популярного автора многих фантастических рассказов, спросили о влиянии Толкина на него. «Я не знаю, сможем ли мы измерить влияние Толкина. Каждый писатель современного фэнтези в той или иной степени находился под влиянием Толкина »[…]« Он был ведущим писателем в жанре фэнтези прошлого века, и все мы, пишущие сегодня, в огромном долгу перед ним ». Толкин вдохновлял новых творческих писателей и демонстрировал, что для их работ был рынок. [11]

Джон Рональд Руэл Толкин — гений и провидец фантастического мира. Толкин пишет со страстью и грамотностью, которых достигают немногие, и многие авторы до сих пор ссылаются на его сочинения.

1.4 ВЛИЯНИЕ НА НАШЕ ВООБРАЖЕНИЕ

Фэнтези-литература может рассматриваться как эскапизм. Создавая иной мир, читатель поддается иллюзии, что этот мир реален. Человек, который читает, «убегает» в совершенно новую и иную среду. Читая фэнтези, мы готовы поверить, что в старину могло случиться даже волшебство. Наибольшее влияние на наши мечты оказывает фантазия.Развивая наше воображение того, что мы хотим выжить и увидеть. Мечта многих людей, особенно молодежи, — оторваться от реальности. Так, например, побег в фантастический мир Толкина, созданный гениальной силой воображения, может доставить людям массу удовольствия. Также может сбыться мечта стать кем-то другим. Таким образом, мы можем сказать, что хорошее фэнтези, подобное творчеству Толкина, дает людям то, что они хотят, от приятного отдыха и хороших развлечений до мыслей и работы над целыми языками, которые Толкин создал сам, начиная с основ.

Фантазия для детей после двух мировых войн дала богатую литературу, посвященную универсальным проблемам человечества и вопросам, особенно связанным с детством и временем взросления подростка.

Наконец, классическая модель нравственного воспитания подчеркивает важность развития хороших этических привычек или предрасположенностей — короче говоря, моральных добродетелей, таких как честность, отвага, усердие, щедрость и ответственность. В классической традиции добродетели — это замечательные состояния характера, устоявшиеся привычки соответствующей моральной реакции, которые позволяют людям вести счастливую и полноценную жизнь, сохраняя моральное превосходство.Добродетели играют решающую роль в нравственной жизни. В раннем нравственном воспитании они позволяют детям делать то, что правильно, задолго до того, как они поймут, почему это правильно. [12]

Данный жанр дает детям хороший урок о сложностях нашего существования, таких как жизнь, смерть, время, пространство, добро и зло. Главные герои фантастических романов сталкиваются с эпическими испытаниями, путешествиями и сражениями в данном мире, которому придается большое значение. Помещая эти усилия в альтернативный мир, действиям ребенка придают значение взрослого.Это поможет детям столкнуться с проблемами, которые неизбежны в повседневной жизни, рано или поздно они будут вынуждены с ними справляться.

2. ДЖОН РОНАЛЬД РЕУЭЛЬ ТОЛКИЕН И МИР ФАНТАЗИИ СРЕДНЕЙ ЗЕМЛИ

2.1 ВВЕДЕНИЕ

Вторая глава моей дипломной работы посвящена фантастическому миру, который представлен в работе Толкина. Пока я писал эту главу, я основывался на Дж. Р. Р. Толкине: биография, «Сильмариллион», «Хоббит», «Властелин колец» и «Тысячелетний герой». [13] Во-первых, краткая биография гения Средиземья. Во-вторых, эта глава посвящена характеристике мира, который Толкин представил в своих произведениях. Каждый персонаж должен выполнить указанную миссию. Отношения между ними напоминают отношения в реальном мире, хотя и далекие. Толкин создал в своих романах все, от географии, флоры и фауны, человеческих и сверхчеловеческих рас до законченных историй, верований, традиций и, прежде всего, целых языков. Используя термин «путешествие героя», придуманный Джоном Кэмпбеллом, в этой главе показано, что основные персонажи пережили на страницах книг Толкина.

2.2 ЖИЗНЬ ТОЛЬКИЕНА

Джон Рональд Руэл Толкин родился 3 января 1892 года в Блумфонтейне в семье англичан. По работе его отца вся семья жила в Южной Африке. В апреле 1895 года Рональд, его мать и брат вернулись в Англию. Отец, Артур остался в Южной Африке, чтобы присоединиться к своему дому, когда ему позволит время. Этого не произошло, потому что о смерти Артура пришли плохие новости. После смерти Артура семья сняла дом в Сархол-Милл в Бирмингеме.Толкин прожил там много счастливых лет. Когда Рональду было четыре года, мать начала учить его писать и читать. В 1899 году он сдал экзамен в школу короля Эдвардса. Ему не удалось получить место. Через год попытался сдать экзамен, был принят. Он изучал греческий, латынь и историю английского языка за все годы обучения в школе короля Эдвардса. В возрасте двенадцати лет его мать умерла от диабета. Отец Фрэнсис Морган, друг их матери, с которым Рональд жил некоторое время тихо, заботился о Рональде и его брате.Толкин познакомился с Эдит Братт, женщиной, которая стала его женой, в 1908 году. Он проводил с ней все свое свободное время, останавливаясь, чтобы заняться учебой, но отец Фрэнсис запретил им видеться друг с другом. В 1911 году Толкин начал учебу в Оксфордском университете. Толкин и Эдит оставались изолированными, пока Рональд не достиг 21-го года жизни в 1913 году. Он написал ей признание в любви, в котором спросил ее о браке с ним. Она полностью согласилась. Затем они поженились 22 марта 1916 года.Молодой паре было очень тяжело, потому что Толкин служил в армии. Его отправили во Францию ​​из-за Первой мировой войны. Он оставался на передовой в бою до октября 1916 года, когда он заболел «окопной лихорадкой». Его отправили домой лечиться от болезни. В 1917 году родился Джон Фрэнсис Руэл Толкин. С этого дня Рональд начал работу над Сильмариллион , который был опубликован не при его жизни, а после его смерти. Следующий сын, Майкл Хилари Руэл Толкин, родился в 1920 году.За ним последовал Кристофер Руэл в 1924 году и, наконец, их дочь Присцилла Мэри Руэл в 1929 году. В 1933 году Толкин впервые начал рассказывать своим детям историю о юмористическом персонаже по имени Бильбо. Толкин получил идею Хоббит из этих рассказов. В 1936 году он завершил книгу. Годом позже был опубликован The Hobbit , который оказался очень успешным. Толкин переехал в Мертон-колледж в Оксфорде в 1945 году. Он стал профессором английского языка и литературы в Мертон-колледже.Толкин ушел на пенсию в 1959 году, оставив профессуру в Оксфорде. В 1968 году семья Толкина переехала в Пул недалеко от Борнмута. Его жена умерла в возрасте восьмидесяти двух лет от воспаления желчного пузыря. После смерти Эдит в 1971 году Толкин вернулся в Оксфорд. Дж. Р. Р. Толкин умер 2 сентября 1973 года. Его смерть не стала концом Средиземья для читателей. После смерти Рональда его сын Кристофер попытался завершить жизненный выход отца.

2.3 ЭЛЕМЕНТЫ НАСТОЯЩЕГО МИРА

Толкин в своих произведениях показал нам мир Средиземья, мир, который он создал сам.Это, безусловно, наиболее продуманный мир в истории мировой литературы. На карте Средиземья мы находим множество стран и провинций. Шир, полный зелени, расположен в Эриадоре между рекой Барадуина и далекими холмами, населенными хоббитами. Лотлориэн — лесное королевство эльфов, в котором дома были похожи на гамаки. Мория, столица гномов, называлась также Хазад-Дум. Гномы ковали там золото с начала Первой Эпохи. Этот город был известен своей удивительной архитектурой.К сожалению, гномы разбудили спящего демона по имени Балрог, который изгнал их из шахт. Рохан, где Рохирримы разводили лошадей на красивых полях с большим пространством. Фангорн назван в честь хранителя по имени Фангорн. Он был самым старым большим деревом энтов, которое двигалось и говорило. Следующий Мордор — очень важное место в сюжете из-за Горы Рока, где было уничтожено Единое Кольцо. Это была столица злой стороны, где у Саурона была крепость под названием Барад-дур. После разрушения Единого Кольца крепость Саурона рухнула, и весь Мордор был разрушен землетрясением.Эльфы, гномы, люди и драконы, эта и другие расы, которые вы можете найти в каждой фэнтезийной книге, но только Толкин поместил их всех в один мир. Он также создал некогда новых энтов и хоббитов, о которых люди никогда раньше не слышали. Хоббиты — самая юмористическая и удивительная раса:

Хоббиты — ненавязчивые, но очень древние люди, раньше их было больше, чем сегодня; потому что они любят тишину и покой и хорошо возделанную землю: ухоженная и хорошо обработанная сельская местность была их любимым местом […] Они с самого начала владели искусством исчезать быстро и бесшумно […] Их рост варьируется, от двух до четырех футов нашего измерения [. ..] Они одеты в яркие цвета, особенно любят желтый и зеленые […] но они редко носили обувь, так как их ноги имели жесткую кожаную подошву и были покрыты густыми вьющимися волосами, очень похожими на волосы на их головах. [14]

Гномы были очень храбрыми, воинственными и трудолюбивыми. Обычно они жили в пещерах и туннелях, где строили огромные крепости и дворцы.Они были сильными и крепкими. Они были лучшими в изготовлении и поиске мифрила, очень прочного и прекрасного металла, но они легко начинали сердиться. Эльфы были самой чистой и древней расой Средиземья. Они были довольны своим бессмертием. Они вообще были высокими и очень красивыми. Раньше они делали удивительные предметы, обладали такими способностями, как магические способности, и они были тесно связаны с природой, поэтому они жили в лесах. Теперь слабые люди, раса со многими проблемами, такими как гордость, жадность и упрямство.Они не хотели уезжать далеко из своих земель из-за своего ленивого образа жизни, но многие храбрые люди вышли из рода человеческого. Орки. Порода нечистой силы. В отличие от эльфов и сделана над ними путем поистине жестоких экспериментов. Им была присуща глупость. Они не могут противостоять своему господину.

[…]


[1] http://www.essayempire.com/customessay/literature-research-paper-topics/fantasy-fiction/2799.html

[2] http: // www.britannica.com/EBchecked/topic/689765/fantasy, 13.12.2012, час 18:24.

[3] Крис Болдик, Краткий Оксфордский словарь литературных терминов , Oxford University Press Inc., Нью-Йорк 2001, стр. 95.

[4] Брайан Стейблфорд, Исторический словарь фантастической литературы , Scarecrow Press Inc., Oxford 2005, p. 7.

[5] Дж. Р. Р. Толкин, Хоббит или там и снова , Издательство HarperCollins, Лондон, 2012 г., стр.19.

[6] J. R. R. Tolkien, The Tolkien Reader, Ballantine Books, United States of America 1966.

[7] http://oxforddictionaries.com/definition/english/fairy%2Bstory, 13.12.2012, час 19:36.

[8] Джон Клют и Джон Грант, Энциклопедия фантазии , Орбита Букс, Лондон, 1997, с. 466.

[9] Там же, стр. 597.

[10] Властелин колец.

[11] Марк Хоум, J.Р. Р. Толкин , Thomas Nelson Inc., Соединенные Штаты Америки, 2011 г., стр. 119-120.

[12] Дэвид Дж. Баггетт, Гэри Р. Хабермас и Джерри Л. Уоллс, К. С. Льюис как философ: правда, добро и красота , InterVarsity Press, Соединенные Штаты Америки 2009, с. 252.

[13] ср .: Хамфри Карпентер, Дж. Р. Толкин: биография, Джордж Аллен и Анвин (Паблишерс) Лтд., Великобритания 1977; Дж. Р. Р. Толкин, под редакцией Кристофера Толкина, Сильмариллион, HarperCollins Publishers Limited, Лондон, 1998; Дж.Р. Р. Толкин, Хоббит или там и снова , HarperCollins Publishers, Лондон, 2012; Дж. Р. Р. Толкин, «Властелин колец»: однотомное издание, HarperCollins Publishers, Лондон, 1995; Джозеф Кэмпбелл, Тысячелетний герой, Библиотека Нового Света, Новато, Калифорния, 2008 г.

[14] Дж. Р. Р. Толкин, Властелин колец: однотомное издание, HarperCollins Publishers, Лондон, 1995, с. 1-2.

БЕСПЛАТНО добро и зло в Макбете Эссе

«Макбет» — пьеса, в основном посвященная битве между добром и злом — на протяжении всей пьесы мы постоянно видим признаки сверхъестественной борьбы между ними, когда зло «побеждает» добро, когда Макбет наконец убивает короля, а также когда добро, наконец, побеждает зло. когда Макбет убит.Тем не менее, что касается леди Макбет, мы видим, что она больше не может справляться с виной зла и поэтому решает покончить с собой. Давайте посмотрим на тему добра и зла более глубоко.
Спектакль открывается сразу после вступления в «Трех ведьм». Важно, чтобы ведьмы были на сцене для начала сцены, так как это сразу создаст настроение подозрения и страха. В то время религия имела первостепенное значение, но в то же время они были очень суеверны.Поэтому было бы тревожно, если бы они немедленно встретили Ведьм. Предложение черной магии вызвало бы у публики напряжение, поскольку они чувствовали, что ведьмы способны на все виды тайных поступков. Многие даже говорили, что они в союзе с дьяволом. Именно здесь в игру вступает зло. В этой сцене мы также имеем очень простую сценическую постановку «грома и молнии». «Здесь мы снова имеем представление о зле, исходящем от внешней силы, и Шекспир использует драматический инструмент жалкого заблуждения, в котором настроение отражается. персонажа на сцене.Кроме того, король Джеймс увлекся оккультизмом и написал текст о сверхъестественном, который называется демонология. Поступая так, Джеймс задействовал общественный страх перед колдовством. .
Сразу же леди Макбет представлена ​​как безжалостная, целеустремленная женщина, которая нарушает все социальные условности. Когда мы впервые видим ее в сцене V акта I, ее двуличие можно увидеть, когда она говорит: «Смотри, как невинный цветок, но будь змеем под ним». «Это показывает нам, что она не стыдится лгать или притворяться. кто-то еще.Также «змей» имеет значение сатаны из Библии в книге Бытия.

Что делает героя? | Высшее хорошее

В этом месяце на сайте Greater Good представлены видеоролики с презентацией Филипа Зимбардо, всемирно известного психолога, возможно, наиболее известного своим печально известным Стэнфордским тюремным экспериментом.В своем выступлении Зимбардо обсуждает психологию зла и героизма, исследуя, почему хорошие люди иногда становятся плохими и как мы можем побудить больше людей совершать героические поступки. В этом отрывке из своего выступления он сосредотачивается на своей исследовательской и образовательной программе, разработанной для развития «героического воображения».

Что делает нас хорошими? Что делает нас злыми?

Исследование дало множество ответов на второй вопрос: злу может способствовать дегуманизация, распространение ответственности, подчинение авторитету, несправедливые системы, групповое давление, моральное разобщение и анонимность, и это лишь некоторые из них.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Но когда мы спрашиваем, почему люди становятся героями, у исследований пока нет ответа. Возможно, у героев больше сострадания или сочувствия; может быть, есть ген героя; возможно, это из-за уровня окситоцина — исследование нейроэкономиста Пола Зака ​​показало, что этот «гормон любви» в мозге увеличивает вероятность проявления альтруизма.Точно не знаем.

Я считаю, что героизм отличается от альтруизма и сострадания. В течение последних пяти лет я и мои коллеги изучали природу и корни героизма, изучая примеры героизма и опрашивая тысячи людей относительно их выбора действовать (или не действовать) героически. В то время мы стали определять героизм как деятельность, состоящую из нескольких частей.

Во-первых, это делается для того, чтобы служить другим нуждающимся — будь то человек, группа или сообщество — или для защиты определенных идеалов. Во-вторых, оно совершается добровольно, даже в военном контексте, поскольку героизм остается актом, выходящим за рамки того, что требуется военным долгом. В-третьих, героический поступок — это поступок, совершенный с осознанием возможных рисков и затрат, будь то для физического здоровья или личной репутации, когда актер готов пойти на ожидаемую жертву. Наконец, это выполняется без внешней выгоды, ожидаемой во время действия.

Таким образом, проще говоря, ключ к героизму — это забота о других нуждающихся людях — забота о защите нравственного дела, зная, что существует личный риск, без ожидания вознаграждения.


Таким образом, по этому определению альтруизм — это легкий героизм — он не всегда сопряжен с серьезным риском. Сострадание — это добродетель, которая может привести к героизму, но мы этого не знаем. Мы только сейчас начинаем с научной точки зрения отличать героизм от этих других концепций и сосредотачиваться на том, что делает герой.

Моя работа над героизмом является результатом 35 лет исследований, в ходе которых я изучал психологию зла, включая мою работу над печально известным Стэнфордским тюремным экспериментом.Эти два направления исследований не так уж отличаются, как может показаться; на самом деле это две стороны одной медали.

Ключевой вывод из исследований героизма до сих пор заключается в том, что те же самые ситуации, которые разжигают враждебное воображение у некоторых людей, делая их злодеями, могут также внушать героическое воображение другим людям, побуждая их к героическим поступкам.

Возьмите Холокост. Христиане, которые помогали евреям, находились в таком же положении, как и другие мирные жители, которые помогали заключать в тюрьмы или убивать евреев или игнорировали их страдания. Ситуация подтолкнула к героическим или злонамеренным действиям. Почему некоторые люди выбрали тот или иной путь?

Другой важный вывод из моего исследования заключался в том, что нет четкой границы между добром и злом. Вместо этого линия проницаема; люди могут переходить туда-сюда.

Эта идея прекрасно представлена ​​в иллюзии М. К. Эшером (слева). Когда вы прищуриваетесь и сосредотачиваетесь на белом, как на фигурах, и на черном, как на заднем плане, вы видите мир, полный ангелов и пачки, счастливо танцующих вокруг.Но теперь сосредоточьтесь на черном как на фигурах и на белом как фоне: теперь это мир, полный демонов.

Эшер говорит нам, что мир наполнен ангелами и дьяволами, добром и злом, и эти темные и светлые аспекты человеческой природы являются нашими основными инь и янь. То есть все мы рождены со способностью быть кем угодно. Благодаря нашему невероятному мозгу все, что можно вообразить, становится возможным, все, что становится возможным, может быть преобразовано в действие, к лучшему или к худшему.

Некоторые люди утверждают, что люди рождаются хорошими или плохими; Я считаю это чепухой. Все мы рождены с этой огромной способностью быть кем угодно, и мы формируемся под влиянием обстоятельств — семьи, культуры или периода времени, в котором мы выросли, что является случайностью рождения; выросли ли мы в зоне войны или в мире; если мы вырастем в бедности, а не в достатке.

Джордж Бернард Шоу уловил этот момент в предисловии к своей великой пьесе «Майор Барбара»: «Каждый разумный мужчина и женщина — потенциальный негодяй и потенциально хороший гражданин.Что такое мужчина, зависит от его характера, что внутри. То, что он делает, и то, что мы думаем о том, что он делает, зависит от его обстоятельств ».

Итак, каждый из нас может обладать способностью творить ужасные вещи. Но у нас также есть внутренний герой; если его побудить к действию, этот внутренний герой способен принести огромную пользу другим.


Еще один вывод из моего исследования: мало людей творит зло и меньше людей действуют героически. Между этими крайностями колоколообразной кривой человечества находятся массы — население в целом, которое ничего не делает, которых я называю «сопротивляющимися героями», — те, кто отказывается от призыва к действию и, ничего не делая, часто косвенно поддерживает виновников зла.

Итак, на этой колоколообразной кривой человечества злодеи и герои — выбросы. Остальные упираются в героев. Нам нужно узнать, как призвать к служению это население в целом. Как сделать так, чтобы они узнали о существующем зле? Как нам предотвратить их соблазнение на темную сторону?

У нас пока нет рецепта создания героев, но у нас есть некоторые подсказки, основанные на историях некоторых вдохновляющих героев.

Мне нравится история о замечательном девятилетнем китайском мальчике, которого я называю послушным героем.В 2008 году в китайской провинции Сычуань произошло сильное землетрясение. В школе упал потолок, в результате чего погибли почти все дети. Этот ребенок сбежал, и когда он убегал, он заметил, что двое других детей изо всех сил пытаются выбраться. Он убежал и спас их. Позже его спросили: «Почему ты это сделал?» Он ответил: «Я был смотрителем в холле! Это был мой долг, моя работа — заботиться о одноклассниках! »

Это прекрасно иллюстрирует то, что я называю «героическим воображением» — сосредоточение внимания на своем долге помогать и защищать других.Для него это культивировалось тем, что ему отводилась роль наблюдателя за холлом.

Другая история: Ирена Сендлер была польской героиней, католичкой, которая спасла не менее 2500 еврейских детей, которые укрылись в варшавском гетто, воздвигнутом нацистами. Ей удалось убедить родителей этих детей позволить ей вывезти их из гетто в безопасное место. Для этого она организовала сеть.

Это ключевой принцип героизма: герои наиболее эффективны не в одиночку, а в сети.Именно через формирование сети у людей появляются ресурсы, чтобы воплотить в жизнь свои героические порывы.

Эти истории говорят о том, что каждый из нас может стать героем. Работая над героизмом, я еще больше убедился в том, что героические поступки исходят не только от действительно выдающихся людей, но и от людей, попавших в нужные обстоятельства и обладающих необходимыми инструментами для преобразования сострадания в героические действия.

Опираясь на эти идеи, я помог запустить программу, призванную узнать больше о героизме и создать героев завтрашнего дня.

Проект «Героическое воображение» (HIP) усиливает голос тихих героев мира, используя исследовательские и образовательные сети для развития героического воображения у каждого, а затем дает возможность обычным людям всех возрастов и национальностей участвовать в экстраординарных подвигах. Мы хотим демократизировать понятие героизма, чтобы подчеркнуть, что большинство героев — обычные люди; это экстраординарный поступок.


Есть уже много проектов великих героев, таких как Giraffe Heroes Project.HIP уникален тем, что это единственное обнадеживающее исследование героизма, потому что его очень мало.

Вот несколько важных выводов из исследования, которое мы провели при опросе 4000 американцев со всей страны. Каждое из этих утверждений является действительным после учета всех демографических переменных, таких как образование и социально-экономический статус.

Нас окружают герои. Каждый пятый — 20 процентов — квалифицируется как герой, исходя из определения героизма, которое я дал выше. Семьдесят два процента сообщают о помощи другому человеку в опасной чрезвычайной ситуации.Шестнадцать процентов сообщают о несправедливости. Шесть процентов сообщают, что жертвуют ради чужих или чужих. Пятнадцать процентов заявляют, что бросают вызов несправедливому авторитету. И ни один из этих людей не был официально признан героем.

Возможности имеют значение. Большинство актов героизма происходит в городских районах, где больше людей и больше нуждающихся. Вы не станете героем, если живете в пригороде. В Подмосковье никакого дерьма не бывает!

Образование имеет значение. Чем более образован ты, тем больше у тебя шансов стать героем, я думаю, потому что ты лучше осведомлен о ситуациях.

Волонтерство имеет значение. Треть всей выборки, которые были героями, также много работали добровольцами, до 59 часов в неделю.

Пол имеет значение. мужчин сообщили о совершении героических действий чаще, чем женщины. Я думаю, это потому, что женщины не склонны рассматривать свои героические действия как героические. Это просто то, что они думают, что должны делать для своей семьи или друга.

Раса имеет значение. У черных в восемь раз больше шансов считаться героями, чем у белых. Мы думаем, что отчасти это связано с количеством возможностей. (В нашем следующем опросе мы будем отслеживать ответы по коду города, чтобы увидеть, действительно ли эти герои приезжают из внутренних районов города.

Личная история имеет значение. После стихийного бедствия или личной травмы у вас в три раза больше шансов стать героем и волонтером.

На основе этих представлений о героизме мы составили набор инструментов для потенциальных героев, особенно молодых героев, проходящих обучение, у которых уже есть возможность действовать героически, когда они еще дети, например, противодействуя издевательствам.

Первый шаг — принять «клятву героя», публичное заявление на нашем веб-сайте, в котором говорится, что вы готовы быть героем в ожидании. Это клятва «действовать в ситуации, когда я чувствую, что что-то не так», «развивать свои героические способности» и «верить в героические способности внутри себя и других, чтобы я мог их развивать и совершенствовать».

Вы также можете пройти наш четырехнедельный мини-курс «Вызов героя» онлайн, который поможет вам развить свои героические мускулы. Этот вызов может не требовать от вас ничего героического, но он тренирует вас быть героическим.И мы предлагаем более строгие, основанные на исследованиях образовательные и обучающие программы для средних и старших школ, корпораций и военных, которые знакомят людей с социальными факторами, порождающими пассивность, вдохновляют их на позитивные гражданские действия и поощряют навыки, необходимые для последовательно воплощайте героические порывы в действия.

Мы также находимся в процессе создания Энциклопедии героев, сборника историй о героях со всего мира. Не только классические и вымышленные, но и те, которые собираются прислать люди со всего мира, чтобы они могли номинировать обычных героев с картинкой и историей.Он будет доступен для поиска, так что вы сможете найти героев по возрасту, полу, городу и стране. Это незамеченные, тихие герои — они делают свое дело, подвергают себя опасности, защищают моральное дело, помогают кому-то в нужде. И мы хотим их выделить. Мы хотим, чтобы они вдохновляли других людей, таких же, как они.

По сути, мы пытаемся сформировать социальные привычки героев, сосредоточить внимание на другом, уходя от «я» в сторону «мы». Как писал поэт Джон Донн: «Ни один мужчина [или женщина] не является островом целиком; каждый человек — частичка континента, часть главного; … Смерть любого человека умаляет меня, потому что я причастен к человечеству.И поэтому никогда не посылайте знать, по кому звонит колокол; по тебе звонит ».

Итак, каждый человек — часть человечества. Пульс каждого человека — это часть сердцебиения человечества. Герои циркулируют в наших жилах жизненную силу добра. А сейчас миру нужно больше героев — вы. Пришло время принять меры против зла.

ядерного деления | Примеры и процесс

Деление ядра , разделение тяжелого атомного ядра, такого как уран или плутоний, на два фрагмента примерно равной массы.Процесс сопровождается выделением большого количества энергии.

При делении ядра ядро ​​атома распадается на два более легких ядра. В некоторых случаях процесс может происходить спонтанно или может быть вызван возбуждением ядра различными частицами (например, нейтронами, протонами, дейтронами или альфа-частицами) или электромагнитным излучением в форме гамма-лучей. В процессе деления выделяется большое количество энергии, образуются радиоактивные продукты и испускается несколько нейтронов.Эти нейтроны могут вызвать деление в соседнем ядре делящегося материала и высвободить больше нейтронов, которые могут повторять последовательность, вызывая цепную реакцию, в которой большое количество ядер подвергается делению и выделяется огромное количество энергии. Если управлять такой цепной реакцией в ядерном реакторе, она может дать энергию на благо общества. Если его не контролировать, как в случае с так называемой атомной бомбой, он может привести к взрыву огромной разрушительной силы.

Открытие ядерного деления открыло новую эру — «атомную эру. «Потенциал ядерного деления во благо или во зло и соотношение риска и пользы от его применения не только послужили основой для многих социологических, политических, экономических и научных достижений, но также и для серьезных опасений. Даже с чисто научной точки зрения процесс ядерного деления породил множество загадок и сложностей, и полного теоретического объяснения все еще нет.

История исследований и технологий деления

Термин «деление» впервые был использован немецкими физиками Лизе Мейтнер и Отто Фриш в 1939 году для описания распада тяжелого ядра на два более легких ядра примерно одинакового размера.Вывод о том, что такая необычная ядерная реакция действительно может иметь место, стал кульминацией поистине драматического эпизода в истории науки и положил начало чрезвычайно интенсивному и продуктивному периоду исследований.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

История открытия ядерного деления фактически началась с открытия нейтрона в 1932 году Джеймсом Чедвиком в Англии. Вскоре после этого Энрико Ферми и его сотрудники в Италии предприняли обширное исследование ядерных реакций, вызванных бомбардировкой различных элементов этой незаряженной частицей.В частности, эти исследователи наблюдали (1934), что по крайней мере четыре различных радиоактивных вещества возникли в результате бомбардировки урана медленными нейтронами. Эти недавно обнаруженные виды испускали бета-частицы и считались изотопами нестабильных «трансурановых элементов» с атомными номерами 93, 94 и, возможно, выше. Конечно, был большой интерес к изучению свойств этих элементов, и многие радиохимики принимали участие в исследованиях. Однако результаты этих исследований были чрезвычайно запутанными, и путаница сохранялась до 1939 года, когда Отто Хан и Фриц Штрассманн в Германии, следуя подсказке, предоставленной Ирен Жолио-Кюри и Павлом Савичем во Франции (1938), определенно доказали, что так так называемые трансурановые элементы на самом деле были радиоизотопами бария, лантана и других элементов в середине периодической таблицы.

То, что более легкие элементы могут быть образованы путем бомбардировки тяжелых ядер нейтронами, было предложено ранее (в частности, немецким химиком Идой Ноддак в 1934 году), но эта идея не получила серьезного рассмотрения, поскольку она повлекла за собой столь широкий отход от общепринятых взглядов на ядерной физики и не подтверждался четкими химическими доказательствами. Однако, вооруженные однозначными результатами Гана и Штрассмана, Мейтнер и Фриш применили недавно сформулированную жидкокапельную модель ядра, чтобы дать качественную теоретическую интерпретацию процесса деления, и обратили внимание на большое высвобождение энергии, которое должно сопровождать его.Эта реакция была почти мгновенно подтверждена в десятках лабораторий по всему миру, и в течение года было опубликовано более 100 статей, описывающих большинство важных особенностей процесса. Эти эксперименты подтвердили образование чрезвычайно энергичных тяжелых частиц и расширили возможности химической идентификации продуктов.

Химическое свидетельство, которое так важно для Гана и Штрассмана к открытию ядерного деления, было получено с применением методов носителей и индикаторов.Поскольку образовались невидимые количества радиоактивных частиц, их химическая идентичность должна была быть выведена из того, как они следовали известным элементам-носителям, присутствующим в макроскопических количествах, посредством различных химических операций. Известные радиоактивные виды были также добавлены в качестве индикаторов, и их поведение сравнивалось с поведением неизвестных видов, чтобы помочь в идентификации последних. На протяжении многих лет эти радиохимические методы использовались для выделения и идентификации около 34 элементов, от цинка (атомный номер 30) до гадолиния (атомный номер 64), которые образуются в виде продуктов деления.Широкий диапазон радиоактивности, возникающей при делении, делает эту реакцию богатым источником индикаторов для химического, биологического и промышленного использования.

Хотя первые эксперименты включали деление обычного урана медленными нейтронами, было быстро установлено, что причиной этого явления является редкий изотоп уран-235. Более распространенный изотоп уран-238 может быть подвергнут делению только быстрыми нейтронами с энергией, превышающей 1 МэВ. Было показано, что ядра других тяжелых элементов, таких как торий и протактиний, способны делиться быстрыми нейтронами; и другие частицы, такие как быстрые протоны, дейтроны и альфа, наряду с гамма-лучами, оказались эффективными в индукции реакции.

В 1939 году Фредерик Жолио-Кюри, Ханс фон Хальбан и Лью Коварски обнаружили, что при делении урана-235 испускается несколько нейтронов, и это открытие привело к возможности самоподдерживающейся цепной реакции. Ферми и его коллеги осознали огромный потенциал такой реакции, если бы ее можно было контролировать. 2 декабря 1942 года им это удалось, запустив первый в мире ядерный реактор. Это устройство, известное как «свая», состояло из массива урановых и графитовых блоков и было построено на территории кампуса Чикагского университета.

Секретный Манхэттенский проект, учрежденный вскоре после вступления США во Вторую мировую войну, разработал атомную бомбу. После окончания войны были предприняты усилия по разработке новых типов реакторов для крупномасштабной энергетики, что положило начало ядерной энергетике.

Эссе доктора Джекила и мистера Хайда о настройке

Выберите роман, в котором сеттинг является важным элементом.

«Доктор Джекил и мистер Хайд» Роберта Луи Стивенсона — это роман, в котором сеттинг играет важную роль.В книге доктор Джекилл олицетворяет добро, а мистер Хайд — зло, но технически это один и тот же человек, символизирующий добро и зло во всех нас. Действие романа происходит в Лондоне, но в его основе лежит знание Стивенсоном его родного города Эдинбург, чтобы создать пугающую обстановку, в которой подчеркиваются темы добра и зла.

Сеттинг является наиболее важным символом для персонажей доктора Джекила и мистера Хайда. Джекил владеет шикарным таунхаусом с полуразрушенной лабораторией на заднем дворе. В вестибюле таунхауса был «открытый огонь».Это представляет Джекилла таким теплым, привлекательным и очень гостеприимным — все, что соответствует характеру Джекила. Тот факт, что он может развести огонь в своем холле, а не только в основных комнатах, говорит о том, что он богат и любит демонстрировать свое богатство. Опять же, это символ самого человека. Нам также говорят, что улица, на которой расположен его дом, заполнена похожими домами — хотя он единственный, который содержится в чистоте, порядке и целостности, остальные стали немного беспорядочными. Это соответствует характеру Джекила, поскольку мы знаем, что он заботится о своей репутации и старается выглядеть хорошо для других людей, что, безусловно, делает его дом.С другой стороны, Хайд — скрытное существо, которое не столько прячется в тени, сколько живет только ночью. Он не прячется от других людей, но и на самом деле не взаимодействует с ними и не поощряет взаимодействие. Дверь лаборатории идеально передает его характер. В отличие от главного дома, он выходит на переулок, его окна закрыты, на двери нет молота и не убирали для входа. Окна подражают личному характеру Хайда, он не хочет, чтобы люди вмешивались в его дела. Отсутствие молотка показывает, что он не хочет и не ждет гостей. Неопрятность дверного проема также удерживает людей от посещения. В тексте лаборатория также описывается как «зловещий блок зданий» — в них что-то не так, как нам говорят, что во внешности Хайда что-то не так или «деформировано». Обстановка здесь в форме дома усиливает персонажей Хайда и Джекила и дополнительно подчеркивает тему добра и зла.

Викторианский лондонский сеттинг важен, потому что именно он подталкивает Джекила к созданию Хайда.Стивенсон, по-видимому, думал о том, чтобы начать свою историю в Эдинбурге с его убогим, обнищавшим старым городом и глянцевым, прославленным новым городом, снова ясно намекающим на личности Джекила и Хайда. Однако в высшем лондонском обществе репутация мужчины была всем, и он должен был вести себя. Действия Джекила гораздо легче объяснить на фоне лондонского общества, чем действия Эдинбурга. Джекила подавляет его образ жизни богатого врача, только в роли Хайд он может делать то, что он действительно хочет, и поэтому он создает Хайда. Сеттинг здесь важен, потому что именно он заставляет руку Джекила создавать себе альтернативную личность.

Сеттинг важен в первых главах, где сон Аттерсона превращает минотавра и его лабиринт в метафору Хайда и его Лондона. У нас уже были описания Хайда как «джаггернаута», чего-то огромного и угрожающего. Этот образ дополняется его сравнением с Минотавром, чудовищным зверем, которое использовалось, чтобы контролировать и терроризировать греческий город Минос.Хайд так же терроризирует жителей Лондона, поскольку он будет топтать и уничтожать любого, кто встанет у него на пути — маленькую девочку и сэра Кэрью. Извилистые средневековые улицы Лондона и новые затуманенные улицы превратились в лабиринт, в котором содержался минотавр. Никогда не знаешь, когда Минотавр или Хайд могут причинить тебе вред. Тогда сеттинг становится метафорой игровой площадки зла.

Сеттинг также важен, поскольку Стивенсон часто использует драматический эпитет, чтобы показать изменение настроения сцены, чтобы показать, что что-то вот-вот должно произойти. Нам часто говорят о «катящемся тумане» на улицах Лондона. Он буквально скрывает Хайда и скрывает темных ночных персонажей. В последних главах романа туман превращается в ужасную бурю, дождь хлещет, а улицы пусты. Это добавляет ощущение дурного предчувствия, поскольку мы знаем, что что-то должно произойти, улицы слишком спокойны для людей, как будто вот-вот произойдет что-то плохое. Затем Пул сопровождает Аттерсона в дом Джекила, и мы наконец обнаруживаем, что Джекил и Хайд — одно и то же лицо.Обстановка здесь использовалась, чтобы предположить и намекнуть на то, что сюжет вот-вот изменится к худшему.

Как ситуации влияют на решения

Майкл Мобуссен, первый гость нашего подкаста «Проект знаний», объясняет, как наши ситуации сильно влияют на наши решения в книге «Думай дважды: использование силы контринтуиции».

Ошибок, порожденных ситуациями, трудно избежать, отчасти потому, что влияние на нас действует на подсознательном уровне.«Принятие правильных решений перед лицом подсознательного давления, — пишет Мобуссен, — требует очень высокого уровня базовых знаний и самосознания».

Что вы чувствуете, когда читаете слово «сокровище»? Ты хорошо себя чувствуешь? Какие образы приходят в голову? Если вы похожи на большинство людей, простое размышление о «сокровищах» немного подбодрит вас. Наш разум естественным образом устанавливает связи и объединяет идеи. Поэтому, если кто-то предлагает вам сигнал — слово, запах, символ — ваш разум часто начинает свой ассоциативный путь.И вы можете быть уверены, что первоначальный сигнал окрасит решение, ожидающее в конце пути. Все это происходит за пределами вашего восприятия.

Окружающие нас люди также влияют на наши решения, часто не без оснований. Социальное влияние возникает по двум причинам. Первый — это асимметричная информация, причудливая фраза, означающая, что кто-то знает то, чего не знаете вы. В таких случаях имитация имеет смысл, потому что обновление информации позволяет вам принимать более обоснованные решения.

Давление со стороны сверстников или желание быть частью своей группы — второй источник социального влияния. По веским причинам эволюции людям нравится быть частью группы — совокупности взаимозависимых индивидуумов — и, естественно, они проводят много времени, оценивая, кто «внутри», а кто «нет». Эксперименты в социальной психологии неоднократно подтверждали это.

Мы объясняем поведение на основе выбора и расположения человека, а не ситуации. То есть мы связываем плохое поведение с человеком, а не с ситуацией. Если, конечно, мы не говорим о себе. Это «фундаментальная ошибка атрибуции» — выражение, придуманное Ли Россом, социальным психологом из Стэнфордского университета.

У этого меча две стороны, поскольку сила ситуаций может работать как на добро, так и на зло. «Некоторые из величайших зверств, известных человечеству, — пишет Мобуссен, — были результатом того, что нормальных людей попадали в плохие ситуации».

Мы считаем, что наш выбор не зависит от обстоятельств, однако свидетельства указывают в другом направлении.

Немного вина под музыку?

Подумайте, как такая простая вещь, как музыка, играющая в магазине, влияет на то, какое вино мы покупаем.

Представьте, что вы прогуливаетесь по проходу супермаркета и наталкиваетесь на выставку французских и немецких вин, примерно одинаковых по цене и качеству. Вы делаете несколько быстрых сравнений, кладете немецкое вино в корзину и продолжаете делать покупки. После проверки подходит исследователь и спрашивает, почему вы купили немецкое вино. Вы указываете цену, степень сухости вина и то, как вы ожидаете, что оно будет хорошо сочетаться с обедом, который вы планируете. Затем исследователь спрашивает, заметили ли вы, как играет немецкая музыка, и повлияли ли это на ваше решение.Как и большинство, вы бы признали, что слышали музыку, и признали бы, что она не имеет ничего общего с вашим выбором.

Но это не гипотеза, это реальное исследование, и результаты подтверждают, что окружающая среда влияет на наши решения.

В этом тесте исследователи поместили французские и немецкие вина рядом друг с другом вместе с небольшими национальными флагами. В течение двух недель ученые чередовали исполнение французской аккордеонной музыки и немецких пьес Беркеллера и наблюдали за результатами.Когда играла французская музыка, французские вина составляли 77 процентов продаж. Когда играла немецкая музыка, потребители выбирали немецкие вина в 73 процентах случаев. (См. Изображение ниже) Музыка имела огромное значение в формировании покупок. Но покупатели думали иначе.

Хотя клиенты признали, что музыка заставила их подумать либо о Франции, либо о Германии, 86% отрицали, что мелодии каким-либо образом повлияли на их выбор.

Это пример прайминга, который психологи формально определяют как «случайную активацию структур знания текущим ситуационным контекстом.» 1 и заливка происходит постоянно. Чтобы прайминг был наиболее эффективным, он должен иметь тесную связь с целями нашей ситуации.

Еще один пример того, как на нас влияют ситуации — дефолт. В быстро меняющемся мире безостановочных битов и байтов по умолчанию используется путь наименьшего сопротивления, то есть это системный вариант. Отказ от дефолта требует больших усилий для нашего мозга. Исследования неоднократно показывали, что большинство людей придерживаются значений по умолчанию.

Это относится к широкому спектру вариантов, от незначительных проблем, таких как мелодия звонка на новом сотовом телефоне, до сопутствующих проблем, таких как финансовая экономия, выбор образования и медицинские альтернативы.Ричард Талер, экономист, и Касс Санстейн, профессор права, называют взаимосвязь между представлением выбора и окончательным решением «архитектурой выбора». Они убедительно утверждают, что мы можем легко подтолкнуть людей к определенному решению, основываясь исключительно на том, как мы организуем для них выбор.

Одним из контекстов для принятия решений является то, как структурирован выбор. Зная, что многие люди выбирают вариант по умолчанию, мы можем влиять (к лучшему или худшему) на большие группы людей.

Мобуссен рассказывает историю об известном психологе, пользующемся популярностью в сфере ораторского искусства, которая «подчеркивает, насколько недооцененной остается архитектура выбора».

Когда компании звонят, чтобы пригласить его выступить, он предлагает им два варианта. Либо они могут заплатить ему установленный гонорар и получить стандартную презентацию, либо они могут ничего не заплатить ему в обмен на возможность поработать с ним над экспериментом по улучшению архитектуры выбора (например, перепроектировать форму или веб-сайт). Конечно, психолог выигрывает от получения более реальных результатов по архитектуре выбора, но это также кажется довольно выгодным делом для компании, потому что улучшенная архитектура может привести к финансовой выгоде, значительно превышающей его гонорар за выступление.Он с сожалением отметил, что до сих пор ни одна компания не приняла его предложение об эксперименте.

(Вкратце, я участвую в публичных выступлениях на довольно регулярной основе. Я размышлял над подобными идеями. Однажды я даже дошел до того, что предложил выступить без заранее установленной платы, а только с «добавленной стоимостью», как было оценено клиентом. Они выбрали плату.)

Еще один замечательный пример того, как окружающая среда влияет на поведение, — это знаменитый эксперимент Стэнли Милгрэма по подчинению властям. «Обычные люди, просто выполняя свою работу и без особой враждебности с их стороны, могут стать участниками ужасного разрушительного процесса», — писал Стэнли Милгрэм.

***

Ситуации, как правило, более эффективны, чем мы думаем

Ключевой момент заключается в том, что ситуации обычно более сильны, чем мы думаем, и мы можем делать что-то, чтобы противостоять притяжению «нежелательного социального влияния».

Мобуссен предлагает четыре подсказки:

1. Знайте свою ситуацию.

Это можно разделить на две части. Есть сознательный элемент, с помощью которого вы можете создать позитивную среду для принятия решений в своем собственном окружении, сосредоточившись на процессе, поддерживая стресс на приемлемом уровне, будучи вдумчивым архитектором выбора и стараясь рассеять силы, поощряющие негативное поведение.

Тогда есть борьба с подсознательными влияниями. Контроль над этими влияниями требует осознания влияния, мотивации справляться с ним и готовности уделять внимание возможным ошибочным решениям. В реальном мире чрезвычайно сложно выполнить все три условия контроля, но путь начинается с осознанности.

2. Рассмотрим сначала ситуацию, а затем индивидуальную.

Эта концепция, называемая атрибутивной благотворительностью, настаивает на том, чтобы вы оценивали решения других, начиная с ситуации, а затем обращаясь к отдельным людям, а не наоборот.Хотя для жителей Востока это легче, чем для жителей Запада, большинство из нас постоянно недооценивают роль ситуации в оценке решений, которые, как мы видим, принимают другие. Постарайтесь не допустить фундаментальной ошибки атрибуции.

3. Остерегайтесь институционального императива.

Уоррен Баффет, знаменитый инвестор и председатель Berkshire Hathaway, ввел термин «институциональный императив» для объяснения тенденции организаций «бездумно» имитировать то, что делают коллеги. Обычно в основе императива лежат два основных фактора. Во-первых, компании хотят быть частью группы, как и отдельные люди. Поэтому, если одни компании в отрасли проводят слияния, стремятся к росту или расширяются географически, у других возникнет соблазн последовать за ними. Во-вторых, стимулы. Руководители часто получают финансовое вознаграждение, следуя за группой. Когда лица, принимающие решения, зарабатывают деньги, будучи частью толпы, ничья почти неизбежна.

Один из примеров взят из интервью Financial Times с бывшим генеральным директором Citigroup Чаком Принсом в 2007 году, до того, как разразился финансовый кризис.«Когда музыка остановится, все будет сложно», — предложил Принс, демонстрируя, что он имеет некоторое представление о том, что должно было произойти. «Но пока играет музыка, тебе нужно вставать и танцевать». Институциональный императив редко бывает хорошим партнером в танце.

4. Избегайте инерции.

Периодически проверяйте свои процессы и спрашивайте, служат ли они своей цели. Организации иногда принимают рутины и структуры, которые кристаллизуются, препятствуя позитивным изменениям.Например, усилия по реформированию образования в Соединенных Штатах встретили сопротивление со стороны учителей и администраторов, предпочитающих статус-кво.

Нам нравится думать, что мы лучше, чем ситуация, что мы следим за процессом принятия решений и рационально взвешиваем факты, рассматриваем альтернативы и определяем наилучший курс действий. В то время как на других легко повлиять, на нас нет. Вот в чем мы ошибаемся.

Принятие решений — это, по сути, социальное упражнение, о чем я рассказываю в своем семинаре Re: Think Decision Making.

1. «Автоматичность социального поведения: прямое влияние конструирования черт и активации стереотипов на действие»

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *